Prof.

Alejandro Nogara CFE Historia de la Filosofa Antigua

Consejos para la tarea sobre Parmnides

1) Desarrolle uno de los siguientes problemas de interpretacin del poema de
Parmnides:
A) El problema del sujeto del "estin" en el fragmento 2.

Presentar el problema: El problema se plantea en base a que en los versos 2.3

y 2.5 aparece la forma "esti" (es) sin sujeto, al hacer referencia a la va del ser y
la del no ser. Luego, se plantea la pregunta de cul es el sujeto, y si es que lo
tiene.

No confundir el problema del sujeto del estin con el problema del significado
del verbo ser en Parmnides (y el problema de la confusin entre sus sentidos
predicativo y existencial, y dems) Solo deban presentar aqu el primero.

En la interpretacin de Guthrie, se sugiere que lo que es es el sujeto de que

es (2.3), pero tambin de que no es (2.5), y lo que resulta es una tautologa
(lo que es, es, 2.3), y una contradiccin lgica (lo que es, no es, 2.5).

Las interpretaciones de Guthrie y Owen no son exactamente iguales.

B) El problema del status de las opiniones de los hombres y la existencia y

significado de la tarcera va de las apariencias.
Presentar el problema:

1) El problema del status de las opiniones: El problemas del status de las

opiniones es que si solo puede pensarse lo que es, y lo que no es no es
pensable, entonces qu tipo de cosas son las opiniones de los hombres,
que hablan de objetos de color, que cambian y se mueven, etc.? Puesto que
no pueden ser pensamiento sobre el no ser (porque es inexpresable), ni
claramente son sobre lo que es.

2) El problema del significado y existencia de la tercera va: El plantea de la

tercera va se plantea porque en el fragmento 2, Parmnides habla de dos
nicas vas de investigacin, mientras que en algunas versiones del
fragmento 6, el texto dice que aparta a Parmnides de dos vas, de donde se
seguira la existencia de una tercera va, asociada a la va de las opiniones o
apariencias. A su vez, la tercera parte del poema est dedicada a formular
una teora de las apariencias, que Parmnides considerara, siguiendo su
pensamiento, como falsa y sin sentido. Se sigue el problema de qu significa
la exposicin de esta va, para qu Parmnides la presenta. Esto est
relacionado, obviamente, con el problema del status de las opiniones.
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2. Analice el fragmento 2 exponiendo el significado de las dos vas para

pensar segn Parmnides.

Pueden mencionar, pero no hay que desarrollar el problema del sujeto del
estin en esta pregunta.

Siendo que son vas, como dice Cordero, para pensar que es, y para pensar
que no es, se impone hablar de la relacin entre ser y pensar para Parmnides, que
est en el fragmento 3. Lo que llevar a la cuestin de si todo lo que podemos pensar
existe o no. Aqu hay que distinguir dos respuestas segn cmo interpretemos
existir:
a) si existe se toma en el sentido ms amplio, entonces la respuesta es S, y
Parmnides tena razn al decirlo: pensar en Batman hace que Batman tenga
cierto grado de existencia, aun como mera idea en mi mente, porque no puede
pensarse lo que no es. Esto lleva el problema vigente de los juicios existenciales
negativos. (Esta postura la defend en el encuentro, y la comparte Kirk)

b) si existe se toma en un sentido ms restringido, como lo que realmente

existe (as lo entiende Guthrie), entonces obviamente la respuesta es No,
podemos pensar en cosas que no existen (pero en este caso, queda sin
plantear el problema de los juicios existenciales negativos). Pero entonces,
Guthrie se pregunta si Parmnides realmente no se dio cuenta de que
podemos pensar en Batman, a pesar de que no exista. Su respuesta es que no
pens eso, sino que su uso de noein y legein son distintos de nuestros
pensar y decir de tal modo que ellos no los pueden usar para objetos no
existentes. Esto lo pas casi por alto en el encuentro, pero ustedes deban
estudiarlo y plasmarlo en la respuesta.

3. Exponga dos de las siguientes opciones de propiedades de lo que es segn

Parmnides:
Para cualquiera de las opciones, nunca olviden el texto fuente, los versos
mismos del fragmento 8 en que Parmnides habla de la propiedad, para que
el comentario no se vaya por las ramas, y no terminen diciendo incluso cosas
que contradicen lo que el propio Parmnides dice, ni diciendo cosas que l no
dice.

A) Inengendrado e imperecedero.
Deben aclarar que solo encontramos la argumentacin en favor de
inengendrado, por motivos bastante evidentes: se asume que de modo paralelo
se pueden construir los mismos argumentos en favor de imperecedero.
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La argumentacin tiene la forma de una demostracin por el absurdo: se supone

lo contrario, que el ser es engendrado, y se busca llegar a una conrtadiccin.

Si fuese engendrado, de dnde vendra?

a) de lo que no es no podra porque:

- lo que no es no puede ser pensado ni expresado (porque implica una
contradiccin)
- cmo se habra generado? por qu antes y no despus, si
realmente no hay nada all? Kirk menciona aqu el principio de razn
suficiente (todo fenmeno debe tener una causa o razn suficiente para
existir). Guthrie menciona otro principio, que est relacionado, pero que no
es para nada el mismo, que es: de la nada, nada deviene.

b) de lo que es? (solo mencionar el problema de la sustraccin del no del

verso 12, saber que en el texto original dice de lo que no es)
- Tampoco, porque si es distinto a lo que es, entonces no sera (principio
del tercero excluido); y si no es distinto, entonces es el mismo ser del que
estamos hablando (entonces no lo engendr, puesto que es la misma cosa).

Mencionar la intemporalidad del ser que subraya Parmnides, y su

importancia como primera distincin filosfica entre temporalidad y eternidad
(Guthrie, refiere a Platn y a San Agustn)

B) Indivisible y nico.
Dos interpretaciones posibles de la continuidad:
a) Temporal (Owen): lo que es existe sin cortes temporales. Explicar por qu
es poco defendible (negacin de la temporalidad del ser)
b) Espacial (Guthrie, Kirk): lo que existe no tiene cortes espaciales: negacin
del vaci, posible referencia a los pitagricos.

Corporalidad del ser en Parmnides

Vincular con 4.2: Pues no podrs hacer un corte en lo que es, de forma que
no se siga con lo que es

Homogeneidad e indivisibilidad no son lo mismo, a pesar de que estn muy

estrechamente relacionadas y Parmnides no los trate separadamente: la
relacin est en que puesto que lo que es es homogneo, no existen
hendiduras por las cuales se podra separar en partes.

De lo anterior se sigue que la insistencia en la homogeneidad es posiblemente

una crtica a las cosmogonas milesias, segn las cuales todo poda surgur a
partir de un solo elemento (Guthrie da el ejemplo del apeiron de
Anaximandro)
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C) Inmvil e inmutable.
Estrecha relacin entre cambio y movimiento en griego por el significado de
knesis.

Pasaje primordial del fragmento 8 (Guthrie, lenguaje solemnde, figuras

divinas,...)
Dos posibles interpretaciones sobre cul es el argumento a favor de la
inmovilidad:
a) A partir de la negacin del devenir y de la destruccin (Franken, en
Guthrie, p. 50, y nota 43) El propio Parmnides los relaciona.
Mostrar que el cambio implica un pasar de lo que es a lo que no es,
y viceversa. Confusin entre sentido absoluto y relativo de ser.

b) A partir del ser como un todo continuo: Si todo est lleno de ser,
no hay espacio libre a donde el ser pueda ir.