CURSO DE POSGRADO MEDICINA TRADICIONAL INDOAMERICANA.

ESCUELA DE
GRADUADOS. FACULTAD DE CIENCIAS MDICAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE
ROSARIO-2014/2015

UNIDAD 1

Del Reloj a la Flor de Loto. Crisis contempornea y cambio de

paradigmas

por: Ana Mara Llamazares.

(Editorial del Nuevo Extremo, Bs. As., 2011)

Sntesis expuesta en la Primer Clase

Resumen del Lic. Diego R. Viegas

LA ANTROPLOGA Y EPISTEMLOGA ANA MARA LLAMAZARES propone que la crisis

contempornea es un REFLEJO DEL ESTADO DE CONCIENCIA desplegado por la Sociedad
Occidental. Busca ampliar la perspectiva estrictamente epistemolgica (aunque se basa
fundamentalmente en ella) para sugerir una visin que permite seguir el curso de las
transformaciones de la conciencia colectiva. Anticipado por el arte renacentista (s. XIV y XV
perspectiva lineal-) el Paradigma Moderno se desarrolla, formaliza y fundamenta hasta
extenderse en la cultura ( s XVIII) para finalmente instalarse y naturalizarse en la vida social
cotidiana y en nuestra psiquis

PARADIGMAS (Sentido estricto, Kuhneano, filosofa de la historia de la ciencia, la creacin de

conocimiento cientfico y su cambio) PARADIGMAS (Sentido amplio de REDES CONCEPTUALES,
VALORATIVAS Y EMOCIONALES, o MATRICES CONCEPTUALES marcos de conocimiento
cientfico y de otros tipos: arte, filosofa, arquitectura, poltica, economa) MATRICES
EPISTMICAS (Modo general de conocer y asignar significado propio de un perodo histrico
cultural. Metaparadigmtica. Cosmovisin) = ESTADO DE CONCIENCIA.

Un marxista y un capitalista al hacer ciencia pueden resultar igualmente positivistas, o al hacer

poltica igualmente autoritarios. Se mueven bajo un mismo patrn de fondo materialista,
determinista y verticalista- propio de la Modernidad

CONCIENCIA OCCIDENTAL MODERNA NACIMIENTO DE LA MODERNIDAD

En los ltimos 600 aos, la Modernidad POM- y su desenlace contemporneo: la

Posmodernidad- se ha transformado en un estado de conciencia, forma de conocer, patrn
de pensamiento, de valores y de emocionalidad, que en sus inicios surgi como paradigma
cientfico, pero que se extendi con alcance de cultura global (pag. 71) A pesar de su crisis
actual, si examinamos nuestras vidas cotidianas veremos que somos mucho ms modernos
de lo que creemos (pag. 75)
ANTICIPACIN: S. XV Renacimiento. Humanismo + Perspectiva Lineal (Concepcin de espacio,
realismo y diferenciacin gnoseolgica entre S y O. luego formalizado en lenguaje filosfico,
matemtico y tcnico.

APOGEO: XVI y XVII: Revolucin Cientfica: Galilei, Bacon, Descartes y Newton.

EXPRESIN POLTICA Y CULTURAL: Iluminismo (s. XVIII)

EXPANSIN Y EXTRALIMITACIN: s. XX Revolucin Industrial, maquinismo, modelo fsico-

natural a las ciencias sociales, transformaciones sociales.

PRIMEROS QUIEBRES: Electromagnetismo, termodinmica y evolucin biolgica.

CRISIS: Comienzos y mediados del s XX: Relatividad, Cuntica, nuevas psicologas, etc.

Hacia un universo abierto e infinito

El s. XV en Europa fue la bisagra entre dos mundos: el medieval y el moderno. Caa el Sistema
feudal y se impona la economa de Mercado y el incipiente capitalismo. Cuestionamiento a la
autoridad conceptual escolstica confiando en la razn y en los sentidos cada vez ms.
Protagonismo del individuo. Nueva forma de conocimiento incipiente: La ciencia emprica
experimental. Pasaje en occidente de lo cerrado a lo abierto, de lo concreto a lo abstracto, de
la dependencia a la autonoma. La cosmologa expresa claramente ese pasaje.

Universo segn Ptolomeo. Tierra inmvil en centro, rodeada por las esferas. Mundo concreto,
finito, rgido

Universo de Coprnico. 1543. Sol centro del sistema. rbitas an circulares. Revolucin
(girar alrededor sinnimo de alteracin de orden. Abierto e infinito. Espacio idntico en
todas direcciones. Movimiento.

Descubrimiento de la abstraccin

Agricultura = aumento demogrfico y crecimiento econmico. Comercio. Nuevas tcnicas.

Expansin geogrfica. Descubrimientos. Introduccin del cero (desde la cultura rabe) y
advenimiento de las matemticas en la vida prctica. Con el mercantilismo capitalista el arte
de medir, calcular, hacer transacciones entre ciudades y pases con distintos sistemas de
medidas y valores se hace cotidiano. Regla de Tres ( de oro). La mirada al mundo se
geometriza. Mezzadria o trazado geomtrico de los cultivos. Cuantificacin: dinero, poder
y conocimiento racional. La ciencia experimental mecanicista se convirti en el modo
cognitivo, el esquema mental, de un mundo definido por la acumulacin (ad infinitum) del
capital. Dinero: La vara intangible que todo lo mide. Abstraccin + Cuantificacin en un
Universo infinito (encajan)

La medicin del tiempo: Una obsesin moderna

Al desligarse de la naturaleza, el hombre moderno se olvida del tiempo concreto, vivencial,

subjetivo, cclico, rtmico y circular, del eterno presente que se regulaba por los astros, las
estaciones y los das. El tiempo se vuelve un flujo constante, lineal, abstracto y distante,
independiente de los sujetos, una variable a ser medida en fracciones cada vez ms pequeas
 y a la cual los hombres se ajustan hasta convertirse en sus esclavos. Un clculo acumulable. Los
primeros relojes mecnicos datan de mediados del s. XIV, pero se instalan en las torres de las
plazas con manecillas que regulan el espacio simblico. Galileo: consider el tiempo una
variable independiente y uniforme, medible. Newton le dio forma de leyes fsicas un siglo
despus. Para el siglo XVI un largusimo desarrollo histrico culmin con una teora musical y
un sistema de notacin simblica para la polifona que requiere de una cronometra exacta.
Ejemplo de clausura epistemolgica: Hoy el tiempo subjetivo nos parece ilusorio y el mtrico
de los relojes el real y verdadero. Olvidamos que es una idea abstracta, contraria a nuestra
percepcin natural. Time is money (tiempo, racionalidad, riqueza, prestigio). Hoy vivimos
expulsados de la experiencia vivencial del presente

Importancia anticipatoria que tuvo la perspectiva pictrica en relacin al pensamiento

cientfico. No slo implic un estmulo en el desarrollo de la ptica y la geometra sino que
prepar el concepto de ESPACIO sobre el que se basara ms tarde la mecnica clsica. Lograr
un efecto 3D sobre superficies 2D fue una profunda innovacin para el pensamiento. Ahora
espacio-sistema (objetos en posiciones relativas, fijadas por matemticas), antes espacio de
agregados donde los objetos se yuxtaponen segn orden teolgico (personajes ms
importantes, ms grandes y arriba). Ahora el hombre artista u observador- se sita (y se
siente) por delante y por fuera de ese espacio. Implicancias ONTOLGICAS: Invencin del
realismo. Reafirmacin en el modo de representar el mundo tal como lo ve el ojo humano.
Anticipacin del espacio absoluto (newtoniano) GNOSEOLGICAS: Hombre observador
(importancia como mtodo de conocer). Separacin sujeto-objeto. Correspondencia unvoca
entre lo que se ve y lo que se conoce. SEMITICAS: Reproduccin ad infinitum. Virtualidad
Abstraccin. Equivalencia 0, $, punto de fuga.

RASGOS EPISTEMOLGICOS RASGOS EPISTEMOLGICOS RASGOS ECONMICOS

COSMOVISIN MEDIEVAL COSMOVISIN MODERNA COSMOVISIN MODERNA

COSMOLOGIA Geocentrismo Heliocentrismo Apertura geogrfica

Universo cerrado, finito Universo abierto,
centro: Tierra inmvil infinito
Viajes, Exploracin
Superior: esferas celestes, centro Sol mvil Expansin Territorial
rbitas circulares. 2 mundos Tierra y planetas
Tierra y atmsfera mviles. rbitas elpticas
Unificacin cielo- tierra

ESPACIO Finito, concreto, plano (2D), Infinito, abstracto,

lleno. No hay vaco. tridimensional, vaco.
Heterogneo, calificado, Homogneo, istropo,
cualitativo, subjetivo. continuo, neutral,
matematizable, objetivo

MOVIMIENTO Celeste, creado, circular, Uniforma. Igualdad Capacidad ilimitada del

perfecto, uniforme Cielo= Tierra dinero para reproducirse
Terrestre: natural, tendiente Rectilneo. Inercial. a s mismo
a un fin. Causa: Dios primer
motor del movimiento
 TIEMPO Cclico, continuo, circular, Lineal, discreto, Tiempo como forma de
predecible. Concreto, subjetivo. progresivo. Reloj como control social.
Eterno presente metfora del universo. El tiempo es oro.
Relojes bolsillo

MATERIA Animada, Inanimada, sin Economa del

teleolgica, continua finalidad, dinero.
atmica Cuantificacin
NATURALEZA Concreta, viva, orgnica, Abstracta, territorio a explorar y
cualitativa cuantif., inerte, materia prima a
mecnica, explotar indef.
desencantada
HOMBRE Destino prefijado Activo. Voluntad individualismo.
individual Propiedad privada
SOCIEDAD Estratificada y Compleja y Movilidad social
esttica dinmica
CONOCIMIENTO Partic. Deduccion y No part. Mecan. Exp.
Dinero neutro avalorat.
Formal. Fin en si mismo
observacin Inducc. Neutro. S/O

REVOLUCION CIENTIFICA y Paradigma Moderno S. XVI/ XVII

FASE DE PREPARACIN (1440-1550): coincide con el Renacimiento artstico , el Humanismo.

Anticipa concepciones y un conocimiento ms directo de la naturaleza basado en la
observacin y experimentacin. Culmina con la publicacin de la obra de COPRNICO. Debate
y cambio cosmolgico.

FASE DE AFIRMACIN (1550-1640): primeros logros del mtodo cientfico. GALILEO brinda la
demostracin emprica del heliocentrismo. BACON y DESCARTES brindan el sustento filosfico
y metodolgico de la Revolucin Cientfica.

FASE DE SISTEMATIZACIN (1640-1700): se acepta finalmente la tesis copernicana y NEWTON

propone una teora unificadora que logra gran consenso. La ciencia se empieza a transformar
en una empresa colectiva con gran apoyo econmico oficial. Nacen las primeras sociedades,
academias, y revistas especializadas.

De la contemplacin a la Praxis: Elaboracin un nuevo modo de conocimiento: CIENCIA

EXPERIMENTAL. Finalidad tcnica y pragmtica del sistema mercantil. Antes comprensin del
orden csmico a travs de la contemplacin y conocimiento de la naturaleza, no su
transformacin. Materia animada por fuerza vital y sentido o propsito (telos). Ahora actitud
activa. No importa saber por qu las cosas son como son sino Saber cmo funcionan las cosas
y cmo operar sobre ellas. Preponderancia del hacer ms que el ser. Anticipa divorcio entre
humanidades y ciencia.

Importancia del mtodo: Tenan conciencia de participar en un gran cambio a travs de una
herramienta para la transformacin y el dominio del mundo. Ms all de diferencias entre
racionalistas y empiristas se oponan a la sntesis aristotlico-tomista. Se supona que con el
uso y entrenamiento de la razn se garantizaba a todos el libre acceso al conocimiento. (Ver
Nueva Atlntida, 1627, de F. Bacon) En un nivel ms profundo pulsaba una oscura ambicin
fustica (convertirse en Dios mismoy perder el alma hoy da?)

Unin poderosa: Empirismo + Racionalismo: Articulacin entre dos tradiciones filosficas hasta
entonces antagnicas. Descartes desde el Racionalismo demostr que las matemticas eran el
eptome de la razn pura, el conocimiento ms fiable del que disponamos y Bacon desde el
Empirismo seal que haba que preguntarle y arrancarle a la naturaleza sus secretos. Galileo
y Newton encarnan la convergencia.

EMPIRISMO: Saber es poder. Sir Francis Bacon (1561-1626)

Los caminos del conocimiento y del poder humanos corren juntos y son casi uno. Saber y
poder, verdad y utilidad comenzarn a entretejerse hasta hoy.

Enfatiza el papel de la OBSERVACIN ligada a la PERCEPCIN SENSORIAL en la formacin del

conocimiento, para llegar a leyes generales por va del INDUCTIVISMO (de lo particular a lo
general) y justifica la intervencin humana para lograr nuevos conocimientos a travs de la
EXPERIMENTACIN.

Mtodo inductivo-Experimental (Novum Organum, 1621)

Originalmente la lgica aristotlica inclua observacin emprica y uso deductivo de la razn,

pero la escolstica medieval haba eliminado la induccin (axiomas establecidos
incuestionados) Bacon subsana con su mtodo de reunin de datos y experimentos seguidos
de correlaciones. Qued estrecho al no reconocer el papel de las hiptesis y la abstraccin
matemtica

Bases tericas del mtodo EXPERIMENTAL

Fijar de antemano los parmetros dentro de los que se llevara a cabo la observacin,
generando para ello un contexto artificial dentro del cual se llevara a cabo el experimento

PRIMERA SEPARACIN ENTRE OBJETO Y SUJETO

El distanciamiento emocional entre ambos es condicin para lograr una observacin neutral

Esta segregacin se agudizar hasta sus extremos con el devenir cientificista hasta llegar a
crueles prcticas sobre animales y humanos en aras del avance de la ciencia. La verdad del
conocimiento es ms claro al alterar intencionalmente el orden natural (vejar a la naturaleza
o extraer sus secretos bajo apremio mediante una situacin artificial y su consecuencia: la
obsesin moderna del control)

GALILEO GALILEI (1564-1642): LA DIFERENCIACIN DE LAS CUALIDADES

Realiza lo que Bacon haba expresado slo a nivel filosfico. Gran terico y experimentador (ej:
mediante planos inclinados, etc.) Su lucha fue demostrar empricamente el movimiento de la
Tierra y comprobar el heliocentrismo. Lo logra con un atrevimiento revolucionario que hoy
parece cosa elemental: usando un telescopio de su invencin orientndolo al cielo. Sus
observaciones de la luna y el descubrimiento de satlites de Jpiter contraran la idea medieval
de discontinuidad entre nivel celeste y terrestre.

La cada y el movimiento de los cuerpos es independiente de su peso y tamao. La intencin

animada aristotlica es anulada por no ser medible. Slo queda materia inerte observable y
medible.

Cualidades PRIMARIAS Y SECUNDARIAS. primarias: Las que presentan variaciones medibles,

Nmero, forma, posicin, movimiento, tamao, etc. ( Es objetivo. Valor instrumental, sin telos,
verdadero) Las Secundarias: No mensurables: color, sabor, olorlo subjetivo (irrelevante,
ilusorio, fuera del campo cientfico, que para l no era una herramienta sino el nico camino a
la verdad lo que cre el autntico conflicto con la Iglesia-) Eficiencia, desanimacin de la
materia, sometimiento del objeto, distanciamiento del observador. Conocer es controlar.
Utilidad. Poder.

RACIONALISMO. DIFERENCIACIN DE LAS SUSTANCIAS- REN DESCARTES (1596-1650)

Considera la autosuficiencia de la RAZN como nica fuente de conocimiento certero, pues es

la nica que nos permite llegar a la Verdad. Camino deductivo y descendente de lo general a lo
particular.

Sustancia mental racional (res cogitans) y material (res extensa). Sujeto y objeto de
conocimiento opuestos en interaccin mecnica (dualismo gnoseolgico: espritu/materia,
hombre/naturaleza, mente/cuerpo, racional/irracional)

Cogito ergo sum (Racionalismo intelectualista. Ser es pensar. El alma es puro pensamiento
y est en la gndula pineal. Base de una Filosofa materialista)

Metfora del mundo-mquina e Ideal de matematizacin. Crea la geometra analtica. La

bsqueda de ideas claras y distintas anul la contradiccin.

A travs suyo y sus sucesores se completa la creencia de que lo nico real es lo material. La
ilusin realista lleva al mito de la objetividad, el desencantamiento del mundo y la degradacin
del sujeto como cabeza que arrastra un cuerpo. La no contradiccin llev a la anulacin de lo
opuesto y enfrentamiento entre contrarios, y el mtodo analtico al ideal reduccionista y la
visin mecanicista de relojera.

MECANICISMO. BSQUEDA DE LO ABSOLUTO. ISAAC NEWTON (1642-1727)

Establece las leyes matemticas e inmutables de la mecnica universal concretando los

anhelos de sus predecesores en la revolucin Cientfica y dando forma concreta al mundo-
mquina del sueo de Descartes (a pesar de la polmica que mantuvo con l). Calcula con
precisin el movimiento de los planetas a partir de la idea de rbita elptica. Unifica los planos
del cielo y la tierra y permite la expansin del hombre moderno al espacioprimero con la
mente, luego en el s XX su conquista fsica.

Movimiento de todo objeto resulta de la relacin entre masa y la fuerza que lo desplaza con
inercia. Espacio y Tiempo son variables independientes. Universo predecible y determinista.
Basta con coordenadas y aritmtica. El tiempo absoluto fluye externo como una flecha hacia
delante de causas y efectos. Materia: Corpuscular.Partculas slidas. ladrillos de un Universo-
Mquina de partes descomponibles y recomponibles, previsible y controlable (Exp. del
prisma). Ideal de simplicidad. Sistema axiomtico. Reduccionismo.

DESENCANTAMIENTO

Acus a Descartes de excesivo deductivismo terico por inferir leyes fsicas a partir de lo que
consideraba como ideas metafsicas. A Principios de Filosofa (1644) le opone Principios
Matemticos de Filosofa Natural (1687). Buscando explicar la gravedad Descartes sugiri
invisibles torbellinos en el ter. Newton, sin dar mayor explicacin emprica a la gravedad,
rebati la hiptesis cartesiana en funcin de los movimientos planetarios. Al menos puede
medirla (recorte metodolgico) La gravedad actuaba como una fuerza oculta a distancia sin
intervencin mecnica, similar a aquellas cualidades secundarias, pero que resultaban el
motor universal.

Su vida disociada- ejemplo del drama moderno de enajenacin existencial. En 1936 se

descubri su aficin por la alquimia, las ciencias ocultas, el pensamiento hermtico y esotrico.
Ambicin de explicacin absoluta de la esencia fsica y creencia animista eliminada. Al abdicar
su bsqueda mgica ntima y personal, sacrific su propia alma

APOGEO, EXCESOS Y PRIMERAS RUPTURAS (XVIII y XIX)

LA RAZN ILUMINADA: Entre 1770 y 1780 se extiende el movimiento poltico y filosfico de la

Ilustracin o Iluminismo previo a la Revolucin Francesa que marca el comienzo de la Edad
Contempornea. Lleva el racionalismo ms all del marco de las ciencias fsico-naturales.
Rechazo a todo dogma, Iglesia, monarqua y metafsica. Simn Laplace: Tratado de Mecnica
Celeste decreta la primera muerte oficial de Dios. Nueva divinidad las leyes naturales de la
razn. Sincronicidad con la electricidad, luz elctrica, pila de Volta, pararrayos de Franklin y el
planeta Urano (dios del rayo, la creatividad y los cambios repentinos).

PROGRESO Y MAQUINISMO: Confianza en el materialismo, los inventos, y la razn ragmtica.

Crecimiento ilimitado. Progreso indefinido. Sociedades Mecnicas. Primera y segunda
Revolucin Industrial. Productos sintticos. Linealidad y mtodo analtico cobran forma
prctica en nuevos productos y formas de organizacin del trabajo (fordismo, taylorismo)

DOMESTICACIN DE LO VIVIENTE: Realizar en lo social el ideal de las mquinas. Vivir era

trabajar Qu otra vida conocen las mquinas? Rendimiento y competencia. Despliegue del
orden interno individual deficitario. Disciplinamiento basado en el pragmatismo y utilitarismo.
Punto de vista fijo sobre el cual emergen ideales de control, orden y homogeneidad. Lo
socioeconmico como lo nico importante, as como lo material objetivo es lo nico existente
para la ciencia.
POSITIVISMO: Ciencia, arte y filosofa tomaron caminos cada vez ms divergentes. Comte
(1830-1840) Ley de los tres estadios en todos los campos humanos: Teolgico, Metafsico y
Cientfico. Positivo = conocimiento verdadero. Hechos vs ideas, experimentos fsicos y
biolgicos vs teoras y especulaciones. Consolidacin de la sociedad burguesa industrial.
Sociologa bajo el mtodo de las ciencias naturales y exactas. Misin tecnocrtica: garantizar el
orden y la adaptacin del individuo a dicho orden. Positivismo evolucionista de Spencer (1820-
1903) Competencia, Supremaca adaptativa del ms fuerte. Ciencia positiva como garanta del
triunfo final de la Humanidad sobre las oscuras y primitivas fuerzas de la naturaleza y
Consumacin del sueo ilustrado del Progreso universal. El Paradigma cientificista deja de ser
una concepcin sobre el conocimiento y pasa a ser concepcin del mundola forma
excluyente de cosmovisin. APOGEO y CLIMAX (yprimeros quiebres)

Algunas reacciones marginales: Filosofa de Goethe, Hermenutica (Hegel, Schelling, Fichte)

Historicismo (Dilthey, Herder) Irracionalismo (Nietzsche, Kierkegaard), Escepticismo (Hume,
Berkeley) al llevar hasta sus ltimas consecuencias el empirismo. Kant vino a salvar la
posibilidad del conocimiento y rescatar paralelo a la ciencia la moral, el espritu o la religin.

Crisis del modelo mecanicista en el s XIX: Electromagnetismo y campos de fuerza (Faraday,

Maxwell) Evolucin (Darwin) Termodinmica y entropa (R. Clausius)

HACIA UN NUEVO PARADIGMA. CRISIS DE LA RAZN. CADA DE LA CERTEZA

LGICA Y MATEMTICAS: FISURAS EN LA PERFECCIN. La crisis se completa en estos campos

considerados discursos exactos y puros. Las geometras no euclideanas, la teora de los
conjuntos de Cantor y las paradojas lgicas (contradicciones e incongruencias en las que
desembocan razonamientos deductivos lgicamente correctos)

OTRAS GEOMETRAS, OTROS MUNDOS. La geometra Euclideana fue el primer sistema

axiomtico (enunciados relacionados por reglas de deduccin lgica sin demostracin:
autoevidentes, consistentes) Modelo para los fundamentos de Spinoza, Descartes y Newton. El
5 axioma result siempre algo dudoso. Para demostrar su verdad partieron de su opuesto
Bolyai y Lobachecsky (1830), descubriendo sorprendidos que era posible tambin desarrollar
otros sistemas consistentes partiendo de premisas contrarias a las euclideanas. Frente a esta
decepcin en el deseo de unicidad aparecieron los formalistas que jugaban con los nmeros
sin conexin necesaria con el mundo fsico, signos vacos de significado, divorciando ms an
mente de materia. Surgen as

CONJUNTOS, PARDOJAS Y BUCLES EXTRAOS. Formalistas (David Hilbert, Giuseppe Peano) y

Logicistas (Bertrand Russell) ambos reduccionistas- llevaron el programa racionalista a su
punto de mxima abstraccin y se toparon con los problemas que genera el infinito al
pretender atraparlo con la mente racional. Hilbert crea la metamatemtica, que analiza no los
entes sino los discursos matemticos para depurarlos de la contradiccin. Su discpulo Kurt
Gdel (1931) salta fuera del sistema y prueba su teorema : La imposibilidad de probar la
naturaleza no contradictoria de un sistema formal sin salirse del marco de ese miso sistema.
Renuncia a la exhaustividad. Aparece la intuicin y el significado. Las paradojas emergen de los
sistemas autorreferenciales (la mente humana, la cognicin, es el principal)
FSICA. Nueva Realidad y cambio epistemolgico

De la imagen del mundo atmico slido, estable, regular, objetivo, determinista y

mecanicista a la visin del mundo mvil, paradojal, incierto, indeterminable, relativo.

Puntos de inflexin:

Max Planck (1900): fundador de la Fsica Cuntica. Interrelacionalidad de todo lo existente.

Apertura a la multidimensionalidad

Albert Einstein (1905): Teora de la Relatividad. Cuestionamiento a la causalidad y

replanteo de las categoras espacio y tiempo, materia y energa

Wolfgang Pauli (1925): Principio de Exclusin

Werner Heisenberg (1927) Principio de Incertidumbre

Niels Bohr (1927) Principio de complementariedad

Reconocimiento de la naturaleza dual de la materia y necesidad de complementar

descripciones. Incertidumbre e indeterminacin como rasgos constitutivos de la trama del
universo. Papel decisivo de la observacin humana en la configuracin de la realidad

Mltiples dimensiones

Uno de los rasgos del viejo Paradigma es el que establece lo real = lo material (las cualidades
primarias de galileo sensibles y mensurables- anteojeras que siguen operando en nuestra
percepcin pese a la revolucin conceptual de la relatividad y la cantica. Nuevamente
converge el arte y la ciencia para replantear la concepcin del espacio, el tiempo y la realidad.
Cubismo, atonalismo y novelstica de Proust, Joyce y Kafka. A partir del s. XX el inters se
desva a niveles ms profundos, muy pequeos, muy grandes o a aquellos que ocurran muy de
prisa. Casi todos esos fenmenos no podan explicarse mediante la estructura mental del
tiempo y espacio clsicos. El cosmos, el origen del universo y las partculas subatmicas. Lo que
conocemos es una nfima porcin de lo existente. El 95% del universo es materia oscura y vaco
(el inconsciente csmico). Los lmites entre fsica y metafsica se hicieron porosos. El
experimento de Alain Aspect (1982) demuestra la correlacin entre partes de partculas a
grandes distancias debido a seales ms rpidas que la velocidad de la luz o causas no locales (
otra dimensin) David Bohm y su teora del orden implicado (realidad es una totalidad sin
discontinuidades, hologrfica) Paralelamente desde el descubrimiento del inconsciente
individual por Sigmund Freud se ha avanzado a terrenos ms profundos (psicologa analtica de
Carl G. Jung y desarrollos transpersonalistas plantearon el inconsciente colectivo, psiquismo
pre y perinatal) produciendo un movimiento de expansin de la conciencia Ciencia y
conciencia son dos aspectos de un mismo devenir. El reconocimiento de lo multidimensional
nos acerca nuevamente a la cosmovisin indgena de la realidad estratificada en mltiples
niveles y la tradicin Occidental mstica de la gran cadena del Ser.

INCERTIDUMBRE: ENERGA EN DEVENIR

La nueva fsica puso en cuestin la concepcin de la realidad. El mundo tiene al parecer ms
que la consistencia de un edificio de ladrillos, la fluidez elusiva de un reflejo especular: el
universo-espejo. Materia y energa son equivalentes. La fsica subatmica parece haber
confirmado las tesis del viejo Herclito.

De lo Absoluto a lo Relativo: Albert Einstein buscaba unificar las principales teoras fsicas
vigentes en su momento: la mecnica y la electrodinmica. No slo consagr la equivalencia
entre masa y energa (E=mc2) sino que rompi el universo newtoniano, la nocin de espacio
(tridimensional euclideano) y tiempo absoluto, inmutable e independiente del observador, y
sus partculas materiales slidas, indestructibles, idnticas en masa y forma como base.
Plante en cambio la interrelacin indisoluble entre ambas variables formando una nueva
dimensin: espacio-tiempo o cuarta dimensin. Cada fenmeno y cada observacin variarn
en funcin de cundo y dnde se realicen. Relativismo de la experiencia.

De la Masa a la Energa La dimensin espacio-temporal es constitutiva de la materia misma.

La materia es una secuencia dinmica. Los rayos X dieron la primer pista de la base interna de
los tomos Rutherford usando las partculas alfa (derivadas de ciertas radiaciones) bombarde
a los tomos a altsimas velocidades y se vio que cada partcula al ser dividida generaba un par
de entidades ms pequeas indefinidamente. Toda partcula consiste en todas las dems. No
hay partculas bsicas, sino simetra y vnculos energticos (nuevamente correspondindose
con muchas cosmovisiones indgenas ej: ley de paridad andina) En un tomo del tamao de la
cpula de San Pedro, el ncleo sera como un grano de sal y los electrones como motas de
polvo girando alrededor por fuerzas elctricas.

DISCONTINUIDAD, DUALIDADES Y PARADOJAS

En 1900 Max Planck puso de manifiesto que la luz no era un proceso continuo sino de a saltos,
en forma discontinua: quantum de energa. La hiptesis corpuscular de Einstein permiti
explicar ciertos comportamientos de la luz, mientras que para otros segua siendo adecuada la
teora ondulatoria de Fresnel desde el s. XIX. La luz tiene doble naturaleza fuera de toda lgica
aristotlica: es tanto onda como partcula. En 1923 Louis de Broglie extiende esta posibilidad a
otras partculas, confirmada en 1927 En 1928 Werner Heisemberg da una explicacin
matemtica a la naturaleza dual enunciando el PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE: Es imposible
medir simultneamente la posicin y velocidad de una partcula. No existen al mismo tiempo.
Slo muestran tendencias a existir y tendencias a ocurrir. Patrones de probabilidades (de
interconexiones) El PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD de Niels Bohr (1928) establece que
ambas interpretaciones son compatibles y parcialmente correctas dependiendo de la
observacin.

Indeterminacin: Ventana a la conciencia: Luego de arduas discusiones Bohr y Heisemberg

acordaron en la INTERPRETACIN DE COPENHAGUE. Lo que incide en la manifestacin de lo
que observamos somos nosotros mismos. En ciencia la investigacin no es de la naturaleza en
s misma sino la naturaleza sometida a la interrogacin (conciencia): Caen 2 supuestos bsicos
de la ciencia clsica: el determinismo y la objetividad. Al parecer esta propiedad se ha vuelto a
dar a nivel macroscpico y social con el experimento Hawthorne sobre rendimiento laboral y
productividad (1927-1929)
Acausalidad: La relatividad ya haba minado el concepto de causalidad lineal. Pero Einstein no
terminaba de aceptar el indeterminismo (Dios no juega a los dados) La propuesta EPR se
llev a la prctica en 1982 (Aspect) dando razn a Bohr y el misterio de las fuerzas acausales y
no locales a grandes distancias, an superiores a la velocidad de la luz. (Orden Implicado?
Sincronicidad? Resonancia mrfica?)

INDIVISIVILIDAD ESENCIAL DE LA NATURALEZA

La sustancia base del universo no es materia slida sino energa vibrante en constante
movimiento y fluir.

No hay ladrillos fundamentales que sostengan el universo fsico.

Todo es relativo. Nada hay que no est en relacin con todo lo dems.

La dualidad, ambivalencia, simetra y complementariedad son parte estructural del universo.

A niveles cunticos no se aplica la causalidad lineal determinista. Todo es en gran medida

incierto e imprevisible.

Existe un orden acausal ms all del espacio-tiempo perceptible.

Nuestra participacin produce la realidad. La mente crea el mundo.

CONTINUIDAD ENTRE LO FSICO Y LO ORGNICO. CAMBIO PARADIGMTICO EN LAS

CIENCIAS DE LA VIDA

La cosmovisin poscuntica result muy afn a los fenmenos biolgicos: Si la realidad es un

flujo de energa en mltiples niveles, el movimiento (expresin natural de la energa) es una de
las tres cualidades de lo viviente. Si la microfsica es una trama de infinitas interrelaciones, lo
viviente se interconecta en un sistema (autorregulacin, auto-organizacin,
retroalimentacin). Si la realidad fsica es una totalidad ordenada, compleja segn pautas
implicadas, lo biolgico posee un sentido como expresin de orden (Teleonoma. Fin o rumbo
y finalidad o significado)

Teoras de los sistemas, el caos y la complejidad

Nuevos modelos astrofsicos derivados de la nueva fsica

Visin macroevolutiva

Teoras sobre los campos

SISTMICA

La ciencia de los sistemas se despliega a lo largo del s XX para responder a las preguntas sobre
cmo se logra la forma de los seres vivos, cmo funcionan y cmo se producen los cambios y la
evolucin. La biologa estaba dividida en dos enfoques: mecanicistas y vitalistas. Con el
microscopio, la teora celular, la embriologa, y la gentica se dio un gran respaldo a las
explicaciones fisico-qumicas del mundo natural. Sin embargo qu es lo que lleva a ser como es
un ser vivo y cmo se gua su desarrollo por etapas no lo abordaba el reduccionismo
mecanicista, sugiriendo los vitalistas un nivel superior de organizacin. El organicismo
(estructura y formas internas) dio paso a la TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS de Ludwig von
Bertalanffy (1976) El todo es ms que la suma de las partes. Complejidad organizada y
propiedades emergentes que no estn en niveles inferiores ms simples. La CIBERNETICA, LA
ECOLOGIA DE LA MENTE (Gregory Bateson) AUTOPOIESIS (Maturana y Varela). La
INFORMACIN est distribuida en todo el sistema. FEEDBACK. Cada parte contiene al todo.
REDES. ECOLOGA, ECOSISTEMAS, HBITATS, BISFERA. Los seres vivos son SISTEMAS
ABIERTOS Y MULTIDIMENSIONALES, IMPREDECIBLES. En la actualidad dos importantes figuras:
Fritjof Capra y Edgar Morin

AUTOORGANIZACIN

Lo viviente est al servicio de dos finalidades: LA AUTOCONSERVACIN (mantener la vida,

adaptacin, homeostasis, regeneracin, autocuracin) y LA AUTOTRASCENDENCIA
(transformacin, estados nuevos, crecimiento, aprendizaje, renovacin, evolucin)

La Adaptacin hacia el interior del sistema se logra mediante procesos metablicos (incorporar
elementos externos para mantener el equilibrio interno) a la vez que se adaptan a los
inestables cambios externos. La Autorrenovacin es la capacidad notable de regenerar partes
daadas (/ sistemas mecnicos) sin perder la estructura general (cuerpo entero, un miembro o
slo tejidos de acuerdo a la mayor complejidad) las celulas del pncreas se renuevan cada 24
hs, las del estmago cada tres das, los glbulos blancos cada 10 das.

La evolucin es impulso de perpetuacin de la vida a travs de su propia transformacin. A /

de las mquinas pueden transcender su caducidad (descendencia individual y evolucin de la
especie)

DESEQUILIBRIO Y CAOS: UN ORDEN MS COMPLEJO

A partir de los 70s y en consonancia con la crisis social mundial la ciencia se interesa por los
momentos de crisis dentro de un sistema, bifurcaciones, encrucijadas, cambios repentinos. En
los SISTEMAS DINMICOS NO-LINEALES O LEJOS DEL EQUILIBRIO se ve la autogeneracin de
nuevas estructuras como emergencia inesperada e impredecible.

Las ESTRUCTURAS QUMICAS DISIPATIVAS de Ilya Prigogine (Nobel de Qumica 1977 por tender
puentes entre lo inorgnico y lo orgnico) se comportan como los sistemas vivientes, aunque
tcnicamente no lo son. Son sistemas abiertos que disipan constantemente materia, energa
e informacin en su intercambio con el entorno. Su propia estructura y naturaleza dependen
de esa disipacin, lo que las hace muy dinmicas y altamente inestables. Su estabilidad y
equilibrio depende de su inestabilidad. Similar cualidad en los sistemas complejos fue
descubierta por el meteorlogo Edward Lorenz y su TEORA DEL CAOS. Pequeas fluctuaciones
en las condiciones iniciales puede desembocar en grandes efectos exponenciales. EFECTO
MARIPOSA. En trminos geomtricos se detectaron los ATRACTORES (Por ej. FRACTALES) que
imprimen un sentido o direccin. En todas las mitologas el Caos es una potencialidad vaca o
abierta de orden y coherencia no manifiesto. Creativa.

LA FLECHA DEL TIEMPO Y LA EMERGENCIA DE LO NUEVO (ILLYA PRIGOGINE)

Los sistemas caticos adems de su complejidad, inestabilidad, alta sensibilidad a las
fluctuaciones y presencia de atractores poseen otros dos rasgos sobresalientes: la
irreversibilidad y su impredecibilidad. La emergencia de lo nuevo no slo es espontnea e
inesperada, es tambin un camino irreversible. Una vez que surge una bifurcacin ya no se
vuelve atrs. Hay un cambio de estado. Las nuevas teoras de la evolucin puntuada o a
saltos de S.J. Gould surgen de la ptica de las bifurcaciones.

En los seres vivos y en los sistemas complejos el tiempo marca una nica direccin:
reorganizarse y transformarse dando lugar a nuevas estructuras ms complejas. Diferencia
rotunda con los sistemas mecnicos lineales, cerrados y entrpicos (reversibles,
descomponibles y componibles) que inspiraron la 2 ley de la termodinmica.

LA FLECHA DEL TIEMPO indica direccin evolutiva ascendente y creativa.

NUEVA COSMOLOGA. GAIA

La revolucin en la fsica y las matemticas hicieron caer la imagen del universo-reloj

newtoniano determinista, predecible, controlable mediante clculos, hacia modelos
cosmolgicos que aceptan la incertidumbre, complejidad, autorregulacin y totalidad dinmica
en constante transformacin. La base es la perspectiva HOLISTICA.

Vaco originario y Big Bang. 1966 se detect la radiacin de fondo de microondas csmicas y
luego se sumaron evidencias del Big Bang y la expansin que surgi hace 15.000 millones de
aos. El cosmos se concibe desde entonces como un gran organismo expansivo, en una
sucesin de ciclos evolutivos y de repliegue a partir del vaco, y un probable Big Crunch. Casi
todos los tomos que hoy forman parte de nuestro cuerpo han pasado alguna vez por alguno
de esos hornos estelares o han sido creados en ellos (El carbono unas 600 veces, el nitrgeno
800, el fsforo 8.000. Interconexin y pertenencia al Universo.

Llegada a la Luna. Hiptesis GAIA. 1969 primeras fotos de la Tierra desde el espacio exterior.
Imagen de fuerte impacto emocional como la experiencia sufrida por Edgar Mitchell. 1979
Gaia. Una nueva visin de la vida sobre la Tierra de J. Lovelock. La Tierra se comporta ms
como un gigantesco organismo biolgico que como una roca esfrica inanimada. Los
componentes qumicos de la atmsfera se encuentran muy lejos del equilibrio, pero su
composicin se mantiene constante dentro del rango necesario para la vida. Se autorregula. A
pesar de los drsticos cambios climticos en cientos de millones de aos la temperatura de la
superficie se mantiene entre los 15 y los 35, la concentracin salina ocenica en un 3,4%, el
nivel de oxgeno en un 21%, una pequea cantidad de amonaco que asegura acidez de la lluvia
y los suelos y un espesor justo de la capa de ozono. Lynn Margulis. Cooperacin vs.
adaptacionismo competitivo. La simbiosis es patrn universal en los microbiosy en ms
amplios niveles. Glynn Isaac: Hiptesis cooperativa en arqueologa vs. Hiptesis cazador
(Robert Ardrey, 1978)

Reencantamiento del cosmos. El sacerdote Thomas Berry y el fsico Brian Swimme, siguiendo
al jesuita y paleontlogo Teilhard de Chardin han afirmado que es el encanto, atraccin
primordial lo que une al Universo.
sentido de la evolucin. La evolucin, entendida como permanente transformacin de lo
existente (no la linealidad ascendente y fija) ms la flecha del tiempo de toda estructura
fsica y biolgica hacen pensar en el devenir ineludible de creacin, muerte y regeneracin.
Vaco, Big Bang (Hace 15.000 millones de aos), Energa electromagntica (luz), materia
(supernovas, condensacin de estrellas: hace 4.800 m. a.), sistema solar (hace 4.600), ocanos
(4.400), Vida: primeras clulas (4.000), organismos pluricelulares (1000), plantas (450),
animales (400), extincin de los dinosaurios, primates (70), delfines y ballenas regresan al mar
(60) Homnidos (5) hombre (1) y globalizacin de la cultura. (Conciencia autorreflexiva) El
Principio antrpico (Carter, Barrow, Hawking) encuentra una metfora similar nuevamente
en la cosmovisin indgena. Los pueblos originarios suelen autodenominarse los Hijos de la
Tierra

Complejidad, conciencia y teleonoma. La emergencia de los sucesivos rdenes (energa,

materia, vida, conciencia refleja) con propiedades nuevas no previsibles desde los estadios
anteriores en una dinmica acumulativa pero no predeterminada y en cierto modo creativa y
catica, muestra el rasgo evolutivo de CRECIENTE COMPLEJIDAD. Esto introduce en la ciencia
antiguos debates filosficos o teolgicos: la cuestin del sentido (fin y significado)
Caractersticas de la complejidad y de la emergencia de lo nuevo: Cantidad/diversidad de
elementos. Organizacin en mltiples estructuras relacionadas. Conectividad (a travs de
energa, fsica u otra formas de comunicacin) Teilhard: Multiplicidad Centrada.
Complejidad-Consciencia (Expansin - Con-centracin) . Espiral de esferas de existencia:
Vaco, Energa, Fisiosfera, Biosfera y NOOSFERA (Capa pensante de conciencia que surge de la
interaccin de las mentes humanas). Pasar de la Teleologa a la TELEONOMA Pauta o norma
(creativa) inscripta en el universo que direcciona a la innovacin y creciente complejidad
(Jacques Monod, 1970) De la ontologa del ser a la del DEVENIR. Ocaso Patriarcalismo.

ORDEN IMPLICADO. UNIVERSO HOLOGRFICO. CAMPO UNIFICADO

ORDEN IMPLICADO -HOLOMOVIMIENTO Segn el fsico David Bohm existen dos grandes
niveles de realidad: el orden implicado y el orden desplegado (1980) o dimensin espacio-
temporal fenomnico, pero todo lo que acontece en esta dimensin se encuentra replegado o
implicado en otro plano que no alcanzamos a percibir hasta que se despliega. Los dos planos
se conectan por una unidad dinmica tendiente a la totalidad llamada holomovimiento. No
estn separados, es una misma realidad. Actan en conjunto. Coevolucionan. Su interpretacin
fsica puede ser articulada con el modelo holonmico del cerebro del neurofisilogo Karl
Pribram y hasta con la filosofa de la conciencia de Krishnamurti (la memoria o la informacin
no se almacena en clulas neuronales sino en patrones de interferencia de ondas). El tiempo
tambin funciona hologrficamente (cada instante contiene todo el pasado y el futuro) y su
propio orden implicado: el orden eterno. Campo de potencial cuntico (los electrones acceden
a ondas de informacin del resto del universo y se guan inteligentemente) El significado
como componente del Universo (conciente). No slo no es materia slida y mecanicismo
(Newton), o materia y energa (cuntica) sino materia, energa y significado (poscuntica).
Todo lo que nos parece azaroso, catico o sin sentido podra obedecer a un orden ms
complejo que no comprendemos.. Los saberes tradicionales han buscado formas de bucear en
el ocano energtico del significado. Hermetismos, I-Ching, arte chamnico, cbala, alquimia.
habr sntesis?
Universo in-formado. Campo unificado Los problemas planteados por la relatividad y la
cuntica pretenden resolverse mediante nuevas teoras generales unificadas, entre las cules
la ms conocida es la de las supercuerdas (1976, Scherk, Gliozzi, Olive) an en elaboracin. Las
particulas-cuerdas son como haces energticos interconectados que vibran en un espacio
multidimensional.

Ervin Laszlo propone su teoria dinmica interactiva unificada DIU mediante la existencia de un
5 campo o fuerza conectiva universal (Campo Psi o Campo A) cuyos efectos se aplican al
mundo subatmico, a la vida y a la psique. Desde la comunicacin ubicua e instantnea de
partculas hasta los pensamientos. En lugar de vaco cuntico hay un pleno informacional de
potencialidades csmicas de donde todo emerge y que conserva la memoria de todo lo
sucedido en el universo, llamado por ende in-formado (se informa y se da forma a s mismo,
orientado, autodeterminado, autorregulado hacia la coherencia interna, no azar)

RESONANCIA MRFICA

Resonancia mrfica. Desde la Grecia antigua se plante el misterio de la morfognesis o

cmo se genera la forma final de los seres vivos. El embrin parece saber hacia dnde dirigirse,
su propia forma definida, reconocible mas all de cambios o del paso temporal. Donde reside
la info que orienta el crecimiento de una semilla para que de ella surja una planta o un rbol?.
Segn Rupert Sheldrake la programacin gentica es slo una parte de la cuestin y el ADN,
que est contenido en igual forma en todas las clulas del organismo, resulta insuficiente para
explicar cmo es que van apareciendo nuevas estructuras (inexistentes en las etapas
precedentes) hasta la forma general. ADN= ladrillos de una casa..pero falta el plano previo. La
forma no puede explicarse en forma de materiales sino de idea o proyecto. Habra campos
mrficos (de cada especie) que regulan la conformacin de la forma y el aprendizaje del
comportamiento. Tambin los hay sociales y mentales. Lo semejante acta sobre lo semejante
en forma inmaterial a travs del espacio-tiempo. Conducta nueva de un individuo de una
especie permite que otros o futuros individuos de esa especie la manifiesten ms fcil o
rpidamente (cristales en laboratorios, ratas en laberintos, pjaros, estilos artsticos o
paradigmas cientficos). Posee una memoria acumulativa colectiva. Los recuerdos no se alojan
en zonas concretas del cerebro, ni siquiera distribuidos hologrficamente segn el modelo
Pribram. Memoria extracerebral o extendida (no almacn, sino receptor). Nueva lectura de los
ritos y palabras sacralizadas = resonancia mrfica con ancestros.

SINCRONICIDAD (CARL JUNG + WOLFGANG PAULI)

Coincidencias signitficativas: Jung y Pauli. La simetra oculta en el orden acausal del universo
los apasionaba a ambos por igual. En 1952 publican Interpretacin y naturaleza de la psique.
SINCRONICIDAD es la coincidencia entre dos o ms acontecimientos que no puede explicarse
por relacin alguna de causa-efecto, pero es percibida subjetivamente como un hecho
significativo, emocionante (ej. Escarabajo de Jung, mantis de Joseph Campbell, etc) Se trata de
ocurrencias inesperadas e improbables. 1) pensamiento y hecho de la realidad exterior. 2)
narracin de un suceso, intuicin, sueo, y su ocurrencia simultnea alejada y desconocida 3)
precogniciones. La subjetividad en accin y el posterior sentimiento numinoso corresponde a
la fugaz toma de conciencia de la interconexin y totalidad. La materia y la psiquis pueden ser
un Todo. La zona PSICOIDE cualidad bsica de los arquetipos del inconsciente colectivo.