SEIS

TIEMPOS VIOLENTOS:
FIN DE SIGLO Y SUBJETIVIDAD

Esas motos que van a mil,

slo el viento te harn sentir,
nada ms, nada ms.

Ser Girn

El afianzamiento de la sociedad de la tercera ola puso en marcha una serie de procesos

de caractersticas prcticamente irreversibles en la forma y en la sustancia que constitua
los marcos de referencia cultural, aquellos con que los sujetos contaban para orientarse
en los laberintos de la civilizacin industrial.

La mayora de estos cambios dejaron a los actores sociales prcticamente sin

elementos para responder a la demanda de las nuevas pautas de comportamiento social.
Otro tanto ocurri con los ncleos familiares, ya que muy lejos de permanecer a salvo
estos tambin entraron en resonancia con la desorientacin que se impona como regla a
escala individual.

Las sucesivas crisis que se abatieron sobre los modelos familiares que marcaron con
su presencia el pulso de la historia social de occidente no finalizaron solamente con el
relevo de los viejos y escorados modelos por sus novedosos reemplazantes. El insanable
impacto que acusaron en sus cimientos devel, adems de la funcionalidad
socioeconmica que cada uno de ellos cumpla, su intrincacin y concomitancia con las
construcciones culturales que en cada momento gobernaron los destinos societarios.

De este modo, las vinculaciones que se establecen entre el grupo familiar y la cultura
donde ste se halla inmerso son determinantes del proceso de estructuracin de la
subjetividad de los miembros que pertenecen a aquella. Por tanto, cualquier modificacin
de peso que se produzca en el macrocontexto y que bascule sobre el entramado cultural
generar indefectiblemente alteraciones en la constitucin de los ensamblados subjetivos.

Es que la estructura familiar es mediadora primordial entre la cultura y ese sujeto en

vas de constitucin, de modo anlogo la cultura media entre las reglas transculturales y
los grupos y sujetos que la conforman (Gomel, S. 1991 pg. 158). En este sentido, el papel
que la familia nuclear cumpli (y an sigue cumpliendo), es de primordial importancia a la
hora de evaluar cual ser, finalmente, su capacidad de metabolizacin frente al cmulo de
cambios que trae consigo el despuntar del nuevo milenio.
 Por lo tanto, la produccin de subjetividad a su cargo se har de acuerdo a las pautas
socioculturales vigentes en las coordenadas espacio-temporales que le han tocado en
suerte, junto con los imprescindibles intercambios que los miembros que la conforman
puedan desplegar en el campo intersubjetivo.

SUBJETIVIDAD: UNA PRODUCCION SUJETA A CAMBIOS

A la manera del grupo primario, la familia forja las estructuras mentales donde se
funda y se desarrolla la subjetividad de los individuos que nacen en ella. Por lo tanto, su
funcin principal es proporcionar los elementos que coadyuven a forjar la identidad del
recin llegado mediante el trabajo psquico al que la funcin materna lo somete y mediante
el cual se produce la metabolizacin de los primeros modelos identificatorios. Con todo,
durante los primeros aos estos modelos sern provistos por el entorno familiar, pero ms
adelante se vern complementados por diversos aportes provenientes de vinculaciones
que estn ms all de aquel entorno.

Esta profusa oferta de enunciados identificatorios que se despliega en los primeros

tiempos de la vida de un sujeto transcurre en una secuencia que va desde una primera
absorcin sin reparos hasta la puesta a punto de su propia actividad significante. Es que
la activa participacin del sujeto en la tarea de hacer homognea la heterogeneidad de los
elementos que la realidad le provee dar lugar, en la medida que lo permita el grado de
estructuracin al que haya arribado su psiquismo, a la puesta en marcha del proceso de
complejizacin de la actividad de representacin.

La metabolizacin de lo heterogneo va a desarrollarse de manera diferenciada de

acuerdo al funcionamiento que caracteriza a cada uno de los diversos estadios por los que
transcurre la actividad de representacin. En los primeros momentos de la vida psquica
del sujeto, cuando el proceso originario gobierna en soledad, los estmulos que intenten
irrumpir en el apenas esbozado mbito psquico sern tamizados por la funcin materna.
Esta, con el propsito de volverlos compatibles y, por tanto, metabolizables con los
elementos y las reglas del medio psquico donde van a introducirse, le prestar su
envoltura representacional a la heterogeneidad que caracteriza al conjunto de aquellos
estmulos. Sin embargo, este prstamo no ser en ningn caso gratuito, ya que la
modelacin representacional que brinda la funcin materna en esos primeros momentos
ser impuesta sin opcin por medio de la violencia primaria.

De esta manera, se fundan las bases para que el sujeto cuente con un sistema
psquico donde pueda operar su flamante actividad de representacin, ya que las puestas
de sentido que la madre aporta al infans en los primeros tiempos se transforman en su
psique en un sistema de representacin idntico a las significaciones aportadas. Este
contorno envolvente, esta in-formacin que la funcin materna imprime sin proponrselo,
es semejante a la que deja la presin del cuo en el lacre caliente. Por tanto, lo que se
imprime es el circuito de un sistema, una forma de codificar los datos y los estmulos que
provienen de un exterior que todava no es posible representar como tal. Parafraseando a
Marshall McLuhan, el medio es el mensaje (Cao, M. 1993).

En un escaln cualitativo ms alto en referencia a lo que sucede en los tiempos del

proceso originario se ubicarn sucesivamente los procesos primario y secundario, los
cuales permitirn una mayor autonoma en la significacin de la realidad circundante y de
su propio yo gracias a la progresiva complejizacin del psiquismo. Asimismo, el sucesivo
relevo evolutivo de los procesos mentales pertenecientes a la actividad de representacin
no implica una eliminacin o una superacin excluyente de alguno de los otros, sino que
consiste el establecimiento de una suerte de coexistencia con predominancias.

Por esta razn, a partir del momento en que se establezca el simultneo

funcionamiento de los tres procesos mentales se iniciar el proceso de consolidacin
definitiva del sujeto en relacin con los lugares que puede ocupar en la constelacin
familiar, en tanto que la complejizacin de sus investiduras libidinales ser tramitada entre
los anudamientos y desanudamientos de las hebras significantes que constituyen tanto el
caamazo edpico como el narcisista. Este trabajoso proceso de ensamblado definir el
perfil identificatorio que adoptar el sujeto con relacin a los modelos ofrecidos por la
cultura familiar.

Posteriormente, cuando el peso de lo familiar y su hegemnica funcin continente

ingrese en cuarto menguante, los sujetos encontrarn en las diversas instituciones que
los alberguen (escuela, universidad, club, empleo, etc.), as como en las relaciones
interpersonales que se den dentro o fuera de ellas, nuevos modelos identificatorios que al
ser internalizados a travs de la red vincular permitirn ampliar la extensin de su campo
subjetivo.

La familia primero, los grupos y las instituciones luego, tendrn la funcin de brindar
no slo modelos sino tambin la de sostener la posibilidad del establecimiento de un
proyecto identificatorio, imprescindible para forjar una representacin de s mismo a
futuro. El sujeto, de acuerdo al procesamiento que haga de la induccin modelizadora,
podr incorporar a las bases de su proyecto identificatorio diversas cualidades y
magnitudes provenientes de los aportes que de su entorno familiar, grupal e institucional,
construyendo a partir de ellos una sntesis propia.

No obstante, si el imaginario de la constelacin familiar se encuadra en un esquema

que impide el procesamiento de las diferencias, por pequeas que stas pudieran resultar,
es posible que el sujeto se vea arrastrado a los territorios de las vinculaciones alienantes
donde su capacidad de pensar corra serio peligro de quedar anulada. Esta situacin
adquiere patticos ribetes de concrecin en la medida en que el sujeto intente abolir
todas las causas de conflicto entre el identificante y el identificado, pero tambin entre el
Yo y sus ideales (Aulagnier, P. 1979 pg. 35).

Otra posibilidad para sobrellevar las vicisitudes que se derivan de semejante

imaginario es que el sujeto opte por un rumbo diametralmente opuesto, aquel que
conduce a la extrema diferenciacin. Por esta va intentar desechar, aunque sea
imposible hacerlo totalmente, aquellos materiales identificatorios provistos por el grupo
familiar para procurarse otros que le permitan la construccin de un proyecto
identificatorio por fuera de un discurso autoritario o psicotizante.

Desde esta perspectiva se desprende con claridad que todo proyecto identificatorio
se encuentra sobredeterminado por el contrato narcisista y el pacto denegativo
establecidos en el mbito de cada familia. Estos, a su vez, sern tributarios del recorte
cultural en el que se hallan insertos. Por tanto, las relaciones de interdependencia de estos
cuatro trminos determinan una serie de pautas, propias de cada sociedad en cada
perodo histrico, que permitirn perfilar los lugares a ocupar en la misma y las formas
prescriptas para lograrlo.

De esta manera, es como podran retrospectivamente diferenciarse las coordenadas

que determinan las pautas del transbordo entre la infancia y la adultez tanto para los
jvenes de la era preindustrial como para la de los adolescentes que pertenecieron a las
numerosas generaciones de la modernidad. Sin embargo, ms all del inters histrico, se
podra colegir el decurso de las pautas que en la actualidad rigen el transbordo de los
desorientados vstagos de las sociedades de la tercera ola.

Las transformaciones introducidas por la civilizacin posindustrial en el contexto

socioeconmico ya no permiten que los valores ligados al imaginario social mantengan la
vigencia de ciertos esquemas referenciales para que los sujetos hagan su eleccin del
proyecto a futuro. La crisis que introdujo esta oleada de cambios en el mbito de la
estructura societaria desnuda en este caso, pero tambin lo hace retrospectivamente con
otros, cmo el entramado de la subjetividad es fruto de una produccin cultural que se
halla condicionada s y slo s (la doble implicacin que utiliza el lenguaje matemtico),
por los vaivenes del macrocontexto.

Un ejemplo con relacin a la prdida de los esquemas referenciales, que por viejo ya
se ha vuelto clsico en nuestra sociedad, da cuenta de cmo desde hace mucho tiempo
las madres pertenecientes a las declinantes clases medias dejaron de recomendar a sus
hijas, como lo haban venido haciendo hasta fines de la dcada del 50, que aseguraran su
futuro casndose con un empleado bancario. Sus preferencias se alejaron del prestigio, la
estabilidad y los beneficios sociales que otrora ofreciera el gremio bancario y comenzaron
a apuntar hacia las castas gerenciales de las florecientes corporaciones multinacionales.

Aquellas mujeres con un fino olfato socioeconmico haban detectado un fenmeno

que con el paso del tiempo se ira agudizando lentamente. El criterio de la especializacin
laboral y su creciente predominancia en todo el ancho de banda del campo
socioeconmico haba inaugurado la indetenible erosin de la posibilidad individual de
escalar posiciones desde abajo. El progreso ilimitado que se presentaba como horizonte
para quien entraba a una empresa como cadete, las bodas de plata o de oro como
empleado en la misma empresa (con su respectiva plaqueta o reloj), y la posibilidad, de
ninguna manera descabellada, de finalizar su carrera en un puesto gerencial se haban
convertido en una especie en extincin.
 De este modo, se inici el ocaso de una modalidad que haba sido trasmitida
generacionalmente. Las pautas que por aos haban servido para delimitar la conveniencia
de las vocaciones y de los matrimonios se hundieron como el Titanic mientras la orquesta
segua tocando en cubierta. Este lento pero inexorable proceso comenz a trastornar la
dinmica de las familias que fueron adiestradas en funcin de las pautas de cierto
imaginario social a medir el futuro con la vara del progreso en lnea recta, aquel que era
garantizado por el esfuerzo, la dedicacin y el estudio.

De repente, o quiz no tanto, se encontraron con la desconcertante situacin de haber

perdido sus referentes identificatorios y, por lo tanto, en un estado de estupor que les
impeda metabolizar las malas noticias que encarnaban los primero obsoletos y luego
desocupados gerentes de 45 aos de edad. Asimismo, como si esto fuera poco, deban
contener la angustia que creca en torno a los adolescentes, los futuros desocupados que
mataban su tiempo deshojando la margarita de un haz de carreras que luego de
terminadas seran casi imposibles de ejercer.

Entre los sujetos de mediana edad a los que su formacin y experiencia les resultaba
inservibles y aquellos jvenes que sopesaban con desnimo la posibilidad de que la
formacin que pudieran adquirir les permitiera ocupar algn lugar satisfactorio a corto
plazo se detectaba una problemtica en comn: la dimensin del futuro se hallaba en
ambos casos cuestionada.

Con todo, si en esta descripcin incluimos tambin a aquella franja de sujetos que ni
siquiera puede aspirar a tener un lugar dentro del sistema, los marginados y excluidos,
deberemos entonces trocar la idea de un futuro cuestionado por la de su pattica
desaparicin. Este tipo de conflictiva, inexistente aos atrs, defini un nuevo panorama
en el horizonte cultural. La subjetividad que habra de producir una familia inmersa en esta
atmsfera, se vera matizada por un tipo de tonalidades inditas para las pocas en las que
gobernaba el referente del pleno empleo.

LTIMAS IMAGENES DEL NAUFRAGIO

Algunos de los desarrollos que reformulan y revitalizan el viejo concepto freudiano de

apuntalamiento lo describen como un proceso insustituible en la estructuracin,
formacin y desarrollo del psiquismo (Kas, R. 1984). En la medida en que el psiquismo no
detiene su proceso de interconexin significante y que el campo yoico se encuentra
dispuesto a recibir nuevos ensanches por la va de los aportes que generan los vnculos el
apuntalamiento no agotar su potencialidad transformadora circunscribiendo su accionar
slo a los otros originarios.

Por el contrario, este proceso se reciclar con variaciones en una incontable cantidad
de oportunidades a lo largo de la vida de un sujeto. Y, si por lo general, su labor queda
silenciada, donde indefectiblemente se detectar el rumor de su trabajo es en la
articulacin o en la fractura que se produce en las sucesivas superposiciones espacio-
temporales donde se cruzan las vicisitudes de los recambios generacionales. Tal como
ocurre en el caso de la adolescencia.

El apuntalamiento, de acuerdo a como lo entiende esta nueva perspectiva, se

despliega en cuatro dimensiones. La primera de ellas es la del apoyo sobre una base
originante, que en el caso de los jvenes se ejerce sobre los otros originarios y sus
derivados metonmicos. La segunda dimensin es la de la modelizacin, all se produce el
trabajo de la identificacin que opera sobre los otros del vnculo que irrumpen en la
experiencia vivencial del sujeto (los familiares, el amig@ ntimo, el grupo de pares, etc.).
La tercera, la de la ruptura crtica, es la dimensin relativa a las prdidas que trae
aparejada la maduracin, la cual remite a la serie de desprendimientos materiales y
simblicos a la que se ven expuestos. La ltima dimensin corresponde al concepto de
transcripcin, que implica la puesta en marcha de un trabajo elaborativo que permitir el
reposicionamiento del sujeto en las dimensiones intrasubjetiva e intersubjetiva gracias al
enriquecimiento de su campo representacional.

Durante la adolescencia las cuatro dimensiones de este proceso tomarn un valor

singular. Los puntales sobre los que hasta ese momento se haban producido las mltiples
apoyaturas, mancomunados con el trabajo de la identificacin ejercido sobre los mismos,
se toparn con la crisis que conduce al desprendimiento y a la prdida de los viejos
apoyos junto con el cuerpo infantil que sobre ellos se apuntalaba. La resignacin de las
investiduras infantiles, por no ser viables en el recorrido exogmico al que los jvenes se
ven arrojados, los obliga a procesar el duelo, a encarar el enfrentamiento generacional y a
constatar que el nosotros, los de entonces ya no somos los mismos (como reza el
poema de Neruda), es vlido tanto para ellos como para los adultos.

Por ende, el revuelo en la atmsfera familiar que genera en las postrimeras de la

infancia la cada de los padres desde lo alto del podio de la idealizacin, anticipa la
tormenta que se descerrajar con la llegada de la adolescencia. En este sentido, si crecer
significa ocupar el lugar del padre y en la fantasa inconciente, el crecimiento es
intrnsecamente un acto agresivo (Winnicott, D. 1971 pg. 186), el enfrentamiento con los
casi totalmente desbancados objetos idealizados de la infancia tomar necesariamente la
forma de una situacin crtica para el joven y sus padres. Ms an, cuando consideramos
que si en la fantasa del primer crecimiento hay un contenido de muerte, en la
adolescencia el contenido ser de asesinato (Winnicott, D. 1971 ibd. pg. 186).

De este modo, el tan temido enfrentamiento generacional, que por una parte gravita
espontnea e inevitablemente hacia la colisin, por otra, contribuye al distanciamiento
material, simblico y afectivo respecto de los otros originarios. Esto ocurre tanto para
evitar el grueso de los movimientos ssmicos que produce el cimbronazo de la
resignificacin pulsional como para cuestionar la validez y legitimidad del campo de los
valores e ideales paternos, aquel que hasta el momento detentaba la hegemona como
modelo y apoyatura. En este sentido, el rango del cuestionamiento termina abarcndolo
todo, desde el ideario familiar hasta sus usos y costumbres, gracias a la irrupcin de otra
pluralidad de modelos que aporta el macrocontexto a travs de las amistades, el grupo de
pares, los adultos extra-familiares, la vida institucional, los medios de comunicacin, etc.

Por tanto, para que este proceso transcurra de la manera ms aceitada posible, lo
cual no implica ausencia de sufrimiento para ninguno de los actores, es necesario que los
padres se mantengan ntegros, coherentes y consistentes tanto con sus posicionamientos
subjetivoscomo con sus valores e ideales, permitiendo as que se consume exitosamente
el asesinato simblico por parte de los adolescentes. Este tendr lugar siempre y cuando
los padres no entreguen su estandarte en forma pusilnime ni, en su versin contrapuesta,
se atornillen a una omnipotencia apabullante e invulnerable que paralice o anule el
movimiento independentista. Tampoco es deseable para la potabilidad del desenlace un
aplacamiento artificial de la beligerancia que intente diluir el enfrentamiento y que derive
en una sobreadaptacin de ambas partes con el teln de fondo de una familia ideal sin
enojos ni diferencias, o bien, de una agrupacin integrada por amigos ms que por padres
e hijos.

Si los adultos abdican, el adolescente se convierte en un adulto en forma prematura

y por un proceso falso (Winnicott, D. 1971 ibd. pg. 189). Por lo tanto, confrontar
posiciones, presentar batalla, aceptar la derrota sin facilitarla y entregar la posta
generacional es la tarea familiar que asegura un transbordo potable. Aunque esto mismo
no la libre de las vicisitudes propias de la situacin en la que el joven instala las primeras
cabeceras de playa en el mundo adulto y en la que la familia debe, en un difcil equilibrio,
velar y resistir a la vez este primer desembarco.

Las gruesas pinceladas con las que hasta aqu se delinearon la demarcacin
referencial del transbordo imaginario y sus consecuentes repercusiones materiales y
simblicas, aquellas con las que los adolescentes se enfrentan desde los tiempos de la
modernidad, no incluyeron ninguna de las alteraciones que podra desencadenar el
impacto de cualquier cuestin proveniente del terreno de lo psicopatolgico.

No obstante, no tan lejos de las problemticas que se suscitan en este terreno las
situaciones conflictivas que se veran ms remarcadas son las que se relacionan con las
vicisitudes propias de la tramitacin del desprendimiento. A partir de este planteo podra
delinearse un espectro representativo de las mltiples circunstancias (normales o no), que
involucran a la trabajosa salida exogmica. Este espectro oscilara entre dos polos bien
definidos con sus respectivos corrimientos hacia una zona de valores promedio.

En primera instancia, nos encontramos con el polo de la dificultad de lograr un

desprendimiento con un mnimo de sufrimiento psquico. Esta conflictiva se puede
presentar en sus variantes de la sujecin tirnica por parte de los padres, del portazo
estentreo por parte del adolescente, o bien, de la formacin de compromiso que provee la
sintomatologa (neurtica o narcisista) conque la que se intenta resolver fallidamente el
conflicto. Desde luego, que estas variantes no incluyen la cuestin de la imposibilidad de
desprenderse, puesto que en ese caso nos enfrentaramos con padecimientos que se
internan en la rbita de los cuadros fronterizos y las psicosis.

En segunda instancia, nos encontramos con el polo de la facilitacin aconflictiva,

descafeinada, o bien, expulsiva. Ms cercana al abandono o a la indiferencia que a una
verdadera elaboracin del desprendimiento. Estas vicisitudes incluyen en muchas
oportunidades una versin inmadura o desaprensiva de los propios padres que conduce a
los hijos hacia un posicionamiento subjetivo de corte sobreadaptado, el cual puede tender
al recurso de conductas adictivas, o bien, al riesgo de una cada en la indefensin o en las
afecciones psicosomticas.

De todas estas posibilidades, las relativas al primer polo son ms fcilmente

asimilables a un estilo promedio que podra corresponderse con los tiempos modernos,
aunque an hoy sigan persistiendo en diferentes formatos. Mientras que las que se
agrupan en torno al segundo polo se adecuan mejor a los tiempos posmodernos que
corren.

La tempestuosa atmsfera familiar que enmarc el desprendimiento adolescente en el

transcurso de la mayor parte del siglo pasado ofreca, a pesar de sus conocidas
iniquidades, un mapa de referencias vlidas para los jvenes. Sin embargo, el arribo de los
tiempos violentos con que se maneja la sociedad posindustrial trastroc los cdigos que
regan a las viejas pautas y valores, produciendo el mismo efecto que sufre un camino al
que se le cambian las seales, su sentido ya no sirve para orientar al viajero.

De este modo, los inesperados cambios en la sealizacin societaria se convirtieron

en una inmanejable fuente de angustias para el pasajero en trnsito en el que se instituye
todo adolescente. Ms an, cuando el joven se ve obligado a transbordar en medio de un
clima de confusin que tambin diezma las filas de los adultos, en tanto estos son los que
supuestamente deberan aportarle las herramientas necesarias para continuar con el
proceso de significacin, a la vez que tendran que funcionar como modelos con los que
tarde o temprano pudieran confrontar.

Por lo tanto, frente a la posibilidad de que sus frgiles instancias yoicas se vean
desbordadas por este cmulo de vicisitudes, los adolescentes oponen a la situacin
diversos recursos defensivos. Es as como surgen la resignacin, el descrdito de los
adultos, el desprecio de lo social instituido, la sobreadaptacin, el apuntalamiento
invertido (del adulto desorientado o indefenso), etc.

En algunos casos, el proceso de individuacin y desprendimiento del adolescente

vira de difcil a inmanejable cuando su modalidad defensiva se apuntala masivamente en la
afiliacin a un imaginario forneo a los usos y costumbres familiares (como, por ejemplo,
lo fue la cultura del rock primero y la del punk despus). Este imaginario introducido por el
propio adolescente y violentamente rechazado por un grupo familiar poco tolerante a las
diferencias, hace que el inevitable y necesario enfrentamiento generacional se vea teido
por la irrupcin de un clima de alta violencia. Este clima genera un temblor en los hasta
entonces incuestionables enunciados de una larga y prolijamente engarzada cultura
familiar.

Los jvenes que emergen de situaciones familiares como la descripta encuentran

obturada la posibilidad de apuntalarse en el modelo de pensamiento y en el acervo de
experiencias de los miembros de la generaciones que los preceden (padres, abuelos, tos,
etc.). Por lo tanto, les resulta imposible impulsarse desde all hacia un horizonte futuro
mediante un enfrentamiento psquicamente metabolizable y atinente al procesamiento de
las diferencias a travs de la cual ellos y sus familias logren la reubicacin y posterior
resignificacin de los lugares a ocupar.

Por ende, frente a una atmsfera familiar tan poco tolerante con las diferencias y tan
cargada de rechazo los jvenes pueden, en un intento de arrancarse de raz que coincide
con la tentativa de renegar de sus propias fuentes, tomar el camino del portazo y
abandonar prematuramente el ncleo familiar por diversas vas: casamiento (con o sin
embarazo previo), convivencia, o simple mudanza (en las variantes solitarias o con
amig@s).

Otra opcin es que queden varados en la indecisin o el aplazamiento. En estas

situaciones se superponen las contradicciones provenientes de su conflictiva
intrasubjetiva (subtendida entre la imperiosa necesidad de afianzar un tambaleante
narcisismo y la siempre amenazadora posibilidad de la intrusin desbordante de sus
pulsiones), con la dinmica que entretejen las tensiones desperdigadas sobre los otros
significativos, las cuales se manifiestan en la red de vnculos que sustentan el campo de lo
intersubjetivo.

En otra gama de casos donde los modelos familiares y sus inserciones se encuentran
vapuleados por la irrupcin de los cdigos instrumentados por la sociedad postindustrial
la crisis se despoja de sus vestiduras sociales para avanzar de manera implacable sobre la
interioridad de aquellos modelos e inserciones. Aqu el enfrentamiento generacional se
vuelve peligroso debido a otras razones. Como, por ejemplo, cuando el liderazgo
econmico de los progenitores (especialmente el del padre), se encuentra debilitado o se
ha desvanecido el desenlace del enfrentamiento puede teirse de una connotacin
mortfera que exceda los niveles de angustia que el joven pueda tolerar. A la sazn, el
adolescente capaz de obtener mejores rditos econmicos que sus padres intentar
retirarse del enfrentamiento para evitar destruir no slo la imagen idealizada y
omnipotente de los padres, sino tambin su anclaje como referente respecto de la realidad
material.

Si, en cambio, en un movimiento opuesto al anterior cualquiera de estos jvenes

decidiera avanzar en el terreno del enfrentamiento y aplastar al viejo y casi inexistente
contrincante, la sombra de un reproche (mitad visible, mitad oculta), acompaara el
desarraigo psquico y material consecuente. En este sentido, tanto en el primer caso como
en este ltimo donde debiera encontrarse una ligadura se habr delineado una brecha. El
asesinato simblico, emprendimiento imprescindible para sortear la reedicin del
obstculo edpico, se desbarranca de esta manera sobre un campo imaginario.

En un estilo totalmente contrapuesto al de estas familias, los padres que intentan

retener sus prerrogativas abroquelados en una postura desptica pero detentando los
elementos materiales para sustentar su poder (como puede verse en el film Padre
padrone), traban el paso de la generacin siguiente. Frente a esta situacin los jvenes se
encuentran en la disyuntiva de marcharse con lo puesto, disponerse a liquidarlos, o bien,
aceptar el sometimiento a su descarnado esclavismo. Paradjicamente, muchos de estos
padres no fueron finalmente desarmados por los otrora temidos rebeldes sin causa, sino
por una cultura que hizo de la funcin paterna y su nombre un slogan ms a consumir.

De cualquier manera, aunque no medie desenlace trgico alguno la credibilidad en los

modelos identificatorios comienza a deteriorarse en forma irreversible. Esto comenz a
ocurrir en la medida de que el desinvestimiento que produjo la aplicacin de los
parmetros del neoliberalismo gobernante dio paso a una cultura caracterizada por el vale
todo, donde el deslinde entre lo que quedaba dentro del campo de lo legal y lo que
marchaba por fuera de l se desdibujaba irremediablemente.

De este modo, el poderoso efecto desorientador que emanaba del desmantelamiento

de aquellos modelos identificatorios se acompaaba por una sensacin de vertiginosidad
en lo vivido que no dejaba marca alguna. Esta dinmica contribua a destrozar los ltimos
bastiones adultos e imponer en el adolescente la urgencia de no parecerse a esos padres
dbiles, fracasados, deprimidos, inermes y derrotados en sus convicciones.

Entonces, en un desesperado intento de diferenciarse para no caer en la celada que el

destino societario les haba tendido a la generacin de los adultos, los jvenes de la
dcada de los aos 90 se toparan con la opcin de lanzarse de lleno por el sendero de la
desmentida. Este recurso es el que sugera una cultura que sufra los embates de un
desguace a escala general y que apelaba al catecismo neoliberal del triunfo en soledad
para resolver la conflictiva existencial.

Por lo tanto, la propuesta de escindirse para lograr la exclusin momentnea del

vaco que jvenes y adultos portaban por igual, se plasm en vivir el hoy consumiendo
adictivamente todo tipo de objetos (gaseosas, cerveza, perfumes, ropa, drogas, personas,
etc.). La incorporacin de estos objetos intent vanamente emparchar las carencias
subjetivas que se desplegaban a la hora de establecer cualquier tipo de vinculacin.

Agotar el instante en contraposicin a un maana incierto, fue la brjula de esta franja

societaria que vagaba sin anclajes ni destino. Sus mayores, que no lograban mostrarse
como modelos ni ponerles lmites, oscilaban entre la humillacin impotente y la violencia
intil, o bien, entre el rechazo indiferente y la mimesis ridcula. Es que ya no podan
argumentar, como lo hacan sus propios padres, que la juventud est perdida, porque en
esta coyuntura ellos tambin lo estaban.

EL IMAGINARIO ADOLESCENTE COMO INTERFAZ

 A los sujetos pertenecientes a las culturas preindustriales les ocurri con la llegada
del maquinismo, mientras que a los miembros de la sociedad industrial cuando la tercera
ola acometi con su marejada. En ambos casos, tanto unos como otros se vieron
enfrentados con severas dificultades para metabolizar los voluminosos cambios que se
produjeron en el macrocontexto a raz del relevo del paradigma histrico correspondiente
a cada una de estas pocas.

Es que los paradigmas histricos, aquel sesgo del imaginario social que perfila la
direccin de las lneas de poder que marcan el rumbo societario, son relevados con las
crisis que se gestan en el contexto de las nuevas formas de conceptualizar, implementar y
sistematizar la dinmica de los medios de produccin. A su vez, cada uno de estos relevos
genera un efecto conmocionante de tal magnitud sobre el conjunto de los actores sociales
que, como ya hemos visto, conduce inevitablemente a la puesta en marcha de la
transformacin de la estructura familiar vigente con su consecuente influencia en la
definicin de los proyectos identificatorios de sus miembros.

De esta suerte, la cclica e inexorable caducidad de cada uno de los paradigmas

histricos que en su momento gobernaron la dinmica societaria se encuentra
directamente correlacionada con las repercusiones en la estructuracin de los modelos de
vinculacin que se establecen en el mbito de los integrantes de cada cultura. Estas
repercusiones en los registros intrasubjetivo e intersubjetivo sern asimiladas,
acomodadas y retransmitidas para su metabolizacin en el escenario de los contextos
familiar y social por medio de un conjunto de representaciones con perfil e identidad
propio dentro del imaginario social, las cuales podran nuclearse alrededor del concepto
ya mencionado de matrices sociales de identificacin.

Las matrices sociales de identificacin agrupan y subrogan a diversos conjuntos de

representaciones sociales con caractersticas emblemticas que tienen como funcin
delimitar territorios de identidad. Una porcin de estas matrices sociales de identificacin
forma parte del contexto de los paradigmas histricos dominantes y funciona en sintona
con el statu quo cultural (tal como sucede hoy con la cultura de la sociedad posindustrial),
mientras que el resto deambula por las avenidas y callejones de la sociedad como
desgajamientos, subculturas, o bien, versiones contraculturales, manteniendo diversos
grados de tensin o de aislamiento con el modelo cultural dominante.

Por otra parte, la coexistencia de una pluralidad de matrices sociales de identificacin

dentro del campo societario genera un marco de convivencia ms o menos potable en
relacin con el grado de tensin establecido, el cual slo puede ser interrumpido por la
instalacin de una estructura de poder totalitaria o fundamentalista.

Por tanto, en el proceso de metabolizacin que cada sujeto lleva a cabo a la hora del
relevo del paradigma histrico se mixturan e imbrican todos los factores societarios en
juego (comunitarios, econmicos, polticos, etc.), los cuales encontrarn una sntesis
propia en el contexto que ofrezcan las nuevas matrices sociales de identificacin surgidas
de la crisis que se cierne sobre el statu quo cultural. Estas servirn de soporte a los
miembros de la sociedad para catalizar el proceso de elaboracin que amerite o imponga
la llegada del nuevo paradigma.

Sin embargo, la dinmica societaria que se instala a partir del proceso de absorcin
de las nuevas matrices sociales de identificacin se apoya en la posibilidad de
intermediacin que cumplen ciertos sectores especficos de la sociedad. Gracias a ellos
las nuevas matrices identificatorias pueden encarnarse y tomar el rol activo de salir a
batallar por su reconocimiento y aceptacin. Por esta razn, es importante destacar el
papel que los adolescentes juegan en este proceso, ya que ellos cumplimentan el mismo
derrotero respecto a su reconocimiento y aceptacin que las nuevas matrices sociales de
identificacin, a tal punto que en muchas oportunidades terminan confundidas las unas
con los otros.

A la manera de una estructura y un contenido que se generan simultneamente las

nuevas matrices sociales de identificacin requieren de un grupo social como refugio,
apoyatura y base de operaciones para poder presentarse en sociedad y librar as su
batalla. El hlito renovador que porta el imaginario adolescente de cualquier instante
histrico lo torna permeable al llamado solidario en la lucha por el cambio radical que
genera la disputa entre los paradigmas que aspiran a regentes. Esta pasin renovadora lo
insta tambin a sumarse a las corrientes utpicas que empujan en la direccin de la
trasmutacin hacia otra calidad de la condicin y dignidad humana (recordemos aqu
nuevamente a los wondervogel, a los hippies, a los movimientos pacifistas, a los grupos
ecologistas, etc.)

En este sentido, las nuevas matrices sociales de identificacin y el fenmeno

adolescente se tornan difciles de catalogar como procesos discriminados porque las ms
de las veces se nutren mutuamente por una dinmica que parece emular al comensalismo
biolgico. Esta retroalimentacin brinda un nuevo sentido al papel que la adolescencia y
su imaginario cumplen en la motorizacin y metabolizacin de las innovaciones que se
producen en una determinada cultura.

Por tanto, para poder hacerse cargo de este papel social la adolescencia debi
afirmarse primeramente como franja etrea independiente y discriminada. Este proceso se
inici justamente en un momento de gran trastrocamiento social a partir de los cambios
propulsados por la crisis en la que se sumi el aparato productivo con la llegada de la
Revolucin Industrial. A raz de estos severos cambios los jvenes perdieron su lugar de
aprendizaje bajo la tutela familiar para ser instruidos en instituciones creadas para tal fin y
cuyo antecedente inmediato era la propia fbrica que entrenaba y capacitaba a los nuevos
operarios. Este traspaso de la rbita familiar a la pblica no slo represent un cambio
irreductible, sino tambin un requerimiento para el desarrollo y sustento de la novel
sociedad, la cual deba ilustrar masivamente ya que sus necesidades productivas as se lo
imponan.
 El entrecruzamiento de las caractersticas del fenmeno adolescente con los
requerimientos del trasvasamiento cultural de las sociedades de la segunda ola hizo que
aquel se convirtiera en soporte y caja de resonancia de los movimientos de innovacin
producidos en el seno de stas ltimas. De este modo, el lugar destinado a los
adolescentes qued inevitablemente ligado a la dimensin de futuro, ya que seran los
sujetos provenientes de esta franja los que deberan tomar la posta que dejaba la
generacin adulta y redisear su proyecto. Es por eso prcticamente imposible aplicar el
status adolescente a los jvenes de las sociedades preindustriales, donde los lugares
estaban fijados de antemano, la movilidad social era casi nula y el proyecto social se
encontraba predeterminado.

Ahora bien, de mantenernos dentro de los parmetros del paradigma histrico de las
sociedades de la segunda ola el modelo que utilizaramos para pensar la funcin que
encarna la franja adolescente sera necesariamente mecnico. La adolescencia tendra,
entonces, la forma de una especie de bisagra, una bisagra generacional. Sin embargo, si
nos ajustamos a las perspectivas que delinea la sociedad posindustrial o tecnotrnica,
deberamos apoyarnos en el modelo de una interfaz que hiciera posible establecer una
serie de conexiones y transformaciones entre las zonas ms heterogneas de las viejas y
las nuevas matrices sociales de identificacin.

La interfaz en la que se constituye el imaginario adolescente har que sus integrantes

resulten muy sensibles y receptivos a los cambios que puedan producirse en las matrices
identificatorias. Esto no ocurre slo por ser portavoces del reacomodamiento social, sino
porque el transbordo que implica dicha etapa lleva la marca de la reformulacin de los
ideales adultos. Aquellos ideales que contribuyeron a la conformacin de sus
subjetividades y a los que debern cuestionar para poder singularizarse, posibilitando de
esta manera el sostenimiento a escala societaria de una dinmica ligada a los cambios ya
mencionados.

El hecho de que el imaginario adolescente se instituya como posta, o bien, como

punto de inflexin para el trasvasamiento cultural y que este papel social se suplemente
con los de soporte mudo y portavoz (soporte hablante), tanto para con las innovaciones
como para con los cambios de perspectiva y de valores, hacen que este imaginario se
convierta, valga la metfora maquinista, en la correa de transmisin del motor
sociocultural.

No obstante, es esta funcin la que, justamente, est siendo cuestionada por los
disturbios que introdujo la sociedad posindustrial con sus cambios de enfoque y
perspectiva del proyecto societario (es decir, en lo poltico, en lo econmico y en lo
cultural a los que ya me he referido). Se comprende, entonces, por qu la posible prdida
por parte de los adolescentes del lugar que ocuparon a escala societaria por ms de un
siglo no los conmocione solamente a ellos, sino que ponga en crisis a toda la sociedad.

Esta situacin nos reintroduce en un terreno plagado de preguntas pendientes de

respuestas de las cuales slo ser posible formular algunas. Si la dimensin de futuro
con la que los adolescentes eran investidos por el paradigma histrico de la segunda ola
caduca con la llegada de la sociedad de la tercera ola, esto significa el fin de aquel
paradigma?

El paradigma histrico de la sociedad de la tercera ola incluye el papel de la bisagra

generacional o de interfaz para el imaginario adolescente? Qu ubicacin se reserva
entonces para la dimensin de futuro y para los cambios en la sociedad?

En la medida que todos los miembros de la sociedad tienden a asimilarse al formato

adolescente, esto significa el fin de la adolescencia en tanto categora de soporte y
contraste generacional?

EN MANOS DEL DESTINO?

El fenmeno adolescente es un producto cultural forjado dentro de los mrgenes del

paradigma histrico de la Revolucin Industrial. Su aparicin, creacin e invencin estuvo
inseparablemente ligada a una necesidad estructural de las sociedades de la segunda ola.
De este modo, la adolescencia se constituy en apoyatura y soporte del trasvasamiento
generacional por medio de la dinmica psquico-social a la que en el curso de la
modernidad se vio expuesto su indmito imaginario, en tanto y en cuanto ste mantuviera
vigente la posibilidad de permanecer en el territorio de las transformaciones.

En cambio, en las sociedades anteriores al maquinismo la posibilidad de

transformacin se encontraba casi con seguridad reglada, o bien, era prcticamente
inexistente con la nica excepcin de la incalculada irrupcin revolucionaria. Por lo tanto,
la destitucin del paradigma histrico de las sociedades preindustriales gener al unsono
un vaco y una necesidad. Por un lado, los viejos lugares que sostenan la continuidad del
aparato productivo caducaron vertiginosa e irremediablemente. Por otro, la capacidad
innovadora del movimiento triunfante (ligada, quin podra dudarlo, a la expansin
mercantilista y a su insaciable bsqueda de lucro y poder), necesitaba un almcigo donde
pudieran ubicar a los jvenes. Pero, tambin, que los retuviera por un tiempo hasta que se
hallaran listos para entrar en accin.

Las severas transformaciones que acarrearon los relevos del paradigma histrico
gobernante dieron lugar tanto a ventajas como a desventajas. Las familias ampliadas que
sintieron como el brutal impacto con que impona sus reglas la Revolucin
Industrial quebraba su espinazo axiomtico no saludaron su llegada cantndole loas
mientras su entidad social se extingua a la manera de los dinosaurios. Otro tanto podra
plantearse para la familia nuclear en relacin con los efectos que emanan de la indetenible
instalacin de la sociedad posindustrial, si es que aquella estructura no lograra evitar su
inscripcin en la lista de nuevas vctimas.
 No obstante, as como el invento de Gutemberg no elimin la tradicin oral sino que le
procur otro formato para su circulacin, la tecnologa audiovisual y la informtica estn
haciendo otro tanto con el libro. Se desprende tanto de ste como de otros muchos
ejemplos que la llegada de los tiempos posmodernos no nos ha trado, parafraseando a
Freud, solamente la peste. La prdida de la hegemona de los conceptos de verdad e
historia con maysculas que ciertas filosofas detentaban abri paso a una pluralidad de
modelos que permiti sortear la rgida polaridad que acun las confrontaciones
ideolgicas de los aos 60.

Por otra parte, la conexin global va Internet que hasta la dcada del 80 pareca
propiedad de la literatura de ciencia-ficcin permiti que la informacin sea hoy asequible
por distintos medios a millones de personas. Otro tanto ocurre con los avances
tecnolgicos y cientficos que han aumentado la expectativa de vida para muchas
personas y no slo en los pases del primer mundo.

Sin embargo, a pesar de lo promisorio de estas noticias el siglo pasado se cerr con
un panorama muy sombro. En una sociedad sin finalidad ni significacin, el mensaje
social se reduce, pues, a la idea del vnculo, y el vnculo es tanto ms eficaz cuanto que
est perfectamente vaco de sentido y es indefinidamente reinterpretable (...) Esta manera
de regular el comportamiento de una sociedad es tan extraa a nuestras tradiciones que,
para describirla, slo tenemos trminos peyorativos, tan peyorativos que parecen vulgares
a unos especialistas que temen parecer menos inteligentes si son menos matizados
(Guhenno, J.M. 1993 pg. 92).

Con todo, an evitando caer en la peyorizacin, los malos augurios se hacen

presentes en medio de la transformacin posindustrial. Estos estn directamente
relacionados con la crisis que sufre el conjunto de las instituciones que nacieron bajo el
ala de la modernidad, ya que luego de capturar a la familia y a la escuela dicha crisis se
expandi como un incendio incontrolable a lo largo y lo ancho de la sociedad haciendo
extensible el cuestionamiento al resto de sus instituciones. Estas terminaron delegando su
funcin primordial de absorber las ansiedades psicticas de sus miembros (Jaques, E.
1935), para diseminarlas urbi et orbi.

El neoliberalismo que en su flujo embriag a multitudes de ciudadanos y en su reflujo

nos dej la resaca de sus iniquidades intent y sigue intentando arrasar los ltimos
bastiones del Estado de Bienestar (Welfare State). Con ello no slo entroniza a la jungla y
sus reglas como escenario relacional, sino que delega en los sujetos las obligaciones
contradas por aquel. De esta forma, se invierten sus funciones y se rompe el pacto que lo
origin, en tanto abandona los lugares y obligaciones que acumul a lo largo de los dos
ltimos siglos. De aqu, que la falta de credibilidad que gozan los que hacen y medran con
la poltica se extienda metonmicamente a toda autoridad y, por tanto, a toda ley.

En este sentido, el indispensable enfrentamiento de los adolescentes con los adultos

no se hace solamente por la necesidad de diferenciarse de los otros (primero originarios y
luego significativos), ni de romper junto con los lazos valorativos sus respectivos ideales
y mandatos. La lucha tampoco se entabla slo contra el llamado de la pulsin a quedarse
fusionados bajo el paraguas endogmico de la dependencia y la descarga sin
mediaciones. Este proceso se lleva a cabo para relevar la posta de las generaciones, para
creer y trabajar en la posibilidad de lo mejorable, para hacerse un lugar en el mundo de
hoy y de maana bajo la vigilancia y proteccin de una ley que tambin es, a su vez,
transmitida y representada.

No nos corresponde, pues, hacer predicciones sobre lo que podra ocurrir en las
prximas dcadas ya que los pronsticos no gozan de seriedad epistemolgica. De todas
maneras, el destino de las familias y sus miembros correr paralelo a los diversos
avatares que se produzcan en el complejo territorio del macrocontexto, el cual no va a
estar exento de sorpresas. Sin embargo, tambin depender de la posicin en la que
coloquemos las velas para recibir los nuevos vientos. De esa manera, podremos calcular
cules son las posibilidades de navegar en este mar picado de amenazas contra la
subjetividad.