La tica del Doctor House!

Este articulo trata sobre la etica medica y hasta qu punto el fin justifica los medios,
aunque se tome una ficcion el analisis es acorde a las realidades medicas actuales,
donde la burocracia cobra vidas por el solo hecho de no actuar, espero que les agrade
el artculo.!!!

LA TICA DEL DR. HOUSE

Artculo de Jos Angel Agejas en el n 1 de la revista Chesterton y nota de A. Orozco Del cls
sobre el polmico personaje de la serie televisiva sobre la cuestin del fin y los medios.

En el artculo titulado "El autntico doctor Johnson", cuenta Chesterton que un

crtico literario dieciochesco ingls famoso, como el mdico de la serie televisiva,
por su gran competencia y descortesa, pensando durante su agona en unos de
sus contricantes intelectuales exclam:"Si lo veo ahora, me muero". Un irnico
dechado de finura. Aun as, Chesterton alab sin ningn tipo de complejos su
tica, su caballerosidad: porque era un hombre realista.sta es la grandeza de
la tica de un personaje rompedor en un mundo hecho de tpicos y correcciones
polticas insulsas. Un tico, como el doctor House.

En el citado artculo leemos: Su tica no tiene nada de elaborado;quiere saber si,

de hecho, un hombre es feliz o infeliz, si miente odice la verdad. Puede parecer
que martillea el cerebro durante largas noches de ruido y truenos, pero sabe entrar
en el corazn sin llamar ala puerta. La autenticidad y la grosera de que acusaba
la sociedad bien pensante a aquel crtico dieciochesco tienen su paralelo hoy en
los modos desaliados de este mdico catdico que se enfrenta a un ambiente
social y cultural que valora las apariencias por encima de la verdad, y las normas o
los sentimientos por encima del bien. Por eso defiendo sin ningn paliativo la tica
del doctor House. La serie puede verse como un grito -deliberado o fortuito, no s,
pero grito- casi desesperado,para que la tica vuelva a presidir las relaciones
humanas en un mundo pervertido por la falsedad de lo polticamente correcto.

LA HIPOCRESA BIEN PENSANTE

La clave del comportamiento del personaje no son las salidas de tono.Lo esencial
es la tica inquebrantable: el rechazo de la hipocresa latente en casi todas las
 relaciones sociales contemporneas. Esa hipocresa tan post moderna y post
cristiana. Porque la post modernidad se ha instalado en las ruinas de la
Modernidad, con todos los vicios de su herencia y el desprecio de sus escondidas
virtudes. Un solo captulo sintetiz, en la segunda temporada, las claves morales
de cada personaje. En El sueo de los justos solamente House es quien hace lo
que de verdad es justo, para lo cual en todas sus decisiones se gua por la
prudencia, dejando a un lado criterios parciales o espurios-normas, abogados,
leyes y sentimientos-.Tiene claro el objeto y el fin de su accin mdica: salvar
vidas.Y si para lograrlo tiene que saltarse formalismos y normas, lo hace: Quiero
salvarla, Soy un indigente moral, responde cuando Cameron le acusa de saltarse
el protocolo del consentimiento informado. Lo realmente inmoral es quedarse en
los medios, mtodos y reglamentos y no hacer el bien. La indigencia moral,por
tanto, est en esas normas y cdigos tras los que se parapetan los hipcritas
defensores de la apariencia de bondad.

LA FRAGILIDAD DE LAS NORMAS

Podemos cumplir las normas y no ser buenos. La herencia kantiana de la

Modernidad vincula ser buenos con cumplir normas y no con hacer el bien. Pero
House, como dice su ayudante Foreman, no viola las normas,las ignora. Ol
por House! Porque las normas son medios, no fines. Si el medio no sirve para
alcanzar

House rechaza la hipocresa, el sentimentalismo y el egosmo; es prudente, no

viola las normas sino que ignora las injustas y es valiente para hacer el bien

el fin, se convierte en una esclavitud, no en una forma de realizacin personal.

Lean la novela "Manalive", de Chesterton: Smith, el protagonista, desconcierta a
todos porque al vivir aprisionados entre las redes de la civilizacin, hemos
llegado a considerar malas algunas cosas que no lo son. Hemos llegado a creer
que lo rompedor y lo exuberante, lo impulsivo y lo repulsivo, los arrebatos y las
convulsiones, son cosas malas, cuando por s mismas no slo son perdonables,
sino intachables. Ol por su deliberada ignorancia de las normas! Como los
personajes de las novelas de Chesterton -esos virtuosos odiados por el mundo-,
no es que no cumpla las fras y aburridas normas deontolgicas dictadas para
esclavos de lo polticamente correcto, es que vive el bien sin barreras
artificiosas,frente a los artificiales que lo desprecian.

LA DEBILIDAD DE LA LEY
 Nadie puede considerarse bueno porque no viole la ley. Estamos rodeados de
mediocres y malvados cumplidores. A veces, incluso, lo bueno ser incumplirla,
cuando sea injusta, viole la libertad y la conciencia.Salvo, quiz,

durante los regmenes totalitarios del siglo pasado, nunca ha habido tantas leyes
que quieran regular hasta el ltimo rincn de la vida privada, y nunca hemos vivido
en una sociedad ms inmoral.Ya aconsejaba Don Quijote a Sancho que no hiciera
muchas pragmticas, y si las hicieres, procura que sean buenas y, sobre todo,
que se guarden y se cumplan, que las pragmticas que no se guardan lo mismo
es que si no lo fuesen.

Cumplir la ley no garantiza ni que se haga el bien, ni que ste marque las pautas
de una sociedad. Sigan al personaje de Cuddy -la directora del hospital-: sabe que
House le trae ms problemas que soluciones con abogados, leguleyos y
compaas de seguros. Pero nunca duda en defenderlo. Por obstinacin? No,
porque salva vidas, porque es el mejor. No porque es el que sabe ms, que sera
una cuestin tcnica.Sino porque sabe hacer bien su cometido, sabe discernir bien
lo que hade hacer y cmo. Porque sigue la prudencia: primera virtud moral. Un
saber que hoy no se aprende en las facultades, pero sin el cual no hay buenos
profesionales.

EL ENGAO DE LOS SENTIMIENTOS

Cuando las normas y las leyes no bastan, el sujeto posmoderno slo tiene una
certeza, la de aquello que siente. Siento, luego existo. La doctora Cameron vive
atormentada por vivir conforme con sus sentimientos. Pero as no hay forma de
hacer el bien. Ni en un hospital, ni en proyecto alguno que merezca la pena, como
por ejemplo,el matrimonio. En cambio House, sin ser fro ni calculador, sabe que
los sentimientos no son criterios racionales. Confundir amor consentimientos est
destrozando la vida de millones de personas que apuestan todo su capital
vivencia] a un nmero que cambia de colors egn la velocidad a la que gira la
ruleta. Cuando no se siguen las normas externas, el postmoderno las saca de sus
sentimientos. Una vez ms House, desnuda la fragilidad de la argumentacin:
Slo es tico salvar a una persona si te ama? Qu concepto de la vida ms
egosta tienes!. El postmoderno es egosta. Un sentimiento, por definicin, es
particular, nunca universal. No es un principio tico, aunque la cultura
 postmoderna se empee en utilizarlos constantemente como referentes en los
debates ticos en los que nos jugamos el futuro:eutanasia, experimentacin con
embriones, aborto... Quiten de esos debates el sentimentalismo y se acabaron las
objeciones.

EL HEROSMO DEL BIEN

Una cultura dbil, fragmentada y sentimentalista es una sociedad cobarde. Hacer

el bien exige valenta.Al menos la de enfrentarse a la propia conciencia y al bien.
Un tal Hitler se propuso liberar al pueblo ario de la esclavitud de la conciencia, y
as les fue. Ser libre, ser de verdad tico, es muy duro y arriesgado.

El doctor House es un respiro en una atmsfera asfixiante. No digo que sea santo.
Digo que quiere hacer el bien. La tica no es cosa de normas, ni de bienes, ni de
sentimientos etreos, sino la combinacin de todo ello a la luz de la prudencia, con
ese objetivo: el bien.House no viola normas, las ignora. Eso es lo bueno.
Porque para inventarse normas, cdigos y procesos ya estn los estatalistas o los
intervencionistas del signo que sean, que odian la tica porque temen la libertad.

Jos ngel Agejas

Profesor de tica de la Universidad Francisco de Vitoria (Madrid)
Doctor en Filosofa Moral y periodista. Es autor de diversas publicaciones tanto sobre tica
general como sobre tica periodstica,deontologa mdica forense y tica empresarial.