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UNIDAD 2 - FASE 2
OBSERVACIN REFLEXIVA
REALIZADO POR:
INGENIERIA INDUSTRIAL
GRUPO 40002_47
TUTOR:
NEIVA HUILA
2017
LA ETICA LLENA DE SANGRE
En la actualidad nuestro pas vecino, vive una etapa en donde la moral y la tica estn en crisis,
El gobierno oligarca tiene la idea de obtener todo dejando a un lado la democracia, lo cual reduce
las relaciones sociales, volvindose un estado insensato y abrupto. Se ha generado corrupcin,
imperialismo, violencia, drogadiccin, protestas, asesinatos y atracos a mano armada a toda hora
contra tiendas, almacenes y habitantes, lo cual impide el desarrollo de una poltica democrtica y
justa, las personas perdieron la nocin de lo que es correcto e incorrecto, se pierde la tica, la
moral y los valores. El pueblo venezolano est emigrando, pidiendo asilo porque hay
persecucin poltica, escasez de alimentos, violaciones de derechos, no hay medicamentos,
garantas, seguridad, oportunidades, Las calles estn llenas de sangre.
Es tan deprimente que en pleno siglo 21 estn pasando este tipo de cosas, y nadie haga nada para
frenar tanto atropello. Los habitantes del estado Venezolano han presenciado tantas muertes por
parte del gobierno y las fuerzas armadas en contra del pueblo, el pueblo que le dio el voto de
confianza al presidente para que gobernara su pas, el cual engao a los electores en las
elecciones dando a conocer una imagen diferente a la de la realidad.
Es bueno reflexionar, tomar posicin y decir lo que se piensa. El escritor Konrad Loreaz, calific
como "proceso apocalptico" la desesperacin de las cualidades, la prdida de la tica, de la
moral, de los valores espirituales y de las facultades ms nobles del ser humano. El miedo;
rodeado por los vicios y en consecuencia, presenciando dolorosamente toda naturaleza de
degradacin y destruccin.
Si el gobierno tuviera una tica y moral estara pasando esto? Al inicio de la poltica puede que
hubiese tenido una tica y moral, pero luego se va desvaneciendo buscando los intereses propios
y familiares. Tenemos que ser concientes de que perdieron la moral y necesitan ayuda ya que
todos somos responsables de todos, incluso de generaciones que estn por venir y gozar de este
mundo, por eso debemos tener ms cultura, ensear y dar ejemplo, los deseos son los que nos
hacen inmorales, inhumanos e insolidarios con la sociedad, no hay respeto ni libertad, se busca
solo lo deseado sin mirar las consecuencias y el dao que se causa. Hay que hacer un alto y mirar
dnde estamos, que ha pasado y que futuro podemos tener.
En conclusin para poder curar esta sociedad de este acto inhumano nos queda la esperanza de
cambiar el gobierno a uno distinto lleno de valores democrticos y libertad. Cambiar el
pensamiento de los seres mediante la enseanza desde los hogares, escuelas y colegios a las
nuevas generaciones, conservando cada nacin sus costumbres y valores, hbitos y leyes acordes
al ser humano.
REFLEXION SOBRE LA EXPERIENCIA
Nuestra tarea es intentar cambiar para transformar la sociedad en una comunidad ms justa,
colaborativa, tica, llena de valores, principios, derechos, libertad y de igualdad. Creando una
visin de la forma poltica, siendo miembros participativos de la accin social, razonando y
entendiendo las razones de los otros, mejorando y enseando principios ticos mediante pautas
de vida y as prepararlos para vivir en un mejor pas, que nuestro objetivo siempre sea la paz,
Todos los hombres somos inevitablemente y estructuralmente morales porque nuestra respuesta
no es automtica como la de los animales, sabemos elegir con libertad y razonamiento,
justificando y responsabilizndonos de nuestras elecciones. Forjando un carcter y temperamento
biolgicamente diferente, segn los contenidos de las distintas culturas, desarrollamos lenguajes
morales dependiendo donde nacimos y crecemos.
Las decisiones de elegir el gobierno van encaminadas a la poltica nacional que lleva aos en el
pas venezolano, teniendo siempre la misma estructura moral, llega un momento que los
contenidos cambian y el rumbo de la sociedad se ve damnificado, por consecuencia de las malas
decisiones del gobierno, que solo busca intereses personales, y deja a un lado la sociedad,
destinando el dinero al bien personal e incumpliendo con las propuestas generadas en campaa.
Con la tica hay que optar por la cooperacin y no por el conflicto como lo vemos en Venezuela,
una nacin partida en dos, el gobierno y los opositores, algunos tienen una ideologa definida
radical que los distinguen de la poblacin, si la sociedad tuviera una tica cultivada, unos
principios de igualdad, unas leyes humanitarias no se estara pasando por tan aberrante suceso.
Amartya Sen: tenemos obligacin social de darles poder a todos, para que puedan desarrollar los
planes de vida que tengan razones para ser desarrollados, dando las bases suficientes para ser
felices y respetando los planes de felicidad de los dems seres humanos.
Las clases sociales dividen el mundo, las naciones y los pueblos, provocando una exclusin de
diferentes clases sociales en cuanto al uso de los diferentes servicios, teniendo una probabilidad
de expectativa de vida menor. La guerra y la avaricia por el poder, lleva a la sociedad a olvidarse
de los derechos humanos y la tica, pasando por encima de quien quiera, pisoteando al pueblo,
sobornando a quien se interponga en el camino. Con solo el objetivo individual que favorece a
uno y perjudica a muchos.
Perder nuestra identidad, nuestras costumbres, olvidar nuestro pasado, nuestros ancestros, los
legados y enseanzas positivas que nos dejaron, es condenar a la humanidad que est por venir a
vivir en la miseria, en la guerra, por la falta de tica y derechos humanos.
Tenemos que reflexionar un poco sobre el futuro de nuestro mundo, el futuro de nuestra
humanidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Antaki, I. (2000). [suly castro]. Hacia una tica Ciudadana (13 de diciembre de 2016).
Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=YB3Arr4h4tk&t=56s
Ahlert, A. (2007). tica y Derechos Humanos: Principios educacionales para una sociedad
democrtica. Polis Revista Latinoamericana. No. 16, pp. 1-11. Recuperado de
http://polis.revues.org/4663
Castro, S. (2016). Cmo citar las fuentes segn Normas APA [OVI]. Recuperado de
http://hdl.handle.net/10596/9899