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TRAUUNG

DENISE
und
FRANCISCO

28 Oktober 2017
Kirche Sankt Peter
San Pedro Apostol
Zapopan, Mexiko
Heilige Messe
ERFFNUNG
P.: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
A.: Amen.

P.: Der Herr sei mit euch.


A.: Und mit deinem Geiste.

ALLGEMEINES SCHULDBEKENNTNIS
P.: Brder und Schwestern, damit wir die heiligen Geheimnisse in rechter Weise feiern knnen,
wollen wir bekennen, dass wir gesndigt haben.

A.: Ich bekenne Gott, dem Allmchtigen, und allen Brdern und Schwestern, dass ich Gutes
unterlassen und Bses getan habe, ich habe gesndigt in Gedanken, Worten und Werken - durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine groe Schuld. Darum bitte ich die selige Jungfrau
Maria, alle Engel und Heiligen und euch, Brder und Schwestern, fr mich zu beten bei Gott,
unserem Herrn.

P.: Der allmchtige Gott erbarme sich unser. Er lasse uns die Snden nach und fhre uns zum
ewigen Leben.

A.:Amen.

KYRIE
Herr, erbarme dich (unser).
Herr, erbarme dich (unser).

Christus, erbarme dich (unser).


Christus, erbarme dich (unser).

Herr, erbarme dich (unser).


Herr, erbarme dich (unser).

GLORIA
An den Sonntagen auerhalb der Advents- und Fastenzeit, an Hochfesten, Festen und bei anderen
festlichen Gottesdiensten folgt das Gloria:

Ehre sei Gott in der Hhe und Friede auf Erden den Menschen seiner Gnade. Wir loben dich, wir
preisen dich, wir beten dich an, wir rhmen dich und danken dir, denn gro ist deine Herrlichkeit:
Herr und Gott, Knig des Himmels, Gott und Vater, Herrscher ber das All, Herr, eingeborener
Sohn, Jesus Christus. Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, du nimmst hinweg die Snde
der Welt: erbarme dich unser, du nimmst hinweg die Snde der Welt: nimm an unser Gebet, du
sitzest zur Rechten des Vaters: erbarme dich unser. Denn du allein bist der Heilige, du allein der
Herr, du allein der Hchste: Jesus Christus, mit dem Heiligen Geist, zur Ehre Gottes des Vaters.
Amen.

TAGESGEBET
P.: Lasset uns beten:
Gott, unser Schpfer und Vater, du hast die Ehe geheiligt und durch sie den Bund zwischen Christus
und seiner Kirche dargestellt. Erhre unser Gebet fr dieses Brautpaar. Gib, dass sie die Gnade des
Ehesakramentes, die sie im Glauben empfangen, in ihrem gemeinsamen Leben entfalten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus unseren Herrn.

A.:Amen.
WORTGOTTESDIENST
ERSTE LESUNG
L.: Lesung aus dem Buch Tobit (8,4b 8)

Hab Erbarmen mit mir, und la mich gemeinsam mit Sara ein hohes Alter erreichen!

Am Abend des Hochzeitstages erhob sich Tobias vom Lager und sagte zu Sarah: Steh auf,
Schwester, wir wollen beten, damit der Herr Erbarmen mit uns hat. Und er begann zu beten: Sei
gepriesen, Gott unserer Vter; gepriesen sei dein heiliger und ruhmreicher Name in alle Ewigkeit.
Die Himmel und alle deine Geschpfe mssen dich preisen. Du hast Adam erschaffen und hast ihm
Eva zur Frau gegeben, damit sie ihm hilft und ihn ergnzt. Von ihnen stammen alle Menschen ab.
Du sagtest: Es ist nicht gut, da der Mensch allein ist; wir wollen fr ihn einen Menschen machen,
der ihm hilft und zu ihm pat. Darum, Herr, nehme ich diese meine Schwester auch nicht aus reiner
Lust zur Frau, sondern aus wahrer Liebe. Hab Erbarmen mit mir. Und Sara sagte zusammen mit
ihm: Amen.

Wort des lebendigen Gottes.

A.: Dank sei Gott.

ANTWORTPSALM
Ps 33 (32), 1-2.4-5.18-19

Kehrvers: Lass deine Gte ber uns walten, o Herr, denn wir schauen aus nach dir.

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; fr die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben. Preist
den Herrn mit der Zither, spielt fr ihn auf der zehnsaitigen Harfe! - (R)

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, all sein Tun ist verlsslich. Er liebt Gerechtigkeit
und Recht, die Erde ist erfllt von der Huld des Herrn. - (R)

Das Auge des Herrn ruht auf allen, die ihn frchten und ehren, die nach seiner Gte
ausschaun; denn er will sie dem Tod entreien und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. - R

ZWEITE LESUNG
L.: Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 12, 31-13, 8a)

Brder und Schwestern!


Strebt nach den hheren Gnadengaben!
Ich zeige euch jetzt noch einen anderen Weg, einen, der alles bersteigt:
Wenn ich in den Sprachen der Menschen und Engel redete, htte aber die Liebe nicht, wre ich
drhnendes Erz oder eine lrmende Pauke.
Und wenn ich prophetisch reden knnte und alle Geheimnisse wsste und alle Erkenntnis htte;
wenn ich alle Glaubenskraft bese und Berge damit versetzen knnte, htte ich aber die Liebe
nicht, wre ich nichts.
Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, und wenn ich meinen Leib dem Feuer bergbe,
htte aber die Liebe nicht, ntzte es mir nichts.
Die Liebe ist langmtig, die Liebe ist gtig. Sie ereifert sich nicht, sie prahlt nicht, sie blht sich
nicht auf. Sie handelt nicht ungehrig, sucht nicht ihren Vorteil, lsst sich nicht zum Zorn reizen,
trgt das Bse nicht nach. Sie freut sich nicht ber das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit.
Sie ertrgt alles, glaubt alles, hofft alles, hlt allem stand.
Die Liebe hrt niemals auf.

Wort des lebendigen Gottes.

A.: Dank sei Gott.

RUF VOR DEM EVANGELIUM


L.: Halleluja.Halleluja.

1 Joh 4,16
Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und glubig angenommen.Gott ist Liebe, und wer
in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm.

A.: Halleluja.Halleluja.

EVANGELIUM
P.: Der Herr sei mit euch.
A.: Und mit deinem Geiste.

P.: + Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes (15,12 - 16)


A.: Ehre sei dir, o Herr.

Dies trage ich euch auf: Liebt einander!

Das ist mein Gebot: Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe. Es gibt keine grere Liebe, als
wenn einer sein Leben fr seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch
auftrage. Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der Knecht wei nicht, was sein Herr tut.
Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn ich habe euch alles mitgeteilt, was ich von meinem
Vater gehrt habe. Nicht ihr habt mich erwhlt, sondern ich habe euch erwhlt und dazu bestimmt,
da ihr euch aufmacht und Frucht bringt und da eure Frucht bleibt. Dann wird euch der Vater alles
geben, um was ihr ihn in meinem Namen bittet. Dies trage ich euch auf: Liebt einander!

P.: Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.


A.: Lob sei dir, Christus.

PREDIGT
TRAUUNG
Nach der Predigt folgt der Trauungsritus.
Die Trauzeugen treten zum Brautpaar hinzu.

Befragung nach der Bereitschaft zur christlichen Ehe


Braut und Brutigam erklren ffentlich, dass sie bereit sind, eine Ehe im christlichen Verstndnis
zu fhren. Sie bekunden, dass sie die Ehe gut berlegt und freiwillig eingehen. Sie bejahen ihren
Willen zur lebenslangen Liebe, Wertschtzung und Treue - ohne Bedingungen. Sie erklren ihre
grundstzliche Bereitschaft, Kindern das Leben zu schenken, sie im Glauben zu erziehen, und als
christliches Ehepaar zu leben.

Priester: Liebes Brautpaar! Ihr seid in dieser entscheidenden Stunde eures Lebens nicht allein. Ihr
seid umgeben von Menschen, die euch nahestehen. Ihr drft die Gewissheit haben, dass ihr mit
dieser (unserer) Gemeinde und mit allen Christen in der Gemeinschaft der Kirche verbunden seid.
Zugleich sollt ihr wissen: Gott ist bei euch. Er ist der Gott eures Lebens und eurer Liebe. Er heiligt
eure Liebe und vereint euch zu einem untrennbaren Lebensbund. Ich bitte euch zuvor, ffentlich zu
bekunden, dass ihr zu dieser christlichen Ehe entschlossen seid.

Der Priester fragt den Brutigam: Francisco, ich frage dich: Bist du hierher gekommen, um nach
reiflicher berlegung und aus freiem Entschluss mit deiner Braut Denise den Bund der Ehe zu
schlieen?

Brutigam: Ja.

Priester: Willst du deine Frau lieben und achten und ihr die Treue halten alle Tage ihres Lebens?

Brutigam: Ja.

Der Priester fragt die Braut: Denise, ich frage dich: Bist du hierher gekommen, um nach
reiflicher berlegung und aus freiem Entschluss mit deinem Brutigam Francisco den Bund der
Ehe zu schlieen?

Braut: Ja.

Priester: Willst du deinen Mann lieben und achten und ihm die Treue halten alle Tage seines
Lebens?

Braut: Ja.

Der Priester fragt beide Brautleute gemeinsam: Seid ihr beide bereit, die Kinder anzunehmen,
die Gott euch schenken will, und sie im Geist Christi und seiner Kirche zu erziehen?

Braut und Brutigam: Ja.

Der Priester fragt beide Brautleute gemeinsam: Seid ihr beide bereit, als christliche Eheleute
Mitverantwortung in der Kirche und in der Welt zu bernehmen?

Braut und Brutigam: Ja.


Segnung der Ringe
Wenn in der Feier die Ringe gesegnet werden, geht es letztlich um das Braupaar selbst. Der Segen
gilt also Braut und Brutigam, die diese Ringe tragen werden. Segnen bedeutet: Jemandem Gutes
zusagen. Braut und Brutigam wird Gottes Nhe und Beistand zugesagt.

Die Ringe sind ein Zeichen, das die Brautleute aneinander erinnert und das anderen signalisiert,
dass die beiden einander Liebe und Treue versprochen haben. Der Ring als Kreis, der weder Beginn
noch Ende hat, ist Sinnbild fr die unendliche Liebe Gottes. Besonders wenn die menschliche Liebe
an ihre Grenzen stt, darf sich das Paar von Gottes Liebe getragen und umfasst wissen.

Priester: Ihr seid also beide zur christlichen Ehe bereit. Bevor ihr den Bund der Ehe schliet,
werden die Ringe gesegnet, die ihr einander anstecken werdet.

Der Priester oder Diakon spricht ber die Ringe ein Segensgebet:
Herr und Gott, du bist menschlichen Augen verborgen, aber dennoch in unserer Welt zugegen. Wir
danken dir, dass du uns deine Nhe schenkst, wo Menschen einander lieben. Segne diese Ringe,
segne diese Brautleute, die sie als Zeichen ihrer Liebe und Treue tragen werden. Lass in ihrer
Gemeinschaft deine verborgene Gegenwart unter uns sichtbar werden. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.

Alle: Amen.

Vermhlung
Priester: So schliet jetzt vor Gott und vor der Kirche den Bund der Ehe, indem ihr das
Vermhlungswort sprecht. Dann steckt einander den Ring der Treue an.

Die Brautleute wenden sich einander zu. Der Brutigam nimmt den Ring der Braut und spricht den
Vermhlungsspruch.

Brutigam: Denise, vor Gottes Angesicht nehme ich dich an als meine Frau. Ich verspreche dir die
Treue in guten und bsen Tagen, in Gesundheit und Krankheit, bis der Tod uns scheidet. Ich will
dich lieben, achten und ehren alle Tage meines Lebens.

Der Brutigam steckt der Braut den Ring an.

Brutigam: Trag diesen Ring als Zeichen unserer Liebe und Treue. Im Namen des Vaters und des
Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Danach nimmt die Braut den Ring des Brutigams und spricht den Vermhlungsspruch.

Braut: Francisco, vor Gottes Angesicht nehme ich dich an als als meinen Mann. Ich verspreche dir
die Treue in guten und bsen Tagen, in Gesundheit und Krankheit, bis der Tod uns scheidet. Ich will
dich lieben, achten und ehren alle Tage meines Lebens.

Die Braut steckt dem Brutigam den Ring an.


Braut: Trag diesen Ring als Zeichen unserer Liebe und Treue. Im Namen des Vaters und des
Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Besttigung der Vermhlung


Braut und Brutigam reichen einander die rechte Hand. Der Priester oder Diakon legt die Stola um
die ineinandergelegten Hnde der Brautleute und seine rechte Hand darauf. Damit fgt er nichts
Neues hinzu, sondern besttigt das Versprechen, das Braut und Brutigam einander gegeben haben.

Gott soll keine fesselnde Kette, sondern ein Haltepunkt sein, der den letzten Sinn und damit
Sicherheit und Freiheit gibt. Gott macht frei vom Anspruch, ein/e perfekte/r Partner/in sein zu
mssen. Gott sagt JA zu jedem Menschen, mit den Strken und Fehlern. Gott hat das Paar
verbunden und ermglicht, immer wieder neu JA zueinander zu sagen.

Priester: Reicht nun einander die rechte Hand. Gott, der Herr, hat euch als Mann und Frau
verbunden. Er ist treu. Er wird zu euch stehen und das Gute, das er begonnen hat, vollenden.

Der Priester legt die Stola um die ineinandergelegten Hnde der Brautleute und seine rechte Hand
darauf.

Priester: Im Namen Gottes und seiner Kirche besttige ich den Ehebund, den ihr geschlossen habt.

Der Priester wendet sich an die Trauzeugen und an die brigen Mitfeiernden.

Priester: Sie aber N. und N. [Trauzeugen] und alle, die zugegen sind, nehme ich zu Zeugen dieses
heiligen Bundes. Was Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.

Feierlicher Trauungssegen
Das Eheversprechen kann im Laufe der Ehe zu einer Herausforderung werden. Als Menschen
stoen wir an unsere Grenzen und kmpfen mit unseren Unzulnglichkeiten. Trotzdem ist das
Versprechen mglich, weil Gott im Spiel ist. Er ist der tragende Boden in guten und bsen Tagen,
in Gesundheit und Krankheit. Der Trauungssegen ist die Zusage Gottes: Ich bin fr euch da und
mit euch unterwegs!

Frbitten
In den Frbitten wird fr das Brautpaar, dessen Familien und Freunde, fr alle Ehepaare und
Familien, fr Anliegen, die die Kirche und Gesellschaft bewegen und besonders fr Menschen in
Not gebetet. Es knnen fertige Frbitten ausgewhlt oder welche selbst formuliert werden. Die
Einleitung und den Abschluss spricht immer der Priester.

L: Wir bitten fr Denise und Fran, dass ihre Liebe immer wieder erneuert werde. Dass Gott ihnen
auch in schwierigen Zeiten die Kraft gebe, freinander da zu sein. Dass sie in Konflikten Lsungen
finden, die ihre Gemeinschaft vertiefen. Dass Gott sie gesund erhalte und glcklich mache. Dass
ihre Ehe sie strke, auch fr Andere da zu sein.

A: Wir bitten dich, erhre uns

EUCHARISTIEFEIER
Der Begriff Eucharistie stammt aus dem Griechischen und bedeutet Danksagung. In diesem Teil der
Heiligen Messe wird Gott gedankt, dass er die Menschen begleitet und trotz aller Widrigkeiten treu zum
Menschen steht.

Diese Treue und Liebe Gottes wurde auf einmalige Weise konkret erfahrbar in und an Jesus von Nazareth. Er
hat sein Leben konsequent aus der Liebe Gottes gelebt. Nach menschlichem Ermessen ist er am Kreuz
gescheitert. Doch Gott hat ihn nicht im Stich gelassen. Durch die Auferstehung hat er gezeigt, dass die Liebe
und das Leben strker sind als Gewalt und Tod.

In der Eucharistiefeier wird dieser Weg Jesu gegenwrtig. Die Symbole Brot und Wein, die in der Feier
verwendet werden, erinnern daran. - Mehr noch: In den Symbolen von Brot und Wein ist Jesus Christus
selbst erfahrbar. In seiner Person ist Gottes Liebe konkret. Sie kann, wie das lebensnotwendige Brot,
Nahrung fr das Brautpaar sein. - Gottes Liebe als Grundlage fr die Liebe zwischen (zwei) Menschen.

Gabenbereitung
Priester: Barmherziger Gott, heilige diese Gaben. Nimm das Opfer an, das dir im Heiligen Geist
dargebracht wird, und gib, da wir allen Menschen deine Liebe erweisen.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

Hochgebet
Beim Abendmahl sprach Jesus das Dankgebet. - In der Eucharistiefeier spricht der Priester fr alle
Mitfeiernden das Dankgebet, das Hochgebet, in dem Gott gedankt wird fr seine Treue zum
Menschen. Es werden Bitten vor ihn getragen. Die Mitfeiernden gedenken des Lebens Jesu, seines
Todes und seiner Auferstehung. Das ist nicht nur Erinnerung von etwas Vergangenem, sondern hat
Bedeutung fr jetzt. In den Symbolen Brot und Wein ist er selbst gegenwrtig.

Alle: Heilig, heilig, heilig, Gott, Herr aller Mchte und Gewalten. Erfllt sind Himmel und Erde
von deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Hhe. Hochgelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn.
Hosanna in der Hhe.

Vater unser
Alle: Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden. Unser tgliches Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schuld, wie
auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und fhre uns nicht in Versuchung, sondern erlse uns von
dem Bsen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
Friedensgru
Der Friede ist nicht selbstverstndlich und mehr als das Gegenteil von Streit oder Unfrieden. Im
Deutschen sagt man, dass man streitet, oder dass man Krieg fhrt. Ebenso muss man Frieden
fhren. Er geschieht nicht von selbst. Wer sich auf den Weg Jesu einlsst, gibt dem Frieden eine
Chance. Mit dem Friedensgru im Gottesdienst wird allen der Friede des auferstandenen Christus
zugesprochen. Mit einem Zeichen oder einer Geste kann man dem noch Ausdruck verleihen. blich
ist vielerorts der gegenseitige Hndedruck, verbunden mit den Worten:

Der Friede sei mit dir.

Brotbrechung
Beim Abendmahl teilte Jesus das Brot. - In der Eucharistiefeier wird ebenso das Brot (Hostie)
gebrochen. Es ist mglich, dass bei der Trauungsfeier entsprechend groe Hostien fr und mit dem
Brautpaar und den Mitfeiernden geteilt werden.

Alle: Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Snde der Welt: Erbarme dich unser.

Alle: Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Snde der Welt: Erbarme dich unser.

Alle: Lamm Gottes, du nimmst hinweg die Snde der Welt: Gib uns deinen Frieden.

Kommunion
Beim Abendmahl gab Jesus den Jngern das geteilte Brot und den Wein. - In der Eucharistiefeier
wird bei der Kommunion den Mitfeiernden Brot und vielerorts auch Wein gereicht. Der Begriff
Kommunion leitet sich von communio ab, dem lateinischen Wort fr Gemeinschaft.
Kommunion bedeutet also Gemeinschaft mit Christus und Gemeinschaft untereinander.

Es ist mglich, dass dem Brautpaar und gegebenenfalls allen Mitfeiernden Brot und Wein gereicht
werden.

Schlussgebet
Priester: Barmherziger Gott, wir haben von dem einen Brot gegessen, das uns himmlisches Leben
schenkt. Erflle uns mit dem Geist deiner Liebe und la uns eins werden in Gesinnung und Tat.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.