Heinrich Fries

TEOLOGIA FUNDAMENTAL

HERDER

La teologa fundamental investiga las bases, los fundamentos de la teologa, es decir, los
presupuestos y condiciones de la posibilidad de una teologa en general.

Como la teologa es la reflexin metdica sobre la fe en Dios que se ha revelado en

Jesucristo, cuya palabra y obra permanecen vivientes en la Iglesia, afectan a los
fundamentos de la teologa las cuestiones referentes a la fe y a su correlato la revelacin,
as como a la mediacin y tradicin de la fe por la Iglesia. Estos fundamentos no son a su
vez una especie de ventaja que se conceda a la fe por representar una forma de
conocimiento ms dbil, sino que son ellos mismos objeto de conocimiento humano y de
comprensin racional.

En la teologa fundamental se trata, por tanto, de demostrar la credibilidad de la fe, para

que el cristiano est en condiciones de responder a cualquiera que le pida razn de su
esperanza, como se dice en un texto clsico del Nuevo Testamento ( 1Pe 3, 15). Los
fundamentos de la credibilidad crean los presupuestos y las condiciones de una fe
responsable y hasta vinculante.

La fe cristiana como respuesta del hombre a la revelacin de Dios slo es posible y

razonable, si esta fe tiene una relacin interna y esencial con el hombre y con su modo de
existencia en el mundo y en la historia. Slo si la constitucin del hombre es tal que ste
pueda creer, slo si en l hay una disposicin para la fe, fe y revelacin son razonables
para el hombre y representan para l una autntica provocacin. Si no fuera as, la fe no
sera ms que una simple ideologa ajena a la realidad y no podra tomarse en serio.

De aqu se desprende que los temas tratados por la teologa fundamental son centrales
para el hombre de hoy. Pues no se trata de alguna que otra cuestin de la fe cristiana,
sino del fundamento que precede y abarca toda la fe y esto es precisamente lo que da al
planteamiento su actualidad.

Hoy ya no basta con afirmar y anunciar la pretensin de universalidad de la fe cristiana.

Ms bien hay que fundamentarla, y hacerlo frente al poder imponente de la experiencia
del existir en el mundo de hoy y de la provocacin que esto supone

Heinrich Fries recoge aqu el fruto de muchos aos de labor docente y de investigacin
como profesor de teologa fundamental de las universidades de Tubinga y de Munich y
lo presenta a un pblico ms amplio. Su obra quiere prestar un servicio a la fe de los
creyentes y a los que buscan un sentido en la vida, y ayudar a los que se han impuesto la
tarea de anunciar y ensear la fe de Cristo.

NDICE

Abreviaturas

Prlogo

Introduccin

LIBRO PRIMERO: FE Y CIENCIA DE LA FE

Parte primera
Lafe

J. Condicionamientos antropolgicos de la fe 24

l. Lafe como acto personal 24

Los significados del creer 25. Las implicaciones de la fe 28. La fe afirmativa
29. La credibilidad 32. La dimensin trascendente 35.

2. Lafe en el horizonte de la cuestin del sentido 36

Significacin del sentido 37. Experiencias del sentido 38. Cmo tiene el
hombre una experiencia del sentido? 41. La cuestin de quin da el sentido 44.
 3. La fe filosfica 48
Immanuel Kant (1724-1804) 48. Karl Jaspers (1883-1969) 55.

4. La lgica de la accin y la trascendencia. El proyecto de Maurice Blande! (1861-

1949) 59
El anlisis de la accin 60. La fe 62.

5. La fe en Dios a la luz de las definiciones antropolgicas de la fe 66

II. Definicin teolgica de la fe como correlato de los proyectos antropolgicos 75

6. Lafe en el Antiguo Testamento 75 La fe de Abraham 77. La fe del pueblo de

Israel 80. Fe y existencia 82. La confesin de la fe 84.

7. Lafe en el Nuevo Testamento 86

La continuidad con el Antiguo Testamento 86. Jess y la fe 88. La
discontinuidad: la fe en Jesucristo 90. El Jess terreno y el Cristo de la fe 92. El
Evangelio de Juan 94.

8. La fe como un or y ver 96
En el Antiguo Testamento y en el Nuevo 96. En la tradicin del origen 99. La
audicin y visin correctas 1O1.

9. Fe y confesin 106
La coordinacin 106. La funcin de la confesin 109. Fe y confesin hoy 112.

1O.La fe bajo el signo de la doctrina, el dogma, la verdad y la praxis 116

Doctrina 116. Dogma 119. Verdades y verdad 122. El obrar la verdad: ortodoxia
y ortopraxis 126.

Parte segunda
La ciencia de la fe

11. Creer y entender 13 3

Los datos bblicos 133. Pistis y gnosis como problema de la Iglesia primitiva
135. El programa de la Escolstica 138. La intencin de los reformadores 139.
Fe y comprensin de la fe en la edad moderna 141.

12. La ciencia de la fe o la teologa 146

La significacin de la palabra 146. La teologa como ciencia en Toms de
Aquino 148. El alcance de este concepto de teologa 150.

13. Teologa y pensamiento histrico 154

El mbito de la historia 154. Fe e historia 156. Excursus histrico sobre la
coordinacin de teologa e historia 158.