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84 | 2009
Os desafios da economia solidria
Publisher
Centro de Estudos Sociais da Universidade
de Coimbra
Electronic version
URL: http://rccs.revues.org/416 Printed version
DOI: 10.4000/rccs.416 Date of publication: 1 mars 2009
ISSN: 2182-7435 Number of pages: 153-167
ISSN: 0254-1106
Electronic reference
Marlia Verssimo Veronese, Subjetividade, trabalho e economia solidria , Revista Crtica de Cincias
Sociais [Online], 84 | 2009, colocado online no dia 01 Dezembro 2012, criado a 30 Setembro 2016.
URL : http://rccs.revues.org/416 ; DOI : 10.4000/rccs.416
Introduo
A articulao terica entre subjetividade e atividade laboral sem dvida
uma temtica relevante para as cincias sociais, j que o trabalho pode
ser considerado categoria importante nos processos de constituio das
identidades.
A maneira como cada pessoa atribui sentido sua relao com o trabalho
d-se de modo singular, nico; mas sempre a partir do registro coletivo.
No podemos pensar os processos de subjetivao como exclusivamente
individuais, vividos pelo sujeito na construo do seu mundo interno, mas
sim como processos de socializao, sempre relacionais, geradores de formas
de sociabilidade diversas. O sujeito constitui-se atravs dos processos socia-
lizadores nos quais se insere ativamente e dos quais resultam seus compor-
tamentos, emoes, cognies e aes.
O trabalho est imerso na vida diria, sendo dela constitutivo (Berger e
Luckmann, 2007), e os processos sempre relacionais que envolvem o tra-
balho, que o engendram e o constituem, assumem configuraes peculiares
em cada situao social, delimitada territorial e temporalmente. Todas elas,
entretanto, so constitutivas da vida das coletividades que abrigam os sujei-
tos individuais a conscincia de si que chamamos de eu e destes
prprios, como algum que age sobre o mundo para apreend-lo.
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Psicognese: Origem e evoluo das funes psquicas (ateno, percepo, memria, orientao,
pensamento, afetos, emoes, volio, julgamento crtico, simbolizao, linguagem).
Sociognese: Origem e evoluo dos processos sociais.
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Consideraes finais
Para recriar a promessa de emancipao social, h que recriar a subjetivi-
dade que anima cada pessoa na sua singularidade (Santos, 2000). No
da natureza da utopia ser realizada plenamente, embora algumas idias
utpicas eventualmente o sejam; ela a metfora das hipercarncias que
enfrentamos e demanda uma arqueologia virtual do presente, para identi-
ficar o que h de comum com ela, a ser potencializado. As condies de
potencializao so fornecidas fundamentalmente pelas novas subjetivida-
des. Por isto a articulao entre subjetividade e economia solidria mos-
tra-se relevante nas anlises sobre esse campo, pois a partir da emergn-
cia de uma nova subjetividade que os atores daro conta dos conflitos
inerentes aos processos autogestionrios e dessa forma podero produzir
prticas emancipatrias.
A subjetividade capaz de insurgir-se contra a indolncia da razo nica
situa-se naquele espao onde o sujeito resiste e se recusa a ser objeto. a
no desistncia do desejo de cartografar novos caminhos nas vivncias
laborais e no somente nestas, pois o espaotempo da economia solidria
misto: muitas vezes envolve aspectos comunitrios, domsticos e familia-
res. O desejo de construir outra economia, outras relaes de trabalho e
uma vida melhor demandam reestruturaes subjetivas.
Tais processos de produo de subjetividade esto longe de dar-se sem
sofrimento e muito aprendizado conjunto. Inconformidade seu motor,
mas os seus contornos s podem delinear-se articulando o campo cognitivo,
emocional e relacional no plano do mundo vivido. Sendo que a nica forma
de faz-lo apreender o outro. O processo de subjetivao possvel nessa
direo eu entendo como uma heterotopia, no sentido que lhe confere
Santos (2000).
A subjetividade e os processos de subjetivao que a permitam capaz
de realizar a deslocao radical da heterotopia na direo da liberdade e
solidariedade implica um sujeito ativo, participante. o trabalhador ou
trabalhadora autogestionrio capaz de ir para uma discusso, por exemplo,
uma assemblia com seus pares, disposto a ouvir e ser ouvido, mesmo que
exposto a muitas contradies na tentativa do dilogo. Sem prticas dial-
gicas, no h autogesto possvel.
Tambm da heterotopia tem de ser constitutiva a noo de cuidado, como
uma relao onde a ao de um resulta no bem-estar de outro. Essa seria a
garantia da dimenso tica da deslocao. O cuidado uma categoria das
mais importantes nas relaes sociais, posto que condio da existncia
dos sujeitos e do mundo em que vivem. Cuidado de si, do outro e da natu-
reza como constitutivos de prticas de liberdade e solidariedade.
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