Forma Material

Lnguas e instrumentos lingusticos 37 / Campinas: CNPq
Universidade Estadual de Campinas; Editora RG, 2016;

Unicamp, 1997-2016
Semestral.
ISSN 1519-4906
1. Lingustica - Peridicos 2. Anlise do discurso - Peridicos 3.
Semntica - Peridicos 4. Histria - Peridicos I. Universidade
Estadual de Campinas
CDD 410.05
412.05
900
Copyright 2016 dos Autores para efeito desta edio e posteriores. Direitos
cedidos com exclusividade para publicao em lngua portuguesa para o
Projeto Histria das Idias Lingsticas e Editora RG.
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Diagramao: Anderson Braga do Carmo, Danilo Ricardo de Oliveira, Fbio
Bastos, Renata Ortiz Brando e Vincius Massad Castro
Editorao eletrnica: Fbio Bastos
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2016
Impresso no Brasil
LNGUAS E INSTRUMENTOS LINGSTICOS
Edio: Projeto Histria das Idias Lingsticas no Brasil

Editora RG
Diretores/Editores: Eduardo Guimares e Eni P. Orlandi
Comit Editorial: Ana Maria Di Renzo (Unemat), Bethania Sampaio Mariani

(UFF),Carolina Zucolillo Rodriguez (Unicamp), Claudia Pfeiffer (Unicamp),
Carlos Luis (Argentina), Charlotte Galves (Unicamp), Dbora Massmann
(Univs), Diana Luz Pessoa de Barros (USP), Eduardo Guimares (Unicamp)
Elvira Narvaja de Arnoux (Argentina) Eni P. Orlandi (Unicamp), Francine
Mazire (Frana), Francis Henry Aubert (USP), Freda Indursky (UFRGS),
Jean-Claude Zancarini (Frana), Jos Horta Nunes (Unicamp), Jos Luiz
Fiorin (USP), Lauro Baldini (Unicamp), Luiz Francisco Dias (UFMG), Maria
Filomena Gonalves (Portugal), Marlon Leal Rodrigues (UEMS), Mnica
Zoppi-Fontana (Unicamp), Norman Fairclough (Inglaterra), Rainer Henrique
Ramel (Mxico), Rosa Atti Figueira (Unicamp), Sheila Elias de Oliveira
(Unicamp), Silvana Serrani-Infante (Unicamp), Simone Delesalle (Frana),
Suzy Lagazzi (Unicamp), Sylvain Auroux (Frana) e Taisir Mahmudo Karim
(Unemat)
Comit de Redao: Claudia Reis, Cristiane Dias e Sheila Elias de Oliveira
Secretaria de Redao: Anderson Braga do Carmo, Danilo Ricardo de

Oliveira, Renata Ortiz Brando e Vincius Massad Castro
Reviso dos artigos: Todos os artigos so revisados por pares observando-se

os seguintes parmetros: nvel de contribuio para a comunidade cientfica,
qualidade da escrita do texto, relevncia da bibliografia.
Ms e ano do fascculo: janeiro a junho 2016
Periodicidade de circulao: semestral
ISSN: 1519-4906
Nmero sequencial de pginas: a numerao inicia sua contagem na pgina

de olho da revista, figurando em algarismos arbicos a partir da pgina
nmero sete at o final.
SUMRIO
Apresentao ....................................................................................... 7
Apontamentos sobre produo do conhecimento e prtica cientfica

em escritos de Michel Pcheux
Verli Petri e Kelly Fernanda Guasso da Silva ..................................... 9
Compra estatal de libros escolares. Afinidades electivas entre el

Estado argentino y las editoriales multinacionales
Mara Lpez Garca ........................................................................... 29
Argumentao com o operador alm disso

Claudia Mendes Campos .................................................................... 53
Caracterizaes das existenciais em ser: presena de um

constituinte com marca intensificadora de grau
Elisngela Gonalves da Silva ........................................................... 85
O agente e o paciente na perspectiva de prottipos

Mariana Fagundes de Oliveira ........................................................ 105
CRNICAS E CONTROVRSIAS
Para alm da figura da me: reflexes sobre a noo de lngua
materna
Jos Edicarlos de Aquino ................................................................. 125
DOSSI: TCNICA E TICA DOS DISCURSOS ON-LINE

Cristiane Dias e Marie-Anne Paveau ......................................... 155
A materialidade digital da mobilidade urbana: espao, tecnologia e

discurso
Cristiane Dias ................................................................................... 157
thique du discours numrique

Marie-Anne Paveau .......................................................................... 177
Questions mthodologiques autour de ltude de deux plateformes
interactives multimodales: de la communaut de contenu
lapplication intimiste
Christelle Combe .............................................................................. 211
Profilopraxie et apposition des stigmates de la mort: comment les

proches transforment-ils la page Facebook dun dfunt pour la
postrit?
Fanny Georges e Virginie Julliard ................................................... 231
Os vlogs e a identificao paradoxal dos criadores de discurso

Guilherme Adorno ............................................................................ 257
Entre o discurso jurdico e o tecnolgico: a produo do

silenciamento do processo de constituio de autoria no Brasil
Michele Schmitt ................................................................................ 293
Reflexes sobre o texto e suas novas possibilidades: a autoria no site

Claudia Freitas Reis ......................................................................... 305
RESENHA
CHAMAYOU, Grgoire. Teoria do Drone. Trad. de Clia Euvaldo.
So Paulo: Cosac Naify, 2015. 288 p.
A tica da guerra ou a necrotica no discurso sobre o drone
Cidarley Grecco Fernandes Coelho ................................................. 325
APRESENTAO
A edio 37 de Lngua e Instrumentos Lingusticos traz cinco artigos
na Seo Aberta, um artigo na seo Crnicas e Controvrsias, sete
artigos na seo Dossi e uma Resenha. A Seo Aberta apresenta
estudos sobre as ideias de cincia e conhecimento em Michel Pcheux,
sobre a poltica lingustica na Argentina e sobre outros diferentes fatos
de linguagem. A seo Crnicas e Controvrsias traz um estudo da
expresso lngua materna. O Dossi dessa edio trata de diferentes
aspectos do discurso digital. Por fim, a Resenha versa sobre a obra de
Grgoire Chamayou a respeito dos drones na sociedade contempornea.
O artigo Apontamentos sobre a produo do conhecimento e
prtica cientfica em escritos de Michel Pcheux, de Verli Petri e Kelly
Fernanda Guasso da Silva, discute como Michel Pcheux compreende
a produo do conhecimento e a prtica cientfica, analisando as noes
de corte epistemolgico e corte continuado nas obras Sobre a Histria
das Cincias (1969) e Semntica e Discurso (1975). As autoras
mostram que a produo do conhecimento e a prtica cientfica, para
Pcheux, fazem parte de um processo histrico determinado pelas
formaes ideolgicas em que h sempre tomadas de posio sujeito.
O artigo Compra estatal de libros escolares. Afinidades electivas
entre el Estado argentino y las editoriales multinacionales, de Mara
Lpez Garca, analisa as diretrizes do Ministrio da Educao
Argentina para a seleo de livros escolares, assim como os
procedimentos administrativos que vo da compra desses livros at sua
distribuio aos alunos economicamente desfavorecidos. Atravs da
perspectiva da glotopoltica, as anlises da autora mostram a ausncia
de uma poltica lingustica argentina para a lngua espanhola.
Movida pela discordncia de parte dos alunos de graduao em
Letras da UFPR sobre a descrio do operador alm disso feita por
Guimares (2007 [1987]), Cludia Mendes Campos, em
Argumentao com o operador alm disso, investiga o
funcionamento desse operador em artigos de opinio, artigos de
divulgao cientfica e redaes de vestibular. Segundo as anlises da
autora, o operador tem um funcionamento acumulativo, o que no se
ope ao funcionamento aditivo apontado por Guimares (2007 [1987]).
APRESENTAO
Em Caracterizaes das existenciais com ser: presena de um

constituinte com marca intensificadora de grau, Elisngela Gonalves
da Silva analisa, pela perspectiva da sociolingustica variacionista,
construes com o verbo ser que produzem sentidos existenciais no
portugus brasileiro contemporneo. As anlises mostram que as
construes com ser-existencial se diferem das formadas pelos verbos
ter e haver.
Em O agente e o paciente na perspectiva de prottipos, Mariana
Fagundes de Oliveira apresenta uma proposta de caracterizao dos
papis temticos de agente e paciente atravs do conceito de
prototipicidade apresentado por Rosch (1973), utilizando dados da
lngua portuguesa.
A seo Crnicas e Controvrsias dessa edio traz o artigo Para
alm da figura da me: reflexes sobre a noo de lngua materna, de
Jos Edicarlos de Aquino. O autor mostra os sentidos da expresso
lngua materna em diferentes domnios do conhecimento: na
sociologia, na antropologia e nas cincias da linguagem. Ao final,
Aquino ainda apresenta as contradies constitutivas dessa expresso
nos seus primeiros registros no ocidente medieval.
O dossi desta edio, Tcnica e tica dos discursos on-line,
organizado pelas professoras Cristiane Dias e Marie-Anne Paveau. Os
artigos analisam a construo de diferentes sentidos do discurso digital
em diferentes materialidades: aplicativos, vlogs, redes sociais etc. Alm
disso, o dossi trata tambm da questo da tica e da constituio de
autoria no/do discurso digital.
A resenha desta edio, de autoria de Cidarley Grecco Fernandes
Coelho, versa sobre o livro Teoria do drone, de Grgoire Chamayou. A
leitura da autora feita a partir do ponto de vista lingustico-discursivo
da questo do uso dos drones. Ela nos oferece, assim, um caminho para
pensar como os dispositivos tecnolgicos servem como instrumentos de
controle e poder dos Estados na sociedade contempornea.
Atravs desse conjunto de trabalhos, este nmero da revista Lnguas
e Instrumentos Lingsticos espera mais uma vez contribuir para a
apreenso das ideias lingusticas e para a compreenso do
funcionamento da linguagem, oferecendo aos seus leitores estudos
produzidos por meio de diferentes perspectivas de anlise.
Os Editores
8 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

APONTAMENTOS SOBRE PRODUO DO
CONHECIMENTO E PRTICA CIENTFICA
EM ESCRITOS DE MICHEL PCHEUX
Verli Petri
DLV-PPGL Laboratrio Corpus UFSM
Kelly Fernanda Guasso da Silva*
Resumo: Tomando como ponto de partida a perspectiva

discursiva e pensando na especificidade do discurso produzido
enquanto cincia e, portanto, relacionado e direcionado
circulao do conhecimento que nos propomos a discutir as
noes de produo do conhecimento e de prtica cientfica nos
escritos de Michel Pcheux. Consideramos que o sujeito da
produo do conhecimento inscreve-se para assumir uma
posio-sujeito e inevitavelmente deixa ver o seu assujeitamento
no s ideologia e lngua, mas tambm teoria e norma.
nesse vis que tentamos recuperar um pouco das noes de
cincia e de sujeito da cincia, que entendemos essenciais para a
compreenso da prtica cientfica, bem como imprescindveis
para suscitar reflexes acerca das relaes entre cincia,
discurso e sujeito. A produo do conhecimento lingustico
abarca o nosso objetivo de pesquisa enquanto possibilidade de
apresentar a constituio da categoria do sujeito. Consideramos
a historicidade que permeia os saberes sobre discurso, sujeito e
outros elementos constitutivos da exterioridade, tais como
ideologia e condies de produo dos discursos. Este texto traz
baila resultados de pesquisa em andamento, so apontamentos
que contribuem para a elaborao de um saber sobre como se d
a produo do conhecimento e a prtica cientfica em escritos de
Michel Pcheux.
Abstract: Taking as a starting point the discursive perspective,

besides thinking about the specificity of the discourse produced
Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 9

APONTAMENTOS SOBRE PRODUO DO CONHECIMENTO E PRTICA
CIENTFICA EM ESCRITOS DE MICHEL PCHEUX
as science, and therefore related and directed towards the

circulation of knowledge, we propose to discuss the notions of
production of knowledge and scientific practice in the writings by
Michel Pcheux. We consider that the subject of knowledge
production takes a subject position and inevitably shows their
subjection not only to ideology and language, but also to theory
and rule. In this perspective we try to regain some of the notions
of science and subject of science, which we see as essential for
the understanding of scientific practice, as well as indispensable
to raise reflections about the relations among science, discourse
and subject. The production of linguistic knowledge encompasses
our research goal as a possibility to present the constitution of
the subject category. We consider the historicity that permeates
knowledge on discourse, subject and other components of
externality, such as ideology and conditions of discourse
production. This text presents partial research results, which are
notes that contribute to the development of knowledge about how
the production of knowledge and scientific practice occur in
writings by Pcheux.
Consideraes iniciais
Ser que nem todo o cientista se interessa, desde que seja um

pouco curioso, pela histria de sua cincia; ser que nem todo o
cientista se coloca, mesmo que de forma simples, questes
fundamentais sobre a razo de ser dos problemas, dos conceitos,
dos mtodos de sua cincia, questes filosficas
(epistemolgicas) de sua prpria cincia? (Pierre Macherey. In:
CANGUILHEM, 2009, p.257-258)
Iniciamos nossas reflexes com a questo que Pierre Macherey se

coloca ao escrever o posfcio obra de Georges Canguilhem, na qual
as reflexes sobre o normal e o patolgico perpassam as noes de
cincia e de sujeito da cincia, levando em conta o meio ou as
condies de produo do conhecimento. Para ns, saber mais sobre a
histria da cincia fundamental para compreenso da constituio dos

Verli Petri e Kelly Fernanda Guasso da Silva
conceitos e dos dispositivos terico-analticos dos quais dispomos,

porque tomamos a histria como constitutiva do discurso e do sujeito e,
portanto, do sentido. As noes de cincia e de sujeito da cincia,
especialmente, tal como foram exploradas por Michel Pcheux, nos
instigam h bastante tempo, pois trabalhamos em conformidade com a
afirmao de Paul Henry que sinaliza:
Os instrumentos cientficos no so feitos para dar respostas, mas

para colocar questes. pelo menos isto que Pcheux esperava
de seu dispositivo: que ele fosse verdadeiramente o meio de uma
experimentao efetiva. Alm do mais, creio que sua reflexo
geral sobre aquilo que verdadeiramente um instrumento
cientfico merece ainda nossa reflexo. (HENRY, 1993, p.361)
Neste trabalho, realizamos alguns apontamentos sobre as noes de

produo do conhecimento e prtica cientfica, tocando de perto a
questo da histria das cincias, o que pode contribuir com as reflexes
que tm sido empreendidas na rea de Anlise de Discurso, tal como
vem sendo desenvolvida no Brasil nas ltimas dcadas. Para abordar tal
problemtica, fizemos um recorte terico e referencial, o que nos leva
elaborao de alguns apontamentos sobre a temtica em estudo. Nossa
reflexo est embasada na leitura de alguns escritos de Michel Pcheux,
bem como de alguns de seus interlocutores e de leitores mais atuais,
numa tentativa de dar conta das relaes entre tais noes no trabalho
desse autor e de tantos outros com quem dialoga.
Reler Michel Pcheux sempre um desafio2, propor interpretao
para seus escritos , na maioria das vezes, uma grande ousadia. Ousar
preciso, pois com a leitura de Michel Pcheux, ns temos um mtodo
para pensar a lngua, as lnguas, as linguagens, os sentidos, os sujeitos,
o mundo (ORLANDI, 2011, p.12). Alm de aceitar o desafio de
compreender um pouco mais das ideias pecheuxtianas, acreditamos que
h sempre algo a mais a ser lido e compreendido, como nos ensina
Orlandi (Idem), preciso ler com o empenho da compreenso, com o
entusiasmo de quem sabe estar entrando em um lugar novo de reflexo,
uma outra compreenso da linguagem, dos sujeitos, dos sentidos.
pela retomada das ideias tericas de Pcheux (1995), quando
problematiza as noes de corte epistemolgico e de corte continuado,
por exemplo, que podemos apresentar alguns pontos que consideramos

essenciais para refletir acerca da objetividade cientfica. por meio de

uma tomada de posio, portanto, que o sujeito considera/desconsidera,
concorda/discorda, critica/aceita um saber: discutindo, repetindo,
negando e/ou problematizando o discurso, at que se promova um
deslocamento das ideias tericas historicamente definidas, de modo a
romper com os dizeres at ento ditos sem deixar, de alguma maneira,
de convoc-los.
Refletir sobre a produo do conhecimento a partir do vis
materialista do discurso nos conduz, ento, a considerar o que vem a ser
um corte epistemolgico, ou seja, esse trabalho do impensado no
pensamento problematizado por Pcheux (1995, p.194). Entendemos,
pois, que os processos discursivos, inevitavelmente atravessados pelo
modo de produo capitalista e sob o domnio do jurdico, tm em sua
constituio um processo histrico que mobiliza os dizeres j ditos e os
reorganiza de maneira que promova uma ruptura nas ideias
estabelecidas. D-se, nesse sentido, uma transformao de saberes.
E por meio da forma-sujeito do discurso, que reorganiza o
conhecimento propondo um novo ponto de vista, que temos uma
outra/nova tomada de posio frente aos discursos j-ditos.
Questionando-se acerca das evidncias, o sujeito do discurso
problematiza os conhecimentos j postos e desestabiliza aquilo que, at
ento, era tido como verdade absoluta; assumindo a posio que ele
acredita3 ser a de crtico, questionador e capaz de retificar suas prprias
elaboraes e as de outros sujeitos que a forma-sujeito torna-se o espao
profcuo de inscrio de uma prtica cientfica que prope saberes
outros, inclusive por meio de um corte continuado.
Desestabilizando os saberes e introduzindo novas possibilidades
terico-discursivas, por meio de um efeito de verdade, frente ao
impensado, o efeito de evidncia trazido por Pcheux (1995) para
destacar que, entre outras questes, a verdade pode apresentar
significados diferentes para sujeitos distintos. Questo essa que nos
permite apreender que o sentido pode sempre ser outro, j que
inevitavelmente atravessado pelas condies de produo do sujeito
que o (re)produz.
Mais uma vez, nos propomos a ler Michel Pcheux como quem
entende que as questes nunca esto j sempre respondidas. Elas
retornam. De fato, estamos diante de uma prxis terica no servil
(ORLANDI, 2011, p.12).

1.Sobre o corte epistemolgico e o corte continuado4

A histria de uma cincia, dita nova, se daria a partir de um corte
epistemolgico, apresentado por Pcheux e Balibar (1971, p.11), numa
releitura de F. Reignault, como o ponto sem regresso a partir do qual
a cincia comea, considerando que o termo ponto sem regresso
constitui uma tomada de posio. Ao trazer baila a noo de tomada
de posio, Pcheux e Balibar, no texto Definies, nos indicam que
h uma relao muito forte com a questo ideolgica, j que um sujeito
toma posio em relao s formaes ideolgicas que esto em
funcionamento em dado momento histrico. Tais questes nos levam a
refletir sobre a noo de corte epistemolgico e, sobretudo, sobre a
noo de corte continuado (PCHEUX, 1995), levando em conta,
entre outros elementos, a exterioridade e a historicidade que constituem
o discurso.
A noo de corte e de corte epistemolgico perpassa a obra de
Pcheux em diferentes momentos, dos quais optamos por destacar dois
em especial: a) dcada de 1960, representada aqui pela obra Sobre a
Histria das Cincias (19695): o corte epistemolgico como
constitutivo da fundao de uma cincia dada como nova; b) dcada de
1970: o corte continuado, fazendo valer a noo de campo
epistemolgico, representada aqui pela obra Semntica e discurso:
uma crtica afirmao do bvio (19756), mais especificamente o
captulo Ruptura epistemolgica e forma-sujeito do discurso: no h
discurso cientfico puro. A partir dessas duas publicaes,
estabelecem-se relaes com outros textos de Pcheux e de outros
autores que se interessam pela problemtica.
Partindo do pressuposto de que no haveria como saltar fora da
ideologia, em um movimento de produo-reproduo-transformao,
mesmo em se tratando do discurso da cincia, pois entendemos que a
ideologia constitutiva de todo e qualquer discurso e de toda e qualquer
tomada de posio do sujeito, sob dadas condies de produo,
entendemos que o corte epistemolgico no escapa disso, j que o
corte constitutivo de uma cincia se efetua necessariamente numa
conjuntura definida, na qual as origens [...] sofrem um deslocamento
para um novo espao de problemas (PCHEUX; BALIBAR, 1971,
p.12-13), no qual sujeitos tomam posies para produzir discurso. Da
mesma forma, precisamos considerar que o corte que tem por efeito

tornar impossveis certos discursos ideolgicos ou filosficos que o

precedem (Idem, p.14). Se, por um lado, o corte tem como resultado
determinar uma autonomia relativa da nova cincia que lhe
corresponde, por outro lado, a continuidade da disciplina nascente
vai se dar a partir da possibilidade de instituir um procedimento
experimental que lhe seja adequado (Idem, p.15). Nesse momento, a
reflexo que empreendem Pcheux, Balibar e Fichant nos remete
noo de corte epistemolgico capaz de romper com uma questo
terica anterior, desde que apresente procedimentos diferenciados, o
que de certa forma observa-se na fundao da Teoria do Discurso em
suas relaes com a Lingustica, por exemplo.
J nessa primeira reflexo, o corte epistemolgico bastante
questionado no sentido de que seria considerado uma ruptura com tudo
o que veio antes, um ponto sem regresso, pois, no final da dcada de
1960, fazia-se necessria uma tomada de posio frente s discusses
filosficas que colocavam em pauta o funcionamento das correntes
continusta e descontinusta, presentes na histria das cincias,
considerando que les continuistes aiment rflchir sur les origines,
ils se journent dans la zone d'lmentarit de la science.7
(BACHELARD, 19728, p.246). Assim sendo, a corrente descontinusta
a que mais tem afinidade com a ideia de corte, porque desse ponto de
vista o saber no tem um desenvolvimento contnuo, questionando
especialmente o idealismo e o evolucionismo. De acordo com Pcheux
e Balibar (1971, p.12), a posio descontinusta recusa a noo de
saber como desenvolvimento contnuo do conhecimento comum ao
conhecimento cientfico, da aurora da cincia cincia moderna. J
est posta, nesse momento, a discusso sobre uma suposta busca das
origens de um dado saber, o que no se justificaria cientificamente
como relevante, j que o que mais interessa entender que h sempre a
possibilidade de desloc-lo, realocando fronteiras, construindo outras
relaes e constituindo uma nova gama de problematizaes.
De fato, uma cincia no o produto de um nico homem
(PCHEUX; BALIBAR, 1971, p.14), assim como toda ideologia
coletiva nela mesma e deve ter sua parte de utopia na sua vida
imaginativa, na condio de podermos apreend-la nos momentos mais
instveis (SCHERER; DIAS; PETRI, 2014, no prelo); e, assim sendo,
torna-se invivel a tese de que haveria um terico fundador e genial
para uma nova cincia, pois o sujeito da cincia est inscrito em dadas

formaes discursivas e relaciona-se, ainda que de modo bem singular,

com a ideologia que o domina. O sujeito da cincia compreendido,
ento, como uma tomada de posio, entre tantas outras possveis (no
podendo tambm ser qualquer uma), num dado momento histrico no
qual as circunstncias determinam que haja uma dada produo do
conhecimento e no outra, que esta produo estabelea certas relaes
com o que est posto para promover os deslocamentos necessrios, para
fazer perguntas outras.
Talvez, por considerarmos que h um sujeito da produo do
conhecimento, tantas vezes nomeado como o sujeito da cincia, e que
tambm um sujeito que toma posio para produzir discurso e
constituir-se como sujeito, propriamente dito, possamos entender que
cada um v, cientificamente ou filosoficamente, aquilo que a
ideologia terica, na qual est inscrito prioritariamente, permite! (cf.
PCHEUX, 1971, p.28). Da mesma forma, temos de levar em conta
que cada ideologia terica no se realiza de forma isolada, as
ideologias tericas (de diferentes cincias) constituem relaes
complexas, h exterioridade entre as cincias, de modo que uma
cincia tem necessariamente como exterior especfico outra coisa que
as outras cincias (PCHEUX, 1971, p.29). O fato que h uma
configurao ideolgica especfica e, vinculada a ela, h um campo de
instrumentos possvel, fazendo com que a configurao de uma nova
cincia ou de uma disciplina cientfica esteja diretamente vinculada
exterioridade, s ideologias tericas e aos instrumentos que a tornam
possvel enquanto prtica cientfica, respondendo muitas vezes a
demandas polticas e sociais.
A prtica cientfica foi definida por Pcheux, na dcada de 1960,
como aquela que se constitui a partir de uma matria (ideolgica) a ser
trabalhada/transformada e de um instrumento de trabalho, resultando
em um sistema de conceitos articulados. Nas palavras do autor, h a
transformao de um produto ideolgico em conhecimento terico,
por meio de um trabalho conceitual determinado. O desligamento da
teoria em relao ideologia constitui o corte epistemolgico
(HERBERT, 19739, p.7). A noo de corte epistemolgico ganha uma
outra verso, uma vez que ele no se daria estritamente no interior do
sistema das cincias, mas em suas relaes com o que lhe exterior. A
prtica cientfica se d, portanto, sempre sob determinadas condies
materiais, sociais e histricas de produo, isso precisa ser levado em

conta pelo sujeito da cincia. Os obstculos epistemolgicos que se

colocam diante dos avanos das cincias so, em geral, de natureza
ideolgica e Pcheux quem vai colocar em jogo as relaes entre
cincia e ideologia.
A prtica cientfica, nesse vis, advm ainda e sempre do conceito
inicial de prtica, ou seja, de um processo de transformao de uma
matria-prima dada em um produto determinado, transformao
efetuada por um trabalho humano determinado, utilizando meios de
produo determinados (HERBERT, 2012, p.24). Assim sendo, no
h prtica sem sujeito e, portanto, no h como desligar o sujeito da
formao ideolgica que regula as diferentes combinaes, sob as quais
ele interpelado a realizar para responder s demandas da sociedade.
por tudo isso que entendemos a possibilidade de o discurso do
sujeito da cincia ter esse duplo movimento, a partir do qual, ao mesmo
tempo, no deve depender do sujeito que discursiviza e tambm no
deve ser totalmente descolado de uma formao ideolgica, j que um
discurso ser sempre discurso de um sujeito.
Em outro momento da reflexo, Pcheux (1995) passa a tratar de
ideologias tericas e ideologias prticas com mais fora,
estabelecendo relaes outras entre os saberes. Assim, podemos
observar que no se constitui o fio de um discurso (ou um discurso em
rede!) apenas levando em conta o discurso de uma cincia em relao
com outros discursos de outras cincias, pois as questes tericas no
esto isoladas das questes prticas, mais especificamente das prticas
sociais. H relaes entre as ideologias tericas e as ideologias prticas,
o sujeito que toma posio no interior do discurso cientfico no se
exime das outras tomadas de posio que lhe so impostas pela
ideologia dominante no interior do sistema capitalista vigente, h uma
forma-sujeito em funcionamento. O que observamos em Pcheux e que
nos remete a um diferencial para a tomada de posio do sujeito que
trabalha na e para a produo do conhecimento que h uma
necessidade constante de retomadas, reconfiguraes... e, nas palavras
do autor: de retificaes! Esse movimento observvel no discurso
e, s vezes, se marca como uma certa tomada de conscincia do sujeito
diante das coisas a saber.
De acordo com Pcheux (1995),

o prprio dos conhecimentos (empricos, descritivos etc.) que

precedem o corte em um campo epistemolgico dado que eles
permanecem inscritos na forma-sujeito, isto , que eles existem
sob a forma de um sentido evidente para os sujeitos. (PCHEUX,
1995, p.192)
A partir de tal afirmao, compreendemos que a forma-sujeito, por

meio de uma tomada de posio no discurso, produz conhecimentos de
acordo com as condies ideolgicas de produo a que est
assujeitada, bem como est constantemente mobilizando
parafrasticamente o conhecimento atravs do interdiscurso intrincado
nesse processo e, sendo assim, s produz o seu discurso porque algo j
foi dito antes, em outro lugar. Althusser e Badiou (197910) tratam da
produo do conhecimento cientfico, explicitando que ele:
[...] no nasce nem se desenvolve em um compartimento

fechado, protegido por no se sabe qual milagre de todas as
influncias do meio ambiente. Entre essas influncias esto as
sociais e polticas que podem intervir diretamente na vida das
cincias, comprometer gravemente o curso de seu
desenvolvimento e at ameaar sua existncia. Mas existem
influncias menos visveis, igualmente perniciosas e inclusive
mais perigosas, pois passam despercebidas: so as influncias
ideolgicas. (ALTHUSSER; BADIOU, 1979, p.53)
As determinaes ideolgicas, que passam despercebidas,

permeiam as relaes entre os sujeitos, e o sujeito da cincia no escapa
desse atravessamento. A ideologia funciona tambm para produzir um
efeitos de neutralizao de diferenas scio-polticas e diminuir (ou
at apagar) distncias histrico-sociais. O funcionamento ideolgico
pode produzir efeitos que estabilizam oposies, apagam contradies
e, com isso, apresentar um efeito de transparncia em discursos e para
sujeitos: por tudo isso que junto com Althusser e Badiou (1979)
entendemos o poder da ideologia enquanto passvel de intervir mais ou
menos visivelmente em todos os mbitos da sociedade, inclusive na
constituio das cincias.
A questo de que a produo do conhecimento discurso
cientfico no se d em um compartimento fechado, mas que , a todo

o momento, atravessada por determinaes sociais e polticas, no foge

do fato de que ela , em sua essncia, ainda e sempre a produo de um
discurso. Nesse vis, como um desdobramento ou uma possibilidade de
discurso(s), por meio de um fio de discurso que o discurso do sujeito
da cincia est atrelado aos efeitos de unidade e de completude que um
discurso pode/deve apresentar. Nesse mbito, entendemos que no h o
discurso da cincia, mas o discurso do sujeito da cincia, porque todo
discurso discurso de um sujeito (PCHEUX, 1995, p.198); e que h,
por um lado, um fio de discurso que atravessa esse sujeito menos
subjetivo e, por outro lado, um sujeito menos objetivo que aquele
idealizado pelo positivismo cientfico.
Considerando o processo de produo do conhecimento enquanto
cincia e o processo de produo dos discursos em geral, Althusser e
Badiou (1979) definem singularidades que contribuem com nossa
reflexo. Para eles:
[...] a cincia a prtica produtora de conhecimentos, cujos meios

de produo so os conceitos; enquanto que a ideologia um
sistema de representaes cuja funo prtico social, e que se
autonomeia dentro de um conjunto de noes. O resultado
prprio da cincia resultado do conhecimento obtido pela
produo orientada de um objeto essencialmente distinto do
objeto dado e distinto inclusive do objeto real. Em contrapartida,
a ideologia articula o vivido, isto , no a relao real dos homens
com suas condies de existncia, mas sim o modo pelo qual
vivem os homens sua relao com suas condies de
existncia11. (ALTHUSSER; BADIOU, 1979, p.15)
A partir do exposto, compreendemos que por meio da ideologia

que a produo de conhecimento sai do mbito da experincia emprica
(do senso comum) e possibilita a produo de conhecimentos efetivos,
resultado de uma maior elaborao, fornecendo-lhes uma existncia
material. A ideologia funciona tambm para a naturalizao do
processo, desde a diferena de classes at a imposio da norma,
desfazendo diferenas e promovendo um efeito de transparncia dos
sujeitos e dos sentidos. A ideologia, portanto, est tambm na norma e
nos sentidos que ela negocia com a cincia. Henry (2013) nos auxilia a
apreender essa discusso quando afirma que temos na cincia um

discurso sem sujeito no senso comum , porque uma cincia no deve

exigir qualquer conhecimento sobre o sujeito que a produziu. No
momento em que acessamos um conhecimento cientfico, no se faz
necessrio saber tudo acerca do sujeito emprico que o produziu;
acessar o conhecimento produzido de outra ordem. preciso
considerar o sujeito da cincia enquanto tomada de posio capaz de
nos direcionar a apreenso de que h uma forma-sujeito que, nesse
processo, por uma tomada de posio em relao teoria e norma,
possibilita a relao entre sujeito e produo de conhecimento/cincia,
pois: se a cincia um processo de transformao, a ideologia, quando
o inconsciente se forma e se fixa nela, um processo de repetio12
(ALTHUSSER; BADIOU, 1979, p.16); o que garante, de certa forma,
sua existncia no mundo.
Em se tratando dos estudos da linguagem, por exemplo, no temos
um cientista que no seja, antes de mais nada, sujeito na/da sua
prpria lngua. pela experimentao efetiva, pelos instrumentos
cientficos que o sujeito pode retirar a lngua (que conhece desde a
mais tenra idade) do lugar comum. H um deslocamento do sujeito
emprico para uma tomada de posio em relao produo do saber.
via instrumentos cientficos que o sujeito d lngua o estatuto de
objeto de anlise, mas tal processo se realiza em determinado espao e
tempo, sob dadas condies de produo, sempre afetado pela
exterioridade e pela historicidade que lhe so constitutivas. Isso pode
ser observado nos trabalhos cientficos da rea de Lingustica, sejam
eles de uma perspectiva discursiva ou no.
Numa releitura podemos entender que preciso descrever o
fenmeno cientfico como uma atitude, como uma tomada de posio
dentro de um debate13 (MACHEREY, 2009, p.265), e que a cincia
no determina completamente as condies desse debate, pois ela
funciona como uma parte do processo, podendo tambm [...] ser
questionada de fora14. porque as relaes entre a produo do
conhecimento e o sujeito da cincia esto postas dessa forma que tanto
o resultado das pesquisas advm de uma tomada de posio, quanto os
sujeitos, inscritos em formaes discursivas dadas, podem tomar uma
posio em relao ao que est posto como cincia.
Em nosso entender, a partir da reelaborao da noo de corte
epistemolgico, tal como havia sido tomada por Bachelard, Michel
Pcheux (1995) passa a tratar a fundao da cincia como ruptura

epistemolgica e relacion-la com o funcionamento da noo de

forma-sujeito. Para o autor, distingue-se um duplo sistema de
referncia, para a prtica cientfica e para a prtica poltica, com uma
remisso perptua entre os significantes do conhecimento e da
poltica15 (PCHEUX, 1995, p.189), com o funcionamento garantido
no interior do modo de produo capitalista. Merece destaque especial
a expresso remisso perptua, porque explicita a fora inarredvel
da ideologia na determinao das tomadas de posio do sujeito no
discurso e da produo de sentidos, seja no mbito do cientfico, seja
fora dele. Todo e qualquer discurso produzido est posto em relao
a16.
Tratar da prtica cientfica e da prtica poltica vai desencadear uma
discusso que coloca em destaque o funcionamento das ideologias
tericas e prticas, sendo que estas ltimas determinam os contornos
(formas e limites) das primeiras. Pcheux explicita que a produo do
conhecimento cientfico o efeito (e a parte) de um processo histrico
determinado, em ltima instncia17, pela prpria produo econmica
(PCHEUX, 1995, p.190). Isso se d no fio do discurso, do qual no
possvel determinar um incio ou um final, e o autor acrescenta ainda
que no se trata da fundao de uma cincia nova, mas do comeo
histrico de uma cincia e de um desenvolvimento sem fim que esse
comeo inaugura (PCHEUX, 1995, p.191).
Sendo assim, todo o conhecimento cientfico produzido,
determinado pelo todo complexo das formaes ideolgicas com
dominante, faz parte de um processo histrico, pois no h um
estdio pr-epistemolgico em que os homens se encontrariam
diante do mundo em estado de completa ignorncia, no h estado de
natureza ou de inocncia epistemolgico18 (PCHEUX, 1995,
p.192). O prprio do conhecimento, seja ele emprico ou cientfico,
que ele permanece inscrito na forma-sujeito, existindo sob a forma de
um sentido evidente para os sujeitos, como se o saber estivesse
sempre-l, j-dado, muito embora ningum o tivesse descoberto. E
sob dadas condies de produo, em um dado momento histrico, em
um determinado estado da luta de classes, sob o funcionamento de
instrumentos adequados, que tal conhecimento se produz e passa a
ser discursivizado como tal. Ao trazer baila a noo de forma-sujeito,
Pcheux nos remete a compreender as relaes entre formaes
ideolgicas e formaes discursivas, tambm no mbito do discurso

cientfico, enquanto intrincao, cujo princpio se encontraria

precisamente na interpelao (PCHEUX, 1995, p.182). De fato,
estamos tratando das especificidades do processo discursivo, tal como
o concebeu Pcheux (1995), numa tentativa de explicitar como ele se
realiza no mbito do cientfico, ou seja, como funciona o sistema de
relaes de substituio, parfrases, sinonmias, etc., que funcionam
entre elementos lingusticos significantes em uma formao
discursiva dada (Idem, p.161).
Ao analista de discurso interessa, de fato, o processo; e a produo
do conhecimento se d pela observao das relaes que se estabelecem
para que se tenha, num dado momento histrico, um produto e no
outro, concebido enquanto uma prtica: um discurso. Pelas prticas
discursivas podemos observar as relaes entre os domnios da cincia
e da poltica no como justapostos ou opostos, mas como articulados
(PCHEUX, 1995, p.213). O sujeito, ao mesmo tempo, o ator e
inscreve-se nas prticas discursivas, assujeitando-se ideologia
dominante. Tais indicaes de Pcheux, em nosso entender, so
indispensveis para refletirmos sobre o que significa produzir
conhecimento na rea dos Estudos da Linguagem e da Anlise de
Discurso e sobre o que significa identificar o sujeito da cincia, um
sujeito presente por sua ausncia (PCHEUX, 1995, p.198) e para
alm de qualquer evidncia objetiva; o que intervm em nosso fazer
cotidiano, enquanto pesquisadores. De fato, estamos sempre em
processo e como nos ensina Pcheux: vo se formando respostas novas
a questes que no haviam sido colocadas (PCHEUX, 1995, p.194).
2. A historicidade na produo do conhecimento cientfico

A reflexo a qual estamos nos dedicando acerca das noes de
produo do conhecimento e prtica cientfica, a partir da perspectiva
discursiva, nos faz perpassar outras noes que so constitutivas destas,
dentre as quais destacamos a de histria e de historicidade. Ao
compreendermos a importncia da histria das cincias, no estamos
fazendo referncia a ela como uma cronologia qualquer ou como aquela
que fornece elementos contextuais para a produo do conhecimento ou
de uma prtica ou um discurso dito cientfico. Para ns, a histria
muito mais, ela constitutiva de todo o processo discursivo e no pode
ser negada em nome de uma desejada linearidade do dizer ou de uma
presentificao dos sentidos.

Haroche (1992) colabora com nossa reflexo ao explicitar como se

do as formas de assujeitamento ideolgico s quais o sujeito est
exposto enquanto falante da lngua e enquanto sujeito que produz
conhecimento sobre a lngua. A partir das consideraes desta autora,
somos conduzidos a compreender que, alm da sujeio lngua e,
consequentemente, ao discurso, o sujeito que produz conhecimento
tambm assujeita-se teoria e norma. Sendo assim, por meio de
movimentos parafrsticos, que garantem uma regularidade e um efeito
de neutralidade do discurso, que o sujeito no s desloca os sentidos j
estabelecidos, mas tambm adequa-se norma para produzir
conhecimentos. Percebemos, assim, um fio do discurso e/ou uma rede
de filiaes de sentido (SCHNEIDERS, 2011) que configuram um
efeito de unidade e de reconhecimento frente ao que se produz enquanto
discurso da cincia, regularizados pelo que prev a norma.
Considerando um possvel percurso do discurso sobre a produo do
conhecimento, compreendido a partir das noes propostas pela
Histria das Ideias Lingusticas, o conceito de historicidade se faz
essencial a esse processo, na medida em que compreender a
temporalidade significa atentar para as diferentes temporalidades
inscritas no discurso, mostrando as relaes entre elas e os efeitos de
sentido que a se produzem (NUNES, 2005, p.4). A prpria noo de
que o discurso no pode ser considerado nele e por ele mesmo, mas que
deve ser apreendido sempre como uma atualizao do dizer, j
apresenta um percurso histrico. Diferentes autores Michel Pcheux,
Sylvain Auroux, Paul Henry defendem que, em um discurso, esto
imbricados no s os j-ditos do interdiscurso, mas tambm uma
transformao do dizer, atravessado, por sua vez, pelas condies de
produo histricas e espao-temporais de cada discurso. por tudo
isso que reafirmamos, junto com Henry (2013, p.9) que o discurso no
funciona de modo isolado.
Para ns, a noo de corte continuado colabora para que possamos
refletir sobre a constituio de uma historicidade das e nas cincias. Nos
diz, ainda, Sylvain Auroux (1992, p.14) que todo o saber um produto
histrico que resulta a cada instante de uma interao das tradies e
do contexto (tomamos a noo de contexto, nesse caso, como
correspondente a de condies de produo que estamos considerando),
assim sendo, entendemos que a produo do conhecimento lingustico
engendra, concomitantemente, o j-dito e a atualizao do saber, pois

os conhecimentos no podem ser fechados em paradigmas

especficos (AUROUX, 1992, p.14), e sim so construdos a partir de
uma rede de filiaes tericas que atravessada por um horizonte de
retrospeco e de projeo que se constitui em relao aos discursos e
aos sujeitos que o produziram.
Entendemos que pela produo do conhecimento, mesmo na
situao de atualizao do dizer, sempre haver sentidos que se
mantm, j-ditos que permanecem mesmo que os sujeitos falem de
posies diferentes e atravessados por diferentes condies de produo
do discurso. um dizer que volta e que nos permite perceber uma
regularidade em se relacionar passado e presente/j-dito e atualizao
do dizer. So as regularidades do discurso que recuperam uma memria
discursiva, que seria:
[...] aquilo que, face a um texto que surge como acontecimento a

ler, vem restabelecer os implcitos (quer dizer, mais
tecnicamente, os pr-construdos, elementos citados e relatados,
discursos transversos, etc.) de que sua leitura necessita: a
condio legvel em relao ao prprio legvel. (PCHEUX,
201019, p.52)
O discurso produzido por um dado sujeito, inclusive na produo

do conhecimento e, portanto, pode sempre se deslocar, mas uma
regularidade pode ser identificada, por isso passvel de interpretao.
Se fosse possvel delinearmos um percurso, consideraramos finalmente
que tambm na prtica cientfica os discursos se convocam: o que se
diz, o que se escuta, sempre atravessado por algo que j foi dito,
atravessado por um dito anterior. [...] O discurso no funciona de modo
isolado, ele est sempre ligado a outros discursos que se convocam, que
so convocados por sua letra, sua materialidade20 (HENRY, 2013,
p.9).
Sobre essa atualizao do dizer, consideramos ainda o que nos diz
Thomas Herbert (197321) acerca do discurso que se reproduz e que,
muitas vezes, reflete sobre uma teoria, mantm uma regularidade e tem
um efeito de coeso: no basta que uma cincia fale, preciso tambm
que ela se oua falar: somos conduzidos ideia de que a reproduo
metdica do objeto consiste em uma reflexo do discurso terico sobre
si mesmo que lhe confere a coeso (HERBERT, 1973, p.31-32). O

mesmo autor ainda afirma que [...] as experincias variam as questes,

e esta variao que representa o jogo de que dispe um discurso
cientfico para adaptar-se a si mesmo (Idem, p. 32); ou seja, na
atualizao do dizer, podem ser percebidas variaes de um
conhecimento e esse fato relevante por ter o funcionamento de adaptar
e fortalecer o discurso do sujeito da cincia.
pelo discurso em movimento que se pode analisar os efeitos de
unidade e de transparncia do sujeito e dos sentidos. Sendo assim,
entendemos que o discurso do sujeito da cincia, sobretudo aquele
direcionado divulgao cientfica, se realiza por regularidades que
reforam um efeito de unidade e de objetividade entre os discursos do
interdiscurso, sendo os movimentos parafrsticos que ativam uma
memria sobre o conhecimento.
Consideraes finais
Refletir sobre a produo do conhecimento e sobre a prtica
cientfica implica em uma reflexo sobre o que entendemos por cincia
e sujeito da cincia. E se o desafio compreender tais noes a partir
de escritos de Michel Pcheux, tal reflexo implica a noo de corte,
sobretudo, para se perguntar corte em relao a qu? Seria realizar um
corte em relao histria da cincia ou produo do conhecimento?
Ou seria um corte em relao s correntes evolucionistas de produo
do conhecimento? Um corte que seria capaz de marcar as diferenas
entre o idealismo e o materialismo histrico? A primeira pergunta no
nos possibilita uma resposta definitiva. A segunda pergunta no se
sustenta, posto que tal corte levaria o sujeito da cincia para os
caminhos da fragmentao do saber, inaugurando imaginariamente a
toda hora uma disciplina cientfica a-histrica. No tocante s demais
perguntas, elas continuaro nos desafiando a partir do que est posto
nos escritos pecheuxtianos, considerando que o corte uma ruptura
produzida por tomadas de posio-sujeito no interior do discurso, j que
para Pcheux (1995):
o processo de produo dos conhecimentos um corte

continuado; ele como tal, coextensivo s ideologias tericas
das quais ele no cessa de se separar, de modo que
absolutamente impossvel encontrar um puro discurso

cientfico22 sem ligao com alguma ideologia23. (PCHEUX,

1995, p.198)
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SCHNEIDERS, C. (2011). Atravessamento de saberes nos estudos
sobre a linguagem no/do Brasil nos anos 50. 115 f. Dissertao
(Mestrado em Letras). Universidade Federal de Santa Maria, Santa
Maria.
Palavras-chave: discurso, produo do conhecimento, prtica

cientfica, Michel Pcheux.
Keywords: discourse, production of knowledge, scientific practice,
Michel Pcheux.

Notas
*
Mestranda em Estudos Lingusticos do PPGL/UFSM. Integrante do Laboratrio
Corpus.
1 Este texto foi publicado em francs em 1969.
2 Agradecemos a leitura atenciosa e plena em sugestes dos colegas Amanda Scherer e
Maurcio Beck, pesquisadores que assumem conosco o desafio de ler Michel Pcheux.
3 Cf. noo pecheuxtiana de formaes imaginrias.
4 Noo cunhada por Louis Althusser (1973) em Resposta a John Lewis, retomada e
bastante trabalhada por Michel Pcheux.

5 A data do original em lngua francesa 1969, mas utilizaremos a traduo portuguesa
de 1971.
6
A data do original em lngua francesa 1975, mas utilizaremos a traduo brasileira
de 1995.
7 os continustas gostam de refletir sobre as origens. Permanecem na zona de
elementaridade da cincia. (Traduo de F. Bairro, In: PCHEUX, M; FICHANT,

M. Sobre a histria das cincias. 1971, p. 179).
8 A primeira edio de 1953.
9 A primeira edio foi publicada em francs em 1966.
11 Grifos dos autores.
12 Grifos dos autores.
13 Itlicos do autor.
14 Itlico do autor.
15 Itlicos do autor.
16 Expresso utilizada mais de uma vez por Georges Canguilhem, em O normal e o
patolgico. no sentido que ele confere a tal expresso que a estamos utilizando aqui.
17 Ele coloca a produo econmica como uma das partes do processo histrico, mas a
determinao se d no interior do processo de produo do conhecimento cientfico,

seja pela instncia econmica seja pela no-econmica.
18 Aspas do autor.
20 Itlico nosso.
22 Destaques (itlico e aspas) do autor.
23 Sempre levando em conta que a ideologia est em pleno funcionamento, sobretudo
quando simula no estar funcionando.

COMPRA ESTATAL DE LIBROS ESCOLARES.
AFINIDADES ELECTIVAS ENTRE EL ESTADO
ARGENTINO Y LAS EDITORIALES
MULTINACIONALES
Mara Lpez Garca

Universidad de Buenos Aires/Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas
Resumen: El artculo analiza las pautas elaboradas por el Ministerio

de Educacin de la Argentina para la seleccin de libros escolares.
Estudia tambin los pasos administrativos que culminan en la compra
masiva de libros que luego se entregarn en forma gratuita a los
estudiantes en situacin econmica desfavorable. El corpus de trabajo
est compuesto por una serie de documentos legislativos relacionados
con la enseanza de la lengua en los niveles obligatorios y por las
disposiciones ministeriales vinculadas con los procesos de seleccin de
esos instrumentos. En dichos materiales se rastrean, desde la
perspectiva glotopoltica, los dispositivos de generacin de
representaciones sobre la propia lengua y su regulacin, y se los
contrasta con el marco regulatorio de la enseanza de la(s) lengua(s)
y la(s) variedad(es). Luego, a travs del anlisis de algunos libros de
texto, se ejemplifican las estrategias de construccin de un marco
transnacional de regulacin lingstica y la elusin del tratamiento de
formas regionales de la lengua por parte de las editoriales escolares
argentinas.
Resumo: O artigo analisa as diretrizes fornecidas pelo Ministrio de

Educao da Argentina para a seleo de livros escolares. Estuda
tambm o circuito administrativo que conclui na compra em massa de
livros para serem depois distribudos gratuitamente a estudantes
economicamente desfavorecidos. O corpus de trabalho composto por
uma srie de documentos legislativos relacionados com o ensino da
lngua nos nveis obrigatrios e por disposies ministeriais vinculadas
com os processos de seleo desses instrumentos. Nesses materiais, so
procurados, a partir da perspectiva glotopoltica, os dispositivos de

COMPRA ESTATAL DE LIBROS ESCOLARES. AFINIDADES ELECTIVAS
ENTRE EL ESTADO ARGENTINO Y LAS EDITORIALES
MULTINACIONALES
gerao de representaes sobre a prpria lngua e a sua regulao,

bem como so contrastados com o enquadramento que regula o ensino
da(s) lngua(s) e a(s) variedade(s). Depois, atravs da anlise de livros
didticos, so exemplificadas as estratgias de construo de um
enquadramento transnacional de regulao lingustica e a omisso do
tratamento de formas regionais da lngua por parte das editoras
escolares argentinas.
Abstract: The article analyzes the guidelines developed by the Ministry

of Education of Argentina in order to make a selection of schoolbooks;
also, explores the administrative steps that end at the massive purchase
of books (which are delivered -free of charge- to financial
disadvantaged students). The corpus of work consists in legal
documents related to language teaching in the obligatory school years,
and ministerial provisions related to the process of selection of books.
In this instruments of teaching and in the legislation underlies a social
representation about the language (and other languages) of the region
as a distortion of a right Spanish. The corpus is tracked with the
perspective of glotopolitics. Then, through the study of some
schoolbooks, the paper illustrates the strategy of establish a
transnational linguistic regulation and avoid the language varieties on
schoolbooks.
Introduccin
Al igual que lo hacen varios pases de Amrica Latina y otros
continentes subdesarrollados, la Argentina implementa desde hace casi
dos dcadas la compra estatal de libros para su entrega gratuita a los
establecimientos educativos. Esta poltica de provisin de materiales es
parte de un proyecto de mayor alcance sostenido por la UNESCO y
financiado en sus inicios con prstamos del Banco Mundial y en la
actualidad por el Banco Interamericano de Desarrollo, en combinacin
con el presupuesto nacional destinado al sector educativo.
En ese marco, el Ministerio de Educacin de la Argentina
encomienda a la Direccin Nacional de Polticas Socioeducativas (en
adelante, DNPS) el diseo y la ejecucin del modelo de inversin en
material escolar. Esta direccin administra las diferentes instancias en
las que el Estado interviene para fortalecer las trayectorias educativas
de nios, nias y jvenes en contextos socioeconmicos vulnerables a

Mara Lpez Garca
travs de la asignacin de los recursos necesarios

(http://portales.educacion.gov.ar). Con ese cometido, desarrolla
diversos proyectos y programas. Entre ellos est incluida la compra de
libros escolares (de todas las reas disciplinares y en una multiplicidad
de gneros) para su entrega gratuita en las escuelas socialmente
desfavorecidas.
En adelante, apoyados en el marco de estudio de la glotopoltica
(ARNOUX, 2010), mostraremos las pautas que esta Direccin elabora
para la seleccin, y tambin los pasos administrativos que culminan en
la compra masiva de libros. El inters de nuestro trabajo es determinar
si el Estado argentino, a travs del Ministerio de Educacin, controla o
regula en atencin a alguna poltica lingstica el espaol que ensean
los materiales que compra. Esta preocupacin surge de nuestra
comprobacin en trabajos anteriores (LPEZ GARCA, 2015) de que
los libros de texto que circulan en el territorio argentino (algunos de
ellos, adquiridos por el Ministerio) ponen en prctica una poltica
lingstica que, desatendiendo las disposiciones de la Ley de Educacin
Nacional y de sus instrumentos de regulacin, aboga por un modelo
lingstico a espaldas a las variedades regionales y propicia la
normalizacin de un espaol general e incluso de un espaol
neutro.
Nuestra hiptesis de base es que, por medio de estas operaciones de
liberacin de mercado del espaol, el Ministerio colabora con la fijacin
de representaciones desprestigiantes de las variedades vernculas y con
ello afecta la identidad lingstica y cultural del pblico expuesto a estos
materiales. Ejerce con ello un vaco en el ejercicio de uno de los modos
de la soberana: la independencia en la regulacin de la lengua.
1. Contexto legislativo de regulacin

Como sealamos, la DNPS tiene como funcin promover polticas
para la inclusin, igualdad y calidad educativa
(http://portales.educacion.gov.ar) en el marco de la Ley de Educacin
Nacional (N 26.206). De acuerdo con lo estipulado por el artculo 80
de esa Ley bajo el ttulo Polticas de promocin de la igualdad
educativa, el Estado se encuentra en la obligacin de proveer los
materiales de trabajo escolar:

MULTINACIONALES
Las polticas de promocin de la igualdad educativa debern

asegurar las condiciones necesarias para la inclusin, el
reconocimiento, la integracin y el logro educativo de todos/as
los/as nios/as, jvenes y adultos en todos los niveles y modalidades,
principalmente los obligatorios. [] El Ministerio de Educacin,
Ciencia y Tecnologa [] proveer textos escolares y otros recursos
pedaggicos, culturales, materiales, tecnolgicos y econmicos a
los/as alumnos/as, familias y escuelas que se encuentren en situacin
socioeconmica desfavorable (CONGRESO DE LA NACIN,
2006).
Para lograrlo, la DNPS ha creado a lo largo de ms de una dcada

diferentes programas, entre los que se cuentan: turismo educativo, que
financia viajes de intercambio y de egresados; colonias de vacaciones;
conformacin y sostenimiento de orquestas y coros; entrega de
subsidios y materiales especiales de recreacin a las escuelas albergue;
y financiamiento de giras de compaas de teatro por las escuelas del
pas. Entre estas intervenciones figura el fortalecimiento de las
bibliotecas escolares y populares, la implementacin de programas de
promocin del libro y la lectura, el diseo cursos de capacitacin y
carreras de grado y posgrado, y la produccin, y nuestro foco de inters:
entrega gratuita de materiales a docentes y alumnos.
La seleccin de estos materiales est regulada curricularmente en el
nivel nacional a partir de los Ncleos de Aprendizajes Prioritarios
(NAP), y en el nivel provincial con los Diseos Curriculares (marco de
contenidos y pauta didctica que genera independientemente cada
provincia bajo la rbita de los NAP).
Es importante destacar que los medios de comunicacin (entre los
que contamos a las editoriales) son avalados por la Ley de Educacin
en la puesta en prctica de sus planes de contenido en tanto, en un
llamativo ejercicio de control estatal, son parte del consejo consultivo
destinado a su propia regulacin.
ARTCULO 103.- El Ministerio de Educacin, Ciencia y

Tecnologa crear un Consejo Consultivo constituido por
representantes de los medios de comunicacin escritos, radiales
y televisivos, de los organismos representativos de los
anunciantes publicitarios y del Consejo Federal de Educacin,

Mara Lpez Garca
con el objeto de promover mayores niveles de responsabilidad y

compromiso de los medios masivos de comunicacin con la tarea
educativa de nios/as y jvenes (CONGRESO DE LA NACIN,
2006).
Segn informacin provista por actuales integrantes del Consejo

Federal de Educacin, el citado Consejo Consultivo nunca lleg a
conformarse. Con lo cual no existe una instancia de debate y consenso
acerca de los contenidos presentes en los medios masivos vinculados
con la educacin. En lo que atae a las editoriales de libros escolares,
el nico contexto de exposicin al arbitraje del Estado es el proceso de
licitacin que describiremos.
Por su parte, la anterior Ley Federal de Educacin (N 24.195),
vigente entre 1993 y 2006, prevea un espacio de ejercicio regulatorio
para los propios medios de comunicacin. Aunque esa Ley no
estableca de manera clara qu clase de acciones se esperaba de los
medios, el Estado conservaba para s el rol de generacin y
administracin de recursos escolares:
Artculo 53 i) Administrar los servicios educativos propios y los

de apoyo y asistencia tcnica al sistema -entre ellos, los de
planeamiento y control; evaluacin de calidad; estadstica,
investigacin, informacin y documentacin; educacin a
distancia, informtica, tecnologa, educacin satelital, radio y
televisin educativas- en coordinacin con las provincias y la
Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. j) Alentar el uso de
los medios de comunicacin social estatales y privados para la
difusin de programas educativos-culturales que contribuyan a la
afirmacin de la identidad nacional y regional (CONGRESO DE
LA NACIN, 1993).
Entre estos dos agentes el Estado, por medio de las comisiones de

seleccin, y las editoriales se dirime la seleccin de materiales.
1.1. Secuencia administrativa

MULTINACIONALES
Para la compra de libros se implementa una secuencia administrativa

destinada a transparentar el destino de partidas millonarias.1 Por medio
de resoluciones, el Ministerio llama a licitacin para la compra de libros
escolares (mayormente literatura infantil y juvenil, y libros de texto).
Los libros presentados por las editoriales son evaluados por
especialistas de diferentes reas disciplinares pertenecientes a las
distintas jurisdicciones educativas del pas. La Comisin Asesora
Nacional (CAP) y las distintas Comisiones Asesoras Provinciales
(CAP) estn integradas por maestros, por especialistas en educacin y
por expertos de las disciplinas. Es decir que cada jurisdiccin designa
representantes que debern contemplar los acuerdos federales as como
las pautas curriculares y didcticas de la jurisdiccin por la que han sido
escogidos.
Para unificar las categoras que circunscriben la seleccin del
material, las comisiones a su vez elaboran y difunden (a travs de
resoluciones) una serie de contenidos transversales (adems de los
especficos de cada disciplina) que los manuales debern respetar a los
fines ser tomados en cuenta.
El artculo de la resolucin que fija las caractersticas generales que
deben respetar todos los textos considerados elegibles expresa:
Artculo N 16.- Requisitos de los textos. Solo se tomarn en

consideracin ttulos que respondan a las pautas que se indican
seguidamente, las que debern surgir de las propias muestras:
a) ltima edicin o actualizacin realizada en fecha posterior a
las Resoluciones del CFE por las que se aprueben los Ncleos de
Aprendizajes Prioritarios correspondientes al rea/asignatura
correspondiente.
b) Edicin argentina, con independencia del lugar de impresin.
c) Textos en idioma espaol.
d) Respeto por la soberana de la REPBLICA ARGENTINA y
cumplimiento de la ley 26.651. [obligatoriedad del uso del mapa
bicontinental que muestra la Antrtida]
e) Respeto por los principios democrticos y por los derechos
humanos (MINISTERIO DE EDUCACIN, Resolucin 1613
Bases para la seleccin de textos escolares, 2012, p. 16).

Mara Lpez Garca
De entre las prerrogativas nos interesa destacar, por un lado,

respeto por la soberana, en tanto, como es posible prever, en el caso
de que fuera atendida, impactara no solamente sobre el territorio sino
tambin sobre la eleccin (seleccin) de la lengua de enseanza y la
lengua enseada, dado que la regulacin estatal de la lengua es un
ejercicio soberano (discutido desde los albores de la nacin). Por otro,
alertamos sobre la prescripcin del espaol como lengua de enseanza
de todo el pas. En relacin con el espaol, la CAN repara
especialmente en la lengua meta de la traduccin que sea desde el
idioma original y de autor prestigioso de manera de garantizar de algn
modo que la lengua no sea un obstculo en el acceso a las cuestiones
estticas planteadas en la obra. Eso se relacionara, segn las posiciones
de integrantes de la CAN bonaerense, con adecuacin al lxico de la
zona a la que el libro est destinado, en este caso, la Argentina. Fuera
de esta problemtica, no se atiende a la variedad del espaol de uso en
los libros, ni su tratamiento en las actividades.
Esta representacin del lugar que ocupa la lengua espaola (y el
monolingismo) en la identidad nacional se coloca en tensin con la
perspectiva regional latinoamericana y el respeto por la diversidad
enunciados en la Ley de Educacin vigente:
ARTCULO 92.- Formarn parte de los contenidos curriculares

comunes a todas las jurisdicciones: a) El fortalecimiento de la
perspectiva regional latinoamericana, particularmente de la
regin del MERCOSUR, en el marco de la construccin de una
identidad nacional abierta, respetuosa de la diversidad
(MINISTERIO DE EDUCACIN, 2006).
Como veremos ms adelante, la perspectiva regional

latinoamericana y el respeto por la diversidad en los materiales que
compra el Estado son ejercicios heursticos que har un nico agente:
las editoriales. La interpretacin de las empresas pertenecientes a
grupos econmicos transnacionales responde a intereses globales y ese
inters afecta el alcance de los principios soberanos impuestos en la
licitacin.
Las resoluciones acotan luego la seleccin dentro de cada una de las
cuatro disciplinas (Lengua; Matemtica; Historia, Geografa/rea de
Ciencias Sociales; Biologa, Fsica, Qumica/rea de Ciencias

MULTINACIONALES
Naturales). En relacin con los libros de lengua las nicas condiciones

expresadas son:
Art. N 18. Lengua

I. Calidad y cantidad de textos literarios de distintos gneros,
adecuados a la edad.
II. Calidad (entendida como desafos progresivos), cantidad y
variedad de actividades que promuevan:
1. la formacin de lectores,
2. el desarrollo de la comprensin lectora,
3. el desarrollo de la produccin de textos escritos,
4. el intercambio oral en el aula a propsito de las lecturas y de
las diversas actividades,
5. la reflexin sobre el lenguaje y la normativa (MINISTERIO
DE EDUCACIN, 2012, p. 17).
A estos requisitos generales que atienden a las cuatro

macrohabilidades y al estudio de la gramtica y la normativa, los
especialistas encargados de seleccionar los libros de las diferentes reas
le solapan un tamiz todava ms especfico.2 Cada jurisdiccin gestiona
informalmente documentos de circulacin muy limitada. Estas guas
coinciden en la mirada transversalista3 que impregna tanto la Ley de
Educacin Nacional como los documentos que la regulan, pero tambin
hacen caso de sus propios condicionamientos curriculares y
pedaggicos. Por ejemplo, el acta que la CAP de la Provincia de Buenos
Aires elabora para justificar la recomendacin del material (para
escuelas secundarias) busca respetar su diseo curricular, organizado
sobre las prcticas del lenguaje y no sobre ejes de contenido ni sobre
las cuatro macrohabilidades, como lo hacen otros diseos y las
regulaciones del Ministerio. Esto se expresa en la grilla de anlisis que
los integrantes de la CAP de Buenos Aires aplican para su seleccin del
nivel secundario:
-Los contenidos son las prcticas del lenguaje.

-Aborda los tres ejes planteados por los Diseos Curriculares:
Prcticas en el mbito de la literatura/Prcticas en el mbito de la
formacin ciudadana/Prcticas en el mbito de estudio.

Mara Lpez Garca
-Pertinencia de la propuesta pedaggica respecto de los

lineamientos vigentes en esta jurisdiccin:
Propone la lectura de muchos y diversos textos (ficcionales y no
ficcionales)/ Propone actividades de escritura teniendo en cuenta
su proceso/Relaciona los textos literarios con otros lenguajes
artsticos (entrevista).
Es decir que se mide la pertinencia pedaggica en funcin de que

ofrezcan dentro del mismo libro a) acceso a gneros diversos (lo que
presupone, acertadamente en la mayora de los casos, a un docente que
no busca recursos didcticos por fuera de la oferta del manual), b)
presencia de actividades que alienten los procesos de escritura (lo que
responde a evitar ejercicios que interpreten la escritura como un
resultado fijo y no como una trayectoria cuyas etapas requieren diversas
habilidades a las que los estudiantes van arribando en diferentes
momentos de su escolaridad), y c) productividad de la propuesta para
establecer lazos con otros lenguajes artsticos (de manera que las obras
se interpreten como generadoras de sentidos y no como vehculos de
esquemas cerrados).
Por otro lado, la mencin a la formacin ciudadana es congruente
con los diseos curriculares, que incluyen los contenidos vinculados
con la variedad en el mbito de la participacin ciudadana, como si
el uso de la variedad regional de una lengua fuera una opcin a tomar o
declinar, o como si el respeto por las variedades regionales de la lengua
tuviera alguna relacin con la prctica democrtica (con todo, es preciso
reconocer que, segn comentaron integrantes de la CAN en entrevistas
informales, no todas las editoriales se adaptan a valores constitucionales
como los derechos humanos o la soberana nacional).
Por su parte, las habilidades vinculadas con la lengua no literaria
suelen quedar del lado de la gramtica prescriptiva, es decir, son
entendidas como normativa y tcnicas de estudio. Ni los NAP ni los
Diseos Curriculares pareceran prever una instancia complementaria
de lengua en accin, como por ejemplo lengua en reflexin.
No obstante las estrictas etapas de seleccin por las que pasan, las
editoriales, atendiendo criterios de rentabilidad y a la necesidad que el
Estado tiene de comprar el material, muchas veces aprovechan la
labilidad en la formulacin de los NAP y los diseos curriculares para
hacer interpretaciones convenientes a sus intereses. En los casos en que

MULTINACIONALES
los libros no se adecuan del todo a los requerimientos ministeriales, los

especialistas encargados de seleccionar el material disean, adems,
cuadernillos complementarios que permitan articular los materiales con
el curriculum vigente o con la pauta didctica prevista por el diseo
curricular de la jurisdiccin donde se entregarn los libros. Esta labor
de adaptacin al aula del material vendido por las editoriales corre por
cuenta del Ministerio.
Finalmente, luego de ese proceso de anlisis y seleccin, las
decisiones ltimas sobre la compra de manuales, es decir, la
conformacin de la lista definitiva de editoriales beneficiarias de los
millones de pesos destinados a la compra de libros, se toma a puertas
cerradas. No hay registro pblico de las editoriales seleccionadas, ni del
precio que el Ministerio abona por ejemplar, ni el nmero de tirada total
de los manuales comprados (con lo que sera posible identificar el rol
que juega el Estado en la subvencin del negocio de los libros
escolares).
La ley N 25.446 del fomento del libro y la lectura no obliga a
consignar el nmero de ejemplares de la tirada. Si bien en algunos casos
este dato aparece en la pgina de legales o en el colofn, en los libros
adquiridos por el Ministerio y en la mayora de los manuales que
circulan en el mercado no est consignado. Si se dispusiera de este
nmero en el caso de los manuales adquiridos por licitacin, sera
posible saber qu porcentaje representa la compra del Ministerio en la
tirada total (contando los que se venden en el mercado) o, al menos, la
representatividad que tiene comparado con la cantidad de alumnos de
las jurisdicciones donde se entrega.
El peso de las editoriales pertenecientes a grandes grupos
internacionales no solamente se hace palpable en la posibilidad de
presentarse a la licitacin. Las editoriales, adems, participan en el
armado de los pliegos de la licitacin y tienen la potestad de recusar
integrantes de la CAN y la CAP quienes ponen a disposicin una
declaracin jurada donde consta que no han prestado servicios para
ninguna de las editoriales que se presentan :
Para asegurar la transparencia y la imparcialidad del desempeo

de los integrantes de la CAN, se ha previsto que cada uno de ellos
complete una declaracin jurada en la que consten los siguientes
datos: antecedentes acadmicos, de investigacin, docentes,

Mara Lpez Garca
cargos en la actividad pblica y privada y publicaciones,

relaciones laborales o accionarias con las editoriales, o cobros de
derechos de autor. Las declaraciones juradas fueron de libre
acceso a las editoriales interesadas, a travs de la pgina web
(PODER CIUDADANO, 2006, p. 85).
Una vez llevado a cabo el proceso de seleccin, tambin pueden

apelar las decisiones tomadas por las comisiones. En atencin a las
tensiones suscitadas cuando las editoriales, con lgico inters en que
sus materiales sean seleccionados para la compra ministerial, apelan
(como lo han hecho) por va judicial, el Ministerio provee
asesoramiento legal a las CAN y la CAL durante el proceso de seleccin
de materiales.
2. Antecedentes histricos de la relacin entre el Estado y las

editoriales escolares
Desde los comienzos del sistema educativo formal se registran
tensiones entre las imprentas y las comisiones ministeriales de control
de los libros. Spregelburd (2004) explica que en los inicios del sistema
educativo los libros eran generados por particulares y por eso era central
el control del Estado; el ejercicio de los inspectores, que reportaban al
Consejo Nacional de Educacin, garantizaba que el material se
adecuara a los propsitos y necesidades del sistema educativo. Sujetas
a las decisiones del Ministerio, las casas editoras se beneficiaban
alcanzando espacios geogrficos a los que, para entonces, solo haba
llegado el Estado. En la misma operacin, adems, empezaban a
implantar al libro como bien de consumo en sectores del mercado para
los que los libros resultaban inaccesibles (ayudaron tambin el sello de
recomendacin ministerial y la compra de partidas para distribuir entre
los alumnos carenciados). Por medio de la operacin de control y
distribucin del material, el Estado consolidaba la masividad del
pblico alfabetizado a travs del empleo de impresos y con ello,
instauraba el uso indubitable del libro escolar.
Uno de los riesgos que entraa la centenaria relacin entre el Estado
y las editoriales est vinculado con la disparidad entre la obligacin
legal del primero de garantizar la educacin de la ciudadana frente al
propsito mercantil y cortoplacista de las empresas de configurar un
pblico capaz de adecuarse al material publicado a sus necesidades

MULTINACIONALES
econmicas. La tensin entre estas dos fuerzas registra un destacable

antecedente, presagio de la relacin actual entre los dos agentes.
En 1946 un Proyecto de Ley de los senadores Alberto Teisaire,
Vicente Lenides Saadi y Gilberto Sosa Loyola, elevado al Senado el
24 de julio, planteaba la adopcin de un texto nico aprobado y editado
por el Estado. Esta propuesta fue rpidamente apelada por la Cmara
Argentina del Libro (CAL) y la Asociacin de Industriales Grficos de
la Argentina en un texto presentado en agosto de 1946 que expona sus
disidencias con el Proyecto.
Ambas asociaciones se mostraron de acuerdo con la defensa de la
gratuidad de la enseanza extendida a todos los ciclos y especialidades
y con el control por parte del Estado de los textos que propona el
Proyecto de Ley. No obstante, en la presentacin de sus objeciones al
Proyecto quedaron en evidencia los intereses econmicos que las
inspiraban. Por ejemplo, en el Proyecto de Ley distintos argumentos
mostraban que adecuar el precio al costo de su produccin facilitara el
acceso al libro a una mayor porcin de la poblacin. Esta propuesta fue
rechazada con la justificacin del valor que las editoriales asignaban a
sus productos. Las editoriales acudieron a la relacin costo-beneficio, y
no a la calidad acadmica, o siquiera la calidad material.
No solo refrendaban el precio, los planteos de los grupos editores
sugeran que el Estado no solo deba abstenerse de editar un libro nico,
sino que debera propender el uso del libro en la escuela para asegurar
al manual escolar su lugar en el mercado del libro.
La gratuidad debe ir al encuentro de estos hogares, pero no con

el texto nico ni la edicin estatal, sino ampliando las partidas en
los presupuestos escolares o tendiendo a que el Consejo Nacional
de Educacin o el Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica
puedan adquirir los libros necesarios para distribuirlos entre sus
alumnos (D URBANO, 1946, p. 13-14).
Este intercambio es representativo de las bases que regulan an en

la actualidad la relacin de fuerzas: el Estado debe permitir (e, incluso,
garantizar) la libre competencia de las editoriales.
Como se expresa en la cita, el principal cambio que el Proyecto
pretenda imponer era la adopcin de un texto nico editado por el
Estado, asegurando con ello la independencia de los intereses

Mara Lpez Garca
econmicos (que ya haban sido denunciados por las comisiones

asesoras de didctica del Consejo Nacional de Educacin, cfr. LPEZ
GARCA, 2015) respecto de la educacin. La acusacin que caa sobre
las editoriales que no se lucre, que no se comercie a costa de la
instruccin, porque de lo contrario se propender el analfabetismo (D
URBANO, 1946, p. 15) oblig entonces a las asociaciones a ponderar
argumentos que reubicaran sus claros intereses en un presunto
financiamiento de actividades culturales. Contraargumentaron entonces
la CAL y la Asociacin:
Las legtimas ganancias de los autores, editores, impresores,

libreros, artistas, grficos, etc. no pueden considerarse sin grave
injusticia como lucro obtenido a costa de la instruccin, y mucho
menos como propulsoras del analfabetismo. Son el producto de
una de las actividades ms altas del hombre, que alienta y
favorece su desarrollo educativo y espiritual (D URBANO,
1946, p. 16).
3. Las pujas actuales por la obtencin del mercado escolar

Otro antecedente ms reciente corrobora el avance en el mismo
sentido de la relacin entre los agentes generadores de polticas
educativas. En el ao 2003 se suscit un conflicto en el proceso de
seleccin implementado: las editoriales impugnaron a las comisiones
debido a que algunos de sus integrantes haban prestado (en perodos
anteriores) servicios en las editoriales participantes de la licitacin. El
caso se resolvi anulando el proceso puesto en marcha. Para las
licitaciones subsiguientes, se convoc a la fundacin sin fines de lucro
Poder Ciudadano (integrada mayormente por abogados y contadores
entre los que actualmente figura Martn Etchevers, gerente de
comunicaciones del monoplico Grupo Clarn -Prisa-, el ms poderoso
medio de comunicacin en la Argentina) con el fin de que controlara
que el proceso se llevara a cabo de forma legtima. En el libro
Transparencia y control social en las contrataciones pblicas esa
fundacin repasa los casos ms salientes en los que su intervencin
result exitosa. Entre ellos, el de la compra de manuales por parte del
Ministerio:

MULTINACIONALES
La participacin de Poder Ciudadano estaba orientada a

garantizar un procedimiento transparente y la participacin ms
completa e integral en condiciones de igualdad de todas las
editoriales interesadas en el proceso de seleccin de textos
escolares para la compra directa que llevara adelante el MECyT
[Ministerio de Educacin, Ciencia y Tcnica], ms
especficamente en lo siguiente: EL PRIMERO: Impulsar la
participacin de las editoriales en la preparacin de las bases para
la seleccin de textos y del pliego de condiciones de la compra
(PODER CIUDADANO, 2006, p. 79)
Es decir que la transparencia, segn la intervencin de PC, se logr

permitindoles a los privados disear los pliegos de las licitaciones en
las que participaran. Dicho procedimiento, no solamente no fue
sindicado de irregular, sino que, incluso, respeta las disposiciones
expuestas en el artculo N 103, ya mencionado, de la Ley de Educacin
Nacional, que enmarca la participacin de los medios de comunicacin
en su propio control. En ese marco legal, se garantiza la igualdad de
todas las editoriales capaces de presentar 30 ejemplares de un libro
terminado e impreso, materialmente exacto respecto del que comprara
el Ministerio en caso de que ganara la licitacin, es decir, las grandes
editoriales.
Sin embargo, el espritu que subyace a los prstamos del BID
destinados a la compra de libros, segn consigna esa entidad, es
desarrollar una industria editorial nacional vinculada con los intereses
educativos especficos de la regin. La Gua operacional para libros de
texto y material de lectura del BID expresa la intencin ltima de su
poltica de apoyo a la compra estatal de libros. En el corto plazo se
espera favorecer la inclusin y la mejora en los estudiantes de zonas
sociales y geogrficas desfavorecidas; en el mediano y largo plazo,
incentivar una industria editorial local con capacidad de extenderla
luego hacia las necesidades especficas de poblaciones de lenguas
minoritarias, proyectos institucionales, etc.
Fomentar el desarrollo de la industria editorial local: Este viene

siendo un punto clave para los programas de provisin de texto
que financia el Banco Mundial desde hace varios aos. En la
medida en que se desarrolle la industria editorial local, la

Mara Lpez Garca
competencia va a llevar a que los libros de textos escolares

mejoren en su calidad y sean ms econmicos. Mientras tanto, se
deben realizar talleres para divulgar el uso de tecnologas
digitales en la produccin de coediciones sub-regionales e
incentivar a los gobiernos a que promuevan trabajos conjuntos en
la preparacin de libros de texto en lenguas indgenas,
minoritarias, no internacionales, etc., para estimular la industria
editorial local (URIBE, 2005, p. 74).
Aunque, en contradiccin con ese principio, priman las premisas

comerciales. Pocas pginas despus, el mismo documento aplica la
teora del derrame a la produccin editorial: si se financia a las
editoriales grandes, ms tarde surgirn materiales destinados a pblicos
sectorizados.
El nmero de matrculas y el lenguaje de instruccin tienen una

incidencia directa sobre el costo unitario de los libros que sern
suministrados. Idealmente, los materiales de aprendizaje en el
primer nivel de instruccin estarn escritos en la lengua materna
del estudiante. Aunque la evidencia sugiere que el aprendizaje es
ms efectivo en la propia lengua de quien aprende, el costo de
proporcionar materiales en lenguajes de minoras, al igual que la
preferencia de los padres por el lenguaje en el cual sus hijos
recibirn instruccin, deben ser evaluados cuidadosamente. Para
lenguajes no internacionales, la construccin de capacidad
editorial de libros de texto dentro del pas estimular el desarrollo
de otras formas editoriales a nivel local (URIBE, 2005, p. 78).
A travs del anlisis de estos contados ejemplos, se advierte el modo

en que las condiciones que acotan los procesos de control de los libros
de texto resultan enteramente funcionales a las grandes empresas de
comunicacin. Estas multinacionales, en funcin de sus necesidades
unificadoras, desatienden el conocimiento de las variedades en funcin
de perpetuar la representacin de una lengua comn, gestionada desde
el poder (lingstico-econmico) dueo de los instrumentos de
gramatizacin.
3.1. Condiciones de las licitaciones en la actualidad

MULTINACIONALES
Para las licitaciones que actualmente se llevan adelante, los

postulantes deben presentar (en el mes de septiembre del ao anterior
al que saldrn al mercado) treinta manuales terminados, en las
condiciones materiales exactas en las que se publicaran de ser
seleccionados por el Ministerio. Muy pocas empresas estn en posicin
de participar de licitaciones de estas caractersticas, pues se requiere de
un equipo de autores, editores, diseadores y recursos materiales que
permitan hacer esa apuesta. Esto resulta en que acceden a la compra
estatal masiva, en un mayor porcentaje, las editoriales integrantes de
grupos transnacionales. Estas editoriales atienden a las prescripciones
ministeriales pero hay mrgenes en las que son libres de imponer su
interpretacin de los Ncleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP) en
tanto el Ministerio no las regule. En relacin a la reflexin sobre la
lengua de enseanza y la lengua enseada, estos libros suscriben a
polticas lingsticas funcionales a intereses globales, por lo tanto,
implementan una poltica de regulacin lingstica diferente de la que
alienta el espritu de la Ley de Educacin Nacional. En el prximo
pargrafo mostramos algunos ejemplos.
4. El espaol global en los libros escolares4

En consonancia con los discursos panhispnicos, buena parte de los
manuales analizados (el corpus completo integrado por 120 manuales
puede consultarse en LPEZ GARCA, 2015) evita el tratamiento de
la variedad. A grandes rasgos, notamos que se busca atender a la
gramtica estructural sin atravesarla con reflexin sobre casos
particulares propios de la regin, ignorando las prescripciones
educativas nacionales y regionales argentinas.
El tratamiento del pronombre dativo le/les resulta siempre llamativo
en tanto aparece obligatoriamente bajo el contenido objeto indirecto
y en ningn caso del corpus es objeto de sistematizacin en tanto que
rasgo dialectal. Vale recordar aqu que la variedad del Ro de la Plata y
otras de Argentina eluden la marca plural de les duplicada en el objeto
desplegado y concuerda con el sujeto singular, como en: querida, le(s)
di de comer a los chicos.
Asimismo, los libros escolares coinciden en presentar el cuadro de
conjugaciones verbales regulares para los pronombres de todas las
variedades, como en el caso:

Mara Lpez Garca
yo amo
t amas
vos ams
usted ama
l/ella ama
nosotros amamos
vosotros amis
ustedes aman
ellos aman (SANTILLANA, 2007, Ideas en la cabeza).
La intencin aparente del esquema es sistematizar los pronombres

personales (no es preciso ensearlos, puesto que el libro est destinado
a hablantes nativos), pero plantea un sistema de nueve pronombres y no
de seis (atropellando la conceptualizacin que surge desde la
distribucin grfica), solapa distintos dialectos (voseantes y tuteantes)
e incluye la distincin genrica en algunos casos (l/ella, mas no
nosotras, vosotras, ellas). Es decir que, lejos de organizar
sistemticamente la lengua, el esquema superpone categoras dismiles
con el fin de generar la ilusin de espaol total.
Este tipo de cuadros de pronombres y conjugaciones verbales
regulares (que est presente en la amplia mayora de los manuales de
lengua entregados por el Estado), ponen de manifiesto dos decisiones
vinculadas con qu lengua se est enseando y a quines.
La ms clara y superficial, y al mismo tiempo ms arraigada en la
prctica escolar de reflexin lingstica, es que se est exponiendo ante
hablantes nativos la conjugacin verbal como contenido a aprender (no
a sistematizar). Por medio de este tipo de recursos, los libros van
mellando la seguridad los estudiantes en su conocimiento de la lengua:
ningn nio mayor de seis aos falla al conjugar los verbos regulares o
irregulares de su propia lengua en la vida cotidiana, s falla cuando el
maestro se los toma en el examen. Estas representaciones explican
ejercicios como el que sigue:
Seleccionen el infinitivo adecuado para completar cada una de

las oraciones que siguen y conjguenlo en el tiempo, la persona
y el nmero que corresponda.
Contar saber - hundirse - existir - ofrecer - construir nadar
La leyenda... que los dioses griegos se repartieron el mundo.

MULTINACIONALES
La geografa de la isla........... un terreno rodeado de montaas.

En el mar................ peces extraos.
La Atlntida....................... por un castigo de los dioses.
[luego deben pasar esos verbos conjugados a una grilla dividida
en tiempo pasado, presente y futuro] (KAPELUSZ/NORMA,
2009, Lengua y Literatura. Prcticas del lenguaje. p. 145).
La segunda representacin conflictiva radica en la inclusin de

distintas variedades del espaol en el mismo cuadro. Esto colabora, por
un lado, con la idea de que la lengua comn, el espaol
panhispnico, es resultado de la superposicin de los usos dialectales
sobre una base general. Por otro, el solapamiento de registros
(expresados como dos pronombres diferentes uno debajo del otro y no
como opciones de 2 persona) alimenta la representacin argentina que
entiende al dialecto como el uso informal de un espaol culto
transnacional (cfr. las encuestas a hablantes rioplatenses analizadas en
LPEZ GARCA, 2013). A travs de ejercicios manidos como este, y
en continuidad con la prctica de todo el siglo XX, la gramtica escolar
argentina ensea, fundamentalmente, que los hablantes nativos
necesitan apoyo para conocer las formas gramaticalmente correctas de
su propia lengua. Veamos otros ejemplos:
Errores frecuentes
Cuando hablamos o escribimos podemos cometer algunos
errores. Estas expresiones inadecuadas pueden darse en distintos
aspectos de la lengua. Por ejemplo [] en lo sintctico (detrs
mo por detrs de m) (ESTRADA, 2008, Lengua 6. Coleccin
Andamios, p. 164).
Tipos de registros formal e informal

La lengua formal puede subdividirse en coloquial (es el caso del
primer ejemplo de esta pgina [El cachorro resbal sobre un
charco, pero luego sali corriendo rpidamente]), literaria
(propia de los textos literarios) y tcnica (propia de las ciencias
y la tcnica).
La lengua informal se subdivide en familiar (empleada entre
familiares y amigos, como en el segundo ejemplo de esta pgina
[se refiere a la oracin El pichilo se vino en banda en un charco,

Mara Lpez Garca
pero luego sali corriendo rpidamente]), no escolarizada

(presenta trminos incorrectos, por ejemplo: refal en lugar de
resbal) y regional (presenta trminos propios de una regin o
pas, como cuzquito en vez de cachorro) (ESTRADA, 2008
Lengua 6. Coleccin Andamios, p. 116).
En el primer caso, el pronombre posesivo (mo) en contexto de

construccin con preposicin de lugar (igual que adelante mo, atrs
mo, abajo tuyo) est sindicado como error, a pesar de que en el estndar
argentino es no-marcado frente a de m (asociado a registros elevados).5
En el segundo, la lengua regional es parte del conjunto lengua
informal, que tambin integra a la no escolarizada, con lo que no
solo se incurre en el error terico de equiparar categoras de distinto
estatuto (como dialecto y registro), sino que se alimenta una
representacin ya existente entre los hablantes argentinos de que la
variedad es una deformacin de la lengua correcta y solo corresponde a
registros informales.
En las definiciones, los manuales se acogen a los contenidos
obligatorios (que alientan el respeto de la diversidad) por eso deben
incluir los conceptos de variedad y dialecto. Pero al oponerle el
concepto de lengua o idioma, abonan las representaciones de los
lectores, que asocian variedades y dialectos a tonadas o deformaciones
y entienden la lengua como la versin deseable y correcta de esos
desvos.
Por medio de estos gestos, la escuela iguala la enseanza de la
gramtica (en tanto que operacin de reflexin sobre la lengua que se
conoce) con el control y la prescripcin con fines estandarizadores. Con
ello, genera vergenza e inseguridad de los hablantes frente a su
variedad.
Este sentimiento est en la base de los modelos centralistas del
control lingstico. Los ideologemas de la homogeneidad y de la pureza
se sostienen sobre hablantes inseguros respecto de sus variedades. Por
esa razn afirmamos que los discursos acadmicos sobre la diversidad
enmascaran instrumentos de gramatizacin que en la prctica buscan
generar un modelo de lengua espaola global en desmedro del trabajo
sobre las variedades a los fines de responder a las necesidades
unificadoras del mercado lingstico.

MULTINACIONALES
En otras palabras, la globalizacin y la multiplicacin de las fuentes

de modelos lingsticos (medios de comunicacin, institutos de
enseanza de espaol para extranjeros) y el fortalecimiento de
instituciones americanas y de otras provincias espaolas obliga a la
Academia a flexibilizar sus discursos normativos, de manera que
alcance a un pblico consciente del desdibujamiento de las fronteras,
aunque suficientemente inseguro en relacin a su variedad como para
seguir aceptando un modelo de lengua global. Inversamente, gestionar
un modelo de regulacin del espaol verdaderamente pluricntrico
supondra poner en valor las variedades. Es decir, atender a las
representaciones que les estn asociadas, establecer parmetros de
referencia, fomentar los estudios descriptivos y el anlisis de su
derrotero institucional en la historia de los estudios sobre el espaol.
Liberar las decisiones sobre la regulacin del espaol a la puja
libre entre las variedades es ignorar las desigualdades polticas,
econmicas y la descripcin alcanzada que existen entre ellas.
Sera preciso, adems, considerar el hecho de que los rasgos
lingsticos no responden necesariamente a recortes administrativo-
institucionales de los estados-nacin, por lo que los estndares de un
espaol pluricntrico no tendran (nicamente) relacin con los estados
sino con las necesidades de regulacin surgidas de las variedades
mismas.
Conclusiones preliminares tiene el estado argentino una poltica

lingstica para regular el espaol escolar?
Como hemos visto, ninguna de las instancias de control real de los
materiales prev la necesidad de acordar una poltica lingstica
argentina sobre la lengua espaola (lengua obligatoria de los libros,
segn indican las resoluciones que convocan a la licitacin).
Consecuentemente, no solo no hay una pauta uniforme (o concertada)
en los materiales que se entregan, sino que el Ministerio adquiere libros
que deliberadamente eluden el tratamiento de las variedades prescripto
por los NAP. Estas decisiones glotopolticas surgen en la desigual
potestad que tienen el Estado argentino y las empresas editoriales para
imponer sus representaciones sobre las variedades de lengua (o sobre
las lenguas).6
Esta ausencia de una poltica lingstica no es un vaco, sino la
liberacin del mercado lingstico. En un contexto editorial fuertemente

Mara Lpez Garca
transnacionalizado y en un entorno discursivo que alimenta la vitalidad

de los discursos de la RAE dotndola de fuerza simblica, la poltica
lingstica ausente y la falta de control ejercidos por el Ministerio de
Educacin alientan modelos de lengua globales en desmedro del
conocimiento escolar cabal de las variedades regionales y con ello,
probablemente, del orgullo lingstico.
En este contexto, no es de extraar que las editoriales con base
peninsular como Santillana, Estrada, Puerto de Palos o SM organicen
los contenidos de lengua en funcin de modelos que eluden el
tratamiento formal de las variedades lingsticas regionales en favor de
la enseanza de un espaol panhispnico. Estas decisiones podran
transformarse en la pauta lingstica de la nacin en tanto la compra
estatal masiva est colaborando en la actualidad con la instrumentacin
de un discurso que erige a las editoriales en portadoras de los recursos
simblicos y materiales, y que se transmite desde las escuelas del
Estado. Con ello, se cierra el crculo colonial en el que las empresas
extranjeras deciden el modelo de lengua, sus filiales argentinas aportan
la mano de obra especializada para la confeccin de libros, y el Estado
compra y difunde ideologas lingsticas globales. Luego, devuelve a
Europa, con intereses, los prstamos empleados para la compra de
libros cuya poltica lingstica proviene de las mismas empresas
europeas financiadoras.
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Palabras clave: compra estatal de libros escolares variedades del

espaol enseanza de espaol como lengua materna
Palavras-chave: Compra estadual de livros escolares - variedades do
espanhol - ensino do espanhol como lngua materna
Keywords: BID schoolbooks politics varieties of Spanish Spanish
as mother language teaching

MULTINACIONALES
Notas
1
Las partidas de los prstamos del BID correspondientes a la compra de libros
escolares fueron, para el ao 2011, $ars. 204.861.662 [51 millones de dlares al cambio
de ese momento ese ao], 317.000.000 [57 millones de dlares] para 2013 y
$431.000.000 [46 millones de dlares aproximadamente] en 2015. (Datos obtenidos del
portal de la DNPS y de circulares difundidas por Ministerio de Educacin)
2 En entrevistas personales a integrantes de la CAN y las CAP bonaerense y portea
hemos obtenido precisiones sobre las pautas de seleccin que, no figurando en las
resoluciones ministeriales, nuestro anlisis slo poda deducir de los materiales ya
comprados por el Ministerio.
3 Este modelo propone abordar complementariamente contenidos de ms de una
disciplina en un marco mayor abarcador de ndole generalmente actitudinal. En el caso

argentino, la atencin a los derechos humanos, la diversidad o la soberana son temas
transversales consignados en la Ley de Educacin Nacional.
4 Nuestro trabajo est centrado en el anlisis de las regulaciones sobre la lengua
espaola de manera que nos atendremos a los fragmentos de los documentos

estrictamente vinculados con esa disciplina. En esta oportunidad dejamos de lado el
trabajo sobre la seleccin de textos (o antologas) literarios, en tanto las variedades
lingsticas all presentes responden a un propsito esttico y no de reflexin
metalingstica o normativa.
El corpus de manuales seleccionadas por la DNPS para su entrega gratuita en escuelas
sobre el que aplicamos el anlisis no est completo debido a que no hay acceso oficial
a los listados de libros entregados a las escuelas. Recurrimos al depsito legal en las
Bibliotecas Nacional y Nacional de Maestros para recolectar el corpus. Aunque es
preciso advertir que el depsito no siempre se cumple y que, cuando se incorporan a los
catlogos de las bibliotecas, han transcurrido por lo menos dos aos desde su
publicacin.
5 Para conocer las razones del cambio en los pronombres americanos como resultados
de la prdida del vosotros, cfr. en Bertolotti (2014) el reanlisis de los pronombres

posesivos en el Ro de la Plata.
6 Es til traer aqu el concepto de nacionalismo de larga distancia, acuado por
Wimmer y Glick Schiller (2002), que se aplica a los lazos que unen a ciudadanos de
diferentes geografas a comportarse en relacin a un territorio ancestral y su gobierno.
Si bien el trabajo de Wimmer y Glick Schiller apunta a las identidades transfronterizas
que generan los inmigrantes, es posible extrapolarla a las polticas sobre la lengua
espaola, base de la constitucin identitaria de la amplia mayora de los estados
americanos.

ARGUMENTAO COM
O OPERADOR ALM DISSO
Claudia Mendes Campos
UFPR
Resumo: Este artigo tem por objetivo apresentar os resultados finais

de uma pesquisa sobre o funcionamento lingustico-discursivo do
operador alm disso em artigos de divulgao cientfica, artigos de
opinio e redaes de vestibular. Partindo de um questionamento da
sua descrio como operador aditivo (cf. GUIMARES, 2007), duas
foram as frentes de investigao: seu funcionamento poderia ser i)
escalar, ainda que diferente do at mesmo, ou ii) polifnico,
semelhana do operador no s... mas tambm. Estas duas hipteses
foram refutadas e foi possvel concluir que, embora seu funcionamento
parea ser de fato centralmente aditivo, os encadeamentos articulados
em torno dele apresentam a soma dos argumentos como mais forte para
a concluso em jogo do que o primeiro argumento tomado
isoladamente. A investigao foi conduzida tomando como base a
Teoria da Argumentao na Lngua.
Abstract: In this essay it will be presented the final conclusions of a

research on linguistic-discursive behavior of the Portuguese operator
alm disso in texts on scientific dissemination, opinion articles and texts
written by undergraduate candidates. Departing from a description as
an additive operator (cf. GUIMARES, 2007), two fronts have been
available: its functioning could be i) scalar (although contrary to at
mesmo), or ii) polyphonic (on a par with no s... mas tambm...).
These two hypothesis were refuted and it was possible to conclude that,
besides its effective additivity, the chainings articulated around it
suggest that the sum of the arguments favour a conclusion more than
the first argument alone. The research was conducted under the scope
of Theory of Argumentation in Language.
Introduo
O operador alm disso ainda no recebeu nos estudos da
argumentao uma descrio suficientemente abrangente. Segundo a

ARGUMENTAO COM O OPERADOR ALM DISSO
descrio encontrada em Guimares (2007 [1987]), podemos concluir

que seu funcionamento semelhante ao do conector e, uma vez que ele
apenas acrescentaria ao discurso um argumento que teria a mesma fora
em relao aos anteriores. Isto , de acordo com este autor, o alm disso
articula dois enunciados de igual valor na sequncia em que aparecem:
considerada uma escala argumentativa (DUCROT, 1981), em que os
enunciados articulados funcionam como argumentos para uma mesma
concluso (isto , so argumentos de uma mesma classe argumentativa),
o alm disso situa ambos os enunciados por ele articulados em um nico
ponto da escala, indicando que eles tm a mesma fora argumentativa.
Segundo esta descrio, isto significa to somente que tais enunciados
so apresentados como se estivessem no mesmo ponto da escala, como
se tivessem a mesma fora argumentativa. Pouco importa que de fato
os enunciados tenham a fora de argumentos indicada no
encadeamento: importa que a conjuno marca os enunciados dessa
maneira so esses os efeitos de sentido produzidos por ela.
Contudo, essa descrio no corresponde interpretao que fazem
dele alguns falantes que tm a lngua portuguesa como lngua materna,
segundo a qual este operador introduziria um argumento mais forte na
escala argumentativa, em um funcionamento semelhante ao do at
mesmo. Esta interpretao foi identificada na resistncia demonstrada
por muitos alunos do curso de graduao em Letras da UFPR
(Universidade Federal do Paran), em relao descrio oferecida
para o operador alm disso em Guimares (2007). A intuio desses
alunos parece levar em considerao os efeitos de sentido promovidos
pela expresso alm de, tal como captados no Dicionrio Houaiss, que
em sua quarta acepo traz a seguinte definio: acima de, mais do
que. Nesse sentido, o argumento apresentado pelo alm disso estaria
situado em um ponto mais alto da escala do que o argumento que
antecede o operador. Mais ainda que isso, ao comparar seu
funcionamento ao do operador at mesmo, esses falantes atribuem ao
argumento introduzido pelo alm disso o valor mais alto em uma
determinada escala argumentativa.
Minhas observaes iniciais sobre esse tema no corroboravam a
intuio dos alunos acima mencionados pelo contrrio, iam ao
encontro da descrio realizada em Guimares (op.cit.). Contudo, essa
discrepncia me levou a desconfiar da divergncia identificada nesse
ponto. Movida por estas diferentes interpretaes do funcionamento

desse operador ainda que uma delas fosse apenas intuitiva , iniciei
um trabalho de pesquisa sobre o funcionamento lingustico-discursivo
do operador alm disso em textos de diferentes naturezas artigos de
divulgao cientfica, artigos de opinio e redaes de vestibular.
Partindo de um questionamento da sua descrio como operador aditivo
(cf. GUIMARES, 2007), duas foram as frentes principais de
investigao: i) seu funcionamento seria escalar, ainda que diferente do
at mesmo? ii) seu funcionamento seria polifnico, semelhana do
operador no s... mas tambm?
1. O funcionamento aditivo
Embora o trabalho de Guimares, no livro que venho mencionando,
esteja muito bem fundamentado e seja bastante consistente, a descrio
do alm disso um tanto rpida e pode ainda ser desenvolvida. Por
exemplo, ele no aciona o conceito de polifonia (usado na descrio de
quase todas as conjunes tratadas no livro) para tratar dos
encadeamentos articulados por esse operador. Posso supor que ele no
o faz por no julgar pertinente. Porm, entendo ser relevante investigar
o funcionamento dessa conjuno em relao s posies do sujeito da
enunciao.
Efetivamente, os testes apresentados em Guimares (op.cit.) e os
exemplos por ele discutidos parecem sustentar consistentemente esta
descrio aditiva para o operador em questo. Ele mostra, por exemplo,
que o alm disso pode ser combinado ao tambm, sem alterao da
significao do encadeamento, como se v nos enunciados abaixo:1
1) Paulo veio e alm disso Joo veio.

2) Paulo veio e alm disso Joo tambm veio.
Esse teste ganha seu valor com a anlise realizada em Vogt (2009,
p.135-139), segundo a qual o tambm um operador de argumentao
e articula enunciados de mesma fora argumentativa. Com isso, a
combinao desses dois operadores alm disso e tambm d mais
sustentao hiptese de que ambos tenham como marca articularem
argumentos localizados em um mesmo ponto de determinada escala
argumentativa.

Guimares ainda compara o alm disso ao at mesmo, conectivo

para o qual a descrio oferecida a de que introduz o argumento mais
alto (mais forte) em determinada escala argumentativa. Assim, ele
mostra que, ao contrrio do alm disso, o at mesmo no pode ser
combinado ao tambm em um enunciado sem causar estranhamento e
interferir na sua aceitabilidade, como vemos no exemplo abaixo:
3) (?) Paulo veio e at mesmo Joo tambm veio.2
Do mesmo modo, a diferena entre esses dois operadores pode ser

vista nos enunciados abaixo:
4) Paulo veio e, alm disso, at mesmo Joo veio.

5) (?) Paulo veio e, at mesmo, alm disso Joo veio.
O enunciado 5) teria sua aceitabilidade comprometida pelo fato de

que combina esses dois operadores de maneira que o at mesmo impe
uma interpretao escalar para o alm disso, que ele no aceita; isto ,
aquele marcaria uma diferena de fora argumentativa, ao passo que
este no. J o enunciado 4) seria aceitvel, porque, nesse caso, o alm
disso que no marca diferena de fora argumentativa antecede o
at mesmo, que assim no pode impor sobre o alm disso a leitura
escalar, uma vez que ele no tem escopo sobre o que o antecede.
Esta descrio, alm de descartar a hiptese de que o funcionamento
deste operador seja escalar, no considera que a polifonia possa ter
algum papel no seu funcionamento. Contudo, a questo da polifonia
pode eventualmente configurar um aspecto pertinente para uma melhor
compreenso das regularidades do operador em anlise. Nesse sentido,
talvez seja vivel levantar a hiptese de que a configurao do sujeito
da enunciao em encadeamentos desse tipo possa ser descrita atravs
de uma perspectiva que considere a polifonia, assim como tambm
pertinente aprofundar a discusso de um eventual funcionamento
escalar. Estas duas possibilidades sero discutidas neste trabalho.
2. A argumentao e a textualidade
Antes de dar continuidade reflexo sobre o funcionamento do alm
disso, cabe pensar sobre alguns conceitos mais gerais que fundamentam

a discusso, tais como as concepes de argumentao e de textualidade

que esto em jogo aqui. Estes aspectos da questo so especialmente
pertinentes uma vez que o que est em questo, neste trabalho, o
funcionamento textual e argumentativo do operador em anlise, e no
uma sua descrio pensada em abstrato, tampouco pensada em
enunciados tomados isoladamente dos textos em que ocorrem. Em
outras palavras, a argumentao de que se trata aqui ocorre no texto e
considerada como parte integrante da textualidade.
Portanto, partindo do pressuposto de que, como bem lembra
Guimares no artigo Texto e enunciao (1995), no h nada que seja
texto em si, isto , no h texto independentemente de teorizao,
proponho pensar o conceito de texto nos estudos da argumentao de
uma perspectiva enunciativa e discursiva.
Embora a argumentao possa ser marcada nos textos por
encadeamentos do tipo X conectivo Y, os efeitos argumentativos
produzidos vo alm do nvel do enunciado, isto , o funcionamento da
argumentao no texto se diferencia do funcionamento da
argumentao em enunciados isolados, porque a significao do texto
se constitui na integrao dos seus enunciados em um nvel superior.
Esse tipo de relao remete aos nveis de anlise lingustica tal como
descritos por Benveniste (1988), para quem o sentido de uma unidade
lingustica corresponde sua capacidade de integrar uma unidade de
nvel superior (p.136). Ou seja, o sentido de uma entidade lingustica
aponta para o nvel imediatamente superior ao seu; o sentido
constitudo na relao entre uma entidade lingustica e outras de mesmo
tipo e do mesmo nvel que se integram em uma entidade de nvel
superior. A contraparte de tal propriedade da lngua , segundo
Benveniste, a forma, que corresponde capacidade de uma unidade
lingustica de dissociar-se em constituintes de nvel inferior (p.135).
Desse modo, forma e sentido so propriedades inseparveis no
funcionamento da lngua (p.136) enquanto uma unidade de
determinado nvel se decompe em unidades de nvel inferior,
reduzindo-se sua forma, tais unidades de nvel inferior se integram em
uma unidade de nvel superior ao seu, constituindo o seu sentido.
Contudo, quando se atinge o nvel da frase, uma diferena se impe,
uma vez que podemos segmentar a frase em unidades de um nvel
inferior, mas no podemos empreg-la para integrar uma unidade de
nvel superior (p. 137): a frase o ltimo nvel de anlise lingustica.

Pode-se dizer que, para Benveniste, uma frase no se integra a outras,

elas apenas se justapem, em uma relao de outra natureza,
configurando-se em unidades do nvel do discurso. Porm, ainda que
Benveniste tenha colocado na frase o limite entre o domnio da lngua
e o do discurso, sendo ela uma unidade do discurso; isto , ainda que
ele considere no haver nvel lingustico alm do nvel da frase, ele
sustenta que h sentido alm desse nvel, no discurso.3
Portanto tomando o enunciado como realizao concreta da frase
(DUCROT, 1989) posso afirmar que, assim como ocorre com a
argumentao, o sentido no discurso se constitui no apenas pela
justaposio dos enunciados que o compem, mas pela relao que se
estabelece entre os enunciados que o constituem. Em um texto
argumentativo, o sentido est na relao entre seus enunciados, que
assumem a posio de argumento e concluso justamente a partir dessa
relao mtua. J desde a definio do conceito de orientao
argumentativa dos enunciados, apresentado e sustentado por
Anscombre & Ducrot4 (apud GUIMARES, 2001) a partir da dcada
de 1970 conceito esse que corresponde apresentao do contedo
do enunciado como razo para que se conclua de acordo com o
contedo de um outro enunciado, ou seja, um enunciado X
apresentado como razo para que se tome um outro enunciado Y como
concluso so as relaes entre os enunciados do texto que esto no
centro da constituio da sua significao. Mais recentemente, na
apresentao da teoria dos blocos semnticos, Carel & Ducrot
(2000/2001) definem argumentao como um discurso ou um
encadeamento do tipo X conectivo Y.5 A argumentao tal como
descrita nesta definio abre para a incluso de encadeamentos textuais;
ou seja, alm de enunciados argumentativos, ela abrange textos
argumentativos, em que um enunciado X liga-se a um outro enunciado
Y atravs de um conectivo, direcionando a significao do texto.
No entanto, para que haja texto preciso haver significao, que
depende diretamente de interpretao. Assim, o texto depende de
interpretao para existir enquanto tal. Se, como sustenta a Anlise de
Discurso, h injuno interpretao na linguagem, o texto assim
como todo objeto simblico objeto de interpretao. No h sentido
sem interpretao, isto , o sentido no est no texto de antemo,
simplesmente esperando para ser decodificado, ele precisa ser
construdo e esse o papel da interpretao, que se d tanto da parte de

quem fala ou escreve, ouve ou l, quanto de quem analisa. No se trata,

porm, de atribuir sentidos ou de encontrar os contedos das palavras,
mas de assumir a no-transparncia da linguagem, sua opacidade, o fato
de que o sentido sempre pode ser outro (ORLANDI, 1996, p.64).
Segundo Orlandi (1996, p.77), o texto um objeto com duas faces:
por um lado, pode-se dizer que ele tem comeo, meio e fim e pode,
portanto, ser visto como uma unidade que se fecha sobre si mesma, que
se completa internamente; por outro lado, no entanto, seu estatuto se
altera quando ele tomado do ponto de vista do discurso, porque neste
vigora a incompletude, entendida como lugar do possvel. Assim, o
texto nunca se fecha completamente, deixando espao para o
surgimento de pontos de deriva possveis, que oferecem lugar
interpretao e ao equvoco. Neste trabalho, o texto tomado por estas
suas duas propriedades a ilusria, que constri a imagem de uma
totalidade, e a discursiva, que alerta para a incompletude, aponta que o
sentido fora do texto fazendo efeito no texto.
Nesse sentido, a argumentao que se d no texto sempre
suscetvel de deslizamentos, que dizem respeito ao funcionamento
lingustico-discursivo, cuja mola mestra so os eixos metafrico e
metonmico. Estes eixos constituem os dois modos de funcionamento
da linguagem descritos por Jakobson (1988 [1956]) a partir da
formulao de Saussure das relaes sintagmticas e associativas.
Como diz Milner, a lngua suscetvel unicamente de metfora e de
metonmia, porque a metfora e a metonmia so as nicas leis de
composio interna possveis onde somente as relaes sintagmticas e
paradigmticas so possveis (1989, p. 390). No cruzamento entre
esses dois eixos, os significantes silenciados podem sempre fazer furo
na cadeia e dar lugar a deslizamentos da linguagem. Isso quer dizer que
na lngua no atuam apenas restries.
Como demonstra Lemos (1995, p.11-15), as relaes entre
encadeamento e imprevisibilidade permeiam a Lingustica desde sua
fundao com Saussure.6 O encadeamento funciona em dois eixos
distintos, que agem simultaneamente sobre a cadeia: o das relaes
sintagmticas, que resultam do encadeamento de termos em oposio
no discurso, na cadeia da fala e o das relaes associativas entre
entidades que na memria, fora do discurso, formam grupos a partir
da semelhana que se d como efeito de relaes de ordem diversa
(1995, p.12; grifos da autora). Por um lado, a noo de sintagma em

Saussure passvel de incluir o textual, ultrapassando o sentencial

(SAUSSURE7 apud LEMOS, 1995) espao da imprevisibilidade,
marcada pela liberdade de combinaes que encadeia elementos no
discurso obedecendo s restries impostas pela lngua mas sem
escapar ao que pode haver de fortuito no encadeamento. Por outro lado,
no entanto, tambm as relaes associativas evocam um espao de
imprevisibilidade no encadeamento, uma vez que uma palavra
qualquer pode sempre evocar tudo quanto seja possvel de ser-lhe
associado de uma maneira ou de outra (SAUSSURE8 apud
LEMOS, 1995; grifo da autora), isto , os significantes latentes ecoam
na cadeia e podem sempre irromper, fazendo furo na cadeia. Se
Saussure atribui ao eixo associativo uma natureza mais aberta que ao
sintagma, uma vez que este seria mais sujeito a restries, a
possibilidade de escolha que abre para a imprevisibilidade migraria da
liberdade de combinaes caracterstica do sintagma, para o eixo
associativo, onde a possibilidade de escolha do falante seria mais livre.
Essa mudana de ngulo na discusso no altera, no entanto, a
possibilidade constante de deslizamentos da/na cadeia promovidos pela
imprevisibilidade. Em outras palavras, o texto no escapa
imprevisibilidade vigente no encadeamento para compreender seu
funcionamento no basta buscar as regularidades e restries que atuam
sobre ele, crucial que se possa conceb-lo tendo em vista o alcance do
reconhecimento de um lugar para a imprevisibilidade no funcionamento
lingustico-discursivo. Ou seja, crucial dar conta da possibilidade de
irrupo do individual a cada ponto da cadeia.
No caso dos textos que compem o corpus desta pesquisa, isso
significa que o funcionamento do operador em anlise no totalmente
previsvel. Podemos buscar regularidades no seu uso, mas no regras
estritas que comandem seu funcionamento. Tampouco podemos supor
que escapem da imprevisibilidade da linguagem. Nesse sentido, a
estrutura dos encadeamentos com alm disso, composta com dois
argumentos ou duas concluses conectados, uma regularidade
lingustico-discursiva, que se associa a outra, referente ao tipo de
relao semntica estabelecida pelo conectivo no encadeamento, ambas
obedecendo a restries impostas pela lngua, embora suscetveis de
equvoco. Neste trabalho, parti do princpio, que pude constatar no seu
desenvolvimento, de que a estrutura bsica do encadeamento se
mantm, de maneira que no encontramos no corpus este operador

interligando argumento e concluso, mas apenas argumentos entre si,

ou concluses entre si. Esta parece ser uma forte restrio imposta pelo
funcionamento lingustico-discursivo, embora tambm a se possa,
eventualmente, encontrar deslizamentos, fruto do equvoco inevitvel.
J na relao semntica estabelecida pelo operador, vemos o
submetimento imprevisibilidade, embora tambm com restries. No
cruzamento dos eixos sintagmtico e associativo, isto , na relao entre
seleo e combinao, os sentidos se constituem e abrem para a
interpretao. O resultado que os encadeamentos com alm disso
parecem no apenas promover efeito de adio entre os enunciados
conectados, mas por vezes tambm outros efeitos de sentido, que coube
a este trabalho investigar quais fossem. A interpretao parece fazer os
textos oscilarem entre a mera adio e outros efeitos de sentido.
Os argumentos ou concluses encadeados assumem o lugar
discursivo de argumentos e concluses em funo da sua combinao
no texto, em que o sujeito falante9 constri um encadeamento
argumentativo tal que as partes se definem mutuamente e na sua relao
com o restante do texto em que aparecem, constituindo-se como
argumento ou concluso nessa relao.10 Em outras palavras, o
conectivo abre espao na cadeia, impondo aos enunciados que
preenchem esses espaos o lugar de argumentos e/ou de concluses,
conforme o conectivo em questo. Os enunciados passam a argumento
e/ou concluso por efeito do conectivo que os interliga e por sua relao
mtua. Tambm fundamental a relao dos enunciados conectados
com o texto do qual o encadeamento faz parte especialmente em casos
como o do alm disso, em que o valor de argumentos ou de concluses
dos enunciados interligados depende da argumentao construda no
texto e dado, portanto, por um encadeamento mais amplo, que englobe
a contraparte da argumentao: o argumento, caso os enunciados
funcionem como concluses, ou a concluso, caso funcionem como
argumentos. Parece haver a uma forte restrio, imposta tanto pelo
conectivo quanto pela relao entre as partes, cujo efeito que a
abertura para interpretao parece mais controlada pelas regularidades
impostas. Como j foi ressaltado antes, o equvoco pode fazer o
individual irromper a qualquer momento, nos lugares mais
imprevisveis. No entanto, o que cabe destacar do funcionamento do
alm disso com relao a este aspecto so as restries, mais que a

imprevisibilidade, cuja irrupo na cadeia no parece constitutiva do

funcionamento desse operador.
No que diz respeito relao semntica estabelecida pelo operador,
no entanto, a heterogeneidade que move a imprevisibilidade parece
mais presente. Ao selecionar elementos do eixo associativo e combin-
los no eixo sintagmtico, compondo o encadeamento e o texto, o sujeito
est submetido aos movimentos do funcionamento lingustico-
discursivo e, portanto, est constantemente sujeito a heterogeneidade e
a imprevisibilidade. Podemos afirmar, com Pcheux (1990, p.53), que
todo enunciado, toda sequncia de enunciados (...) linguisticamente
descritvel como uma srie (lxico-sintaticamente determinada) de
pontos de deriva possveis, oferecendo lugar a interpretao. Assim,
as relaes semnticas entre as partes encadeadas pelo operador em
questo so passveis de configurar adio ou outros sentidos que a
interpretao permita emergir. Cabe investigar quais deles de fato se
configuram na cadeia, por entre a heterogeneidade e a imprevisibilidade
da linguagem. Cabe ainda considerar como o equvoco atua na cadeia,
tendo em vista o papel da interpretao na constituio da textualidade
e, consequentemente, na produo de efeitos de sentidos no texto. Nos
textos do corpus, havia uma oscilao na sua interpretao por
diferentes leitores, ora indicando escalaridade, ora abrindo para a
polifonia, ora permanecendo na adio tanto para textos diferentes
entre si quanto para o mesmo texto. Essa oscilao parece indicar a
atuao do equvoco de linguagem. No entanto, o objetivo desta
pesquisa procurar regularidades nesse funcionamento. isso que
procurarei discutir neste trabalho.
3. A polifonia
Antes ainda de passar para a discusso das especificidades do
operador em anlise, importante pensar acerca do conceito de
polifonia e de como ele est considerado aqui. A polifonia entendida
neste trabalho partindo das consideraes iniciais de Ducrot no artigo
Esboo de uma teoria polifnica da enunciao (1987 [1984])11,
considerando-se tambm as modificaes realizadas em coautoria com
Carel no artigo Descrio argumentativa e descrio polifnica: o caso
da negao (2008). No texto da dcada de 80, Ducrot postula que o
sujeito no uno, que ele se multiplica na enunciao. Com esta
formulao, o autor se ope posio lingustica que toma como bvio

que cada enunciado tem um e apenas um autor. Iniciando sua reflexo

atravs de um dilogo com os trabalhos de Bakhtin, ele postula a
existncia de um desdobramento do sujeito na enunciao: h locutor e
enunciador nesse lugar.12 H o locutor, que o responsvel pelo dizer,
aquele a quem o pronome eu se refere (DUCROT, 1987, p.182). H,
por outro lado, os enunciadores, que correspondem s perspectivas
apresentadas no enunciado, aos pontos de vista postos em cena pelo
locutor na enunciao dos enunciados.
No texto de 2008, a teoria da polifonia revista e alterada,
particularmente no que diz respeito s relaes entre locutor e
enunciadores. Mantm-se a caracterizao das personagens da
enunciao, assim como o entendimento de que na enunciao que o
locutor coloca em cena um ou mais enunciadores. Apresentam-se,
contudo, duas especificaes acerca da relao locutor-enunciador: as
assimilaes e as atitudes. O locutor assimila os enunciadores a
personagens da cena enunciativa, que podem ser determinados,
indeterminados ou apenas genericamente caracterizados. Alm das
assimilaes, h ainda as atitudes do locutor em relao aos pontos de
vista assimilados a tal ou qual enunciador. Isto , o locutor se posiciona
quanto a esses pontos de vista, assumindo-os, concordando com eles ou
se opondo a eles na cadeia enunciativa. Quando ele assume um
enunciador, o ponto de vista assimilado a esse enunciador ser imposto
no enunciado. Quando ele concorda com o enunciador, o ponto de vista
em questo ser mantido no enunciado. Quando, por fim, ele se ope
ao enunciador, o objeto da oposio fica impedido de ser assumido na
sequncia do discurso, assim como fica impedido de receber a
concordncia do locutor.
Esses dois novos conceitos assimilaes e atitudes permitem
teoria suprimir a ideia de identificao, anteriormente usada de modo
genrico para tratar das relaes entre locutor e enunciadores, com a
vantagem de dar ao enunciador um papel indispensvel que era menos
claro anteriormente (DUCROT & CAREL, 2008, p.9). Tomando a
negao como exemplo, embora simplificando a descrio realizada
pelos autores e adequando-a aos propsitos desta exposio, observa-
se que o locutor no se identifica com um dos enunciadores colocados
em cena na negao, mas sobretudo se ope a um deles (a afirmao
evocada no enunciado) e assume o outro, ou pelo menos concorda com
ele (a negao propriamente dita). Em geral, apenas na enunciao ser

possvel descrever as assimilaes e atitudes. No entanto, em certas

estruturas lingusticas, como a negao, as atitudes do locutor frente aos
enunciadores so sistemticas. Portanto, nesses casos, seu
funcionamento passvel de descrio no plano do enunciado, sem
recurso ao texto ou ao discurso. As assimilaes, contudo, parecem
sempre depender do plano discursivo para serem descritas, razo pela
qual na descrio da negao aqui apresentada no foram formuladas
hipteses a esse respeito.
O modelo clssico da polifonia, tal como originalmente
desenvolvido por Ducrot, permitia descrever as vozes que ecoam no
enunciado, mas deixava um tanto nebulosas as relaes entre o locutor
e as vozes que ele colocava em cena, relaes estas descritas apenas
atravs da noo pouco explorada de identificao do locutor ao(s)
enunciador(es). Do mesmo modo, a assimilao das vozes apresentadas
no enunciado a determinadas personagens, ou a lugares de dizer,
inscritos na enunciao no se podia fazer naquele modelo essa no
era sequer uma questo levantada na referida etapa da teoria polifnica.
Tais relaes fundamentais para a descrio da enunciao tomada
como encontro entre lngua e discurso foram esclarecidas na verso
atual da teoria, atravs dos conceitos de assimilao e atitude. Observa-
se, ento, ganhar seu lugar no modelo, para alm de vozes
genericamente inscritas na enunciao, vozes identificadas ou
melhor: assimiladas a personagens ou a lugares de dizer, sejam eles
determinados, indeterminados, genricos ou individuais. Contudo, resta
ainda excluda de ambas as verses da teoria qualquer relao com o
acontecimento da enunciao tomado em sua historicidade. O
desdobramento da teoria que criou os conceitos de assimilao e
atitudes, apesar dos avanos alcanados, impe uma limitao
descrio da historicidade da enunciao, que demanda sua busca em
outro quadro terico. A semntica do acontecimento abre a
possibilidade de descrever mais precisamente, com bases scio-
histricas, a cena enunciativa, as relaes entre aquele que fala e os
lugares de dizer postos em cena na enunciao.
Em Guimares (2002), no livro Semntica do acontecimento, a cena
enunciativa descrita a partir de uma releitura do modelo ducrotiano
que parece propcia para investigar os lugares do sujeito da enunciao
em suas dimenses lingustica, enunciativa e histrica. As categorias
postuladas por Guimares propem um olhar para a historicidade do

acontecimento enunciativo. Essas categorias so inspiradas em trabalho

anterior do prprio Guimares ([1987] 2007), porm com algum
deslocamento e aprofundamento de intuies j presentes naquele
trabalho. Na descrio da cena enunciativa, espao em que o sujeito da
enunciao se desdobra, so estabelecidas trs figuras da enunciao,
correspondendo a representaes do sujeito da enunciao configuradas
no acontecimento enunciativo: o Locutor (com maiscula), o locutor-x
e o enunciador. Assim como para Ducrot, tambm aqui no se trata de
pessoas envolvidas na enunciao. Segundo Guimares, o que h
uma configurao do agenciamento enunciativo (GUIMARES,
2002, p.23). As configuraes do sujeito da enunciao correspondem
a lugares de dizer constitudos no acontecimento.
O Locutor o lugar que se representa no prprio dizer como fonte
deste dizer (op. cit.). Trata-se, portanto, de uma representao da
origem do dizer, do sujeito que fala na enunciao. Esse sujeito, no
entanto, fala de lugares sociais autorizados a falar (op. cit., p.24).
Guimares exemplifica com o ato de decretar, em que um sujeito
autorizado, como o presidente da Repblica ou o governador de Estado
decreta alguma coisa. Ele s pode faz-lo a partir desse lugar legitimado
socialmente, o de locutor-presidente ou locutor-governador. Assim,
desse ponto de vista, o Locutor s pode falar enquanto predicado por
um lugar social (GUIMARES, 2002, p. 24), que corresponde ao que
na teoria se designa como locutor-x, em que o x uma varivel que
representa o lugar social em questo. Em outras palavras, o sujeito da
enunciao dividido, clivado: ele um lugar enunciativo, o lugar de
onde o Locutor enuncia, se representando como fonte desse dizer, mas
tambm um lugar social.
Ocorre, no entanto, que o sujeito nem sempre fala de um lugar social
conhecido ou determinado. Segundo Guimares (2002), este lugar de
dizer pode se representar como individual, ou ainda como genrico ou
universal. Nesses trs casos, a cena enunciativa representada como se
estivesse fora da histria, como se fosse independente dela.
Obviamente, esta apenas uma representao, uma vez que no h dizer
efetivamente independente da histria, mas ela d outra configurao
ao sujeito da enunciao. Nesses casos, no se fala mais em locutor-x,
mas em enunciador: o Locutor se representa como um lugar de dizer
simplesmente (op. cit., p. 25, grifo do autor). O enunciador-individual
fala como se a prpria pessoa fosse a responsvel pelo dizer; nesses

casos, o Locutor assimila o enunciador a si mesmo. O exemplo uma

promessa entre amigos: eu prometo que vou a sua casa (op. cit.). O
Locutor enuncia a promessa tomando a pessoa no mundo, fora de
qualquer lugar social, como o lugar de onde diz.
Outro lugar de dizer que promove o apagamento do lugar social o
do enunciador-genrico. O exemplo prototpico so os ditos populares,
mas no apenas eles configuram sua origem nesse lugar. Tambm os
lugares comuns, as frases feitas e os dizeres do senso comum se
representam como aquilo que todos dizem (op. cit.), como se o dizer
no tivesse relao com um lugar social. O todos a que est associado
esse enunciador-genrico refere-se a um conjunto indeterminado, cujas
fronteiras so indiscernveis. Desse modo, o sujeito da enunciao
representado como um indivduo que escolhe falar como outros
indivduos (op. cit.). Assim, tambm nesse caso, trata-se de uma
representao do acontecimento enunciativo como independente da
histria.
H ainda uma terceira possibilidade de representao da enunciao
como fora da histria e independente de um lugar social: o enunciador-
universal. Nesse caso, importa uma relao do dizer com certa
representao de valores de verdade, com o verdadeiro e o falso. O
Locutor apresenta seu dizer como tendo certa relao com os fatos que
faria dele indubitavelmente verdadeiro. Isto , o Locutor fala do lugar
do universal, do que seria compartilhado e universalmente aceito no
por uma totalidade indiscernvel de locutores, mas devido sua
veracidade, sua relao com certa factualidade os fatos so
apresentados pelo Locutor como verdadeiros. importante salientar
que se trata de uma representao do dizer: o Locutor fala de um lugar
que toma a noo de verdade como essencial na construo do seu
discurso.13
Em sntese, Guimares (2002, p.26) considera que a cena
enunciativa configura sempre um Locutor, uma origem para o dizer,
mas que o sujeito da enunciao est dividido, podendo se representar
associado a um lugar social ou independente dele. No primeiro caso, o
Locutor divide a cena com o locutor-x; no segundo, com o enunciador.
No primeiro caso, a relao com a histria est encenada no
acontecimento; no segundo, ela est apagada, recalcada.

4. A hiptese da escalaridade
Para retomar a descrio do operador alm disso, vamos investigar
a hiptese da escalaridade, levantada pelos estudantes de Letras que
motivaram este estudo, segundo a qual o alm disso teria um
funcionamento semelhante ao do at mesmo, indicando o argumento
mais forte da escala. Essa hiptese no se sustenta, ela no sobrevive
menor observao do funcionamento da lngua em qualquer conjunto
de dados, de maneira que mesmo aqueles estudantes, quando
confrontados com os fatos da lngua, acabam por recuar da afirmao
de identidade entre esses dois operadores. Eles no recuam, no entanto,
da afirmao de que o alm disso no seria um sinnimo do e, esse sim
notadamente aditivo. Isto , tais estudantes se aferram ideia de que
haja diferena escalar entre os argumentos conectados pelo alm disso,
ainda que aceitem que no se trata exatamente do mesmo
funcionamento que o at mesmo. Foi preciso, ento, verificar outras
constituies de escalaridade possveis, que pudessem estar na base dos
sentidos promovidos pelo operador em anlise.
O funcionamento do operador foi observado e estudado em um triplo
conjunto de dados, um deles com redaes de vestibular produzidas por
candidatos ao curso de Letras da UFPR, no processo seletivo
2009/2010, um outro com notcias e artigos de opinio publicados na
Folha de So Paulo no perodo de dezembro de 2010 a fevereiro de
2011, e um ltimo com artigos de divulgao cientfica da rea de
lingustica, de autoria de Srio Possenti, Carlos Alberto Faraco e Jos
Luiz Fiorin. Um dos objetivos desse recorte de sujeitos para a pesquisa
foi o de verificar o funcionamento do operador tanto em textos de
falantes com relativa proficincia na norma culta da lngua, tal como os
candidatos do vestibular, quanto em textos de falantes com maior
proficincia, tal como jornalistas e articulistas de jornal e,
especialmente, linguistas discutindo questes de lngua.
O trabalho com as redaes de vestibular e com os textos de opinio
foi efetivado com o auxlio de dois bolsistas de iniciao cientfica,
Andressa Dvila e Thiago Chicolte, tendo aquela focalizado
principalmente o tema da escalaridade nas redaes e este o tema da
polifonia nos artigos de jornal. Em suas anlises (cf. relatrio de
IC/2010), Dvila identificou um funcionamento que, segundo ela,
conferia com uma diferena de escala entre os argumentos articulados
pelo operador alm disso. Uma diferena que no indicava o argumento

mais forte da escala, mas que apontava para o fato de que o argumento
introduzido pelo operador parecia a ela de fato mais forte que o anterior,
ainda que a estrutura deixasse aberta a possibilidade de outros
argumentos ainda mais fortes que aquele em foco na pesquisa.
Essa interpretao vai na direo dos sentidos apontados no
dicionrio Houaiss para a expresso alm de, tal como mencionado
acima, mas no se sustentou nas anlises dos textos dos outros gneros
estudados na pesquisa e mostrou-se bastante heterognea,
fundamentalmente dependente da interpretao do leitor, a cada texto,
como pudemos observar no apenas nos textos dos dois outros corpora,
mas inclusive nas redaes de vestibular.
Embora a heterogeneidade da linguagem seja um pressuposto da
abordagem assumida nessa pesquisa, embora a interpretao seja
entendida aqui como uma injuno que possibilita a produo de efeitos
de sentido nos textos, nossas anlises estavam em busca de alguma
regularidade14 no funcionamento desse operador, e a escalaridade no
se apresentou de maneira regular nos dados analisados.
Em outras palavras, nos trs gneros do discurso que compem o
corpus da pesquisa, encontramos encadeamentos em que seria possvel
identificar uma diferena de fora argumentativa entre os argumentos;
no entanto, em nenhum dos textos o alm disso marcava o argumento
mais forte da escala isto , quando a leitura escalar possvel, ela
apenas indica um argumento que pode eventualmente ser interpretado
como mais forte que o anterior. Nesse sentido, a descrio escalar
dessas construes depende da interpretao do leitor, variando a cada
leitura, e no inequvoca. Portanto, embora tenham sido encontradas
construes interpretveis como escalares, no foi possvel sustentar
que o operador alm disso marcasse escala argumentativa.
5. A hiptese da polifonia
A possibilidade de haver polifonia no funcionamento do alm disso
foi por mim discutida em artigo anterior (CAMPOS, 2011), em que
sustento que esse operador, embora comporte um funcionamento
polifnico, no o responsvel por marc-lo no encadeamento.
Esta hiptese foi levantada como possvel resposta para a intuio
dos falantes que se recusavam a aceitar um funcionamento aditivo para
o operador em anlise. Parecia vivel descrever a configurao do
sujeito da enunciao em encadeamentos desse tipo atravs de uma

perspectiva que considerasse a polifonia (cf. GUIMARES, 2002).

Assim, uma explicao possvel diria que os enunciados articulados por
esse operador seriam apresentados a partir de lugares enunciativos
distintos, constituindo perspectivas diferentes. Eles funcionariam como
o no s... mas tambm, que encadeia argumentos ou concluses entre
si, sendo o segundo segmento do encadeamento assimilado ao Locutor,
que concordaria com o primeiro enunciado do encadeamento e
assumiria o segundo. Do mesmo modo, o alm disso introduziria um
enunciado assimilado ao Locutor e representado como tendo se
originado em um lugar de dizer diferente daquele de onde vem o
enunciado anterior. Como no caso do no s... mas tambm..., o Locutor
apresentaria o primeiro enunciado como um j-dito, com o qual ele
concordaria mas que seria assimilado a um outro lugar de dizer,
diferente do Locutor. J o segundo enunciado seria apresentado como
acrescentado ao anterior da perspectiva do Locutor, esse dizer seria
representado como tendo sua origem no Locutor, isto , seria assimilado
ao Locutor. Dessa configurao viria a interpretao do segundo
segmento como mais forte que o primeiro no de uma diferena de
fora argumentativa entre os enunciados encadeados.
No entanto, os dados mostraram que a eventual diferena de
perspectiva identificada nos encadeamentos com alm disso no se deve
ao operador, mas a outras formas de marcao da polifonia na lngua.
Estas mesmas concluses so defendidas no trabalho de Chicolte
(relatrio de IC 2010), que analisou textos jornalsticos. Do mesmo
modo, as anlises dos demais gneros estudados na pesquisa tambm
sustentam que s h polifonia quando marcada por outros meios.
Portanto, esta pesquisa indica que o operador alm disso no marca
polifonia, embora comporte um funcionamento polifnico.
6. Acumulando argumentos
A hiptese da polifonia, embora no tenha se sustentado, nos
conduziu a uma hiptese alternativa, no aventada no projeto inicial,
mas vivel a partir da comparao entre o funcionamento dos
operadores alm disso e no s... mas tambm... A comparao inicial
foi motivada pela possibilidade de ambos marcarem uma diviso na
cena enunciativa, com duas perspectivas distintas, cada uma vinculada
a um dos argumentos encadeados. No entanto, o no s... mas tambm...
tem uma peculiaridade que o aproximou mais efetivamente do operador

em anlise na pesquisa: a sua fora acumulativa. Isto , no

funcionamento do no s... mas tambm... est includo um efeito de
acumulao, dado pela soma dos argumentos: o operador indica, entre
outros sentidos, que a soma dos argumentos mais forte do que cada
um deles apresentados isoladamente. Nesse sentido, h igualdade de
fora argumentativa entre os argumentos, nenhum deles mais forte
que o anterior, contudo a soma dos dois, sua apresentao em conjunto,
o que d fora argumentao.
O no s... mas tambm... tira sua fora acumulativa da polifonia.
O alm disso, mesmo sem marcar polifonia, parece compartilhar com
ele essa caracterstica. Enquanto o no s... mas tambm... acumula
argumentos de lugares enunciativos distintos isto , refora a
argumentao atravs da apresentao de duas argumentaes , o
alm disso acumula argumentos de um mesmo Locutor, um nico lugar
de dizer. Trata-se, portanto, no caso em estudo aqui, de uma nica
argumentao, que ganha fora pelo acmulo de argumentos.
Essa anlise coaduna inclusive com os sentidos dados para o alm
disso no dicionrio Houaiss, em que ele figura lado a lado com alm do
mais, significando ademais, de mais a mais, outrossim, parecendo,
portanto, indicar que h um algo a mais na argumentao (ademais,
de mais a mais), mas tambm um acrscimo de algo semelhante na
argumentao (outrossim = do mesmo modo, igualmente). A noo de
acumulao, tal como apresentada aqui, parece dar conta desses dois
aspectos.
7. Uma anlise acumulativa

As concluses s quais foi possvel chegar com o desenvolvimento
desta pesquisa se fundaram na anlise de um corpus variado, tal como
foi mencionado mais acima, composto por redaes de vestibular,
artigos de opinio e artigos de divulgao cientfica. Trago nesse
momento uma anlise do excerto de um desses textos, representativa do
que foi encontrado na pesquisa, a fim de colocar em discusso as
hipteses apresentadas nas sees anteriores. Esta foi uma pesquisa
qualitativa, em que os diversos textos do corpus foram analisados nas
suas especificidades, tomando-se em considerao as caractersticas da
textualidade discutidas anteriormente neste artigo15, isto , entendendo
a argumentao como constituda no texto, em funo de restries

impostas na cadeia pelo aparecimento do conectivo16, mas sempre

submetida a interpretao e, portanto, suscetvel de heterogeneidade e
submetida imprevisibilidade da linguagem. Nesse sentido, embora
cada texto do corpus imponha para o operador em anlise um
funcionamento especfico, em razo do lugar da interpretao nesse
funcionamento, foi possvel encontrar algumas regularidades nas
anlises realizadas, que sero apresentadas atravs da anlise a seguir.
O texto a ser analisado um artigo de divulgao cientfica, A
lngua praticada nas Redes Sociais, de autoria de Carlos Alberto
Faraco, lido na mesa-redonda "A lngua praticada nas redes sociais e a
construo da identidade", realizada no dia 14 de agosto de 2010 dentro
da programao da 21 Bienal do Livro de So Paulo17. Trago abaixo
um excerto desse texto que permitir fazer algumas observaes e
apontar as concluses a que foi possvel chegar na pesquisa.
[O texto vem falando nos pargrafos anteriores a respeito da

linguagem escrita da comunicao mediada por
computador.]
Como se trata de uma fala-escrita, o que aparece no o texto
que, na tradio da cultura letrada, se constituiu tendo como valor
o distanciamento da oralidade o texto com relativa autonomia
frente aos modos de ser da lngua falada. Na tradio da escrita,
marcas de oralidade no texto so avaliados como um defeito. Ao
contrrio, na escrita que se pratica nas redes sociais, as marcas da
oralidade no constituem um problema porque estamos
justamente escrevendo a fala. E isso vale tanto para os aspectos
estruturais da composio dos enunciados, quanto para a
variedade da lngua que a se utiliza. Assim, no difcil
surpreender nos textos dos blogues, das salas de chats e das redes
sociais a cadncia da fala. o texto que vai acontecendo on-line,
que vai se constituindo no processo. No h tempo para
planejamento, para escolhas meditadas e para reescritas. Da que
a progresso temtica fluida (como o na fala). Igualmente so
comuns as digresses, descontinuidades e repeties to
caractersticas da fala. Alm disso, a variedade que emerge
nesses textos o portugus urbano brasileiro falado. No
necessariamente o portugus culto falado, mas essa variedade em

que se interseccionam o portugus urbano standard falado e o

portugus mais coloquial essa variedade de meio de campo que
usada correntemente, em situaes pouco monitoradas, pela
populao urbana brasileira alfabetizada e medianamente letrada
e que audvel tambm na linguagem radiofnica e televisiva.
(FARACO, 2011, p.03; os grifos so meus)
Observemos primeiramente a estrutura do encadeamento:

Argumento 1 (A1) No difcil surpreender nos textos dos blogues,
das salas de chats e das redes sociais a cadncia da fala. Argumento
2 (A2) Alm disso, a variedade que emerge nesses textos o
portugus urbano brasileiro falado. A concluso pode ser
depreendida no comeo do pargrafo: Concluso (C) A linguagem
escrita na internet no tem como valor o distanciamento da oralidade.
Cada um desses argumentos se desdobra nos enunciados que se seguem
a ele no texto. Ao primeiro argumento, seguem-se enunciados em que
o Locutor especifica os sentidos de cadncia da fala (processamento
simultneo produo, progresso temtica fluida, digresses,
descontinuidades e repeties). Aps o segundo argumento, lemos
enunciados em que o Locutor explica os sentidos de portugus urbano
brasileiro falado (variedade usada correntemente, em situaes
pouco monitoradas, pela populao urbana brasileira alfabetizada e
medianamente letrada). Desse modo, o texto permite a interpretao
de que se trata aqui de dois argumentos articulados pelo operador alm
disso, embora vejamos um conjunto de enunciados antecedendo e
sucedendo o operador, e no apenas os enunciados aos quais se atribui
aqui a sntese da argumentao. Do mesmo modo, podemos interpretar
esses dois conjuntos de enunciados como relacionados, semntica e
discursivamente, no texto, aos efeitos de sentidos promovidos no incio
do pargrafo pelo enunciado Como se trata de uma fala-escrita, o que
aparece no o texto que, na tradio da cultura letrada, se constituiu
tendo como valor o distanciamento da oralidade o texto com relativa
autonomia frente aos modos de ser da lngua falada. Estes sentidos
tambm se desdobram nos enunciados seguintes, em que o Locutor trata
das diferenas de estruturao, na tradio da escrita, entre textos
escritos e falados. Deste conjunto de enunciados, possvel depreender
a concluso qual se ligam os dois argumentos conectados pelo alm
disso: a escrita na internet difere da escrita na tradio, ao contrrio

desta ela no precisa de autonomia em relao oralidade, no

valoriza uma estruturao que se distancie da fala.
Ainda que toda anlise de texto dependa fundamentalmente da
interpretao do analista, ainda que os efeitos de sentido descritos acima
sejam promovidos por este texto na leitura desta investigadora,
podemos observar uma marca que explicita a relao de argumento a
concluso aqui defendida uma marca discursiva. Aos enunciados
tomados aqui como concluso/tese defendida no texto, segue-se o
enunciado E isso vale tanto para os aspectos estruturais da
composio dos enunciados, quanto para a variedade da lngua que a
se utiliza. Isto , o Locutor afirma explicitamente que as diferenas
entre a escrita da internet e a escrita da tradio sustentadas por ele no
texto valem para dois aspectos da relao fala/escrita, podem ser
encontradas nesses dois aspectos: aqueles estruturais e aquele relativo
variedade mais comum nessas formas de escrita, respectivamente a
cadncia da fala e o portugus urbano falado. Segue-se o operador
assim, que retoma o enunciado imediatamente anterior e d
continuidade a ele, especificando a argumentao, desdobrando os
argumentos que do sustentao afirmao da diferena entre as duas
formas de escrita. esta interpretao que motiva os passos seguintes
da anlise.
Em primeiro lugar, preciso averiguar a viabilidade de a relao
argumentativa estabelecida neste texto configurar diferena escalar
entre os argumentos. Podemos notar que no h nada no segundo
argumento que faa dele intrinsecamente mais forte do que o primeiro.
Isto , o argumento de que a cadncia da fala est presente na escrita
da internet (A1) parece to bom quanto o argumento de que o portugus
urbano falado est presente na escrita da internet (A2) para defender a
concluso de que a escrita da internet no demanda distanciamento da
oralidade (C). O texto aponta duas caractersticas da oralidade que
tradicionalmente a distinguem da escrita: sua estruturao e a variedade
lingustica. Os estudos lingusticos, tal como estabelecidos em
diferentes perspectivas tericas, no parecem permitir uma ordenao
entre essas caractersticas. So caractersticas relativas a aspectos
distintos da fala, mas nenhuma mais importante ou relevante que a outra
inclusive porque relacionadas entre si. Assim, somente uma
interpretao baseada no conhecimento no especializado, do senso
comum, poderia sustentar que algum desses dois argumentos fosse mais

forte que o outro em uma escala que leve concluso do encadeamento.

No entanto, o Locutor coloca em cena um locutor-linguista, ou um
locutor-professor universitrio, lugar de dizer que no autoriza a
interpretao leiga, segundo a qual haveria, talvez, diferena escalar
entre os argumentos.
Contudo, cabe lembrar que os sentidos promovidos por um texto no
so apenas aqueles pretendidos pelo Locutor. Considerando-se,
ademais, que os destinatrios desse texto eram justamente falantes no
especialistas em linguagem, mas interessados em geral, preciso
observar outros efeitos de sentido possveis para ele. Nesse sentido, no
podemos simplesmente descartar a hiptese escalar, sem antes dar
continuidade anlise.
Se substitumos o operador por um outro que seja notadamente
escalar, como at mesmo, podemos inclusive inverter a ordem dos
argumentos que o resultado ser sempre um encadeamento que marca
o segundo argumento como sendo o mais forte da escala,
independentemente de qual seja ele. Portanto, no so os argumentos
em si, por sua fora retrica, que tm foras distintas na argumentao.
o operador at mesmo que situa os argumentos, quaisquer que sejam
eles, no ponto mais alto da escala argumentativa. O operador alm disso
no tem essa mesma propriedade, como podemos ver ao invertermos a
ordem dos argumentos do encadeamento em anlise, o que no altera a
fora da argumentao: A1 Os textos escritos nas redes sociais usam
o portugus urbano brasileiro falado. A2 Alm disso, eles tm a
cadncia da fala. C Portanto o distanciamento da oralidade no um
valor nos textos das redes sociais. Assim, mesmo uma leitura no
especializada do texto em anlise no teria como sustentar uma
diferena escalar entre os argumentos articulados pelo alm disso.
Em segundo lugar, preciso discutir a hiptese de haver polifonia
nesse encadeamento. Tal como apontado acima, na anlise da
escalaridade, h apenas um Locutor nesse texto especificamente no
excerto estudado aqui, o Locutor no d a palavra a outros Locutores,
por exemplo atravs da citao; no h citaes, no h menes a
outros lugares de dizer. H apenas um lugar de dizer assumido pelo
Locutor, que fala do lugar social da autoridade em questes de
linguagem; isto , ele coloca em cena o locutor-professor; e no apenas:
o locutor-professor universitrio; e, mais ainda, o locutor- Professor

Titular de Portugus e Lingustica (como mostram suas credenciais ao

final do texto). Estes so lugares de autoridade no imaginrio popular,
que do sustentao ao dizer do Locutor. Mas no h desdobramento,
no h diferentes lugares de dizer, diferentes vozes apresentando os
argumentos. No h polifonia nesse encadeamento.
Ainda assim, por hiptese, poderamos questionar se o primeiro
argumento no estaria sendo apresentado como um j-dito, tal como
ocorre com o no s... mas tambm... Desse modo, perguntaramos se
o argumento de que a estruturao prpria da fala est presente na
escrita da internet no poderia ser interpretado como um argumento de
domnio pblico, ou atribudo a outro Locutor, ou mesmo ao
Alocutrio. No parece ser o caso, na medida em que estes sentidos
provm do mesmo lugar de dizer que aqueles promovidos pelo segundo
argumento, de que a variedade lingustica tpica da fala est presente
na escrita da internet, a saber o do locutor-especialista em linguagem
nem de um suposto segundo Locutor nem do Alocutrio. Por um lado,
como no h citao nem meno a outros textos, definitivamente no
h mais de um Locutor em cena. Por outro lado, considerando-se o
pblico alvo do texto falantes interessados em linguagem, no-
especialistas no h como surpreender nos discursos desses
Alocutrios, do senso comum, nos dizeres leigos sobre a lngua,
afirmaes como as que vemos no texto em anlise sobre a estruturao
da fala e da escrita, nem sobre as diferenas e semelhanas a
encontradas. Tal como foi sustentado no pargrafo anterior, ambos
esses argumentos tm sua origem assimilada a um mesmo lugar de
dizer, a um mesmo lugar social, o da autoridade em questes de
linguagem.
Entretanto, se no h desdobramento polifnico, h um efeito de
acumulao na argumentao. Vejamos: o Locutor diz que os textos
escritos nas redes sociais tm a cadncia da fala, a estruturao da fala.
Esse argumento, sustentado com base em evidncias lingusticas e na
autoridade profissional do Locutor, poderia ser suficiente para concluir
que o distanciamento da oralidade no um valor nos textos das redes
sociais, que a escrita da internet no demanda distanciamento da
oralidade. No entanto, o Locutor acrescenta um novo argumento,
introduzido pelo operador em anlise, que refora a argumentao: ele
afirma que, alm disso, os textos escritos na internet usam o portugus
urbano brasileiro falado. Com isso, a concluso seguramente ganha

mais fora. O segundo argumento, tomado isoladamente, tambm

poderia ser suficiente para sustentar a concluso. Contudo, ele no
apresentado como nico argumento, mas como um argumento a mais
na argumentao. Assim, o Locutor enuncia uma argumentao com
dois argumentos, no apenas um e destaca, atravs do alm disso, o
acmulo dos argumentos.
Como mencionado na apresentao dessa hiptese18, essa anlise
compatvel com os sentidos dados para o alm disso em um dos bons
dicionrios do portugus brasileiro, um dicionrio que se mantm
atualizado em relao aos usos correntes na lngua, o Dicionrio
Houaiss. Ali, o operador alm disso figura, entre as locues, no verbete
alm, lado a lado com alm do mais19. Na acepo 1, ele significa
ademais, de mais a mais; na acepo 2, significa tambm, ademais,
outrossim. Essas relaes parecem, portanto, indicar que h um algo
a mais na argumentao (ademais, de mais a mais), mas tambm um
acrscimo de algo semelhante na argumentao (tambm, outrossim
[que equivale a do mesmo modo, igualmente]). A noo de acumulao,
tal como apresentada aqui, parece dar conta desses dois aspectos. Os
argumentos se equivalem em fora argumentativa, mas sua soma traz
um algo a mais, mais fora para a argumentao. Assim, a descrio
inicial do operador fica mantida: a sua funo essencial parece ser
aditiva. No entanto, h tambm esse peso a mais trazido argumentao
como um todo pelo operador, que no configura escalaridade como
supunham os estudantes que motivaram esse estudo, mas que no deixa
escapar esse peso a mais trazido tona pela intuio desses mesmos
estudantes. Dizer que seu funcionamento acumulativo apenas se
acrescenta sua descrio como aditivo, no se opondo a ela, mas
especificando seu funcionamento, detalhando seu papel textual-
discursivo.
Consideraes finais
O trabalho sintetizado neste artigo permitiu concluir que, embora o
funcionamento do operador alm disso parea ser de fato centralmente
aditivo, os encadeamentos articulados em torno dele apresentam a soma
dos argumentos como mais forte para a concluso em jogo do que o
primeiro argumento tomado isoladamente. A hiptese escalar, segundo
a qual o segundo argumento seria apresentado como mais alto na escala
argumentativa do que o primeiro, no se sustentou nas anlises, porque

na maioria dos textos no havia qualquer justificativa para se atribuir

diferena de fora argumentativa aos segmentos articulados pelo
operador. Sempre que foi possvel fazer uma interpretao escalar para
os textos analisados na pesquisa, a escalaridade mostrou-se dependente
da interpretao, variando fundamentalmente de um leitor para outro,
sem que fosse possvel encontrar alguma regularidade nesse
funcionamento. Tampouco se sustentou a hiptese polifnica, segundo
a qual o segundo argumento seria apresentado de uma perspectiva
diferente do primeiro. H textos polifnicos no corpus, porm no h
indcios de que o operador em questo seja o responsvel por marcar a
polifonia. Com base na teoria da argumentao na lngua,
especificamente com o suporte da teoria argumentativa da polifonia e
da teoria dos blocos semnticos20, e com base tambm na semntica da
enunciao, foi possvel descrever o operador argumentativo alm disso
como tendo um funcionamento acumulativo.
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Palavras-chave: argumentao; escalaridade; polifonia; acumulao.

Keywords: argumentation; scalarity; polyphony; accumulation.
Notas
1 Os exemplos de 1 a 5 foram adaptados de Guimares (2007, p.96-97).
2 O sinal (?) indica o estranhamento do enunciado.
3 Vemos aqui o duplo sentido que o conceito de frase assume em Benveniste, com um
aspecto sinttico e outro discursivo: trata-se de uma unidade do ltimo nvel de anlise
lingustica, mas trata-se tambm de uma unidade do discurso, a manifestao da lngua
na comunicao viva (BENVENISTE, 1988, p.139).
4 ANSCOMBRE, J-C & DUCROT, O. (1976) LArgumentation dans la Langue,
Language, 42, p.5-27.

5 Segundo Carel & Ducrot, esta definio foi originalmente elaborada em Anscombre
& Ducrot, em trabalho cuja referncia eles no indicam.

6 O trabalho de Cludia Lemos versa sobre a aquisio de linguagem, mas estas suas
consideraes dizem respeito ao funcionamento lingustico-discursivo, no

exclusivamente ao seu funcionamento na criana.
7 SAUSSURE, F. (1916/1987) Curso de Lingustica Geral. So Paulo: Cultrix, p.144.
... a noo de sintagma se aplica no s s palavras, mas aos grupos de palavras, s

unidades complexas de toda dimenso e de toda espcie (palavras compostas,
derivadas, membros de frases, frases complexas).
8 Op. cit. p.146.
9 Refiro-me aqui ao sujeito de linguagem, constitudo no seu prprio dizer, no ao
indivduo emprico que fala. O sujeito se faz sujeito pela linguagem.

10 Este conceito de encadeamento argumentativo foi adaptado a partir de uma
formulao de Ducrot. Ver, por exemplo, Ducrot, 1999; ver tambm Campos, 2007.
11 1984 a data da primeira publicao do livro que contm este artigo. A edio a ser
referida e citada neste trabalho a de 1987.

12 Segundo o prprio Ducrot, a figura do autor emprico no interessa a lingustica e
no ser, portanto, tratada aqui.

13 Ou seja, a teoria no trabalha com valores de verdade, mas apenas identifica em
alguns dizeres a representao desses valores.

14 Cabe destacar que regularidade no entendida aqui como homogeneidade,
tampouco como funcionamento regrado.

15 Ver seo 2.
16 Essas restries dizem respeito, por exemplo, aos efeitos de sentido promovidos pelo
conectivo, cujo aparecimento impe um certo funcionamento aos espaos abertos na

cadeia, fazendo com que os segmentos que preenchem esses espaos funcionem seja
como argumentos seja como concluses, conforme os sentidos do conectivo atualizado
na cadeia. No caso do operador alm disso, essas restries impem que os segmentos

articulados funcionem ou bem ambos como argumentos, ou bem ambos como

concluses, mas nunca um como argumento e outro como concluso. Para alm dessa
restrio, h outras que cabe mostrar neste artigo, cujo objetivo justamente fazer essa
discusso.
17 Ver texto completo no anexo.
18 Ver seo 6.
19 Verbete alm: Locues a. disso ou do mais 1 ademais, de mais a mais; 2 tambm,
ademais, outrossim.
20 As questes relativas teoria dos blocos semnticos no puderam ser apresentadas e
discutidas aqui, mas compuseram o trabalho de pesquisa que resultou nas concluses
expostas aqui.
Anexo
______________________________________________________________
A LNGUA PRATICADA NAS REDES SOCIAIS *
Carlos Alberto Faraco **
Ouo e leio, sobre a lngua praticada nas redes sociais, muitas
manifestaes cheias de temores e preocupaes. como se a lngua
estivesse nos seus estertores. Gostaria, ento, de lembrar que uma
lngua, na dinmica dos usos sociais, se transforma continuamente,
passa permanentemente por mudanas, mas uma lngua no decai, no
apodrece, no perde o vio, no se esgara. E isso vale para todas as
variedades da lngua, inclusive para as chamadas variedades cultas.
Tenho bem conscincia de que no fcil aceitar esse fato. um
fato bvio, amplamente demonstrado pelos estudos cientficos da
histria das lnguas. Mas um fato que vai contra o imaginrio de senso
comum. Nesse imaginrio, parece predominar a figura da lngua como
uma realidade esttica e homognea. A mudana, o novo, o diferente
so, em geral, representados como sinal de decadncia, de destruio,
de morte. So vistos como um sinal de um perigo apocalptico a rondar
a lngua, uma ameaa sua sobrevivncia. H at aqueles que chegam
a afirmar que, se tudo continuar por este caminho, logo estaremos
apenas grunhindo.
So, obviamente, falsos temores. Mas esses mecanismos do
imaginrio que participam dos processos de dar sentido ao mundo so,
claro, muito poderosos. Impedem, no raramente, a observao dos
fatos e a argumentao racional. Impedem a percepo de quanto a
lngua malevel e plstica, de como os falantes a ajustam e adaptam a

todas as condies objetivas de seu uso. E isso vale tanto para o plano
da fala, quanto para o plano da escrita.
No seria demais lembrar, por exemplo, que, na Idade Mdia, o
suporte para o texto escrito era raro. Para adaptar-se a essa raridade, as
pessoas que escreviam costumavam abreviar as palavras para aproveitar
ao mximo o espao de cada pergaminho. No se pulava linha para
comear pargrafo (marcava-se o incio de novo pargrafo com um
sinal especfico).
Se hoje temos de aprender a ler (a decifrar) estes textos, seus
contemporneos os liam sem dificuldade, j que abreviar palavras na
escrita era prtica corrente entre os letrados.
Da mesma forma, quando a base tecnolgica mudou e se
desenvolveu a produo de papel, e a imprensa com tipos mveis foi
criada e se difundiu, os falantes se viram frente necessidade de fixar
uma ortografia para as suas lnguas.
Primeiro, porque havia agora uma relativa abundncia de papel e
no era mais preciso abreviar para ganhar espao. Por outro lado, com
as novas tecnologias, a circulao de material impresso se ampliou
enormemente. Com isso, o escrito no estava mais restrito aos limites
do local, aos limites dos escritrios (scriptoria) e arquivos deste ou
daquele monastrio, ou deste ou daquele tabelio, ou desta ou daquela
chancelaria. Era preciso fixar uma ortografia para que todos os leitores,
num vasto espao geogrfico, pudessem ler os textos.
Da mesma forma, quando se tornou necessrio registrar por escrito
e com preciso a fala, foram criados sistemas de taquigrafia que
permitiram superar a diferena de velocidade que h entre a boca e a
mo. Sem uma soluo grfica como a taquigrafia, como teria sido
possvel registrar os trabalhos dos poderes legislativo e judicirio nas
sociedades modernas?
No outra a motivao da grafia abreviadssima que se pratica em
muitos espaos da comunicao mediada por computador. A tecnologia
nos deu condio de nos comunicarmos por escrito em tempo real. Ora,
isso trouxe de volta a necessidade de se lanar mo de recursos de
natureza taquigrfica ou quase taquigrfica para vencer os ritmos
diferentes da fala e da escrita.
A escrita que se pratica, nestas circunstncias, no a mesma escrita
que se pratica na comunicao no mediada por computador. No tem
(nem pode ter) as caractersticas da escrita tradicional, que se faz
distncia e de maneira assncrona. E, muitas vezes, para um pblico

indiferenciado.
Ao contrrio, a escrita na comunicao mediada por computador se
faz sob a presso do momento e colada velocidade da fala. No h,
nestas circunstncias, como no enveredar por solues grficas de
natureza taquigrfica: abreviar para dizer o muito em pouco tempo. E
as solues que vemos circulando na internet revelam um forte senso
fonolgico dos seus praticantes, com redues, em geral, facilmente
identificveis e legveis.
A grafia abreviada e simplificada que a se pratica vai destruir a
grafia oficial?
Professores e pais, principalmente, costumam manifestar esse temor.
Embora eu ache muito difcil ser profeta em matria de lngua, prefiro
acreditar e apostar na inteligncia humana, que, de fato, no tem
dificuldade de operar com a multiplicidade de meios semiticos (somos
seres de mltiplas linguagens) e, portanto, no tem dificuldades para
perceber que cada tipo de escrita tem seus contextos prprios e suas
funes especficas.
Ambas tm suas convenincias e domin-las amplia e no diminui
nossas competncias comunicativas. E, se um dia, uma delas for
eventualmente descartada, ter sido no porque estamos em
irremedivel decadncia, mas por ter perdido suas funes ou por terem
desaparecido as condies objetivas que as justificavam.
Mas a tecnologia dos computadores no afeta s a grafia. Nunca
antes tantos escreveram e nunca antes tanto se escreveu. Ns que
tivemos a oportunidade de viver os dois tempos (antes e depois do
computador) sabemos bem como o ato de escrever era raro antes da
comunicao mediada por computador, antes do e-mail, dos blogues,
das salas de chats e das incontveis redes sociais.
A escrita que a aparece tem a caracterstica de estar muito prxima
da conversa presencial. , digamos assim, uma fala-escrita, um novo
composto que se produz neste complexo contnuo das modalidades da
lngua que vai da conversa face a face informal ao escrito distante,
assncrono e formal.
Essa modalidade de comunicao on-line, de comunicao escrita
em tempo real (que a internet permite, estimulou e popularizou) tende
a resultar num tipo de escrita com caractersticas muito prprias.

Vale aqui lembrar de um texto de Mrio de Andrade, escrito em

1940, a propsito da linguagem radiofnica. O rdio se massificava no
Brasil e Mrio de Andrade percebia, com muita clareza, que o novo
recurso tecnolgico disponvel para a comunicao trazia consigo a
constituio de uma nova linguagem. Dizia ele:
Assim, est nascendo dentro da lngua portuguesa, e

provavelmente dentro de todas as demais lnguas, uma nova
linguagem, a linguagem radiofnica. Como a dos engenheiros,
como a dos gatunos, como a dos amantes, como a usada pela me
com o filho que ainda no fala, essa linguagem radiofnica tem
suas caractersticas prprias determinadas por exigncias
ecolgicas e tcnicas
(reproduzido em Edith Pimentel PINTO O portugus do Brasil,
vol. 2. S. Paulo: EDUSP, 1981, pg. 172)
O mesmo podemos dizer, 70 anos depois, a respeito da linguagem

escrita da comunicao mediada por computador. Como se trata de uma
fala-escrita, o que aparece no o texto que, na tradio da cultura
letrada, se constituiu tendo como valor o distanciamento da oralidade
o texto com relativa autonomia frente aos modos de ser da lngua falada.
Na tradio da escrita, marcas de oralidade no texto so avaliados
como um defeito. Ao contrrio, na escrita que se pratica nas redes
sociais, as marcas da oralidade no constituem um problema porque
estamos justamente escrevendo a fala. E isso vale tanto para os aspectos
estruturais da composio dos enunciados, quanto para a variedade da
lngua que a se utiliza.
Assim, no difcil surpreender nos textos dos blogues, das salas de
chats e das redes sociais a cadncia da fala. o texto que vai
acontecendo on-line, que vai se constituindo no processo. No h tempo
para planejamento, para escolhas meditadas e para reescritas. Da que a
progresso temtica fluida (como o na fala). Igualmente so comuns
as digresses, descontinuidades e repeties to caractersticas da fala.
Alm disso, a variedade que emerge nesses textos o portugus
urbano brasileiro falado. No necessariamente o portugus culto falado,
mas essa variedade em que se interseccionam o portugus urbano
standard falado e o portugus mais coloquial essa variedade de meio
de campo que usada correntemente, em situaes pouco monitoradas,
pela populao urbana brasileira alfabetizada e medianamente letrada e

que audvel tambm na linguagem radiofnica e televisiva.
Assim, so comuns nos textos dos blogues, das salas de chats e nas
redes sociais as oraes relativas sem a preposio que ainda se faz
obrigatria no portugus standard escrito; so comuns as regncias
verbais contemporneas e no as clssicas; as concordncias verbais da
fala, as caractersticas do sistema pronominal falado e assim por diante.
Esse tipo de texto est destruindo a escrita tradicional? Esse tipo de
texto est alterando a chamada norma culta? Ou pondo a norma culta
em risco?
Eu diria que no. A escrita equivocadamente vista, no imaginrio
social, como uma prtica homognea. Costuma-se tomar o texto formal,
erudito e sofisticado como o prototpico da escrita. Ora, este texto
apenas uma das faces da atividade da escrita. A escrita uma prtica
social que se desdobra em inmeros gneros e formatos e, portanto, no
h problema em se agregar mais alguns gneros e formatos sua j
ampla heterogeneidade.
Por outro lado, a presena bem saliente das caractersticas dessa
variedade culto-coloquial ( falta de termo melhor) do portugus urbano
brasileiro contemporneo talvez venha a ter um reflexo interessante
sobre a norma culta escrita. Talvez venhamos a assistir uma efetiva
aproximao das normas cultas falada e escrita, dissolvendo em boa
parte o velho paradoxo de uma sociedade que fala de um jeito e ainda
se sente na obrigao de escrever, em situaes mais monitoradas, de
outro jeito.
Mas insisto: no quero ser profeta em matria de lngua. E
acrescento: mesmo que isso venha a acontecer, ainda assim ningum
estar obrigado a abandonar suas preferncias expressivas para adotar
novos modos de escrever. Me parece que neste debate especfico,
precisamos aceitar dois fatos: primeiro, h espao para conservadores e
inovadores. E, segundo, nem a uns, nem a outros assiste o direito de
impor suas preferncias.
* Verso do texto apresentado na mesa-redonda A lngua praticada nas redes sociais e

a construo da identidade, realizada no dia 14 de agosto de 2010 como parte da
programao da 21 Bienal Internacional do Livro So Paulo.
** Professor Titular (aposentado) de Portugus e Lingustica da Universidade Federal

do Paran. E-mail: deolhonalingua@ufpr.br
Elisngela Gonalves da Silva
CARACTERIZAO DAS EXISTENCIAIS COM

SER: PRESENA DE UM CONSTITUINTE COM
MARCA INTENSIFICADORA DE GRAU
UESB
RESUMO: O objetivo deste estudo analisar construes com o

verbo ser que adquirem leitura existencial no Portugus Brasileiro
Contemporneo (PBC). apresentada uma descrio de dados que
corrobora o fato de que as existenciais com ser diferem das demais
(formadas com os verbos ter e haver) por portarem um carter
avaliativo que marcado pela presena de elementos intensificadores,
como muito(a/s), s, entre outros, e pela intensificao marcada no
prprio nome, que realizado com uma entonao particular para
indicar o seu carter avaliativo. Os dados foram analisados sob a
perspectiva da Sociolingustica Variacionista (LABOV, 1972), em
termos percentuais (quantitativos).
ABSTRACT: The aim of this study is to analyze constructions with the

verb ser which acquires an existential meaning in Contemporary
Brazilian Portuguese (CBP). A description of data is presented in order
to confirm the fact that the existential constructions with verb ser are
different from the others (formed with the verbs ter and haver)
because they have an evaluative feature which is represented by the
presence of intensifier elements, as muito(a/s), s, among others.
They are also represented by the intensification of nouns, which are
pronounced with a particular intonation to indicate its evaluative
nature. The analysis of data was done from the Variationist
Sociolinguistics perspective (LABOV, 1972), in percentage
(quantitative) terms.
Introduo
Conforme aponta Mattos e Silva (1995), o verbo ser com sentido
existencial, que variava com o verbo haver desde o latim, foi
substitudo por este no sculo XVI. Todavia o uso existencial de ser

CARACTERIZAO DAS EXISTENCIAIS COM SER: PRESENA DE UM
CONSTITUINTE COM MARCA INTENSIFICADORA DE GRAU
voltou a ser verificado, segundo Gonalves (no prelo), primeiramente

no sculo XX (dcada de 1970), no Projeto de Estudo da Norma Urbana
Culta (Projeto NURC), em dados de informantes de Salvador e So
Paulo, e tambm em dados do sculo XXI (ano de 2004) de
informantes de Vitria da Conquista (BA) e Campinas (SP). O corpus
de Vitria da Conquista foi constitudo por pesquisadores do projeto O
fenmeno do duplo sujeito em dados de fala da comunidade lingustica
de Vitria da Conquista BA (Termo N 4881/2006, com
financiamento interno da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia).
A coleta de dados se deu em conformidade com a metodologia da
Sociolingustica Variacionista 1 (LABOV, 1972). O corpus de
Campinas foi constitudo por Cndida Mara Britto Leite, doutora pelo
programa de Ps-Graduao em Lingustica da Unicamp, que tambm
seguiu o modelo variacionista. A ideia de trabalhar com amostras de
informantes de Vitria da Conquista se deve ao fato de as anlises de
introspeco exploradas nesta pesquisa em torno das construes
existenciais partirem da prpria autora do trabalho, uma falante nascida
e criada na referida regio. J as amostras de falantes da regio de
Campinas decorrem da necessidade de se comprovar que o emprego de
ser como existencial no se restringe variedade do portugus falada
em Vitria da Conquista.
Conforme afirmado no resumo deste trabalho, as primeiras
construes com ser-existencial constatadas por Gonalves (2012) no
PBC constam nos dados do Projeto NURC, coletados praticamente na
dcada de 1970 (mais especificamente, em 1969) e, em seguida, nos
corpora de Vitria da Conquista (BA) e Campinas coletados no ano de
2004. Isso poder nos permitir verificar se o uso do verbo ser-
existencial se expandiu ou no em um pouco mais de trs dcadas.
Das amostras referentes s duas capitais consideradas, foram
extradas 342 sentenas existenciais, sendo 179 ocorrncias de
Salvador e 163 de So Paulo. Do total, foram identificadas 53 com o
verbo ser, 129 com haver e 160 com ter, como demonstrado nos
exemplos em (1)-(3) a seguir, respectivamente. Esses valores esto
representados em termos percentuais no Grfico 1 abaixo.
(1) a. Eu me lembro que na estao daqui era uma confuso muito

grande. (m1S2)
b. [...] j no fim da rua, ento, era uma casa muito antiga. (m2P)

(2) a. [...] um local em que haja condies do estudante ter a aula.

(f2S)
b. [...] da at a Penha, era um atalho, onde havia cobras, ndios...
(m2P)
(3) a. Bom, tinha as solenidades de formatura, no ? (m2S)

b. Tem um grande amigo meu que vem aqui... (f3P)
1000
750
Salvador
500
So Paulo
250
0
SER HAVER TER
Grfico 1 Construes Existenciais com os Verbos Ser, Haver e Ter por

Regio Salvador/So Paulo
Das amostras de Vitria da Conquista e Campinas, foram levantadas

753 sentenas existenciais com os verbos ser, estar, haver e ter, sendo
57 com o verbo ser (conforme exemplo em (4) abaixo), 79 com o verbo
haver (conforme exemplo em (5)) e 611 com o verbo ter (conforme
exemplo em (6)), o que est ilustrado no Grfico 2 a seguir, em que
esses nmeros so apresentados em termos percentuais.
(4) a. Eu morei; eu mudei; l no tinha nada. Era MATO. Era MATO.

(f3sC)
b. Agora l no Rio de Janeiro uma violncia terrvel. (f3fV)
c. Eram muito poucas [casas]. (m2mC)
(5) a. Buscar preencher esse vazio que h dentro de si. (f3sV)

b. Eu no acho que h dificuldade. (m2mC)
c. Houve vrios assaltos nas casas, porque... (f3sV)

(6) a. [...] apesar que tem cidades legais (f3sC)

b. Eu fui num show de rap que teve aqui e eu senti um medo.
(m1sV)
c. Ali tinha um alguns coleguinhas que a gente jogava futebol,
empinava pipa... (m3sC)
SER
HAVER
TER
Grfico 2 Construes Existenciais com os Verbos Ser, Haver e Ter por

Regio Campinas/Vitria da Conquista
No nenhuma surpresa o fato de ter ser o verbo a apresentar maior

incidncia nas construes existenciais (81,1%), visto este ser o verbo
existencial cannico do Portugus Brasileiro Contemporneo. O verbo
haver e ser, por sua vez, contam, respectivamente, com 10,5% e 7,6%.
Se, primeira vista, pode parecer intil estabelecer uma anlise em
termos quantitativos do emprego desses verbos, dada a supremacia do
verbo ter em relao s outras formas verbais, consideramos que tal
anlise pode ser importante, no sentido de nos apontar o trao
caracterstico do verbo ser-existencial, foco deste trabalho, que
distingue seu uso do dos demais verbos.
Ao compararmos os nmeros de ocorrncias do NURC com os dos
dados do sculo XXI, conclumos que no houve modificao
significativa quanto ao emprego de ser, que permaneceu basicamente o
mesmo; todavia com relao a ter, percebemos uma expanso vultosa
em seu uso, que cresceu quatro vezes mais em 35 anos; haver tambm

sofreu mudana considervel, mas no caminho contrrio de ter, com o

seu emprego reduzido de 129 ocorrncias para 79. Esses nmeros nos
indicam alteraes nos padres de frequncia das construes com os
verbos existenciais entre os falantes aps trs dcadas, apontando uma
atitude lingustica mais conservadora dos falantes do NURC em relao
aos falantes do sculo XXI, ao manter o emprego de haver e ter
equiparados, com as duas formas competindo. Esse fator tambm pode
se dever ao fato de todos os falantes do projeto NURC terem nvel de
instruo superior, o que pode justificar esse emprego significativo do
verbo haver em sentido de existncia. Sobre essa variao entre ter e
haver, Callou & Avelar (2002) mostram que, da dcada de 70 para a
dcada de 90, as construes existenciais com ter tiveram a sua
frequncia ampliada entre os falantes cultos da cidade do Rio de
Janeiro: na dcada de 70, ter era empregado em 64% das construes
existenciais, frequncia que se amplia para 80% na dcada de 90
(chegando, segundo os autores, a 98% entre os indivduos com menos
de 35 anos de idade).
Gonalves (no prelo) objetiva responder se o emprego de ser-
existencial no PBC corresponderia a uma continuidade do emprego
desse verbo no Portugus Medieval ou se consistiria numa inovao
com relao a este. A sua concluso de que se trata de uma construo
que volta ao sistema do portugus com traos especficos. A distino
bsica entre ambos o fato de aquele s se realizar em sentenas que
contenham um constituinte com avaliao de grau, que pode ser
expressa pelo emprego de elementos intensificadores, tais como:
quantificadores, como vrios, muitos, poucos, um (cf. (7)), pronomes
demonstrativos (cf. (8)), numerais (cf. (9)), advrbios que indiquem
avaliao, apreciao, como s, sempre (cf. 10)), nomes realizados com
uma entonao enftica (cf. (11)).
(7) a. So vrios pontos que esto contribuindo pra isso. (f1sV)

b. Sim. Era uma fbrica ali antiga Matarazzo. (m2mC)
(8) a. No tinha segurana nenhuma e no era essa onda de violncia.

(f1fV)
b. Os meninos de hoje no tm essa vontade, no sabe o que
fabricar, fazer uma pipa [...] Hoje tudo! computador,
internet, e dentro de shopping, sabe. (m2mC)

(9) Aqui [Campinas] tem bastante coisas, entendeu. Voc vai numa
cidade l fora, a cidade um ovinho; no tem quase nada. uma
ou duas escolas, faculdade. (f1mC)
(10) a. Entrevistador: Nessa poca, no tinha nibus?

Informante: No. No tinha nibus; no tinha nada. Era s o
bonde mesmo. (f3mC)
b. Eu conheo gente alcolatra tambm. E sempre algum
trauma, alguma coisa. (m1sV)
(11) Eu morei; eu mudei; l no tinha nada. Era MATO. Era

MATO. (f3sC)
No presente trabalho, objetivamos apresentar evidncias para a

necessidade de um elemento portador de grau na coda das sentenas
existenciais com ser, estabelecendo um comparativo entre os usos desse
verbo e dos verbos haver e ter no Portugus Brasileiro Contemporneo.
Este texto possui a seguinte organizao: na Seo 2, apresentamos
evidncias de que estamos diante do emprego de ser em sentido
existencial, estabelecendo uma correlao entre as sentenas em que
esse verbo ocorre e aquelas formadas com os verbos ter e haver
existenciais. Em 2.1 e em 2.2, respectivamente, apresentamos
semelhanas e diferenas entre o emprego do verbo ser como
copulativo e como existencial. O fato de o verbo ser realizar-se
mediante a presena de um constituinte com carter avaliativo nos leva
a crer que este resguarda traos do verbo ser-copulativo. Por fim, na
Seo 3, apresentamos evidncias de que o que distingue o emprego de
ser-existencial dos de ter e haver existenciais o fato de se aplicar
quele a restrio de s ser empregado em sentenas que contam com
a presena de um constituinte com valor de grau (carter avaliativo).
1. Evidncias do emprego do verbo ser em sentido existencial

equiparao com o uso dos verbos ter e haver
Uma estratgia encontrada a fim de demonstrar que o verbo ser est,
de fato, sendo empregado em sentido existencial a de substituir esse

verbo pelos verbos ter e haver, sem que ocorra alterao de sentido da
sentena, conforme demonstramos nos exemplos abaixo:
(12) Nesse trecho, eram muito poucas casas.

Nesse trecho, tinha muito poucas casas.
Nesse trecho, havia muito poucas casas.
(13) uma molecada na frente daquele bar! (com nfase sobre o

quantificador uma)
Tem uma molecada na frente daquele bar!
H uma molecada na frente daquele bar!
(14) Entrevistador: Nessa poca, no tinha nibus? Informante:

No. No tinha nibus; no tinha nada. Era s o bonde
mesmo. (f3mC)
[...] Havia s o bonde mesmo.
[...] Tinha s o bonde mesmo.
Assim, toda vez em que podemos intercambiar o emprego do verbo

ser com os dos outros dois verbos, consideramos que estamos diante do
emprego existencial desse verbo.
1.1. Semelhanas e diferenas entre ser-existencial e ser-copulativo

Uma propriedade que caracteriza o que Matos (2003) denomina
famlia das construes inacusativas, nas quais se incluem as
copulativas e as existenciais, o fato de o verbo no possuir fora
temtica de modo a atribuir papel temtico ao argumento interno ps-
verbal3. Assim, requerido um elemento capaz de atribuir um papel-
pleno ao DP que tomado como complemento do verbo, da a
necessidade do que se convencionou chamar de coda existencial (cf.
MILSARK, 1974, 1977). Dessa forma, a fora temtica das
construes existenciais se origina na categoria que nucleia um
constituinte que possa funcionar como o predicado da coda, como
podemos notar nas seguintes sentenas:
(15) a. Csar professor de Matemtica.

b. Maria simptica.

c. Gerson est de terno.

d. A universidade fica longe do Centro da cidade.
Acima encontram-se small clauses, argumentos selecionados pelo

verbo, em que os predicados professor de matemtica, simptica,
de terno e longe do Centro da cidade atribuem papel-temtico aos
argumentos Csar, Carla, Gerson e a universidade, visto que
os verbos copulativos ser e estar no o podem fazer 4 . Isso
exemplificado em (16) abaixo:
(16) Maria simptica

VP
V
3
Vcop SC
3
DP AP
5 5
Maria simptica
!
Nesses casos, o verbo no estabelece restries ao tipo de argumento
que ocupa a posio de sujeito. Na verdade, como mostram as seguintes
sentenas, o predicativo do sujeito (o predicador da Small Clause) que
impe restries ao sujeito:
(17) a. Joana alta.

b. O carro est sem rodas.
c. O caf est quente.
(18) a. *O livro alto.

b. *A televiso est sem rodas.
c. *O medo est quente.
O mesmo argumento apresentado para as sentenas em (15) acima

vlido para as sentenas existenciais:

(19) a. Tinha um guarda-costas com Tiaguinho.

b. *Tinha um guarda-costas.
c. Tinha um guarda-costas de Fernanda Sousa com Tiaguinho.
d.*Tinha um guarda-costas de Fernanda Sousa.
Se no estiverem contextualmente ancoradas, as construes em

(19b) e (19d) acima podem ser consideradas mal formadas, justamente
pela falta de um licenciador temtico para o DP ps-verbal, ao contrrio
das ocorrncias em (19a) e (19c). Enquanto a sentena em (19a) conta
com um predicado para um guarda-costas (a sequncia com Tiaguinho,
nucleada pela preposio predicativa com), o que lhe garante uma
interpretao temtica; a construo em (19b) traz um DP que no pode
ser licenciado tematicamente, visto que a preposio de no dispe de
fora semntica suficiente para garantir uma interpretao temtica
para um guarda-costas. Similarmente a (19a), o predicado com
Tiaguinho, em (19c), licencia tematicamente o DP um guarda-costas,
mas a estrutura em (19d), por sua vez, agramatical pelo fato de no
haver qualquer elemento capaz de atribuir papel- a esse DP.
Outro ponto comum entre as existenciais e as copulativas
predicativas formadas com o verbo ser o fato de em ambas estar
presente a avaliao do falante. Logo, nas sentenas em (20) a seguir,
no estamos diante de um fato incontestvel, mas da opinio do falante
acerca de Janete e de Maria Rita, respectivamente, os quais so o foco
das informaes contidas em ambas as construes. Igualmente, o
propsito do falante em (21a) no o de informar que existe material a
ser copiado, mas (a) de que os alunos tero que se preparar
financeiramente, j que se trata de muito material, ou (b) de que os
mesmos tero muito o que estudar em uma dada disciplina, bem como
em (21b), seu intuito no de informar que houve confuso na rua, mas,
provavelmente, de ressaltar que a confuso foi de parar o quarteiro,
digna de aparecer na mdia:
(20) a. Janete inteligente.

b. Maria Rita uma cantora excepcional.
(21) a. muito material da Charlotte para xerocar!

b. Foi UMA confuso nessa rua ontem! Voc no viu?

1.2. Sobre diferenas entre construes existenciais e copulativas

com o verbo ser
primeira vista, poderamos ser levados a considerar que, sempre
que sentenas como aquelas em (22a) abaixo admitissem a parfrase
em (22b), estaramos diante de uma construo copulativa, e no de
uma existencial. Dessa perspectiva, as verdadeiras existenciais com ser
seriam aquelas que no admitissem tal parfrase.
(22) a. L no Rio de Janeiro, uma violncia terrvel.

b. L no Rio de Janeiro, a violncia terrvel.
Contudo, levando em conta algumas questes particulares das

construes com ser, possibilidades de construo de parfrases como
a observada em (22) no sero aqui consideradas como um indcio ou
evidncia para atestar o estatuto de uma construo como copulativa, e
no como existencial. Essa afirmao se pauta, sobretudo, nos
contrastes envolvidos nas restries de definitude, ou seja, quando
posposto ao verbo, o N violncia pode ser antecedido por um
quantificador indefinido (cf. (23a) a seguir); o mesmo no observado,
todavia, quando o N preposto ao verbo (cf. (23b)), produzindo-se uma
construo copulativa, quando o quantificador indefinido sem
interpretao partitiva no admitido, conforme (24).
(23) a. L no Rio de Janeiro uma violncia terrvel.

b. * L no Rio de Janeiro a violncia terrvel.
(24) a. L no Rio de Janeiro, a violncia terrvel.

b. * L no Rio de Janeiro, uma violncia terrvel.
O contraste observado em (23)-(24) nos leva a considerar que

estamos diante de duas instncias diferentes de ser: uma existencial, e
outra copulativa. Isso refora o Paradigma Locativo proposto por
Freeze (1992), segundo o qual, sempre que o Tema (argumento interno)
for definido, ser movido para o incio da sentena, obtendo-se, assim,
uma sentena locativa (O livro est sobre a mesa), ao passo que, se o
Tema for indefinido (normalmente com trao [-humano]5), logo,
movendo-se para a posio de sujeito, o resultado ser a derivao de

uma sentena existencial. O ponto relevante aqui tem a ver com o fato
de que, no mbito das construes com ser, as restries de definitude
que se impem ao DP complemento so responsveis pela alternncia
entre a interpretao existencial e a interpretao copulativa. O
Paradigma Locativo encontra-se representado em (25), com exemplos
do russo, conforme Freeze (1992).
(25)
2. Caracterizao das existenciais formadas com o verbo ser:

Presena de um constituinte com carter avaliativo (marca
intensificadora de grau) no DP da coda existencial
Conforme temos ressaltado ao longo deste trabalho, h uma
caracterstica que distingue as sentenas existenciais com ser das que
ocorrem com os outros verbos existenciais: naquelas, costuma ocorrer

um constituinte com marca de grau, podendo ser, conforme j

demonstrado neste trabalho, quantificadores, pronomes
demonstrativos, numerais, advrbios que expressem avaliao, e o
prprio nome, com uma entonao enftica. Essa hiptese
evidenciada por meio dos dados analisados, cujos resultados apontados
na Tabela 1 a seguir nos mostram que o verbo ser-existencial acontece
somente em sentenas que contam com a presena de tal constituinte.
Nessa Tabela, tambm podemos verificar quais so os elementos mais
requisitados para a ativao de uma sentena existencial com o verbo
ser, isto , aqueles sobre os quais recai a intensificao. Em primeiro
lugar, com 44,3% das construes, encontram-se os quantificadores,
como muito(a/s), tanto(a/s), quanto(a/s), conforme exemplos em (26)
abaixo; em seguida, encontram-se os nomes, com 25,5% das
ocorrncias com ser-existencial, como podemos observar na sentena
em (27) e os advrbios que totalizam 11,3% das mesmas (cf. (28)).
Tambm exemplificamos os casos com numerais, com 10,4% (cf.
(29)). Os pronomes indefinidos/demonstrativos (cf. (30)) e adjetivos
(cf. (31)) possuem valores percentuais de 4,7% e 3,7%,
respectivamente. O que chama ateno na Tabela 1 o fato de no
haver sentenas em que ser acontea sem que ocorra na sentena um
constituinte de grau.
(26) a. [...] na periferia, muita violncia. (m3sV)

b. [oh] veja como est subindo pelas minhas pernas [oh]
piolho de galinha [oh] mas era tanto que se notava uma
mancha preta subindo nas pernas... (m2P)
c. Ns temos o chefe dos departamentos e vrios
departamentos no eu no sei quantos so no Hospital das
Clnicas... (f2S)
(27) Ah, a voc me apertou, porque essa parte de estrutura de

universidade... L so departamentos, n? (f2S)
(28) Na de l j era menos (confuso), porque praticamente a gente

saltava quase que sozinho. (m1S)

(29) E as lagoas; quer dizer, so trs ou quatro lagoas; s conheci a

Lagoa do Bonfim; agora, tem mais umas duas ou trs que no
houve tempo de eu conhecer.
(30) a. Os meninos de hoje no tem essa vontade, no sabe o que

fabricar, fazer uma pipa fazer, um carrinho de rolim [...]
hoje tudo, computador, internet, e dentro de shopping,
sabe. (m2mC)
b. [...] no tinha segurana nenhuma e no era essa onda de
violncia. (f1fV)
(31) [...] ali pura natureza, n? (m2S)
Presena/ausncia de
Ocorrncias ( %)
constituinte intensificador
Ausncia 0 0
Adjetivo 4 3,7
Advrbio 12 11,3
Nome 27 25,5
Numeral 11 10,4
Pronome demonstrativo 5 4,7
Quantificador 47 44,4
TOTAL 106 100
Tabela 1 Construes existenciais com o verbo Ser, de acordo com o
constituinte intensificador
Essa restrio no verificada para os verbos haver e ter, entretanto,

visto que o primeiro apresenta 25,8% de ocorrncias com intensificao
sobre o DP da coda existencial (cf. (32a)) contra 74,2% de ocorrncias
sem marca de intensificao (cf. (32b)), e o segundo apresenta,
respectivamente, 30,3% de sentenas com intensificao (cf. (33a))
para 69,7% sem intensificao (cf. (33b)).
(32) a. [...] porque h muita invaso de domiclio muita invaso.

(m3sV)
b. Bom, h termos prefixados [...] (f1sS)

(33) a. [...] e hoje diz ela que na parte do ventre s tem uma
ligeira mancha vermelha... (m2sP)
b. Tinha o Cine Carlos Gomes na avenida Campos Sales.
(m3sC)
Outro fator que analisamos na realizao das construes

existenciais com ser foi o Tempo Verbal, o que nos apontou um fator
interessante: a correlao entre as existenciais com ser e as Small
Clauses Livres, (SCLs), construes que apresentam um carter
avaliativo, similarmente s Small Clauses opinativas (KATO, 2007)
aquelas cujo predicado traz a expresso de um juzo de valor acerca de
algo , exemplificadas em (34):
(34) a. Inteligentes esses meninos! (p. 88)

b. Um grande artista esse seu filho! (p. 91)
c. Muito bonita a sua casa! (p. 86)
d. Muito competente esse seu secretrio! (p. 86)
e. Um artista o seu filho! (p. 86)
Conforme Sibaldo (2009, p.69), apesar de nas SCLs no haver a

presena de tempo morfologicamente, o tempo entendido
subjacentemente o tempo presente. Para ele, a despeito de no
apresentarem morfologia de tempo na superfcie, as SCLs do Portugus
Brasileiro podem ser parafraseadas com a cpula no tempo presente,
conforme demonstrado nas construes abaixo:
(35) a. Lindo o dia!

OK O dia est lindo!.
* O dia estava lindo!.
* O dia estar lindo!.
b. Bonita a sua roupa!
OK A sua roupa est bonita!.
*A sua roupa estava bonita!.
*A sua roupa estar bonita!. (SIBALDO, 2009, p.69-70)
Sibaldo ressalta que, apesar da ausncia de morfologia, o tempo

subtendido nas SCLs o presente, o que pode ser indicado pelo uso de

um advrbio/locuo adverbial de tempo, conforme podemos observar

nas sentenas seguintes.
(36) Lindo o dia hoje!

OK O dia est lindo hoje!
*O dia estava lindo hoje!
*O dia estar lindo hoje!
Todavia, possvel que o tempo interpretado em algumas SCLs seja

o pretrito.
(37) Bonita a sua roupa ontem!

*A sua roupa est bonita ontem!
OK A sua roupa estava bonita ontem!
*A sua roupa estar bonita ontem!
Nas existenciais com ser, o verbo tambm se encontra

primordialmente no tempo presente, embora possa acontecer no
pretrito, como nos mostram as sentenas a seguir:
(38) a. Aqui interior, mais sempre sossego, n; aqui j muito

muito agitao. (m2mC)
b. [] e na poca em que [] poderia existir sim, mas era
poca divulgao. (m2mC)
Todavia, ser praticamente no empregado no tempo futuro

(verificamos apenas duas ocorrncias em uma mesma sentena
proferida por um falante apresentada em (39) abaixo), o que pode ser
determinado pela impossibilidade de se avaliar uma situao que ainda
est por vir. Na verdade, como podemos observar na Tabela 2 abaixo,
os trs verbos so empregados sobretudo no presente.
(39) [] porque vai ser ou um shopping ou um no sei o que vai

ser l. (f3sC)
Tempo Verbal Ocorrncias ( %)

Presente 69 65,1

Pretrito 35 33
Futuro 2 1,9
TOTAL 106 100
Tabela 2 Construes existenciais com o verbo Ser, de acordo com o tempo
verbal
Ainda, consideramos na anlise dos dados o trao semntico do

Tema (argumento interno), se [animado], [inanimado material],
[abstrato], [evento]. Assim como o verbo ter, o verbo ser transita bem
entre todos os argumentos, como mostrado na Tabela 3, enquanto
haver, ao contrrio, ocorre primordialmente com argumentos com
traos [abstrato] (53%), que corresponde a mais da metade das
sentenas, e [evento] 20,3%, conforme j notado por Callou &
Avelar, (2002). Esses traos juntos representam a grande maioria de
ocorrncias com esse verbo (73,3%).
(40) a. Evito o bastante de sair, somente quando necessidade.

(f2sV)
b. [oh] o aluno fazia todos os exames finais de maneira que
era esse conjunto [...] de modo que era a frequncia [oh]
eram os trabalhos apresentados [...] o resultado de tudo
isso dava a nota que o aluno conseguiu obter para passar.
(f3sP)
c. [...] pois e tem fotografias do Baro Geraldo de Rezende
com Bento Quirino... (m3sC)
d. Mas tem um problema com relao aqui a Bahia, que
de topografia.
(41) a. Dificuldades ah no sei; eu no penso eu no acho

que h dificuldade. (m2mC)
b. Bom, h aquelas reunies informais e ao acaso. (f1sS)
SER HAVER TER

VERBO TOTAL
Trao
semntico do N % N % N %
Tema

[animado] 12 11,3 26 12,0 227 29,0 265
[inanimado 338
material] 41 38,7 31 14,3 266 34,0
[abstrato] 328
33 31,1 116 53,4 180 23,0
[evento] 172
20 18,9 44 20,3 109 14,0
TOTAL 106 217 782 1105
Tabela 3 Construes existenciais com os verbos Ser, Haver e Ter, de acordo

com o trao semntico do Tema
Concluso
Acreditamos que, por meio da anlise aqui apresentada, fica claro
que o verbo ser-existencial no acontece em toda sentena existencial,
como o faz ter-existencial, verbo que, ao longo do tempo, tem ocupado
o espao do verbo haver na expresso de existncia no Portugus
Brasileiro. Isso porque, na verdade, a inteno do falante no a de
somente informar algo sobre a proposio proferida, mas apresentar a
sua avaliao em face da proposio por ele enunciada. Por isso, o
verbo ter, no o verbo ser, utilizado numa sentena como Tem um
celular sobre a mesa. No meu., em que se percebe claramente a
inteno do falante de informar a seu ouvinte a existncia de algo.
CALLOU, D.; AVELAR, J. O. de. (2002). Sobre TER e HAVER em
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Universidade Federal de Alagoas.
Palavras-chave: construes existenciais, portugus brasileiro

contemporneo, sociolingustica variacionista.
Keywords: contemporary Brazilian Portuguese, existential
constructions; variationist sociolinguistics.

Notas
1 Seguindo a metodologia variacionista, foi selecionado o mesmo nmero de
informantes de diferentes faixas etrias (de 15 a 25 anos, de 26 a 49 anos, de 50 anos
em diante), nveis de escolarizao (fundamental, mdio e superior) e dos gneros
feminino e masculino.
2 Esses correspondem aos smbolos utilizados para a identificao dos informantes.
Neste caso especfico, m equivale ao gnero Masculino; 1, faixa etria 1 (15-25 anos);
S, cidade de Salvador.
3 Uma vez que no conta com um argumento externo a que possa atribuir papel
temtico, o verbo inacusativo fica impossibilitado de atribuir o Caso acusativo a seu

argumento interno, da a nomenclatura inacusativo.
4 Alguns autores, como Belletti (1988), assumem que, nas existenciais, o argumento
interno recebe Caso partitivo, que consiste num Caso inerente; logo, devendo ser
checado juntamente com o papel temtico.
5 Freeze (1992) ressalta que o Tema indefinido com trao [+humano] gera uma
construo possessiva.

O AGENTE E O PACIENTE NA PERSPECTIVA
DE PROTTIPOS
Mariana Fagundes de Oliveira

UEFS
Resumo: Os papis temticos Agente e Paciente constituem o objeto de

estudo deste trabalho, cujos objetivos so caracteriz-los e descrev-
los em propriedades semnticas prototpicas e no-prototpicas, na
perspectiva da Semntica Lexical e numa abordagem representacional
ou mentalista. Neste estudo, apresentada uma classificao para o
Agente e para o Paciente, trabalhando com seis propriedades
semnticas: desencadeador, controle, inteno, causa, afetado e
experienciador. Desta forma, so propostos dois tipos de Agente:
Agente prototpico e Agente afetado, e trs tipos de Paciente: Paciente
prototpico, Paciente experienciador e Paciente agentivo, num
continuum que vai do Agente e do Paciente mais prototpicos ao Agente
e ao Paciente menos prototpicos; no ponto em que se apresenta, no
continuum, o Agente menos prototpico, quando comea o Paciente
prototpico, e, vice-versa, no ponto onde se apresenta o Paciente menos
prototpico, que o Paciente agentivo, quando comea o Agente mais
prototpico.
Abstract: The thematic role of Agent and Patient are the target of this
study of whose objectives are characterize in prototypical and non
prototypical semantic properties, in the perspective of Lexical Semantic
and a representational approach or mentalist. In the study, is presented
in one classification for Agent and the Patient, working with six
semantic properties: trigger, control, intention, cause, affected and
experiencer. In this form, is proposed two types of Agents: prototypical
Agent and affected Agent, and three types of Patient: prototypical
Patient, experiencer Patient and agentive Patient, in the continuum that
goes from Agent and the Patient more prototypical goes to the Agent
and the Patient less prototypical. In the point where is presented in the
continuum the Agent less prototypical, is when begins the prototypical
Patient, and, vice-versa, in the point where it presents the Patient less

O AGENTE E O PACIENTE NA PERSPECTIVA DE PROTTIPOS
prototypical, that is the agentive Patient, and when begins the Agent
more prototypical.
1. Breve introduo
Apresentaremos, neste texto, os papis temticos Agente e Paciente,
propondo uma caracterizao dessas noes em propriedades
semnticas prototpicas e no-prototpicas, com base em dados da
lngua portuguesa (OLIVEIRA, 2009). Trata-se de um estudo de
Semntica Lexical, numa abordagem representacional ou mentalista,
trabalhando com o conceito de prototipicidade segundo Rosch (1973).
2. Propriedades semnticas e o conceito de prottipo

A nossa opo tratar os papis temticos Agente e Paciente, na
perspectiva da Semntica Lexical, caracterizando-os em propriedades
semnticas, trabalhando com uma concepo procedimental ou
processual do significado, numa abordagem bastante flexvel. Para
tanto, nos baseamos em Canado (2003; 2005b), que, por sua vez, se
baseia na proposta de Dowty (1989), com a diferena de que, enquanto
para este autor papis temticos so propriedades no-discretas,
agrupadas em dois macro-papis, Proto-Agent e Proto-Pacient,
referentes ao nmero e qualidade de propriedades acarretadas que tem
cada argumento, classificado como X ou Y, a autora prefere tratar os
papis temticos como compostos por propriedades discretas.
Para Canado
O papel temtico de um argumento, ou seja, o papel semntico

que determinado argumento exerce em uma sentena, definido
como sendo o grupo de propriedades atribudas a esse argumento
a partir dos acarretamentos estabelecidos por toda a proposio
em que esse argumento encontra-se (CANADO, 2003, p. 99).
Baseia-se Canado, para definir papel temtico, tanto na proposta de

Dowty (1989), por decomp-los em propriedades semnticas, como na
proposta de Franchi (1997), de composicionalidade, por considerar, na
atribuio de papis temticos e na sua caracterizao em propriedades
semnticas, os acarretamentos estabelecidos pelo predicado como um
todo.

Canado (2003, p. 102) prope, depois de analisar, em um processo

emprico, a correlao entre as funes sintticas e semnticas de
oraes do Portugus Brasileiro (PB) nas quais se acham os papis
temticos mais investigados na bibliografia e analisar os acarretamentos
destas oraes, quatro propriedades semnticas, que so as seguintes:
a) Desencadeador: ser o desencadeador de um processo.

b) Afetado: ser afetado por um processo.
c) Estativo: ser um objeto estativo.
d) Controle: ter controle sobre um desencadeamento, processo ou
estado.
So essas, segundo a autora, as propriedades semnticas

fundamentais para o estabelecimento das regras de projeo da
semntica na sintaxe, que o seu propsito terico, mas no o nosso;
por isso no trataremos estas regras aqui.
Entre as propriedades apresentadas por Canado, lanaremos mo,
neste trabalho, para a caracterizao do Agente e do Paciente, das
propriedades desencadeador, afetado e controle, deixando de fora, por
motivos claros, a propriedade estativo, e apresentaremos ainda outras
propriedades semnticas que acabam por fazer parte do Agente e do
Paciente, em determinados contextos de frase.
A formalizao na descrio semntica que apresentaremos dos
papis temticos Agente e Paciente no domnio do verbo, trabalhando
com seus argumentos e adjunes, feita, portanto, na perspectiva da
Semntica Lexical, baseando-nos em Canado. Tal formalizao passa,
numa abordagem representacional ou mentalista, segundo classificao
de Chierchia (2003, p. 40-42) trabalhando com o conceito de
prototipicidade segundo Rosch (1973) , por relaes intuitivas;
recorremos, desta forma, no somente a conhecimentos habitualmente
chamados lingusticos como tambm a um conjunto de conhecimentos
de ordem lgica, psicolgica, sociolgica, enfim, numa interpretao
que vai alm do sistema da lngua. Afinal, como afirma Silva (2006, p.
297), o significado lingustico enciclopdico, intimamente associado
ao conhecimento do mundo e, da mesma forma, baseado na experincia
e no uso; para o autor Se o significado uma conceptualizao, ento
inevitavelmente tem tudo a ver com a experincia humana. E para
Oliveira (1996, p. 345) uma teoria semntica adequada ao estudo das

lnguas naturais tem de recorrer s intuies que constituem o ncleo

dos dados empricos relativamente aos quais a teoria semntica deve ser
avaliada. Ainda consoante a autora,
Ao fazer Semntica lingstica, fundamental aprender a

desenvolver argumentos semnticos e a explorar intuies
semnticas de uma forma sistemtica. No entanto, como noutras
reas da Lingstica, pode, por vezes, ocorrer alguma diversidade
de juzos entre os falantes de uma lngua, mas isso no deve fazer
esquecer o facto de que esses juzos esto inter-relacionados
(CANADO, 1996, p. 344).
Segundo Chierchia (2003, p. 40-41), na abordagem representacional

ou mentalista, o significado essencialmente um modo pelo qual
representamos a ns mesmos o contedo daquilo que se diz. E essa
ideia pode ser articulada de vrias formas, como em termos de imagens
mentais. Segundo o autor (2003, p. 41) a sentenas como A Mulher
Gato come uma ave corresponde uma pequena cena mental na qual a
Mulher Gato executa uma certa ao, e assim por diante. Para
Chierchia (2003, p. 41), legtimo supor que o significado de uma
expresso seja a imagem mental a ela associada.
Rosch (1973) demonstrou que os falantes tendem a classificar
uniformemente, por disporem de prottipos mentais, os exemplares de
um certo tipo, com base na sua prototipicidade. a conhecida teoria
dos prottipos de Rosch. Em princpio, por exemplo, nenhum de ns
teria dvida de que um canrio uma ave mais tpica do que um
pinguim.
O modelo de Rosch uma maneira de ver os dados que, segundo
Kleiber (1990, p. 115-116), constitui incontestavelmente um
formidvel avano em Semntica Lexical concebe os conceitos como
estruturados de forma gradual.
Na categorizao prototpica, existem graus, enquanto a
categorizao clssica ou aristotlica permite apenas dois membros, o
que est dentro e o que est fora da categoria. As categorias prototpicas
so, portanto, flexveis, podendo acomodar novas categorias, na
condio de membros perifricos, a uma categoria prottipo, sem
acarretar uma reestruturao fundamental no sistema categorial,
assegurando certa estabilidade.

H, segundo Rosch, um membro tpico ou central de uma dada

categoria (por exemplo, a categoria AVE) e outros membros menos
tpicos ou mais perifricos. Como afirma Silva (2006, p. 300), Uma
das conseqncias mais directas da prototipicidade a prpria
existncia de diferenas de salincia entre os membros de uma
categoria. Assim que, na categoria AVE, h membros mais centrais
ou tpicos, como canrios, periquitos, papagaios, e outros mais
perifricos, como pinguins. Na categoria MAMFERO, por exemplo,
homens e macacos so elementos mais tpicos do que baleias, das quais
certas propriedades assemelham-se muito a elementos da categoria
PEIXE: vivem na gua, tm barbatanas etc. Desta forma, a baleia pode
pertencer a duas categorias, mas comumente a associamos categoria
PEIXE, por ela apresentar um maior nmero de propriedades desta
categoria.
No h dvida, segundo Chierchia (2003, p. 41), de que existe um
olho da mente, de que o significado de uma expresso possa ser a
imagem mental a ela associada, ainda que, em certos casos, tal
associao no esteja clara, e que a imagem mental seja passvel de
variao. E, segundo Canado (2005a, p. 93-94), evidncias empricas
sugerem que o significado tem lugar no somente em um nvel existente
entre o mundo e as palavras, mas tambm no nvel da representao
mental.
Nesta abordagem, nos valeremos tambm desse olho da mente, na
caracterizao, em propriedades semnticas, do Agente e do Paciente,
em prottipos e continuum, descrevendo as propriedades semnticas
que nos parecem mais tpicas ou centrais do Agente e do Paciente e as
propriedades que lhes so perifricas, num continuum que vai do
Agente mais prototpico ao Agente menos prototpico, e do Paciente
mais prototpico ao Paciente menos prototpico, com propriedades de
interseo entre esses papis temticos.
Tratamos aqui os papis temticos Agente e Paciente como
representaes mentais, sob uma tica semntica, como Jackendoff
(1990), por exemplo; a sintaxe gerativa, por outro lado, prefere tratar os
papis temticos numa perspectiva puramente estrutural, no
considerando seu contedo semntico, to somente a atribuio dos
papis temticos aos argumentos.
Antes de passarmos prxima seo, destacaremos aqui um aspecto:
assumimos, neste texto, que, se pode ser verdade, como afirma Chafe

(1979, p. 97), que, na determinao dos papis temticos, A influncia

semntica do verbo dominante, estendendo-se sobre os nomes
subordinados que o acompanham afinal, como afirma Canado
(2003, p. 102), possvel relacionar as propriedades desencadeador,
afetado e estativo s trs grandes categorias semnticas,
aes/causaes, processos e estados, e tambm, por exemplo,
geralmente com verbos de ao/atividade e de processo que ocorrem o
Agente e o Paciente , verdade que no o verbo sozinho que
determina as relaes temticas na predicao, mas, tanto no que se
refere ao argumento externo como no que se refere ao argumento
interno, a composio global do predicado ou a expresso predicadora.
O predicado como um todo determina no s o papel temtico dos
constituintes relacionados ao verbo, mas tambm pode determinar as
propriedades semnticas que constituem estes papis temticos.
3. O Agente e o Paciente em um continuum

As definies apresentadas para o Agente e o Paciente no so muito
precisas na bibliografia consultada; de modo geral, as definies a
apresentadas para os papis temticos so variveis e frequentemente
intuitivas, o que no de estranhar-se, tendo em vista a natureza
semntica do fenmeno, o que tambm pode justificar que, no
tratamento dessa questo, a componente formal tenha sempre sido mais
desenvolvida do que a componente conceitual. Mas, no por serem
noes intuitivas, os papis temticos deixam de ter importncia nas
lnguas, pois o seu contedo semntico restringe e/ou ordena a estrutura
sinttica das oraes.
3.1 O Agente
O Agente prototpico, na nossa anlise, caracteriza-se pelas
propriedades semnticas desencadeador, controle, inteno e causa. So
estas as propriedades que nos parecem tpicas do Agente: quando
pensamos no Agente, pensamos em algum (animados de forma geral,
Joo, um cachorro, enfim, seres vivos com poder de ao) que age
intencionalmente, numa atividade fsica, e no em algum que age sem
o propsito ou inteno de agir, nem em inanimados, isto o que
assumimos neste trabalho1. E, ainda, quando pensamos no Agente,
pensamos em algum que faz alguma coisa, intencionalmente, e de cuja
ao resulta algo; da a noo de causalidade com que trabalhamos aqui,

relao entre uma causa e o seu efeito. Essa a imagem que associamos
ao Agente prototpico: algum agindo intencionalmente, numa
atividade fsica que causa algum efeito que no recai sobre o prprio
Agente.
A propsito da noo de causalidade como parte do Agente,
Canado afirma que
De fato, na atribuio de agentividade, sempre se pode mostrar

que um certo evento foi causado pela ao do agente. Observe-
se que a noo de causalidade envolvida nessa descrio a de
uma relao que se estabelece entre dois eventos: o que o agente
fez e o que resultou de sua ao. Mas nem todo evento que se
atribui a um agente pode ser explicado como causado por outro
evento (CANADO, 1995, p. 103).
verdade, como afirma Silva (2006, p. 299), que causa um

conceito altamente complexo e diferenciado, concordando com Faria
(2003, p. 281-282), de acordo com quem A noo de causalidade pode
referir, quer a relao entre uma causa e o seu efeito, quer a relao
entre um agente e o respectivo paciente, quer apenas uma parte da
relao causal, nomeadamente o seu efeito ou resultado. Quando
propomos aqui que a propriedade semntica causa compe o papel
temtico Agente, estamos trabalhando com uma noo de causalidade
que envolve a relao entre uma causa e o seu efeito. E para ns todo
Agente, seja mais, seja menos prototpico, apresenta a propriedade
causa, e o efeito da ao/atividade pode configurar-se ou no num
argumento verbal Paciente; por isso trabalhamos com a noo de
causalidade como a relao entre uma causa e seu efeito, no apenas
como a relao entre um Agente e seu respectivo Paciente. Ora, quando
falamos na relao entre uma causa e seu efeito, o efeito engloba,
inclusive, o Paciente, mas no necessariamente coincide com ele.
Parece-nos possvel afirmar que, quando h, na orao, Agente, h
tambm geralmente afetamento, ou de outro argumento na predicao
ou participante no evento um argumento verbal ou participante
Paciente , ou do prprio sujeito Agente, configurando-se, nesse caso,
reflexividade, ou afetamento de dois participantes ao mesmo tempo: do
prprio Agente e de outro participante no evento (havendo
reflexividade aqui tambm); nos casos de reflexividade, configura-se

um Agente menos prototpico, segundo nosso ponto de vista, por tratar-

se, como discutiremos mais adiante, de um Agente afetado.
A formalizao que propomos do Agente prototpico a seguinte:
(I) Agente prototpico [desencadeador, controle, inteno,

causa]
Na nossa concepo, como explicaremos melhor adiante, controle e

inteno, apesar de terem uma relao estreita, no so a mesma coisa,
da falarmos separadamente em controle e inteno. Desencadeador e
causa podem at ser vistos pelo leitor como sendo a mesma
propriedade, como propriedades que se sobrepem (o que
consideramos tambm aceitvel); optamos, entretanto, por tratar
desencadeador e causa como propriedades semnticas diferentes, com
o propsito de destacar, de um lado, que o Agente desencadeia uma
ao, d incio a uma ao, e desse desencadeamento resulta um efeito,
sendo, portanto, tambm, de outro lado, aquele que causa um efeito
qualquer, pelo desencadeamento de uma ao.
Nas oraes abaixo, vem destacado o que analisamos como Agente
prototpico:
(1) Joo dobrou o papel.

JOO: Agente [desencadeador, controle, inteno, causa]
Funo sinttica: Sujeito
Dobrar: Verbo transitivo de ao/atividade2
Voz verbal: Ativa3
Joo na orao acima , na nossa anlise, exemplo de Agente

prototpico, que desencadeia com controle e inteno uma ao, da qual
resulta um efeito, que se configura em um argumento Paciente, papel.4
Nos exemplos seguintes, o Agente apresenta, somadas s
propriedades prototpicas desencadeador, controle, inteno e causa
, as propriedades semnticas afetado e experienciador, que, na
composio desse papel temtico, vm sempre juntas e so as
propriedades categricas do Paciente no-prototpico, como veremos
mais frente, podendo dar-se uma experincia psicolgica, cognitiva,
perceptiva:

(2) Joo pulou do alto do precipcio.

JOO: Agente [desencadeador, controle, inteno, causa,
afetado, experienciador]
Pular: Verbo intransitivo de ao/atividade
Voz verbal: Ativa
(3) Maria analisou demoradamente o projeto.

MARIA: Agente [desencadeador, controle, inteno, causa,
afetado, experienciador]
Analisar: Verbo transitivo de ao/atividade
Voz verbal: Ativa
Joo em (2) um exemplo clssico do que afirma Klaiman (1988,

p. 127) sobre a possibilidade de, em algumas lnguas, um argumento ou
participante ser considerado afetado, em razo de executar certas
aes5. Joo em (2) e Maria em (3) so, na nossa concepo,
desencadeadores com controle da ao descrita e tambm afetados por
ela, mudando de estado fsico e de estado psicolgico.
Classificamos os argumentos destacados em (2) e (3) como Agentes
afetados, sabendo que todo Agente afetado tambm experienciador,
porque, de acordo com o que assumimos aqui, todo Agente animado,
e todo participante animado que afetado tambm experienciador,
como formalizaremos adiante.
O Agente em (2) e (3) trata-se de um Agente afetado, porque no
podemos dizer que Joo e Maria a tenham trs papis temticos,
Agente, Paciente e Experienciador, o que violaria o Critrio Temtico,
segundo o qual, de acordo com Mioto et al (2005, p. 140), (i) cada
argumento tem que receber um e um s papel ; (ii) cada papel tem
que ser atribudo a um e um s argumento.
Seria possvel, nessa abordagem flexvel dos papis temticos,
chamar tambm aos argumentos destacados em (2) e (3) de
Experienciadores agentivos, por serem Agentes de atividades mentais,
naturalmente sofrendo, ao mesmo tempo, mudana de estado
psicolgico, pelo que podemos dizer que todo Agente de atividades
mentais um Agente afetado; mas nem todo Agente afetado um
Agente de atividades mentais, podendo ser tambm um Agente de

atividades fsicas. Outro autor, com outros objetivos que no os nossos,

poder preferir falar, o que perfeitamente possvel, em Experienciador
agentivo a falar em Agente afetado.
Os Agentes de atividades mentais, como em (3), so, no nosso
ponto de vista, Agentes ainda menos prototpicos do que os Agentes de
atividades fsicas, como em (2), j que assumimos que Agentes de
atividades fsicas so mais prototpicos do que Agentes de atividades
mentais.
O afetamento do Agente em (3) menos prototpico do que o
afetamento do Agente em (2), porque, como veremos na prxima seo,
o afetamento de natureza psicolgica, no nosso modo de ver, menos
prototpico do que o afetamento de natureza fsica.
A propriedade afetado, presente nos argumentos Agentes em
destaque nas oraes de (2) e (3), a nica propriedade da qual se
constitui o Paciente prototpico; a no ponto onde se localiza, no
continuum, esta propriedade, a agentividade vai dando lugar ao
afetamento. Preferimos dizer afetamento a dizer passividade, em
primeiro lugar porque a propriedade essencial do Paciente afetado e,
em segundo lugar, porque comumente se associa o termo passividade
voz verbal passiva, e o Paciente extrapola a voz passiva.
Os exemplos (2) e (3), de Agentes afetados desencadeadores com
controle da ao e afetados por ela demonstram que possvel haver
reflexividade sem configurar-se voz reflexiva. Ou seja, da mesma forma
que a passividade, como ressaltamos acima, extrapola a voz passiva,
tambm a reflexividade extrapola a voz reflexiva. Trata-se da
autonomia entre a sintaxe e a semntica.
Todos os exemplos de Agente apresentados at aqui tm, na sua
composio, a propriedade inteno, associada propriedade controle.
pouco comum o Agente apresentar a propriedade controle e no
apresentar a propriedade inteno; pouco comum, no impossvel.
Portanto, se podemos dizer que inteno implica controle, no
verdadeiro dizer, por outro lado, que controle implica inteno.
Vejamos as oraes abaixo:
(4) Joo quebrou o vaso original, achando que era o falso.

JOO: Agente [desencadeador, controle, causa, afetado,
experienciador]

Quebrar: Verbo transitivo de ao/atividade

Voz verbal: Ativa
Joo, em (4), tem controle da ao, mas no inteno; a expresso

predicadora, usando a denominao de Franchi (1997), quebrar o vaso
original, achando que era o falso, leva-nos a analisar Joo como um
Agente sem intencionalidade.
O Agente, no nosso modo de ver a questo, pode no ter,
ocasionalmente, intencionalidade, mas tem que ter controle da
ao/atividade. Se verdade, como afirma Silva (2006, p. 298), que a
pertena a uma categoria no requer a verificao de todas as
propriedades esperadas, donde os seus membros no precisarem de
partilhar um conjunto de propriedades comuns, assumimos aqui
tambm como verdade que, para um argumento pertencer categoria
Agente, no pode prescindir das propriedades desencadeador, controle
e causa. E propomos, ento, a seguinte formalizao (os parnteses
significam propriedade facultativa):
(II) Agente [desencadeador, controle, (inteno), causa,

(afetado), (experienciador)]
So essas, portanto, as propriedades semnticas que propomos para

a caracterizao do Agente: desencadeador, controle, inteno, causa,
afetado e experienciador. As quatro primeiras so propriedades
prototpicas do Agente, sendo as duas primeiras e a quarta propriedades
essenciais do Agente, e a quinta e a sexta propriedades so propriedades
no-prototpicas do Agente.
A seguir, apresentamos um continuum de propriedades na
caracterizao do Agente, constantes nele as propriedades mais e menos
prototpicas desse papel temtico:
(III) AGENTE

Desencadeador, controle, inteno, causa, afetado, experienciador
..............................(+).....................................(-)..............................
Agente prototpico Agente afetado
3.2 O Paciente

somente uma a propriedade semntica que nos parece essencial do

Paciente: a propriedade afetado, que, segundo Canado (2005, p. 34),
implica sempre mudana de um estado A para um estado B, podendo,
segundo a autora, ser mudana de estado fsico, mudana de estado de
vida, mudana de estado psicolgico, mudana de posses, mudana de
lugares, mudanas em geral. Trabalhamos aqui com um conceito mais
restritivo de afetamento: para ns a propriedade afetado pode abarcar
apenas dois tipos de mudana: mudana de estado fsico (que inclui
mudana de estado de vida), de natureza concreta, e mudana de estado
psicolgico, de natureza abstrata.
Quando pensamos na noo de Paciente, pensamos em algo, em um
inanimado, que sofre mudana de estado fsico, mudana de natureza
concreta, ou que resulta de uma ao/atividade ou de um processo,
sofrendo tambm mudana de estado fsico, como uma casa, que
construda, resultando de uma ao/atividade, ou um milho, que vai
crescendo, por exemplo, resultando de um processo. Essa a imagem
que fazemos do Paciente prototpico: algo, um inanimado, inativo,
passivo, que muda de estado fsico ou resulta de uma ao/atividade ou
de um processo.
Eis a formalizao que propomos para o Paciente prototpico:
(IV) Paciente prototpico [afetado]
O Paciente prototpico parece ter seu lugar sobretudo em oraes

transitivas prototpicas, havendo um sujeito Agente intencional e um
objeto direto Paciente:
(5) Maria varreu o cho.

CHO: Paciente [afetado]
Funo sinttica: Objeto direto
Varrer: Verbo transitivo de ao/atividade
Voz verbal: Ativa
Em (5), destacamos um argumento inanimado, concreto, que

afetado pela ao/atividade de um Agente intencional numa orao
transitiva prototpica , mudando de estado fsico.
(6) O milho cresceu.

MILHO: Paciente [afetado]

Crescer: Verbo intransitivo de processo
Voz verbal: Ativa
Em (6), o Paciente, inanimado, resulta de um processo, tambm

mudando de estado fsico, de um instante a outro. O Paciente, seja
inanimado ou animado, quando resulta de um processo, geralmente
configura-se sintaticamente como sujeito.
No exemplo seguinte, temos um paciente animado, sujeito,
resultante de um processo:
(7) Maria nasceu ontem.

MARIA: Paciente [afetado, experienciador]
Nascer: Verbo intransitivo de processo
Voz verbal: Ativa
Trata-se a de um Paciente no-prototpico, por ser animado,

apresentando a propriedade experienciador, como em (8):
(8) Joo felizmente sarou.

JOO: Paciente [afetado, experienciador]
Sarar: Verbo intransitivo de processo
Voz verbal: Ativa
Parece-nos possvel dizer que todo Paciente animado sempre

experienciador, enquanto os Pacientes inanimados, que consideramos
prototpicos, no o so; estes sofrem sempre e apenas afetamento fsico,
de natureza concreta, no de natureza psicolgica, abstrata, como
aquele. Vamos propor, ento, a seguinte formalizao:
(V) Paciente animado [afetado, experienciador]
Ou seja:
(VI) Paciente animado = Paciente no-prototpico

O Paciente animado nem sempre sofre mudana de estado

psicolgico e de estado fsico ao mesmo tempo, como em (7) e (8).
possvel que o afetamento seja apenas de natureza psicolgica, como
em (9), configurando-se um Paciente ainda menos prototpico, na nossa
concepo:
(9) O anncio de greve na empresa preocupou Joo.

JOO: Paciente [afetado, experienciador]
Preocupar: Verbo transitivo de processo
Voz verbal: Ativa
Chamamos aos argumentos destacados em (7), (8) e (9) de Pacientes

experienciadores; poderamos cham-los ainda mas no a nossa
opo de Experienciadores afetados. Como afirma Canado,
O Experienciador compatvel com os traos de Paciente (...) e

tambm compatvel com traos de Agente (...) No sentido estrito
do termo, Experienciador, portanto, uma etiqueta que recobre
diferentes papis temticos, reunidos por terem um trao comum
(CANADO, 1995, p. 114-115).
Esse tratamento dos papis temticos em propriedades semnticas

favorece uma maior flexibilidade na atribuio de papis temticos, o
que consideramos mais realista e tambm vantajoso para a descrio.
As propriedades desencadeador, controle, inteno e causa podem,
ocasionalmente, fazer parte do Paciente, um Paciente agentivo, o tipo
de Paciente que consideramos o menos prototpico de todos, como nas
oraes que seguem:
(10) Maria recebeu o anel de Joo.

MARIA: Paciente [afetado, experienciador, desencadeador,
controle, inteno, causa]
Receber: Verbo transitivo de processo
Voz verbal: Ativa
(11) O professor correu o garoto atrevido para fora da sala.

GAROTO: Paciente [afetado, experienciador, desencadeador,

controle, inteno, causa]
Correr: Verbo intransitivo de ao/atividade
Voz verbal: Ativa
Os Pacientes agentivos ocorrem normalmente com verbos do tipo

dar ou receber, que selecionam um argumento destinatrio, como em
(10).
Oraes como (11) so, segundo Canado (2005b, p. 30), comuns
no portugus coloquial brasileiro. Ela d outros exemplos: A me
casou a filha bem, O pai estudou todos os filhos at a faculdade.
Em resumo, so essas as propriedades semnticas que propomos
para a caracterizao do Paciente: afetado, experienciador,
desencadeador, controle, inteno e causa, sendo que a primeira delas
a propriedade essencial do Paciente, e a segunda, em se tratando de
Paciente animado, est sempre associada propriedade afetado, como
achamos ser verdadeiro. As quatro ltimas propriedades a listadas s
participam ocasionalmente da composio do Paciente.
Apresentamos, abaixo, um continuum de propriedades na
caracterizao do Paciente, que vai das propriedades mais prototpicas,
esquerda, s propriedades menos prototpicas, direita:
(VII) PACIENTE

Afetado, experienciador, desencadeador, controle, inteno, causa
.....(+)........................................(-)....................................................
Paciente Paciente Paciente agentivo
prototpico experienciador
4 Resumindo para concluir

Apresentamos, a seguir, em conjunto, o continuum de propriedades
semnticas caracterizadoras do Agente e o continuum de propriedades
semnticas caracterizadoras do Paciente, para concluirmos esta
exposio:

Esquema 1: Continuum de propriedades semnticas do Agente e do

Paciente.

Est a, portanto, a nossa proposta, com base em dados da lngua

portuguesa, para a caracterizao dos papis temticos Agente e
Paciente em propriedades semnticas prototpicas e no-prototpicas.
Visualizando, em conjunto, o continuum de propriedades semnticas
do Agente e o continuum de propriedades semnticas do Paciente,
notamos que as noes de Agente e Paciente no so inteiramente
opostas nem distantes; pelo contrrio, todas as propriedades propostas
para a caracterizao do Agente so tambm propriedades para a
caracterizao do Paciente, com a diferena de que as propriedades
mais prototpicas do Agente desencadeador, controle, inteno e
causa , sendo desencadeador, controle e causa as suas propriedades
essenciais, so as menos prototpicas do Paciente, e a propriedade
essencial do Paciente, que a propriedade afetado, sendo o Paciente
prototpico um inanimado, a menos prototpica do Agente, ao lado da
propriedade experienciador, que tambm propriedade no-prototpica
do Paciente, categrica, no nosso ponto de vista, do Paciente animado,
que pode ser de dois tipos: Paciente experienciador e Paciente agentivo.
Desta forma, o afetamento relativo propriedade afetado e
experienciador, entendendo que o afetamento pode abarcar dois tipos
de mudana, mudana de estado fsico e mudana de estado psicolgico
pode fazer parte, em eventos de ao/atividade ou de processo, do
Agente, o Agente afetado, que menos prototpico, sobretudo o que
sofre, alm de afetamento psicolgico, afetamento de natureza fsica, e
a agentividade o que chamamos ao conjunto das quatro propriedades
prototpicas do Agente: desencadeador, controle, inteno e causa
pode fazer parte do Paciente, o Paciente agentivo, o menos prototpico
de todos, em eventos de processo, mas tambm em eventos de
ao/atividade.
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Palavras-chave: Agente e Paciente, Semntica Lexical, Prottipos.

Keywords: Agent and Patient, Lexical Semantic, Prototypes.
Notas
1
De acordo com Pontes (1986, p. 237), Agente pode, para certos falantes, ser um
inanimado, desde que cause um efeito em um objeto, por sua ao.
2 Adotamos aqui a classificao semntica dos verbos proposta por Neves (2000).
3 A voz verbal, neste trabalho, classificada segundo a Gramtica Tradicional (GT);
fazemos, entretanto, diferena no caso de verbos com se, entre voz reflexiva e voz
mdia (dinmica) e classificamos oraes com verbo de ligao ou copulativo como
oraes de voz adjetival. Optamos por classificar, por exemplo, uma orao como Joo
perdeu todo o dio ou como Maria engordou alguma coisa como orao na voz ativa,
conforme classificao da GT, para mostrar que, mesmo na chamada voz ativa, h
sujeito Paciente, haja vista que perder e engordar so verbos de processo.
4 Para Pontes (1986, p. 237) o Agente, em oraes ativas transitivas como (1), Joo
dobrou o papel, mais Agente do que o Agente em oraes ativas intransitivas, em

Joo correu.
5 Para Jackendoff (1972), que retoma a proposta de Gruber (1965), propondo um
esquema conceitual abstrato, cuja principal funo a de Tema, classificando os verbos

semanticamente em dois grupos, verbos de deslocao ou movimento que implicam
a existncia de um Tema, de uma Fonte e de um Alvo e verbos de localizao ou
estativos que implicam a existncia de um Tema e de um Lugar , classificao que
no adotamos neste trabalho, Joo, num exemplo como (2), assume dois papis
temticos: Agente, por ser responsvel pela ao descrita, e Tema, por mudar de estado;
mas essa anlise de Jackendoff viola o Critrio Temtico.

PARA ALM DA FIGURA DA ME:
REFLEXES SOBRE A NOO DE LNGUA
MATERNA1
Jos Edicarlos de Aquino *
Resumo: Este artigo examina um termo cannico nas indagaes sobre

a linguagem, a expresso lngua materna. Nosso objetivo questionar
as evidncias formadas em torno da expresso, empregada largamente
sem maiores explicaes, como se seu sentido fosse evidente. Para
tanto, trazemos para a discusso (a) os problemas envolvidos na crena
de uma lngua da mulher, (b) o tratamento da lngua materna nas
cincias da linguagem, (c) a confuso entre os sentidos de lngua
materna e de lngua nacional e (d) o surgimento da expresso no
ocidente medieval. Procuramos demonstrar que, em vez de responder
pura e simplesmente figura da mulher, a expresso lngua materna
corresponde primeiramente a certas configuraes sociopolticas na
histria.
Abstract: This article examines a canonical term in language studies,

the term mother tongue. Our aim is to question the evidence formed
around the expression, largely used without explanation, as if its
meaning were obvious. For that purpose, we will discuss (a) problems
involved in the belief of a womens language, (b) the treatment of
mother tongue in language sciences, (c) the confusion between the
senses of mother tongue and national language and (d) the emergence
of the term in the medieval Western world. We aim to show that,
opposed to answering pure and simply to a womanly feature, the
expression mother tongue corresponds primarily to certain
sociopolitical configurations in history.
Introduo
Quando aborda o tema da formao das naes e do nacionalismo,
Walter Bagehot, segundo o relato de Eric Hobsbawm (2008, p.11), teria
observado que a nao algo que sabemos o que quando no somos
perguntados, mas no podemos rapidamente defini-la ou explic-la.
Podemos admitir que com a lngua materna se passa exatamente o

PARA ALM DA FIGURA DA ME: REFLEXES SOBRE A NOO DE
LNGUA MATERNA
contrrio, isto , qualquer um pode defini-la rapidamente: lngua

materna a lngua que se aprende com a me, a primeira que se fala, a
que se fala na terra onde se nasce. No domnio dos estudos da
linguagem, como lembra Giulio Lepschy (2001), a lngua materna
frequentemente associada a um falante nativo nos moldes de uma
definio simtrica e convergente: o falante nativo aquele que fala
uma lngua materna, sendo essa, por sua vez, a lngua de um falante
nativo. Para questionar essas evidncias em torno da noo de lngua
materna, procurando mostrar que ela no um tema sem controvrsias,
discutimos neste artigo os problemas tericos em torno da crena em
uma lngua da mulher, o tratamento da lngua materna nas cincias da
linguagem, a confuso entre o sentidos de lngua materna e de lngua
nacional e o aparecimento da expresso lngua materna no ocidente
medieval.
1. A crena em uma lngua da mulher

Tratemos de incio de um problema aparentemente pacfico, qual
seja, o nome da lngua: a lngua dita materna por ser a lngua da me?
Esse problema aparentemente pacfico porque a afirmao de que a
lngua materna a lngua da me pressupe a existncia de uma lngua
prpria da mulher. E essa j no uma questo assim to pacfica. Pelo
contrrio, a crena em uma lngua da mulher um problema terico
carregado de contradies.
Muitos trabalhos se apoiam na crena de uma lngua da mulher e
na crena maior ainda na lngua do homem , mesmo quando acreditam
negar a possibilidade de uma linguagem feminina por assim dizer. o
caso da crtica que a sociolinguista Marina Yaguello (1992) faz aos
estudos de Antropologia no que diz respeito crena em uma prtica
linguageira especificamente feminina. Os estudos antropolgicos
resenhados pela autora localizam na lngua um lugar de segregao
sexual. Assim, ao evocar a relao entre lngua e sexo nas chamadas
sociedades primitivas, o socilogo americano Paul Furfey (Mens
and Womens Languages, 1944) argumenta que a lngua dos homens
pode ser um instrumento de dominao sobre as mulheres. O tabu
lingustico funcionaria como uma garantia da manuteno da ordem
social nessas sociedades. Para sustentar essa tese, Malinowski (La Vie
sexuelle des sauvages du Nord-Ouest de la Mlansie, 1929) afirma
que, entre os ndios das Ilhas Trombiand, a mulher no deve proferir

Jos Edicarlos de Aquino
nem conhecer as frmulas de encantamento proferidas pelos homens,

sob o risco de torn-las inoperantes ou nefastas. J Capell (Studies in
Socio-linguistics, 1966) observa que, no povo Kamilaroi, na Austrlia,
a lngua mstica falada exclusivamente pelos homens nas cerimnias
de iniciao. Jespersen (Language, its Nature, Origin and
Development, 1992), Kraus (Die Frauensprache bei den primitiven
Vlkern, 1924) e Reik (Men and Women Speak Different Languages,
1954), por seu turno, fazem referncia a sociedades nas quais as
mulheres so proibidas de pronunciar o nome do marido ou de membros
do seu cl, como os Zulus, para quem os nomes dos membros machos
da famlia do marido seriam tabus para uma mulher.
So comuns as pesquisas que procuram estabelecer diferenas
estruturais entre uma lngua do homem e de uma lngua da mulher.
Entre os pesquisadores apresentados por Yaguello que vislumbram uma
prtica linguageira feminina na anlise do lxico, da fontica, da
morfologia e da sintaxe das lnguas, Flannery (Mens and Womens
Languages, 1946) aponta diferenas fonticas entre a fala dos homens
e a das mulheres entre os ndios Gros-Ventre de Montana: o /k/, por
exemplo, palatalizado na pronncia dos homens. Bogoras (Chukchee,
1911) assinala diferenas da mesma ordem em chukchee, lngua de uma
tribo mongol da Sibria: as mulheres pronunciariam [ts] para [t] e [tsts]
para [th]. De acordo com Furfey (Mens and Womens Languages,
1944), a lngua chiquito, falada na Bolvia, comporta uma distino de
gnero: na fala masculina, todos os nomes que designam deuses,
demnios e homens so do gnero masculino, j os que designam
mulheres, animais inferiores e conceitos no sagrados so do feminino.
Haas (Mens and Womens Speech in Koasati, 1944), por sua vez,
explica que o pronome pessoal da primeira pessoa diferente em
tailands: um homem dir pho m; uma mulher, dicham.
Aps discutir os trabalhos relatados, Yaguello sentencia que a
abordagem correta do problema aquela que toma a variao:
Na medida em que se pode pr em evidncia, em uma dada

sociedade, diferenas lingusticas claramente modificadas entre
locutores homens e mulheres, seria legtimo pr as variantes
sobre o mesmo plano. Seria ao mesmo tempo reconhecer a
existncia de subculturas no hierarquizadas. Um rpido giro
pela pesquisa nesse domnio mostra que, at aproximadamente

LNGUA MATERNA
1930, fala-se apenas de lnguas de mulheres. Em seguida,

observa-se uma evoluo da noo da lngua da mulher como
desviante para a noo de lnguas de homens e mulheres como
variantes sociais. Essa uma modificao sobre o plano
cientifico (a nica abordagem correta) e sobre o plano ideolgico
ao mesmo tempo. Podemos observar que, entre os autores
recentes que continuam a falar de lnguas das mulheres,
encontram-se sobretudo homens.3 4 (1992, p.23)
No tratamento da variao lingustica segundo os preceitos da

Sociolingustica, Louis-Jean Calvet (2002, p.114), terico citado com
frequncia pela autora, pe lado a lado as variveis lingusticas, todas
as que a anlise permite descobrir, e as variveis sociais, todas as que
uma teoria sociolgica permite isolar, estabelecendo variaes em trs
eixos para a lngua: variaes diacrnicas (correlatas s faixas etrias),
variaes diatpicas (correlatas aos lugares) e variaes diastrticas
(correlatas aos grupos sociais). A pertinncia dessas variaes estaria
no fato de definirem grupos, ou seja, elas no so apenas lingusticas,
elas tm ao mesmo tempo uma pertinncia social e participam de uma
certa cultura. Nas variaes diastrticas, encontra-se o sexo. Ao
defender a abordagem do problema por meio da variao, Yaguello
acredita negar uma lngua da mulher. No entanto, quando se coloca o
sexo entre as variantes diastrticas, a operao que se realiza
justamente dividir as formas lingusticas segundo o critrio sexual,
tornando possvel falar de uma variedade da mulher e de uma variedade
do homem. Dessa maneira, passar a olhar a variao no desautoriza a
defesa de uma lngua de mulher e de homem. Nesse sentido, Yaguello,
para quem, dadas as bases cientficas para uma nova abordagem do
problema, continuar afirmando velhas doutrinas constitui um gesto de
sexismo, acaba por confirmar os mesmos trabalhos antropolgicos que
procura desautorizar, trabalhos que parecem considerar o tabu
lingustico como algo que emana natural e diretamente da lngua,
dando, assim, como resultado interpretaes segundo as crenas das
quais partiram, quer dizer, h uma lngua do homem e h uma lngua da
mulher. No que toca a nossa discusso, um efeito possvel desse quadro
a naturalizao dos sentidos de lngua materna como a lngua da me.
2. O tratamento da lngua materna nas cincias da linguagem

O tratamento da lngua materna nas cincias da linguagem outra

questo plena de contradies. Um aspecto a ser observado que a
lngua materna frequentemente tomada pelos estudiosos da linguagem
como algo que j se sabe por antecipao. Com efeito, diferentemente
das divergncias tericas em torno da definio de vocbulos como
lngua, apenas para ficar nesse exemplo, a heterogeneidade em torno
dos conceitos bsicos que sustentam a Lingustica no parece se aplicar
expresso lngua materna, muitas vezes usada sem maiores
explicaes, como se seu sentido fosse evidente. Na verdade, embora a
lngua materna seja um termo cannico nas indagaes sobre
linguagem, os sentidos de lngua materna flagrados nessas indagaes
no esto muito distantes do lugar comum. Basta folhear, por exemplo,
a obra Conversas com linguistas (2003), que rene entrevistas feitas
com dezoito linguistas brasileiros, para encontrar a lngua materna
definida como a lngua que se herda no bero materno, a primeira
lngua, a lngua natural, a lngua local, a lngua nativa, a lngua oral, a
lngua que se contrape lngua estrangeira, como podemos ver pelos
trechos que trazemos abaixo:
A partir daquilo que voc pesquisa, daquilo que voc estuda,

voc pode contribuir para uma melhor compreenso de
problemas da sociedade. Problemas que dizem respeito, por
exemplo, ao preconceito lingustico, problemas relativos
aquisio da lngua materna, problemas pedaggicos, associados
ao ensino e aprendizagem da lngua materna, dentro outros.
(2003, p.19)
Talvez todas as outras linguagens se desenvolvam a partir da

experincia que a gente tem com uma lngua bsica, uma lngua
materna: a primeira lngua que a gente aprende, seja ela oral, seja
ela de sinais. E as outras se constroem em cima desse modelo. A
gente est cercado de linguagens outras, artificiais. (2003, p.27)
A reflexo lingustica feita pelos linguistas, a partir das teorias

lingusticas, alterou substancialmente o modo de encarar o ensino
de lngua materna ou de lnguas estrangeiras. (2003, p.46)
E em consequncia, isso vai ter ancoragens momentneas, que

LNGUA MATERNA
vo desde a elaborao de material didtico mais adequado

aprendizagem de lnguas estrangeiras ou de lngua materna, at
uma compreenso mais filosfica da subjetividade, da prpria
sociedade e da histria. (2003, p.86)
A lngua do imprio ser uma lngua de relao comercial. Mas

o modo de eu me inserir nessa relao reforando a lngua
materna. [...] A lngua geral e as relaes mantidas atravs dela
no constituiro nossas almas. A conscincia, a subjetividade
tero suas bases nas lnguas maternas, aquelas de nosso grupo.
As almas dos sujeitos falaro em suas lnguas nativas,
maternas. Com elas e nelas nos constitumos. (2003, p.89-90)
A lingustica, em sua face aplicada, pode prestar relevantes

servios educao, cultura; trata-se de um desafio
permanente, que est sendo enfrentado com resultados
promissores, principalmente no ensino-aprendizagem de lnguas
(materna, segunda/estrangeira). (2003, p.94)
Ento, ao tentar responder, ns podemos dizer que, num nvel

aplicado, clara a vocao da lingustica para a educao em
muitos desdobramentos, desde a importncia para a qualificao
profissional at os aspectos de natureza pedaggica propriamente
dita, ligados construo de mtodos e aes nos processos de
ensino e aprendizagem de L1 e L2, quer dizer, lngua materna e
lnguas estrangeiras. (2003, p.147)
E passando agora para a lingustica, sim, a lingustica tem um

compromisso marcado com a educao. Em primeiro lugar, com
o ensino de lngua materna e de lngua estrangeira, com as teorias
de aquisio, por exemplo. (2003, p.155)
Para ter uma ideia do lugar que a lngua materna ocupa nos estudos
da linguagem, interessante relatar que, no conjunto de respostas dadas
pelos linguistas entrevistados, a expresso lngua materna no
comparece quando o que est em jogo a definio de lngua e de
Lingustica ou a determinao do sujeito da linguagem. Tambm no
est presente quando o tema suscitado pela pergunta o da

cientificidade da Lingustica, a relao desse campo do saber com a

chamada ps-modernidade nem mesmo quando a indagao sobre os
vnculos entre lngua, pensamento e cultura. Por outro lado, quando se
responde ao questionamento sobre a relao entre lngua, linguagem e
sociedade, sobre os desafios para a Lingustica do sculo XXI e,
principalmente, sobre a serventia da Lingustica e o seu compromisso
com a educao, a expresso lngua materna se faz ouvir na fala dos
entrevistados. Quando se olha com mais ateno para as passagens
reproduzidas acima, percebe-se que o uso da expresso diz respeito ao
ensino-aprendizagem da lngua materna quase que predominantemente.
De qualquer forma, no o caso de considerar invlidas as definies
da expresso no discurso dos especialistas em linguagem, estejam elas
prximas ou no dos sentidos historicamente dominantes. O problema
est em naturaliz-las, o que pode, inclusive, implicar srios embaraos
tericos.
2.1. Problemas enredados pela naturalizao dos sentidos de lngua

materna: o caso da Gramtica Gerativa
Perguntado sobre o lugar da expresso lngua materna na Gramtica
Gerativa, Noam Chomsky afirma que o conceito de lngua materna
uma verso informal do que se chama Lngua-I na gramtica gerativa,
o tema principal de investigao5. Tanto em uma de suas publicaes
mais recentes, New Horizons in the Study of Language and Mind
(2000), quanto em um dos seus mais clebres trabalhos, Syntactic
Structures (1957), a expresso lngua materna no usada uma nica
vez. O fato de trocar lngua materna por Lngua-I no livra a Gramtica
Gerativa dos problemas enredados pela naturalizao dos sentidos de
lngua materna. Pereira de Castro (2006), observando as discusses
realizadas pelos gerativistas sobre a aquisio da chamada L2, a lngua
estrangeira ou lngua segunda, termos cujas equivalncias ou diferenas
variam segundo as diversas posies tericas, mostra como o
reconhecimento da especificidade da chamada L1, a lngua materna,
definida no eixo de uma cronologia e reconhecida como primeira
lngua, abala os princpios da teoria gerativista pelo enfraquecimento da
Gramtica Universal (GU).
A discusso sobre a aquisio da lngua estrangeira ou lngua
segunda enfrenta o problema de saber se o papel desempenhado pela
GU na aquisio de L2 o mesmo na aquisio de L1. Sendo a

LNGUA MATERNA
faculdade da linguagem biologicamente determinada, conforme a

premissa do programa gerativista, o problema lgico da aquisio de
linguagem deveria ser o mesmo em L1, L2...Ln. Como mostra Pereira
de Castro (2006), para os autores que invocam a noo de perodo
crtico, tal como formulada por Eric Lenneberg (1967), que determina
um prazo especfico para que a criana possa aprender uma lngua, a
GU no estaria mais acessvel para o aprendiz de L2, tratando-se, nesse
caso, de um processo unicamente cognitivo. Embora sirva de
argumento para sustentar a peculiaridade de L1, a lngua materna, o
conceito de perodo crtico fragiliza o valor da GU na teoria gerativista
por limitar seu papel aquisio de uma primeira lngua, abrindo
brechas para a contradio terica: pode-se adquirir/aprender uma
segunda lngua sem que se acionem as estruturas cognitivas exclusivas
da linguagem, como afirma Pereira de Castro (2006, p.136).
Ainda que reconheam a especificidade da aquisio de L2 por
aqueles que j atingiram a puberdade, h autores que no abrem mo de
uma hiptese que sustente o papel da GU na aprendizagem de uma
lngua estrangeira. Para reafirmar esse papel da GU, procura-se, ento,
diferenciar aquisio e aprendizagem, processos cognitivos especficos
linguagem e aqueles mais gerais, conhecimento explcito e
conhecimento implcito. Pereira de Castro (2006) argumenta que a
discusso entre os gerativistas mostra que a L1 caracterizada no
debate principalmente pelo valor atribudo GU s problematizada
quando posta em oposio s lnguas posteriormente adquiridas. Nesse
sentido, quando se assume a hiptese de que a determinao biolgica
garante a acessibilidade da GU, se est certamente reafirmando as
premissas da teoria, mas, ao mesmo tempo, abre-se a possibilidade de
que as lnguas adquiridas ao longo da vida possam ser postas em
sequncia L1, L2...Ln, que as diferencia pela simples ordem da
aquisio. J quando se indaga sobre a diferena entre a lngua que se
adquire na infncia e aquelas adquiridas na puberdade assumindo ou
no a hiptese do perodo crtico , pe-se a diferena entre saber uma
lngua (materna) e conhecer uma lngua (outra), a partir da lngua que
se sabe, explicando-se, assim, o recurso ao termo aprendizagem.
Dessa forma, conclui Pereira de Castro (2006, p.137), o
reconhecimento da especificidade da lngua materna, a L1, no deixa
de abalar os princpios da teoria pelo enfraquecimento da GU. Mesmo
relegada ao lugar de chamamento informal, a naturalizao da noo de

lngua materna como a primeira adquirida mexe profundamente com os

pressupostos da Gramtica Gerativa.
2.2. Duas propostas de ressignificao da expresso lngua materna:

Aquisio de Linguagem e Anlise de Discurso
Em contraste com a posio anterior, possvel fazer referncia a
trabalhos que procuram enfrentar a complexidade da noo de lngua
materna com vistas a uma ressignificao do termo. Entre os mais
recentes, destacam-se os de Pereira de Castro e os de Maria Onice
Payer.
Pereira de Castro (1998, 2006, 2009, 2011) trabalha no sentido de
provocar uma reflexo sobre a particularidade da lngua materna na sua
relao com a constituio do sujeito falante. A autora (1998, p.248)
reconhece, junto com Jean Claude Milner, a necessidade de
deslocamento conceitual da noo de lngua materna, da configurao
numervel, de simples equivalente primeira lngua, para o lado que a
impede, justamente, de fazer nmero com as outras lnguas, de lhes ser
acrescentada, comparada. Partindo de uma perspectiva interacionista
da aquisio de linguagem, que considera a singularidade da fala da
criana e toma o adulto como lugar de funcionamento da lngua
constituda, Pereira de Castro (2009, p.11) alega, citando Milner, que a
lngua materna, pela sua relao com o sujeito falante, incompatvel
com a seriao: A lngua materna tem um trao incomensurvel, que
a faz diferente de todas as outras porque no tem outra; no se soma a
nenhuma outra. Ela qualquer lngua, como todas de certo modo o so,
mas para o sujeito ela sua lngua materna; fato que a torna
incompatvel com uma seriao.
Ressaltando a importncia de interpretar a lngua materna dentro de
uma reflexo sobre a(s) lngua(s) e retomando o conceito lacaniano de
lalangue, o registro que destina uma lngua ao equvoco, Pereira de
Castro (2009, p.20) defende que a lngua materna pe o sujeito na
posio de falante, isto , passa a qualific-lo a partir desse momento
lgico de captura por um modo de funcionamento, sempre dividido
entre lalangue e lngua. Por considerar que a lngua materna significa
a criana com o perfil de um ser falante, isto , por fazer a passagem do
lugar de infans, aquele que no fala, ao de ser da linguagem, e tambm
por avaliar que no possvel retornar ao estado de infans, Pereira de
Castro (1998, p.256) afirma que a lngua materna nica e

LNGUA MATERNA
inesquecvel. Nunca silenciada, mesmo se no a encontramos na

superfcie da fala, mesmo se falamos uma lngua estrangeira. Em
suma, para a autora, o trao que caracteriza a lngua materna a
constituio de um sujeito falante, e numa trajetria de aquisio de
linguagem irrepetvel. Um dos colorrios dessa teorizao, segundo
Pereira de Castro (2011, p.63) o fato de que em certas situaes pode-
se supor que a lngua materna seja constituda por materialidades
lingusticas diversas, provenientes de mais de uma lngua. No se trata
aqui, como adverte a autora, de uma hiptese sobre o bilinguismo, mas
de uma experincia atravessada por lnguas, etnias ou culturas diversas
(2011, p.63). Nesse sentido, o sujeito falante seria o produto de um
atravessamento de lnguas ou de fragmentos delas; sem que para isso se
deva lhe atribuir um conhecimento nos termos de um conceito como o
de bilinguismo (2011, p.64). Essa leitura refora a obrigao de tirar a
lngua materna do lugar comum de primeira lngua, pois se o trao de
incomensurabilidade da lngua materna nos impede de inclu-la em uma
lista de lnguas, ao mesmo tempo nos leva a considerar a possibilidade
de ela ser constituda por uma srie de lnguas, melhor dizendo, por
materialidades lingusticas diversas.
Maria Onice Payer (2006, 2007, 2009) busca na noo de lngua
materna um valor operatrio que permita explorar os traos da lngua a
partir de uma abordagem que supere categorias como dialeto
regional, lngua informal e lngua familiar. Para a autora, preciso
pensar a lngua materna no apenas como uma lngua emprica
especfica, quer dizer, um sistema lingustico particular, mas como uma
dimenso discursiva da linguagem, uma dimenso da memria da
lngua. Como uma dimenso discursiva da linguagem, a lngua materna
no seria autoevidente nem teria a mesma configurao em qualquer
circunstncia histrica. Essa uma perspectiva condizente com a noo
de lngua trabalhada pela Anlise do Discurso, que considera que, pela
lngua, o sujeito e o sentido se constituem ao mesmo tempo. Nesse
sentido, a noo de lngua materna possibilitaria atingir a instncia em
que se alcana a mtua constituio do sujeito e da lngua, conforme a
autora (2006, p.128).
Quando analisa a situao dos descendentes de imigrantes italianos
no Esprito Santo, Onice Payer (2006) constata que, no sentido de uma
lngua constituda, a funo de lngua materna no exercida por uma
nica lngua apenas, o que a leva a afirmar, numa posio convergente

com a de Pereira de Castro, que mais de uma lngua possa atuar na

funo de lngua materna. Por outro lado, seria possvel operar um
desmembramento entre a funo de estruturao simblica do sujeito
falante e materialidade da lngua materna. De acordo com a autora
(2006, p.134), considerando o percurso dos sentidos e a disputa das
lnguas ao longo da histria, a matria da lngua materna pode no
ser a mesma em dois tempos, X e Y, e mesmo assim a lngua do
primeiro momento X funciona na constituio do sujeito de linguagem
no tempo Y, enquanto memria da lngua. Para Onice Payer (2009,
p.06), a lngua materna envolve no apenas a funo estruturante do
sujeito desde a infncia, mas tambm a dimenso das intensidades do
dizer e do saber, e dos afetos que inundam a lngua e o mundo, por
serem postas ao sujeito pela me/ pelos cuidadores que esto mais
prximos.
3. Confuso entre lngua materna e lngua nacional

Outra questo que gostaramos de abordar a confuso entre lngua
materna e a lngua nacional. Talvez seja esse o maior dos problemas em
torno do tema, pois a sobreposio entre o que materno e o que
nacional pode levar, no fim das contas, ao prprio apagamento da noo
de lngua materna. preciso estabelecer que lngua materna e lngua
nacional representam duas dimenses da relao dos sujeitos com a
linguagem e com o poder central representado pelo Estado nacional.
Como explica Onice Payer (2009), lngua materna e lngua nacional so
lnguas materialmente diferentes em confrontos na histria, so
conceitos diferentes, pois circunscrevem fenmenos distintos em seu
funcionamento na relao do sujeito com a lngua. Com os olhos
voltados para o sujeito imigrante no Brasil, a autora esclarece que
lngua nacional e lngua materna no se recobrem, nem em termos
empricos, nem em termos de seu estatuto na prtica de linguagem, de
tal modo que se torna impossvel ao sujeito transitar do estatuto de
lngua materna ao de lngua nacional sem ter de mudar de estrutura de
lngua (2007, p.339-340).
Segundo o modo de distribuio para seus falantes, Eduardo
Guimares (2005) separa as lnguas em duas categorias: aquelas que
tratam das relaes cotidianas entre seus falantes, entre as quais se
incluem a lngua materna e a lngua franca, e aquelas que tratam das
suas relaes imaginrias (ideolgicas) e institucionais, entre as quais

LNGUA MATERNA
se incluem a lngua nacional e a lngua oficial. Nesse esquema, de

acordo com o autor (2005, p.11), a lngua materna aquela cujos
falantes a praticam pelo fato de a sociedade em que nascem a praticar;
nessa medida ela , em geral, a lngua que se apresenta como primeira
para seus falantes, ao passo que a lngua nacional a lngua de um
povo, enquanto lngua que o caracteriza, que d a seus falantes uma
relao de pertencimento a esse povo, geralmente sobreposta lngua
oficial, lngua de um Estado, aquela que obrigatria nas aes
formais do Estado, nos seus atos legais.
Porque lngua materna e lngua nacional so diferentes que pode
haver uma tenso entre elas. Essa tenso ganha corpo no imaginrio de
unidade lingustica da nao. Argumentando nesse sentido, Onice Payer
afirma que a tenso entre lngua materna e lngua nacional se produz
na histria, sustentada pelo Estado, em um momento importante de sua
consolidao como nao, e que, vindo dessa exterioridade, tal tenso
atinge a constituio da linguagem e do sujeito, em seus processos de
identificao em relao lngua (2007, p.340-341). Como explica a
autora, a diversidade interna da nao, seja ela de ordem ideolgica,
poltica, social, lingustica etc., aplainada sob o iderio e o imaginrio
da unidade nacional. Dessa forma, embora a lngua no seja um critrio
satisfatrio para classificar uma nao, como argumenta Hobsbawm
(2008), ela, a nao, (quase) sempre se apresenta atravs de suas
instituies como linguisticamente homognea. Nesse jogo, realiza-se
a sobreposio entre lngua materna e lngua nacional, pois como, em
geral, a nao elege apenas uma nica lngua como a lngua nacional,
essa lngua acaba por significar a lngua materna de todos os sujeitos do
territrio nacional.
Se a questo da lngua uma questo de Estado, como defendem
Gadet e Pcheux (2004), a identificao das lnguas dentro do territrio
do Estado nacional orientada pela lngua eleita como lngua nacional.
Como diz Orlandi, a noo de lngua nacional que faz ter sentido
distines como a de lngua materna/lngua nacional quando diferentes
memrias entram em confronto (2001, p.13). Pelo batimento entre o
iderio de unidade lingustica e a pluralidade de lnguas dentro do
Estado nacional que os sentidos de lngua materna podem coincidir e
ao mesmo tempo divergir dos sentidos de lngua nacional. Para alguns,
aqueles que supostamente falam a lngua nacional, a lngua materna
coincidiria com a lngua nacional. Para outros, a lngua materna diverge

da lngua nacional. Para todos, no entanto, a lngua nacional

apresentada como a nica lngua do Estado nacional, logo, como lngua
materna de todos os cidados. Na verdade, de nossa posio, mesmo
complicado afirmar que algum fale uma lngua nacional, j que ela ,
antes de tudo, um produto de um processo de gramatizao. Definida
por Auroux (1992, p.65) como o processo que conduz a descrever e a
instrumentar uma lngua na base de duas tecnologias, que so ainda
hoje os pilares de nosso saber metalingustico: a gramtica e o
dicionrio, a gramatizao um termo da Histria das Ideias
Lingusticas para o processo de produo de instrumentos lingusticos,
tais como gramticas, dicionrios e outros escritos sobre as lnguas,
responsveis por construir uma imagem de unidade lingustica para o
Estado nacional, a lngua nacional.
Sobre os efeitos da sobreposio entre lngua materna e lngua
nacional, Guimares (2005) argumenta que a distribuio das lnguas
para seus falantes, por ser desigual, constitui uma hierarquia, no que
vm a pesar os instrumentos lingusticos da gramatizao, que
trabalham na diviso entre o certo e o errado, produzindo duas ordens
de diviso social da lngua no seu funcionamento, quer dizer, uma
diviso vertical, entre um registro formal e um registro coloquial, e uma
diviso horizontal, entre variedades normalmente chamadas de dialetos
ou de falares. Por essa diviso no ser de igualdade, a diviso vertical
recorta a lngua de uma maneira que as divises hierarquicamente mais
baixas so qualificadas como no pertencentes lngua. Nesse gesto, o
registro formal passa a ser considerado a lngua, enquanto todo o resto
significado como erro, estando, portanto, fora da lngua. No
cruzamento entre divises verticais e horizontais, alguns falares
regionais so significados unicamente como lnguas coloquiais, como
lnguas de pessoas no escolarizadas. Como observa Guimares (2005,
p.24):
Essa diviso, que elege um falar (ou falares) em detrimento de

outro ou outros, assume maior gravidade se observarmos que a
hierarquia traz consigo, alm da sobreposio da lngua oficial e
da lngua nacional, a sobreposio destas lngua materna (os
falares especficos politicamente excludos: o nordestino e o
baiano no caso de So Paulo, e o cuiabano no caso de Mato
Grosso). Com essa sobreposio, o portugus no s a lngua

LNGUA MATERNA
nacional e oficial, mas tambm a lngua materna de todos os

brasileiros. Desse modo, se um falar regional identificado com
o registro coloquial do portugus, ento essa lngua regional
(toda ela) est fora da lngua nacional e da lngua oficial. E, ao
mesmo tempo, sendo a lngua materna de seus falantes, no
lngua materna deles enquanto brasileiros ( como se eles nunca
falassem certo ou, pior, como se nunca falassem).
O efeito de coincidncia entre a lngua materna e a lngua nacional

produzido no processo de gramatizao brasileira funciona de maneira
consistente no espao escolarizado, como demonstra Castellanos
Pfeiffer: Na ordem do imaginrio, espao de organizao dos sentidos,
tudo se passa como se o sujeito de linguagem brasileiro fosse escola
para aprender sua lngua materna e no a lngua nacional 6 (2007,
p.116). Cabe aqui esclarecer que a chamada gramatizao brasileira
refere-se ao processo iniciado na segunda parte do sculo XIX de
produo de instrumentos lingusticos por autores brasileiros e para
leitores brasileiros.
O que Castellanos Pfeiffer flagra como um dos efeitos do processo
de gramatizao brasileira, e que diz respeito ao efeito de coincidncia
entre a lngua materna e a lngua nacional, a indistino, na ordem do
imaginrio, entre o aprendizado sobre a lngua materna e o aprendizado
da lngua materna na escola, de modo que essa lngua fica no limite
entre um saber pedaggico e um saber cientfico. A partir da, como
expe a autora, a lngua nacional, necessria, funciona como uma
evidncia: a lngua materna de cada um de ns. Naturaliza-se a
coincidncia, institucionalizando sua naturalizao que se torna
memria institucionalizada 7 (2007, p.118). A fora dessa
naturalizao leva, segundo a autora, ao estabelecimento da distino
entre cultura e natureza, palavras reservadas, respectivamente, aos que
j esto na escola e queles que acabaram de ingressar nela. No fim das
contas, como analisa a autora, como se houvesse duas lnguas
maternas, aquela que ser ensinada [...] e que coincide com a lngua de
cultura, com a lngua nacional; e aquela que destoa da lngua de cultura,
constituda da pluralidade das variedades naturalmente adquiridas8
(2007, p.120). Uma significada como um instrumento de civilizao
superior, enquanto as outras, quer dizer, as variedades naturalmente
adquiridas, so colocadas no lugar do diferente, do inferior. Embora o

efeito de coincidncia entre lngua materna e lngua nacional atinja

todos os sujeitos, a validade dessa coincidncia, no entanto, abrange
poucos. Conforme Castellanos Pfeiffer: Para aqueles que sempre
foram escola, a equivalncia entre lngua materna e lngua nacional
permanece vlida, enquanto que os outros vo escola para adaptar sua
lngua materna de forma a poder estar no lugar justo do bem-dizer, da
lngua nacional9 (2007, p.121).
4. Lngua materna como uma inveno do ocidente medieval

Embora sofra o mrito da evidncia e produza efeitos de
reconhecimento toda vez que enunciada, a lngua materna um objeto
cercado de contradies. Ela um objeto bulioso, sempre colocando
os limites das cincias da linguagem prova, apesar de muitas vezes
ser tomada como um problema banal, razo pela qual ela raramente
definida acima do lugar-comum. Com uma certa dose de drama, Jean-
Didier Urbain (1982) afirma que a lngua materna no apenas uma
imagem persistente na Lingustica, mas talvez sua parte maldita,
enquanto Lacan, como nos lembra Jean-Marie Prieur (2007), enxerga
nela um fantasma elaborado por linguistas e gramticos a partir da
disperso e da hibridao das lnguas. Para ns, que no procuramos
fazer da lngua materna uma questo menos problemtica, ela acima
de tudo uma inveno histrica, que, em vez de responder pura e
simplesmente figura da mulher, corresponde, na verdade, a certas
configuraes sociopolticas na histria.
O primeiro registro da expresso lngua materna na histria
ocidental encontrado na Idade Mdia na crnica da Primeira Cruzada
Dei Gesta per Francos, escrita pelo monge francs Guiberto de Nogent
entre 1104 e 1108. Dessa forma, levando-se em conta a ausncia dessa
expresso na Antiguidade Clssica, ela pode ser considerada uma
inveno medieval e mesmo uma inveno religiosa, pois os primeiros
registros conhecidos aparecem em obras de membros da Igreja, em
escritos relacionados a essa instituio. Quando elogia o papa Urbano
II pela facilidade com que levou multides a participar das Cruzadas e
pela tambm facilidade na prtica da lngua latina, o monge beneditino
emprega a expresso sermo maternus:
Eius enim scientiae litterali agilitas, non enim minor ei

eloquentiae cooperabatur videbatur in Latinae

LNGUA MATERNA
prosecutione locutionis papel importante na sua

ubertas quam forensi cuilibet capacidade de falar a
potest esse in materno eloquncia literria. Parecia
sermone pernicitas. realmente que nenhum
advogado poderia ter em sua
lngua materna tanta
O domnio que ele tinha de facilidade quanto o Papa tinha
sua cultura desempenhou um na prtica da locuo latina.
Guiberto de Nogent distingue duas lnguas e dois grupos sociais. As

expresses eloquentia litteralis (eloquncia literria) e latina locutio
(locuo latina) esto associadas conjuntamente ao papa e
contrapostas a sermo maternus (lngua materna), expresso ligada,
por sua vez, a forensis (advogado). Segundo essa diviso, o sermo
maternus seria a lngua dos advogados, que, na sociedade medieval,
fazem parte da ordem dos leigos, ao passo que o papa Urbano II, lder
da Igreja, teria tambm por lngua a eloquentia litteralis, a latina
locutio, enfim, o latim. Para Guiberto de Nogent, Urbano II tinha mais
facilidade na prtica da locuo latina do que o leigo na prtica da
lngua materna, no porque a primeira fosse mais fcil que a segunda,
mas porque o domnio que o papa tinha da cultura latina era to grande
que, mesmo no emprego de uma lngua pautada na escrita, ele teria mais
facilidade de se expressar do que o advogado quando emprega sua
lngua materna na realizao de suas atividades temporais. Por esse
quadro, podemos dizer que a expresso lngua materna nasce marcada
pela oposio ao latim e pela identificao com os leigos. Ela a
insgnia de um mundo partido em dois, isto , dividido entre clrigos e
leigos, mas principalmente a insgnia da situao lingustica particular
do mundo latino, marcado pela conservao do latim como lngua da
administrao e da vida intelectual e religiosa e pelo aparecimento das
lnguas neolatinas, como observa Auroux (1992).
Como o direito uma atividade essencialmente oral na Idade Mdia,
conforme Jacques Chiffoleau (2006), a oposio ao latim e a
identificao com os advogados investe uma configurao oral lngua
materna, da a atribuio da lngua materna aos advogados e da lngua
latina ao papa por Guiberto de Nogent. A facilidade da lngua materna
de que fala o monge est portanto no fato de ela ser uma lngua oral.
Essa ideia de facilidade da lngua materna est em conformidade com

o esprito escolar da poca, segundo o qual o latim representava um

nvel de dificuldade superior quele da lngua verncula, como afirma
Batany (2003). No de surpreender que o latim seja considerado mais
difcil que a lngua materna, pois, como declara Auroux (1992), no
sculo IX, ele antes de tudo uma lngua a ser aprendida por meio da
gramtica latina, cujo estudo englobava no apenas as prticas de leitura
e escrita, mas tambm a leitura e a interpretao dos autores latinos,
como revela Beck-Busse (1994).
Se a ancoragem do latim assegurada pelo lugar da Igreja na
sociedade, como afirma Auroux (1992), a prpria diferenciao entre
latim e vernculos, com a criao da expresso lngua materna, pode
ser encarada como um feito da Igreja, pois so aqueles que empregam
o latim que cunham a expresso lngua materna, so aqueles que
conhecem o latim que traam uma distino entre essa lngua e aquela
chamada lngua materna. Em si, a criao da expresso lngua materna
uma manifestao do trabalho de diferenciar clrigos e leigos na
sociedade medieval. Ela uma perfeita representao das barreiras
visveis que asseguram a partio do mundo feudal em dois de que fala
Pcheux (1990). Escrita e lida, pronunciada e ouvida, ela impe uma
ordem de sentidos que separa o mundo dos clrigos do mundo dos
leigos, marcando, assim, diferentes modos de vida, maneiras distintas
de se colocar na presena de Deus, bem como variados nveis de
instruo e de acesso escrita. Em suma, a expresso lngua materna
uma marca da conscincia da diversidade dialetal e lingustica do
homem medieval, apontando, dessa forma, problemas peculiares
sociedade medieval, como a organizao social dividida entre clrigos
e leigos e a prpria formao do clero, do mesmo modo que as questes
lingusticas implicadas, tais como o desaparecimento do papel
vernacular do latim e a sua manuteno como lngua do saber letrado e
da vida religiosa e a emergncia dos vernculos, como podemos ver a
partir dos fragmentos abaixo:
Vita Norberti, 1157-1161:
In crastinum ergo fecit Romana videlicet, quia

sermonem ad populum vix numquam eam didicerat; sed
adhuc aliquid sciens vel non diffidebat, quin, si
intelligens de lingua illa, materna lingua verbum Dei

LNGUA MATERNA
adoriretur, Spiritus sanctus, dizer a romana, porque nunca

qui quondam centum viginti a apreendera, mas no
linguarum erudierat duvidava que se introduzisse a
diversitatem, lingu palavra de Deus na lngua
Teutonic barbariem, vel materna. O Esprito Santo,
Latin eloquenti que uma vez havia aplanado a
difficultatem, auditoribus diversidade de cento e vinte
habilem ad intelligendum lnguas, tornaria apta
faceret compreenso dos ouvintes a
No dia seguinte, fez um barbrie da lngua germnica
discurso ao povo, que at ou a dificuldade da eloquncia
ento mal conhecia ou latina
entendia aquela lngua, quer
Costume de Springierbach/Rolduc, 1123-1128:
His actis domnus abbas uel Depois disso, o senhor

prior uel alius, cui librum abade ou prior ou outra pessoa,
miserit abbas, sermonem facit a quem o abade envie o livro,
materna lingua ad faz um sermo na lngua
intelligendum omnibus, non materna para que todos
tamen cottidie, sed his diebus possam entender, no em
quibus uisum fuerit prelato. todos os dias, mas naqueles
dias em que o prelado achar
por bem.
Jean Beleth, Summa de ecclesiasticis officiis, 1160-1164:
Inde est, quod sacerdos Por isso que o sacerdote,

diebus dominicis postquam nos dias de domingo, depois
fecerit sermonem ad populum, de fazer o sermo ao povo,
dominicam orationem et deve rezar o Pai Nosso e o
Credo in Deum debet illis in Credo na lngua materna.
materna lingua exponere
Hessonis magistri scholarum Argentinensis relatio de pace mense

Octobri anni 1119 frustra tractata inter Calixtum II papam et
Heinricum V imperatorem, 1119:

Quod cum prudenter Depois de o bispo de stia

episcopus Ostiensis ter discursado com prudncia,
perorasset, iterum novamente o bispo de
Catalaunensis episcopus ex Catalunha, conforme ordenado
praecepto domni papae hoc pelo papa, repetiu a mesma
idem clericis et laicis materna coisa aos clrigos e aos leigos
lingua exposuit. na lngua materna
Na biografia de So Norberto, o latim novamente colocado em

contraposio lngua materna. Tal como expe a narrativa, o povo,
por nunca ter aprendido o latim, seria incapaz de compreender essa
lngua, dispondo apenas de sua lngua materna, lngua na qual So
Norberto acredita ser possvel introduzir a palavra de Deus, palavra
pregada por excelncia na lngua latina. Em contraste com a lngua
materna, tomada na qualidade de barbrie, a lngua latina, caracterizada
pela sua dificuldade, acaba por significar uma lngua civilizada. Por
oposio dificuldade da lngua latina, mais uma vez a lngua materna
marcada por uma suposta facilidade.
De acordo com o que consta no Costume de Springierbach/Rolduc,
para ser entendido por todos, o sermo deve ser feito em lngua materna,
no no latim. No entanto, longe de ser uma obrigao cotidiana, a
pregao em lngua materna apontada como uma medida de exceo,
sendo realizada apenas quando o prelado determinar. Como decreta a
Summa de ecclesiasticis officiis, a lngua materna deve ser empregada
na orao do Pai Nosso e do Credo, mas somente aps a realizao do
sermo, feito certamente em latim, e apenas no dia de domingo. Como
se nota a partir desses dois textos, a lngua materna cada vez mais
usada para propagar a palavra de Deus, mas no a ponto de substituir o
latim como veculo de pregao na Idade Mdia.
Por assim dizer, Deus fala atravs da Igreja em latim, afinal essa a
lngua da comunidade universal crist reunida em torno do papado, ao
passo que sua mensagem traduzida em lngua materna por aquela
instituio. A recomendao de pregar para o povo na lngua local
uma determinao comum desde o sculo IX, conforme Auroux (1992),
sendo uma necessidade que no diz respeito somente aos leigos,
estendendo-se tambm aos clrigos, como mostra o relato de Hesso
sobre o Conclio de Reims, que une clrigos e leigos pela incapacidade

LNGUA MATERNA
na compreenso da lngua latina. Diante das barreiras construdas pela

Igreja para separar clrigos e leigos, o no aprendizado do latim acaba
por se converter em um problema de m formao do clero.
Personalidade eclesistica da segunda metade do sculo XII, Giraud de
Barri (1146-1223 d.C), por exemplo, afirma o que se segue: Hoje os
clrigos iletrados so como nobres inbeis na guerra, conforme Le
Goff (2006, p.89). Como afiana Jean-Claude Schmitt: A distino
entre litterati e ilitterati recobre assim, em grandes traos, a entre
clrigos e leigos. Ser letrado significa conhecer, alm da lngua
materna, o latim, que se escreve e fala (2006, p.244).
Os registros da expresso lngua materna encontrados em escritos
no relacionados diretamente Igreja apontam uma diviso menos
rgida entre lngua materna e latim do que aqueles encontrados em
produes clericais, talvez por estarem menos interpelados pela
ideologia clerical. A diviso rigorosa entre latim e lngua materna
encontrada nos textos da Igreja pode ser considerada um efeito de
sentido produzido segundo as representaes que os clrigos fazem dos
leigos durante a Idade Mdia, como homens inferiores espiritual e
culturalmente, conforme Catherine Knig-Pralong (2009). Sendo o
latim uma barreira que separa dois mundos, o dos clrigos e o dos
leigos, em um gesto de reforo dessa barreira, divide-se to
severamente latim e lngua materna. Textos de carter gramatical ou de
lgica, na medida em que se voltam para temas que no a f, trabalham
no sentido de aproximar latim e lngua materna:
Notae Dunelmenses, 1109-1113:
Sed quaerendum est

quomodo haec quinque
nocendi, nocendo, nocendum, Mas precisa perguntar de
nocitum, nocitu exponantur que modo estas cinco palavras
materna lingua ita ne sensum nocendi, nocendo, nocendum,
verbi videantur habere, sed nocitum, nocitu possam ser
sensum nominis. Nam cum explicadas na lngua materna
dico vade salutatum, eundem de maneira que no paream
sensum videtur habere acsi ter sentido de verbo, mas de
diceretur vade salutare et sic nome. De fato, quando digo
in ceteris. vade salutatum parece ter o

mesmo significado que dizer adiante.

vade salutare e assim por
Ars Medulina, 1154-1180:
Hoc idem et iam videtur ex Isso aparece ainda na

materna lingua. Que lngua materna. Nunca de
nunquam dictione communis forma habitual um termo
generis solet uti ad genrico utilizado para
supponendum res diversorum designar por um nico
sexuum uma prolacione, sed emprego realidades de sexos
comprehendendo rem diferentes, mas se se deseja
masculini sexus preponit designar uma realidade
articulum masculinum genus masculina, ela determinada
discernentem, rem vero com ajuda de um artigo
feminini sexus femininum, masculino; e uma realidade
dicendo: li citereens vent, feminina, com ajuda de um
la citerenne vent. artigo feminino. Por exemplo,
se diz: li citereens vent, la
citerenne vent.
O primeiro fragmento, retirado de um conjunto de comentrios sobre

Prisciano, nos permite observar, para alm da diviso entre latim e
lngua materna, uma situao na qual a lngua materna funciona como
base para o aprendizado do latim. Esse fragmento das Notae
Dunelmenses assinala tambm um processo de adaptao dos conceitos
da tradio greco-latina para os vernculos emergentes, pois, se
necessrio explicar termos da lngua latina na lngua materna, isso se d
a par da instrumentao da prpria lngua materna, a partir da
introduo de elementos metalingusticos criados por aquela tradio,
processo no qual as Institutions grammaticales, de Prisciano, escritas
no incio do sculo VI d.C., tm papel de destaque por alimentar a
reflexo gramatical durante toda a Idade Mdia, dando origem a uma
grande srie de comentrios, entre os quais as prprias Notae
Dunelmenses, nas quais se expe a necessidade de procurar na lngua
materna formas correspondentes s da lngua latina.
Na passagem em que emprega a expresso lngua materna, o Ars
Medulina, um importante tratado de lgica na Idade Mdia, rejeita a

LNGUA MATERNA
possibilidade de um termo designar simultaneamente indivduos do

sexo masculino e feminino. Para tanto, o tratado toma como exemplo o
funcionamento do artigo na lngua reconhecida hoje como francesa,
responsvel por fazer aquela distino. A impossibilidade de um
mesmo termo designar ao mesmo tempo os sexos masculino e feminino
seria um fato tanto do latim quanto da lngua materna, mas justamente
o funcionamento do artigo na lngua materna a prova dessa
impossibilidade. Para alm disso, o emprego da expresso lngua
materna no Ars Medulina nos permite enxergar a experincia
lingustica da lngua materna como um lugar de observao do prprio
latim, um elemento de interferncia na reflexo gramatical da lngua
latina. O emprego da expresso lngua materna em textos como o Ars
Medulina e as Notae Dunelmenses nos confirma a existncia de uma
reflexo gramatical sobre a lngua materna j desde o sculo XII,
momento no qual os registros da expresso lngua materna formam
uma mancha que se estende do norte da Frana ao sul da Inglaterra e
que passa pela fronteira ocidental da Alemanha, de onde se espalham
pelos resto da Europa nos sculos seguintes (AQUINO, 2012).
5. Para alm da figura da me

Para dar um encerramento, provisrio, s reflexes que temos feito
at aqui, retomamos a questo do nome da lngua apontada logo no
incio do texto. Interrogamos a prpria metfora da me na formao da
expresso lngua materna: por que lngua materna? Essa expresso
seria por acaso motivada pela percepo de uma relao com a lngua
atravessada pela figura da me? De fato, possvel encontrar registros
da expresso lngua materna que marcam uma relao da lngua com a
me ou, pelo menos, com o ambiente familiar, como mostramos abaixo:
Filipe de Harvengt, De obedientia clericorum, 1157-1183:
Infantiae quidem loquendi tandem sufficit pauca verba

ad perfectum non donatur conari, quae domi a
facultas, sed loquentibus parentibus audit frequentius
inhiantem nativa quaedam ventilari. Pueritia vero videns
reprimit difficultas; vixque sibi maiorem loquendi

facultatem praeberi intra mas finalmente suficiente

penates patrios iam non tentar falar poucas palavras
sustinet contineri, sed foris que em casa a criana ouve
vagabunda maiorem nititur repetir mais frequentemente
aemulari, odio habens pelos pais. A puercia, no
silentium, cum sui similibus entanto, parece oferecer maior
diligit verbosari. Est autem capacidade de falar e j no
idonea non solum maternam tolera ser mantida dentro da
linguam, quam domi didicit, casa paterna, mas brilha maior
retinere, sed et novam capacidade de emular o que
quamlibet, si oblata ei fuerit, est fora da porta, tendo em
obtinere; imo plures vel dio o silncio, gostando de
linguas vel artes discendo tagarelar com seus
potest puer facilius adipisci, et semelhantes. apta ento para
earum imposterum tenacius reter no apenas a lngua
dicitur reminisci. materna, que apreendeu em
casa, mas tambm qualquer
lngua nova, se lhe for
ensinada; a criana pode
A capacidade de falar apreender mais facilmente
perfeitamente no dada muitas lnguas ou artes, e se
infncia, mas uma certa diz que no futuro vai se
dificuldade inata reprime a lembrar delas com maior
criana que comea a falar; tenacidade.
Nigel Wireker, Tractatus contra curiales et officiales clericos, 1193:
Lingua tamen caueas ne sit Presta ateno, entretanto,

materna, sed illa / Quam dedit para que a lngua no seja a
et docuit lingua paterna tibi. materna, mas aquela que te
deu e te ensinou a lngua
paterna.
Marginalia, 1150-1250:
Britones namque Amorici expeditionem ex<e>untes,

qui ultra mare sunt cum quoniam redire nequiuerant,
Maximo tyranno hinc in occidentals partes Gallie

LNGUA MATERNA
solotenus uastauerunt nec expedio com o chefe

mingentes ad parietem uiuere Mximo, pois no puderam
reliquerunt; acceptisque voltar atrs, devastaram as
eorum uxoribus et filiabus in regies ocidentais da Glia e
coniugium omnes earum no deixaram vivos nem
linguas amputauerunt ne aqueles que encontraram
eorum successio maternam mijando na parede. Depois,
linguam disceret. tendo levado para si as esposas
e as filhas deles, amputaram a
lngua de todas para que seus
Os Bretes e Armoricanos, descendentes no
que moram alm-mar, aprendessem a lngua
chegando aqui numa materna.
O abade Filipe de Harvengt toma a lngua materna como a lngua

aprendida em casa, com pais, na infncia, funcionando como primeiro
grau de instruo lingustica. importante ressaltar que, no texto de
Filipe de Harvengt, a lngua materna no parece se ligar exclusivamente
mulher, pois a palavra latina parens diz respeito tanto me quanto
ao pai. No tratado de Nigel Wireker, a expresso lngua materna, por
ser contrastada com uma lngua que se aprende com o pai, acaba por
indicar a lngua que se aprende com a me. Cabe dizer que,
etimologicamente, o adjetivo latino paternus significa um pai fsico e
genitor. Dessa forma, em contraste com a lngua paterna, o latim, no
caso, possvel assumir que a lngua materna aquela ensinada pela
me. Os comentrios sobre a invaso das regies ocidentais da Glia
pelas tropas do imperador Magno Mximo exibem um episdio
caracterizado como uma estratgia de interdio da lngua materna. A
lngua materna apresentada como a lngua das mulheres, como a
lngua passada de uma gerao a outra pelas mulheres. Segundo o
relato, sendo a lngua materna a lngua das mulheres, para impedir que
as futuras geraes aprendessem essa lngua, foi preciso barrar as
mulheres no uso de sua lngua, amputando-lhes a lngua, o rgo
muscular situado na boca, o que significa dizer que a lngua materna
no apenas pode ser interditada, mas tambm que a lngua materna est
pregada fortemente ao sujeito, fixada na sua lngua, a carne. A lngua
corpo!
Esses poucos registros da expresso lngua materna que parecem

marcar uma relao da lngua com a me no nos permitem afirmar que

a expresso tenha sido criada para indicar a lngua falada e ensinada
pela me. No o caso de negar a existncia de um jogo entre lngua e
me na composio da expresso lngua materna, afinal a prpria
associao entre os significantes lngua e materna promove
semanticamente a ideia de uma lngua que da me. Por outro lado, se
no inadequado tratar a lngua materna como lngua da me, no nos
parece produtivo, contudo, partir dessa evidncia para explicar os
sentidos da expresso. Basta notar que no apenas a figura me, tantas
vezes usada para falar tambm da ptria e da Igreja, mas igualmente a
qualidade do que materno foi historicamente ressignificado. Segundo
Tombeur (2005), o substantivo maternitas (maternidade), por
exemplo, s bem recentemente passou a ser associado mulher, tendo
antes o sentido de terra natal e depois o sentido de qualidade de uma
igreja catedral, maternidade espiritual da Igreja, sendo utilizado para
evocar a maternidade de Maria nas obras de pensadores medievais
como Joo de Wrzburg, Toms de Aquino e Raimundo Llio.
No se trata igualmente de invalidar a possibilidade de se ter
concebido a expresso lngua materna para marcar uma lngua falada e
transmitida particularmente pela mulher. Essa hiptese se mostra at
certo ponto plausvel quando se toma em conta o fato de que a expresso
lngua materna ganhou vida pela primeira vez pelas mos de um
clrigo, sendo usada para marcar uma distino entre clrigos e leigos
e entre as lnguas associadas a cada um desses grupos na sociedade
medieval, o latim e a lngua materna, respectivamente. Como explica
Jean-Claude Schmitt, o grupo dos leigos constitudo de mulheres e
homens, enquanto que o dos clrigos exclusivamente masculino
(2006, p.241). De acordo com o autor, a diviso entre clrigos e leigos
na sociedade crist da Idade Mdia sempre foi pensada como algo
exclusivo dos homens, pois as mulheres eram proibidas de receber a
ordenao sacerdotal (2006, p.250). Dessa forma, pela associao com
os clrigos, o latim pode ser tomado como uma lngua, se no exclusiva,
ao menos circunscrita a um universo tipicamente masculino. Em
contraste com esse funcionamento do latim como a lngua do homem,
a expresso lngua materna poderia, a princpio, marcar no uma lngua
particular da mulher, mas, talvez, uma lngua evitada nesse ambiente
tipicamente masculino do clero. Essa interpretao esbarra justamente
no fato de o grupo dos leigos no ser exclusivamente feminino. Como

LNGUA MATERNA
o grupo dos leigos formado por homens e mulheres, se a lngua

materna apontada como a lngua dos leigos, ela no pode ser
classificada to somente como a lngua das mulheres, mas tambm
como a lngua dos homens. A questo que a lngua materna
geralmente a nica lngua que a mulher fala na Idade Mdia, enquanto
o homem, quando clrigo, tem a possibilidade de tambm aprender o
latim. De qualquer modo, vale lembrar que tambm na Antiguidade
Latina atribui-se mulher o papel de ensinar a lngua aos pequenos,
conforme Paul Veyne (2009), mas nem por isso essa lngua ensinada
pela mulher era chamada de lngua materna, mas de patrius sermo e
patria lingua. Queremos provar com isso, como j havamos adiantado,
que a expresso lngua materna no se explica pura e simplesmente pela
figura feminina de um(a) progenitor(a) 10 , mas corresponde
primeiramente a certas configuraes sociopolticas na histria. Na sua
origem, ao mundo medieval estruturado pela diviso entre clrigos e
leigos.
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Palavras-chave: lngua materna, lngua da mulher, cincias da

linguagem, lngua nacional.
Keywords: mother tongue, womens language, language sciences,
national language.
Notas
1 Este artigo retoma e resume algumas questes tratadas na nossa dissertao de
mestrado, O que h de materno na lngua?: Consideraes sobre os sentidos de lngua
materna no processo de gramatizao brasileira nos sculos XIX e XX, defendida em
fevereiro de 2012.
* Doutorando em Lingustica no Instituto de Estudos da Linguagem da UNICAMP e na
Universit Sorbonne Nouvelle - Paris III.

3 Dans la mesure o lon peut mettre en vidence, dans une socit donne, des
diffrences linguistiques nettement codifies entre locuteurs hommes et femmes, il

serait lgitime de mettre les variantes sur le mme plan. Ce serait en mme temps

reconnatre lexistence de sous-cultures non hirarchises. Un bref tour dhorizon de la

recherche en ce domaine montre que, jusque vers1930, on ne parle que de langue de
femmes. Ensuite, on observe une volution de la notion de langue de femme dviante
vers celle de langue dhommes et de femmes comme variantes sociales. Cest une
modification la fois sur le plan scientifique (cest la seule approche correcte) et sur le
plan idologique. On peut remarquer que parmi les auteurs rcents qui continuent
parler de langues de femmes, on trouve surtout des hommes.
4 Todas as tradues so de nossa autoria.
5 Mensagem enviada a ns por Noam Chomsky em nove de abril de 2011: The concept
mother tongue is an informal version of whats called I-language in generative

grammar, the main topic of investigation.
6 Dans lordre de limaginaire, espace de lorganisation des sens, tout se passe comme
si le sujet de langage brsilien allait lcole apprendre sa langue maternelle et non

pas la langue nationale.
7 partir de l, la langue nationale, ncessaire, fonctionne comme une vidence : cest
la langue maternelle de chacun de nous. On naturalise la concidence, en

institutionnalisant sa naturalisation qui devient mmoire institutionnalise.
8 Si lon rflchit leffet de concidence trait dans ce travail, on aurait en fait deux
langues maternelles : celle qui sera enseigne [...] qui concide avec la langue de la
culture, avec la langue nationale; et celle qui dissone avec la langue de la culture,
constitue de la pluralit des varits naturellement acquises.
9 Pour ceux qui y sont toujours alls, lquivalence entre la langue maternelle et la
langue nationale reste valable, tandis que les autres y vont pour adapter leur langue
maternelle de faon pouvoir tre la place juste du bien-dire, de la langue nationale.
10 Embora nosso trabalho deixe um espao de questionamento das representaes da
figura da mulher e dos sentidos do feminino na histria, o presente artigo se encerra sem
dar a esse tema toda a ateno que ele merece, seja pela limitao do espao, seja pela
nossa prpria limitao para tratar do assunto. Esperamos, contudo, que as luzes que
jogamos sobre o problema possam servir de material para pesquisas que interroguem o
lugar da mulher na sociedade.

DOSSI
Tcnica e tica dos discursos on-line
Os discursos produzidos em ambientes digitais, plataformas (de

escritura ou de leitura social, por exemplo), redes (como Twitter ou
Facebook mas tambm outras redes menos citadas como Linkedin,
Youtube, Pinterest) ou ferramentas (os pads permitindo escritas
colaborativas espontneas), modificam a forma material do texto e
produzem uma relao do sujeito com a linguagem, cujo processo de
constituio, formulao e circulao afetada por um complexo tecno-
lingustico-histrico.
Essa mudana determinada pela prpria materialidade
constitutiva do digital e do on-line, no modo como a partir dela o
sentido se inscreve na histria, produzindo uma outra discursividade,
outros processos de significao.
- no plano tico-jurdico: coloca-se a questo da privacidade, entendida

como uma alternativa oposio binria privado x pblico que no tem
mais nenhuma pertinncia no on-line. A privacy implica, com efeito,
questes difceis e, sobretudo, bastante consolidadas em relao aos
ambientes: a questo do direito do autor, do direito imagem, do direito
de citao, do plagio, todas as formas as mais complexas e variadas do
copyright.
- no plano socioespacial: os modos de circulao no espao urbano e

de regulao dos trajetos por meio dos dispositivos de vigilncia
(cmeras, rastreamento, filtros) produzem questionamentos sobre o
direito de ir e vir, de ocupar os espaos da cidade, colocando um
problema sobre aquilo que poderamos chamar de uma tica da
segurana. Tambm nesse plano, preciso considerar que novas formas
de circulao e mobilidade se impe, por meio da conectividade.
Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 36 jul-dez 2015 155

DOSSI Tcnica e tica dos discursos on-line
no plano enunciativo: as instncias enunciativas on-line, uma vez que

elas podem ser pseudnimos ou heternimos (ou annimos no caso das
redes privadas), colocam em causa as concepes tradicionais do
sujeito falante, do enunciador e do autor; pois elas podem ser
coletivas e partilhadas (locutor aumentado, escrituras colaborativas),
elas modificam igualmente a homogeneidade desse sujeito falante
lanando-o para a pluralidade ou para a ubiquidade.
- no plano metodolgico: a questo da constituio dos dados e do

corpus. O que um corpus na web? Um tute, um status no Facebook,
uma postagem num blog ou um vdeo podem ser extrados e
considerados como enunciados de corpus? No so eles
intrinsecamente tomados nos ambientes relacionais e convencionais
que fazem a especificidade das escritas digitais?
no plano sociotico, ou filosfico: a acessibilidade dos indivduos s

possibilidades de expresso on-line quaisquer que sejam sua situao
econmica, cultural ou social abre novas problemticas concernentes
aos discursos. Podem se colocar questes sobre a legitimidade dos
contedos (discursos dos amadores), da memria e da conservao dos
contedos (vestgios on-line deixados por internautas depois de sua
morte, particularmente em redes sociais,) ou ainda efeitos induzidos por
novas formas de violncia verbal (trolling, cyberbullying, revenge
porn), e sua considerao no regime scio-tico das comunidades
implicadas.
Todas essas questes, relativas materialidade constitutiva do

universo digital e on-line, so profundamente tratadas neste dossi,
intitulado Tcnicas e tica dos discursos on-line, elaborado com a
colaborao de importantes pesquisadores do Brasil e do exterior, no
mbito da rede de pesquisa franco-brasileira em Anlise do discurso
digital (A2DI).
Marie-Anne Paveau e Cristiane Dias
156 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 36 jul-dez 2015

A MATERIALIDADE DIGITAL DA
MOBILIDADE URBANA:
ESPAO, TECNOLOGIA E DISCURSO
Cristiane Dias
Labeurb/Nudecri UNICAMP
Resumo: Este artigo se prope a discutir o sentido de mobilidade

urbana e seus processos de significao a partir do digital. Para tanto,
vou problematizar, da perspectiva da Anlise do Discurso, noes
como materialidade digital, espao, cidade, sentido e sujeito, a fim de
construir um dispositivo terico-analtico que me permita compreender
a emergncia da discursividade digital na forma material do urbano.
Rsum: Cet article propose une discussion sur le sens de mobilit

urbaine et ses processus de signification daprs le numrique. la
fois, je propose une problmatisation depuis une perspective discursive,
des notions telles que matrialit numrique, espace, ville, sens et sujet,
pour construire un dispositif thorique-analytique qui me permettra de
comprendre lmergence de la discursivit numrique dans la forme
matriel de lurbain.
Nota introdutria
Tenho insistido em meus trabalhos (DIAS, 2014) sobre o processo
de significao de mobilidade na constituio do sentido das cidades
entendida a partir dos trabalhos de Orlandi (1999, 2004, 2014) como
espao poltico-simblico e dos sujeitos, a partir da discursividade
digital. Entendo que a transformao dos sentidos na/da cidade e do
sujeito urbano est ligada a um modo de significao do espao pelas
tecnologias digitais, a partir das quais os processos de significao,
interpretao e textualizao da cidade tm se dado.
1. Mobilidade densa e mobilidade rarefeita: um espao retigrfico

Podemos compreender a mobilidade contempornea a partir de duas
caractersticas que, para fins de explicao terico-metodolgica, vale

A MATERIALIDADE DIGITAL DA MOBILIDADE URBANA: ESPAO,
TECNOLOGIA E DISCURSO
considerar separadamente, mas que, em seu funcionamento, so

inseparveis. So elas:
- MOBILIDADE DENSA
- MOBILIDADE RAREFEITA
A mobilidade densa, consiste no mover-se no espao fsico, de um

ponto a outro, seria uma mobilidade onde o corpo e o espao esto
colados, onde h aderncia ao espao geogrfico, como aponta Lafont
(2004). O corpo se desloca de um ponto a outro numa temporalidade
especfica. Uma temporalidade de forma densa, medida pela relao
com o espao fsico. Ela diz respeito organizao do espao,
sistematicidade, fixao dos sentidos.
A mobilidade densa se textualiza na cidade pela normatizao do
espao, como leis e regras que regulam as vias e os percursos dos
sujeitos leis e regras de trnsito, placas indicativas, por exemplo
produzindo um sentido estabilizado, que normatiza os modos de
circulao.
Figura 1 - Placa de trnsito
Figura 2 - BR116 Foto do street view

Cristiane Dias
Figura 3 - Placa Niteri Digital (Imagem: Mrcio Alves/Agncia O globo -15 ago.
2014)
Figura 4 - Placa wifi gratuito (arquivo pessoal/2016)
J a mobilidade rarefeita, consiste em se mover sem sair do lugar,

no fluxo das redes digitais. Estar aqui, ali e acol, ao mesmo tempo. O
corpo se desloca de um ponto para muitos, de forma instantnea pelo
fluxo de dados. Uma temporalidade de forma dispersa, rarefeita. uma
espacialidade no geogrfica, espao feito de fragmentrios,
luminosidades, displays touch screem, uma espacialidade retigrfica,
pela sua forma em rede.
Nessa forma de mobilidade, o corpo do sujeito e o corpo da cidade
se separam e se constituem por fragmentos e virtualidades, numa
espacialidade retigrfica. Na mobilidade rarefeita, predomina a

velocidade, a exploso dos sentidos, a debandada. Sentidos em fuga,

no dizer de Orlandi (2012).
A conectividade seria o fator que rene essas duas formas de
mobilidade para as quais estou apontando, constituindo a materialidade
do urbano contemporneo, pelo digital, pois a conectividade que
significa o sujeito num ponto do espao geo-retis-grfico, se
considerarmos a estrutura das redes e das ruas.
Se observarmos as capturas de tela abaixo, veremos o ponto em que
a conectividade rene as duas formas de mobilidade, dando forma ao
espao retigrfico.
Figura 5 mapa colaborativo protestos.br
Figura 6 mapa colaborativo protestos.br

Cristiane Dias
Figura 7 mapa colaborativo http://protestosbr.marcogomes.com/reports/view/57

-
Trata-se de um mapa colaborativo, criado na ocasio das
manifestaes brasileiras, ocorridas em junho de 2013, inicialmente,
em protesto ao aumento de 0,20 centavos nas tarifas de nibus de So
Paulo. O objetivo do mapa colaborativo auxiliar os manifestantes a
conhecerem a situao das ruas onde est ocorrendo cada protesto. Esse
auxlio se d por meio dos relatos enviados pelos prprios
manifestantes, que, a partir de seus telefones mveis, enviam alertas
sobre situaes de risco, violncia, abuso, estabilidade, tranquilidade,
ajuda, abrigo, acesso wifi, conforme as categorias elencadas no menu
direita (figura 5), e vo construindo o espao retigrfico, mapas de rede.
Nas capturas de tela 6 e 7 (figuras 6 e 7), vemos que, por meio dos
relatos, os sujeitos do orientaes a respeito da situao das ruas na
ocasio das manifestaes. Policiais fecham a Av Paulista (figura 6)
e na categoria Polcia hostil: De um lado, bomba de gs
lacrimogneo, de outro, rojes. Segue a batalha em BSB (figura 7). A
mobilidade rarefeita, nesse caso, constri discursivamente a mobilidade
densa como referente discursivo.
Como afirmei anteriormente, a mobilidade densa e a mobilidade
rarefeita se atravessam, para constituir sujeito, sentido e espao
retigrfico. Espao urbano e espao digital produzindo a forma material
cidade, pela conectividade dos sujeitos. A conectividade seria, ento, a
forma material da mobilidade contempornea, uma vez que por meio
da conectividade que o sujeito pode tecer a rede cartogrfica do espao.

O uso dos aplicativos em aparelhos mveis, como os smartphones,

tambm uma ferramenta fundamental da mobilidade digital e da
significao do espao retigrfico, espao simblico-tecnolgico de
sujeitos e sentidos.
Um exemplo o Aplicativo experimental SenseMyMood, que
pretende mapear o grau de felicidade e satisfao das pessoas em
determinados lugares do espao urbano. Por exemplo, um sujeito pode
enviar ao aplicativo informaes sobre como se sente entediado num
congestionamento numa avenida determinada ou feliz numa praa
especfica. Com isso, possvel cruzar os dados enviados por diferentes
sujeitos e mapear os lugares em que eles se sentem mais felizes, bem
como o que produz neles esse sentimento de felicidade. Da mesma
forma, o que produz o sentimento de irritao, tdio, tristeza, como falta
ou demora no transporte pblico, falta de segurana etc. Alm disso, o
prprio sujeito pode acessar o histrico dos lugares em que ele esteve e
ter acesso memria de como ele se sentiu naquele lugar. O projeto foi
desenvolvido por pesquisadores da Faculdade de Engenharia do Porto,
em parceria com a Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da
Universidade do Porto1.

Cristiane Dias
Figura 8 App SenseMyMood

https://play.google.com/store/apps/details?id=future.cities.moodsensor&hl=pt_BR
Outro exemplo dessa mobilidade no espao retigrfico o aplicativo

Bike Cidado.

Figura 9 -
https://play.google.com/store/apps/details?id=br.ufpe.cin.contexto.bikecidadao&hl=pt
_BR
Conforme descrio (figura 9), esse aplicativo funciona pelo

compartilhamento de informaes enviadas pelos ciclistas a respeito da
situao das ruas, para melhoria da circulao de outros ciclistas. A
circulao de bicicletas uma questo importante da mobilidade no
espao urbano aderente, das cidades sustentveis. Dessa forma, o Bike
Cidado um aplicativo que textualiza o espao urbano, a mobilidade
densa, pela mobilidade rarefeita, fazendo com que o sujeito circule
determinado pelas informaes recebidas pelo espao digital
compartilhado:

Cristiane Dias
Figura 10 captura de tela de smartphone pessoal
essa textualizao do tecnolgico e do espao urbano que produz

o espao retigrfico, meio material no qual considera-se a tcnica
encarnada no mundo, em sua base tecno-histrica, no como
transparncia, mas como materialidade. Orlandi (2004, p. 130), ao
refutar a compreenso da linguagem como mero instrumento de
comunicao e coloca-la na relao com o poltico, a subjetividade, a
ideologia, sendo assim muito mais complexa do que aparentam seus
produtos simplificados, afirma que seus meios so meios materiais.
nesse sentido que tomo aqui meio material como tcnica encarnada
no mundo.
Paveau (2013) em seus trabalhos, fala em termo de tecnologia
discursiva ou tecno-discursiva, o que ela define como:
lensemble des processus de mise en discours de la langue dans

un environnement technologique. Cest un dispositif au sein
duquel la production langagire et discursive est intrinsquement
lie des outils technologiques en ligne ou hors ligne
(ordinateurs, tlphones, tablettes, logiciels, applications, sites,
blogs, rseaux, plateformes). La technologie discursive
implique une nature composite des productions langagires.2

Nessa perspectiva, considero, aqui, a relao constitutiva entre

tecnologia digital e espao urbano, on-line e off-line, no que se refere
significao do espao, ordem e organizao3 das cidades. A
determinao dos percursos urbanos dos sujeitos, sua mobilidade, se d
por essa constitutividade, meio material pelo qual o sujeito
individualizado em seus percursos significantes, pois, como ensina
Orlandi (2001, p. 13), a discursividade um continuum, sempre re-
cortado por diferentes verses (interpretao, formao discursiva,
ideologia). Da o trabalho da autora sobre a noo de forma material,
que inscreve, na reflexo sobre o texto, o processo pelo qual se tem
acesso indireto discursividade.
2. Suporte, forma material, materialidade

Ao definir a noo de forma material, Orlandi (1998, p. 47) a
distingue da forma abstrata, considerando ao mesmo tempo forma e
contedo enquanto materialidade, e da forma emprica, afastando-se
de uma perspectiva pragmtica. Com isso, leva em conta a base
lingustico-histrica deslocando a anlise positivista para a materialista.
Na esteira da autora, ao buscar compreender os processos de
simbolizao do espao urbano retigrfico pela noo de meio material,
estou considerando os modos de individualizao do sujeito urbano
pelo digital. Num movimento terico semelhante ao de Orlandi, estou
levando em conta a base tecno-histrica, ao considerar a materialidade
do espao, deslocando a compreenso e anlise do espao de uma
perspectiva emprica e abstrata, do espao neutro, para uma anlise
materialista, sem incorrer no risco de reduzir, como diz Orlandi (2012),
a materialidade ao que est dito ou ao dado de qualquer natureza que
seja. A centralidade terico-analtica, nesse caso, deslocar a
compreenso do espao e da tecnologia como suporte da/para a
mobilidade. O espao se constitui ao mesmo tempo em que o sujeito se
move nele, seja a mobilidade densa ou rarefeita. Os trajetos se
contornam pela mobilidade, expandindo digitalmente o espao. As
formas da mobilidade pelo digital produzem diferentes efeitos de
sentidos para o espao e para o sujeito, especficos sua forma e sua
materialidade (ORLANDI, 2006, p. 5).
Dessa perspectiva, de acordo com Orlandi (2001, p. 11-12), os
meios no so nunca neutros. Da a importncia de considerar os
meios como parte constitutiva do sentido, bem como a maneira com que

Cristiane Dias
ele se formula, se constitui e circula. Sendo assim, da maneira como

estou buscando descrever meio material possvel compreender que
uma rua ou uma direo na cidade, ou uma placa wifi, ou um aplicativo
utilizado por um sujeito para se locomover ou localizar no espao
urbano, como vimos nos exemplos de mobilidade, so parte de um
processo de significao, em sua forma de existncia histrica, a partir
da qual se constroem as coisas-a-saber (ORLANDI, 2012, p. 52). No
se trata de meros suportes da comunicao atravs dos quais os sujeitos
se comunicam pelo envio e troca de dados; discursivamente, diremos
que, nesse caso, trata-se do meio material, constitudo ao mesmo tempo
por uma mobilidade densa e uma mobilidade rarefeita. So, como
afirma Orlandi (2004), formas do discurso urbano.
Culiolli (1981, p. 191), na mesa-redonda discurso, histria-lngua
do colquio Matrialits Discursives, ocorrido em 1981, em Nanterre,
afirmava naquele momento acreditar estar lidando com uma forma de
positivismo ligada a uma certa concepo de materialidade. Essa ,
atualmente, uma convico que se impe em muitos trabalhos em
Anlise de discurso que tomam o digital como suporte de suas
anlises (embora digam se tratar de materialidade), desconsiderando a
dimenso significante do espao. H uma displicncia terica na
maneira como materialidade digital vem sendo tomada de modo
indistinto de suporte digital nos procedimentos analticos em Anlise
do discurso digital.
Culiolli aponta trs maneiras de se conceber a materialidade:
On peut concevoir la matrialit comme un phnomne, la

limite physique, susceptible dune analyse spatio-temporelle.
Dun autre ct on peut aussi la concevoir, pour continuer ce
genre de mtaphore, comme une sorte de bloc incontournable,
partir duquel on peut reconstruire quelque chose.
Mais on peut aussi songer une autre conception de la
matrialit, selon laquelle lnonc est un construit thorique
()4 (CULIOLLI, 1981, p. 191)
Ora, conceber a materialidade conforme as duas primeiras

alternativas apontadas pelo autor uma possibilidade que nos levaria,
sem dvida, ao modo como o digital vem sendo concebido como
suporte. Conceb-la, porm, como um construto terico, como prope

Culiolli, significa justamente levar em conta o acontecimento do

discurso da tecnologia, sua inscrio na memria discursiva e sua
atualizao nas formulaes digitais. Implicaria considerar a tcnica
encarnada no mundo. Ainda segundo Culiolli (idem, p. 191), Ce serait
un autre emploi de matrialit": non pas matire (prexistant de toute
faon comme unit physique) mais forme. Cette forme ne serait pas
amorphe, mais produite par tout un ensemble doprations,
constitutives de toute activit symbolique humaine."5
a que considero os aplicativos em sua materialidade, nem apenas
matria (unidade fsica), nem apenas forma (substncia), mas forma
material, tal como definida por Orlandi (2001, p. 39, 40) em seus
trabalhos, como forma discursiva, lingustico-histrica.
3. Meio material, circulao

Partindo da definio de forma material de Orlandi (1998, 2001,
2012), cujos contornos tericos delineamos no item anterior, o meio
material tem como princpio articular materialmente tecnologia e
espao.
Debray (1993, 1995), em sua midialogia, vai alm da simples
considerao dos meios de comunicao de massa como suporte no
sentido emprico e abstrato. Como afirma o autor, o mdium, no
sentido McLuhan da palavra, no passa do nvel trreo. Portanto, no
podemos nos deter a. (DEBRAY, 1995, p. 21).
Muito antes de McLuhan, a histria da escrita tinha materializado

o medium is message mostrando de que maneira o material
condiciona o utenslio de inscrio que, por sua vez, dita a forma
da escrita. A midialogia amplia o movimento e prolonga o
comando material do domnio grfico ao universo moral e
simblico. O utenslio modifica o esprito do traado, mas
tambm os traos do esprito de um tempo, o estilo de um
Zeitgeist. (DEBRAY, 1993, 208-209)
Debray (1995) vai se afastar de uma viso substancialista do

mdium, buscando uma posio intervalar entre tcnica e cultura, no
automtica e nem direta. Tambm se afasta de qualquer abstrao dos
suportes e redes, como as antteses escrito/oral. Segundo Debray (1995,
p. 25), um mdium desenvolve-se a partir do meio em que est

Cristiane Dias
inserido, ou seja, trata-se de pensar a exterioridade constitutiva do

mdium. Discursivamente, sua materialidade.
Ainda para o autor, ao pequeno sistema suporte-dispositivo que faz
o mdium corresponde o grande sistema mdium-meio, complexo
sociotcnico que constitui o objeto peculiar da midialogia positiva,
histrica. (DEBRAY, 1995, p. 26).
a partir dessa relao complexa mdium-meio que me interessa
pensar meio material, da perspectiva da Anlise de Discurso, ou seja,
pensar o dispositivo, a tcnica, o espao em sua materialidade. No
subestimar as condies scio-histricas de produo dos sentidos que
determinam e formulam os prprios dispositivos tcnicos. Como afirma
Debray (1995, p. 29), o edifcio dos signos comporta trs patamares:
fsico (tcnico), semntico e poltico.
Para a Anlise do discurso digital esses trs patamares so
igualmente importantes e constituem o meio material, no qual est
implicado, em nosso procedimento analtico, o momento da circulao
dos discursos. Segundo Orlandi (2001), a circulao tambm uma das
instncias de produo dos discursos, ao lado da constituio e da
formulao6. Nesse sentido, o modo como um discurso circula parte
do seu processo de significao. No entanto, ao perguntar em que meio
e de que maneira um discurso circula, no se est perguntando por seu
suporte. Como diz Orlandi (2001), saber se escrito em uma faixa,
documento, carta etc., no significa perguntar pelo suporte, mas pela
matria significante qual o sentido no indiferente, pois ela que
lhe d uma forma (ORLANDI, 1998).
Nessa perspectiva, um texto escrito num outdoor numa cidade,
significa de uma certa maneira. Vejamos:

Figura 11 - Captura de tela de postagem no twitter
Segundo Orlandi (2001, p. 12), quando pensamos um texto,

pensamos:
Em sua materialidade (com sua forma, suas marcas e seus

vestgios); como historicidade significante e significada (e no
como documento ou ilustrao); como parte da relao
mais complexa e no coincidente entre
memria/discurso/texto; como unidade de anlise que mostra
acentuadamente a importncia de se ter disposio um
dispositivo analtico, compatvel com a natureza dessa unidade.7
luz dessa formulao, gostaria de analisar a figura 7 como parte

da relao mais complexa e no coincidente entre
memria/discurso/texto. Segundo ensina a autora, para o analista
interessa os pontos no texto onde incide a discursividade, que se
manifesta materialmente no texto. Sendo assim, chamo a ateno para
a incidncia da discursividade digital, que se manifesta na textualidade
do outdoor instalado numa via urbana. somente pela complexidade
da relao memria e discurso que possvel produzir sentido para esse
outdoor; isso, por sua vez, s possvel a partir da discursividade do
digital. Em maio de 2016, na ocasio do incio do processo de

Cristiane Dias
impedimento da presidenta brasileira Dilma Roussef, usurios da rede

social Facebook iniciaram um movimento de contestao chamado
Vomitao, um movimento que consiste convocar o maior nmero
possvel de usurios a utilizarem o emoji8 Meep em postagens
julgadas ofensivas justia e democracia. esse movimento que
emerge discursivamente, produzindo o sentido de contestao ao texto
aspado No fale em crise. Trabalhe., enunciado referido pelo ento
presidente em exerccio Michel Temer, em seu discurso de posse. Nessa
anlise, diremos que o meio material do discurso consiste no conjunto
complexo em que tecnologia (digital) e espao (urbano), mas tambm
tecnologias do urbano (outdoor) e espao digital (emoji), se ligam
materialmente no texto pelos meios simblicos de circulao do
discurso. No se trata de uma diviso entre o on-line e off-line, mas de
considera-los materialmente ligados.
De modo abstrato, on-line e off-line podem ser consideradas
separadamente, mas, da perspectiva discursiva, esto materialmente
ligados. Assim, se durante uma viagem recebemos em nosso
smartphone uma notificao de acidente frente (conforme figura 8),
no podemos considerar esse alerta da perspectiva on-line ou off-line;
no possvel produzir sentido para o acidente como fato ao manter
essa diviso. Se, no entanto, considerarmos o meio material, tecnologia
e espao ligados materialmente, em certas condies de produo do
sentido, com seus efeitos e sua memria histrica, no estratificada,
estaremos falando em termos de materialidade digital. O digital, a,
significa pelas suas condies de produo discursivas, e no por suas
condies tcnicas, fsicas, que seria o caso do suporte. A escrita, na
pedra, no papel, na pele de animal ou no muro da cidade, no significa
pelo suporte no qual se inscreve, mas pela forma material, lingustico-
histrica na qual se textualizam sentidos em certas condies de
produo.

Figura 12 - Captura de tela de smartphone pessoal
Figura 13 - Foto de arquivo pessoal BR 116 (Itapecerica da Serra)

17 jul. 2016

Cristiane Dias
Desse modo, a materialidade digital no deve se confundir com

suporte porque o que chamamos materialidade digital o processo de
significao que se d pela emergncia da discursividade digital na
forma material do discurso (texto, imagem, cena urbana, etc.), e em
certo meio material (aplicativo, outdoor, rede social, cidade etc.).
Podemos dizer, a partir das anlises apresentadas anteriormente, que a
materialidade digital inclui tanto o meio material que, por sua vez,
rene de modo constitutivo as tecnologias do urbano s tecnologias
digitais, quanto a forma material, que, por seu lado, rene lngua e
histria.
Nota conclusiva
Enquanto analistas do discurso, no devemos esquecer que o
funcionamento da interpretao que interessa. E nessa medida que
consideramos o tcnico como parte da prpria linguagem. Nos
trabalhos de Paveau (2015, p. 52, 2015a) em ADN (Analyse du
Discours Numrique), o tcnico faz parte da prpria linguagem, assim
como o social, o cultural, o histrico, o tico, o objtetal, o animal etc.,
constituindo o que a autora chama compsito heterogneo9.
O digital , portanto, matria significante (ORLANDI, 1998). Para
Orlandi, por no ser indiferente matria significante, a anlise do
discurso nunca se restringiu lngua ou escrita como lugares de
constituio do sentido. Da meu interesse pelos processos de
significao da mobilidade urbana e seus efeitos na constituio dos
sentidos, dos sujeitos, da prpria linguagem, a partir do digital.
DEBRAY, Rgis. Manifestos midiolgicos. Trad. Guilherme Joo de
Freitas Teixeira. Petrpolis/RJ: Vozes, 1995.
___. Curso de midiologia geral. Trad. Guilherme Joo de Freitas
Teixeira. Petrpolis/RJ: Vozes, 1993.
CULIOLLI, Antoine. Table-ronde discours, histoire-langue. In.
CONEIN, Bernard et. al. (orgs.) Matrialits discursives. Nanterre:
Presses Universitaires de Lille, 1981. pp. 177-198.
LAFONT, Hubert. Introduction. Modernes mobilits urbaines. In.
KAPLAN, Daniel; LAFONT, Hubert. Mobilits.net: villes, transports,
Technologies face aux nouvelles mobilits. Paris : FING-LDG, 2004.
pp. 17-21.

ORLANDI, Eni. Parkour: corpo e espao reescrevem o sujeito. In.

Lnguas e instrumentos lingusticos. N. 34, jul-dez, 2014.
___. Discurso em anlise: sujeito, sentido, ideologia. Campinas: Ponte,
2012.
___. Cidade dos sentidos. Campinas: Pontes, 2004.
___. Discurso e texto: formulao e circulao dos sentidos. Campinas:
Pontes, 2001.
___. N/o limiar da cidade. In. Rua Especial. Jul, 1999. Disponvel em:
http://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/rua/issue/view/699/sho
wToc
___. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. 2.
ed. Petrpolis: Vozes, 1998.
PAVEAU, Marie-Anne. Linguagem e moral: uma tica das virtudes
discursivas. Trad. Ivone Benedetti. Campinas: Editora da Unicamp,
2015.
___. Composite , Technologies discursives, [Carnet de recherche],
ago/2015a http://technodiscours.hypotheses.org/?p=699. Acesso em :
28 jul. 2016.
___. Technologie discursive , Technologies discursives [Carnet de
recherche], http://technodiscours.hypotheses.org/?p=277, jan/2013.
Acesso em : 25 jul. 2016.
Palavras-chave: materialidade digital, meio material, mobilidade

Mots-cls: matrialit numrique, medium matriel, mobilit
Notas
1 O desenvolvimento do aplicativo insere-se no projeto SenseMyCity, desenvolvido no
mbito do FutureCities, da Faculdade de Engenharia da Universidade do Porto (equipe
liderada por Ana Aguiar). Ver: http://futurecities.up.pt/site/entrevista-com-ana-aguiar/.
Para saber mais sobre a pesquisa SenseMyMood ver: https://repositorio-
aberto.up.pt/bitstream/10216/83322/2/125905.pdf
2 Traduo: O conjunto dos processos de discursivizao da lngua no meio
tecnolgico. um dispositivo no seio do qual a produo linguageira e discursiva est

intrinsecamente ligada a instrumentos tecnolgicos online e off-line (computadores,
telefones, tablets, softwares, aplicativos, sites, blogs, redes, plataformas...). A
tecnologia discursiva implica uma natureza compsita das produes linguageiras.
3 Orlandi (1998, 1999, 2001) faz a distino entre ordem e organizao. Ordem da
instncia do real do discurso e a organizao da instncia do imaginrio. Para a autora,

Cristiane Dias
a organizao no expressa concepes de mundo mas d indcios de como o autor

pratica significaes (2001, p. 12, 13).
4 Traduo: Podemos conceber a materialidade como um fenmeno, no limite, fsico,
suscetvel de uma anlise espao-temporal.

Por outro lado, podemos tambm conceb-la, para continuar esse gnero de metfora,
como uma espcie de bloco incontornvel, a partir do qual podemos reconstruir alguma
coisa.
Mas podemos tambm sonhar com uma outra concepo da materialidade, segundo a
qual o enunciado um construto terico (...)
5 Traduo: Esse seria um outro emprego de materialidade: no matria
(preexistente de toda forma como unidade fsica) mas forma. Esta forma no seria
amorfa, mas produzida por todo um conjunto de operaes, constitutivas de toda
atividade simblica humana.
6 Cabe esclarecer que, para Orlandi (2001, p. 9), os trs momentos do processo de
produo dos discursos so inseparveis, porm, por necessidade terica ou por opo
metodolgica em relao a nossos procedimentos analticos (idem, p. 12), possvel
privilegiar uma dessas instncias em relao outra. Sendo assim, considerados em
suas especificidades, cada um, ao mesmo tempo que os outros dois sendo parte do
processo de significao. Nesse artigo, faz-se necessrio privilegiar a instncia da
circulao por uma necessidade terica, pois o nessa instncia da produo do
discurso que o meio material se torna mais relevante.
7 Os grifos so meus.
8 Emoji de origem japonesa, composta pela juno dos elementos e (imagem) e moji
(letra), e considerado um pictograma ou ideograma, ou seja, uma imagem que

transmite a ideia de uma palavra ou frase completa.
http://www.significados.com.br/emoji/ Acesso em 27/07/2016.
9 () le terme composite dsigne la co-constitution du langagier et du technique dans
les discours natifs dinternet. Les observables ne sont plus alors des matires purement
langagires, mais des matires composites, mtisses de non-langagier de nature
technique. Traduo : () o termo compsito designa a co-constituo do
linguageiro e do tcnico nos discursos nativos da internet. Os observveis no so mais
matrias puramente linguageiras, mas matrias compsitas, mescladas do no-
linguageiro de natureza tcnica. (Paveau, 2015a)

THIQUE DU DISCOURS NUMRIQUE
Marie-Anne Paveau
Universit Paris 13 Sorbonne Paris Cit
Resumo: A massificao da comunicao online modifica a ordem

do discurso em muitos planos, entre os quais o plano tico. O
acesso de todos escrita e leitura online, as possibilidades
infinitas de se relacionar, inclusive com desconhecidos, os
dispositivos de publicao, a ausncia fsica nas trocas
comunicativas impem novas normas para a tica do discurso.
Aps colocar a noo de tica do discurso digital, este artigo
considera a questo sob o ngulo da integridade discursiva (a
questo da vida privada), do ajustamento discursivo (a questo da
verdade dos discursos) e da decncia discursiva (o exemplo da
cyberviolncia discursiva).
Resum: La massification de la communication en ligne modifie

lordre du discours sur de nombreux plans, dont le plan thique.
Laccs de tous lcriture et la lecture en ligne, les possibilits
relationnelles infinies, y compris avec des inconnus, les dispositifs
de publication, labsence physique dans les changes imposent de
nouvelles normes pour lthique du discours. Aprs avoir pos la
notion dthique du discours numrique, cet article envisage la
question sous langle de lintgrit discursive (la question de la vie
prive), de lajustement discursif (la question de la vrit des
discours) et de la dcence discursive (lexemple de la
cyberviolence discursive).
Abstract: The massification of online communication changes the

order of the discourse on many levels, including ethically. The
universal access to writing and reading online, the infinite
relational opportunities, including with strangers, the publication
devices, the physical absence in verbal interactions impose new
standards for discourse ethics. After defining the notion of digital
discourse ethics, this article considers the issue from the
perspective of the discursive integrity (the issue of privacy), the

discursive adjustment (the question of the truth of discourse) and

discursive decency (the example of discursive cyberbullying).
Introduction. Dfinir lthique du discours numrique

Lthique du discours numrique est lensemble des critres
dacceptabilit des discours produits sur internet par rapport aux
valeurs reconnues par les usagers dans un espace et dans un temps
donns. Ces valeurs de nature morale, relatives aux deux grands
ples du bien et du mal, construisent dans une socit les critres
des actions destines une vie bonne ou au contraire diriges vers
la nuisance dautrui (OGIEN, 2007). On ne parlera pas ici
dthique comme ensemble de critres normatifs appliqus aux
discours la manire dune thique kantienne ou religieuse, qui
dfinit des principes pralables et transcendants et considre
comme transgressifs les discours qui ne sy conforment pas ; on
envisagera plutt lthique des discours comme une thique des
valeurs intersubjectivement ngocies par les acteurs de la
production verbale sur internet, dans la perspective du courant de
lthique des vertus (PAVEAU, 2015 [2013]). Lthique du
discours numrique est donc toujours construite par un
mtadiscours car elle est dfinissable seulement par ce que les
usagers en disent. Les valeurs mobilises par lthique du discours
numrique sont en partie les mmes que celles de lthique du
discours hors ligne mais sy ajoutent des valeurs spcifiques aux
communications connectes qui ont une dimension actionnelle
(VITALI ROSATI, 2012).
En ligne, il existe en effet un lien intrinsque entre le discours et
laction, comme le prcise Marcello Vitali Rosati: Pour quil y ait
le besoin, et la possibilit, dune thique du numrique, il faut
dabord considrer que ce dernier produit un espace daction
particulier et spcifique. (2012, p.2). Cet espace est la fois
concret et relationnel:
Mais une plus grande familiarit avec les technologies

numriques nous fait dsormais comprendre que lespace
quelles produisent est un espace concret, rel et
probablement aussi physique. Comme tout espace, lespace

Marie-Anne Paveau
numrique est lagencement dune srie de relations entre

des choses. Ces relations sont concrtes ou ne sont pas. Il
sagit de relations de proximit ou de distance, de plus ou
moins forte accessibilit ou visibilit (VITALI ROSATI,
2012, p.6).
Il faut insister sur cette dimension actionnelle de linternet, et en

particulier du web, pour comprendre en quoi il est un lieu o se
dploie une thique discursive et relationnelle. Laction en ligne est
souvent la mise en place dune relation: un compte sur un rseau
social est un espace relationnel, autrement dit un annuaire de liens;
une publication sur un blog cre une relation avec les lecteurs et
commentateurs potentiels; une recherche ou un achat en ligne cre
automatiquement un lien avec dautres objets de recherches ou
dachats algorithmiquement lis. Marcello Vitali Rosati estime que
le numrique, et le Web en particulier, est devenu notre

principal espace daction, ou du moins un des espaces
privilgis de nos actions. Une grande partie de nos travaux
se fait laide dInternet, nous communiquons avec nos
amis et nos familles sur le Web, nous nous y informons et
nous y amusons, nous y lisons, organisons nos voyages,
faisons nos courses, grons notre argent. Une partie
importante de nos actions quotidiennes se fait dans lespace
numrique. Et la tendance de cet espace est doccuper de
plus en plus notre vie en englobant lespace non numrique
(VITALI ROSATI, 2012, p.12).
Mais lthique numrique est essentiellement une thique

discursive, et mme scripturale. Pour agir en ligne en effet, il faut
crire; et inversement, une grande partie des crits en ligne sont des
actions. Cette dimension actionnelle distingue fortement les crits
numriques des crits prnumriques, souligne encore Marcello
Vitali Rosati:
Nous avons dit quagir dans lespace numrique signifie

crire. Laction numrique est de lcriture. La premire
caractristique de cette criture est donc de ne pas se

prsenter en premier lieu comme une reprsentation du

monde, mais comme un acte. On pourrait en effet penser
qucrire signifie avoir pens le monde et le transcrire. []
Lcriture numrique ne peut tre interprte de cette
manire : elle est tout dabord action. On voit, on fait et on
vit dans lespace numrique en crivant. Comme nous
lavons dit, mme en lisant quelque chose en ligne, nous
crivons. En regardant ce qui se passe dans une ville laide
dune webcam, nous crivons: nous laissons des traces faites
de code sur des serveurs. Quand nous communiquons avec
un ami, nous crivons; lorsque nous achetons quelque chose,
nous crivons. Lcriture est laction et non pas la
reprsentation de laction (VITALI ROSATI, 2012, p.53 et
54).
Dans cette espace actionnel et relationnel qui annule presque la

distance entre action et reprsentation de laction, certaines
questions dthique se posent.
Les vnements discursifs moraux sont frquents sur internet:
phrases assassines reprises en buzz sur les rseaux sociaux,
cyberviolence de toutes intensits, de la microviolence de la petite
mdisance au suicide par cyberbullying en passant par le
tweetclash, le trolling, la campagne de dnigrement, etc.,
publication des petites et grandes transgressions des personnages
publics ou des simples citoyens; mais galement, du ct du bien,
clbrations des discours vertueux et courageux de toutes natures,
paroles gnreuses, dispositifs solidaires, dvouements
remarquables. Tous ces vnements discursifs produisent de
lindignation ou de lmotion partage, des paniques morales ou
des soutiens thiques, toujours via des changes discursifs intenses
sur les critres moraux dacceptabilit et dinacceptabilit des
discours. Au cur de ces discours, des questions rcurrentes se
posent. On envisagera ici celles de lintgrit des internautes et de
leurs contenus (le problme de la protection de la vie prive), de la
vrit des discours (lajustement discursif aux croyances justifies)
et de la dcence discursive (les problmes de la cyberviolence et de
la proprit intellectuelle et discursive).

Marie-Anne Paveau
1. Lintgrit discursive. La question de la vie prive

La publication dinformations dun ou sur un individu sans son
consentement, surtout quand elles sont de nature lui nuire,
constitue une transgression dordre thique dans la mesure o elle
touche son intgrit. Cette transgression peut tre de lordre de
lindiscrtion, de lintrusion, de la mdisance, de la diffamation,
etc., sur une chelle dintensit variable. Le dveloppement des
mdias dinformation et de communication et en particulier du web
social, permettant laccs de tous aux outils de rdaction et de
publication, a considrablement augment limportance accorde
la protection de la vie prive et la proprit intellectuelle, enjeux
dune guerre culturelle autour de la vie prive selon la formule
dAntonio Casilli (2014). On ne compte plus les affaires de droit
limage, les plaintes pour plagiat ou pour violation des droits
dauteur qui se rglent au tribunal. Si ces phnomnes semblent
principalement dordre juridique, ils sinscrivent cependant dans
une problmatique thique au cur de laquelle se trouve la
dfinition du priv par rapport au public.
Linternet et en particulier le web 2.0 a complexifi cette
question jusqu la modifier, comme le souligne Jose Ct:
Nul ne conteste que les journaux lectroniques sont dordre

public alors que les sites donnant accs des informations
bancaires personnelles sont privs. La question apparat plus
difficile lorsquil sagit des rseaux sociaux, qui se
prsentent comme des sites hybrides, parfois publics, parfois
privs []. En effet, lre du Web participatif, il est
frquent de retrouver un amalgame de fonctionnalits
interactives sur un mme site: il sert la fois de site
dinformation, de forum, de site de clavardage, de site
collaboratif pour crer des applications, publier du contenu
ou changer des fichiers textes ou audio, des vidos ou des
photos (CT, 2012, p.6).
Par consquent, les dfinitions rigides entre public et priv

sont contraires la nature des interactions en ligne puisque la
majorit des communications se produit simultanment dans un
lieu priv et public (2012, p.7). Les notions juridiques de

protection et de droit deviennent alors insuffisantes et mme

errones pour penser le rapport des individus leur intgrit sur
internet. Il est donc sans doute plus juste de penser que les
internautes voient linternet comme un espace mdian o les
notions de priv et de public sont concomitantes, rvisables et
mme croises:
Actuellement, la notion de vie prive slargit et soriente

vers un rseau []. Pour Charles Ess (2010), cette privaut
largie sapparente au concept danois de sphre intime : un
espace de communication partag mais priv. Dautres y
voient une rvolution anthropologique o la protection de la
vie prive napparat plus comme essentielle au bien-tre des
peuples (BLOCHE; VERCHRE, 2011). Ces derniers
rapportent, titre dexemple, que 69 % des photographies
publies sur Flickr sont laisses accessibles tous alors que
leurs auteurs ont la possibilit de les rendre prives; de
mme, 61 % des utilisateurs de Facebook se rendent visibles
tous, et les usagers y inscrivent en moyenne
40 informations caractre personnel []. Pour Cardon
(2008), cette exposition de soi reprsente la fois un risque
et une opportunit puisque lidentit numrique construite
devient un signe relationnel et une occasion de coopration
davantage quune information divulgue (2012, p.9)1.
Le traitement thique de la question prive vs public ne peut

donc plus se faire au sein dune opposition binaire et de dfinitions
juridiques fondes sur les notions de protection et de droit et doit
adopter une autre perspective. Celle que propose Antonio Casilli
permet dapprocher les publications en ligne en termes de
construction dun capital social, hypothse qui fait chec au
discours sur la fin de la vie prive qui ne manque pas
daccompagner les critiques de lhypervisibilit en ligne. Cette
dernire position est tenue par exemple par Vinton Cerf (lun des
pres fondateurs dinternet) ou Mark Zuckerberg (PDG de
Facebook), et raffirme par de nombreux responsables
dentreprises et plateformes, ainsi que par des rapports, comme le
rapport Pew de 2014 notamment, qui propose une synthse davis

Marie-Anne Paveau
dexperts (Pew Research Center, 2014): la notion mme de vie

prive serait en train de disparatre du fait de la circulation des
informations sur internet. A contrario, la notion dlaboration dun
capital social par les activits discursives de publication, rvlation
ou mise en scne de soi peut se dfinir comme l'acquisition, via
des relations mdiatises pas les TIC, de ressources matrielles,
informationnelles ou motionnelles (CASILLI, 2014, p.18). La
saisie thique de la notion de vie prive devrait donc dpasser la
simplicit binaire de la paire priv vs public et prendre en compte
essentiellement les comportements des internautes, leurs
motivations et leurs conceptions de la vie prive.
Un bon exemple de cette approche est la manire dont a t reu
le Facebook Copyright Hoax, ce message que les utilisateurs de
Facebook relaient rgulirement depuis 2012, afin de protger
leurs contenus dune ventuelle utilisation commerciale par le
rseau social. En voici le texte original en anglais (la version
franaise tant issue dune mauvaise traduction automatique):
Image 1: texte du Facebook Copyright Hoax

(http://expioconsulting.com/confusion-facebook-guidelines/)

Dans un billet intitul Pourquoi on devrait prendre au srieux

le Facebook Copyright Hoax, Lionel Maurel (Calimaq) estime
que le mpris manifest envers ce hoax, en particulier par les
juristes, empche dobserver les comportements des internautes.
Selon lui, cette publication traduit quelque chose dintressant
dans les aspirations des internautes et la manire dont ils
souhaiteraient que lusage de leurs contenus et donnes sur le web
soit rguls (2015, en ligne). Lionel Maurel trouve que les
utilisateurs, en publiant ce texte, consentent une utilisation non
commerciale de leurs contenus, en quelque sorte placs de ce fait
sous ce qui ressemble une licence Creative Commons CC-BY-
NC (cest--dire avec attribution de crdit, partage et modification
autoriss mais sans utilisation commerciale)2. Il inscrit cette
pratique dans un mouvement actuel vers le copyleft (inverse du
copyright, cest--dire le fait de cder volontairement ses droits) et
les Privacy Commons, permettant aux individus de dterminer
finement les usages autoriss de leurs donnes par des tiers
(MAUREL, 2015, en ligne).
Les critres dacceptabilit morale de la publication des
discours en ligne, quil sagisse de productions cratives ou de
donnes personnelles ne peuvent donc tre tablis lavance ni
appliqus de lextrieur, mais doivent sappuyer sur les
reprsentations et les connaissances des internautes eux-mmes.
2. Lajustement discursif. La question de la vrit

Le second questionnement thique quant aux discursivits
numriques concerne la vrit. Cette question est une constante des
dbats sur la valeur des communications sur internet depuis son
existence, notamment travers le problme du pseudonymat et de
lanonymat, qui servira ici de fil rouge la rflexion. On ne compte
plus en France et ailleurs les tentatives juridiques pour interdire les
pseudonymes (PAVEAU, 2015a) et les discours critiques sur la
possibilit de dissimuler son identit sur internet. La question des
fakes ou faux profils est selon Fred Pailler et Antonio Casilli un
point de confluence dun ensemble dattentes relatives aux
conduites et aux modalits de subjectivation des usagers:

Marie-Anne Paveau
Ainsi les fakes se sont-ils vus, entre autres, dsigns comme

des imposteurs dpourvus dintgrit morale (les faux
profils sur les mdias sociaux), comme des tricheurs anims
par des intentions prdatoires (les pervers des sites de
rencontre) ou encore comme lincarnation de lexploitation
capitaliste des communs (les faux-nez sur Wikipdia)
(PAILLER; CASILLI, 2015, p.6).
Les pseudonymes ou fakes posent en effet une des questions

morales les plus importantes: la vrit et le mensonge, mentir sur
son identit permettant dautres transgressions et laccs la
violence et la criminalit en ligne. Le pseudonymat et mme
lhtronymat font cependant partie de lconomie discursive de
linternet et prsentent des possibilits morales inverses du ct de
la vie bonne : accs la parole des individus silencis pour des
raisons diverses, dont politiques, libert dexpression et circulation
de paroles inaudibles dans les espaces prnumriques, formation de
groupes, rseaux et communauts partir didentits numriques
de partage et de reconnaissance, soutien la fabrication et au
maintien de certains liens sociaux et affectifs.
Plusieurs vnements ont mis en lumire les enjeux thiques du
pseudonyme, dont laffaire des real names sur Facebook en
2012, lorigine de ce quon a parfois appel les nym wars, les
guerres des noms. Lutilisation du vrai nom figure dans les
conditions dutilisation de Facebook depuis lorigine, mais la
politique du groupe sest radicalise cette anne-l. En juillet, le
rseau demande en effet ses membres des informations sur le
vrai nom de certains de leurs amis, dans le message suivant qui
saffiche dans un encadr la connexion: Veuillez nous aider
comprendre la faon dont les gens utilisent Facebook. Votre
rponse restera anonyme et naffectera pas le compte de votre
ami(e). Sagit-il du vritable nom de votre ami(e)?. Aprs le nom
et la photo apparat la liste des rponses possibles: oui, non,
je ne connais pas cette personne, je ne souhaite pas rpondre.

Image 2: fentre dinformation Facebook sur les vrais

noms, (In: NIKOPIK, 2012)
Cette disposition est immdiatement vue comme un dispositif

de dnonciation et dclenche de nombreux dbats autour de la
question morale. Le blogueur Nikopik sen meut et contacte
Facebook qui lui fait cette rponse:
La mission de Facebook est de rendre le monde plus ouvert

et connect. Les internautes utilisent Facebook pour rester en
contact avec leurs amis et leur famille, pour savoir ce quil
se passe dans le monde et pour partager et exprimer ce qui
importe leurs yeux. Ils tireront le meilleur du site en
utilisant leur vritable identit. Cela permet une
responsabilit plus importante et un environnement plus
scuris et digne de confiance pour les internautes. Utiliser
un faux nom ou une fausse identit est une violation de nos
principes, nous encourageons donc les internautes signaler
toute personne qui pourrait agir ainsi, soit via les liens cet
effet prsents sur le site, soit en nous contactant via le
formulaire de notre rubrique ddie aux questions des

Marie-Anne Paveau
utilisateurs. Nous avons une quipe qui soccupe

spcifiquement de ces questions, qui lit toutes les remarques
envoyes, les signalements dventuels faux profils et agit en
consquence. Ainsi, nous envisageons de supprimer un
profil si et seulement si nous estimons quil nest pas
authentique et quil comporte de fausses informations.
(NIKOPIK, 2012, en ligne)
Facebook met donc en avant la vrit (vritable identit) pour

dfendre une valeur morale de responsabilit, et une valeur
dordre psychomoral, la confiance. La rponse insiste sur la
notion de faux, prsente cinq reprises dans ce texte bref : faux
nom , fausse identit, faux profils, fausses informations,
pas authentique. Facebook adopte le rle, selon lexpression
dAntonio Casilli, dun entrepreneur de morale (CASILLI, 2014)
avanant des principes pralables et abstraits (vrit, authenticit,
responsabilit) pour rguler des situations pratiques et concrtes.
Quelques mois plus tard en septembre 2012, Facebook publie sur
sa page le message suivant:
19 septembre 2012
Il est important d'utiliser votre vrai nom et votre vraie date
de naissance de sorte que nous puissions trouver votre profil
si vous ne parvenez plus y accder. Veuillez vous rendre
sur le lien suivant pour changer votre date de naissance
<https://www.facebook.com/help/121641674584595/> et sur
ce dernier pour mettre jour votre nom
<https://www.facebook.com/settings>.
Certains comptes dinternautes sont alors bloqus par la

plateforme qui envoie le message suivant : Votre compte a t
bloqu car nous avons dtect que votre profil ne reflte pas votre
nom rel. Veuillez fournir les informations suivantes pour nous
permettre de confirmer que le nom que vous indiquez est bien le
vtre. Facebook est une communaut dans laquelle les gens
communiquent en exposant leur nom rel. Nous ne pourrons vous
aider si vous nindiquez pas votre nom rel et complet dans le
champ ci-dessous. Lusager est invit remplir les champs

prnom, second prnom, nom de famille et scanner une pice

didentit. Fred Pailler et Antonio Casilli analysent un phnomne
analogue concernant Google + en 2011:
[] la politique engage en 2011 a consist supprimer

sans sommations des milliers de comptes ne rpondant pas
ce que lentreprise considrait comme tant formellement un
vrai nom. Cette campagne a eu pour principal rsultat la
suppression des comptes de personnes bien relles, quil
sagisse dartistes, de professionnels connus sous leur nom
de scne ou de personnes dont la culture veut quils aient
trois ou quatre noms diffrents fournir pour leur permettre
de sidentifier correctement (comme cest le cas dans
diffrents pays asiatiques, par exemple). (PAILLER;
CASILLI, 2015, p.4).
Facebook raffirme cette politique du vrai nom en 2015 dans la

mise jour des conditions dutilisation et dveloppe les arguments
dans la page consacre aux standards de la communaut3. On y
trouve ce texte, toujours dactualit en avril 2016:
Utilisation de votre vritable identit : en quoi lexigence de

Facebook concernant lutilisation dun nom rel cre un
environnement plus sr.
Les utilisateurs de Facebook communiquent sous leur vritable
identit. Lorsque les personnes expriment leur avis et agissent
en utilisant leur vritable identit et leur rputation, notre
communaut devient davantage responsable. Si nous
dcouvrons que vous possdez plusieurs profils personnels,
nous pouvons vous demander de dsactiver les profils
supplmentaires. Nous supprimons galement tout profil qui
usurpe lidentit dautrui.
Le lien entre vritable identit et responsabilit demeure,

comme une architecture stable de la politique du groupe. On
retrouve l la traditionnelle mfiance envers les noms et les
identits demprunt, dans une conception occidentalocentre de
lidentit considre comme stable, unique et vrifiable

Marie-Anne Paveau
administrativement. Cette conception va lencontre des standards

dautres aires culturelles et gographiques (Asie, Afrique
notamment, o le systme des noms est beaucoup plus complexe et
surtout volutif selon les temps de la vie et les situations sociales
particulires), mais aussi ceux dun certain nombre dindividus aux
identits liquides pour lesquels le pseudonyme est une question de
survie. En juin 2015, une journaliste tatsunienne spcialise dans
les questions de sexisme voit par exemple son compte bloqu
cause du pseudonyme quelle utilise pour se protger des
commentaires haineux, des menaces de viol et de mort que les
fministes militantes reoivent couramment sur les rseaux et les
pages de la presse en ligne. Quelques mois auparavant, en 2014,
stait dclenche une nym war concernant la communaut
LGBT et les femmes, premires cibles de la violence hors ligne et
sur les rseaux sociaux. Les victimes de misogynie, sexisme,
violence conjugale, homophobe, lesbophobe, transphobe, etc. sont
plus exposes que les autres sur les rseaux sociaux et les
associations de dfense prconisent souvent le pseudonymat
comme mesure de protection. Le Guide de la vie prive du
survivant (Privacy and Safety on Facebook. A Guide for Survivors
of Abuse) rdig par le National Network to End Domestic violence
donne une srie de conseils ce propos4: Survivors can maximize
their privacy by using being careful about what they share,
strategic in creating accounts (not using your real name in your
email or username) and using privacy settings in social networks.
(cit dans Blue, 2015, en ligne). Une catgorie prcise a
particulirement t vise par le blocage des comptes: les drags
queens. En septembre 2014, la clbre drag queen Heklina,
fondatrice du non moins clbre club Trannyshack voit son compte
effac par Facebook et reoit un message lui demandant de revenir
son nom de naissance. De nombreuses autres drags queens
connaissent la mme msaventure et ne parviennent pas
rcuprer leurs donnes. Cette fermeture brutale a des
consquences graves sur la vie dune communaut qui ne
fonctionne quavec des pseudos ou noms de scne: Heklina
explique par exemple quelle se trouve coupe de toutes les autres
drags, dont elle ne connat pas le nom de naissance. Mais, pire,

cette disposition de Facebook oblige un coming out lourd de

consquences, comme lexplique lavocat Scott Wiener5:
Preventing drag queens from using the names that actually

define who they are also puts a number of people in the
untenable position of having to choose between telling the
world that theyre drag queens and abandoning Facebook for
their drag personas. While many drag queens are out about
who they are, not all drag queens have that luxury. Plenty of
discrimination, hate, and violence toward the LGBT
community still exists in many parts of the world, and
various people have drag personas that they feel the need to
keep separate from the rest of their lives. People who
disclose their non-drag identity and who, conversely,
announce to the world that they are drag queens should do
so because they want to, not because Facebook is forcing
them to do so in order to continue using their profiles.
(rapport dans Burr, 2014, en ligne)
Plusieurs campagnes sont lances sur Twitter pour soutenir les

queens : #mynameis pour la restauration des pseudonymes sur
Facebook, et #logoffforpride pour favoriser la dconnexion
provisoire ou dfinitive du rseau social.
On peut citer dautres exemples o la politique (ou la morale?)
des noms sur Facebook entre en conflit avec les usages et besoins
sociaux des individus: des native americans ont galement t
victimes de cette politique, Facebook ayant ferm des comptes
dusagers portant leur nom tribal. Shane Creepingbear, Lance
Brown Eyes, Lana Lone Hill ont tous vu leur compte fermer car
leurs noms nont pas t approuvs par la plateforme, selon le
terme utilis (PHILLIP, 2015). Le rseau Facebook sest dabord
dfendu en expliquant quil ne demandait pas le nom lgal de ses
usagers, mais celui quils utilisent dans la vie relle (real life).
De fait, les deux se superposent dans la mesure o une pice
didentit est requise pour restaurer le compte ferm. Depuis
octobre 2015, Facebook a assoupli sa politique et permet aux
usagers dexpliquer pourquoi ils souhaitent conserver leur

Marie-Anne Paveau
pseudonyme: il sagit dune modification dans la dfinition du

patronyme et de ses reprsentations culturelles.
Image 3: bandeau de la page Facebook de Heklina

(https://www.facebook.com/Heklina/?fref=ts)
Ces affaires, auxquelles on pourrait ajouter bien dautres

(notamment sur les pseudonymes protecteurs pour des militants
politiques en rgime autoritaire, des acteurs de rvolutions,
soulvements ou rsistances) mettent en lumire une contradiction
importante dans les dbats sur la vrit des mots et des discours :
pour Facebook, le nom vritable rend lenvironnement de la
plateforme plus sr ; mais pour la journaliste fministe et les
drag queens, cest exactement le contraire. Facebook comme
dautres rseaux sociaux et plateformes (le mme type de problme
sest pos pour Google + qui en 2011 a interdit les pseudos)
appliquent une thique de type dontologiste, cest--dire reposant
sur des principes a priori sans prise en compte des situations
particulires. Sur internet, et particulirement sur les rseaux
sociaux, une thique profondment ancre dans les situations
locales et particulires est ncessaire, et par consquent les
paradigmes de lpistmologie des vertus ou du care sont bien
mieux adapts la rflexion: en matire de discursivit numrique,
la prise en compte de la situation de linternaute, de son
environnement et de ses usages est ncessaire la comprhension
de ses comportements discursifs.

Pour revenir la question plus large du fake, on peut encore

citer Fred Pailler et Antonio Casilli selon lesquels il faudrait se
dtacher des approches en termes de personnalisation ou
didentification et
lire le phnomne du fake la lumire dun autre

processus: celui de linscription, qui met laccent sur la
faon dont les individus se positionnent au sein de
larchitecture de linformation sur les plateformes. De ce
dernier processus trois modalits essentielles de
manifestation du fake mergent sur un plan individuel, la
falsification de la prsentation de soi; sur un plan relationnel,
la trahison dune convention dinteraction entre
locuteurs; sur un plan structural, la tricherie face
larchitecture technique et sociale des
plateformes (PAILLER; CASILLI, 2015, p.11).
Le pseudonyme agit en effet sur les structures relationnelles et

les architectures techniques et sinscrit dans une conomie gnrale
de lcosystme du web social:
Le phnomne du fake illustre un entrelacement complexe

de politiques industrielles et dlments dune conomie
morale du Web. Les valeurs de participation, dauthenticit,
de transparence propres aux sociabilits ordinaires du Web
que le fake est accus de mettre en chec sont autant de
composantes idologiques dune conomie numrique dont
les modles daffaires prdominants sont bass sur
linscription, le traage des usagers et la fouille de leurs
donnes personnelles (PAILLER; CASILLI, p.45).
Sur le plan discursif, aucune tude nest actuellement disponible

pour rendre compte des fonctionnements du pseudonyme dans la
perspective de cette inscription des internautes dans les dispositifs
des plateformes. Pour linstant, les travaux se cantonnent aux
approches en termes didentit numrique ou de responsabilit
nonciative.

Marie-Anne Paveau
3. La dcence technodiscursive. Lexemple des cyberviolences

verbales
On peut parler de dcence discursive, daprs le concept de
dcence propos par Avishai Margalit (1999 [1996])6 comme
dune proprit des discours qui vite ou empche lhumiliation
des agents: [] un discours dcent est un discours, non seulement
par lequel les agents ne shumilient pas entre eux, mais qui est
produit dans un environnement dont les valeurs ne permettent pas
lhumiliation des agents. Cela veut dire que la dcence discursive,
qui dfinit lajustement entre les agents, est rgule par le collectif,
puisquelle dpend des normes discursives de lensemble de
lenvironnement, et non pas simplement des conceptions
individuelles des agents de lchange verbal (PAVEAU, 2013, p.
233). La dcence discursive nest donc pas une norme a priori
mais une valeur a posteriori, ngocie et revendique par les
locuteurs dans leurs interactions ; cest toujours le produit dune
activit mtadiscursive. On parlera de dcence technodiscursive
pour dsigne cette proprit au niveau des technodiscours, cest--
dire intgrant les dispositifs sociotechniques au sein des
cosystmes du web. Les programmes, les logiciels, les
algorithmes sont en effet considrs comme des agents moraux car
ils permettent et parfois favorisent tel ou tel comportement moral.
Comme dans les espaces hors ligne, la notion de dcence est
relative aux poques, espaces et cultures, et fait lobjet de
ngociations permanentes au sein dvnements discursifs moraux
dclenchs par des noncs violents, dcrits couramment sous le
terme de cyberviolence7. Cest ce phnomne que lon traitera ici
titre de laboratoire danalyse des technodiscours, lautre ct de la
dcence, cest--dire les noncs considrs comme conformes aux
valeurs morales positives et la conservation de lhonneur d
aux individus, selon les termes dAvishai Margalit, tant trait dans
un autre travail (PAVEAU, 2017, par.).
On donne ici une description des cyberviolences discursives qui
part des environnements technodiscursifs et qui rend compte de la
dimension rellement composite du phnomne. Il ne sagit pas,
comme cest le cas dans la plupart des travaux sur la violence
verbale en ligne, de transposer dans les univers discursifs
numriques des analyses prnumriques, et de reconduire des

analyses logocentres qui nintgrent pas les dispositifs

sociotechniques. La perspective de lADN implique plutt
didentifier ce qui est spcifique de la transgression des valeurs de
dcence dans les cosystmes connects.
On adoptera donc une classification des modalits
technodiscursives ou des technogenres de discours produisant de la
violence verbale, qui se situe linterface des formes techniques et
des domaines smantiques de la violence. Le commentaire comme
fonctionnalit technique, le statut (sur Facebook) ou le tweet sont
dans cette perspective8 des formes techniques; le sexisme, le
racisme, lhomophobie sont des domaines smantiques. Entre les
deux, un certain nombre de modalits proprement
technodiscursives servent lattaque dautrui, lhumiliation et la
transgression des valeurs de dcence. Ce sont des formes
technodiscursives qui ne pourraient slaborer hors de la
contribution de dispositifs informatiques et numriques. En cela
elles sont vritablement natives de linternet.
3.1 Terminologie
Les composs en cyber-, bien quun peu dats dsormais (ils
correspondent aux premires tudes de linternet dans les annes
1980-1990 et portent une connotation lie la science-fiction et
la robotique), sont toujours usits pour nommer la violence verbale
en ligne.
Un rapport pour lObservatoire des droits de linternet ralis
par des chercheurs belges (WALRAVE et al., 2009) propose
daprs Vandenbosch et Van Cleemput 2009 la notion gnrale de
cyberagression, regroupant des formes plus ou moins violentes et
plus ou moins harcelantes: le cyberteasing ou moquerie en ligne, le
cyberarguing ou dispute en ligne, le cyberattacking ou action
nuisible unique, le cyberharassment ou harclement sexuel en
ligne et le cyberbullying ou cyberharclement qui est marqu par la
rptition9. On emploiera ici cyberviolence verbale pour dsigner
lensemble de ces phnomnes agressifs sous langle des discours,
en sattachant plus particulirement lexemple du cyberbullying.
La notion de cyberbullying est propos au dbut des annes
2000 par Bill Belsey, enseignant canadien, la suite de la tuerie de
Colombine aux tats-Unis, qui dclenche chez lui une rflexion sur

Marie-Anne Paveau
le harclement et la maltraitance des et par les ados lcole. Il le

dfinit ainsi:
Cyberbullying involves the use of information and

communication technologies to support deliberate, repeated,
and hostile behaviour by an individual or group, which is
intended to harm others. [] Cyberbullying can happen
through the use of almost any means that we communicate
over the Internet such as: Social Media such as FaceBook
and Twitter, e-mail, cell phone text (SMS) and multimedia
messages (MMS), instant messaging (IM), defamatory Web
logs (Blogs), personal Web sites, online personal polling
sites and apps such as Snapchat, Streetchat, Ask.fm, YikYak
and others, especially those that encourage anonymity
(BELSEY, 2006, en ligne).
Il fonde deux sites importants (www.bullying.ca puis

www.cyberbullying.ca) qui deviendront des rfrences en la
matire et diffuseront la notion au niveau international. Les
grandes caractristiques du cyberharclement, qui est trs
gnralement dordre scriptural, donc langagier, sont lanonymat,
labsence de face face, le caractre permanent et la diffusion
massive. Il existe une imposante littrature anglophone sur le
cyberbullying, essentiellement en sciences de lducation et en
psychologie (voir par exemple les travaux de Nancy Willard 2005,
2007a, 2007b et limpressionnante synthse de Tokunaga, 2010) et
quelques travaux sur ses formes langagires, dans la perspective de
la dtection automatique. Dans cette dernire perspective, les
chercheurs explorent assez classiquement le vocabulaire de
lagression verbale et de linsulte, ainsi que certaines formes
graphiques comme les capitales par exemple (voir par exemple
Bayzick et al., 2011 ou Marathe et Shirsak, 2015). Beaucoup
moins dtudes sont disponibles en franais, et louvrage-rapport
de lObservatoire des droits de linternet publi en Belgique en
2009 sappuie significativement sur une bibliographique presque
entirement anglophone (WALMARE et al., 2009). Il nexiste pas
en revanche de recherches sur ses formes technolangagires et
technodiscursives dans la perspective de lanalyse du discours, de

linteractionnisme ou de la sociolinguistique. Dans les rares

travaux qui existent en linguistique sur la violence verbale en ligne,
on ne trouve pas en effet de prise en compte des paramtres
technodiscursifs ni sociotechniques, mais en gnral des
applications de dispositifs danalyse dnoncs prnumrique (par
exemple dans Bellachhab et Le Gal, 2012 sur des conversations en
ligne entre clients et tlconseillers, Atifi, 2014 et Atifi,
Gauducheau et Marcoccia, 2015, sur la violence verbale dans les
forums ou Amadori, 2012 sur la violence polmique dans les
commentaires sur Youtube10).
3.2 Typologies
On trouve des essais de typologie du cyberharclement dans
une perspective gnrale, non spcifiquement linguistique, comme
celle de Nancy Willard par exemple, qui distingue dans son
ouvrage de 2007, Cyberbullying and Cyberthreats: Responding to
the Challenge of Online Social Aggression, les sept catgories
suivantes : flaming (attaques verbales), harassment (harclement),
denigration (dnigrement), impersonation or masquerade
(usurpation didentit), outing ou trickery (diffusion dinformations
intimes sensibles), exclusion (par bannissement ou rduction au
silence) et cyberstalking (traque obsessive). Les auteurs de
Detecting the Presence of Cyberbullying Using Computer
Software qui porte sur des fils de commentaires du rseau
MySpace explors au moyen du programme Bullytracer
(BAYZICK et al., 2011)11, numrent quant eux neuf catgories:
flooding (occupation du fil de discussion pour empcher un
internaute de publier), masquerade, trolling (ou baiting cest--dire
interruptions verbales violentes destines gnralement polluer
ou tuer les changes), harassment, cyberstalking et cyberthreats,
denigration, outing et exclusion. La liste propose par Catherine
Blaya, une des rares chercheuses franaises travaillant sur la
question, comporte quant elle une dizaine de catgories: textos
mchants ou humiliants, prise et diffusion de vidos humiliantes,
messages dinsultes, exclusion dun groupe en ligne, diffusion de
fausses rumeurs, groupes de haine, piratage de profils et usurpation
didentit diffusion dinformations personnelles, sexting, messages
ou appels menaants (BLAYA, 2011). Ces catgories, plutt de

Marie-Anne Paveau
type fonctionnel ou psychologique, restent imprcises pour une

approche linguistique qui voudrait saisir des formes langagires et
des dispositifs discursifs.
LObservatoire des droits de linternet propose dans son
ouvrage une classification plus charpente (o lon retrouve la
plupart des items prcdents), distinguant le harclement direct
avec implication directe de la victime (to my face-bullying) et
le harclement indirect qui se droule sans que la personne vise
nen soit consciente (behind my back-bullying) (2009, p.27).
Les formes du harclement direct proposes sont:
le cyberharclement physique sous la forme de
lendommagement ou de lannulation/linterruption des
activits TIC de la victime, ou dune intrusion virtuelle
dans son systme;
le harclement verbal en ligne ou flaming, dcrit comme
un ensemble dinteractions belliqueuses et mprisantes
par e-mail et par le biais de forums en ligne et de
tirades insultantes;
le harclement en ligne non verbal par envoi massif
dimages explicites ou par happy slapping (films brefs de
bastonnades diffuss en ligne);
le harclement social en ligne par exclusion ou
silenciation (par exemple sur les sites ou forums de jeux
en ligne peu accueillants pour les femmes en gnral).
Du ct du harclement indirect, on trouve:
louting ou rvlation dinformations personnelles
caractre sensible, sur la sexualit par exemple ;
lusurpation didentit (masquerade en anglais) : le
harceleur vole lidentit de sa victime par piratage de ses
comptes ou se fait passer pour quelquun dautre pour
abuser de sa victime (imposture);
la dnigration12 (denigration ou put-down en anglais) qui
consiste attaquer le nom et la rputation dun individu
en lanant par exemple des rumeurs malveillantes;
les sites de haine, lieux numriques ddis la
malveillance envers un individu (une page Facebook par

exemple) o les internautes peuvent laisser des

commentaires.
Dans cette typologie, on retiendra les catgories qui mettent
principalement en jeu lusage du langage, bien que, dans la ralit
de la communication numrique, les diffrents codes smiotiques
soient troitement lis. On proposera donc ici titre heuristique
une typologie linguistique de la cyberviolence verbale, qui trouvera
cependant vite ses limites, cause de la spcificit
environnementale des phnomnes et de leur varit innovante,
comme tout phnomne de discours. Il semble que les sept grandes
catgories suivantes puissent se dgager, partir dun classement
nonciatif.
En deuxime personne, en contexte interactionnel:
Le cyberharclement verbal ou flaming (messages de
haine et insultes), passant par des adresses directes en
deuxime personne; la question technolinguistique est
dordre pragmatique (les effets des discours violents dans
lenvironnement technodiscursif) et sociodiscursive (les
normes dacceptabilit des discours en ligne et le rle des
trolls et des faux nez dans llaboration des discours).
Limposture (masquerade): un internaute masqu sous
une fausse identit (un faux nez) attaque ou trompe un
individu ; la question technolinguistique est celle de la
vrit nonciative et des effets pragmatiques du
mensonge et de la manipulation dans les dispositifs de
pseudonymat/anonymat de linternet crant des effets
dabsence.
Le harclement social : un internaute est banni dun site
ou dun forum, ou rduit au silence par des discours
dintimidation, de haine ou de menace ; la question
technolinguistique est dordre pragmatique, cest celle du
silence et de la silenciation (ou du silenciement selon
Orlandi, 2004) dans les dispositifs communicationnels
des forums bnficiant de lanonymat/pseudonymat, de
lautorit du modrateur, de la force du nombre et des
possibilits de circulation des messages.

Marie-Anne Paveau
Image 4: fentre de bannissement pour modrateur ou

administrateur
(http://forum.forumactif.com/t134650-le-bannissement)
En troisime personne, en contexte descriptif, narratif ou

argumentatif:
Le dnigrement, du simple gossip la rumeur
malveillante ; la question technolinguistique est dordre
thique (celle de la vrit des discours ou ajustement
discursif aux vrits acceptes par un collectif) et techno-
nonciatif (dispositifs de circulation virale et effets
dabsence).
Louting ou rvlation linsu dun individu et contre
son gr dlments de vie prive sensibles ou
compromettants ; la question technolinguistique est celle,
nonciative, des dispositifs de circulation virale et des effets
pragmatiques de la rvlation.
Lusurpation didentit, mettant en jeu le piratage dun
compte de messagerie ou de rseau social : la question
linguistique pose est celle de lnonciation elle-mme du
sujet source de ses paroles, puisquil se trouve doubl par un
autre sujet produisant des discours sa place (en troisime
personne) et en son nom (ce qui revient une premire
personne). Cette usurpation nonciative est fortement
articule aux possibilits techniques de piratage et constitue
donc une question proprement technodiscursive.
Les sites de haine, groupes ou pages ddies au
dnigrement dun individu, sont des espaces organiss pour
accueillir les noncs de dnigrement, se prsentant parfois
comme des livres dor de lattaque contre autrui. Ils
fonctionnent de manire symtrique aux sites, groupes et
pages ddies la mesure de la popularit ; cet aspect

quantitatif, permis par le dispositif numrique, en fait un

espace de nature technodiscursive.
Image 5: Groupe de haine sur Facebook visant Hillary

Clinton
(https://www.facebook.com/ihatehillaryclinton/)
Le flaming et le dnigrement sont les formes plus frquentes

selon les rsultats de ltude que Francine Dehue et ses
collaborateurs ont consacre la question, publis dans
Cyberbullying: Youngsters Experiences and Parental
Perception: The most frequently used nature of harassments were
name-calling and gossiping, crivent-ils (DEHUE et al., 2008, p.
217).
Mais au-del des dimensions nonciative, pragmatique ou
thique mentionnes, sont galement engages des paramtres
techniques et pratiques qui contribuent fortement la nature des
technodiscours de haine. Ils doivent donc entrer dans lanalyse du
discours de la cyberviolence verbale.
3.3 Paramtres technodiscursifs

Si lon veut viter dune part les analyses hors sol (ce qui
concerne lanalyse du discours en gnral, et pas seulement
numrique) et dautre part lusage doutils et de thories
prnumriques pour rendre compte des discours natifs du web dont
les conditions de production sont spcifiques aux environnements
technodiscursifs, il faut envisager des paramtres de la

Marie-Anne Paveau
communication en ligne qui marquent les discours numriques de

certains traits.
Lanonymat-pseudonymat. On a montr ailleurs
(PAVEAU, 2015a, 2015b, 2017, par.) que le pseudonymat
sur internet constituait une vritable culture nonciative et
discursive. Rappelons que, hors des espaces du dark web, et
des processus de cryptage des donnes et de navigation
prive, lanonymat nexiste pas sur internet puisque toute
trace est signe au moins de ladresse IP de lordinateur
utilis. Cest donc le pseudonymat qui rgne sur internet et
qui prsente un large ventail de possibilits de cration et
de gestion didentits en ligne, des plus cratives et
lumineuses aux plus nuisibles et sombres. En ce qui
concerne la cyberviolence verbale, il joue un rle non
ngligeable dintensificateur : la cible ne pouvant identifier
la source, celle-ci devient une source nonciative
omnipotente (pouvant produire du discours toujours et
partout de manire imprvisible). Le schma nonciatif
classique ne fonctionne pas sur ce type de communication
qui ne prsente pas de symtrie entre locuteur et
interlocuteur, mais au contraire une profonde asymtrie. La
victime ne peut donc mettre en place des dispositifs
discursifs de dfense qui seraient dirigs vers son agresseur,
intraable et inconnaissable.
Leffet dabsence et la bedroom culture. Au
pseudonymat est troitement ce quon appellera leffet
dabsence, symtrique de cet effet de prsence souvent
voqu propos des changes en ligne: Louise Merzeau a
largement dcrit la notion de prsence numrique dans une
tension entre dissmination incontrle de ses traces et
possibilits de rappropriation par la redocumentarisation
notamment (MERZEAU, 2009, 2010). La communication en
ligne, parce quelle nimplique pas la personne physique,
produit un effet dabsence augment par le pseudonymat qui
dtermine donc le type de rponse lattaque verbale, et,
partant, le droulement des interactions verbales. On peut
parler ce propos, pour les adolescents en particulier, de

bedroom culture, notion propose par la sociologue Angela

McRobbie en 1978 et dveloppe avec Jennie Garber
(MCROBBIE, 1978, MCROBIE; GARNER, 1978) pour
dsigner les cultures adolescentes fminines se distinguant
de celles des garons par des choix despace (lintrieur et la
chambre pour les filles et le dehors ou la rue pour les
garons). Plus rcemment, Sian Lincoln a repris cette notion
pour rendre compte de la manire dont les jeunes filles
utilisent les technologies de linternet, en particulier via le
tlphone, pour mettre en place leur espace culturel et vivre
leur relations amicales et amoureuses (LINCOLN, 2013).
Cette notion prsente un double intrt pour lanalyse du
discours numrique: dabord un intrt dmystificateur
puisquelle montre que lisolement dans un espace confin
nest pas li larrive dinternet mais se vit bien avant,
aprs la Seconde Guerre mondiale; et galement un intrt
descriptif pour lanalyse du discours numrique dans la
mesure o elle nomme un environnement technodiscursif,
courant pour les adolescents en particulier, dans lequel il
nexiste pas de supervision par des adultes; hors du contrle
des adultes, la bedroom culture est donc un espace o la
cyberviolence verbale trouve des conditions propices de
ralisation.
Leffet cockpit. Inversement, du point de vue du hater
ou du harceleur, la victime, sans prsence physique et
connaissabilit concrte, a un aspect virtuel qui pousse sans
doute un relchement de la censure verbale. Nayant pas de
contact physique, visuel ou interactionnel avec sa cible,
comme un aviateur qui lche une bombe ou un pilote qui
manipule un drone, le locuteur produit un discours la fois
cibl en non cibl, adress un interlocuteur la fois prsent
et absent, et qui ne suscite donc pas dempathie. De plus, il
ne peroit pas son acte de langage comme dangereux pour
lui-mme, protg par les parois du cockpit imaginaire.
Cette expression, mobilise dans le champ du numrique par
Catherine Blaya (2013), dsigne des conditions de
production des discours fortement lies au pseudonymat et

Marie-Anne Paveau
leffet dabsence qui impliquent des modifications notables

des schmas nonciatifs habituels.
Le dplacement du rapport de pouvoir. La question du
pouvoir est au centre de lanalyse du discours dans sa
tradition franaise, et doit tre prise en compte par lanalyse
du discours numrique. En ligne, les schmas danalyse
prnumrique ne fonctionnent plus et il ;faut intgrer le
paramtre technologique. Catherine Blaya considre que les
adolescents actuellement sont techno-puissants (BLAYA,
2013) et il faut effectivement considrer le pouvoir discursif
de celui qui dtient des comptences numriques, au-del ou
ct des sceptres sociologiquement plus traditionnels
comme la classe sociale, le pouvoir conomique, le genre ou
la force physique. En ligne, le dtenteur du pouvoir discursif
est celui qui dtient les savoir faire technologiques,
informatiques et numriques, les pratiques de publication, de
diffusion, de rfrencement et de partage. Rcuprant la
force du pseudonymat, de leffet dabsence et de leffet
cockpit, le locuteur numrique dplace le rapport de pouvoir
traditionnel en matrisant les effets technopragmatiques des
discours numriques.
Linsparabilit. On a peu parl des appareils dans ce
travail, ce que certains chercheurs appellent encore
supports, car la perspective cologique postdualiste de
lanalyse du discours numrique considre lappareil comme
un lment intrinsque de lenvironnement et non un simple
outil sur lequel des discours seraient produits, comme sils
possdaient une autonomie. Mais il faut intgrer, dans une
perspective de rception, lusage de lappareil par les
internautes : nous avons tous notre tlphone constamment
avec nous, et nos ordinateurs et tablettes ne nous quittent
gure. De plus, nous restons connects avec nos appareils,
notre tlphone en particulier, pour des raisons pratiques,
sociales, familiales ou professionnelles, qui sont autant
dobligations. On parle dinsparabilit pour dsigner ce lien
oblig avec lappareil, qui est dautant plus crucial chez les
jeunes, adolescents mineurs (WALRAVE et al., p. 16). Sur

le plan discursif, cela veut dire que les discours de

cyberharclement ne peuvent pas ne pas tre reus, ce qui
leur donne un trait prescriptif indit qui doit entrer dans leur
description technodiscursive.
La viralit. Dernier paramtres qui caractrise les
discours sur internet, et qui renforce les effets pragmatiques
des discours de cyberviolence : la viralit. On peut la dfinir
comme lassociation de deux sous-paramtres : la quantit
des rcepteurs et la vitesse de propagation. Un post sur un
forum ou rseau social, un tweet, un commentaire, sera
partag un nombre important de rcepteurs en trs peu de
temps, via les dispositifs techniques des plateformes (listes
de diffusion, rpertoires, inscriptions, abonnements) et
surtout la dimension fractale du partage (un internaute
partage par exemple un contenu sur une liste de 300
personnes qui peuvent elles-mmes chacune partager 300
personnes ou plus, et ceci de manire presque infinie). La
nature mme de la production technodiscursive en est
affecte et il devient difficile de traiter les noncs de
manire logocentre, en les dcrivant sous langle de
linterdiscours, sans tenir compte de leur viralit, qui a des
consquences pragmatiques importantes.
Conclusion
Lthique du discours numrique est une question complexe,
feuillete et volutive. Un discours de sens commun attribue
facilement des facults de nuisance aux dispositifs techniques eux-
mmes, en particulier ceux des rseaux sociaux, dans une sorte
danthropomorphisme technologique qui fait de la technologie
informatique et informatique une crature malfaisante. Mais
lobservation attentive des phnomnes discursifs dans leurs
environnements natifs, et dans une perspective postdualiste, montre
que la technique y est, comme ailleurs, un paramtre certes
puissant mais non autonome. Les internautes laborent en effet les
discours et les normes thiques qui les dterminent dans les
dispositifs techniques et non pas hors deux, en subissant leur loi
extrieure. Linternet nest pas un support, mais un milieu; les
rseaux sociaux ne sont pas des outils, mais des rseaux

Marie-Anne Paveau
relationnels; les programmes informatiques ne sont pas des destins,

mais des cadres.
Dans cette perspective, les questions thiques crucialement lies
llaboration des discours, lintgrit, la vrit et la dcence,
doivent tre traites partir de lensemble de lenvironnement
technodiscursif et des cultures discursives qui se sont installes sur
internet depuis sa dmocratisation dans les annes 1990. Le
chantier futur pour lanalyse du discours est immense, et
passionnant.
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Marie-Anne Paveau
Palavras-chave: cyberviolncia discursiva, decncia discursiva,

efeito de ausncia, tica do discurso digital.
Mots-cls: cyberviolence discursive, dcence discursive, effet
dabsence, thique du discours numrique.
Keywords : discursive cyberbullying, discursive decency, absence
effect, digital discourse ethics.
Notes
1Rfrences de la citation: ESS, C. (2010). Blogs: public, private, and the
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<http:// www.arhv.lhivic.org/index.php/2008/10/12/835-
pourquoisommesnoussiimpudiques>.
2Sur les licences Creative Commons, voir le site
http://creativecommons.fr/licences/.
3Rfrence de la page : https://www.facebook.com/communitystandards.
4Rfrence de la page : http://nnedv.org/resources/survivor-privacy.html.
5Scott Wiener est un avocat de membres de la communaut LGBT, membre du
San Franciscos Board of Supervisors for District 8, qui couvre le quartier

Castro/Upper Market, comptant de nombreux habitants gay.
6Pour le philosophe, [] une socit dcente est une socit dont les institutions
nhumilient pas les gens. Je fais la distinction entre une socit dcente et une
socit civilise. Une socit civilise est celle dont les membres ne shumilient
pas les uns les autres, alors quune socit dcente est celle o les institutions
nhumilient pas les gens (1999 [1996], p. 13).
7Cest le terme utilis par les organisations internationales (lONU par exemple),
par plusieurs gouvernements dont le Gouvernement franais, par la plupart des

mdias et par de nombreux chercheurs, en particulier dans les domaines de
lducation, de la psychologie sociale ou de la sociologie.
8On prcise dans cette perspective car sous un angle plus gnral, il sagit de
technogenres de discours ou en tout cas de routines qui possdent des

caractristiques langagires et discursives.
9On trouve galement dans le mme ordre dide cyberthreats (traduisible par
cybermenaces), cyberbullycide (mot-valise dsignant un suicide la suite dun

cyberbullying), ou en franais cybersexisme. Le compos avec le terme internet

ou online entre en concurrence avec llment cyber puisque lon rencontre
galement couramment Internet harassment, Internet bullying, Internet stalking,
Online aggression (voir par exemple dans Walmare et al., 2009, p. 20).
10Larticle de Sara Amadori est intressant cet gard car il dcrit bien le
dispositif numrique de la plateforme Youtube et prend donc en compte

lenvironnement technodiscursif. Mais le travail danalyse des commentaires
repose cependant sur une application des thories de largumentation et de la
polmique prnumriques, sans mention de travaux en internet studies ou medias
studies, ou en sciences du langage qui porteraient spcifiquement sur laviolence
verbale en contexte numrique ( lexception des travaux de Michel Marcoccia).
La dfinition du flaming par exemple, est significativement reprise de celle de
Ruth Amossy qui elle-mme en donne en 2011 une dfinition partir de savoirs
prnumriques coups des modes et rituels de communication en ligne
(AMOSSY, 2011).
11BullyTracer uses a dictionary of code words that fall into the categories: insult
word (retarded, dumb), swear word (bitch, fucker), and second person pronouns
(you, your). BullyTracer marks each post in a window with the category of any
words found in the dictionary. (BAYZICK et al. 2011, p. 2).
12Le rapport emploie le mot dnigration par anglicisme semble-t-il, mais on dira
plutt dnigrement en franais.

QUESTIONS MTHODOLOGIQUES AUTOUR
DE LTUDE DE DEUX PLATEFORMES
INTERACTIVES MULTIMODALES : DE LA
COMMUNAUT DE CONTENU
LAPPLICATION INTIMISTE
Christelle Combe
Aix Marseille Universit, CNRS
Resumo: Este captulo trata das dificuldades metodolgicas que se

pode confrontar um pesquisador quando ele estuda uma plataforma
interativa multimodal. Dois exemplos de plataformas completamente
diferentes foram analisados: uma comunidade de contedo (Youtube)
e um aplicativo intimista (Couple). Foi posta a questo do
posicionamento do pesquisador dentro destes ambientes digitais
ecolgicos de observao distanciada e como ele interage no interior
deles. A constituio do corpus a partir de dados digitais massivos e
instveis em vista de uma anlise micro qualitativa tambm foi
abordada.
Rsum: Ce chapitre traite des difficults mthodologiques

auxquelles peut se trouver confront un chercheur lorsquil tudie une
plateforme interactive multimodale. Deux exemples de plateformes
compltement diffrentes sont envisages: une communaut de
contenu (YouTube) et une application intimiste (Couple). La question
du positionnement du chercheur au sein de ces environnements
numriques cologiques de lobservation distancie au vcu de
lintrieur est pose. La constitution du corpus partir de donnes
numriques massives et labiles en vue dune analyse micro qualitative
est galement aborde.
Abstract: This chapter discusses the methodological difficulties a

researcher may encounter when studying an interactive multimodal
platform. Two distinct platforms are considered: an open content
community (YouTube) and an intimate application (Couple). Two
questions are explored. On the one hand, a researcher's position as an

QUESTIONS MTHODOLOGIQUES AUTOUR DE LTUDE DE DEUX
PLATEFORMES INTERACTIVES MULTIMODALES : DE LA COMMUNAUT
DE CONTENU LAPPLICATION INTIMISTE
observer in an ecological digital environment, and on the other, as a

participant directly taking part in the interaction, while attempting to
distance herself as a researcher. Another aspect taken into account is
the selection of the corpus, for micro qualitative analysis purposes,
from massive sets of digital data which is constantly enriched by
contributors.
Depuis la fin du vingtime sicle, ds lapparition du minitel en

France puis lavnement dInternet, le langage dInternet et la
communication mdie par ordinateur sont tudis par les chercheurs
en linguistique (ANIS, 1998; CRYSTAL, 2001; HERRING, 20041).
La gnralisation progressive lchelle mondiale et sociale
dInternet, la multiplication des crans au sein de nos vies
quotidiennes contribuent susciter des recherches qui se diversifient.
Les paradigmes voluent, se spcifient : il est dsormais question
dinteractions multimodales par cran (DEVELOTTE, 2011) et
danalyse du discours numrique (PAVEAU, 2015), mergence dun
nouveau champ qui prend en compte la spcificit des discours natifs
en ligne et qui labore peu peu ses outils mthodologiques. En effet,
les avances technologiques contribuent rendre ce champ mouvant
et dstabilisant pour le chercheur qui doit sans cesse adapter sa
dmarche mthodologique. Dans cet article, jai donc choisi de
mintresser aux questions mthodologiques portant sur ltude de
deux plateformes interactives multimodales tout fait diffrentes : la
communaut de contenu et lapplication intimiste. Aprs avoir rappel
brivement le cadre thorique de mes recherches, je prsenterai les
deux environnements numriques, objets de recherche, avant
dvoquer les principales questions mthodologiques auxquelles je me
suis trouve confronte: le positionnement du chercheur, la question
de la collecte des donnes et de la constitution du corpus, les questions
thiques et juridiques seront galement voques.
1. Le cadre thorique
Comme Crystal (2011) le rappelle, les linguistes ont pour vocation
dtudier le langage o quil se trouve et Internet ce titre est un
terrain privilgi. Ainsi, depuis plusieurs annes, la communication
mdie par des outils technologiques est un champ de recherche qui:

Christelle Combe
volue rapidement port par les avances technologiques. Je

rappellerai ici les principales volutions de ce courant.
1.1. De la communication mdie par ordinateur au discours

numrique et interactions multimodales
En France, cest Jacques Anis, prcurseur du domaine, qui sest
intress ds les annes 90, tout dabord lcrit sur Minitel, CD-
Rom, mais aussi sur messagerie lectronique et Internet. Aux Etats-
unis, cest Herring (2004) qui a dvelopp, quant elle, une
mthodologie adapte la Computer Mediated Communication ,
tandis que Crystal sintressait au Netspeak (2001). Dans ces
travaux prcurseurs et fondateurs du domaine, cest principalement
vers le discours crit que se sont orientes les recherches. Mais depuis
plusieurs annes Develotte sintresse aux interactions multimodales
tandis que Paveau tudie les discours natifs en ligne.
La premire, sappuyant sur la linguistique interactive
(Develotte, 2012 : 512) tudie les conversations en ligne (Develotte,
Kern et Lamy, 2011) et ce quelle dsigne dsormais du nom
dinteractions multimodales par cran2. Quant Paveau, elle labore
un cadre original, postdualiste, consacr aux discours natifs en
ligne quelle dfinit comme :
Tout discours produit en ligne, cest--dire dans un cosystme

numrique connect, tout particulirement sur le web, mais
galement dans lensemble des internets (2015 : 3).
Elle sintresse ainsi la nature composite des productions

technologagires quelle sapplique dfinir dans un dictionnaire
danalyse du discours numrique3. Cest donc dans ce champ en pleine
mergence que jancre mes travaux de recherche en mintressant ici
plus spcifiquement aux plateformes interactives multimodales.
1.2. Les plateformes interactives multimodales

Ce sont, en effet, aujourdhui ces plateformes qui sont en plein
dveloppement. Elles permettent lutilisateur de communiquer dans
des environnements multimodaux par des canaux multiples et posent,
comme le souligne Herring, un certain nombre de questions thoriques
et pratiques sur la manire de communiquer :

To what extent does the choice of text, audio, video, and/or

images affect the nature of users communication? [] What
impressions do messages in each mode make on their
recipients? Does communication in one mode influence
communication in other modes? (CRYSTAL, 2015, p.2).
Amenes se dvelopper, se multiplier, des recherches dans cette

direction sont ncessaires, souligne cette auteure (HERRING, 2015) y
compris de manire empirique et dans le cadre de ltude dune
plateforme particulire. Cest ce que jai modestement essay de faire
et que je relate dans ce chapitre. Que le lecteur ne sattende donc pas
trouver un mode demploi, mais plutt le rcit dune manire de faire
avec toutes les interrogations qui lmaillent. Les diffrentes
expriences pourront donner lieu quelques modestes conseils.
2. Les deux objets: communaut de partage et application

intimiste
Les deux objets sur lesquels je vais mappuyer pour expliquer les
questions mthodologiques auxquelles je me suis confronte sont deux
plateformes interactives multimodales tout fait distinctes. La
premire est la bien connue plateforme YouTube et la seconde est une
application intimiste moins divulgue, Couple.
2.1. Youtube: une communaut de partage

YouTube se prsente comme un site web dhbergement de vidos.
Cre en 2005, il a t rachet depuis par Google. Sur cette plateforme,
les internautes peuvent non seulement visionner des vidos mais
galement, aprs avoir ouvert gratuitement un compte, dposer,
partager, valuer et commenter des vidos de toutes sortes. Depuis
lavnement du web social et dans la large catgorie des rseaux
socionumriques, YouTube est dfini comme une communaut de
partage (KAPLAN; HAENLEIN, 2010). Avec le dveloppement
technologique des objets connects (ordinateur, tablette, tlphone) et
la facilit dsormais produire du contenu vido, un genre particulier
de vido sest dvelopp : le vlogue (COMBE, 2014). Dans un vlogue,
un internaute sadresse via sa chane rgulirement aux autres dans
des vidos quil poste sur une plateforme multimodale interactive
comme YouTube. Les internautes peuvent aimer ou ne pas aimer

Christelle Combe
ses vidos en cliquant sur un pouce lev ou baiss, commenter ses

vidos sous formes de messages crits, voire sabonner sa chane. Il
existe diffrents sous-genres de vlogue (commentaires de jeu vido,
sayntes humoristiques, conseils esthtiques, journaux adolescents,
etc.), dans cet article, je mappuierai sur le sous-genre du vlogue
pratique dune langue en ligne (COMBE, 2014).
Figure 1: Un vlogue Pratique dune langue en ligne extrait de

la chane texfrancais du Youtubeur Michael.

2.2. Couple: une application intimiste

Couple est une application que je dsigne comme intimiste
puisquelle est destine deux interlocuteurs uniques. Cette
application dont le sous-titre est The App for Two existe depuis
2012 et a t tlcharge plus dun million de fois4. Dans un espace
exclusivement destin deux personnes qui se sont identifies et unis
au sein de lapplication (paired), elle offre la possibilit de
sexprimer par texte, vido, message audio, photos ou de raliser un
appel tlphonique. Elle possde un calendrier, un espace de stockage
de photos et vidos, une liste de choses faire et des tlchargements
et achats de stickers. Elle permet denvoyer un thinking of you, de
dessiner seul ou ensemble, de se golocaliser, de voir la musique que
le partenaire est en train dcouter et mme de vivre un baiser virtuel.
Lapplication est lespace premier et le plus abouti pour
communiquer, mais on peut galement accder son compte et
changer via un site web5. Les dveloppeurs communiquent aussi avec
leurs utilisateurs au sein dun blog6, dune page Facebook7 et dun
compte Twitter8.
Figure 2: Lapplication Couple et ses fonctionnalits (copies

dcran ralises partir dun Iphone)

Christelle Combe
3. Le positionnement du chercheur
Comme le souligne Paveau (2015, p.7), pour rendre compte
des fonctionnements langagiers des univers discursifs numriques
natifs, il faut que le chercheur ait lui-mme des pratiques du discours
web natif. Il est donc important que le chercheur ait une exprience
personnelle de ces environnements, quil en soit familier, afin
notamment den proposer une description savante valide. Le
chercheur sera donc priori impliqu dans son objet. Cest ce que jai
fait pour ces deux environnements particuliers.
3.1. De lobservation distancie

Dans le cas de la plateforme YouTube, le chercheur pourra
accder aux donnes publiques sans ncessairement tre inscrit sur
cette plateforme toutefois sil veut avoir accs aux autres espaces
numriques du vlogueur, il devra tre prsent sur les diffrents
rseaux (page Facebook par exemple). En revanche, il pourra
conserver une position tout fait neutre et extrieure vis--vis de celui
qui a ouvert une chane publique. Sil veut contacter le vlogueur pour
un entretien ou un questionnaire, il pourra le faire via YouTube ou les
autres rseaux sociaux mais il nest pas certain que le vlogueur
rpondra. Jai ainsi cherch contacter Michael plusieurs reprises
via sa page Facebook et son compte Twitter sans succs. Le
YouTubeur apparat de fait davantage comme un personnage public
inaccessible, comme peut en attester en quelque sorte sa page (et non
son compte) Facebook, dlibrment inscrite dans la catgorie
personnage fictif.

Figure 3 : Page Facebook du Youtubeur Michael
Sur le plan juridique, les donnes appartiennent YouTube (et par

extension Google), toutefois, le chercheur peut considrer que la
chane de Michael tant publique, elle est librement exploitable dans
un contexte de recherche en sciences humaines et dans le respect des
diffrents participants. Il peut ainsi prendre la plateforme YouTube
pour terrain et tudier les discours publiquement mis in situ, comme
le ferait un anthropologue ou un sociolinguiste. Sur le plan thique, le
chercheur peut anonymiser les donnes en totalit ou en partie,
toutefois lanonymisation ne sera pas forcment de rgle, comme le
souligne Ct:
En dehors des situations o la sensibilit thique du chercheur

le conduit privilgier une approche de publication anonyme,

Christelle Combe
les messages publics sur la Toile et pour lesquels les auteurs

nont pas dattentes en matire de vie prive doivent tre cits
en respectant la Loi sur le droit dauteur et les mthodes
normalises de citations pour les documents lectroniques
(CT, 2012, p.8).
Un vlogue tant constitu de donnes vidos incluses dans une

entit commerciale, YouTube, qui est une compagnie responsabilit
limite proprit de Google, la question de lanonymisation des
images se pose. Ainsi, comme le rappelle galement Ct:
Quant aux impressions dcran incluses dans une publication,

des enjeux lgaux sont prvoir pour les logos commerciaux et
les images qui sy retrouvent. Soit le chercheur obtiendra le
consentement des compagnies ou individus auxquels ces logos
et images appartiennent, soit il brouillera les images ou les
personnes qui y figurent (McKee; Porter, 2009a, apud CT,
2012, p.8).
Dans le cas de donnes vidos, lanonymisation peut non

seulement savrer dlicate raliser mais surtout paralysante si le
chercheur souhaite tudier la mimogestualit (regards, mimiques,
gestes, etc.). Avec le dveloppement des ditions numriques, on peut
imaginer que les extraits de corpus issus dInternet seront directement
incrusts dans la revue en ligne et donc sinterroger nouveau sur les
aspects juridiques lis ces pratiques par partage:
Figure 4 : Exemple dune zone de partage du vlogue de Michael
Ou intgration:

Figure 5 : Exemple dune zone dintgration du vlogue de

Michael
Il nen va videmment pas de mme lorsque les individus ont des

attentes en matire de vie prive, et Ct rappelle que le chercheur
doit alors protger la vie prive et lanonymat des internautes en
prenant toutes les prcautions:
Bien quun participant puisse consentir la publication de ses

messages ou de ses photos et vidos, dautres membres de la
communaut pourraient sy opposer: le chercheur doit alors
maintenir lanonymat de tous les membres du groupe
(PTC 2: 60), car la publication de lun pourrait engendrer
lidentification de lautre et affecter toute la communaut
virtuelle (McKEE; PORTER, 2009a). Lutilisation des moteurs
de recherche pourrait permettre de retrouver nimporte quelle
bribe dinformation, briser lanonymat, voire contribuer
identifier dautres bases de donnes anonymes. Mme un
pseudonyme peut tre associ nombre de renseignements
identificatoires archivs sur le Web (JOHNS; CHEN; HALL,
2004). (CT, 2012, p.8).
Ainsi, dans le cas dun vlogue public, tant que la recherche ne

relve pas dune situation dlicate, mais dune analyse
smiodiscursive vise didactique par exemple, le chercheur pourra
ne pas anonymiser les vidos du vlogueur, mais en revanche
anonymiser les commentaires si ncessaire. YouTube met disposition
une aide consacre la gestion des droits et des droits dauteur9. Dans
le cas des copies dcran YouTube de ce chapitre, elles ont t
ralises dans mon propre environnement YouTube, la vise de mon
propos tant descriptive, sans usage commercial et sans consquence
pour les personnes cites, jai fait le choix de ne rien anonymiser pour
conserver lcologie de lenvironnement.

Christelle Combe
3.2. Au vcu de lintrieur

Dans le cas de lapplication intimiste, la question est plus dlicate.
En effet, je pense quil est important dexprimenter soi-mme
lapplication et les changes que lon aura avec un partenaire au sein
de cet espace pourront constituer des donnes premires. Cette
immersion dans cet environnement, cette exprience vcue de
lintrieur permettra au chercheur de faire merger des interrogations
et des hypothses quil lui faudra ensuite vrifier.
Figure 6 : Exprimentation du baiser virtuel et de la parole

distance en action (Typing).
Toutefois, compte tenu de lintimit de ces espaces et des individus

qui sy retrouvent (deux individus en situation amoureuse priori), il
semble difficile dobtenir ces changes. La page privacy10 de
lapplication explique clairement que personne na accs au contenu
dpos sur la plateforme, except la personne avec qui lon forme un
couple virtuel et les employes de la start-up pour le support
technique. Il se peut alors que le seul corpus numrique auquel le
chercheur ait affaire soit ses propres changes, mais il semble encore
plus difficile de les exploiter. Quelle position adopter par rapport son
partenaire dans linteraction? Quelle objectivit par rapport son
propre discours? Tant que le chercheur vit lexprience en tant
quindividu, il a un rapport neutre ce qui pourra tre ensuite des

donnes, mais ds que lindividu et le chercheur se rencontrent, le

discours risque videmment dtre, mme inconsciemment, manipul.
Cest alors que le chercheur devra se constituer un corpus partir de
donnes autres qui viendront enrichir ses premires donnes.
4. Quelles donnes pour quels corpus?

Les donnes numriques prsentent gnralement deux
particularits: elles sont nombreuses et en apparence facilement
accessibles. Mais ce qui peut sembler au dpart un atout savre
rapidement un problme que le chercheur doit solutionner, et nest pas
sans poser un certain nombre de questions que nous allons explorer
toujours partir de nos deux exemples.
4.1. Collecter des donnes numriques

Comme le souligne Paveau :
La nature technodiscursive de ce type dnonc, dfinie par une

complte intgration de la technique la matire langagire,
impose de modifier nos regards et de prendre pour objets
danalyse, non plus les lments langagiers dans une
perspective logocentre, mais lensemble de lenvironnement
technodiscursif dans la perspective cologique ncessaire une
analyse du discours numrique. Cest en cela que les corpus de
discours natifs du web sont sensibles (PAVEAU, 2015, p.2).
Le chercheur qui tudie ce genre de donnes cologiques se trouve

donc confront un profond dilemme : recueillir ou ne pas recueillir
ces donnes? En effet, recueillir ces donnes, cest les extraire de leur
environnement et donc les dnaturer. Ne pas les recueillir, cest
risquer de les perdre, cest aussi se priver de la possibilit dutiliser
certains outils pour les tudier. Il semble donc indispensable
deffectuer les observations in situ, cest--dire en ligne, afin de
conserver au mieux lcologie de la production discursive; toutefois, il
ne faut pas se priver de les recueillir parfois en partie. Ainsi, en
tlchargeant les vidos dun vlogue via le logiciel Download
helper de Mozilla Firefox, on pourra transcrire et annoter grce au
logiciel ELAN11 certains moments choisis. En effet, comme le
souligne Drissi (2011), ces transcriptions prennent un temps

Christelle Combe
considrable, cest pourquoi le checheur peut ne transcrire que les

extraits sur lesquels il veut oprer au niveau micro, une analyse fine
concernant par exemple la mise en relation des lments
mimogestuels, prosodiques, verbaux (oraux et crits) et graphiques
(incrustations au sein de la vido).
Figure 7: Copie dcran dun moment multimodal.
En copiant-collant dans Word les commentaires associs la

vido, on pourra galement oprer plus facilement sur un nombre
important de commentaires une recherche lexicale, par exemple, en
utilisant la fonction Rechercher de Word.
Dans le cas de lapplication Couple, la consultation des donnes
numriques sera plus aise si le chercheur est impliqu dans
linteraction (avec toutes les questions que cela soulve cf. infra). Le
recueil des donnes en revanche ne pourra seffectuer que par copie
dcran et plutt partir de lcran dun tlphone, le site web de
lapplication ntant pas aussi complet et le copier-coller savrant
impossible.
4.2. Constituer le corpus numrique de rfrence

Si la constitution du corpus savre toujours une question
importante en recherche, elle se rvle cependant particulirement

complexe dans une tude du discours numrique et des interactions en

ligne.
Comme le souligne Develotte:
Les corpus multimodaux en ligne ont en commun dtre

foisonnants et de comporter beaucoup plus de donnes que le
chercheur sera capable den analyser. Ds lors, simpose la
ncessit de slectionner des moments particuliers, des
espaces-temps propres pouvoir mettre au jour les lments
que lon cherche clairer. (DEVELOTTE, 2012, p.518)
Si lon prend lexemple du vlogueur Michael, on se trouve face

des donnes numriques multiples: trois chanes Youtube, une page
Facebook, un compte Twitter, un compte Instagram, un compte
Google + et un compte Snapchat.
Figure 8 : Copie dcran de la chane texfrancais de Michael

avec des liens vers ses autres rseaux sociaux.
Ces donnes savrent non seulement massives mais galement

labiles: en effet, les comptes, pages, chanes sont en permanence
alimentes par le vlogueur ainsi que par les internautes qui
interviennent sur ces espaces publics. Ainsi, dans le cas du vlogue,
Michael peut tout moment ajouter ou supprimer des vidos sa
chaine. On note aussi, par exemple, que le premier commentaire la
premire vido de sa chane texfrancais a t post en 2011 et le

Christelle Combe
dernier il y a un mois par rapport la date de rdaction de cet article

(en avril 2016). Si le chercheur veut exploiter les donnes chiffres
dun vlogue, comme par exemple le nombre dabonns, de vues, de
jaime et je naime pas, de commentaires, il naura de cesse de les
actualiser.
Dans un premier temps, il semble donc indispensable deffectuer
en milieu cologique une premire lecture flottante (VAN DER
MAREN, 2003) du corpus existant. Le chercheur pourra ainsi voir
merger des questions de recherche et ensuite dterminer dans un
second temps le corpus de rfrence (BOMMIER-PINCEMIN, 1999)
qui sera dabord compos de donnes numriques. Un ensemble
formant un tout comme une chane YouTube pourra tre par exemple
un critre de choix.
4.3. Croiser les donnes et dfinir le corpus dtude

Reste ensuite au chercheur dfinir son corpus dtude, cest--
dire celui quil va effectivement tudier plus en profondeur, de
manire auqlitative notamment.
Si lon prend lexemple de Michael, on peut considrer que le
corpus numrique existant est lensemble des donnes numriques
publiques de Michael, donc lensemble de ses chanes YouTube et de
ses pages et comptes (Facebook, Instagram, Twitter, etc.) accessibles
par tout un chacun ds lors que lon a soi-mme un compte sur le
rseau social concern ou mme sans dans le cas de YouTube par
exemple. Le corpus numrique de rfrence pourra par exemple ntre
compos que dune seule de ses chanes YouTube (texfrancais par
exemple). A partir de l, le chercheur peut effectuer une slection de
certains vlogues en fonction de sa question de recherche. La
thmatique de la vido initiale pourra tre par exemple un critre de
choix. Ainsi, la chane texfrancaisde Michael traite de thmatiques
trs diffrentes comme sa vie amoureuse, les attentats de Charlie ou
encore ses difficults dapprentissage du franais. Dans le cas dune
question centre autour de la didactique des langues, le chercheur
choisira les vlogues traitant de son apprentissage du franais. Par
ailleurs, certains vlogues comportent un nombre considrable de
commentaires. Afin de procder une analyse qualitative, le
chercheur devra nouveau procder une slection. La mthode

propose par Herring, en 2004, me semble toujours pertinente. Selon

cette auteure, le chercheur peut choisir selon les critres suivants:
Random (e.g., each message selected or not by a coin toss), By

theme (e.g., all messages in a particular thread), By time (e.g.,
all messages in a particular day/week/month), By phenomenon
(e.g., only instances of joking; conflict negotiation), By
individual or group (all messages posted by an individual or
members of a demographic group, e.g., women, students),
Convenience (whatever data are available to hand) (HERRING,
2004, p.11).
Dans le cas de la plateforme YouTube, le chercheur pourra aussi

exploiter le tri effectu automatiquement par YouTube et apparaissant
comme Top des commentaires, cest--dire ceux qui ont suscit
des discussions auprs des spectateurs et ceux qui ont enregistr des
clics sur J'aime au sein de la communaut12. Enfin, il me semble
important de croiser les donnes et si le chercheur ne peut raliser un
entretien avec le vlogueur, il peut en revanche, enrichir et clairer son
analyse partir de discours du vlogueur recueillis sur les autres
rseaux sociaux de ce dernier, comme sa page Facebook par exemple.
Dans le cas de lapplication intimiste, les premires donnes
personnelles ( partir de sa propre exprience donc) que lon recueille
peuvent savrer trs abondantes, voire continues (si le chercheur
continue dchanger au sein de cette application). Elles sont cependant
insatisfaisantes car elles ne sont que le reflet de la perception du
chercheur. Cette exprience de lapplication vcue de lintrieur
permet cependant dlaborer un questionnaire ainsi quun guide
dentretien dans la perspective de croiser une exprience avec dautres
expriences. Le web et les rseaux sociaux peuvent alors savrer
nouveau source de donnes. Ainsi, lon peut chercher atteindre des
utilisateurs en diffusant ces questionnaires sur la page Facebook et le
compte Twitter, supports de lapplication Couple. Cependant, le fait
de passer par des rseaux sociaux ne donne que lapparence dune
diffusion massive (la page Facebook est aime par 119 519 personnes
et le compte Twitter suivi par 7152 abonns) et la possibilit dentrer
en contact avec les utilisateurs. Il faudra donc poster dautres
messages dautres endroits, jai personnellement cherch envoyer

Christelle Combe
manuellement le questionnaire via leur compte Twitter aux diffrents

utilisateurs de Couple, mais Twitter ma rapidement bloque
souponnant un robot et dans lensemble, ces dmarches se sont
avres relativement peu fructueuses (8 rponses un questionnaire
en anglais et 3 un questionnaire en franais). Jai donc parcouru le
web et trouv un site ddi lamour distance13 qui offrait des
forums pour les amoureux distance et notamment un intitul
Conseils pratiques dans lequel lauteur du site avait pos la question
suivante: Quels outils utilisez-vous le plus pour communiquer
ensemble?, discussion qui a recueilli 23 messages. Il avait galement
organis un sondage autour des deux moyens les plus utiliss en
couple. Ce site ma donc fourni quelques donnes intressantes : les
rponses au sondage ainsi que le discours des acteurs de ce mode de
communication directement recueilli sur le forum. Il ma aussi permis
dentrer en contact avec des personnes susceptibles dutiliser ce genre
dapplication. Via le forum du site Amour distance, jai intgr
cette petite communaut et obtenu deux entretiens avec un couple
utilisateur de lapplication. Aux discours natifs de linternet peut donc
venir sajouter dautres discours, formant un tout de donnes
htroclites (un sondage, des changes sur des forums, des donnes
multimodales personnelles issues de notre exprimentation, des
rponses des questionnaires et des entretiens) mais offrant dans le
cadre dune application intimiste o les donnes numriques savrent
trop confidentielles pour tre partages une perspective plus
objective de la recherche.
Conclusion
Dans cet article, jai cherch relater quelques questionnements
mthodologiques auxquels se trouve confronter un chercheur en
sciences du langage qui a fait le choix dtudier le discours numrique
et les interactions en ligne au sein de deux plateformes interactives
multimodales tout fait diffrentes, voire mme opposes sur le plan
du concept: savoir la communaut de partage YouTube et
lapplication intimiste Couple. Comme jai tent de le montrer la
question du positionnement du chercheur reste centrale et ce plus les
donnes sont intimes, le chercheur, tel un cinaste, varie ses
focalisations, interne ou externe, pour mieux rendre compte dune
ralit qui doit tre ncessairement vcue mais aussi observe de

manire distancie. La question des donnes et de leur masse est

galement un point sur lequel sinterroger, et la constitution du corpus
est un acte particulirement important notamment dans une
perspective danalyse micro et qualitative. Croiser les donnes
numriques avec dautres donnes recueillies auprs des acteurs peut
permettre de multiplier les points de vue et ainsi dobjectiver la
recherche.
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Christelle Combe
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praxmatique, Publications de lUniversit Paul Valry, 2015, Corpus
sensibles, p.65-90. <hal-01185710>.
VAN DER MAREN, J.-M. La recherche applique en pdagogie: des
modles pour lenseignement. 2.ed. Bruxelles: De Boeck, 2003.
Palavras-chave: plataforma interativa modal, metodologia, corpus.

Mots-cls: plateforme interactive multimodale, mthodologie, corpus.
Keywords: multimodal interactive platform, methodology, corpus.
Notes
1Les travaux de Susan Herring dans le domaine sont trs importants et je ne cite l
quun article qui nous semble fondateur sur le plan mthodologique parmi tant
dautres crits, cf. son site Internet http://info.ils.indiana.edu/~herring/pubs.html.
2
http://impec.sciencesconf.org/resource/page/id/23.
3https://technodiscours.hypotheses.org/category/dictionnaire-dadn.
4Source : http://blog.couple.me/about/.
5https://couple.me/.
6http://blog.couple.me/.
7https://www.facebook.com/Couple/?fref=ts.
8https://twitter.com/CoupleApp.
9https://support.google.com/youtube/topic/2676339?hl=fr&ref_topic=6151248.

10https://couple.me/privacy.
11https://tla.mpi.nl/tools/tla-tools/elan/.
12Source: Aide YouTube.
13http://amouradistance.fr/.

PROFILOPRAXIE ET APPOSITION DES
STIGMATES DE LA MORT: COMMENT LES
PROCHES TRANSFORMENT-ILS LA PAGE
FACEBOOK DUN DEFUNT POUR LA
POSTERITE?
Fanny Georges
Universit Sorbonne Nouvelle Paris 3
Virginie Julliard
Universit de Technologie de Compigne - UTC
Resumo: Este artigo estuda a transformao dos perfis de pessoas

vivas em perfis de defuntos. Para tanto, iremos primeiramente tratar
das possibilidades que so oferecidas aos enlutados de fazer
perpetuar os perfis dos defuntos e a maneira que eles assumem isso.
Quando os perfis perpetuados so assumidos eles so transformados
(salvo no caso de pginas deixadas em estado e sobre as quais os
enlutados podem revisitar sem produzir, modificar ou remover
signos). Esta transformao similar a uma profilopraxia, o perfil do
defunto alterado para entrar em conformidade com a ideia que dele
fazem os enlutados e/ou para a exposio de estigmas da morte, o
perfil torna-se reconhecido como aquele de um defunto. A maneira
mais evidente de expor estes estigmas consiste em anunciar a morte
do defunto, e em seguida este anncio nos aparece como sugesto,
algo de interesse. Ns identificamos os enunciadores que o
anunciaram, os lugares nos quais ele se manifesta e a maneira pela
qual este anncio se formula. Feito isso, ns revelamos que as
caractersticas das RSN alteram as hierarquias tradicionais, os
amigos bem como a famlia vo sendo levados a intervir nas pginas
de perfil, e a ento expem os estigmas da morte moldando-as para a
posteridade. Como resultado a transformao do perfil de uma pessoa
viva em perfil de morto realizada por uma co-enunciao entre dois
pontos de vista que no so sempre parecidos. At mesmo tenses
podem ser expressas entre os co-enunciadores que se manifestam em
um perfil. Alm disso, alguns escolhem investir em outros espaos
para produzir uma representao do defunto que entre em

PROFILOPRAXIE ET APPOSITION DES STIGMATES DE LA MORT:
COMMENT LES PROCHES TRANSFORMENT-ILS LA PAGE FACEBOOK DUN
DEFUNT POUR LA POSTERITE?
conformidade com a imagem que desejam passar para a posteridade.
Rsum: Cet article tudie la transformation des profils de vivants en

profil de dfunts. Pour ce faire, nous nous sommes dabord penches
sur les possibilits qui soffrent aux endeuills de prenniser les
profils des dfunts et la manire dont ils les investissent. Lorsque les
profils prenniss sont investis, ils sen voit transforms (sauf dans le
cas des pages laisses en ltat et sur lesquelles les endeuills peuvent
se recueillir sans produire, modifier ou supprimer de signes). Cette
transformation sapparente une profilopraxie, le profil du dfunt
tant modifi pour rentrer en conformit avec lide que sen font les
endeuills et/ou lapposition de stigmates de la mort, le profil devant
tre reconnu comme celui dun dfunt. La manire la plus vidente
dapposer ces stigmates consistant annoncer la mort du dfunt, nous
nous sommes ensuite intresses cette annonce. Nous avons identifi
les nonciateurs qui la prennent en charge, les lieux o elle se
manifeste et la faon dont cette annonce se formule. Ce faisant, nous
avons rvl que les caractristiques des RSN bouleversent les
hirarchies traditionnelles, les amis autant que la famille tant
amens intervenir sur les pages profil, et donc y apposer les
stigmates de la mort et les faonner pour la postrit. Il en rsulte
que la transformation du profil dun vivant en profil de mort procde
dune co-nonciation entre des points de vue qui ne sont pas toujours
semblables. Des tensions peuvent mme sexprimer entre les co-
nonciateurs qui se manifestent sur un profil. Dailleurs, certains
choisissent dinvestir dautres espaces pour y produire une
reprsentation du dfunt qui leur parat plus conforme limage
quils souhaitent voir passer la postrit.
Abstract: This paper studies the transformation of alive people

profiles into dead people profiles. We will first analyse the
possibilities offered to the ones in mourning to perpetuate dead people
profiles and the way they assume this. When perpetuated profiles are
assumed, they are transformed (unless in case of pages left in
situation and in which the mourning ones can revisit without
producing, modifying or removing signs). This transformation is
similar to a profilopraxis, the profile of the dead person is changed
according to the ideia the ones in mourning have about him/her

Fanny Georges e Virginie Julliard
and/or to expose death stigmas, the profile is then recognized as

profile of a dead person. The most evident way to show these stigmas
is to announce the death, so this announcement appears as a
suggestion, something of interest. We identify the enunciators of the
announcement, the places where they the express themselves and the
way this announcement is formulated. After that, we reveal that the
RSN characteristics change the tradicional hierarchies, friends as
well as family are conducted to intervene in the profile pages and then
they expose the death stigmas shaping them for posteriority. As a
result, the transformation of an alive person into a dead person profile
is achieved by a co-enunciation between two points of view that are
not always similars. Even tensions can be expressed between the co-
enunciators who express themselves in a profile. Besides that, some of
them choose other spaces to produce a representation of the dead
person according to the image they wish to leave for posteriority.
Il est des nouvelles qu'on aurait prfr apprendre autre part que
sur FB.
Publication dun proche sur la page Facebook de Vogalen
(21/04/2013).
Tout au long de la vie, les rseaux sociaux numriques (RSN)

accompagnent les vivants et sont le support dexpression de leurs
penses quotidiennes. Le processus dacculturation technique mis en
vidence par Josiane Jout en 1989 chez les usagers du Minitel et des
premiers ordinateurs a continu de soprer, faisant entrer les
technologies et le web au plus profond des relations interpersonnelles
et de la vie spirituelle. Comme la montr Jeffrey Sconce dans son
ouvrage Haunted Media, les mdias ont t de longue date associs
intuitivement lAu-del. Les travaux sur les pratiques
technospirituelles montrent que le web est investi comme support
ou outil des pratiques religieuses (DOUYRE, 2011, JONVEAUX,
2013), pour la consultation de contenus religieux (prires, textes
sacrs), la conduite des pratiques religieuses (ex. situer la Mecque en
vue de la prire musulmane) ou linnovation religieuse (ex. envoi de
SMS par Jsus) (BELL, 2006), ou encore dans un contexte de deuil
(DUTEIL-OGATA & al., 2015). Des sites de pratique de

transcommunication instrumentale (spiritisme sur internet)

dmontrent galement que les morts ayant utilis Internet de leur
vivant, sont tout fait mme de sy exprimer aprs leur dcs, tout
comme les anciens sexprimaient via les tables tournantes
(GEORGES, 2013). Le support numrique est devenu pour certains
usagers, un espace potentiel dexpression des dfunts.
Le web social prsente un phnomne de dlgation croissante de
la prsentation de soi la communaut des proches et surtout au
dispositif dcriture numrique (GEORGES, 2009). Nous avons donc
souhait tudier le cas limite de la mort dun usager, en interrogeant
comment lidentit numrique cre de son vivant continue de se
construire aprs le dcs, ceci en observant les actions du dispositif et
les signes quil produit dans ce contexte ainsi que les manires de
faire adoptes par la communaut des endeuills. Depuis la fin des
annes 2000, des travaux ont en effet montr que les RSN (Myspace,
puis Facebook en particulier) sont devenus des supports dexpression
du deuil (PNE, 2011, WRONA, 2011) 1 . On peut retenir que des
caractristiques propres aux RSN rappellent aux usagers la prsence
du mort parmi les vivants et ncessitent une raction pour faire face
cette situation dysphorique. Par dfaut, dans Facebook, les profils de
dfunts restent en ligne, continuant dtre indirectement actifs. Des
notifications sont rgulirement adresses leurs amis pour les
enjoindre de recontacter les dfunts, leur recommander de nouveaux
amis ou leur souhaiter leur anniversaire. Le dispositif peut aussi faire
envoyer automatiquement, par les profils des dfunts, des suggestions
de reprise de contact ou encore des invitations jouer des jeux jous
de leur vivant. Cette forme de rcalcitrance (BRUBAKER &
HAYES, 2011) ou de survivance du dfunt peut entretenir la dtresse
de ses proches et recle des enjeux affectifs forts. Comme lont
montr les entretiens que nous avons conduits, voir le profil du mort
resurgir dentre les vivants est insupportable pour certaines personnes.
Facebook a pris conscience de ces enjeux et, depuis 2009, propose
aux proches qui apportent la preuve du dcs (acte de dcs) de fermer
les pages des dfunts ou de les transformer en compte de
commmoration, que Sophie Pne dsigne sous lexpression
page mmoriale2 (PNE, 2011). Dans ce cas, la page apparat avec
la mention En souvenir de (ou remembering en anglais) ct du
nom du dfunt et plusieurs fonctionnalits sont dsactives : les pages

continuent dtre consultables par les membres du rseau numrique

du dfunt, sans que lapplication relance ses amis pour quils
interagissent avec le dfun3, rduisant ainsi limpression traumatisante
de resurgissement voque par les endeuills. Les proches ont eu
longtemps assez peu recours cette fonctionnalit, soit parce quils ne
la connaissaient pas (ODOM et al. 2010), soit parce que les sujets
confronts au phnomne, ne faisant pas partie de la famille, ne sont
pas en possession des pices administratives ncessaires. Dans tous les
cas, nos entretiens ont montr que dans la situation de deuil, il est
difficile aux usagers nayant pas prcdemment rflchi cette
situation, de prendre des dcisions ou deffectuer des dmarches
relatives ces espaces jugs triviaux par certains, face linluctable.
Les usagers interrogs peuvent hsiter perdre dfinitivement la
totalit (dans le cas dune suppression) ou une partie (dans le cas
dune transformation en page de commmoration) des contenus
publis sur les pages profils de leurs proches. Toutefois, on peut
supposer quavec la mdiatisation de ce thme depuis trois ans en
France, de plus en plus dusagers sont informs et susceptibles davoir
rflchi ce quils feraient dans une telle situation. Plus encore, avec
la possibilit, depuis fvrier 2015, de choisir de son vivant de
supprimer son profil ou de le transformer en compte de
commmoration son dcs et de dsigner un lgataire de son
compte Facebook4 incitera sans doute les internautes penser cette
situation pour eux-mmes. Ils peuvent ainsi faire le choix de conserver
ou de supprimer leurs donnes, soulageant les proches de ce choix
difficile. Le service permettant de transformer un profil en compte de
commmoration ne constitue quun cas de figure parmi dautres
possibilits de prenniser la mmoire du dfunt, le seul envisag par
Facebook. Ainsi, bien quen thorie cet usage ne soit pas autoris par
Facebook, les usagers prfrent parfois faire vivre la page dun
dfunt dont ils ont les identifiants et mots de passe, ou choisissent de
crer une page groupe vise mmoriale, ces deux usages ntant
pas exclusifs (GEORGES et JULLIARD, 2014 ; GEORGES, 2014).
Nous procdons dans cet article lanalyse des pratiques dcriture
qui transforment les pages profil de vivants en page de dfunts leur
dcs, quil sagisse de supprimer, de modifier ou dajouter des
contenus, en accordant une importance particulire lannonce de la
mort, pratique que nous dsignons sous lexpression apposition du

stigmate de la mort. Ces transformations sont le fait des proches des

dfunts qui les assument en leur nom propre ou les dlguent un
mdia ou au ligateur autonyme (cest dire lensemble form par la
photo de profil et le nom du compte, et compris comme lidentit
condense de linternaute qui dtient ce compte GEORGES, 2007),
comme si le dfunt lui-mme tait lauteur de telles transformations.
On observe alors des phnomnes complexes de co-nonciation sur
ces pages, les publications des proches en leur nom propre coexistant
avec les publications du dfunt, postes ou non de son vivant, les
signes de survivance (de par lactivit du compte, le dfunt parat
persistant et actif BRUBACKER ET VERTESI, 2010) ctoyant
les stigmates de la mort. Des tmoins nous ont rapport que ces
transformations avaient pour objectif de rendre le profil du dfunt
conforme limage que souhaitent en conserver les vivants. Nous
dsignons ce phnomne par lexpression profilopraxie. Lobjet de
cet article est dtudier lapposition des stigmates de la mort dans la
perspective de la prennisation du profil du dfunt, en observant des
traits caractristiques de la profilopraxie.
Le cadre envisag implique que cette transformation se produise
immdiatement aprs le dcs, dans les premires phases du deuil.
Elisabeth Kbler-Ross (2005) a thoris les cinq stades successifs du
processus de deuil et qui font rfrence actuellement: le dni, la
colre, le marchandage, la dpression et l'acceptation (sublimation).
Dans le premier stade, celui du dni, lendeuill refuse la mort du
dfunt, et tente de trouver des lments pour conforter ce dni. Nous
pouvons donc supposer que la page Facebook du dfunt puisse
constituer une forme dartefact qui permette de soutenir ce dni de la
mort en raison des signes de survivance que les endeuills peuvent y
trouver. Dans notre analyse, nous interrogeons donc le moment de
lnonciation de la mort, en le mettant en relation avec cette tentative
de nier la mort propre au premier stade. Ainsi, la question de
lnonciation de la mort sur la page Facebook du dfunt implique le
questionnement du dni de la mort propre au premier stade du deuil ;
or lnonciation de la mort nest-elle pas une forme dapposition dun
stigmate de la mort, comme nous le dveloppons plus loin, qui entre
en contradiction avec le dni?
Dans cet article, nous prsentons :
le dispositif mthodologique global de la recherche ;

les rsultats concernant la prennisation des pages de profil

des dfunts par les activits de publication post mortem (la
proportion de pages prennises et les modalits de
prennisation) ;
les rsultats concernant les formes de lnonciation de la mort,
pratique que nous dsignons sous lexpression apposition du
stigmate de la mort;
ces rsultats nous permettent de circonscrire une partie des
pratiques de profilopraxie.
1. Analyser les pratiques dcriture qui transforment les profils

de vivants en profils de dfunts
Nous abordons le processus de prennisation des profils des
dfunts sous langle des pratiques dcriture qui surviennent aprs le
dcs dun internaute (annonce de la mort, expression de compassion
aux proches, hommage la mmoire du dfunt, adresse celui-ci), en
particulier dans les pages de profil des RSN cres du vivant des
usagers. Par pratiques dcriture, nous entendons les productions de
signes par lutilisateur dans lespace du dispositif techno-ditorial
(URL, textes, images, smileys, vidos, likes). Ces inscriptions
rsultent matriellement dune inscription et symboliquement dune
interprtation. Notre acception dcriture sentend au sens large :
elle intgre aussi bien les textes, les images, les vidos, les signes
crits utiliss comme symboles graphiques. Les dispositifs dcriture
numrique constituent avant tout des supports dinscription et
dorganisation symbolique de signes (ce sont des espaces ditoriaux,
documentaires et de prise de parole) (BONACCORSI ET JULLIARD,
2010). Dans un contexte de mort et de deuil, les pratiques dcriture
sont multiples : les pratiques dcriture autour du mort se rapportent
aux productions de signes se rfrant au mort par les proches, quil
sagisse de lvoquer avec la communaut des endeuills ou de
sadresser lui directement en revenant parfois sur les publications
quil a publies de son vivant (JULLIARD, 2016) ; les pratiques
dcriture la place du mort concernent la production de signes par
les proches depuis le compte du dfunt. Si ces deux pratiques
dcriture participent la transformation de la page dun vivant en

page de dfunt et ont une incidence sur la reprsentation du mort, les

secondes, en particulier, participent dune profilopraxie et ce pour
plusieurs raisons. Dabord, elles interviennent directement sur le profil
pour le rendre prsentable et plus conforme limage que les sujets
adoptant cette posture dnonciation se font du mort. Ensuite, ces
transformations, tout comme les gestes du thanatopracteur, se font
hors de la porte du regard des proches endeuills, cest le cas
notamment pour les suppressions voire pour certaines modifications,
sauf faire lanalyse longitudinale des pages de profil ante et post
mortem. Par ailleurs, il nest pas toujours ais didentifier lauteur
empirique de ces transformations opres depuis le compte du dfunt.
Nous avons procd lanalyse smiopragmatique dun corpus de
46 pages cres du vivant des usagers, auquel nous avons adjoint 37
pages groupe se rfrant aux 43 dfunts 5 concerns des fins
comparatives.
Le corpus a t constitu selon deux procds. Dune part, nous
avons procd une identification de dfunts par la presse, partir de
la base OT mdias, de ce fait, la plupart des dfunts dont les pages
constituent notre corpus sont dcds des suites dun accident ou
dune maladie mdiatise. Dautre part, nous avons procd une
identification de dfunts par recrutement boule de neige (les
informateurs sont des proches des membres du projet). Dans ces deux
cas, nous avons pu identifier les noms des dfunts et faire des
recherches partir de ces noms dans le moteur de recherche de
Facebook. Tous les noms ntant pas associs une page Facebook,
nous navons conserv que les pages que lon pouvait attribuer de
faon plausible au dfunt, cela en se fiant ladquation entre le
portrait du dfunt dlivr dans la presse et la description sur la page
Facebook portant le nom du dfunt et au contenu des publications
lorsquelles taient accessibles publiquement ou en demandant
confirmation nos proches. Dans la plupart des cas, et peut-tre en
raison de la mdiatisation du dcs dans la presse, il a t trouv de
nombreuses pages groupe vise mmoriale cres post mortem,
tandis que les pages cres du vivant de lusager ont t beaucoup plus
difficiles identifier. En revanche, nous navons pas eu accs aux
hommages ventuellement produits sur les pages personnelles des
proches autrement que par les entretiens ou lorsquun membre de
lquipe a t personnellement concern (ces pages ne font pas partie

du corpus pour des raisons de sensibilit des donnes et de respect du

caractre priv de cette pratique, mais nous en tenons compte dans une
approche que lon pourrait qualifier dexprience participante).
Dans le cadre de lanalyse de corpus, nous avons procd, dans un
premier temps, une consultation globale de lensemble des pages et
une lecture des publications. Le contenu de ces pages prsentant des
donnes trs sensibles et propres susciter la compassion et
lmotion, nous avons, pour ce travail sur le long terme, procd une
lecture de ces pages dans le cadre de runions deux, ce qui nous a
permis de partager nos impressions et den discuter. Dans un
deuxime temps, nous avons procd lanalyse approfondie des
profils. Dans un souci de respecter le droit loubli, nous avons
anonym ces derniers. Lanalyse du corpus sest ainsi tale sur 18
mois.
Lanalyse de corpus a t en outre complte par des entretiens qui
ont permis de saisir des pratiques non observables telles que la
suppression ou la modification de textes ou dimages. Nous avons
conduit sept entretiens ouverts approfondis avec des personnes de
notre entourage. Parmi ces sept entretiens, nous avons procd deux
entretiens longitudinaux, oprant plusieurs entretiens sur une priode
de temps tendue, sinspirant en cela des pratiques dentretien en
anthropologie, qui permettent de saisir un mme point de vue en
diffrentes phases du deuil.
2. La prennisation des pages de profil de dfunts

Comment et dans quelles proportions les pages de profils des
dfunts sont-elles prennises ?6
2.1. La proportion des pages prennises

L'tude longitudinale7 du corpus de 46 pages profil cres par les
dfunts de leur vivant a permis de rpartir ces pages selon quatre
catgories (cf. Tableau 1). Les entretiens nous ont permis dtayer les
manires de faire des usagers.

Corpus total 46 pages

de profil
Profils prsentant des publications publiques 23
aprs le dcs
Profils ne prsentant pas de publication 18
publique aprs le dcs
Profils supprims 4
Profils transforms en page commmoration 1
Tableau 1: Classification des forms de prennisation des pages de
dfunts
2.1.1. Profils actifs publiquement post-mortem

Vingt trois pages sur les 46 que nous avons recueillies prsentent
des publications publiques post mortem. Il se peut que ces pages
prsentent en sus des publications rgles en mode visible pour les
amis et les amis damis, cest--dire des publications auxquelles nous
navons pas eu forcment accs. Dans le cadre du recrutement par
boule de neige, nous avons ainsi pu avoir accs plus de publications
que via les copies dcran ralises avec le compte du projet dans la
mesure o le systme reconnaissait nos comptes personnels comme
des amis damis du dfunt.
2.1.2. Profils ne prsentant pas de publication publique aprs le

dcs
Ces profils sont rests tels quels, sans aucune mention du dcs de
lusager ni aucune information publie aprs le dcs. Le fait que nous
ne consultions que les pages en mode public relativise nos rsultats :
sur les 18 pages ne prsentant pas de publication publique aprs le
dcs, il se peut quune certaine partie soit animes en paramtrage
visible pour les amis uniquement. Ce chiffre indique donc le
maximum de pages du corpus non animes. De fait, sur les pages des
dfunts de notre entourage, non intgres dans le corpus, les
publications post mortem se font majoritairement dans ce dernier
paramtrage priv, les usagers considrant ces informations trop
personnelles sans doute pour tre paramtres en mode public.

2.1.3. Profils supprims aprs le dcs

Quatre profils de dfunt ont t supprims entre les deux sessions
dextraction. Sur lensemble des noms de dfunts relevs dans la base
OTMdia, il se pourrait que certains dfunts aient eu une page de
profil Facebook de leur vivant, voire que cette page ait pu tre investie
comme espace de mmoire aprs leur dcs, mais quelle ait t
supprime avant notre premire capture (septembre 2014). Dans le
cadre du recrutement boule de neige, cette information a pu nous tre
fournie par des entretiens. Dans ce cas il sagit donc dune proportion
minimale, davantage de pages ayant sans doute t supprimes en
ralit.
2.1.4. Profils transforms en page commmoration

Sur les 46 pages de notre corpus, une seule a t transforme en
page de commmoration. Cette proportion est en revanche en principe
assez juste dans le contexte du corpus. Cela confirme les rsultats de
Odom et al. (2011), selon lesquels la fonctionnalit de transformation
en page de commmoration est peu reprsente.
2.2. Modalits de prennisation de la page du dfunt

Une moiti de notre corpus prsente des publications publiques sur
la page du dfunt, tandis quune autre moiti nen prsente pas, ou ont
t supprimes. Le fait quune page ne soit pas actualise
publiquement aprs le dcs dun usager ne signifie pas pour autant
quelle nest pas utilise comme espace de recueillement: il se peut
que la page ait t actualise par suppression dinformations non
dsirables, comme il nous a t tmoign dans les entretiens, ou
encore quelle ait t actualise en mode visible par les amis.
2.2.1. Investir la page du vivant comme page de dfunt: crire et

se recueillir
Quand il y a prennisation dune page de dfunt, lactivit de
publication post-mortem commence gnralement avec lannonce de
la mort. La prise en charge de la premire raction la mort sur la
page dun dfunt (quelle soit annonce, hommage, tmoignage) est un

acte symbolique fort. Dans le cas dun hommage ou dun tmoignage,

cet acte peut dpasser la simple volont de manifester sa compassion
ou de partager sa douleur, puisque lun ou lautre peut aussi annoncent
la mort de faon indirecte, sous rserve quils soient lus.
Comme il a t tmoign dans les entretiens, la page du dfunt est un
support extrmement sensible, et sujet une dcision de prise en
charge smiotique par les endeuills. Lorsque la page est juge
insignifiante par les endeuills, soit parce que lusager ne lutilisait
pas rgulirement, soit quil publiait des informations dont les
endeuills jugent quelles ne refltaient pas sa personnalit, elle ne fait
pas lobjet dune dcision smiotique de prise en charge (la
reprsentation napparat pas aux proches comme devant se
prenniser).
La dcision de sa suppression tant corrle des dmarches
pnibles auprs de Facebook dans ce contexte du deuil, il est probable
que les usagers, a fortiori sils ne sont pas des usagers rguliers de
Facebook, nestimeraient pas que le cot symbolique de cette
dmarche se justifie du fait du caractre non reprsentatif de cette
page : la laisser en tat correspondrait donc, dans certains cas,
probablement une non dcision. Par ailleurs, pour les endeuills ou
proches, connaissances, qui utilisent Facebook rgulirement, il est
possible de supprimer le dfunt de ses amis Facebook afin de ne plus
recevoir de notification de relance de contact de la part de Facebook,
et de revenir ventuellement sur sa page en passant par le moteur de
recherche. Cette configuration peut sembler la plus proche de la
relation traditionnelle la stle: les endeuills reviennent sur la page
du dfunt et la consultent comme support de rflexion et de dialogue
intrieur, se souvenant travers les publications du moment o il tait
encore vivant. Cette pratique du dialogue intrieur nest pas en
contradiction avec lusage dune page actualise post mortem.
2.2.2. La suppression et labsence de suppression comme actes

nonciatifs
Les pratiques dcriture autour du mort procdent par ajout
dinformation, mais aussi par suppression (supprimer une information
non conforme la reprsentation que lutilisateur se fait du dfunt
pour offrir une meilleure image de ce dernier, ou encore suppression

du profil) ou absence de suppression (ne pas supprimer le profil dun

dfunt, ne pas supprimer une publication), autant dlments invisibles
qui nont pu tre saisis que par les entretiens ou une comparaison
mticuleuse de diffrents tats dune mme page de profil plusieurs
moments. En ces actes de suppression ou dabsence de suppression
sexprime tacitement la volont de lentourage de prenniser une
certaine reprsentation du dfunt, et dviter que son image soit salie
par des publications indsirables (ex. publications caractre
pornographique). Ainsi, le simple fait de laisser le profil intact peut
ncessiter une surveillance constante du profil du dfunt; par suite on
peut supposer que ce phnomne accentue la sensation de prsence du
mort sur lequel veillent les vivants.
3. Enonciateurs de la mort et lieux de lnonciation

Lorsque quelquun dcde, la nouvelle du dcs circule
confusment entre lannonce orale en face--face ou par tlphone, et
lannonce crite par faire-part, publication dans une rubrique
ncrologique ou sur un RSN. Ces derniers modifient la temporalit de
la prise de connaissance de la mort dun individu en la rendant plus
rapide, ou impromptue. Il nest pas rare en effet dapprendre
directement la mort de quelquun sur Facebook, avant mme que les
autorits de police, par exemple, naient pu prvenir les familles au
terme dune procdure qui peut savrer longue 8 , ou encore
dapprendre la mort de quelquun bien longtemps aprs la date du
dcs, loccasion dune visite sur la page dun ami.
3.1. Lannonce de la mort par le dispositif techno-ditorial

Dans le cas o les proches ont souhait transformer la page profil
du dfunt en page de commmoration, cest le dispositif techno-
ditorial qui prend en charge lannonce textuelle de la mort en
adjoignant la mention En souvenir de au nom de lusager sur la
photo de couverture et ct de la photo de profil. Cette apposition du
stigmate de la mort par le dispositif techno-ditorial, si lon envisage
le processus de deuil tel que dcrit par Kbler-Ross (2005), permet
la fois dannoncer la mort, tout en maintenant les traces de vivance du
dfunt intactes. Le deuilleur lgataire du compte, qui a fait les

dmarches auprs de Facebook pour oprer cette transformation peut

ainsi tre motiv par le dsir de dnier la mort du dfunt ou porter
mandat du dsir des familles de dnier cette mort. Or cette
transformation a ceci de particulier, en regard des autres formes
dcrites ci-aprs, quelle est irrversible. Une fois la page de
commmoration cre, il est impossible de revenir ltat antrieur de
la page du dfunt. Par ailleurs, la transformation en page de
commmoration est en effet une forme dinstitutionnalisation de la
mort, puisque lon recourt une autorit tierce pour annoncer celle-ci.
De ce fait, cette nonciation par le dispositif techno-ditorial peut
aussi manifester lacceptation-sublimation de la mort du dfunt par le
deuilleur lgataire et/ou la famille qui le mandate, acceptation-
sublimation qui marque laboutissement du processus de deuil.
3.2. Lannonce du dcs sur la page du dfunt par un proche :

loprateur de lapposition du stigmate de la mort, loprateur de
lentretien de la page et les communauts dendeuills
Sur la page profil du dfunt, lannonce de la mort nest plus
rserve la famille, mais lensemble des personnes autorises
publier sur son mur: le clivage traditionnel, mis en visibilit par
exemple dans lorganisation des funrailles, entre la famille et
lentourage, est trs attnu. Ce nouveau rle pris par les amis dans le
processus de prennisation du profil du dfunt, et par l de sa
mmoire, nest pas sans incident, comme par exemple lannonce
prmature de la mort dun malade9 ou lannonce du dcs la famille
par les amis (voir supra). Toutefois, les usages sont rmanents, et on
observe quau fil du temps la famille peut reprendre son rle
traditionnel dentretien de la page du dfunt. De fait, sur le long terme,
se sont les trs proches (la mre, le fils, la compagne ou la sur) qui
animent rgulirement la page. Deux tmoins ont fait part de la
constitution de communauts d amis formes autour de la page
Facebook dun dfunt; ces communauts se rassemblent IRL (In Real
Life) en la mmoire du dfunt, et peuvent galement entretenir la page
en supprimant des informations ou en rpondant aux publications. La
socialisation du deuil sur internet peut donc ouvrir la construction de
nouvelles sociabilits entre amis du dfunt qui ne se connaissaient pas
pralablement, cimentes par la mort de ce dernier. Ces communauts
damis peuvent soutenir la famille en deuil, par exemple, en

organisant des soires en lhonneur du dfunt ou encore des cagnottes

pour laider payer les funrailles.
3.3. Lannonce de la mort sur la page du dfunt par le ligateur

autonyme
Des pages de profil dun utilisateur, aprs son dcs, peuvent tre
animes par des proches ayant rcupr son identifiant et son mot de
passe, sans que le dcs ne soit notifi selon la procdure prvue par
Facebook. Lannonce de la mort dans ce cas peut tre publie sous le
ligateur autonyme du dfunt.
Dans une page du corpus prsentant ce cas de figure, afin de
dsamorcer leffet dune telle annonce (lutilisateur annonant sa
propre mort), le proche sidentifie immdiatement comme nonciateur
distinct de celui auquel renvoie le ligateur autonyme de prime abord :
Ici la fille (prnom nom du dfunt) [] pour ceux qui ne savent
pas encore mon papa nous a quitter le 29 aot 2014 (MANON,
02/11/14)10.
Dans une autre page du corpus, lannonce des funrailles mane du
compte du dfunt sans quaucun nom ne soit prcis en auteur, ce qui
produit une situation trange, le mort paraissant convier ses proches
ses obsques. On peut supposer que cette forme dnonciation permet
tout la fois de rpondre limpratif social dannonce du dcs et de
convocation de lentourage, tout en maintenant le dfunt quasi-vivant
du fait quil publie lui-mme lannonce de ses propres funrailles. Les
proches qui rpondent cette publication se prtent au jeu, si lon peu
dire, utilisant la seconde personne pour sadresser au dfunt on sera
l pour toi Nom du dfunt. Ce procd, qui peut sembler choquant,
permet aussi aux deuilleurs de vivre pleinement la phase de dni du
deuil en conservant cette possibilit de dialogue avec le dfunt quasi-
vivant.
On observe un mme effet de masquage de lnonciateur
empirique (le crateur de la page et celui qui lanime) par
lnonciateur identifi par le dispositif (le dfunt) dans les pages
groupe cres post mortem en hommage aux dfunts. En effet, le
nom du premier nest mentionn nulle part, tandis que le second
apparat partout : limage de profil et le nom tant gnralement ceux
du dfunt (sur le modle: Hommage (Nom Prnom du dfunt)).

Labsence de mention du nom du crateur de la page est parfois

sujette polmique de la part des amis et de la famille du dfunt, ces
derniers accusant le crateur de la page dimposture (GEORGES,
2014).
4. Les formes de lannonce de la mort/Les formes des stigmates de

la mort sur la page du dfunt
A la diffrence du corps physique, qui se transforme en cadavre, la
page Facebook ne porte aucun signe immdiat de la mort produit par
lusager lui-mme : ce sont donc les proches, rfrencs comme
amis sur la page, qui vont porter la charge de la transformation de la
page du vivant en page de profil du mort. Cette transformation nest
pas sans consquence, puisquun tmoignage personnel adress au
dfunt de fait devient en quelque sorte un stigmate de la mort
(exemple : maudite route publi en commentaire de la dernire
publication golocalisant le dpart en voiture dune utilisatrice
dcde sur la route). Cet acte performatif de transformer la page
Facebook du vivant en profil dusager dcd est dautant plus
difficile prendre en charge que les usagers ne font pas partie de la
famille. Dans cette partie nous distinguons plusieurs procds
dapposition du stigmate de la mort sur le profil de lusager.
Lapposition du stigmate de la mort peut tre produite de faon soit
indirecte ou allusive (destine tre comprise par ceux des amis
Facebook qui sont dj informs) soit explicite (ex.: repose en paix).
4.1. Lannonce de la mort explicite

La mort peut tre annonce explicitement sur la page du dfunt par
un proche publiant depuis le compte du dfunt (voir supra), ou
publiant un message ou un commentaire sur le mur de ce dernier.
Cette annonce explicite prend diffrentes formes qui prolongent, en
les transformant, ce que lon observe IRL: annonce dobsques, loges
funbres, formules consacres.

4.1.1. Lannonce de la mort par lannonce des funrailles

Plus frquemment, lannonce de la mort sopre travers
lannonce des obsques: La mise en bire de (prnom du dfunt) aura
lieu mardi 9 juillet la maison funraire (lieu). La leve de corps
s'effectuera jeudi 11 14h et la crmonie dbutera 14h15 l'glise
Saint-Louis. L'inhumation se fera 15h15 au cimetire de (ville).
(LAURYN, 08/07/2013).
Lannonce, trs factuelle, nest pas diffrente dun faire-part
annonant les funrailles. Le texte en semble simplement repris.
Lannonce des funrailles seffectue plus souvent sur la page groupe
vise mmoriale cre post mortem que sur la page profil du dfunt.
En publiant lannonce sur la page du dfunt, la famille peut ainsi
prvenir les proches avec lesquels lnonciateur de la mort nest pas
en contact et en labsence de personnes pouvant relayer linformation
lensemble du rseau du dfunt; elle permet une prise en charge par
le dispositif de la runion des adresses de lentourage, en particulier
lorsque lentourage du dfunt et de lnonciateur ne concident pas,
cest dire souvent dans le cas des adolescents et jeunes adultes
clibataires. Le caractre trs factuel de cette annonce est inscrit dans
le processus dinstitutionnalisation de la mort du dfunt. Elle est une
formalisation, comme lest lenvoi de faire-part de dcs, au devoir
dannoncer la mort pour embrayer les processus de mort sociale du
dfunt et de deuil. De ce fait, les traces dnonciation sont
gnralement absentes de ces messages, avec une prdominance de
tournures impersonnelles tout comme observ sur les pages groupe
cres post-mortem en la mmoire du dfunt (GEORGES, 2013b).
4.1.2. Lannonce de la mort par un hommage strotyp : les

formules ddies
Dans les pages, toutes francophones, de notre corpus, la formule
Repose en paix et lacronyme RIP (Rest in peace) sont frquemment
utiliss par les usagers pour exprimer leur deuil et produire un
hommage sur la page du dfunt. Ces expressions font peu lobjet de
publications principales: elles figurent en commentaire dun message
publi par le dfunt ou dun document reprsentant le dfunt (une
photographie). Par exemple, sur une page de notre corpus, une amie
publie en commentaire RIP Nom du dfunt le 6 juillet 2013 sous le

dernier message post du vivant du dfunt, publi le 29 juin 2013,

cest dire une semaine auparavant. Dans ce contexte, lexpression
RIP est appose sur la dernire trace de vivance du dfunt; suivie de
son prnom, elle semble sadresser lui dans une forme de dialogue
avec le dfunt quasi-vivant. Lapposition de ce stigmate de la mort
provoque une raction explicite le lendemain: une autre amie publie
quoi RIP ??? le 30 juin 2013. Ce qui tait lexpression du deuil se
fait annonce de la mort, apposition du stigmate. De fait, lannonce du
dcs ne sera pas plus formelle, mais sera suivie dautres
commentaires RIP la suite du premier, et sur lensemble du mur.
En revanche, les funrailles sont trs clairement annonces quinze
jours aprs le dcs, le 14 juillet, par un ami.
On peut sinterroger sur les motifs de la prdominance de
lexpression RIP dans un contexte francophone. On peut facilement y
lire une manifestation de lemprise de la culture anglophone et en
particulier amricaine sur ce support amricain. De plus, au vu de la
gne des tmoins voquer les croyances religieuses (quelles soient
musulmanes ou chrtiennes) auxquelles ces pratiques dadresse au
mort sadossent, dans un pays revendiquant la lacit comme la
France, on peut galement supposer que lacronyme RIP serait plus
pudique dans lexpression de la rfrence la tradition religieuse que
lexpression repose en paix, issue de la tradition chrtienne.
Lutilisation de RIP savrerait plus conforme ce que les usagers
considreraient comme adquat de formuler sur un support tel que
Facebook.
4.1.3. Lannonce de la mort par lloge funbre

La mort peut tre annonce explicitement sur le mur du dfunt sous
forme dloge publie par un ami:
L'histoire retiendra que tu as lutt jusqu'au bout de toutes tes

forces alors en ton honneur nous garderons la tte haute. tre de
joie et de lumire, danseur fantastique, chanteur magnifique, ami
passionn et attachant tu laisseras tous ceux qui t'ont connu le
souvenir d'un chef-doeuvre inachev. Ce samedi 17 mai 2014 tu
as tir ta rvrence. Mon petit frre reois tout mon amour de

l'endroit o tu es. with (Nom du dfunt). (MICHAL,

17/05/2014).
Dans son loge, Michal sadresse son ami dcd, Alexander,

la seconde personne. Les qualits artistiques et sociales du dfunt ainsi
que les sentiments quil a veills chez ses proches sont mentionns. Il
est prsent comme un exemple suivre. La mention de la mort est
allusive, par la priphrase tirer sa rvrence qui rfre lactivit
artistique du dfunt. Le message est tagu pour quil apparaisse sur la
page du dfunt tout comme sur la page du producteur de la
publication.
4.1.4. Dlgation de lannonce de la mort un mdia

La circulation des textes et son appareillage techno-smiotique sont
des traits caractristiques du web dit 2.0 et de son conomie des
passages(JEANNERET, 2014). Facebook, comme dautres RSN,
appareille la circulation des textes (JULLIARD, 2015). Les endeuills
se saisissent de cette possibilit pour dlguer lannonce de la mort
un nonciateur extrieur la communaut des proches du dfunt en
partageant un article de presse sur le mur du dfunt, et en invitant les
amis de celui-ci faire circuler linformation leur tour. Cest le cas,
par exemple, sur la page de Thibault, un motard victime dun accident
de la route. Lapposition du stigmate de la mort est le fait dune amie
qui poste sur le mur du dfunt un article du Leprogres.fr intitul
Aprs laccident mortel du Sainte-Bnigne simplement accompagn
de la mention partager (12/11/2013).
4.2. Lannonce de la mort implicite

Lannonce de la mort peut galement tre implicite. Dans notre
corpus, ce type dannonce sobserve essentiellement dans les
commentaires que les proches du dfunt publient sous les messages
posts par ces derniers et dans la modification des images de profil ou
des photographies de couverture par les proches qui dtiennent les
identifiants et mots de passe des comptes des dfunts.

4.2.1.Lannonce de la mort par commentaire dune publication

produite par le dfunt
En premier lieu, lannonce implicite de la mort sobserve dans les
commentaires qui rpondent aux messages publis par les dfunts de
leur vivant, et en particulier aux messages publis juste avant de
mourir.
Par exemple, une amie publie en commentaire maudite route le
jour du dcs dune utilisatrice de Facebook qui avait publi sur son
mur en mode public, juste avant son dcs dun accident de voiture,
linformation de sa golocalisation dans une bote de nuit Saint-
Tropez. Suivent des commentaires qui impliquent la connaissance du
dcs : courage vous !!! soyez fire de votre princesse !.
4.2.2. Annonce par le changement de la photo de profil du dfunt

En second lieu, lannonce implicite de la mort sobserve travers
le changement de la photographie de profil du dfunt, gnralement
pour une photographie le reprsentant avec un proche qui sest
dsign comme le lgataire de sa page. Le changement de limage de
profil pour une autre, qui nest possible que si ce proche dispose de
lidentifiant et du mot de passe du dfunt, peut se comprendre comme
le choix du lgataire de publier une image suppose plus conforme
sa reprsentation du dfunt. Souvent, cette nouvelle image prsente ce
dernier en compagnie de quelquun, dont on peut supposer quil est
lorigine de la modification. Cest le cas, par exemple, de limage de
profil dEdgar, dcd le 21 fvrier 2014, remplace deux reprises le
1er aot 2014. Limage de profil au moment du dcs tait la
photographie dune tte de cheval saisie hauteur de naseaux et
lgrement floue, dont on pouvait supposer quelle avait t prise par
ladolescent. Aprs la premire modification post mortem, valide par
46 personnes qui lont aime, la photographie de profil reprsente
un jeune garon dans les bras dune femme qui lui ressemble et
pourrait tre sa mre. Aprs une seconde modification post mortem, la
photographie reprsente ladolescent sur son cheval au galop, tournant
le visage vers lobjectif. Cette photographie est depuis reste limage
de profil du compte. Cette modification a fait lobjet de 66 jaime et
de deux commentaires : Tu nous manque mon frre; (Prnom du
dfunt), tu reste dans nos curs pour toujour . Le remplacement de

limage de profil tmoigne dun changement de perspective tant au

niveau photographique qunonciatif: celle de ladolescent qui montre
un animal auquel il est attach devient celle dun parent, la mre
probablement, qui publie limage quil garde de son enfant (dans ses
bras, au cours dune activit). On peut galement faire lhypothse que
ce remplacement est ngoci: ce nest finalement pas la
photographie dintimit familiale qui persiste, mais plutt celle de
lactivit questre avec le cheval auquel ladolescent tait
manifestement attach, comme si le parent lorigine de la
modification de limage de profil tait revenu sur sa premire ide
pour mieux rendre hommage son fils. Lhypothse selon laquelle
le choix dune image de profil manifeste la reprsentation du dfunt
qui parat la plus conforme lide que sen font ses proches peut tre
taye par un autre exemple. Si, pour son image de profil, Fabien a
choisi de publier des selfies le montrant dans une voiture avec une
jeune fille qui pourrait tre sa petite amie, les images de la page
groupe vise mmoriale que cre sa famille son dcs le
reprsentent seul (photo de profil) et embrassant une femme qui
pourrait tre sa mre sur la joue (photo de couverture). Si la page
profil du jeune homme reste un lieu dcriture et de recueillement
pour certains proches, cest surtout sur la page groupe que sobserve le
principal de lactivit dcriture post mortem autour du dfunt, activit
manant principalement de sa famille.
5. Discussion/Conclusion
Dans cet article, nous avons voulu tudier la transformation des
profils de vivants en profil de dfunts. Pour ce faire, nous nous
sommes dabord penches sur les possibilits qui soffrent aux
endeuills de prenniser les profils des dfunts et la manire dont ils
les investissent. Lorsque les profils prenniss sont investis, ils sen
voit transforms (sauf dans le cas des pages laisses en ltat et sur
lesquelles les endeuills peuvent se recueillir sans produire, modifier
ou supprimer de signes). Cette transformation sapparente une
profilopraxie, le profil du dfunt tant modifi pour rentrer en
conformit avec lide que sen font les endeuills et/ou lapposition
de stigmates de la mort, le profil devant tre reconnu comme celui
dun dfunt. La manire la plus vidente dapposer ces stigmates

consistant annoncer la mort du dfunt, nous nous sommes ensuite

intresses cette annonce. Nous avons identifi les nonciateurs qui
la prennent en charge, les lieux o elle se manifeste et la faon dont
cette annonce se formule. Ce faisant, nous avons rvl que les
caractristiques des RSN bouleversent les hirarchies traditionnelles,
les amis autant que la famille tant amens intervenir sur les pages
profil, et donc y apposer les stigmates de la mort et les faonner
pour la postrit. Il en rsulte que la transformation du profil dun
vivant en profil de mort procde dune co-nonciation entre des points
de vue qui ne sont pas toujours semblables. Des tensions peuvent
mme sexprimer entre les co-nonciateurs qui se manifestent sur un
profil. Dailleurs, certains choisissent dinvestir dautres espaces pour
y produire une reprsentation du dfunt qui leur parat plus conforme
limage quils souhaitent voir passer la postrit.
Tout comme lusage des RSN a engendr des mutations des
modalits dtre ensemble, et de nouvelles modalits de
communication interpersonnelle, par suite, on peut considrer que la
faon dont ils sont mobiliss pour rendre hommage aux morts
accompagnent une mutation de la relation la mort et au mort. De la
rmanence des profils des dfunts aux pratiques de profilopraxie, en
passant par lapposition du stigmate de la mort qui reste finalement
une faon dalimenter lidentit numrique du dfunt, Facebook
semble le lieu du dni de la mort. Dans Facebook, les morts font
partie du monde des vivants.
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Palavras-chave: profilopraxia, estigmas da morte, perfis

transformados.
Mots-cls: profilopraxie, stigmates de la mort, profils transforms.
Keywords: profilopraxis, death stigmas, transformed profiles.
Notas
1Au-del des Rsn, de nombreux services payants ddis la vise mmoriale par soi-
mme, voient le jour chaque anne (GEORGES et JUILLARD, 2014).
2 Page mmoriale est un nologisme et anglicisme propos par lauteure pour
traduire lexpression memorialized account, appellation adopte par Facebook et

qui est traduite dans la version franaise de Facebook par compte de
commmoration. Contrairement mmoriel, dont le sens en franais est beaucoup
plus large, puisquil reporte de faon gnrale la mmoire (mnem), le terme
mmorial dsigne ce qui est relatif la mmoire dans le contexte de la mmoire
dun dfunt.
3
https://www.facebook.com/help/103897939701143.
4 Le lgataire est la personne qui prend en charge le compte du dfunt partir de sa
transformation en compte de commmoration (il ne peut pas modifier les contenus

publis avant le dcs sur le mur, lire les messages privs ou supprimer un ami, par
exemple). Cf. https://www.facebook.com/help/1568013990080948.
5 Un dfunt peut avoir plusieurs pages profil.

6 Ces aspects ont fait lobjet dune prsentation au congrs de la SFSIC (GEORGES
ET JUILLARD, 2015).
7 Ltude longitudinale a t conduite de la manire suivante : une premire capture
des pages a t ralise en septembre 2014, une seconde en mai 2015. Les pages ont
t analyses lors du premier et du second relev, puis revrifies six mois (octobre
2015) et un an aprs (avril 2016).
8 Direct Matin Elle apprend le dcs de sa fille sur Facebook, 20/09/2012)
http://www.directmatin.fr/insolite/2012-09-20/elle-apprend-le-deces-de-sa-fille-sur-
Facebook-126616 (page consulte 24/04/16).
9 Cest le cas, par exemple, sur la page dAlexander, dont la mort est annonce deux
jours avant le dcs effectif du jeune homme par le biais de condolances postes sur
son mur, alors mme que le jeune homme est encore en train dagoniser lhpital.
10 Les citations du corpus sont reproduites telles que publies, lexception des
coupures que nous oprons pour les raccourcir et que nous marquons par des crochets.

OS VLOGS E A IDENTIFICAO PARADOXAL
DOS CRIADORES DE DISCURSO
Guilherme Adorno
UNICAMP
Resumo: Com o objetivo de compreender os processos de

identificao do sujeito em alguns funcionamentos discursivos dos
vlogs, no YouTube, este trabalho analisa o modo como o contraponto
entre a eficcia imaginria e o jogo significante na histria produz o
reconhecimento de lugares e poderes do dizer no desconhecimento
constitutivo de sua relao com o Interdiscurso, nas condies de
produo especficas do digital. Os recortes delimitados so: as
designaes equvocas de vlogueiro, youtuber e criador; a produo
da autoria na imbricao de diferentes materialidades, a composio
autoral que lhe prpria; e a discursividade que sustenta os
enunciados Eu sou eu mesmo e Broadcast yourself. A anlise do
material aponta para compreenses que dizem respeito da relao da
forma-sujeito do Capital com a discursividade dos objetos paradoxais
em sua formulao e circulao digital.
Abstract: Aiming to understand subject identification processes in

some Youtube vlogs' discursive functioning, this work analyses how
the counterpoint between the imaginary impact and the significant
role in history produces the acknowledgement of places and powers of
saying in the constitutive unawareness of its relation to the
Interdiscourse, taking the particular production conditions of
digitality. The cutout of this research is: the equivocal designations
vlogueiro, youtuber and criador; the authorship production in the
encounter of different materialities, the authorial composition which
is proper to them; and the discursivity that supports the following
utterances: "Eu sou eu mesmo" ["I am myself"] and "Broadcast
yourself". The analysis indicates comprehensions that concern Capital
subject-form's relation to the discursivity of paradoxical objects in
digital formulation and circulation.

OS VLOGS E A IDENTIFICAO PARADOXAL DOS CRIADORES DE
DISCURSO
Um grande ganho terico-poltico trazido pelo livro Semntica e

Discurso de Michel Pcheux ter avanado na compreenso do que
ele chama de o processo do Significante na interpelao e na
identificao, processo pelo qual se realiza o que chamamos as
condies ideolgicas da reproduo/transformao das relaes de
produo (PCHEUX, 2009, p.124-125, grifos do autor). Nesse
gesto, percorrendo e confrontando os estudos filosficos e
lingusticos, o autor fornece as bases para a Anlise de Discurso
encarar os desafios de apreender os movimentos histricos
constitudos em processos discursivos. Um desafio re-apresentado a
cada objeto analtico elencado, porque, em se tratando de processos
jamais encerrados, sujeitos e sentidos nunca so capturados. Eles so
provisoriamente compreendidos em condies delimitadas.
Pretendo, portanto, me valer das bases lanadas por Pcheux
(2009) para compreender os processos de identificao do sujeito em
alguns funcionamentos discursivos dos vlogs, produzidos e publicados
na plataforma de vdeos YouTube. Recupero alguns resultados da
minha tese de doutorado (ADORNO de OLIVEIRA, 2015), intitulada
Discursos sobre o eu na composio autoral do vlog, para explorar
um pouco mais1, nas condies de produo especficas do digital, o
modo como o contraponto entre a eficcia imaginria e o jogo
significante na histria produz o reconhecimento de lugares e poderes
do dizer no desconhecimento constitutivo de sua relao com o
Interdiscurso, isto , um trabalho sobre a hiato do significante nos
movimentos da histria.
De uma posio materialista, reiteradamente buscada por Pcheux
(2009), no partimos do sujeito e sim das condies de
reproduo/transformaes das relaes de produo.
Consequentemente, antes de chegar aos processos de identificao,
explicito algumas anlises da tese sobre a discursividade do vlog.
Em um primero momento, exploro as condies de produo
especficas do vlog no YouTube, apontando para a estruturao do
espao de leitura dos vdeos. Na segunda parte, defino a formulao
do vlog como uma composio autoral para mostrar o funcionamento
da imbricao de diferentes materialidades no efeito de autoria da
discursividade do vlog. Logo depois, retomo as anlises da tese que
mostram os mecanismos de identificao do vlogueiro aos sentidos de
trabalho e autencidade, percorrendo os momentos em que o

Guilherme Adorno
imaginrio falha pelo embate do poltico com o simblico.

Finalmente, apresento minha compreenso sobre os processos
discursivos analisados.
1. Condies de produo do vlog no YouTube

YouTube um espao possvel a partir de 2005 devido ao
desenvolvimento de ferramentais acessveis aos usurios da Internet
para a produo e visualizao de vdeos. H uma apropriao de
diferentes tecnologias digitais e os parmetros no so os mesmos de,
por exemplo, um vdeo na televiso: uma linguagem com condies
de produo especficas, chegando criao de formatos prprios para
a plataforma, como os vlogs que compem o objeto desta pesquisa.
Isto no significa, no entanto, que no YouTube no possam ser
reproduzidos os vdeos produzidos em outros espaos2, como os da
mdia televisiva.
Oficialmente, o YouTube apresentado como uma plataforma de
distribuio para criadores de contedo original e anunciantes grandes
e pequenos, uma empresa do Google com o objetivo de que bilhes
de pessoas possam descobrir, assistir e compartilhar os vdeos mais
originais j criados [...] para as pessoas se conectarem, se informarem
e inspirarem umas s outras por todo o mundo3. Para alm do
imaginariamente fechado, exploro a plataforma nas condies de
produo do digital.
Retomando a relao do sujeito com sua constituio material, na
histria, Dias (2004) problematiza o espao digital discursivamente. O
seu trabalho terico se inicia com os questionamentos sobre o espao
e o tempo e como estas dimenses interferem na produo de sentidos.
Dias (2004, p.24) assevera a seguinte proposio: o espao define a
temporalidade, e a temporalidade configura o espao de significao.
Como a materialidade a que se refere modifica a forma de se
relacionar com o espao, e consequentemente o tempo, h uma
ressignificao dos sentidos produzidos nesta nova configurao. A
Internet sugere uma liberdade nunca presenciada pelo usurio, como
se ali ele estivesse livre das coeres do mundo, de acordo com Dias
(2004, p.25). Entretanto, como a lngua possibilidade de estar neste
mundo, a ideologia no escapa ao sujeito, j interpelado pela
linguagem.

DISCURSO
Compreender a imbricao do sujeito com a lngua e a histria se

d atravs de marcas para entender a discursividade inscrita na
materialidade digital, ou seja, compreender a constituio do sujeito
nos efeitos de propriedade, realidade e individualidade na movncia
de fronteiras dos sentidos provocada pela memria, pelo interdiscurso,
como explica Dias (2004), sem esquecer as especificidades da Web.
Uma primeira instncia lembrada pela pesquisadora o recurso
tcnico no qual a Internet est apoiada. A autora lembra das tcnicas
necessrias para o uso do computador, dos programas e da
comunicao envolvida na utilizao da Rede4. Dias (2004, p.49)
recupera os estudos de Pcheux para falar de uma norma
identificadora; a tcnica interpela o indivduo em sujeito na relao
ciberespacial.
O vlogueiro (nome que se d ao produtor do vlog) enuncia fatos
cotidianos, comentrios sobre acontecimentos miditicos, cincia e
poltica, dicas de fazeres especficos (maquiagem, jogos de
videogames e gastronomia so os mais recorrentes), muitas vezes
marcando opinies a partir do que apresenta como sendo vivncias
particulares.
SD5 1: Visualizao de um vdeo no Youtube6
SD1 a visualizao padro de uma tela widescreen7 de um vlog

no YouTube. Alguns elementos relevantes da imagem: a logo do
YouTube e a caixa de busca na parte superior da imagem; o vdeo

Guilherme Adorno
localizado centralmente e ocupando a maior parte da tela; ttulo do

vdeo, nome do canal8, quantidade de visualizaes e data de
publicao na parte inferior do vdeo; uma propaganda do lado
superior direito do vdeo; e uma coluna de vdeos abaixo da
propaganda. Mesmo com as modificaes de tela em diferentes
formas de acesso, como no celular ou no tablet, uma regularidade o
vdeo ocupar o lugar central na espacialidade da tela. Essa
centralidade, no caso do vlog, reiterada pela posio do corpo na
imagem no vdeo, tambm central.
Para obter a imagem de SD1 precisei utilizar o programa de
captura Awesome Screenshot9 e fazer o recorte de acordo com meu
objetivo. Poderia estender a imagem ainda mais e capturar todos os
comentrios escritos at o momento da captura. Chamo ateno, neste
fato de linguagem, para o que, em outro momento, designei como
materializao de foras pela espacializao digital do dizer
(ADORNO, 2014), baseando-me no que Nunes (2012) estudou como
a relao entre a forma-material do click e a geometrizao do dizer e
a noo de composio de diferentes materialidades significantes de
Lagazzi (2009; 2011a). Existe a a dimenso da tecnologia enquanto
determinao da leitura. A espacializao na tela do computador j
um gesto de interpretao do(s) programador(es) da pgina virtual ao
estabelecer os mecanismos que movimentam o (no) acesso aos
elementos significantes. Um gesto que ao separar e ligar significantes
de uma maneira dada, pela espacializao na tela e por clicks, produz
leituras possveis, isto , modos de resposta que o funcionamento da
instituio autoriza ao ouvinte [no caso em questo, autoriza ao
internauta] (HENRY, 2010, p.77). Para Lagazzi (1988, p.97), j ter
a sua posio de interlocutor estabelecida ou ter que defini-la no
momento da interlocuo, acarretam diferentes maneiras de brigar
com/pelo poder, mas trazem sempre a mesma necessidade de lidar
com a tenso.
Assim que a pgina carregada, o vdeo reproduzido
automaticamente, ou seja, no precisa de um click. Para acessar os
comentrios, o click necessrio mais de uma vez: pela barra de
rolagem e pelo boto-cone Mostrar Mais. Na plataforma do
YouTube no existem mecanismos de busca especficos para
comentrios assim como h para os vdeos. Determinaes da leitura e
acesso ao arquivo que podem ser consideradas como clivagens

DISCURSO
subterrneas, assim denominadas por Pcheux (2010) e desenvolvidas

analiticamente para as discursividades digitais por Gallo e Neckel
(2012). Mais recentemente, Pequeno (2015) trabalhou esta noo
definindo-a como um conceito na relao com um processo amplo
(que ele chama de Arquivo10) de regulao, no nvel ideolgico, das
leituras possveis: as clivagens subterrneas so ento os dispositivos
tcnicos de configurao das possibilidades materiais dessa leitura.
Dito de outro modo, se dizemos ento que o Arquivo o sistema
geral de circulao ideolgica do sentido, o sistema geral de produo
dos arquivos, ento as clivagens subterrneas so os dispositivos
tcnicos que encarnam esse funcionamento em sua materialidade
(PEQUENO, 2015, p.35).
Uma primeira dissimetria constitutiva do poder dizer nas pginas
do YouTube: a centralidade espacial e tcnica do vdeo produz uma
dominncia do dizer do vlogueiro em relao aos comentrios.
Relaes de fora (o modo da constituio) simbolizadas e
materializadas na espacializao (o modo da formulao) e na tcnica
do acesso (o modo da circulao). As relaes de fora representam o
poder de coero de que se reveste o lugar do qual o sujeito fala, e
esse lugar de poder a posio ocupada pelo sujeito na relao com o
outro (LAGAZZI, 1988, p.96). O arquivo entre o acessvel e
acessvel pela e na materialidade do digital (DIAS, 2013).
Existe outro mecanismo importante para considerar as condies
de produo da leitura dos vdeos no YouTube. Alm da caixa de
procura por palavras, o acesso aos vdeos tambm pode se dar pelo
que a plataforma tem chamado de engajamento de usurios. Com a
produo contnua de contedo, os canais tornaram-se lugar de busca
e acesso aos vdeos. Uma diviso entre o efeito de ao acaso pela
caixa de busca e por links de modo disperso e o efeito de
engajamento pelo direcionamento ao canal. O YouTube incentiva os
vlogueiros a convidarem os usurios a se inscreverem nos canais pela
lgica se voc gostou de um vdeo, voc vai gostar de outros do meu
canal. A inscrio significa a possibilidade de buscar os vdeos
diretamente no canal ou receber as atualizaes mais recentes deste
pela pgina inicial do YouTube (desde que o usurio esteja logado) ou
pelo e-mail11.
No conjunto dos frames a seguir, visualizam-se sujeitos que
enunciam seus dizeres para uma cmera com a regularidade do corte

Guilherme Adorno
de imagem acima do peito, mostrando ombros e, principalmente, o

rosto.
SD 2: Conjunto de fotogramas de diferentes vlogs
O enquadramento remete memria do retrato e de uma foto de

um documento de identidade, ou seja, os traos do corpo
diferenciais/distintivos que possibilitam a identificao de uma pessoa
em comparao com outra. Uma memria que, no sentido discursivo,
no implica em uma retomada direta da imagem em linha reta. O que
estou ressaltando a relao entre identidade, corpo-rosto e pessoa

DISCURSO
que trabalham os processos de afirmao de um eu em nossa

formao social. Em cada uma das materialidades citadas, existem
processos de identificao distintos, visto a relao particular com os
Aparelhos de Estado (Familiar, no caso do retrato, e Jurdico, no caso
da identidade). Para alm destas diferenas, destaco o funcionamento
que liga imagem, pessoa e um eu individualizado. Alguns aspectos
a implicados j foram problematizados em trabalhos da Lingustica.
Benveniste (2008, p. 288), para situar um clssico, estudou o modo
como linguisticamente o sujeito da enunciao se marca como pessoa
na figura do eu, visto que, segundo o autor, o fundamento da
subjetividade est no exerccio da lngua. Pela relao com a lngua,
o sujeito, enquanto sujeito de linguagem, se constitui nas formas
oferecidas por ela: propriedade que demonstra a capacidade do
locutor, ao dizer, de se propor como sujeito, afirma Orlandi (2009,
p.67) em seu comentrio sobre a teoria enunciativa de Benveniste. No
entanto, patente na AD que o real da lngua e o real da histria no
cessam de produzir efeitos. O discurso atravessado pela
incompletude e pela contradio, por um espao lingustico de
sentidos normalizados e tambm pelos sentidos que escapam,
dividem. A representao da pessoa pela enunciao do eu no
discurso dos vlogs, porque descentrada indefinidamente em sua
diviso, faz explodir uma tal unidade imaginria do sujeito que diz
eu.
O vlogueiro ocupa um lugar de dizer que no se fecha no efeito de
unidade de seu prprio vlog, ainda que se apresente a ele como a
enunciao de si na seguridade do eu que fala a um tu. Como
animal de linguagem, o sujeito do discurso no se adqua ao real, sua
relao passa pelo simblico e pelo imaginrio, como explicita Henry
(1992, p.168): Tudo muito diferente no homem que no somente
pode ser enganado como tambm e mais ainda pode se enganar. Para
o autor, a marca de inadequao ao real a separao barrada entre
significante e significado. A representao de um eu na enunciao
coloca um tu como o outro, outro objeto, outro indivduo. Todavia,
o Outro, o inconsciente, continua a, mesmo se no visvel
enquanto tal. Quanto mais ele invisvel, mais ele se faz presente,
espera de ser realizado. Ele insiste e impe sua lei em toda atividade
individual (HENRY, 1992, p.177). O sujeito, no enunciado do vlog,
a representao simblica e imaginariamente suportada do sujeito do

Guilherme Adorno
discurso historicamente constitudo, atravessado pelo significante em

subverses invisveis ao eu centrado, incorruptvel pelo tu.
Marcas do sujeito deixadas na materialidade complexa do vlog.
O modo de afirmao de um eu no vdeo no se d apenas na
enunciao lingustica (as formas fornecidas pela lngua ditas por
Benveniste) deste eu-pessoa-vlogueiro nas atuais condies de
produo do vlog. preciso, como afirmamos anteriormente a partir
de Lagazzi (2009), levar em considerao o seu aspecto
composicional.
2. A formulao pela composio autoral

Como o vlog se textualiza para alm da lngua, para compreender
as discursividades que o atravessam, preciso compreender a maneira
em que as diferentes linguagens se estruturam. Os trabalhos de
Lagazzi (2009; 2011a; 2011b) fornecem os elementos tericos para
este percurso: materialidade significante definida como o modo
significante pelo qual o sentido se formula (LAGAZZI, 2011b,
p.256), e o sentido como efeito de um trabalho simblico sobre a
cadeia significante, na histria (LAGAZZI, 2011b, p.276). No
entanto, para o meu trabalho, a noo de composio a que se
mostra mais produtiva. A pesquisadora (2009, p.68) afirma que, no
trabalho discursivo, no temos materialidades que se complementam,
mas que se relacionam pela contradio, cada uma fazendo trabalhar a
incompletude na outra, ou seja, na remisso de uma materialidade a
outra, a no-saturao funcionando na interpretao permite que
novos sentidos sejam reclamados, num movimento de constante
demanda. A composio o entremeio de diferentes materialidades
significantes imbricadas. O desafio analtico est em compreender em
como esta composio se realiza em cada material e, mais
especificamente, no nosso caso, nos vlogs.
O que se tem no funcionamento da imagem do vlog, considerado
como uma composio textual, a figura jurdica de autoria sendo
suscitada ao mesmo tempo pela imbricao do discurso verbal, aquele
que diz, e do discurso imagtico, aquele que se v, em um efeito de
coincidncia entre aquele que diz e aquele que se v. Um corpo com o
efeito de no-ficcional ou no imaginrio meu corpo o que voc
v. A discursividade da imagem nestas condies de produo cola-

DISCURSO
se ao sujeito. Existe uma voz que fala, esta voz deste corpo e este
corpo este sujeito que se dirige a mim.
Outorgar uma autoria juridicamente reconhecida a um conjunto de
textos muda seu estatuto (e isto j dizia Foucault (1997) em outras
condies). O arquivo digital produz o efeito-autor como uma
permanncia, enquanto um canal que possibilita a identificao de um
texto ou um conjunto de textos. Textos de um sujeito marcado pela
imagem de um corpo, imagem de uma pessoa real, imagem dele
mesmo, um corpo icnico metonimicamente amarrado no corpo
digital que cria (re)criando ele mesmo, a produo da evidncia de um
sujeito.
Portanto, chamo de composio autoral esse modo de textualizar
no entremeio das materialidades, assumindo a responsabilidade de
um dizer imaginariamente unificado, porm sempre tensionado pelas
mltiplas contradies sobredeterminadas. As anlises da tese
(ADORNO de OLIVEIRA, 2015) mostraram que a contradio entre
a discursividade da lngua e da imagem produz uma
sobredeterminao pela imagem. Imaginariamente um texto para um
autor. A partir destes apontamentos, acredito que retornar a uma
formulao de Orlandi (2012, p.132, negritos meus) pode ser uma
forma de explorar tambm a polissemia da teoria: Desde que h
texto, h funo-autor, ou seja, estabelece-se a figura de um sujeito
que toma a cargo a responsabilidade de ter produzido um enunciado.
A funo-autor d um rosto social ao sujeito. Um rosto social no
efeito de um rosto imagtico, no caso dos vlogs. A assinatura pelo
corpo funciona ao mesmo tempo como a autenticao de um sujeito
(funo-autor) e sua legitimao (efeito-autor), para seguir a
diferenciao conceitual de Gallo (2008).
Compreender a imagem do corpo como uma sobredeterminao de
dizeres uma consequncia aberta do olhar analtico do texto do vlog
como uma composio em que as materialidades se relacionam pela
contradio. Uma unidade imaginria, mas constitutivamente
equvoca.
Em um trabalho anterior (ADORNO, 2014), compreendi a
contradio discursiva como os efeitos de sentido que apontam para
distintos, porm concomitantes, processos histricos, isto , a
composio de tendncias histricas diferentes, irredutveis umas s

Guilherme Adorno
outras, em uma unidade material do sentido. Uma unidade que no

cessa de se dividir em dois (PCHEUX, 2009).
A noo de irredutibilidade de um processo histrico a outro, isto
, a impossibilidade de uma sntese, a base para compreender o que
uma contradio e no confundi-la com uma oposio. Como
sustenta Althusser (1988, p.59) la unidad de la que habla el
marxismo es la unidad de la complejidad misma, que el modo de
organizacin y de articulacin de la complejidad convierte en unidad.
El todo complejo posee la unidad de una estructura articulada y
dominante. Um todo complexo a dominante em relaes de
desigualdade, contradio, subordinao, resistncia e diferenas.
Algo muito bem explorado por Pcheux (2009) atravs da via aberta
por Althusser em sua leitura no ortodoxa do marxismo ortodoxo. O
conceito de sobredeterminao de Althusser (2005) a recusa radical
de uma contradio simples ou hegeliana em que a sntese no s
possvel como acaba, equivocadamente, sendo esperada.
Trabalhar a composio autoral como o efeito de unidade de um
texto e de um autor na relao contraditria e sobredeterminada de
diferentes materialidade significantes uma tentativa de ser
consequente com uma anlise de discurso materialista que se ancora
na imbricao do simblico e do poltico na produo das diferenas
materiais jamais sintentizadas. Uma memria sempre regionalizada na
formulao, ou, parafraseando a assertiva de Lagazzi (2009), um
recorte significante na memria.
3. Discursividades do eu no vlog: do imaginrio ao simblico

Duas regularidades se tornaram pertinentes no conjunto da tese: o
vlog como um trabalho e o eu como autntico. Essas duas
regularidades so desdobradas trabalhando as especificidades das
condies de produo em relao tecnologia discursiva (PAVEAU,
2013) de produo do vlog no digital, a historicidade da autoria e da
criao no imbricamento direito-tecnologia no YouTube e o modo
como o poltico se materializa nos objetos paradoxais da Lngua de
Vento. Tentarei, agora, mostrar o funcionamento contraditrio e
equvoco dos imaginrios de trabalho e autenticidade, justamente no
se fixando nas identificaes imaginrias (sua eficcia), mas no
embate com o simblico e o real (quando o ritual falha). Os efeitos

DISCURSO
do interdiscurso no se resolvem em um ponto de integrao, mas se

desenvolvem em contradies (PCHEUX, 2011c, p.157).
As formaes imaginrias sobre o vlog so sustentadas nos
sentidos de autenticidade, criao e trabalho, tendo como enunciados
estruturantes Seja voc mesmo e Eu sou eu mesmo. Entre as
designaes de vlog, vlogueiro, youtuber e criador de contedo, os
sentidos sobre o eu so entremeados por laos equvocos com o
(no) institucional, com o espao de possibilidades de produzir e fazer
circular textos, com o outro (imaginrio) e com o Outro
(interdiscurso).
Um ponto chave para compreender os processos equvocos que
constituem a discursividade do vlog olhar para o funcionamento de
parceiros do YouTube, uma designao para uma modalidade especial
de usurio que pode ter rendimentos financeiros atravs da
autorizao de insero de propagandas nas pginas de vdeos do
canal parceiro, firmada por um acordo (contrato) entre YouTube e
usurio. Esta prtica de tornar possvel a insero de propagandas
tambm chamada de monetizao dos vdeos.
Os vdeos que comeam a promover o YouTube a uma mdia
parceira dos produtores de contedo independentes das mdias
tradicionais so movidos por uma discursividade de valorao da
criao, originalidade e individualidade. A mudana do lema da
plataforma de YouTube: um repositrio de vdeos para YouTube:
Brodcast Yourself indicador da mudana de sentidos dominantes.
Os vlogs ganham aos poucos o lugar de carro-chefe dessa nova
empreitada que implica no engajamento dos usurios, maior consumo
em nmero de visualizaes e a permanncia na plataforma medida
pela quantidade de tempo cronolgico gasto assistindo aos vdeos.
Recortei as sequncias que funcionam pelas formaes imaginrias
de trabalho e profisso-vlogueiro, porque sua regularidade a de
justamente significar o particular em sua publicizao. H um sentido
de espao pblico na Formao Social Capitalista que se define pela
oposio ao espao privado. Publicizar, no caso dessa pesquisa,
tambm (se) dizer na relao imaginria com outros sujeitos, em um
possvel espao de circulao distinto e, portanto, na possibilidade do
encontro de um gesto de interpretao de um imaginrio eu com
outros gestos de interpretao. Publicizar o vlog um movimento que
desestabiliza os sentidos de pblico e privado como sendo discretos

Guilherme Adorno
(no contnuos, separados) e estanques, desestabiliza uma diviso

moderna (ou seja, o processo de formao e concretizao do Capital
desde o sculo XIII at o sculo XVIII) em que o Estado tido como
pblico e o ambiente familiar tido como o signo mximo da
propriedade privada12.
Existe na pgina oficial do YouTube um link para o Centro de
Criao13 (em portugus, mas um contedo disponvel em outras
lnguas), que um conjunto de pginas, internas prpria plataforma,
com cursos, vdeos, programas, ferramentas e diretrizes para os
criadores de contedo do YouTube. Existe tambm a possibilidade de
participar de cursos presenciais ou agendar o uso dos recursos
disponveis no YouTube Space, locais fsicos com ilhas de edio,
estdios cenogrficos, estdios musicais, palcos, salas de aula, galpes
e salas de reunio. Em 01/05/2016, o YouTube Space est instalado
em nove cidades: Los Angeles, Nova York, Londres, Tquio, So
Paulo, Berlim, Paris, Mumbai e Toronto.
As formaes imaginrias sobre o trabalho, ao trazerem,
tambm, como regularidade, o lao com o YouTube, produz um
atravessamento do significante trabalho pela designao youtuber.
No apenas o trabalho significado, mas um lugar de dizer sustentado
pela relao com o YouTube, naturalizado como uma plataforma de
vdeos (em que o sentido de empresa se esvai). Um lao equvoco,
porm j apontando o modo como as possveis posies discursivas
inscritas neste espao de alguma forma respondem a estas condies
de produo (e criao) do YouTube.
Os sentidos reiterados so da evidncia de um lugar social para o
vlogueiro, particularmente um lugar para este eu que s poderia existir
no vlog do YouTube. Antes de seguir, gostaria de fazer uma
observao breve sobre um enunciado que estruturante dessa
discursividade: Seja voc mesmo(a) (SD3), que pode ser
parafraseada, nessas condies de produo e na relao com o
conjunto das sequncias discursivas recortadas na tese, como Eu sou
eu mesmo(a) (SD4). No caso da deriva Eu sou eu mesmo, o verbo
ser conjugado no presente do indicativo em primeira pessoa depois
do pronome eu, coloca o complemento eu mesmo em posio de
objeto (o funcionamento semelhante para o caso do verbo ser que
est na forma imperativa). Sintaticamente h uma objetificao do
eu. Um sujeito eu ligado ao predicado eu objetificado,

DISCURSO
determinado por mesmo que pode funcionar como um determinante

demonstrativo (uma forma de tratamento enftico ao pronome pessoal
eu). Quando as pessoas me perguntam o que meu canal tem de
diferente, a minha nica resposta : eu (SD5): um quem que
tambm um o qu.
Quanto ao enunciado Seja voc mesmo, a forma imperativa,
sendo uma forma impossvel para a primeira pessoa do singular no
portugus, coloca em cena o interlocutor do vlogueiro e o coloca
tambm nesse funcionamento intercambivel de ocupar a posio de
sujeito e objeto da orao. O equvoco da forma imperativa a
enunciao do eu e sua identificao espelhada e reflexiva. Eu sou
eu mesmo e voc deve ser voc mesmo, uma forma de, sendo voc,
ser um outro eu: No contedo da Internet so pessoas reais
fazendo pra pessoas reais (SD6). Um eu e um voc
imaginariamente distintos, mas sobredeterminados pelo eu que
enuncia. Mais um lao equvoco, porm, com o espectador: o outro?
Voc no quer ser outra pessoa, voc quer ser voc mesmo (SD7):
enunciado equvoco que tropea pelo verbo querer conjugado antes
do verbo ser, no infinitivo, na projeo no realizada no presente.
Formaes imaginrias atravessadas por laos equvocos: com o
Youtube, com o outro, com o eu-sujeito e o eu-objeto. A objetificao
do eu remete memria da discursividade jurdica imbricada com a
tcnica ao significar o sujeito a um s tempo como sujeito e objeto.
Tambm mediante estes trajetos que considero possvel
compreender a relao do vlogueiro com o YouTube e a construo de
uma poltica administrativa tendo a criao como centro de
interveno.
O meu interesse compreender esta criao no encontro do eu
do vlog com a formulao significante da composio autoral nas
condies especificadas anteriormente. Um percurso que me leva s
fronteiras equvocas do que um vlog e um vlogueiro na relao com
outras produes discursivas relacionadas ao YouTube, alm do eu
tambm ser significado no entremeio de fronteiras tnues, paradoxais
e equvocas.
A relao parafrstica entre divulgar ideias interessantes (SD8),
conseguir ser ouvido (SD9), explicar sua ideia (SD10), espalhar
sua idia sem intermedirios ou por muita burocracia (SD11),
compartilhar epifanias (SD12) traz os efeitos desse eu poder dizer

Guilherme Adorno
com os efeitos de consequncia desse poder: a relao dos enunciados

anteriores com o auxiliar o crescimento da comunidade Brasileira do
Youtube (SD13) significa esse poder-dizer do eu tambm como um
dizer do eu com poder para alm do prprio dizer. neste sentido que
h uma evidncia do poder-dizer com efeitos de no interrupo, de
uma continuidade, uma permanncia na rede quando h a regularidade
de enunciados do tipo: compartilhe este vdeo nas suas redes sociais
(SD14), clique em gostei que isso vai ajudar na divulgao (SD15),
inscreva-se no canal (SD16) e veja os vdeos anteriores (SD17).
Os verbos compartilhe, clique, inscreva-se e veja esto entre o
imperativo e a sugesto, mas substancialmente estabelecem relao
com o interlocutor enquanto um espectador que visualizar o presente
vdeo e os futuros, alm de ser chamado para fazer parte / estar junto
(compartilhar, ajudar).
a aliana entre estes mltiplos efeitos que me permite perguntar
sobre esta tomada de posio que diz sobre o efeito de engajamento
entre o eu do vdeo e seus virtuais espectadores. Entre um eu, um
voc e um ns. Um poder-dizer do eu que, ao compartilhar vdeos,
compartilharia tambm ideias, crticas, opinies para um espectador
que, por sua vez, teria o poder de escolha de tambm compartilhar
estas mesmas ideias, crticas e opines para outros nesta comunidade
do YouTube. Um dizer compartilhado que faz compartilhar dizeres
entre sujeitos de uma comunidade. Um dizer significado para alm
desse dizer. Um dizer que tambm um fazer. Relao esta
geralmente estudada na Lingustica, com destaque para o estudo
fundador do filsofo britnico John Langshaw Austin14, como uma
relao de performatividade. Outros recortes me ajudam a
compreender esta performatividade em seus processos discursivos.
No dia 18 de junho de 2013, o vlogueiro Felipe Neto, o primeiro
brasileiro a ter mais de um milho de inscritos no YouTube15, publica
o vdeo Muda Brasil Faz sentido16, que tematiza os movimentos e
protestos que aconteciam na mesma poca em diferentes cidades
brasileiras, tendo grande repercusso na mdia. Felipe Neto retoma
logo no incio da sua fala um enunciado que circulou de modo
massivo para significar os protestos: O Brasil acordou. As imagens
abaixo so capturas do ltimo minuto do vdeo e as formulaes
verbais concomitantes formulao do corpo esto transcritas a seguir

DISCURSO
junto com alguns outros enunciados recortados desde o incio da fala

de Felipe Neto.
SD 18: Fotogramas do vdeo do Felipe Neto
SD 19: Um perodo que provavelmente ser lembrado nos livros de

Histria do Brasil como uma poca em que o povo brasileiro
finalmente se desprendeu das amarras impostas por um controle de
mdia e governamental e finalmente acordou e foi para as ruas
reinvindicar o que seu por direito [...] talvez seja a hora de ns,
populao, comearmos a dizer pra eles com palavras tudo o que
estamos reinvindicando [...] E vocs querem saber por que eles
tentaram acabar com os protestos? Por que eles ordenaram a
violncia. Porque estes mesmos corruptos safados esto se borrando
de medo neste exato momento. Eles esto em pnico [...] essa a hora
de termos um discurso. Um discurso contra a m administrao,
contra os maus gastos do poder pblico, contra a nossa presidente
indo gastar 327 mil reais em uma viagem pro Vaticano com o nosso
dinheiro. Ns controlamos [a mo batendo no peito] a nossa Nao,
porra! Vocs [apontando o dedo indicado para a cmera] no tm o
poder desse Pas. E se tem um momento [tirando os culos] que
chegou a hora de vocs sairem, de vocs pararem com o roubo, de
vocs pararem de tirar aquilo que nosso pra colocar nos prprios
bolsos e nos bolsos daqueles que j detm milhes. Vocs vo tomar

Guilherme Adorno
no c! Porque o povo brasileiro no mais vai ficar calado. O povo

brasileiro no mais vai ficar sentado na porra do sof. A gente vai
pra rua. E esse momento, esse momento ser lembrado por vocs,
polticos cafajestes, como o momento que ns mostramos a nossa
fora, que ns mostramos que isso que t acontecendo se repetir e
que cada ao que vocs vo tomar a partir de hoje vocs vo ficar
com o c trincado pensando que ns vamos poder ir pra rua de novo.
No ficaremos mais calados. A mdia no controla mais este Pas. A
internet ta pra resolver. A gente no vai mais ficar na mo de vocs,
filhos da puta!.
Chamo ateno para os enunciados que significam um entremeio

de um poder-dizer e de um poder-fazer: talvez seja a hora de ns,
populao, comearmos a dizer pra eles com palavras tudo o que
estamos reinvindicando, essa a hora de termos um discurso. Um
discurso contra [...], e quando encerra o vdeo em No ficaremos
mais calados. A mdia no controla mais este Pas. A internet ta pra
resolver. A materialidade vocal marcante, pois o volume sonoro da
voz aumenta gradualmente no decorrer do vdeo e ao final a
sonoridade a de um grito de Felipe Neto. Quando o vlogueiro retira
os culos (e ainda possvel escutar o rudo da batida do objeto ao
cair no cho), a trilha de fundo (caracterstica de todos os vdeos do
canal que esto neste formato com Felipe de culos) no pode ser
mais ouvida e a voz dele fica em total destaque. Tambm neste
mesmo momento de retirada dos culos que no h mais cortes secos
em um efeito de no edio nesta parte do audiovisual. A retirada dos
culos ao compor com estes outros elementos significantes, sem
edio, sem msica, reitera a performance de Felipe Neto como o que
h de mais autntico. Sem edio, sem msica, sem culos: sem
mscaras.
Considerando os trajetos da memria j trabalhados anteriormente,
considero pertinente uma parfrase para a formulao corporal de
Felipe Neto tirando os culos conjugados aos dizeres transcritos:

DISCURSO
SD 20: Super-homem
A parfrase imagtica de Clark Kent tirando os culos e se

transformando no Super-Homem aponta para a produtividade de
investigar o modo como a discursividade do super-heri ressoa, por
trajetos de memria em conflito de imagens interdiscusivas
decantadas em formulaes visuais intradiscursivas (LAGAZZI,
2015), nas tomadas de posio de um poder-dizer com poder para
alm deste dizer. Nestas condies de produo do vlog no YouTube,
os trajetos difusos e esburacados da memria percorrem os sentidos de
nerd e saudaes miditicas que tm o super-heri como um cone
parafrstico. Entre as imagens interdiscursivas e reafirmando o poder
de seu formular performtico, o eu assume uma posio no complexo
dissimtrico dos sentidos que afetam uma formao social.
Zoppi Fontana (2012, p.19) define tomada de posio, recorrendo a
Michel Pcheux, como uma reduplicao dos processos de
identificao que constituem o sujeito em uma posio-sujeito dada,
movimento vivido-percebido-experienciado imaginariamente pelo
sujeito da enunciao como uma tomada de posio. Nesta direo,
a Anlise de Discurso busca detectar os momentos de interpretaes
enquanto atos que surgem como tomadas de posio, reconhecidas
como tal, isto , como efeitos de identificao assumidos, nas
palavras de Pcheux (2008, p.57). Para Zoppi Fontana (2012), na
anlise que desenvolveu sobre documentos que tm como objeto a
lngua nacional, as marcas lingusticas de modalizao e de
performatividade fornecem indcios dos agenciamentos enunciativos
que representam os gestos de interpretao do sujeito como tomadas

Guilherme Adorno
de posio assumidas e reconhecidas enquanto tais (ZOPPI

FONTANA, 2012, p.21). Como explica a autora (2012, p.20), as
marcas so os vestgios materiais deixados nos enunciados pelos
processos de identificao/interpelao que constituem o sujeito de
discurso em relao a uma posio-sujeito determinada.
Em Foi propaganda mesmo que voc disse?, publicado
originalmente em 1979, no Canad, Pcheux (2011a) comea seu
texto analisando a propaganda na histria poltica do desenvolvimento
capitalista para discernir pontos sobre as prticas de revolta em
movimentos polticos. O autor crtico destas prticas, pois entende
que a oposio demarcada e explicitamente formulada, como se o
revolucionrio estivesse sempre em outro lugar conhecido, mas no
alcanado, no provoca deslocamentos. Ele (2011a, p.89) tambm
denuncia o modo de pronunciamento pela performance, estagnado nas
palavras, sem fornecer condies para irromper com certo modo de
produo: a poltica do performativo parece ter representado um
papel decisivo; quando dizer equivale a fazer, a poltica tende a se
tornar uma atividade imaginria que se parece ao sonho acordado.
Pcheux (2011a) cita 1968 e 1978 como os anos em que o movimento
operrio francs encontrara-se, no interior da ofensiva, tomado e
paralisado (palavras do autor) pelo adversrio, mais rpido na forma
de reorganizar-se. Fala-se, no movimento, em desordem, mas seu
sentido j dado pelo Estado; no produz outra significao. O
movimento iniciado em 1968, na Frana, passa a ser a desordem
necessria para o capitalismo dos burgueses franceses adequar-se,
pelo consenso liberal, a uma nova ordem. O performativo de ir s
ruas, em 1968, e textualizar um programa comum de esquerda, em
1978, portanto, transforma a prtica poltica em propaganda. Nesse
duplo fracasso, as direes tm sua parte de responsabilidade... a de
se ter inscrito (sob modalidades distintas em 68 e em 78) nesta poltica
imaginria, nesta ordem do parecer em que os gestos e as declaraes
substituem as prticas, conforme Pcheux (2011a, p.91).
O exemplo do pargrafo anterior apresenta um modo particular do
funcionamento de uma (imaginria) prtica poltica quem tem
funcionado tambm em outros cenrios pelas performances, termo
enunciado por Pcheux (2011a), pretensamente revolucionrias. Essa
discusso do filsofo francs relaciona-se com o que ele, em

DISCURSO
diferentes textos, chamou de Lngua de Vento, um termo cunhado por

Rgis Debray (2008), que pode ser definido como:
Fala flutuante, sem ancoragem na materialidade sensvel ou

histrica; sintaxe sem semntica em que os signos jogam entre
eles, no ar. A noo mesma de referente ou de realidade tendo
desaparecido do horizonte, esta lngua no tem outro ndice de
verdade alm dela mesma. Quem fala tem sempre razo de
dizer isto que se diz no momento em que dito, tem razo
quem tem a ltima palavra (como nos debates televisionados
em que se trata primeiramente de gritar mais forte que o vizinho
e, sobretudo, de concluir depois dele). Universo de uma s vez
compacto e instantneo, rudimentar e sem apelao, no
deixando espao para a autocrtica, a discusso ou o simples
exame das partes. Os fatos so isto que dizemos ou fazemos
dizer, os dizeres da vspera caem no efeito de uma prescrio
automtica. (DEBRAY, 2008, p.101-102, traduo minha).
Debray (2008) problematiza justamente os movimentos de Maio de

68 e o modo como eles vinham sendo rememorados na Frana, no
final da dcada de 1970, quando h a proposta de unificao da
esquerda (o que culminar na eleio de Franois Mitterand poucos
anos depois), ao mesmo tempo diluindo-a. O autor considera dois
sinais da perda do presente, isto , da materialidade sensvel: face ao
futuro, o esforo de prever substitudo pelo prescrever e, face ao
passado, a investigao substituda pela celebrao. A perda do
sentido da prtica regularmente acompanhada de uma intensa
satisfao de si mesmo, afirma Debray (2008, p.48, traduo minha).
O pesquisador ironiza esta Lngua de Vento quando lembra
enunciados em que o privado comeria o pblico assim como a
sardinha o tubaro: podemos mudar de vida sem mudar o Estado
ou ainda se no podemos mudar a vida dos outros, ao menos
podemos sempre melhorar a nossa. Uma prtica inocente, eu diria,
mas, para permanecer na contradio, uma inocncia perversa, no
sentido de que uma lngua de vento pode ser leve, mas pode alastrar o
fogo em muitas direes.
Ainda no mesmo texto, Debray (2008) explora as prticas
miditicas, sobretudo televisivas, mostrando como so constitudas

Guilherme Adorno
pela Lngua Vento. Um paralelo possvel a conceituao de Eni

Orlandi (2004; 2012) sobre a memria metlica tambm para
compreender o funcionamento da televiso. Para a autora uma lgica
da produtividade apenas pela variao, repetio sem movimento,
acontecimento sem histria, sentidos que tocam apenas a
horizontalidade (intradiscurso) e no a verticalidade (interdiscurso ou
memria discursiva). A memria metlica um simulacro de
memria, ela um artefato mesmo, da qual temos at uma
representao eletrnica [...] tudo dito o tempo todo, dito e
funciona como se fosse uma memria (ORLANDI, 2004, p.26-27,
grifos da autora). Minha compreenso tanto de Debray (2008) quanto
de Orlandi (2004) que eles tratam de um funcionamento entre outros
e no que toda e qualquer prtica, no caso de Debray (2008), e todo e
qualquer discurso, no caso de Orlandi (2004), advindos da televiso
(e, atualmente, abrangendo as mdias digitais) possam ser colados
Lngua de Vento ou Memria Metlica.
A complexidade me parece ser o ponto discutido pelo artigo de
Pcheux (2011a) sobre a propaganda, citado anteriormente. Considero
que, apesar de no ser uma leitura bvia ou direta, uma problemtica
abordada tambm em Discurso: estrutura ou acontecimento. J
lembrei a eleio de Mitterand (na Frana, em 1981), o acontecimento
poltico que desembocou no enunciado On a gagn, analisado por
Pcheux (2008). Em certa altura, Pcheux (2008, p.26-27) explica que
a esquerda toma o poder na Frana uma parfrase plausvel do
enunciado-frmula on a gagn [ganhamos], no prolongamento do
Acontecimento, trabalhando o equvoco do que seria tomar o poder
e que aparece, por vezes, entre outros sentidos, como um ato
performativo a se sustentar (fazer o que se diz). O filsofo entende
que o funcionamento desta equivocidade um sintoma dos
deslocamentos da arena eleitoral, onde a figura central passou da luta
poltica para o confronto com o anjo do espao solitrio da
escritura. Hoje, a nova forma que tende a se impor a da
performance (mais freqentemente em solo, mais raramente em
equipe), acrescentando, ainda, que no equvoco entremeado do
acontecimento poltico, miditico e esportivo, ao sentido do termo
[performance] se junta, lateralmente, a conotao do espetculo,
induzida pelo uso anglo-americano do termo performance.

DISCURSO
Fronteiras equvocas de tomar o poder entre um dizer que faz poder

e um fazer que diz poder.
No texto Ideologia aprisionamento ou campo paradoxal?,
Pcheux (2011b, p.115, grifo do autor) descreve uma singularidade
dos movimentos populares em lutas de deslocamento ideolgicas
que a insistncia na repreenso de objetos (constantemente
contraditrios e ambguos) paradoxais, que so, simultaneamente,
idnticos consigo mesmos e se comportam antagonicamente consigo
mesmos. Esses objetos paradoxais a que o filsofo (2011b, p.116) se
refere, nomeados como povo, direito, trabalho, gnero, vida, cincia,
natureza, paz, liberdade e eu diria ainda futuro, cidadania, democracia,
igualdade e criao funcionam em relaes de fora mveis, em
mudanas confusas, que levam a concordncias e oposies
extremamente instveis. A luta pelos objetos com o intuito de
preench-los de significado para todos em qualquer condio, alm de
no ser possvel, busca um consenso que imobilizador. Seja em
movimentos de esquerda ou em polticas pblicas atuais, os objetos
paradoxais no comportam, eles mesmos, a mudana. Ser contra ou
ser favorvel a um lugar ocupado por estes objetos em nossa formao
social, quando reduzido ao performativo, substitui as prticas por
gestos de consenso. Para Pcheux (2011a, p.91), h necessidade de
reaprender na prtica [...] que a luta de classes no simtrica, e que
a contra-identificao estratgica ao adversrio um engano [...] O
Estado capitalista moderno passou a ser mestre da arte da propaganda,
e esta arte (arma) no poderia virar-se, como tal, a servio do
proletariado e das massas.
Trazendo a discusso para o objeto especfico deste artigo, o que
pode um dizer do vlogueiro? Que posies so tomadas com este dizer
significado com poder? Como as performatividades do eu, ao
significarem o espao da internet como um espao revolucionrio,
produzem gestos de interpretao que afetam a histria? Qual o
espao para os objetos paradoxais e para o equvoco? Questes que
continuam a me mobilizar no confronto com o material: que
movimentos elas trazem para a formulao visual da retirada dos
culos?
O canal de Felipe Neto ficou conhecido pelo No faz sentido,
uma srie de vdeos publicadas a partir de 2010. Posteriormente,
Felipe comeou a designar No faz sentido como um programa,

Guilherme Adorno
evitando algumas vezes de cham-lo de vlog. A srie considerada

como um dos maiores fenmenos do YouTube brasileiro, sendo que o
canal do vlogueiro foi o primeiro produzido no Brasil a alcanar um
milho de inscritos17 (em 01/08/2016, o nmero de
aproximadamente 5 milhes e 200 mil), sendo o episdio mais visto
do canal, No faz sentido! Crepsculo, com mais de 14 milhes de
visualizaes18. Felipe explica que apesar de se tratar sempre de suas
opinies autnticas, o modo de falar com palavres e expressividade
marcante a caracterstica do vlogueiro/personagem que usa culos
escuros do programa No faz sentido. nesta direo que as
descries e anlises do material de pesquisa tm possibilitado
compreender os gestos de interpretao do eu-vlogueiro em
composies equvocas. Equvocos na designao vlog/programa e
vlogueiro/personagem materializados na formulao visual-corporal
dos culos, uma metaforizao metonmica (LAGAZZI, 2014) das
fronteiras de identificao do eu-vlogueiro/real/personagem.
At aqui, busquei descrever como uma das regularidades do
material percorre os sentidos de trabalho, por exemplo, nas
designaes equvocas de vlogueiro e youtuber. Um lao equvoco
com o (no) institucional ao significar a relao com a plataforma
como uma parceria, determinada pelo contrato entre vlogueiro e
YouTube, significando(-se), por sua vez, o criador de contedo. Em
um dos captulos da tese (ADORNO de OLIVEIRA, 2015), delineei
as condies de produo histricas em que se torna possvel designar
vlogueiro como criador. Mediante o estudo das determinaes
advindas da historicidade da imbricao direito-tecnologia na
Formao Social Capitalista, trouxe os desencadeamentos mais
significativos para compreender os deslocamentos que a figura do
autor sofre desde o sculo XV at chegar nova figura do criador do
YouTube, mais especificamente o vlogueiro, legitimado como um
lugar social. O movimento, apesar de sempre tensionado, foi o de
delimitar as condies de produo de produo do vlog. Agora, com
a descrio das sequncias anteriores, considero relevante voltar para
a designao equvoca de vlog, porm investigando pela ligao
particular com a criao tal como significada neste espao de
circulao digital do audiovisual.
Todos esses caras falando pra cmeras juntos representam uma
revoluo comportamental gigantesca (SD21); Todos esses caras

DISCURSO
falando pra cmeras roubaram da TV Globo, da Folha e dos outros

veculos tradicionais o poder de determinar o que informao,
entretenimento, opinio e notcia (SD22), Todos esses caras
falando pra cmeras roubaram dos veculos tracionais a audincia
(SD23), esses youtubers conseguem gerar algum tipo de impacto no
mundo e influenciar o comportamento das geraes que os
acompanham (SD24). Youtubers a designao que retoma
todos esses caras falando pra cmera, uma parfrase possvel para
vlogueiro. Uma relao parafrstica que tambm se relaciona com as
sequncias trazidas para explorar a historicidade do que seja um vlog
e um vlogueiro no espao de interpretao circunscrito pelo e no
YouTube.
Isolando a parte que parafraseia vlogueiros e youtubers
simultaneamente, Todos esses caras falando pra cmeras, repetida
trs vezes nas sequncias SD21, SD22 e SD23, resta, a cada repetio,
uma outra parte que funciona como uma ao/consequncia
decorrente da primeira: representam uma revoluo comportamental
gigantesca; roubaram da TV Globo, da Folha e dos outros veculos
tradicionais o poder de determinar o que informao,
entretenimento, opinio e notcia; roubaram dos veculos
tradicionais a audincia. H, novamente, a reiterao da
regularidade: um poder-dizer com poder para alm deste dizer. O
falar pode representar uma revoluo, roubar o poder de determinar
o que informao, entretenimento, opinio e notcia e roubar a
audincia dos veculos tradicionais. A ambiguidade de Todos esses
caras falando pra cmeras funciona pelo equvoco dos elementos
significantes, que, mesmo em uma interpretao tradicional dos
termos gramaticais, indetermina o sujeito. A composio do
substantivo (caras) com um pronome indefinido (todos) e um pronome
demonstrativo (esses) equvoca tambm na ligao com a
subordinada composta pelo verbo no gerndio (falando). Trabalhar
esta composio seguindo os procedimentos desenvolvidos por
Pcheux (2009) certamente seria produtivo, porm esta descrio tem
o intuito de mostrar como a relao parafrstica entre vlogueiro,
youtubers e todos esses caras falando pra cmeras tensa em suas
designaes equvocas. O que fica patente que a discursividade de
um poder dizer com poder para alm deste dizer extrapola a
designao de vlogs e vlogueiros. Como meu interesse o discurso,

Guilherme Adorno
considerar estas fronteiras equvocas uma questo poltica

(PCHEUX, 2008, p.57).
SD 25: Fotogramas do vdeo YouTube's 7th Birthday, publicado em 2012

DISCURSO
Em razo da comemorao do aniversrio de sete anos da

Plataforma, o canal oficial do YouTube publicou um vdeo em
20/05/201219 com uma narrativa (de dois minutos e quatorze
segundos) por imagens da histria da plataforma desde o surgimento
no incio de 2005 at aquele momento. A narrativa comea com a seta
em vermelho, um dos smbolos do Youtube sinalizando o Play de
um vdeo. Depois a barra de rolagem em linha vermelha com um
crculo em cinza comea a caminhar atravs do tempo, marcando
datas como o nascimento do YouTube (janeiro de 2005), o registro
do domnio na Internet (fevereiro de 2005) at chegar em dezembro de
2005, quando a linha em vermelho se inclina e comea a subir,
marcando em nmeros o crescimento exponencial da plataforma,
chegando ao seu ponto mais alto com a compra do YouTube pelo
Google. Os seis ltimos fotogramas so os enunciados que recortei e
que estruturam a narrativa a partir deste momento de virada da
plataforma: Everyone has a voice, Every moment has a place, Every
creator has a stage, Every citizen can be heard, We provide the
platform, You provide the Inpiration. Ainda trago mais duas
sequncias, desta vez de vdeos brasileiros (um do canal oficial do
YouTube Brasil20 e outro do canal Gustavo Horn21), para avanar na
descrio j em seu conjunto.
SD 26: Fotograma de Workshop YouTube Creator Camp Brasil de 2014

Guilherme Adorno
H pouco mais de um ano comeamos a dar os primeiros

passos para o que um dia pode ser uma grande transformao.
Com a popularizao dos vlogs, inmeros brasileiros deixaram de
ser espectadores passivos e se tornaram produtores ativos.
Embora ainda seja uma iniciativa tmida, s pelo fato de
praticamente todos terem um acesso ao celular ou uma cmera
digital, podemos esperar um nmero cada vez maior de pessoas
expressando suas ideias de forma original. Proponho uma
revoluo, onde nos armaremos apenas com a nossa criatividade,
com o propsito de transformar o entretenimento digital em algo
atrativo, divertido e rico culturalmente. Vamos dar incio a uma
nova gerao brasileira no YouTube em que finalmente voc pode
participar e influenciar no prprio contedo, expressar suas ideias
e assim dar sua contribuio para o mundo. Liberdade essa que a
televiso, por muito tempo, no ofereceu [...] Essa revoluo
refletir de forma positiva em todas as reas [...] Lembre-se que o
seu vdeo pode mudar o mundo
SD 27: Fotogramas e transcrio do vdeo Por um Youtube mais Brasil, do
canal Gustavo Horn22
O que o conjunto das sequncias SD25, SD26, SD27 suscita essa

intercambialidade entre o todos e o voc individualizado, o cada

DISCURSO
um parafraseado por toda voz, todo momento, todo criador,

todo cidado realizando-se entre uma plataforma (no uma empresa)
e um voc capaz de inspirar. We que se separa do You, um
pronome da lngua inglesa no equvoco de ser um voc
individualizado ou coletivo23. A plataforma o espao para a voz ser
escutada, o palco do criador, o lugar onde a revoluo acontece. Uma
revoluo do cidado (SD25), uma revoluo democrtica (SD26).
Mais uma vez, o slogan em ingls Broadcast Yourself (SD26)
produz o equvoco na interpretao: transmita voc mesmo e voc
mesmo transmite, um funcionamento semelhante ao enunciado
analisado no segundo captulo Seja voc mesmo e isto no me
parece ser um acaso. Ocupando a posio de sujeito ou objeto, you
ou yourself significam a revoluo democrtica mais uma vez na
reafirmao da liberdade do sujeito em ser cidado ao mesmo tempo
em que se objetifica.
O trecho transcrito do vdeo de Gustavo Horn, publicado em
22/02/2011, textualiza uma grande transformao no Youtube
brasileiro iniciada pela popularizao dos vlogs, em que s pelo fato
de praticamente todos terem um acesso ao celular ou uma cmera
digital, podemos esperar um nmero cada vez maior de pessoas
expressando suas ideias de forma original e cada um pode
participar e influenciar no prprio contedo, expressar suas ideias
e assim dar sua contribuio para o mundo. Parfrases do que
tenho chamado de um poder-dizer com poder para alm deste dizer e
que do a dimenso da performatividade do eu: Proponho uma
revoluo, onde nos armaremos apenas com a nossa criatividade,
com o propsito de transformar o entretenimento digital em algo
atrativo, divertido e rico culturalmente. Uma revoluo de um ns
(nos armaremos com nossa criatividade) sustentada na
performatividade de eu (proponho). Os fotogramas mostram, sob uma
mesa branca e em meio a uma caneca com caf, canetas, lpis e dados,
um caderno com folhas coloridas com desenhos e uma montagem das
imagens das pessoas que esto falando no vdeo: Gustavo Horn e sua
amiga Ally Days. Os objetos sobre a mesa, incluindo o caderno, so
enquadrados como se o espectador estivesse sentado sobre a cadeira
de frente para esta e a olhando (ou seja, com o olhar direcionado para
baixo). A imagem do corpo se entremistura aos desenhos da
revoluo. Um corpo de um sujeito em meio a desenhos feitos por um

Guilherme Adorno
sujeito. Um caderno sobre a mesa como a prpria textualidade do

vdeo. Um corpo dentro de um caderno dentro do vdeo em uma
sobreposio de textualidades. A composio visual como uma
metaforizao metonmica da intercambialidade entre sujeitos, entre
criador e criao, entre autor e texto, entre sujeito e objeto.
4. Objetos, sujeitos e identificaes paradoxais

Iniciei o artigo remetendo ao livro Semntica e Discurso de Michel
Pcheux com o intuito de apresentar a problemtica discursiva dos
processos de identificao do sujeito. Aps o desenvolvimento das
compreenses analticas decorrentes da minha tese de doutorado,
considero possvel inferir algumas consideraes tericas sobre o
modo como as identificaes so produzidas na discursividade do
vlog.
De uma leitura a posteriori, crvel ressignificar as anlises da tese
mostrando uma outra regularidade: a produo do efeito de
intercambialidade entre sujeito e objeto. Os enunciados Eu sou eu
mesmo e Broadcast Yourself, as designaes equvocas de
vlogueiro, youtuber e criador, a composio autoral de diferentes
materialidades significantes (particularmente no efeito de coincidncia
entre aquele que diz e aquele que se v) apontam para o
indiscernimento do sujeito do dizer e o objeto deste dizer, ou seja,
entre sujeito(s) e discurso(s). Todavia, imaginariamente, continua-se
reafirmando os lugares de autenticidade de cada sujeito (eu nico) e
cada objeto (criao nica). Mais uma vez, trata-se de um
funcionamento semelhante ao j compreendido por Pcheux:
A tomada de posio resulta de um retorno do Sujeito no

sujeito, de modo que a no-coincidncia subjetiva que
caracteriza a dualidade sujeito/objeto, pela qual o sujeito se
separa daquilo de que ele toma conscincia e a propsito do
que ele toma posio, fundamentalmente homognea
coincidncia-reconhecimento pela qual o sujeito se identifica
consigo mesmo, com seus semelhantes e com o Sujeito. O
desdobramento do sujeito como tomada de conscincia de
seus objetos uma reduplicao da identificao,
precisamente na medida em que ele designa o engodo dessa

DISCURSO
impossvel construo da exterioridade no prprio interior do

sujeito (PCHEUX, 2009, p.160).
Se para Pcheux (2009), a forma-sujeito do Capital reproduz o

mito continusta emprico-subjetivista, isto , um efeito de progresso
da situao imediatamente vivenciada pelo sujeito para a
universalizao dos sentidos, produzindo efeitos de verdade do
imaginrio, em conformidade com o teatro da conscincia do eu-
aqui-agora, e tambm no apresentamos uma ruptura com este
funcionamento, ento, que especificidades as anlises do vlog
apresentam? Por que as compreenses trazidas por este trabalho so
pertinentes?
Um primeiro ponto a explicitao de diferentes materialidades
tambm constiturem os processos de identificao. No Brasil, este
um empenho que j vem sendo realizado h alguns anos por diferentes
autores, como Eni Orlandi e Pedro de Souza, com destaque para o
investimento caracterstico de Suzy Lagazzi. justamente pelos
trabalhos desta pesquisadora que eu pude mostrar que o
funcionamento da imbricao das diferentes materialidades produz a
sobredeterminao de uma ou algumas delas, deslocando a posio
terica que afirma a lngua como nica materialidade do discurso24.
Outro ponto diz respeito ao embate da eficcia imaginria e o jogo
significante na histria. Uma das retificaes de Pcheux ao que ele
desenvolveu em Semntica e Discurso a valorizao excedida na
eficcia imaginria nos processos de identificao (sob a forma do
centramento do ego). As anlises do vlog se sustentaram tambm nos
apontamentos de Pcheux sobre os objetos paradoxais e as fronteiras
tnues para trabalhar as falhas nos rituais de linguagem, resultando em
processos de identificao que nunca cessam e no se colam ao
sujeito.
Sobre este segundo ponto, penso que os trabalhos de Eni Orlandi
(2004; 2012) sobre a tenso entre parfrase e polissemia
proporcionam explicar de um outro modo o funcionamento dos
objetos paradoxais para lig-lo ao funcionamento dos prprios
processos de identificao na Formao Social Capitalista.
O objeto paradoxal, como abordado nas anlises, caracterizado
pela possibilidade de atribuio simultnea de diferentes sentidos por
diferentes posies-sujeitos no efeito de no diferena/diviso destes

Guilherme Adorno
sentidos e sujeitos. Entendo que o objeto paradoxal funciona como um

efeito catalisador da polissemia, admitindo que diferentes posies-
sujeito se identifiquem/reconheam a este/neste objeto simulando
sentidos parafrsticos em direo ao mesmo. Ao tratarmos de objetos
paradoxais, estamos tratando tambm de sujeitos e identificaes
paradoxais. O que este efeito catalisador da polissemia apaga que,
no movimento da histria, uma posio sempre sobredetermina as
outras: a posio dominante. justamente o modo como produzido
o reconhecimento de um dizer, identificando-se a um sentido, porm
desconhecendo a relao contraditria e sobredeterminada deste
sentido com outros no Interdiscurso.
No caso dos vlogs, por exemplo, revoluo e democracia
funcionam como objetos paradoxais. H a possibilidade do efeito de
diferentes sentidos, mas um deles se sobrepe a outros, dando direes
especficas ao movimento histrico. O objeto paradoxal, mesmo em
situaes de disputa, simula a contradio da histria em paradoxo,
desentendimento ou incompreenso. Precisamos lutar pela
democracia no sentido certo, precisamos fazer a revoluo no
sentido certo so enunciados possveis para localizar o erro e,
ento, corrig-lo, a sntese possvel. De uma posio materialista, a
contradio da histria irredutvel a uma sntese. A contradio entre
posies na histria no concede acordos, no resolve disputas
polticas, mas as transformam e as desdobram em contradies outras.
E isto no pouco!
Na tese, trouxe a seguinte compreenso geral: o eu discursivizado
em composies equvocas no vlog, no embate com os gestos de
interpretao e no encontro de linguagens do espao digital cria
laos paradoxais com o Outro, o sujeito outro e o outro-eu,
produzindo fronteiras tnues que deslocalizam este eu no complexo de
foras dissimtricas, afetando o modo como as discursividades
dominantes produzem a dominao. Justamente a possibilidade de
desdobramento da contradio, e no a imaginria resoluo dela,
tensiona o jogo polissmico entre posies, sendo uma delas a
dominante. a contradio infindvel entre posies constitudas pela
incompletude da linguagem que traz mobilidade disputa pelos
sentidos dominantes.
No caso do espao digital, ao produzir lugares de poder-dizer
distintos, como os vlogs, ainda que constitudos sob discursividades

DISCURSO
dominantes, introduzem formulaes (composies equvocas) que

podem jogar com a economia dos discursos, pois o resultado do
encontro nunca pr-determinado. Na imbricao do simblico com o
poltico, em espaos possveis de ressonncia (a circulao), os
deslocamentos provocados pelos encontros podem durar, afetando a
histria. O Capital tem necessidade de fronteiras mveis (PCHEUX,
1990) porque tambm precisa lidar com estes espaos de circulao
em que o Poder est no embate com os poderes.
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Palavras-chave: contradio, discurso digital, sujeito

Keywords: contradiction, digital discourse, subject
Notas
1 Apesar de trazer trechos do prprio texto da tese, este artigo uma tentativa de
avanar a partir das questes feitas por Cristiane Dias durante minha defesa e que
continuam ressoando. Deixo aqui meus agradecimentos a ela.
2 Ainda que a formulao do vdeo inicial seja mantida, a mudana de espao,
estando sujeita s mudanas de circulao e de gestos de interpretao em disputa,

pode tambm transformar os efeitos produzidos. No se trata, portanto, de uma
mera reproduo tcnica.

Guilherme Adorno
3 Disponvel em < https://www.youtube.com/yt/about/pt-BR/ >. Acesso em: 22 de

abril de 2015.
4 Dias (2004) analisa os chats, porm algumas dessas compreenses poderiam ser
expandidas para outras redes sociais, imaginariamente definidas por seu carter
horizontal desprovido de uma hierarquia rgida (MARTINO, 2014, p.55),
podendo ser problematizadas em suas relaes materiais: as redes de
relacionamento no so o lugar de uma (nova) discursividade especfica, mas a
nova base material-tcnica para todo um ecossistema de discursividades
(PEQUENO, 2015, p.35).
5 SD a sigla para Sequncia Discursiva.
6 Captura do vdeo disponvel em <
https://www.youtube.com/watch?v=sUZ4beihOYk >. Acesso em: 22 abril 2015.
7 Outros formatos de tela podem ter propores e distanciamentos diferentes entre
os objetos da imagem.
8 Um canal no Youtube um espao demarcado em forma de uma pgina virtual
onde esto localizados todos os vdeos enviados pelo usurio responsvel. Neste
meio, outros usurios tm a opo de se inscreverem, isto , um modo de
acompanhar outras pessoas que postam vdeos sem precisar acessar o canal. As
atualizaes so enviadas aos inscritos automaticamente. Ainda existem opes
para envio de comentrios e marcao de vdeos favoritos.
9 O programa Awesome Screenshot um aplicativo gratuito que pode ser
instalado no navegador de Internet para capturar, no formato de imagens, pginas

de sites da Web. O programa oferece a opo de obter somente imagem
visualizada e enquadrada em uma tela de computador no momento da captura e
tambm a opo de obter a imagem da totalidade de uma determinada pgina
carregada ou partes dela, de acordo com o interesse do usurio.
10 O Arquivo aquilo que, nesse mbito da circulao, configura as
possibilidades de toda leitura. Ou seja: que os arquivos, apesar de serem

amplamente produzidos nos contextos institucionais, no so produzidos no nvel
institucional, ou intencionalmente, mas que h um sistema geral de produo de
arquivos, de circulao do sentido, que opera de acordo com o princpio histrico-
ideolgico, e a esse sistema que damos o nome de Arquivo (PEQUENO, 2015,
p.22).
11 Caso o usurio tenha permitido, o YouTube envia um e-mail semanal para
mostrar os vdeos mais recentes de acordo com as inscries deste mesmo

usurio.
12 Na historicidade da Formao Social Capitalista, em que a propriedade sempre
de interesse privado (ainda que imaginariamente possa se apresentar como

pblica), o privado chega a ser um pleonasmo dissimulado pela adjetivao de
propriedade.
13 Disponvel em: < https://youtube.com/yt/creators/pt-BR/index.html >. Acesso
em: 13 agosto 2015.

14 No Brasil, o livro How to do things with words (publicado postumamente em
1962) foi traduzido para o portugus como Quando dizer fazer e

DISCURSO
mencionado nas bibliografias de Semntica e Pragmtica como uma referncia

clssica.
15 No dia 30 de junho de 2015, o canal j tinha mais de quatro milhes de inscritos
e 260 milhes de visualizaes.

16 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=v9rgOwH99nc >. Acesso
em: 30 junho 2015.

17 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=g4aKSxHamik >. Acesso
em: 26 julho 2015.

18 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=2Lp7XO6oWCM >.
Acesso em 26 julho 2015.

19 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=GLQDPH0ulCg >.
Acesso em: 07 agosto 2015.

20 Disponvel em: < https://www.youtube.com/user/YouTubeBrasil >. Acesso em:
28 abril 2015.
21 Disponvel em: < https://www.youtube.com/user/GuguHorn/featured >. Acesso
em: 14 maio 2015.

22 Disponvel em: < https://www.youtube.com/watch?v=hWOudFdHYck >.
Acesso em: 14 maio 2015.

23 O funcionamento em portugus para voc no singular semelhante, mas o
equvoco no o mesmo para o plural do pronome. O You na relao com o We

do enunciado anterior joga com as interpretaes de modo diferente dos pronomes
em portugus Voc, Vocs, Ns.
24 No possvel afirmar que Pcheux desconsiderava outras materialidades,
porque seus ltimos trabalhos j apresentavam reflexes sobre o funcionamento

da imagem e da voz, porm, tampouco possvel afirmar que ele desenvolveu
princpios e procedimentos analticos para o tratamento especfico destas
materialidades.

ENTRE O DISCURSO JURDICO E O
TECNOLGICO: A PRODUO DO
SILENCIAMENTO DO PROCESSO DE
CONSTITUIO DE AUTORIA NO BRASIL
Michele Schmitt
IFSul Cmpus Charqueadas
Resumo: a partir da anlise discursiva de trs documentos que versam

sobre a preveno e o combate ao plgio no Brasil, observamos efeitos
de sentido produzidos pelo funcionamento do discurso jurdico e do
discurso tecnolgico, tais como a obliterao de um debate sobre o
processo de constituio da autoria cientfica, o qual silenciado pelo
discurso jurdico e pelo discurso tecnolgico, na medida em que o
primeiro visibiliza o sujeito que comete o plgio e ao mesmo tempo
homogeneza a autoria e o segundo constitui-se como hegemnico na
resoluo do problema do plgio.
Abstract: we observed the production of sense effects of the juridical

and the technological discourse, such as the obliteration of a debate
about the process of scientific authorship constitution, through a
discoursive analysis of three documents that are about prevention and
combat of plagiarism in Brazil. The juridical and the technological
discourse silence this debate: the former makes the subject of
plagiarism visible and at the same time homogenizes the authorship;
the latter constitutes itself as hegemonical regarding the resolution of
the problem of plagiarism.
O presente texto apresenta-se como um retorno a algumas questes

discutidas em nossa tese de doutorado1, as quais consideramos
fundamentais em relao a um debate sobre a prtica do plgio no
Brasil. Em nossa tese, atentamos para a produo de sentidos sobre o
plgio no espao enunciativo brasileiro, apontando para uma
compreenso discursiva de sua prtica.
Inscrevendo-nos teoricamente na perspectiva da Histria das Ideias
lingusticas no Brasil e da Anlise de Discurso, colocou-se de modo

ENTRE O DISCURSO JURDICO E O TECNOLGICO: A PRODUO DO
SILENCIAMENTO DO PROCESSO DE CONSTITUIO DE AUTORIA NO
BRASIL
fundamental a compreenso de como se constri, como diz Orlandi

(2008), o imaginrio que significa o brasileiro. Esse olhar terico tornou
possvel compreender o funcionamento de uma memria que significa
o brasileiro como analfabeto e imoral, sentidos esses que trabalham
discursivamente enquanto evidncias imaginrias que sustentam os
sentidos relacionados prtica do plgio no Brasil.
Chamamos ateno para a produo desse imaginrio, relacionada a
uma marca de nascena (op. cit.) do ser brasileiro: o discurso
colonialista (op. cit.). Esse discurso sempre presente ao longo de nossa
histria produz efeitos, entre outros, no modo como significada a
produo de cincia no Brasil, a qual pode ser lida em enunciados como
No Brasil, nada se cria, tudo se copia ou Brasil, o pas do jeitinho. Em
outras palavras, o brasileiro significado como um sujeito fadado a
copiar os modelos cientficos europeus e norte-americanos, at porque
dar um jeitinho a sua marca.
Observamos, nesse percurso, a responsabilizao do sujeito pela
prtica do plgio. Elemento esse que tomamos como fundamental para
ser levado em conta no que diz respeito a um debate sobre a prtica do
plgio no Brasil. Do nosso ponto de vista, esse movimento de
responsabilizao do sujeito tem como efeito a obliterao desse
debate, por meio do silenciamento (1) das condies de produo
histricas fundadas em um imaginrio de pas colonizado incapaz de
produzir cincia, (2) das atuais condies de produo e circulao do
conhecimento, sustentadas no discurso da produtividade da cincia
(ZOPPI-FONTANA, 2013) e (3) da constituio e da assuno da
autoria cientfica em diferentes campos disciplinares.
Por meio de uma 'nova-velha' anlise de parte do corpus de nossa
tese, temos como objetivo, no presente texto, trabalhar com o
funcionamento discursivo da responsabilizao do sujeito pela prtica
do plgio. Elegemos trs textos como objeto de nossa anlise: 1)
Proposta de adoo de medidas para preveno do plgio nas
instituies de ensino e do comrcio ilegal de monografias2; 2)
Orientaes Capes Combate ao plgio3 e 3) Relatrio da Comisso
de Integridade de Pesquisa do CNPq4.
O primeiro foi protocolado em outubro de 2010, junto ao Conselho
Federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) em forma de um
documento intitulado Proposio, de autoria de advogado inscrito na
OAB do Estado do Cear. Como o prprio ttulo do documento indica,

Michele Schmitt
o texto chama ateno para medidas de preveno do plgio e do

comrcio ilegal de monografias. Cabe salientar que a oficializao da
Proposio seguiu o seguinte caminho: (1) seu autor a elabora e a
protocola junto ao Conselho Federal da OAB; (2) um conselheiro
federal elabora Relatrio sobre a Proposio e expe voto favorvel ao
prosseguimento do processo; (3) os membros do Conselho Pleno do
Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil acolhem por
unanimidade o voto do Relator e (4) o acrdo publicado em 22 de
novembro de 2010 no Dirio da Justia. Observe-se que, para o
documento se tornar oficial, somente necessria a concluso das
quatro etapas acima mencionadas, as quais se restringem a pareceres do
Conselho Federal da OAB. A proposta torna-se um documento oficial
ao ser publicado o acrdo em relao a ela no Dirio da Justia; seus
requerimentos devem ento ser atendidos. Nesse percurso, instituies
implicadas com a produo de conhecimento cientfico no encontram
espao para pronunciar-se a respeito da prtica do plgio; elas ocupam
apenas o lugar de destinatrio/executor do que prev a Proposio,
elaborada por um advogado.
Vejamos o que diz o texto em sua ltima seo, intitulada
Requerimentos:
(15) Sendo assim, por ser assunto relevante em matria de

propriedade intelectual e educao6, REQUER o propositor
seja enviada, atravs de ofcio circular, com cpia destas razes,
RECOMENDAO do Conselho Federal da OAB a todas as
instituies de ensino superior do pas, para que utilizem de
softwares de busca de similaridade na internet e em bancos de
dados em suas atividades, e que adotem polticas de
conscientizao e informao sobre a propriedade intelectual,
visando coibir o plgio nas atividades acadmicas.
REQUER, ainda, como suporte institucional, que se envie a

recomendao, com cpia das razes:
a) Aos Presidentes das seccionais da OAB de todo o territrio
nacional;
b) Ao Ministro da Educao da Repblica Federativa do Brasil;
c) Ao Ministro da Cincia e Tecnologia da Repblica Federativa

BRASIL
do Brasil;
d) Ao Ministro da Cultura da Repblica Federativa do Brasil;
e) Ao Conselho Federal de Educao do Brasil;
f) Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior CAPES;
g) Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico CNPq;
h) Presidncia da Associao Nacional de Dirigentes das
Instituies Federais de Ensino Superior;
i) Presidncia da Associao Brasileira dos Reitores das
Universidades Estaduais e Municipais.
No que toca ao ensino mdio, REQUER ao Ministro da Educao

da Repblica Federativa do Brasil providncias e adoo de
medidas para preveno e combate ao plgio nas escolas.
Podemos observar o funcionamento do discurso jurdico como um

lugar de poder socialmente legitimado, que estaria acima de outras
instituies ministrios, rgos de fomento pesquisa, Conselho de
Educao, universidades no que diz respeito ao poder de enunciar o
que importante em termos de propriedade intelectual e educao,
tomando, dessa forma, para si a responsabilidade de orientar demais
instituies sobre a prtica do plgio no Brasil. A instncia jurdica
insinua-se, de modo insidioso, no lugar das instituies de educao
brasileiras, como podemos observar no recorte abaixo:
(2) De que adiantam verbas para educao e bons

professores, se os alunos no escrevem e no aprendem?
Assim, pois, existe uma tecnologia de fcil implementao para

minimizar o plgio nas instituies de ensino, devendo ser
adotada em larga escala. Podemos combater o problema de forma
efetiva.
A partir desse recorte, podemos explorar a produo de muitos

sentidos: o apagamento do lugar da educao como promotora do
ensino e da aprendizagem da escrita, remetendo-nos produo do

Michele Schmitt
imaginrio de que a educao nunca daria conta de sua funo7

primordial de promover a aprendizagem e, ainda, de modo associado
produo desse vazio, a tecnologia sendo significada como um
instrumento jurdico capaz de combater o plgio de modo efetivo8.
O apagamento do lugar da educao atualizado no percurso dos
efeitos de sentido que o texto da Proposio produz. Se tomarmos as
Orientaes da Capes sobre o combate ao plgio, as quais foram
postas em circulao menos de dois meses aps a publicao do acrdo
no Dirio da Justia, isso se d de modo patente, pois o texto limita-se
a referir-se de modo intertextual ao documento da Proposio.
Vejamos o que o texto da Capes retoma:
(3) A Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel

Superior (Capes) recomenda, com base em orientaes do
Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB),
que as instituies de ensino pblicas e privadas brasileiras
adotem polticas de conscientizao e informao sobre a
propriedade intelectual, adotando procedimentos especficos
que visem coibir a prtica do plgio[...]
[...] O texto ressalta que as ferramentas tecnolgicas da

informtica e o advento da internet proporcionam acesso
irrestrito a muitos bancos de dados oficiais e particulares e que
algumas distores advindas desta facilidade de acesso
eletrnico tm gerado preocupaes no sentido da prtica
nociva de copiar e colar textos. [...]
A OAB recomenda o uso de softwares que fazem a leitura

eletrnica do texto (artigo, monografia, dissertao ou tese).
Em seguida, realizam rastreamento comparativo em vrios
sites de busca na internet ou em base de dados, verificando se
o autor copiou frase ou pargrafo, por exemplo, identificando
a base de dados e o texto copiado. A OAB orienta ainda que,
por no se tratar de programa absoluto, procedimentos internos
nas instituies acadmicas devem ser adotados para aferir se
houve ou no plgio. Um deles, citado como necessrio, que
as instituies criem comisso que avalie os resultados
obtidos pelo software de forma objetiva, aferindo o grau de

BRASIL
gravidade no caso dos textos copiados.
A Capes concorda com as orientaes da Ordem dos

Advogados do Brasil e refora a necessidade de combate ao
plgio onde quer que este se manifeste.
A ntegra do documento aprovado pelo Conselho est disponvel

na internet no seguinte endereo:
http://www.oab.org.br/combateplagio/CombatePlagio.pdf
Cabe salientar que o recorte que apresentamos acima trata-se do

texto da Capes quase em sua ntegra. As orientaes consistem em
uma transcrio de partes do texto da Proposio. Na parte final,
sinaliza-se textualmente que a Capes concorda com as orientaes
da OAB e ainda indicado o link onde o texto pode ser consultado
em sua totalidade. Dessa forma, a Capes produz seu posicionamento
a partir do lugar do discurso jurdico e no do seu lugar, que, do nosso
ponto de vista, seria o da promoo de uma discusso acadmica sobre
o plgio.
Em maio de 2011, o CNPq publica o Relatrio da Comisso de
Integridade de Pesquisa do CNPq, que, alm de abordar o plgio, trata
de outras condutas na pesquisa cientfica e tecnolgica. Esse relatrio
aponta para a necessidade de boas condutas na pesquisa cientfica e
tecnolgica, fazendo-o de modo a estabelecer fronteiras, por meio de
diretrizes e definies, entre boas e ms condutas. Como j analisado
por Zoppi-Fontana (2013), esse relatrio apresenta-se ao modo de um
discurso regulador e instrucional em que se explicita um dever ser e
um dever fazer (p.119) ou, em outras palavras, no que diz respeito
preveno da prtica do plgio, uma normativa instrucional que
delibera sobre o modo de citao das fontes consultadas e de textos j
publicados (p.120). Ao mesmo tempo em que temos a possibilidade da
assuno da autoria (ou seja, a negao do plgio) reduzida prtica de
um manual de instrues, esse receiturio tcnico coloca-se de maneira
normativa, devendo, assim, ser seguido tal como se fosse uma lei, qual
todo o sujeito de direito est submetido. Observamos a tambm o
funcionamento do discurso jurdico, por meio da responsabilizao do
sujeito pela prtica da autoria - seguir o manual de instrues e, por
conseguinte, pela prtica do plgio, se o sujeito no o seguir. Desse

Michele Schmitt
modo, reduz-se a complexidade da autoria apropriao de uma tcnica

textual, que consistiria em saber citar fontes e deixar claro o que da
autoria de um indivduo em especfico e o que foi produzido por outros
autores. Cabe aqui lembrar Lagazzi-Rodrigues (2010, p.99) quando se
posiciona em termos das condies de produo de autoria na
atualidade: vemos a generalizao que sustenta o discurso jurdico
sobre-determinar a relao de autoria, invisibilizando o autor e
responsabilizando o sujeito. A partir do pr-construdo sustentado pelo
discurso jurdico de que todo o sujeito responsvel pelos seus atos, o
(no) domnio de uma tcnica textual seria de sua responsabilidade.
Tendo acesso s normativas, se o sujeito, mesmo assim, se constitui
como plagirio, porque ele incapaz de aprender ou ento optou por
infringir uma norma, adotando, assim, uma atitude antitica. Silencia-
se assim o processo de assuno de autoria, na medida em que se
produz, como afirma Zoppi-Fontana (2013, p.129), uma sobreposio-
indistino de dois funcionamentos discursivos diferentes, o nome do
autor e a funo-autor, em que uma definio da autoria cientfica (o
que ser autor? O que ocupar funo-autor no discurso cientfico
hoje?) [...] formulada, por efeito de pr-construdo, como aquilo que
todo mundo sabe antes, de outro lugar e independentemente, ou seja,
como uma evidncia compartilhada por todos (ZOPPI-FONTANA,
2013, p.119). Constituir-se como autor passaria to somente por seguir
as normativas.
Esse silenciamento do processo de assuno de autoria d-se
tambm pela imbricao do discurso jurdico com o discurso das novas
tecnologias. Vejamos os seguintes recortes:
(4) Assim, pois, existe uma tecnologia de fcil implementao

para minimizar o plgio nas instituies de ensino, devendo ser
adotada em larga escala. Podemos combater o problema de forma
efetiva.
(5) a existncia de software capaz de identificar trechos j

publicados de manuscritos submetidos tem facilitado a
preveno de plgio e autoplgio.
O uso da tecnologia serviria tanto para minimizar/combater (4) o

plgio quanto para previni-lo (5). Tanto a preveno quanto o combate

BRASIL
so reduzidos a uma mesma temporalidade semntica, sendo tomados

como objeto daquilo que j plgio. Desloca-se o foco da produo da
autoria (dos meios de faz-la acontecer) como um modo possvel de
preveno do plgio, para a sua contraparte negativa: como evitar o
plgio, a partir da verificao de sua prtica, da identificao daquele
que no autor e, portanto, plagirio. A deteco do plgio por meio
de uso de software seria uma soluo para o problema. O uso da
tecnologia constitui-se aqui como um instrumento jurdico de produo
de prova do desvio autoral, servindo assim como uma advertncia/um
constrangimento moral para os potenciais plagirios, os quais, cientes
de que podem ser flagrados, optariam por constituir-se como autores.
Ser autor ou no ser tratar-se-ia apenas de uma escolha, at porque a
soluo para o plgio simples: a tecnologia de fcil implementao
(4), e alm disso facilita a preveno do plgio e do autoplgio (5). A
tecnologia proporcionaria, pois, uma soluo fcil para o problema do
plgio.
Podemos observar a o funcionamento de uma rede de sentidos em
que se associa a tecnologia promoo de facilidades. Vejamos outro
recorte:
(6) As ferramentas tecnolgicas da informtica e o advento da

internet proporcionam acesso irrestrito a muitos bancos de dados,
oficiais e particulares, informaes diversas e notcias em tempo
real de todas as partes do mundo.
No se pode olvidar a importncia do uso da rede mundial de

computadores, que auxilia na pesquisa, ensino, na vida pblica,
na iniciativa privada e em, praticamente, todos os ramos de
atividade.
Contudo, algumas distores advindas desta facilidade de

acesso eletrnico9 muito nos preocupam. Em especial, merece
destaque o crescimento desenfreado da prtica do plgio nas
universidades brasileiras e escolas de ensino mdio.
A tecnologia proporcionaria um acesso irrestrito a bancos de dados,

a notcias em tempo real, assim como seria uma auxiliar na pesquisa,
no ensino, [...] para praticamente todos os ramos de atividade. Tudo

Michele Schmitt
isso se apresentaria de modo facilitado em dois sentidos: o acesso

eletrnico facilitado como se todo e qualquer sujeito tivesse as
ferramentas tecnolgicas a seu alcance e a internet (produto da
tecnologia) se apresentaria como um depsito irrestrito de contedo de
importncia fundamental para quase todos os ramos de atividade. A
existncia da tecnologia oportunizaria a realizao do sonho iluminista
de que todo e qualquer sujeito pode ter acesso totalidade do
conhecimento. Nesse recorte, vemos funcionar o imaginrio de que a
rede mundial de computadores seria um repositrio de todos os
saberes10.
Dessa forma, seria simples e fcil ser autor, bastaria fazer um bom
uso da tecnologia. J o mau uso seria ou decorrente da incapacidade do
sujeito em usar a tecnologia (no saber citar as fontes consultadas) e/ou
de uma falha moral (copiar e colar textos de modo deliberado, sem fazer
as devidas referncias); caractersticas essas que o fariam incorrer na
prtica do plgio.
Por meio de nossa anlise, podemos observar a constituio de um
discurso de banalizao da questo do plgio, na medida em que a
soluo para esse problema seria da ordem do simples e do fcil.
O discurso jurdico e tecnolgico jogam um papel importante na
produo dessa simplificao. O primeiro apaga o poltico, na medida
em que universaliza/homogeneza os sujeitos, de modo que a autoria
tambm se constituiria de modo isonmico: para ser um autor cientfico,
bastaria seguir um modelo de tcnica textual. J o discurso tecnolgico
apresentar-se-ia como a soluo para a falha na produo da autoria:
bastaria usar um software para prevenir e, ao mesmo tempo, combater
o plgio. Ou seja, ao ser a tecnologia hegemnica na resoluo do
problema do plgio, so dispensados outros meios de discutir a sua
prtica.
No entanto, por meio do funcionamento desse imaginrio de
solues simples e fceis, no se cobe o plgio; pelo contrrio, fazendo
o uso do mesmo verbo: so coibidas as possibilidades de uma discusso
acadmica e pedaggica sobre a sua prtica. Do nosso ponto de vista, o
uso de softwares e/ou de buscadores na internet s nos faro lamentar
de modo recorrente novas ocorrncias de plgio e responsabilizar o
indivduo que o cometeu. Para ns, os documentos analisados tratam da
questo do plgio de modo circular, ao restringirem-se sua ocorrncia,
no debatendo, dessa forma, a constituio da autoria.

BRASIL
Fica a pergunta: se as instituies ligadas ao ensino e cincia no

promovem essa discusso, ao restringirem-se a enunciar do lugar do
discurso jurdico e tecnolgico, onde poder residir um debate
cientfico e pedaggico sobre a prtica do plgio?
DIAS, C. (2015). A tecnologia como condio de produo do
conhecimento na sociedade contempornea: redes, memria e
circulao. In: FLORES, G. G. B.; NECKEL, N. R. M.; GALLO, S. M.
L. (orgs.). Anlise de discurso em rede: cultura e mdia. Campinas:
Pontes, v. 1, p. 279-291.
LAGAZZI-RODRIGUES, S (2010). Texto e autoria. In: LAGAZZI-
RODRIGUES, S; ORLANDI, E. (orgs.) Discurso e textualidade.
Campinas: Pontes, p. 81-103.
ORLANDI, E. 2008). Terra vista Discurso do confronto: Velho e
Novo mundo. 2.ed. Campinas: Unicamp.
PFEIFFER, C. (2000). Bem-dizer e retrica: um lugar para o sujeito.
Tese. Doutorado em Lingustica. Campinas, Universidade Estadual de
Campinas.
SCHMITT, M. (2006). Da incompletude da linguagem na
materialidade metlica. Dissertao. Mestrado em Letras. Santa Maria:
Universidade Federal de Santa Maria.
_________. (2015). Plgio no Brasil: entre o modelo, a cpia e autoria.
Tese. Doutorado em Lingustica. Campinas: Universidade Estadual de
Campinas.
ZOPPI-FONTANA, M. (2013). Deadline: a funo-autor e os efeitos
do discurso da produtividade na cincia. In: GUIMARES, E. (org.).
Cidade, linguagem e tecnologia: 20 anos de histria. Campinas:
Labeurb, p. 110-136.
Palavras-chave: discurso jurdico, discurso tecnolgico, plgio

Keywords: juridical discourse, technological discourse, plagiarism
Notas
1 Cf. Schmitt (2015).
2 ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL. Proposta de adoo de medidas para
preveno do plgio nas instituies de ensino e do comrcio ilegal de monografias.

Michele Schmitt
Proposio 2010.19.07379-01. 19 de out. de 2010. Origem: Ricardo Bacelar Paiva.

Relator: Conselheiro Federal Jos Norberto Lopes Campelo. Comisso Nacional de
Relaes Institucionais do Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil.
Disponvel em:
<http://www.ucb.br/sites/000/20/CombatePlagioDocumentoOAB.pdf>. Acesso em: 20
abr. 2016.
3 COORDENAAO DE APERFEICOAMENTO DE PESSOAL DE NIVEL
SUPERIOR. Orientaes Capes Combate ao plgio. 2011. Disponvel em:

<https://www.capes.gov.br/images/stories/download/diversos/OrientacoesCapes_Com
bateAoPlagio.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2016.
4 Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Relatrio
da Comisso de Integridade de Pesquisa do CNPq. 2011. Disponvel em:

<http://www.cnpq.br/documents/10157/a8927840-2b8f-43b9-8962-5a2ccfa74dda>.
Acesso em: 20 abr. 2016.
5 A numerao ser adotada ao longo do texto com o objetivo de ordenar os recortes
analisados.
6 Grifo nosso.
7 Cf. Pfeiffer (2000).
8 A relao entre o discurso jurdico e o discurso tecnolgico ser desenvolvida mais
adiante no texto.
9 Grifo nosso.
10 Cf. Schmitt (2006) e Dias (2015).

REFLEXES SOBRE O TEXTO E SUAS NOVAS
POSSIBILIDADES:
A AUTORIA NO SITE
Claudia Freitas Reis
IFSP
Quin est dispuesto a

desplazarse, a desaforarse, a
descentrarse, a descubrirse?
(Rayuela, Jlio Cortzar)
Resumo: Neste trabalho, apresento uma reflexo sobre as relaes de

autor e leitor no texto que circula no ciberespao. Problematizo a
escrita neste espao, a materialidade dos textos produzidos neste
espao e, baseada em uma anlise de um website, discuto a
configurao da cena enunciativa e a proposta de traduo
apresentada pelo site, o que possibilita e embasa minhas reflexes
sobre as especificidades do funcionamento do texto na Internet e a
constituio de uma nova possibilidade de ser do texto. Utilizo como
base terica e metodolgica os preceitos da Semntica do
Acontecimento.
Abstract: In this work I present a study of the relations between

author and reader in the text that circulates in cyberspace. I
problematize the writing process in that space, the materiality of the
texts produced in that space and, based on the analysis of a website, I
discuss the configuration of the enunciative scene and the proposed
translation submitted by the website, which enables and underlies our
analysis on the specificities of how the text operates on the Internet as
well as the creation of a new possibility for the text. I use as
theoretical and methodological basis the precepts of the Semantics of
Event.

REFLEXES SOBRE O TEXTO E SUAS NOVAS POSSIBILIDADES: A AUTORIA
NO SITE
Introduo
Nos ltimos anos, venho refletindo sobre a questo do texto na
Internet. Meu ponto de partida a demanda que a teoria que sustenta
minhas reflexes apresenta, ou seja, quando lano a hiptese de que
h uma especificidade do texto funcionando no ciberespao, parto da
forma como o mtodo de anlise proposto por Guimares (2002) em
torno do sentido de uma palavra e de sua formulao sobre a relao
palavra-enunciado-texto problematiza esta questo. Assim, este lugar
terico me levou a amadurecer a questo ao longo de alguns trabalhos
cujo corpus de anlise eram textos publicados na Internet em sites,
motores de busca como Google, blogs, etc.1 Neste trabalho com o
corpus, passei a refletir sobre a materialidade dos sites e a forma
como esta materialidade me levava a propor deslocamentos tericos
para pensar o texto neste espao. Desta forma, podemos dizer que as
problemticas propostas esto intimamente ligadas ao exerccio
analtico.
O eixo deste deslocamento est relacionado, especificamente, com
a forma como Guimares define texto: pela relao integrativa entre
palavras, enunciados e texto (GUIMARES, 2011). Ao tomar esta
formulao, parece-me pertinente propor reflexes que tocam na
questo da hipertextualidade, ou seja, como considerar os
deslocamentos textuais promovidos pelo hiperlink, levando em conta
esta relao integrativa? Como pensar no sentido da palavra na
relao com os links? A hipertextualidade impressa possui o mesmo
funcionamento que a hipertextualidade digital?
Neste artigo, pretendemos apresentar reflexes em torno do
funcionamento do texto na Internet. Para tanto, trarei, primeiramente,
algumas consideraes sobre a escrita neste espao. Em seguida,
apresentarei uma anlise de um site para discutir, pela problemtica da
traduo e pelo layout da pgina, as questes relativas ao
funcionamento do texto na relao com o memorvel da Internet, que
recorta o sentido de circulao de tudo, e com elementos da cena
enunciativa que nos permitam pensar na constituio dos lugares de
autor e leitor. Desta forma, objetivamos problematizar a hiptese de
que h especificidades do funcionamento do texto na Internet e a
constituio de uma nova possibilidade de ser do texto na relao com
o ciberespao.

1. Ponto de partida: escrever na era digital

sempre complexo definir de onde parte uma questo, um estalo
que nos faz pensar sobre determinados problemas e formular
hipteses de reflexo. Por outro lado, a obviedade de centralizar o
problema do que seja o texto ou a lngua dentro da Lingustica se
esconde, justamente, neste lugar em que a proximidade com o objeto
nos levaria a uma naturalizao da relao do analista com o mesmo,
o que nos encaminharia a uma espcie de aceitao do que j se
apresenta conceituado, ou seja, o incmodo de muitas vezes ser
encorajada a abandonar a pergunta que teria uma resposta bvia, foi,
justamente, a alavanca que me levou sempre a retomar a questo: O
que lngua? O que um texto? A primeira pergunta foi o norte de
minha tese; j a segunda ser o lugar de reflexo deste artigo.
Desta forma, o ponto de partida para propor a reflexo sobre o
funcionamento do texto na Internet e, especificamente, sobre as
aproximaes e afastamento do que seria o texto fora e dentro da
Internet, justamente a demanda que temos ao nos propor trabalhar
com a linguagem, seja como um objeto de anlise, seja como uma
relao fundamental para a prpria produo de conhecimento.
Comeo, ento, por trs questes que so sempre latentes para que
eu insista na formulao do questionamento a pouco esboado:
1. A Internet como um espao de enunciao e a forma como

possvel pensar a distribuio de lnguas na relao com as condies
de produo da materialidade digital;
2. A produo do texto digital na relao com o texto impresso;
3. A Internet e a circulao dos textos.
Sobre a primeira questo, j afirmei em outros trabalhos a

considerao da Internet como um espao de enunciao, na linha do
que prope Guimares (2002), j que um espao de distribuio de
lnguas a falantes, mas sobretudo pela:
velocidade e o tempo; a espacialidade; a relao entre o oral e o

escrito; a prpria forma como, materialmente, uma lngua ou
no possibilitada de circular, (...) regulao de ordem tcnica
que implica na distribuio das lnguas neste espao. (REIS,
2015, p.31)

NO SITE
Tratar a Internet como um espao de enunciao nos leva a inserir

o poltico em nossas reflexes e a refletir sobre o funcionamento da
lngua que no outra, no uma lngua da Internet, mas que est, de
certa forma, condicionada a outros meios materiais de circulao,
distribuio e hierarquizao, prprios do ciberespao.
Podemos dizer que o tpico 1 embasa nossas reflexes; mesmo
que no seja explicitado neste trabalho especfico sempre um lugar
terico que direciona as descries e anlises que realizo. Sobre os
tpicos 2 e 3, a produo do texto digital na relao com o texto
impresso e a circulao dos textos na Internet, falaremos com mais
detalhes na sequncia do texto, j que sero pontos centrais do que
segue.
1.1. Texto e site: a questo da autoria na relao com a

materialidade
Pensemos nas duas questes de maneira separada: 1. Os meios
materiais de produo de texto digital; 2. A forma como a
digitalizao do texto e a Internet permitem a circulao destes textos.
Tomemos algumas questes apontadas por Paixo de Souza
(2009), cujas reflexes nos servem de norte para propor algumas
hipteses mais adiante. Nesse texto, a autora concentra sua descrio
na construo de um quadro que leva a pensar nas formas que,
historicamente, nos serviram para a representao escrita da
linguagem. De acordo com a autora, se tomarmos como eixo esta
propagao no tempo e no espao, podemos ter boas pistas para
esboar as primeiras diferenas entre a escrita tradicional e a digital.
Apesar de uma aparente similitude entre desenhar as letras e
pressionar os teclados no que diz respeito ao de associar smbolos
a sons, processo que considera de um plano lgico sensorial, a autora
chama a ateno para a necessidade de transformao da escrita
simblica em nmeros para que seja possvel a digitalizao dos
smbolos inteligveis aos leitores/escritores de uma maneira geral.
Desta forma, no processo de escrita digital, alm da relao lgico-
sensorial, teramos tambm a relao lgico-artificial, advinda desta
necessidade de transposio do cdigo fora para sua existncia dentro
do computador. Sobre o processamento artificial, a autora nos diz:

O processamento artificial funciona como uma cadeia complexa

de composies e decomposies de informao binria, que
quebram a corrente daquilo que, nas mentes humanas,
chamamos de leitura. Depois de quebradas ou seja,
depois de decompostas em pedaos mnimos de informao
binria as informaes precisaro ser recompostas em
linguagem legvel na interface. No caso do processamento de
textos, e tomando ainda o exemplo dos caracteres: os caracteres
decompostos em cdigos binrios precisam ser recompostos
sob forma de caracteres, e ento sob forma de grifos
humanamente legveis. (PAIXO DE SOUZA, 2009, p.169)
Considerando, ento, este entremeio entre o humano e o texto no

processo de construo do texto no computador, a autora propor a
necessidade de se conceituar o texto digital nesta relao indissocivel
com a codificao matemtica dos smbolos criados no processo de
escrita para que eles possam existir digitalmente. Desta forma dir
que:
Podemos sair deste labirinto conceitual aceitando o problema

nos seus dois planos inseparveis, abordando os textos
digitais como camadas de informao matemtica e
informao humana, as quais, combinadas, formam o que
percebemos como o texto. Definiremos ento o texto
digital como o texto cujo processo de difuso envolve a
codificao de informao por linguagens artificiais, e que se
constitui materialmente como informao lingustica codificada
matematicamente e apresentada com a forma de escrita
humanamente legvel. (PAIXO DE SOUZA, 2009, p.173)
Assim, trazendo estas consideraes de Paixo e Souza, vale a

pena esclarecer que quando pensamos sobre o texto na Internet,
estamos pensando nos textos que se constroem neste suporte acessvel
via computador, os sites. Isso porque poderamos trabalhar, por
exemplo, com arquivos digitalizados, uma pgina de livro que
digitalizo e lano em um site, por exemplo. Neste caso, se estamos
pensando na construo do texto, no teramos grandes questes para
discusso; teramos, sim, uma importante diferena no que concerne a

NO SITE
circulao deste texto. No entanto, gostaramos de centrar o problema

da construo textual que se realiza em um site.
O site ser por ns entendido como um conjunto de pginas
HTML2, ou seja, um conjunto de hipertextos, cujas pginas publicadas
formar o que conhecemos como world wide web. Centraremos
nossos estudos no site, entendendo que pode haver algumas diferenas
entre este formato de texto e blogs, portais, hotsites, por exemplo.
Sobre esta questo, tomemos a considerao de que:
A internet algo to gigante e complexo que fica difcil

classificar os sites utilizando um modelo. Por esse motivo, alm
da classificao quanto ao contedo, quem trabalha com a
criao de sites devemos classifica-los tambm quanto ao seu
propsito.3
Assim podemos pensar em diferentes formatos de sites:

institucionais, e-commerce, informao, blogs e redes sociais. Estas
possibilidades definiriam, por exemplo, a forma como o site
arquitetado para que se tenha uma disposio de informaes
especfica que permita uma navegao centrada em postagens
cronolgicas (blogs) ou com foco em disponibilizar no s
informaes, mas tambm ferramentas, como buscadores, aos seus
usurios (portais)4.
Coloquemos uma nova questo: poderamos pensar em dois
processos diferentes, mas convergentes, que compem a escrita neste
espao: a escrita do site, ou seja, a construo da arquitetura que
permitir e organizar o texto que existiria fora do computador para
existir dentro do computador, e, na sequncia, o texto que existiria off-
line para existir online. Primeiro, para que os textos sejam legveis e
inteligveis, e possam ser representados na tela do computador em
determinada lngua alfabtica, precisam passar por um processo de
matematizao deste alfabeto, ou seja, cada caractere precisa de um
algoritmo5 para que possa ser representado na tela do computador. J
para existirem em um site, alm desta prvia matematizao
anteriormente descrita, precisam estar repletos de instrues
invisveis para que existam de fato. Estas instrues so a base para
a construo das pginas HTML. Nas figuras 1 e 2 temos uma
exemplificao disso. Na figura 1 temos os bastidores da interface

acessvel aos internautas. A imagem ilustra o texto na relao com as

instrues em HTML. Observamos que cada enunciado aparece entre
instrues do tipo <title> .... <title> (A) ou <h1>...<h1> (B). Estas
instrues chamadas tags informam o browser6 a estrutura e o
significado de seu texto (FREEMAN, E.; FREEMAN E., 2008,
p.05). Assim, para que tenhamos o texto nos moldes do que aparece
na figura 2, precisamos, primeiramente, dominar uma outra linguagem
que possibilita a legibilidade e insero do texto offline.
Figura 1 - Cdigo HTML pgina 04

NO SITE
Figura 2 Imagem exibida pelo browser pgina 05
De acordo com Freeman, E. & Freeman, E., a nica coisa que

separa voc da web a capacidade de aprender a linguagem: Hyper
Text Markup Language, ou HTML (FREEMAN, E.; FREEMAN E,
2008, p.01). Eu diria que o domnio da linguagem HTML no nos
separa da web, j que a relao com a web est posta pela
possibilidade de navegao; eu diria que o acesso a este tipo de
linguagem nos limita enquanto autores, ou talvez instaure uma nova
relao de autoria. Pensando nesta questo, especificamente por parte
de algum que no domina a linguagem HTML, j podemos lanar o
fato de que a liberdade tanto do autor, cujo texto far parte do site, e
at mesmo do leitor, que pode navegar livremente pelos links, est
condicionada forma como o site arquitetado. Ou seja,
Apesar da possibilidade de escolha conferida ao

leitor/navegante, vejamos que elas so delimitadas pelo autor da
pgina. Assim, a liberdade apenas um efeito de sentido que
recai sobre a ideia de que na Internet h espao para insero e

acesso de tudo que est ali depositado ao alcance do nosso

click! (REIS, 2015, p. 88)
No adentraremos muito mais nestas instrues tcnicas de como

desenhar o site e dos elementos necessrios para que os textos ali
existam, por conta de nossos propsitos. Esta breve exposio nos
servir para problematizar a questo da autoria, tomada de uma
maneira mais ampla: quem, de fato, o autor do texto: aquele que
domina os cdigos que permitem a insero dos textos no site, ou
aquele que cunhou o texto offline? Como isso pode ser apreendido na
enunciao?
1.2. Sobre o lugar do leitor e do autor

Partindo da considerao de que a Internet um espao de
enunciao (REIS, 2015), o que significa dizer que neste espao
temos uma distribuio poltica de lnguas a falantes, pensemos de
forma mais especfica em duas questes que aproximam nossas
reflexes aos problemas enunciativos: a questo do leitor e do autor.
Antes, no entanto, explicitemos como consideramos o texto: uma
unidade de sentido que integra enunciados no acontecimento de
enunciao (GUIMARES, 2011, p.19). Para o autor esta relao
de integrao que faz funcionar o sentido. No entanto, sobre esta
relao integrativa que se constri a partir do que prope Benveniste,
necessrio dizer: 1) no uma relao do tipo enunciado a +
enunciado b = texto, j que entendemos que o texto integra os
enunciados; 2) o dito anteriormente nos leva a entender que no
tomaremos sentido por uma segmentao, mas por uma integrao,
sendo o sentido dos enunciados esta relao de integrao
(GUIMARES, 2011, p.23).
(...) todo enunciado significa um engajamento especfico do

Locutor (uma performatividade especfica), o texto como um
todo se apresenta por um engajamento particular do Locutor,
num certo espao de enunciao, com o texto. A este
engajamento do locutor com o texto vou chamar de relao de
autor. Neste sentido diria que este engajamento do Locutor com
o texto se d pelo agenciamento do falante, no espao de
enunciao, como autor. (GUIMARES, 2011, p.25)

NO SITE
Tomemos as propostas de Guimares (2013), que desenvolve e

retoma questes apresentadas em Guimares (2011) e que nos
serviro de sustentao para desenvolver a hiptese esboada: como
pensar o lugar da autoria, se tomarmos o texto no site? Minha
proposta no trabalhar em torno da conceituao de autor, mas
propor um olhar para esta figura, pensada enunciativamente, no site
tomado enquanto um texto. Retomando, ento, a questo lanada, se
para escrever em um site precisamos ou dominar os cdigos que
permitem a organizao do site, ou ter algum que intermedeie esta
insero, como podemos pensar na autoria?
Neste texto referido, Guimares prope a disparidade entre os
lugares do autor e do leitor, partindo da questo do acontecimento da
enunciao. Considerando que autor e leitor so lugares sociais
constitudos na enunciao, sua hiptese a de que esta disparidade
est atrelada ao tempo do acontecimento. Assim, diz que:
Ser leitor ser tomado por um lugar social de leitor, em outro

acontecimento (em outra temporalidade) que no o
acontecimento da enunciao do texto. O lugar social de leitura
, diramos, um alocutrio-y a partir do qual se interpreta,
inclusive, as relaes da cena enunciativa que o lugar de autor
projeta. Ou seja, no se pode analisar um texto sem levar em
conta seu prprio modo de enunciao e aquilo que ele
estabelece pelo funcionamento de suas formas de linguagem,
mas o lugar de leitor no o lugar projetado no texto pelo
autor. (GUIMARES, 2013, p.197)
A reflexo de Guimares nos interessa, especificamente, pela sua

proposta de disparidade e, sobretudo, pela afirmao de que o leitor
no se constitui por uma projeo do autor, ele outro lugar marcado
por uma temporalidade outra. Desta forma, continua Guimares:
Ser autor e ser leitor so relaes constitudas por

acontecimentos diferentes relativamente ao mesmo texto, e isto
por si significa a no univocidade dos sentidos para um texto,
significa a abertura do texto a interpretaes segundo os lugares
de leitor que se constiturem para a anlise. (GUIMARES,
2013, p.203)

Teramos, ento, uma convergncia de temporalidades que

movimentaria o sentido do texto: o mesmo texto cortado pelas
temporalidades dspares do autor e do leitor, sendo, justamente, este
cruzamento o prprio lugar da heterogeneidade semntica, das
mltiplas possibilidades de sentidos.
Considerando esta disparidade, gostaria, ento, de enfocar o lugar
de autoria, retomando as especificidades do texto digital em dois
aspectos: 1) A escrita do texto no computador; 2) A escrita do texto
no site. Minha questo pensar na autoria nestes dois lugares e em
como, por outro lado, estes dois lugares se diluem, apresentado-se, na
enunciao, como o mesmo. Poderamos pensar na disparidade destas
duas instncias de autoria que, no entanto, so projetadas, no
acontecimento do leitor, como um s lugar. Por outro lado,
poderamos considerar uma partio deste lugar quando consideramos
o alocutrio-x que, desde seu lugar social, constri uma relao de
autoria pelo texto que l, ou seja, um alocutrio-webdesigner (leitor)
significa o locutor-webdesigner (autor) por uma relao com o texto
que um alocutrio-internauta (leitor) talvez no construa. Ou seja,
neste lugar de observao, no site, a autoria estaria, pelo prprio fato
da disparidade dos lugares de autor/leitor cujas temporalidades so
outras, atrelada ao acontecimento pela relao que o leitor
estabeleceria com o texto, de como o leitor projeta diluindo ou
fundindo os lugares sociais (aquele que arquiteta o site e aquele que se
representa socialmente).
2. Um texto, muitas lnguas e um click

Um fato que tomaremos para incrementar nossa discusso a
possibilidade de termos um site em verses para diferentes lnguas.
Esta problemtica de um texto em diferentes lnguas pode nos ajudar a
desenvolver o que propomos sobre a autoria em uma outra instncia.
Seria, ento, uma forma de democratizao das informaes e do
conhecimento, j que permite que os leitores/navegadores acessem o
mesmo contedo em diferentes lnguas. Assim, A possibilidade de
ler em diferentes lnguas as informaes de um mesmo site faz
significar um sentido de democratizao j que, desta forma,
garantimos acesso informao. (REIS, 2015, p.78). Vejamos que

NO SITE
esta forma como o site passa a significar como um lugar em que todas
as lnguas podem existir est pautado no ideal da Internet como um
lugar de tudo.
Em Reis (2015), dissemos:
A traduo aparece hoje como uma forma de acesso

informao, muitas vezes uma espcie de ferramenta divina,
paradoxalmente atrelada ideia de uma lngua universal, onde
no seria necessrio traduzirmos nada; um meio de solucionar a
problemtica bablica do mundo atual, problemtica esta que
fica ainda mais evidenciada quando pensamos nas
possibilidades de interao que brinda o cibermundo. (REIS,
2015, p.78)
Poderamos pensar que, no limite, qualquer lngua pode ser

traduzida diante dos tantos tradutores online; a lngua, desta forma,
no seria mais uma barreira para a comunicao entre os povos
conectados, seria ela uma forma de acesso a tudo. Vejamos que esta
peripcia do mundo ciberespacial deixa ainda mais instigante a
pergunta que j fizemos no incio do artigo: h diferenas entre o
texto impresso e o digital?; ou ainda de quem a autoria dos textos
traduzidos?; ainda mais instigante: quem o autor do texto traduzidos
pelas prprias mquinas?
Pensando nestas questes, em uma busca despretensiosa pelo
nosso conhecido Google, fiz a pergunta todas as lnguas existem na
Internet? 7. Dos resultados apresentados j no incio da lista, cheguei
ao seguinte site8 que servir para nossas reflexes a partir de agora:

Figura 3. Site apontado pelo Google
O site em questo tem como propsito a divulgao da religio

Testemunhas de Jeov, religio conhecida, primordialmente, por
sua conduta de evangelizao de casa em casa. A pgina que
rastreada uma das pginas que compe o site institucional. Esta
possibilidade est relacionada ao formato HTML que vai articulando
as diversas interfaces na costura da hipertextualidade. Assim, apesar
das camadas que compem o site estarem atreladas pelo esquema de
linkagem possibilitado por este tipo de linguagem, como se as
pginas tivessem uma possibilidade de existncia independente das
outras. Ou seja, a pgina apresentada pelo buscador independente da
pgina de abertura do site.
Primeiro, faamos uma anlise da figura 1, que a parte superior
da pgina apresentada pelo Google. Se considerarmos o site como um
texto, veremos um primeiro deslocamento importante: as imagens e os
links que fazem significar este texto. Um texto que ser construdo no
movimento de navegao e que significa por este movimento.
Pensemos nos dois movimentos de constituio: a forma como ele foi
arquitetado e que determinar, por exemplo, os ttulos, as posies dos
links na pgina, a cor do texto de apresentao; e o texto que se l e
que s existe online por conta dos caracteres disponveis nos
computadores. Outro ponto fundamental que a escrita do texto no
site passa, necessariamente, por uma escrita tcnica, restrita aos que
dominam a linguagem HTML, mas que, no entanto, se dilui e se
representa, na cena enunciativa, por um lugar social que apaga esta

NO SITE
excluso tcnica, ou seja, enunciativamente o lugar social, o locutor-x

que seria o lugar de autor, ocupado por um locutor-x que vou
chamar de locutor-evangelizador-institucional que fala de um lugar de
coletividade, representado por um enunciador-coletivo. Assim,
estudando a cena enunciativa, o lugar do autor tcnico, ou seja, o
locutor-web designer se dilui. A autoria, representada nos sites por um
lugar social que pode ser ocupado por qualquer grupo social
(jornalistas, evangelizadores, professores, empresrios, etc), confere,
ento, o sentido de que a web para todos, apagando a restrio de
acesso a este espao que requer um domnio de linguagem acessvel
apenas aos que dominam a linguagem da programao. O enunciado
nosso site agora disponvel em mais de 300 idiomas! corrobora o dito
anteriormente na medida em que reitera o dizer coletivo, nosso, e
instaura a atualidade do texto enunciado na relao com a palavra
agora.
Vejamos tambm como os links significam testemunhas de
Jeov pelos sentidos das palavras que os representa: reunies,
celebraes, congressos, atividades, escritrio e visitao, mas de
forma mais contundente, pela relao com a imagem que projeta os
fiis desta religio. As primeiras palavras movimentam o sentido
institucional da religio, significando o texto na relao com as
atividades institucionais dos que se reconhecem como pertencentes a
este grupo. Temos tambm o domnio .org que relaciona a pgina a
uma organizao no governamental. Poderamos inclusive sugerir
que esta relao institucional funciona como argumento que legitima a
religio pela institucionalizao de suas condutas o que nos leva a
concluso a religio institucionalizada, portanto confivel; seja um
fiel.
Na leitura da imagem, os fiis so significados pelo acesso
palavra, possibilitado por tablets e smartphones; a bblia impressa
dando lugar a sua forma digital. E a forma digital, aliada velocidade
da Internet impacta, no s nesta nova forma de existir do texto, o
texto digital, mas em uma nova forma de circulao do texto, o texto
no ciberespao; mais ainda, temos esta espcie de multiplicao, sem
limites, do texto possibilitado pela traduo. A traduo frentica
anunciada pelo site, que permite um alcance nunca antes visto algo
que nenhum outro site conseguiu at agora! e que independe de anos
de traduo e da publicao impressa. No falamos mais em

exemplares vendidos, mas em sites mais visitados; no cuidamos

mais de quem escreve, mas do nmero de leitores que podem acessar
aquele texto; no precisamos mais procurar (pelo efeito da
completude que a Internet mobiliza); est tudo ali, na tela, atrs do
link que revela, em um click, o mesmo texto em qualquer lngua; em
todas as lnguas?
Tentando articular de forma mais contundente nossas hipteses
sobre a autoria no site, trouxemos a traduo que nos permite enfatizar
o carter quantitativo do texto (o mesmo texto multiplicado pelas
verses traduzidas) em detrimento da legitimidade de quem o redige.
Orlandi (2001) em uma resenha de Cerquiglini (1989)9 aponta:
[...] O nome que se pe na folha destinada impresso autoriza,

permite a multiplicao singular de um fragmento da escrita e
d a esse fragmento o estatuto de um texto: ele o mune de um
autor, isto , de uma origem e de um direito; ele o dota de uma
forma cannica, isto , de uma conformidade estvel.
(ORLANDI, 2001, p.79)
Vejamos como isso se desloca quando pensamos no site. H

muitos textos assinados na web, especialmente quando eles so
vinculados em sites de notcias que divulgam reportagens. No entanto,
isso no uma regra. No site que estamos analisando, esta marca de
autoria se constri pelo texto publicado que est vinculado aos fiis
ou, como estamos propondo, tambm na relao do leitor especialista
com o autor especialista. A assinatura mencionada na citao d lugar
ao copyright, deslocando a autoria para um domnio institucional,
como se, ao tomarmos o texto impresso, transferssemos a autoria
para as editoras.
Teramos, ento, dois lugares para pensar a diferena entre o texto
impresso e o digital: a problemtica da traduo que permite uma
circulao de um mesmo site, de um mesmo texto, em 300 lnguas, ao
alcance de um click; neste caso o grande impacto est no movimento
de navegar que dispensa a ida fsica a uma livraria e coloca ao alcance
de todos, ao alcance do mundo, as informaes vinculadas ao site.
Outra questo a considerao deste duplo lugar de autoria (autor
tcnico que arquiteta o site e o autor do, poderamos chamar,

NO SITE
contedo) que, no caso do nosso exemplo, representado, na

enunciao, por um locutor-evangelizador-institucional que apaga esta
disparidade. O lugar de autor ocupado socialmente pelo
evangelizador-institucionalizado significa este lugar social como apto
e habilitado a ocupar este espao de enunciao, justamente porque
apaga este autor especialista; no mesmo movimento que o leitor que
navega no site atravessado pela liberdade de construo textual que
apaga toda a arquitetura do site, os leitores so levados a navegar por
mares que, na verdade, foram organizados; por trs dos efeitos de um
sem fim de possibilidades de escolhas brindadas pelos clicks no
lineares est toda uma construo propostas por um autor que
desenhou, previamente, os percursos para desbravarmos o site.
Consideraes finais
O que procuramos mostrar neste artigo foram alguns aspectos do
texto funcionando na Internet e de que forma esta demonstrao nos
permitiria problematizar a questo da autoria pelo vis enunciativo.
Expusemos algumas questes tcnicas relativas escrita digital para
que pudssemos tomar o site em duas instncias de autoria: o autor
tcnico, que arquiteta e projeta o site e o autor que, enunciativamente,
ocupa determinado lugar social. Para ilustrar esta hiptese, realizamos
uma anlise do site www.jw.org e verificamos como a autoria pode ser
problematizada por estes dois lugares, assim como na relao com a
traduo de um mesmo texto a vrias lnguas. No objetivamos, com
esta exposio, reformular o conceito de autor, mas problematizar as
novas relaes possveis entre autor-leitor no texto funcionando na
internet.
Para finalizar, gostaria de trazer uma formulao de Dias (2013)
que fecha ao mesmo tempo em que provoca a continuao do que
expusemos:
Para mim, a ciborgizao no est apenas no uso da

tecnologia para produo de homens-mquina, de hbridos, mas
no efeito de controle que o discurso da tecnologia produz sobre
a subjetividade e sobre a sociedade, seja nas polticas
cientficas, nas polticas pblicas educacionais, na ideia de

mundo global, ou nos comerciais de TV, publicidades etc.

(DIAS, 2013, p.63)
Esta citao parece estranha e deslocada do que apresentamos no

corpo do artigo, mas interessa e amarra a discusso pelo enunciado o
efeito de controle que o discurso da tecnologia produz sobre a
subjetividade e sobre a sociedade. Este efeito de controle que a
tecnologia produz e o sentido de completude que a Internet mobiliza
so, para mim, elementos que nos levam a repensar esta relao do
online com o offline. O desenvolvimento da tecnologia que impacta as
nossas relaes cotidianas e um dos produtos deste desenvolvimento
tecnolgico, o advento da Internet, colocam-nos diante de novas
dimenses e possibilidades de ser, convidando-nos a questionar e
provocando-nos seja na posio de analista, seja no lugar ordinrio de
navegantes, desbravadores de novos mundos to virtuais e to reais,
na insistente provocao sobre a disposio de nos deslocarmos,
atrevermo-nos, descentrarmo-nos e de nos (re)descobrir10.
Por fim, este artigo toca de maneira bastante sutil em uma
problemtica que pretendemos trabalhar com mais detalhes em
trabalho futuros, sendo este texto apenas um primeiro exerccio para
pensar nesta questo da relao autor/leitor/texto/Internet.
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o texto no ciberespao. Tese de Doutorado. Campinas: Unicamp.
Palavras-chave: Semntica do Acontecimento, texto, ciberespao.

Keywords: Semantic of the Event, text, cyberspace.
Notas
1 Desde o mestrado estabeleo esta relao com a temtica da Internet. Veja-se, por
exemplo, Reis (2010a, 2010b, 2015 e 2015b).
2 HTML (Hyper Text Markup Language) um dos tipos de linguagem para escrita
das pginas web. H outras possibilidades como as linguagens XHTML (eXtensible

Hypertext Markup Language), HTML5(Hypertext Markup Language, verso 5) e
CSS (Cascading Style Sheets).
3 Disponvel em: <http://universidadedosite.com.br/diferentes-tipos-de-sites/>.
Acesso em: 14 de maio de 2016.
4 Fica a proposta para um estudo mais aprofundado destas diferentes formas de
construo dos sites.

5 Informalmente, um ALGORITMO qualquer procedimento computacional bem

definido que tenha algum valor ou conjunto de valores como ENTRADA e produza
algum valor ou conjunto de valores como SADA. Portanto, um algoritmo um
conjunto de passos computacionais que transformam uma entrada de dados
(problema) em sada de dados (soluo).
6 Browser um termo que se refere aos conhecidos navegadores que so programas
que permitem o acesso s pginas web.

7 importante dizer que as buscas que fazemos no Google esto cada vez mais
personalizadas. Quando digitamos um termo para ser pesquisado, os robs do Google

fazem uma pesquisa no banco de dados do servidor que rastreia as pginas web que
possam ter relao com a palavra-chave apresentada pelo usurio. Dentre os critrios
que estes robs usam para organizar os resultados esto as prprias informaes que
os usurios fornecem a partir de suas buscas anteriores. Para confirmar isso, pedi para
que uma amiga realizasse a mesma busca em seu computador pessoal. As pginas
apresentadas foram diferentes e percebemos que muitos resultados estavam
relacionados a buscas prvias que ela havia feito. Mais uma vez, o sentido de acesso a
tudo se desconstri pela regulao que estes critrios de organizao das pginas
buscadas impem ao usurio.
8 <https://www.jw.org/pt/testemunhas-de-jeova/atividades/publicacoes/jw-org-mais-
de-300-idiomas/>.
9 Cerquiglini, B. loge de la variante. Seuil, Paris, 1989, 122pp. In: Cahiers de
civilisation mdivale, 36e anne (n144), Octobre-dcembre 1993. pp. 396-398.

10 Traduo livre da epgrafe.

RESENHA
A TICA DA GUERRA OU A NECROTICA NO

DISCURSO SOBRE O DRONE
Cidarley Grecco Fernandes Coelho*
CHAMAYOU, Grgoire. Teoria do Drone. Trad. de Clia Euvaldo.

So Paulo: Cosac Naify, 2015. 288 p.
Uma resenha de Teoria do Drone no uma novidade. Apesar de

lanado recentemente, esto em circulao em diversos meios algumas
resenhas muito bem escritas com abordagens diferenciadas. Isso, a meu
ver, s refora o carter necessrio da discusso que este livro suscita.
A leitura que fao tem o olhar voltado para o carter lingustico-
discursivo da questo, o que tambm exige que seja extremamente
necessrio destacar as implicaes filosficas, ticas e jurdicas da
dronizao na sociedade contempornea.
O livro Teoria do drone tem uma linguagem fluida, leve, mas no
com menos densidade e profundidade de anlise, que nos faz (re)pensar
os dispositivos tecnolgicos como instrumentos de poder e aparelhos a
servio de um Estado que atravs da prtica tcnica, da vigilncia e do
controle apagam o poltico.
Dividido em cinco captulos, com um preldio e um eplogo
recortados de documentos oficiais, as quase trezentas pginas desse
livro so uma descoberta e uma reflexo, principalmente para quem no
tem uma leitura muito aprofundada sobre as guerras de um modo geral.
Resgatando a memria de guerras como a do Vietn, da I Guerra
Mundial e outros conflitos, passeando por filsofos e jornalistas
contrrios e favorveis aos drones, o filsofo Grgoire Chamayou
divulga parte de sua pesquisa que investiga a histria da
experimentao humana feita no CNRS (Centro Nacional de Pesquisa
Cientfica) na Frana.
Como j dito, a abertura do livro traz uma narrativa com a
transcrio oficial de conversas de operadores de drones em sua base
militar em Nevada, bero da frota de drones da US Air Force, apelidado

RESENHA
de lar dos caadores durante um ataque feito no Afeganisto em 2010,

onde mulheres e crianas foram vtimas dos ataques. As conversas so
de trechos do documento censurado em vrias partes.
Atravessado o impacto do ataque areo das primeiras pginas, a
introduo do livro traz uma definio do drone pelo lxico oficial,
esclarecendo que o drone no composto apenas de objetos voadores
h drones terrestres, martimos, subterrneos submarinos qualquer
mquina no tripulada um drone e pode ser controlado a distncia por
operadores humanos ou dispositivos robticos, o que na prtica
acontece a combinao dos dois. No jargo oficial o que se usa para
denominar um drone a expresso unmanned aerial vehicle ou
unmanned combat air vehicle, sendo a palavra drone uma palavra da
linguagem leiga.
Mas Chamayou chama a ateno para outros sentidos possveis para
um drone: um olho convertido em arma, dispositivo de vigilncia
convertido em mquina de matar. Valendo-se de uma definio de
David Deptula que diz que a vantagem dos sistemas de aeronaves no
pilotadas projetar poder sem projetar vulnerabilidade, o autor destaca
um outro sentido possvel para o drone: projetar poder, que deve ser
entendido como uma extenso da fora militar para fora de suas
fronteiras, numa projeo de poder e de envio de tropas que deixam o
corpo vulnervel fora do alcance do inimigo. Isso faz com que se
alcance o desejo histrico da balstica, qual seja, aumentar a extenso
dos ataques de modo que o inimigo no tenha condies de fazer o
mesmo. Chamayou prosseguindo em sua reflexo dos sentidos
possveis para o drone afirma que projetar poder tambm um
eufemismo, que encobre o ato de ferir, de matar, de destruir. E fazer
tudo isso sem projetar vulnerabilidade implica que a nica
vulnerabilidade exposta violncia armada ser a de um inimigo
reduzido ao estatuto de simples alvo. (p. 20)
Desse modo, a retrica militar atenua o fato de que a estratgia
unidirecional. Com uma frota de seis mil drones de diferentes modelos,
seu uso foi banalizado nos ltimos anos e tornados at rotineiros,
enviados a zonas de conflito armado, mas tambm a pases oficialmente
em paz como a Somlia, Imen e Paquisto onde ocorre um ataque por
drone a cada quatro dias, deixando um rastro entre 2 a 4 mil mortos
entre 2004 e 2012.

Cidarley Grecco Fernandes Coelho
O propsito inicial do livro submeter o drone a uma investigao

filosfica, baseando-se em Canguilhem para o qual a filosofia uma
reflexo para qualquer matria estranha, ou melhor dizendo, que a
reflexo filosfica s serve a matria que lhe for estranha. Chamayou
considera o drone como um objeto violento no identificado, que abala
noes como as de lugar zona, pensando categorias geogrficas e
ontolgicas as noes de virtude ou bravura como categorias ticas
ou ainda de guerra ou conflito como categorias estratgicas,
jurdico-polticas. Seguindo por uma abordagem materialista, interessa
ao autor comear um desmonte do mecanismo da violncia, por meio
do estudo das armas e suas especificidades por meio de um saber
tcnico, mas mais que isso, por meio de um saber poltico.
Mais do que apreender o funcionamento do meio, importa
determinar, com base em suas caractersticas prprias, quais sero as
suas implicaes para a ao de que o meio. por meio de um exame
tcnico do funcionamento das armas possvel analisar o poltico. No
lugar de indagar se o fim justifica os meios, importa indagar-se o que a
escolha desses meios, por si mesma, tende a impor. s justificativas
morais da violncia armada, preferir uma analtica, tanto tcnica quanto
poltica, das armas. Colocando assim como questo central: quais so
os efeitos dos drones sobre a situao de guerra? H, emboscados na
nvoa da guerra, grandes manobras intelectuais que se preparam, golpes
de fora semnticos que se tramam, todo um conjunto de ofensivas
tericas lanadas para se apropriar, distorcer e redefinir os conceitos
que permitem, nomeando-a e pensando-a, exercer a violncia legtima.
(p. 24). O objetivo do livro fornecer ferramentas discursivas a quem
quiser se opor poltica que usa o drone como instrumento.
Prosseguindo na anlise da noo de guerra, o autor diz que falar em
guerra dos drones no mais exatamente uma guerra, ento a que
estado de violncia corresponde? O drone seria a arma do covarde,
uma vez que se ope a bravura do guerreiro, e mesmo assim aclamado
pelos seus defensores como a arma mais tica que a humanidade jamais
conheceu uma arma humanitria por excelncia. Nesses discursos de
legitimao, os elementos de linguagem prprios de comerciantes de
armas e de porta-vozes das foras armadas veem-se reciclados, por
meio de grosseiros processos de alquimia discursiva (idem) e
Chamayou questiona a transparncia dos discursos de legitimao de
um novo tipo de filosofia tica: a necrotica.

RESENHA
A guerra sem risco proclamada por essa nova categoria filosfica

tica pe em crise os princpios jurdicos constitutivos do direito de
matar na guerra, numa redefinio do poder soberano de vida e de
morte, que trata de dar um lugar legtimo de assassinato coletivo,
matando junto o direito dos conflitos armados. Lanando sua crtica, o
autor diz que a generalizao dessa arma implica uma mudana nas
condies de produo do poder de guerra na relao do Estado com
seus prprios sujeitos: Quais os efeitos para a populao tornar-se o
sujeito de um Estado-drone?
O primeiro captulo de Teoria do Drone, denominado Tcnicas e
tticas, tem oito subttulos. O primeiro, apresenta a metodologia de
Clark (1965) que prope uma diviso do espao numa distribuio
assimtrica onde por meio do uso de mquinas telequricas, de
tecnologia manipulada a distncia, o corpo vital estaria separado do
corpo operatrio, sendo prioritariamente utilizado por profissionais em
situao de risco: bombeiros, mineradores, astronautas, etc. Chamayou
destaca que em 1964, um leitor atento comentou que a prioridade seria
para aqueles que tem a profisso mais perigosa de todos: o combatente
de guerra que deveria ser substitudo pelo soldado telequrico. Quando
o dispositivo telecomandado torna-se mquina de guerra, o inimigo
que tratado como material perigoso. [...]A guerra assimtrica se
radicaliza para se tornar unilateral. pois claro que ainda se morre, mas
s de um lado. (p. 32) Assim, o uso do drone armado segue, no plano
poltico-estratgico, o mesmo tipo de delimitao espacial: diviso
topogrfica entre o seguro e o hostil. Drone e muro funcionam juntos e
o ideal da fora telecomandada perfeitamente congruente com a de
um Estado-bolha.
O segundo subttulo faz uma genealogia do drone chamado Predator,
partindo de uma imagem publicitria de uma jovem operria segurando
uma hlice de drone, em 1944, da Radioplane Company, antes de se
tornar Marilyn Monroe e afirma o autor que o drone nasce em parte em
Hollywood, sob o signo da hipocrisia. Ao analisar o nome drone a
partir do sentido no ingls para zango, que significava tanto o inseto
quanto o zumbido, o autor mostra que a metfora no se refere apenas
ao tamanho dos aparelhos ou ao zumbido dos motores, mas tambm
traz consigo os emblemas clssicos do factcio e do dispensvel se
pensamos na imagem do zango que acabam sendo mortos pelas
abelhas algo feito para ser abatido. Chamayou traa um breve

histrico dos drones desde a I Guerra Mundial e seu avano at os

foguetes V-1 e V-2 usados pelos nazistas como ancestrais mais
prximos dos atuais drones, que adquirem o sentido de reutilizao,
pois o drone no um projtil como antes, mas um portador de
projteis. Durante a guerra do Vietn os dispositivos foram utilizados
com sucesso contra os msseis soviticos e depois deixados de lado at
os anos de 1970, quando Israel passou a utilizar as mquinas
abandonadas pelos norteamericanos. O que garantiu a Israel o controle
areo contra o Egito e depois contra os srios em 1982. Contudo, os
dispositivos no passavam de olhos, no eram ainda armas
propriamente ditas, eram dispositivos de informao, vigilncia e
reconhecimento. A transformao ocorreu entre Kosovo e Afeganisto,
quando o Predator concebido, em 1995, com nome inquietante e
antecipador do que estaria por vir, a fera ainda no era munida nem de
garras nem de dentes. Em 1999, o drone armado Predator iluminava
os alvos com um laser para o ataque dos F16. Pouco antes de 11 de
setembro de 2001, oficiais que estavam em ao no Kosovo tiveram a
ideia de equipar o drone com um mssil: o Hellfire AGM-114C. O
Predator finalmente torna-se um predador e usado por quase dois
meses no Afeganisto com alvos vivos como presas, fazendo avanar
as experincias de guerra muito mais do que uma dcada de estudos,
como afirmou o ex-presidente Bush.
No terceiro subttulo do primeiro captulo, Chamayou traa os
princpios tericos da caa ao homem e comea fazendo isso com o
exemplo da polmica criada pelo uso do site live-shot.com que
propunha caadas virtuais. Trazendo como recortes as falas de pessoas
que se manifestaram contra a caa virtual ressaltando seus problemas
ticos e destacando a contradio da caa aos animais pelo site que
seria uma forma de prazer interconectao o autor diz que isso faz gerar
todo o repdio caada e tambm o silncio sobre a caa ao homem
telecomandada que se proliferava no mesmo perodo. Ao se referir
caa online, o pesquisador francs destaca que Bush usou o termo caa
ao homem internacional em um de seus primeiros discursos aps o 11
de setembro e ainda diz que o que parecia um slogan pitoresco se
transformou numa doutrina de Estado, encontrando sua unidade
conceitual e terica na caa ao homem militarizada, de onde se buscava
enunciar os princpios tericos da caa ao homem. Para tanto, a arte
do rastreamento moderno combina informaes de vigilncia e traados

RESENHA
cartogrficos por meio da conexo de dados de redes sociais que

fornecem matria para a construo de mapas topogrficos das
conexes. A partir disso, o inimigo no mais concebido como um elo
na cadeia, mas como um n inserido em redes sociais. Por meio da
identificao de ns-chave, possvel ento assumir uma poltica
preventiva de ameaas eliminando potenciais agentes. Nessa lgica de
segurana baseada na eliminao preventiva de indivduos perigosos, a
guerra toma a forma de vastas campanhas de execues extrajudiciais.
Predator ou Reaper aves de rapina e anjos da morte -, os nomes dos
drones so bem escolhidos. (p. 45). Ento necessrio vigiar e
prevenir.
Partindo para o quarto subttulo, Vigiar e Aniquilar, Chamayou diz
que o ideal o de um olho-que-tudo-v para ento descobrir quem
importante numa rede, seguir todos os seus passos at poder aniquil-
lo. Ressaltando que seu objetivo no prejulgar a efetividade do drone,
o autor adensa sua anlise enumerando seis princpios orientadores da
racionalidade dos argumentos que promovem o uso do que chamam
uma revoluo da capacidade de manter o olhar constante sobre o
inimigo (p. 48), sendo eles:
1. O princpio de olhar persistente ou de viglia permanente, por
meio de uma vigilncia geoespacial constante do olhar institucional;
2. O princpio da totalizao das perspectivas ou de vista sinptica
(ver tudo, o tempo todo), por meio da capacidade de uma rede de
cmeras de vigilncia disseminada por toda uma cidade, com um drone
onividente;
3. O princpio de arquivamento total, no qual no apenas a
vigilncia em tempo real interessa, mas o armazenamento de dados na
construo de um arquivo em que seja possvel navegar no apenas no
espao, mas tambm no tempo, para uma rastreabilidade retrospectiva
de todos os itinerrios e de todas as gneses com ampliao das
capacidades de estocagem, indexao e anlise dos sistemas que ainda
no possvel. Os drones em 2009 geraram um arquivo equivalente a
24 anos de gravao em vdeo vrios terabytes por minutos o que
gera a contradio da data overload: uma sobrecarga de informao
inexplorvel. Para contornar o problema, o Pentgono busca nos
modelos de estdios de futebol que por meio de softwares de alta
performance conseguem captar todos os movimentos com riqueza de
detalhes ressaltando o que Benjamin disse sobre a guerra futura que

com um carter esportivo colocar as aes guerreiras sob o signo do

recorde (p. 51). Chamayou fala em um sistema com mquinas capazes
de descrever imagens, dados e aes indexados na forma de nomes,
verbos e preposies, num imaginrio futuro de mquinas-escribas,
escrivos voadores e robotizados que elaboram em tempo real o mundo
abaixo deles, com linhas de texto, numa crnica detalhada de todos os
gestos.
4. O princpio de fuso dos dados: Os drones no tm apenas olhos,
eles podem rastrear as comunicaes e coordenadas gps.
5. O princpio de esquematizao das formas de vida: Atravs do
uso de redes sociais possvel uma cartografia de tipo novo
tridimensional, com espao-tempo definidos por percursos, ciclos,
itinerrios, mas tambm por acidentes e derivas. Com informao
baseada nas formas de vida, possvel estabelecer um padro. Mas mais
do que seguir perfis conhecidos, possvel, paradoxalmente, identificar
formas annimas, num processo de identificao no mais singular,
mas genrica. Por sua capacidade de reunir dados sobre probabilidades
de riscos possvel eliminar os ns da rede que forem considerados
como riscos, seguindo preceitos da suspeio categrica e da triagem
social.
6. O princpio de deteco das anomalias e de antecipao
preventiva, onde se busca prever o futuro com base nas aes passadas,
por meio da identificao de irregularidades e antecipao das
ocorrncias. Mas no seria possvel apenas prever o futuro, mas
modifica-lo por meio de aes preemptivas. O autor alerta que mesmo
com bases epistemolgicas bastante frgeis essas pretenses podem ser
muito perigosas.
Aps enumerar os princpios dessa vigilncia, o filsofo de Teoria
do Drone diz que entramos na era dos pan-pticos voadores e armados.
No mais vigiar e punir, mas vigiar e aniquilar. [...] Os drones, com
efeito, petrificam. Eles produzem um terror de massa, infligido a
populaes inteiras. esse, alm dos mortos e feridos, dos escombros,
da clera e dos lutos, o efeito de uma vigilncia letal permanente: um
isolamento psquico, cujo permetro no mais definido por grades,
barreiras ou muros, mas pelos crculos invisveis que traam em cima
das cabeas os rodopios sem fim de mirantes voadores. (p.55)
No quinto subttulo desse primeiro captulo, o autor fala de uma
anlise das formas de vida, onde mais de cem membros de um comit

RESENHA
se renem semanalmente por teleconferncia para analisar as biografias

dos suspeitos terroristas e recomendam a morte ao presidente. A
conhecida tera-feira do terror apresenta uma kill list e o presidente
aprova oralmente os nomes os drones se encarregam do restante.
Os ataques nominativos tambm conhecidos como ataques de
personalidade no so os nicos: uma vez que h tambm ataques de
assinatura, ou seja, pelo trao ou caracterstica definidora de um
indivduo como suspeito ou comportamento que leva a supor o
pertencimento a uma organizao terrorista. Mesmo sem conhecer a
identidade, as formas de vida, os modos de agir, vistos do cu, so
determinantes para corresponder a uma assinatura. E so a maioria dos
casos.
Nessa anlise das formas de vida elaborado um mapa crono-
espacial de seus percursos familiares, por meio de registros telefnicos
com uma superposio ao mapa da rede social do sujeito determinando
quais so seus vnculos pessoais e estabelecendo assim as conexes
entre o alvo, lugares, pessoas e os ns da rede do inimigo como num
mapa digital onde os dados de Facebook, Google Maps, Outlook so
superpostos fundindo os dados sociais, locais e temporais em trs
dimenses que constituem a vida humana. Um vnculo numrico feito
pela mquina e pelo comportamento do sujeito em rede, na indistino
das relaes intersubjetivas por uma homogeneizao em pixels e bytes.
O sexto subttulo, chamado de kill box destaca que h uma poltica
de verticalidade, por meio de um controle tecnolgico do territrio
areo numa nova dimenso aeropoltica de um poder sobre o ar e sobre
as ondas, o domnio no mais plano, mas tridimensional. A kill box
representada graficamente por uma linha preta contnua que delimita
uma rea especfica um conceito que surgiu nos anos 1990, em que
a zona do conflito armado fragmentada em kill boxes miniaturizveis
reduzindo-se ao corpo, ao corpo tomado como campo de batalha. Pelo
princpio da globalizao e da homogeneizao o corpo se torna um
microespao mvel transfervel para onde a presa estiver, e isso mostra
o carter mvel da tecnologia que tem proporcionado a extino das
barreiras fsicas em diversos aspectos da sociedade e a questo do
espao da definio de um lugar para a guerra uma questo de vida
ou morte.
No penltimo subttulo, Chamayou fala dos efeitos polticos dos
ataques areos. Os defensores da contrainsurgencia pelo ar, por meio

dos drones, alegam que conseguem escapar de obstculos, que o

progresso da tecnologia favorece ataques cirrgicos e precisos. A dupla
revoluo da persistncia no olhar e da preciso na localizao teria,
segundo eles, jogado as antigas objees nas latas de lixo da histria,
diz o pesquisador. Citando Hannah Arendt, o autor afirma que ao
acreditar na prpria mentira a impresso que domina a de uma
autointoxicao discursiva pela repetio de que o ataque por
drones preciso e no causam danos, seus defensores comeam a
acreditar que no h nenhum efeito adverso.
Como a guerrilha, a contrainsurgncia uma luta A luta , antes de
mais nada, poltica (p. 79). No apenas uma tomada de terreno
geogrfico, mas sim poltica e isso no se faz pelo ar, mas no cho o
verdadeiro terreno humano, a populao, a comear pelo que ela
pensa, cr, percebe. A arte da guerra poltica pela (contra)insurgncia,
pois a compreenso fundamentalmente poltico-militar: uma herana
de uma compreenso marxista-revolucionria da violncia armada,
numa competio de diferentes campos, onde o que est em jogo so as
pessoas, ou seja, o mobilizar a populao para uma causa. Assim como
a contrainsurgncia poltico-militar e o antiterrorismo policial-
securitrio. Com a dronizao das operaes o que ocorre a
preeminncia do paradigma do antiterrorismo sobre o da
contrainsurgncia. Diferenas notveis entre dois paradigmas, onde o
primeiro centrado na populao e o segundo, do antiterrorismo, no
indivduo. A ao antiterrorista exclui todo o tratamento poltico do
conflito. Erradicar a ameaa terrorista a palavra de ordem. Aniquilar,
cortar as cabeas assim que elas surgem. O autor usa a metfora de uma
hidra: numa espiral sem fim, ao ser decapitada, ela se regenera
continuamente pelos efeitos produtivos de sua prpria negatividade.
Drone: uma guerra sem perdas e sem derrotas, mas tambm sem vitria.
Uma violncia infinita, de soluo impossvel, um poder intocvel em
guerras invencveis.
Para finalizar o primeiro captulo, o autor fala que o drone uma
arma frgil, com falhas e contradies, com vulnerabilidades tcnicas.
Por meio do controle do espao areo, se o inimigo dispor de defesa
eficaz o drone facilmente abatido. At 2009, o exrcito dos EUA no
tinham se dado conta de criptografar suas transmisses emitidas pelo
drone. O Hezbollah desenvolveu h mais de dez anos a capacidade de
interceptar vdeos dos drones israelenses, a vigilncia armada

RESENHA
emprestava sem saber seus olhos ao inimigo. Mas as falhas no so s

tcnicas, so tambm poltico-estratgicas, pois retirando os soldados
do alcance, restam os civis. A tendncia de um Estado-drone que as
represlias sejam sua prpria populao.
Chamayou segue em sua anlise falando da seguinte contradio: o
drone sendo de baixo custo se prolifera rapidamente. Os drones como
objetos de admirao aos aficionados pelo aeromodelismo reafirmam a
tese de Benjamin a tcnica, hoje a servio de fins mortferos, pode
encontrar suas potencialidades emancipatrias recuperando a aspirao
ldica e esttica que a anima secretamente e afirma o autor que o drone
pode e deve ser desmilitarizado. Alm disso, o autor fala do duplo jogo,
da dupla face entre o drone e um homem-bomba, pois o drone pode
facilmente se converter em um homem-bomba. a inveno do drone-
humano: um homem telecomandado por outros, que por meio da
detonao a distncia pode explodir a qualquer momento. A arte do
atentado no passa pela tica da guerra.
O segundo captulo, denominado thos e Psiqu, dividido em
cinco subttulos. E comea com Benjamin e sua reflexo sobre os
drones em meados de 1930, em A obra de arte na poca de sua
reprodutibilidade tcnica, que distinguiu as tcnicas de guerra, sendo
que a primeira grande guerra preconizava o sacrifcio humano, tcnicas
de sacrifcio com engajamento total, e a segunda pregava o uso mnimo
de foras humanas por meio de avies telecomandados, tcnicas de jogo
com desengajamento total. No primeiro caso, os camicases ou o
atentado suicida, os homens da morte certa esto numa fuso total do
corpo do combatente com sua arma; no segundo, os drones e os homens
da morte impossvel: minha arma no tem corpo. o antnimo de
atentado suicida: no h expresso possvel para dizer que no s no
necessrio morrer para matar, como tambm impossvel ser morto
durante o ato de matar. Drone e camicase constituem duas opes
prticas opostas para resolver um problema idntico: guiar a bomba at
o alvo. O que os japoneses pretendiam realizar pela superioridade de
seu sacrifcio moral, os norte-americanos faro pela supremacia de sua
tecnologia material. (p. 99) Se por um lado teremos combatentes
valorosos, diante da constituio do drone em uma economia tico-
tcnica da vida e da morte, no qual o poder tecnolgico substitui o
sacrifcio moral, do outro teremos mquinas-fantasmas. E nesse ponto,
Chamayou destaca dois motivos opostos da sensibilidade moral, sendo

um a anttese e o pesadelo do outro, pois o que est em jogo a

concepo da relao com a morte, tanto a prpria quanto a de outrem,
numa relao de sacrifcio ou preservao, perigo e coragem,
vulnerabilidade e destrutividade. Duas economias polticas e afetivas
da relao com a morte.
Para os norte-americanos a possibilidade de um camicase no existe
seria algo repugnante e como afirma Cohen, editorialista do The
Washington Post, talvez sejamos ns que prezamos demais a vida, e
sobre essa afirmao, Chamayou destaca que a vida que prezam no
a vida de outrem, mas a prpria. So as nossas vidas, no a vida em
geral que ns prezamos. e o autor lana mo da pergunta feita pelo
diretor do programa de sade mental de Gaza: Como voc pode
acreditar na sua prpria humanidade se no acredita na humanidade do
inimigo? (p. 101)
O segundo subttulo desse captulo Que morram os outros traz de
incio o lema inscrito no o braso do drone MQ9 Reaper, que o autor
destaca e d consequncias ao sentimento de invulnerabilidade
despertado pelo uso do drone. Numa redefinio da estrutura da relao
de hostilidade, o fazer a guerra torna-se um estado de violncia de
outra espcie: no se combate mais o inimigo, ele eliminado. Citando
Voltaire, o autor diz que no h novidade uma vez que qualquer rico
torna-se invulnervel na guerra, vida e morte se instalam de modo
exclusivo de qualquer um dos lados da linha de hostilidade.
O pesquisador francs de Teoria do Drone ressalta que toda vez que
algum se ope e fica indignado ante ao espetculo da violncia armada
possvel recorrer a uma estratgia discursiva bastante antiga para calar
os acusadores, qual seja: o discurso assegurador da permanncia
histrica, e mostra como pela histria como isso aceitvel. Afirmando
que o drone a arma de uma violncia ps-colonial amnsica, o filsofo
diz que a invocao da histria feita para mutilar o sentido de
continuidade histrica por meio da invocao da violncia colonial
convocada para relativizar a violncia presente. Com o esquecimento
dos sentidos para a guerra colonial, com o esquecimento do desprezo
pela morte a tica militar abre caminho e se perpetua na memria.
Contudo, no terceiro subttulo desse segundo captulo, Chamayou
vai discorrer sobre uma crise no thos militar, ressaltando que o
deslocamento produzido pela virtude dada ao uso da tecnologia que
coloca o homem invisvel como o virtuoso, quando antes a tica militar

RESENHA
tinha como virtude a coragem, o sacrifcio, o herosmo. Valores com

uma funo ideolgica clara. Guerrar era aprender a morrer e a guerra
era uma experincia tica por excelncia. Desse modo, o autor vai dizer
que matar por meio do drone o pice da covardia e da desonra a
discordncia entre a realidade tcnica da conduta da guerra e sua
ideologia remanescente constitui uma contradio poderosa, inclusive
para os membros das foras armadas. (p. 112)
Prosseguindo na anlise, Chamayou mostra que h um perigo na
designao do avio no tripulado, que em ingls uma expresso
intraduzvel unmanned aerial vehicle. O perigo associado o fato de
tornar-se unmanned em todos os sentidos da palavra: des-homenado
desvirilizado e at emasculado, por isso a resistncia generalizao
dos drones por parte de muitos militares. Para o autor, o drone
considerado virtuoso e moralmente justificado em si mesmo, nesse
sentido o que se assiste mais uma operao de redefinio das virtudes
guerreiras do que um espetculo da guerra sem virtude, uma soluo de
recusa substncia, mas mantendo os efeitos, passando pelo produto de
substituio do sentido das palavras que so mantidas.
Em Psicopatologias do drone, penltimo subttulo do segundo
captulo, o autor destaca que em vrios discursos o trauma dos pilotos
de drone um motivo miditico. Eles tem as mesmas patologias dos
combatentes: fadiga do combate, transtorno de estresse ps-traumtico.
Entretanto, ele mostra que essa uma estratgia para retirar o que ficou
claro com o discurso inicial dos operadores: a mentalidade play station.
O drone um jogo, como um videogame, diziam os operadores.
Orientados por assessores de impressa os operadores adotaram o oposto
no discurso e passaram a afirmar aqui no estamos jogando
videogame e ao invs de viver uma experincia de desrealizao do
assassinato, eles estariam bastante afetados pela preocupao demais
com as vtimas. Empatia com o inimigo como fermento para uma
resistncia ao assassinato. Esses discursos funcionam como um verniz
de humanidade em um instrumento homicida mecanizado. Porm,
diante dessa vasta operao de instrumentalizao das categorias tico-
afetivas para fins militares, h outra imagem que vem mente: a do
crocodilo, que s derrama lgrimas para melhor devorar sua presa. (p.
124)
O autor fala da dificuldade de categorizao nosogrfica no caso dos
operadores de drones, uma vez que o dispositivo tcnico anula ou

modifica radicalmente os sentidos das palavras que no se aplicam

mais, pois esse caso desprovido de qualquer ameaa vital para a
pessoa que o opera, uma espcie de clnica dos algozes, psicoterapias
para assassinos destinada a livra-los do mal estar. (idem)
Finalizando o captulo, Chamayou trata de questo de matar a
distncia, diz que nessa perspectiva a funo do olho a da arma, que
olha no para ver os objetos, mas para aponta-los. A imagem na tela
o que liga os dois olho e arma e o ato de matar se reduz a um clique,
por meio de imagens acionveis que substituem o corpo em carne e osso
do inimigo. Isso rememora a prtica de feitiaria de se alfinetar um
boneco de cera para matar, no caso o homem substitudo por um proxy
de cera. Ele traz essa metfora, pois no vocabulrio dos operadores
alfinetar, pregar mostra o funcionamento da memria onde uma prtica
mgica se converte em procedimento de alta tecnologia. Alm disso, o
autor apresenta a teoria da repugnncia de matar criada por Dave
Grossman, que consiste no fato de quanto mais perto se est da vtima
maior a repugnncia. Por meio de um diagrama psquico dos diferentes
tipos de matar, fazer de conta que no esto matando seres humanos
traduz a negao psquica que diminui com a distncia. Assim, a
combinao distncia fsica e proximidade ocular torna a violncia mais
grfica e mais personalizada. Uma menor sujidade fsica corresponde a
uma menor sujidade moral. Aperta-se um boto e uma silhueta
desaparece e em virtude desses arranjos a estrutura do ato significante
de ferir um homem rompe-se produzindo efeitos de amortecedores
morais, ou seja, pela combinao dos arranjos, pelo carter filtrado da
percepo, pela reduo figurativa do inimigo, pela no reciprocidade
dos campos perceptivos e desmembramento da unidade
fenomenolgica do ato.
Chamayou ainda destaca que uma caracterstica importante
exercer a violncia de guerra a partir de uma zona de paz. Os operadores
ficam numa zona entre a guerra e a paz, o que uma contradio sempre
latente na sobreposio de uma zona de dois universos que tudo separa,
numa duplicidade do regime moral de Estados ditos democrticos que
so tambm potencias militares imperiais. Diante disso, o autor
questiona: E se a psicopatologia do drone no estivesse l onde
acreditamos, isto , nos eventuais traumas dos operadores remotos e
sim, ao contrrio, na produo industrial de psiquismos
compartimentados, imunizados contra qualquer possibilidade de

RESENHA
reflexo sobre sua prpria violncia, tal como seus corpos j o so

contra qualquer eventualidade de exposio do inimigo? (p. 139)
O captulo terceiro do livro trata da necrotica do drone, comeando
a discusso sobre a imunidade do combatente, que prevalece sobre a
imunidade de uma criana de Gaza, o discurso tico mimetiza o rigor
formal da filosofia analtica. Uma tica que se traduz na diviso
hierrquica entre o nacional e o estrangeiro, onde a preservao seja de
corpos dos cidados do Estado-nao, onde o mais feroz nacionalismo
emerge em um altar de preservao das vidas nacionais. Uma
eviscerao dos princpios do direito internacional por um nacionalismo
da autopreservao vital. (p. 151).
No segundo subttulo, a arma humanitria os defensores do drone
afirmam que ele uma tecnologia humanitria, promovendo um
deslizamento e uma inverso nas palavras que coloca a tecnologia do
drone como meio de matar como algo humano para se tirar vidas. Os
drones, antes de tudo, salvam nossas vidas. O aspecto moral do uso
dessa arma exposto por meio de uma tese enuncivel por uma lgica
tortuosa. Ningum morre exceto o inimigo, enunciado que estampa
a capa da revista Popular Science, de 1997. A necrotica do drone
paradoxalmente vitalista. O imperativo humanitrio salvar vidas: as
nossas. O que emerge aqui um regime de violncia militar com
pretenso humanitria, que o autor chama de poder humilitar. Citando
Hannah Arendt, o autor discute a lgica do mal menor: Politicamente,
a fraqueza do argumento sempre foi que aqueles que escolhem o mal
menor esquecem muito rapidamente que escolhem o mal
O terceiro subttulo desse captulo, denominado Precises discute o
que est entre a forma e a funo da arma, fala de uma mesma funo
ttica e uma confuso semntica. O termo preciso indica trs noes:
a acuidade do tiro, o carter mais ou menos limitado de seu impacto e a
identificao adequada de seu alvo. H uma diferena entre atingir o
alvo e atingir s a ele. Se o ataque for nos Estados Unidos no enviaro
drones, pois encontraro outra maneira mais segura de combater
terroristas, exemplifica o autor.
A tese do drone como dispositivo tico de preciso apoia-se em outra
confuso: a preciso tcnica da arma e a capacidade de discriminao
na escolha dos alvos. A verdade tica da preciso-maior-que-faria-do-
drone-uma-arma-tica-pois-mais-apta-para-discriminar-entre-civis-e-
combatentes repetida indiscriminadamente na imprensa e

publicaes acadmicas. Chamayou apresenta um paradoxo do drone

usando a metfora de um microscpio muito potente que desativa, por
meio de sua capacidade tcnica de observao, o fenmeno que deveria
observar. O drone apaga o combate, que o que constitui a condio de
diferenciao entre combatentes e no combatentes. Na passagem entre
o combatente e o militante presumido com base na anlise do perfil
de vida de um sujeito que chega a 70% de chance de ser um militante
j h a o direito de mat-lo. Eis a, sob miragens da tica militarizada
e das mentiras de Estado, o princpio, por certo bastante humanitrio e
tico, do drone: os alvos so presumidos culpados at que sejam
provados inocentes a ttulo pstumo, porm. (p. 165)
A tica clssica se definiu por bem viver e bem morrer, a necrotica
do drone constitui-se com uma nova doutrina: a do bem matar. A
necrotica no se caracteriza apenas por certo nmero de teses, mas
tambm, e talvez sobretudo, por certo estilo. Um estilo de pensamento
e de escrita. Esse estilo que combina a secura da escrita acadmica com
o formalismo jurdico-administrativo da racionalidade burocrtica,
engendra, a comear pelo vocabulrio que emprega, efeitos incontveis
de eufemizao e de desrealizao da violncia que, no entanto, seu
objeto. Como um dano colateral? O que faz concretamente uma
arma humanitria? Que corpos so sepultados sob essas palavras?
(p.167)
O penltimo captulo do livro intitulado Princpios filosficos do
direito de matar e separado em trs partes: a primeira, Os assassinos
indelicados; a segunda, A guerra fora de combate e a terceira, Licence
to kill.
Na primeira, o autor destaca que o discurso jurdico faz parte das
armas de guerra e tambm que h uma desigualdade radical no valor
das vidas. Enquanto as do inimigo dispensveis e as nossas, sempre
aspadas, so sagradas. Afirmando que a mxima niilista de Camus foi
invertida, o autor nos diz que a lgica agora a de que no se pode
matar se no se est disposto a morrer, para s estar disposto a matar se
tiver certeza de no morrer. Camus advertiu que viriam outros homens
que recusariam qualquer equivalncia entre as vidas e que viria o
tempo dos carrascos filsofos e do terrorismo de Estado. (p. 175).
J na segunda parte, em A guerra fora de combate, o autor fala de
uma arma insidiosa como o veneno, que mata privando o inimigo da
liberdade de se defender. A lgica presente na guerra tradicional de

RESENHA
matar ou ser morto numa luta entre iguais substituda por algo que se
parece a uma caada, uma guerra assimtrica, que degenera em abate,
uma guerra fora de combate, com unilateralidade absoluta,
transformando a guerra, privando o inimigo de combater.
Deslocamento da tica de combate para uma tica do abate, uma
necrotica, que utiliza os princpios do jus in bello para transform-lo
em critrios de um assassinato aceitvel. No mais combatentes, mas
carrascos ou executores, no mais uma guerra, mas uma operao
poltica fora do contexto. A partir de uma substituio do warfare pelo
lawfare, de uma conduta de guerra para uma conduta jurdica, por meio
da qual as normas da guerra seriam substitudas por crime e castigo, por
leis impostas pelos militares, numa verticalizao da violncia armada
implicando numa tendncia hostilizao poltico-jurdica absoluta do
inimigo.
Por fim, a terceira parte, o autor destaca a discusso que se tem em
torno do uso do drone como arma de guerra ou como legtima defesa de
estado, ambos regimes diferentes, com implicaes e efeitos diferentes
sobre o uso desse dispositivo. Uma vez que a operao realizada por
civis da CIA, haveria a implicao de enquadramento por crime de
guerra, uma vez que no permitida a participao de civis em conflitos
armados, por outro lado h uma defesa do uso do drone com poder de
polcia. De qualquer modo, a proposta tornar legal os ataques de
drones como eram as prticas de tortura ou os esquadres da morte,
oficializando por meio de uma nova categoria hbrida jurdica em seja
possvel a adoo dos dois regimes. A caa militarizada ao homem
teria enfim encontrado sua expresso legal adequada na forma de um
direto de poltica letal globalizada. (p. 191)
Dividido em quatro partes, o ltimo captulo Corpos Polticos nos
conduz a uma reflexo profunda sobre o papel do Estado e o
apagamento do poltico que a dronizao produz. Abrindo o primeiro
subttulo, Tanto na guerra como na paz, Chamayou diz que ao se
inventar o drone, descobriu-se uma soluo tcnica para a tenso sobre
a teoria e a prtica da soberania poltica e pergunta em que aspecto o
drone tende a modificar a relao do Estado com seus prprios
cidados. Pela lgica do soberano que protege e obriga a obedec-lo, o
poder de proteo embasa o direito de comandar numa situao de paz.
J em uma situao de guerra, a lgica obrigo, logo sou protegido,
numa reviravolta interpretativa que do incio a todas as teorias crticas

de poderes protetores. Sua vida produto do Estado, ela fundamenta

uma dvida de proteo e apela, seguindo a lgica de Hegel,
contraditoriamente por ser um Estado liberal-securitrio, para o
sacrifcio guerreiro. O autor questiona o fato de as democracias liberais
desenvolverem uma sndrome de averso pelas perdas, o que faz pensar
que se atribui valor elevado pelas vidas, quando na verdade
justamente o contrrio, pois preservar a vida fsica prevalece a qualquer
preo, mesmo em detrimento da natureza dos meios empregados,
sobre a salvaguarda de uma vida tico-poltica superior a esta.
Invertendo a lgica Hegeliana, a recproca verdadeira e o que
possibilita a tendncia dronizao das foras armadas, cujo desafio
poltico conciliar a restrio liberal-securitria com a manuteno de
suas prerrogativas guerreiras.
Exercer o poder tanto na guerra quanto na paz. O autor aponta para
duas grandes estratgias discursivas que visam limitar a autonomia de
deciso do soberano: a primeira situar a guerra no campo da economia
poltica, colocando o povo como uma riqueza e a segunda situada no
campo da filosofia do direito em que os sditos do poder so produtos,
o direito da guerra como direito poltico tambm um direito de
proprietrio, questionado por Kant, a proposta do sufrgio e da
possibilidade de oposio guerra por meio da cidadania foi um vetor
que impulsionou os grandes movimentos antiguerras do sculo XX. E
o autor alerta que acreditar no discurso de averso pelas perdas seria
um erro, assim como o uso do clculo custo/benefcio seria a nica
forma de voz crtica perante da violncia do Estado.
Na segunda parte, Militarismo democrtico, o discurso de que o
drone uma arma tica tem como funo reduzir os custos
reputacionais dessa arma. Quanto mais esse discurso circula, mas ela se
torna socialmente aceitvel, o que produz duas contradies: 1.
Nulidade da comparao condicional: alega-se que com o uso de outras
armas o nmero de mortos seria muito maior, mas se o uso de outras
armas no seria permitido, ento no seria menor o nmero de mortos
caso nenhuma arma fosse possvel de ser utilizada. 2. Cumulatividade
dos males menores: as medidas menos brutais so as que podem ser
mais facilmente naturalizadas, aceitas e toleradas. Ao se fazer menos
vtimas a cada ataque se reduz o custo reputacional e se aumenta a
produo.

RESENHA
Chamayou afirma que o Homo economicus vai guerra e que se

mudarmos as lentes tericas, trocando as da economia ortodoxa por
uma anlise em termos de relaes de classes, o fenmeno adquire outra
fisionomia. O que est em jogo na tendncia substituio do trabalho
militar pelo capital no apenas um abalo das condies do clculo
poltico do soberano democrtico, mas tambm, e mais
fundamentalmente, maior autonomizao social e material do aparelho
de Estado. (p. 210)
Duas preocupaes que convergem a partir do que precede: a) o
industrial vender novas armas e b) o poltico preservar seu capital
eleitoral. Ambas se articulam, uma sobredetermindo a outra.
No penltimo subttulo, denominado A essncia dos combatentes, a
partir de uma retomada de Kant, o autor nos diz que um Estado no
pode tornar seus sditos em assassinos, em combatentes sim, mas
assassinos no. No uma questo de dever e sim de devir dos agentes
da violncia armada, no o que eu devo fazer, mas o que vou me
tornar... e essa no uma questo exclusivamente subjetivista, mas que
diz respeito ao outro que tambm est implicado nisso. Um dos slogans
de manifestantes contra a guerra do Vietn em que se dizia: Ns no
somos uma nao de matadores encontrou eco nos movimentos
antiguerra dos anos 2000 que enunciava no em nosso nome,
deslocando os sentidos e a posio dos sujeitos em que h semelhanas
e diferenas, no qual sob um ar familiar, a diferena que os separa
reveste-se de uma importncia poltica decisiva. O autor de Teoria do
drone nos leva a perguntar o que h no desenvolvimento tecnolgico
que faz com que esse enunciado no volte a ser brandido com o uso de
drones armados?
No em nosso nome opera, nesse ponto de vista, um gesto inverso:
em vez de reafirmar a identidade com um ns mtico e
predeterminado, constitui, ao contrrio, um ns que se ope a um
vocs por um ato de secesso, e que, no objeto de sua recusa presente,
no esquece de perceber a continuidade de uma histria cujo curso j
muito rolou sobre os tmulos de mortos sem nomes. (p. 223) Sob a
gide do mesmo e do diferente, desde os primeiros movimentos
colonizadores, o ns constituinte destaca o poltico, mostrando o
funcionamento de um ns-nao e um ns nominvel, em
contraposio aos que morrem sem nome.

Por fim, o autor chama a ateno para o que Marx chamou de cenrio
da guerra desenvolvida antes da paz no qual certas relaes sociais
ou econmicas se desenvolvem primeiro nos contextos militares para
serem posteriormente generalizadas no funcionamento ordinrio da
sociedade civil. O exrcito como foco de inveno, laboratrio de
experimentao para novas tecnologias polticas p. 225 Citando
exemplos de uso dos drones com armas no letais, Chamayou diz que a
sociedade fracassa em sua mobilizao para barrar os drones policiais,
os dispositivos de videovigilncia mveis e armados como polcia area
de proximidade.
O ltimo subttulo, A fbrica dos autmatos polticos, destaca que o
erro poltico crer numa automatizao automtica por si mesma e
pergunta onde est o sujeito do poder, afirmando em seguida que esse
sujeito est precisamente em qualquer lugar em que ele se empenhe
ativamente para se fazer esquecer no apagamento de si mesmo est sua
maior denncia... os investimentos na prtica tcnica, nos
funcionamentos algortmicos, nas constantes correes de bugs,
regulagens de acessos e atualizaes de sistemas permitem escamotear
qualquer sujeito discernvel, travestindo a ao em puro funcionamento.
Ainda h os defensores de que um rob-combatente pode se
comportar de modo mais tico que o prprio ser humano, atuando como
um governador moral, por meio de uma conscincia artificial ou de um
Super-Eu maqunico, e isso se d exatamente por eles serem
desprovidos de uma propriedade essencialmente humana: o que
chamamos de afetos. E anunciam que para realizar uma humanidade
autntica necessrio se desvencilhar dos seres humanos. O que
Chamayou vai chamar de um discurso paradoxal absurdo apenas na sua
aparncia, pois buscando sentidos para a palavra humanidade,
ontolgica e axiologicamente, afirmar que a prpria possibilidade do
humanismo reside na diferena semntica entre o que ser humano e o
que ter um comportamento humano, o que permite advertir humanos
a serem humanos. Mas, enquanto o gesto constitutivo do humanismo
filosfico consiste em ligar esses dois sentidos um ao outro, o ps-
humanismo robotico salienta essa discordncia at operar um
desligamento real. Se os seres humanos podem s vezes mostrar-se
inumanos, por que os no humanos no poderiam se fazer mais
humanos que eles, isto , se adequar melhor aos princpios normativos
que definem o modo de se conduzir humanamente?

RESENHA
Ento o autor vai apontar para dois problemas para a chamada

robotica legal, ou seja, para os que defendem que no importa que uma
mquina decida matar seres humanos desde que os matem
humanamente: o primeiro o homicdio colocado no mesmo plano que
a destruio de uma pura coisa material e isso seria uma negao radical
da dignidade humana; e segundo, arma e combatente operariam sem
indistino, se fundindo em uma nica entidade sem estatuto.
Analisando a questo legal de um rob que comete um crime de
guerra, restaria apenas o que foi feito em 1386 com uma porca
criminosa condenada por infanticdio, pois nesses casos teramos todo
um coletivo de responsveis, e um sujeito em fuga tanto no cdigo
jurdico quanto no informtico, restando apenas um nico agente
identificvel como humano: a vtima. passando do intencional ao no
intencional, do crime de guerra ao acidente militar industrial. Um pouco
como no caso dos ttulos-lixo sabiamente elaborados pelo sistema
financeiro, fica muito difcil saber quem quem ou quem fez o qu.
um dispositivo tpico da fbrica de irresponsabilidade. (p. 233)
O que defendem os roboeticistas um modo de implementao da
norma jurdica por meio da incorporao das normas ticas ao design
das prprias armas, o que o autor de a Teoria do Drone chama de um
abuso grosseiro de linguagem, pois seria uma operao discursiva
para justificar o desenvolvimento de um hardware altamente perigoso
pela perspectiva contingente de um software virtuoso oferecido como
opo. (p. 234)
Retomando o filme clssico Exterminador do futuro, Chamayou fala
de duas vises equvocas de modelos de centramento do sujeito e,
citando novamente Benjamin ao falar dos pilotos de avies armados
com bomba de gs, afirma que necessrio pensar no sujeito-piloto em
uma relao que ele mantm com outra espcie de mquina: o aparelho
de Estado. Uma vez que o sujeito-piloto no nada alm do avatar
fetichizado da mquina burocrtica do Estado moderno, com o uso do
drone armado h uma supresso ou deslocamento desse sujeito elo
imperfeito que ligava o Estado as suas mquinas de guerra por meio
da realizao tcnica. Desse modo, os operadores subalternos perdem
cada vez mais a autonomia em prol dos que esto acima nos nveis de
comando, e uma robotizao integral obrigaria a uma centralizao
cada vez maior das decises. Valendo-se do argumento utilizado pelo
roboticista Noel Sharkey, o autor mostra como um software de tomadas

de deciso por um rob tico necessitar sempre de uma especificao

dos alvos tornados legtimos mediante um valor, formalizado pelo
princpio da proporcionalidade, em suma: seria necessrio uma deciso
sobre a deciso. As implicaes disso esto na centralizao do
comando e nas questes que envolvem decidir qual o valor
correspondente varivel de carnificina mnima, no qual uma palavra
ou uma tecla digitada tem efeitos multiplicados, muito concretos. Numa
atrocidade que o autor afirma ser fria, formalista, tecnicamente racional,
apoiada em clculos, na qual se apoiaro a tica dos robs matadores
do futuro.
Destacando a capacidade de insubmisso dos robs, Chamayou
afirma que a redefinio da tica pela capacidade de se adequar s
normas sinnimo da docilidade mais descerebrada e que a questo
principal no saber se homem ou mquina esto no controle, mas que
o desafio real o da autonomizao material e poltica desse bando
de homens armados que antes de tudo o aparelho de Estado.
Rememorando a figura de Leviat e seu traje feito de corpos humanos,
a Teoria do Drone conclui sua anlise mostrando como o Estado um
artefato, uma mquina, a mquina das mquinas constituda pela
materialidade dos corpos vivos de seus sditos e com a dronizao o
sonho de se construir uma fora sem corpo, um corpo poltico sem
rgos humanos, torna-se possvel Colocando-se acima da sociedade,
como escrevia Engels, se distanciando dela cada vez mais, o aparelho
de estado torna-se de fato um aparelho e a sociedade uma pea velha de
ferragem.
O livro Teoria do Drone finaliza com um eplogo chamado Da
guerra, da distncia, e nele o autor traz no eplogo um artigo publicado
em 1973, na revista Science for the people, produzida por jovens
cientistas engajados no movimento antiguerra. O texto denuncia, por
meio de antecipaes, uma guerra unilateral, na qual um lado perde
pessoas e o outro s brinquedos. Afirma que o exrcito norte-americano
tem os vietcongues como inimigos, mas que em breve ter o mundo
todo como inimigo potencial e que todos aqueles que se posicionam
contrrios guerra so tomados como subversivos. Um texto de mais
de quarenta anos e que Chamayou chama a ateno para sua atualidade
impressionante. E prossegue destacando outros pontos importantes do
texto que afirma ser a viso pessimista e aterradora do artigo efeito de
uma falta: a de perspectiva poltica. Alm disso, sublinha que o

RESENHA
desenvolvimento da tecnologia vem da fraqueza, e no da fora, do

capitalismo norte-americano, que investe em vigilncia para enfrentar
a resistncia e procura solues tecnolgicas, caracterstica endmica,
para seus problemas polticos.
Uma outra leitura que merece destaque nesse livro a das notas.
Com mais de 30 pginas dedicadas no s ao amplo e importante
referencial terico, as notas trazem tambm noes e conceitos com a
qual o autor tem trabalhado e desenvolve suas anlises. Referncias a
autores que vo do Direito Filosofia, da Linguagem Lgica, num
vasto quadro de fontes, com links de livros, revistas, entrevistas e
pesquisas pintado para aqueles que desejem se aprofundar nesse tipo de
pesquisa.
*
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Lingustica do Instituto de Estudos
da Linguagem da Unicamp. Contato: profacidagrecco@gmail.com

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8 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

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Abstract: Taking as a starting point the discursive perspective,

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 9

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Ser que nem todo o cientista se interessa, desde que seja um

Iniciamos nossas reflexes com a questo que Pierre Macherey se

10 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

conceitos e dos dispositivos terico-analticos dos quais dispomos,

Os instrumentos cientficos no so feitos para dar respostas, mas

Neste trabalho, realizamos alguns apontamentos sobre as noes de

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 11

essenciais para refletir acerca da objetividade cientfica. por meio de

12 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

1.Sobre o corte epistemolgico e o corte continuado4

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 13

tornar impossveis certos discursos ideolgicos ou filosficos que o

14 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

formaes discursivas e relaciona-se, ainda que de modo bem singular,

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 15

conta pelo sujeito da cincia. Os obstculos epistemolgicos que se

16 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

o prprio dos conhecimentos (empricos, descritivos etc.) que

A partir de tal afirmao, compreendemos que a forma-sujeito, por

[...] no nasce nem se desenvolve em um compartimento

As determinaes ideolgicas, que passam despercebidas,

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 17

o momento, atravessada por determinaes sociais e polticas, no foge

[...] a cincia a prtica produtora de conhecimentos, cujos meios

A partir do exposto, compreendemos que por meio da ideologia

18 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

discurso sem sujeito no senso comum , porque uma cincia no deve

Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016 19

epistemolgica e relacion-la com o funcionamento da noo de

20 Lnguas e Instrumentos Lingutiscos N 37 jan-jun 2016

cientfico, enquanto intrincao, cujo princpio se encontraria

2. A historicidade na produo do conhecimento cientfico