LETRAS
DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE LETRAS DE HOJE
Apresentao
Apresentao
O conceito de imaginrio est ligado dinmica
de representaes intelectuais dicotmicas, tais
como real/imaginrio, razo/imaginao, objetividade/
subjetividade. No campo da antropologia do imaginrio,
Gilbert Durand articula, a partir da publicao de Les
structures anthropologiques de l imaginaire. Introduction
larchtypologie gnrale (1960), a obra de Gaston
Bachelard com a de outros pesquisadores franceses vol-
tados pesquisa sobre mito e smbolos, e funda o primeiro
centro de pesquisas sobre o imaginrio na Universit de
Savoie, em Chambry, onde rene um grande acervo de
obras relativas imaginao simblica. Posteriormente,
transfere-se para a Universit Stendhal Grenoble III e,
em 1966, organiza o segundo centro de pesquisas sobre o
imaginrio, reunindo um grupo de estudiosos de diferentes
reas das cincias humanas. Essas iniciativas multiplicam-
se no territrio francs e estendem-se para outros pases
da Europa, que passam a fundar centros interdisciplinares
de pesquisa sobre a imaginao simblica. Conforme
informa Durand, o Centre de recherche sur limaginaire,
de Grenoble, o embrio de cerca de quarenta e trs
centros de pesquisa sobre o imaginrio, que, em 1982,
se renem na Associao de Pesquisa Coordenada
(Groupement de Recherche Coordonne G.RE.CO) [...]
no C.N.R.S (Centre National de la Recherche Scientifique
na Frana).1
So relevantes, na base do pensamento de Durand,
duas fontes: a Escola de Eranos e a obra de Gaston
Bachelard. De tendncia gnstico-cientfica, a Escola
de Eranos, fundada em 1933, com a participao de
C. G. Jung, favorece sobremaneira o desenvolvimento
de investigaes interdisciplinares sobre o homem,
superando a no-comunicao entre as cincias sociais e
enfrentando o positivismo agnstico da cincia ocidental.
O conhecimento chamado gnstico persegue a captao
do sentido que no emerge do puro logos (na sua
reflexo racional e objetiva), mas do nvel mais profundo
do mythos, da experincia vivida. de salientar que o
autor dialoga com as reas da psicologia piagetiana e
da psicologia analtica de C. G. Jung, bem como com a
Filosofia e a Sociologia. Mas, para ele, Bachelard quem
abre as portas para o estudo do imaginrio, reconhecendo
Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 44, n. 4, p. 5-6, out./dez. 2009
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e valorizando o poder da imaginao, considerada como
a faculdade de deformar imagens fornecidas pela
percepo e,1sobretudo, a faculdade de nos liberar das
imagens primeiras, de substituir imagens.2 O filsofo
da fenomenologia da imaginao3 valoriza a potncia
potica da imagem, que emerge do inconsciente coletivo,
constituindo-se ao mesmo tempo como pensamento e
linguagem.
Bachelard e Durand pem em evidncia a dimenso
simblica da imagem e o dinamismo organizador da
imaginao. O imaginrio ultrapassa o campo exclusivo
das representaes sensveis. Compreende, ao mesmo
tempo, as imagens percebidas (e inevitavelmente adapta-
das, pois no existe uma imagem idntica ao objeto), as
imagens elaboradas e as ideias abstratas estruturando
essas imagens.
Os estudos sobre o imaginrio caracterizam-se por
sua constituio interdisciplinar. Teorias e mtodos an-
tropolgicos, filosficos, sociolgicos, psicolgicos,
literrios desenvolveram-se a partir do dilogo com as
obras de G. Dumzil, E. Cassirer, C. G. Jung, Roger
Caillois, Henry Corbin, Claude Lvi-Strauss, Gaston
Bachelard, Paul Ricur. Essas reflexes tm continuidade
e encontram mtodos de abordagem no estruturalismo
figurativo de Gilbert Durand e, no campo especfico
da literatura, em pesquisas desenvolvidas por Charles
Mauron, Georges Poulet, Pierre Albouy, Jean-Pierre
Richard, Simone Vierne, entre outros. Trata-se de uma
reflexo que parte dos estudos do sentido de uma her-
menutica das imagens, dos smbolos e dos mitos de uma
obra no imaginrio de uma cultura, de uma poca ou de
um criador, que podem ser examinados e sistematizados
por dois mtodos crticos: a mitocrtica e a mitanlise.
A mitocrtica, tal como a concebe Durand, um
mtodo que se funda na anlise dos procedimentos simb-
1 DURAND, Gilbert. O imaginrio: ensaio acerca das cincias e da
filosofia da imagem. Traduo de Ren Eve Levi. Rio de Janeiro: Difel,
1998. p. 62. Obs.: Hoje a Associao G.RE.CO no atua mais.
2 Cf. BACHELARD, Gaston. Lair et les songes: essai sur limagination
du mouvement. Paris: Jos Corti, 1987. p. 7. (traduzimos)
3 Cf. BACHELARD, Gaston. A potica do espao. In: A filosofia do no.
O novo esprito cientfico. A potica do espao. So Paulo: Abril, 1978.
(Os pensadores)
6 Apresentao
licos (representaes, smbolos, mitos...) como elementos
determinantes da criao artstica. Ela pretende revelar o
dinamismo interno das grandes imagens que se organizam
nas criaes artsticas, anlise decomposta em trs tempos:
destaque dos temas redundantes que constituem as
sincronicidades mticas de uma obra; anlise das situaes
e combinatrias de personagens e ambientes; apreenso
dos ensinamentos do mito e correlaes com outros
mitos de determinada poca cultural. Da mitocrtica, que
pretende ser uma sntese interdisciplinar e construtiva de
diversas crticas que se afrontaram esterilmente at agora,
o terico chega mitanlise, que visa destacar, a partir
de um conjunto de obras artsticas de um dado perodo,
as atitudes scio-histrico-culturais da poca. Atravs
da mitanlise, identificam-se os grandes mitos diretores
de momentos histricos e de tipos de grupos e relaes
sociais.4 5
No mbito da literatura, essa vertente crtica e seus
pressupostos ampliam o sentido dos textos literrios,
enfocados como produtos da cultura que se entrelaam
histria dos homens, revelando, atravs da interpretao
das imagens e relaes entre imagens, plurissignificao
textual e a sua atualizao em cada ato de leitura,
momento em que o imaginrio do autor entrelaa-se ao
do leitor e o de ambos a outros momentos da cultura
em que se manifestou o imaginrio de outros homens.
Tal perspectiva abre grandes possibilidades de estudos
na rea da Literatura Comparada, estimula os alunos a
empreenderem investigaes nos demais mbitos das
cincias humanas, podendo chegar compreenso do
que entende (e preconiza) Gilbert Durand por Cincia
do Homem. do imaginrio, sendo que alguns destes ensaios foram
No final do sculo XX, de acordo com a abordagem
de Durand, as cincias exatas e as humanas compreen-
deram que a apropriao do saber no pode mais ser
segmentada em fraes que no dialogam entre si, de
forma que os pensadores de maior expresso na rea das
cincias humanas do nosso sculo (como M. Foucault,
4 DURAND, Gilbert. Introduction la mythodologie: mythes et societs.
Paris: Albin Michel, 2000. p.31.
5 Id. ibid. p.31
Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 44, n. 4, p. 5-6, out./dez. 2009
G. Bachelard, Castoriadis, P. Ricur, E. Morin, entre tantos
outros), independentemente de suas perspectivas tericas,
procuraram e tm procurado refletir sobre os fenmenos
sociais sob vrios ngulos, levando compreenso de que a
fragmentao, a atomizao do conhecimento um caminho
que pode levar a falsas concluses, ditas cientficas,
mas na verdade limitadoras da compreenso das culturas.
Ultrapassando, inclusive, a dicotomia cincias
humanas/cincias exatas, Gilbert Durant observa (em
conferncias e, mais precisamente, no livro Introduction
la mythodologie: mythes et societs4) que j se pode agora
falar de uma Cincia do Homem que, enfim, unifica
os diferentes horizontes do saber (medicina, anatomia,
fisiologia, psiquiatria, psicanlise, etnologia, sociologia,
histria notadamente , histria das religies, filologia,
etc.). Esses saberes encontram-se agora focalizados
sobre a descoberta e valorizao do poder das imagens
e da realidade (a real presena, como escreveria nos
nossos dias G. Steiner) dos smbolo.5 Desse modo, um
novo horizonte epistemolgico vem-se abrindo, com a
reunio dessas diferentes reas das cincias humanas,
e lentamente substituindo as redues psicanalticas
ortodoxas, os fatores dominantes da sociologia clssica,
o historicismo.
O Ncleo de Estudos sobre Imaginrio e Literatura
do PPGL da PUCRS, coordenado por Ana Maria Lisboa
de Mello, existe desde 2008 e j realizou jornadas e
cursos de extenso sobre teorias e estudos nesse campo de
investigao. Este nmero de Letras de Hoje conta com
a colaborao de pesquisadores brasileiros e portugueses
que desenvolvem pesquisas interdisciplinares no mbito
apresentados em eventos comemorativos do Ano da
Frana no Brasil.
Ana Maria Lisboa de Mello
Organizadora