MANUAL

DE
DANZA
FOLCLRICA
 PARA
LOS
ESTUDI
ANTES
problema
1.1. Planteamiento del problema
1. El

1.1.1. Problematizacin
Muchos de los estudiantes y profesores de cultura fsica a nivel nacional, presentan
problemas con la informacin de la danza folclrica, por falta de nuestras culturas en
los bailes autctonas, he considerado que como estudiante de esta Universidad Estatal
de Milagro, doy un aporte al conocimiento del folclor ecuatoriano, para que se intuya, se
aprenda con mtodos, tcnicas apropiadas y pedaggicas, para facilitar el aprendizaje
del estudiante, y al docente que conoce del folclor, pero considero que debe realizarse
un manual de apoyo como estudio, que en muchas ocasiones tiene que ingeniarse el
estudiante o el profesor para cumplir esa labor, que es la del Folclor, y es por eso que
desarrollo un MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA ESTUDIANTE DE CULTURA
FSICA.
En las instituciones de educacin, fiscales, municipales, particulares, muchas de las
veces no cuentan con el rea adecuada o los materiales que se deben utilizar, al no
contar con el espacio fsico, o un material pedaggico, constituyendo un problema
grave, para el estudiante, para el profesor como al no poder desarrollar libremente esta
actividad, perjudicando el desarrollo de las habilidades en los estudiantes.
El folclore demanda mucho movimiento, elasticidad y coordinacin, lo que ayuda a
desarrollar las habilidades motrices para todos los que practican y disfrutan de la danza
tradicional.
1.1.2. Delimitacin del problema
Realizo un manual de danza folclrica para los estudiantes de Cultura Fsica de la
Universidad Estatal de Milagro, Provincia del Guayas, Repblica del Ecuador, y
desarrollar el manual para el aprendizaje, desarrollo de la danza tradicionales
autctonas de nuestro pas, para quienes realmente quieran rescatar el arte de la
danza.
Sin embargo, un problema clave en el diseo de las preguntas que es el desarrollo y
aplicacin de criterios comunes a la hora de formularlas. Para poder hacer un anlisis
de la problemtica por la falta de conocimiento y la prctica de la danza folclrica de
nuestro pas. Por lo cual sirva, para lograr la toma de decisiones, siendo un requisito
indispensable con la calidad de la informacin que sustenta el manual que desarrollo.
Que su proceso, debiendo basarse en criterios similares en el tiempo y su aplicacin
debe ser comn, el criterio ms utilizado ha sido el del xito del estudiante (los
resultados podran reflejar ms que la capacidad para aprender, el aprendizaje previo,
favorecido por el nivel social de cada familia), de intereses y orientacin vocacional, de
quienes practiquen la danza folclrica, el criterio ha sido el de la persistencia en una
tarea determinada, o sea hacer conocer los tipos de danzas, que significado conlleva
cada paso que se realiza, dentro de cada persona hay desacuerdo entre los psiclogos
sobre los criterios que deberan utilizarse. Aunque se han propuesto muchos, slo
refieren los aspectos concretos de la problemtica que trato de valorar. La msica y
danza propia de los indgenas, mestizos y montubios del Ecuador, actualmente se
interpreta con la mezcla de instrumentos autctonos de nuestro pas como el rondador,
Pingullo, Bandoln, dulzainas, se suman a estos instrumentos extranjeros como: la
guitarra, quena, bombos, zampoas, etc. incluso con instrumentos electrnicos dndole
un toque de modernidad y estilizacin.
Me pregunto por qu en mi investigacin desarrollo un MANUAL DE DANZA
FOLCLRICA PARA ESTUDIANTE DE CULTURA FSICA
Por qu en la actualidad donde la educacin es uno de los factores determinantes
para el desarrollo de la sociedad se hace indiscutible la necesidad de convertirla en un
proceso integral, prctico y sencillo en el folclor?, pero no por eso falto de respaldo
terico y cientfico.
Problema central
Desconocimiento del arte folclrico.

Causas. 13
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 + Falta de comunicaciones, y enseanza al arte del folclor.
+ Inadecuado procedimiento en sus movimientos.
+ Desconocimiento de los aspectos folclricos.
+ Limitacin de la materia a una sola Unidad acadmica.
+ No se han implementado estrategias de difusin del folclor.
+ Faltas destrezas en el rea de la msica, bailes tradicionales, modernos y afines
a las artes escnicas.
Efectos.
+ Desconocimiento al arte del folclor.
+ Desconocimiento en la realizacin de los pasos.
+ Perjuicios para rescatar el arte folclrico cultural tradicional autctona.
+ Inadecuada toma de decisiones al realizar las destreza del arte folclrico.
+ Fallas de programas de formacin, investigacin, promocin y difusin de las
artes folclricas ecuatorianas.
1.1.3. Formulacin y sistematizacin del problema
Dentro del marco del proceso de integracin, globalizacin y modernizacin en el que
estamos inmersos, conlleva a una serie de exigencias que pone a la persona frente a
retos cada vez mayores.
Por qu los bailes folclricos de nuestro pas, sern aplicados a los estudiantes de
Cultura Fsica de la Universidad Estatal de Milagro, y desarrollaran habilidades,
destrezas para la coordinacin de los distintos tipos de danzas que se desarrollan en
nuestro Estado?
La investigacin en el campo humano y educativo ha determinado la importancia que
tiene el conocimiento de nuestro entorno cultural de una manera tcnica y cientfica para
en un futuro mediato y a largo plazo contar con personas capaces de divulgar nuestras
costumbres, mediante el arte de danzar. Y haciendo un acopio de material para su
utilizacin en el futuro.
1.1.4. Determinacin del tema
El tema de mi investigacin es el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA
ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA de la Universidad Estatal de Milagro, lo he
adecuado con el folclor de nuestra nacin, porqu demanda mucho movimiento,
elasticidad y coordinacin en los distintos bailes. Por ejemplo: Para el indgena bailar el
San Juanito expresa un mensaje comunitario de unidad, sentimiento, identidad y
relacin con la madre tierra (Pacha mama).
Para el mestizo bailar San Juanito tiene un mensaje de algaraba e identidad nacional.
1.2. Objetivos
1.1.1 Objetivos generales
Al elaborar este manual didctico para su utilizacin en el presente y futuro, para
estudiantes de la Universidad Estatal de Milagro en especial, el de la carrera de Cultura
Fsica, con este aporte puedan desarrollar, realizar las actividades practicas dentro de
la institucin asignadas por la Universidad, ya que se ha comprobado que en algunas
instituciones educativas no cuentan con un profesor de danza experimentado para los
diferentes festivales, que se realizan en los establecimientos de educacin y superiores
a nivel nacional.
Mi proyecto va dirigido a coadyuvar como un aporte didctico, para los estudiantes de
la carrera de Cultura Fsica, y obtengan un mejor conocimiento, desarrollo en la danza
folclrica autctona de nuestra patria.
1.1.2 Objetivo especifico
El proyecto que realizo sobre el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA
ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA, va orientado con mtodos y tcnicas, para
desarrollar el aprendizaje folclrico, por medio de las informacin realizada y elaborada
del manual, que servir a los estudiantes de Cultura Fsica, y que mi aporte sea una
gua para el conocimiento de la danza folclrica de nuestro pas.
Capacitar los recursos humanos a travs de talleres terico-prcticos de
formacin y mejoramiento del estudiante y profesional en el rea de msica y del
folclor ecuatoriano.
Desarrollar en hombre y mujeres destrezas en el rea de la msica, bailes
tradicionales, modernos y afines a las artes escnicas.
Desarrollar y apoyar programas de formacin, investigacin, promocin y difusin
de las Artes Folclricas ecuatorianas a nivel Nacional e internacional.

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 Desarrollar y experimentar alternativas pedaggicas orientadas a la produccin
de teoras, corrientes, modelos y mtodos que vayan acordes a las exigencias de
la cultura del folclor ecuatoriano.
Desarrollar, ejecutar, evaluar los diversos contenidos pertinentes y relevantes
tanto en el campo cientfico como humanstico que se desarrollan en la formacin
integral del educando, y profesor.
1.1.3 Justificacin
Las razones porqu realiz este trabajo, es que muchos de los estudiantes del rea de
Cultura Fsica no cuenta con el suficiente conocimiento y aprendizaje, y con un material
didctico para la formacin de bailes folclricos, como es el trabajo de investigacin
que realizo de un manual de danza folclrica para estudiantes de Cultura Fsica.
El manual que desarrollo en forma general, para los estudiantes de Cultura Fsica,
considero que contribuyo enormemente a las actividades del folclor, y a la coordinacin
que necesita para cada representacin autctona.
Por esta razn en las clases de Cultura Fsica se ejecutaran los ejercicios, movimientos
sencillos y elementales, cada corografas que se realice estarn dentro del manual, y
debern ser ensayados poco a poco, dndole siempre a cada movimiento un tiempo
que permita la realizacin casi perfecta, del tipo de baile que se designe al grupo de
estudiante, y quieran realizarlo.
Con el manual de danza folclrica para estudiantes de Cultura Fsica, mi objetivo es de
lograr un mayor conocimiento, desempeo, para la formacin de bailes de danza
folclrica en los diferentes festivales, y su participacin de las instituciones, por medio
del manual ayudara en la coordinacin, de actividad y habilidades para desarrollar el
folclor, para los estudiantes, profesores y para la ciudadana en general.
He investigado y analizado, que en algunas instituciones de educacin de nivel
primario, secundario, no cuentan con un profesor de danza folclrica, por esto me he
motivo para realizar este proyecto y coadyuvar a los estudiantes en nuestra rama, y a la
sociedad, donde considero que contribuyo para las diferentes instituciones, en el
desarrollo para fomentar los bailes folclricos de nuestra nacin.
En este manual se analiza a cada uno de los pasos ms sencillos, y difciles para el
aprendizaje, de los diferentes bailes en el Ecuador. De manera que los estudiantes
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vayan mejorando su destreza, y ayudar a mejorar el desarrollo de sus habilidades,
artes y coherencia, en el baile folclrico.
Los estudiantes debern seguir con las diferentes investigaciones, ya que cada da se
comprueba que aparecen nuevas obras de danzas folclricas, en cada provincia, y es
un deber seguir perfeccionando cada paso.
Se dice que el instructor no logra la perfeccin por los aos de trabajo, sino por la
creatividad que tiene cada uno de sus estudiantes.
La interrelacin y automotivacin, que necesita cada estudiante, y porqu no decir
tambin a los mismos profesores cultura fsica a nivel nacional, requieren de un espacio
fsico para poder aprender y ensear, con este manual de danza folclrica para
estudiantes de Cultura Fsica, establezco, y motivo el espritu de confraternidad que se
pone de manifiesto entre danzantes, coregrafos, directores, tcnicos y aprendices del
folclor autctono de nuestro pluriculturalidad.
Con este manual debemos apuntar a la versatilidad y preferencia que la modernidad
exige, dependiendo de los recursos y logstica que cada estudiante o grupos
organizados quieran realizar la actividad del folclor, y estn en la disposicin de nuestros
maestros que son la gua y la fortaleza, para poder ofrecer al pblico, un buen
espectculo, y estos queden orgullosos por lo que, uno les brinda, como son los bailes
folclricos de nuestra patria.
La mayora de los cantos populares tienen sus orgenes en melodas muy antiguas, de
autores olvidados o desconocidos, por eso he tenido la necesidad de crear un manual
de danza folclrica, contribuyo con mi experiencias, que la he obtenido en el campo del
mismo baile folclrico.
La msica folklrica, segn las culturas, utiliza muchsimos instrumentos. El canto
constituye el fundamento del folklore; los instrumentos, en cambio, desempean un
papel mucho ms funcional. Con el manual inquieto de alguna manera rescatar aquella
cultura tradicional autctona, de ellos debo salvaguardar un espritu al folclor con la
tecnologa que nos brinda el siglo XXI, con los formatos en discos de las canciones ya
sean en CD, CDV, DVD, y volver a descubrir su verdadero legado del folclor como un
factor importante dentro del despertar nacionalista y constituye un aporte a la diversidad
de nuestra cultura, gracias a avances tecnolgicos como la televisin, Internet, el folclor

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musical se ha dado a conocer con ms facilidad por todo el mundo. Hoy en da, es fcil
encontrar, por ejemplo, una grabacin de msica de flautas del Nepal o de ritmos
folclricos.
Conociendo esta situacin propuse como una posible solucin realizar un MANUAL DE
DANZA FOLCLRICA PARA LOS ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA.
Mi investigacin es la realizacin de mi experiencias obtenidas a travs de
investigaciones y trabajos de campo, con una explicacin de lo que debe entenderse
por el folclor, y con un determinado fin, que se permita tener una informacin
actualizadas de nuestro folclor, a estudiantes, a profesores, y a nuestra sociedad, y a
continuar el artes del folclor, los resultados que aporto con nuevas creencias, pues al
desarrollar esta investigacin pretendo encontrar mtodos prcticos y efectivos que
contemplen la posibilidad de descubrir nuevas herramientas para tratar de revivir el
folclor.
El objeto de estudio est enfocado a un aspecto y realidad diferente a otros
anteriormente estudiados, porque considero que no se ha realizado nuevos estudios
del folclor, y que se est perdiendo la tradicin cultural del baile folclrico, siendo este
un tema poco explotado en nuestro medio y ms aun cuando se lo combina con lo
tradicional y ritmo nuevos, por lo tanto no me he basado en las tcnicas comnmente
conocidas, sino ms bien en desarrollar nuevos procesos de acuerdo a la necesidad de
los estudiantes para que sirva de apoyo al conocimiento y as facilitar su prctica, a las
distintas ramas de estudio en la educacin, porque se requiere del esfuerzo de muchas
personas y horas interminables de trabajo. Realizando una correcta coordinacin,
contribuyo a optimizar las actividades que realiza todo ser humano, incluida las
actividades motrices, la cual ayudara a alumnos y maestros a mejorar su rendimiento
en la danza folclrica, es decir, con tcnicas, procedimientos y mtodos propios desde
el punto de vista cientfico que en tiempo y espacio necesario, conlleve a la solucin de
los problemas que se presenten por el desinters del folclor.
Operativamente es factible desarrollar el tema de investigacin porque cuento con
equipo de trabajo idneo, as como, el tutor o asesor y profesionales en la materia.
Tambin cuento con personal estudiantil y profesores, para la realizacin de las
encuestas que realizar en la Universidad, y fuera de ella, quienes han sealado su
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disponibilidad de tiempo, y la apertura para el desarrollo de mi investigacin,
facilitndome, documentacin y materiales necesarios para la realizacin de la misma.

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 CAPITULO II
Marco referencial
2.1. Marco terico
2.1.1. Antecedentes investigativos
Realizo una investigacin de campo, con preguntas a los estudiantes y docentes de la
Universidad Estatal de Milagro directamente a la especializacin de Cultura Fsica, y
personas que tienen conocimientos del folclor.
Dentro de la pregunta que realice a los docentes de danza folclrica de la Universidad
Estatal de Milagro, manifestaron lo siguiente; que en algunas instituciones no imparten
lo tradicional de nuestro Ecuador (danza folclrica), que los estudiantes de Cultura
Fsica, no ponen el empeo necesario, ya que desde sus hogares no ensean lo
tradicional en materia de danza folclrica, consideran ellos, que seria conveniente hacer
conocer y aprender lo nuestro (danza folclrica), pero que sin embargo tratan de
ensear (danza folclrica) para que ellos aporten sus conocimientos, a la sociedad, en
un futuro cuando sean verdaderos profesionales.
Tambin me comentaban que los estudiantes si ponen en prctica lo aprendido, en las
diferentes instituciones educativas, fiscal o particular donde se encuentran laborando; ya
que los nios son los que mas aprenden mas rpidos los pasos de danzas folclrica, y
los estudiantes de nivel superior no le justa los pasos y los vestuarios de los diferentes
tipos de danza.
En una muestra con estudiantes de la especializacin de Cultura Fsica, me indicaron
que lo tradicional no le gusta a la nueva juventud, y por ellos pasaran aburridos con
este tipo de danza folclrica, pero si disfrutan de la teora, y se nutren del arte folclrico,
pero practicarlo no lo realizaran, porqu de pensar en disfrazarse les causa una gran

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timidez, de que se rain y lo amoneste por el vestuario utilizado en el momento de
presentarse a realizar el arte del folclor.
Para tomar decisiones racionales orientadas al logro de inculcar el folclor, y, de los
objetivos de la qu, a la juventud de ahora, se necesita realizar una planificacin
adecuada, es preciso llevar a cabo un estudio profundo de la situacin actual, tratando
de determinar que arte le justa a la nueva era de juventudes. A la hora de abordar este
anlisis la primera cuestin que planteo es el enfoque que le quiero dar, ya que las
perspectivas que se pueden adoptar sean diferentes. En general, el tipo de enfoque que
se requiere depende del inters del particular, del anlisis y del punto de vista desde
donde se va a enfocar la nueva era de juventud, y tratar de qu se de mayor espacios a
la danza folclrica, retomar a lo tradicional, con ciertas modificaciones, en los bailes.
En el Occidente, esta msica se llama "msica folklrica", por oposicin a la gran
tradicin "clsica" de Occidente.
Aunque tradicionalmente la msica folclrica ha sido producto de las comunidades
indgenas, mestizas y montubias dentro de los sectores urbanas y rurales sin formacin
musical, con el tiempo ha llegado a crear piezas de gran sutileza y capaces de inspirar
a compositores importantes a utilizarlas en sus obras, ya sea como una cita o como
una imitacin.
2.2. Fundamentacin cientfica de las variables
Origen del Folclor.- La mayora de los cantos populares tienen sus orgenes en
melodas muy antiguas de autores olvidados o desconocidos. Algunas canciones
nacieron de melodas religiosas, adaptadas y transformadas por la imaginacin popular.
Los textos latinos son remplazados por la lengua profana, con palabras tratadas bajo la
forma simple de coplillas sucesivas. Los juglares y trovadores de la Edad Media Edad
desempearon un papel importantsimo en la creacin y en la trasmisin de las
canciones de unas tierras a otras. Muy a menudo, una misma meloda da nacimiento a
numerosas variantes diseminadas por toda Francia y Europa.
En Espaa, en el repertorio cngaro hallamos temas antiguos tomados del folklore
hngaro, junto a cancioncillas populares con variaciones muy libres. La msica cngara
esta dominada por el sonido del violn, al que se unen distintos instrumentos, segn las
regiones: acorden, cmbalo hngaro o balalaika rusa.
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La msica folclrica, segn las culturas, utiliza muchsimos instrumentos. El canto
constituye el fundamento del folclor; los instrumentos, en cambio, desempean un
papel mucho ms funcional. Algunos de ellos mantienen un nexo estrecho con unos
modos de vida definidos, como ocurre con la flauta y la vida pastoril. Otros intervienen
en las fiestas campesinas. La cornamusa, la vihuela de arco, la ctara, la guitarra, e
incluso el violn, animan los bailes en zonas rurales, entre otras.
La decadencia de las tradiciones folklricas puede atribuirse a la influencia de la msica
culta. Los coleccionistas y los editores no siempre respetaron la autenticidad y el valor
de los cantos recogidos. Tras alterar los aspectos ms arcaicos de las melodas, las
arreglaron de acuerdo con el gusto y el estilo de la poca. Este aspecto comercial dar
nacimiento, desde finales del siglo XIX, a un arte culto de tendencia popular, que se
aproxima a la msica ligera actual.
Como consecuencia de todo ello, los folclores de distintas culturas se han podido
fusionar, dando lugar a mezclas musicales muy interesantes. Un ejemplo es la unin de
ritmos africanos con el flamenco.
2.3. Marco conceptual
El tema de investigacin que desarrollo comprende elementos tericos y mtodos, que
va a permitir, a estudiante y a profesores, aplicar y desarrollar tcnicas e instrumentos,
para alcanzar los objetivos de estudio y contestar las interrogantes de conocimiento
que se ha planteado, como es el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA LOS
ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA, para esto debo conceptualizar lo siguiente:
2.3.1. La danza como lenguaje
Qu es el lenguaje en la danza? El lenguaje es una capacidad humana con la que
todos nacemos y que nos permite aprender y utilizar al menos un sistema de
comunicacin oral, gestual, visual, etc., con los dems.
El lenguaje en la danza es un sistema de comunicacin, empleado por el productor y el
bailarn, con el fin de establecer una relacin, con el espectador mediante un
intercambio de experiencias, conocimientos, vivencias, opiniones y crticas. Criticas que
nos servirn para desarrollar mejor la danza folclrica.
Especficamente la danza folclrica nos brinda ese espacio nico para llegar ms all
de las palabras y establecer una comunicacin interior, rebasando aun los lmites de la

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misma danza y de nuestro cuerpo, en relacin con el espectador, pero con un ligamento
puro de alma y espritu, que logre emitir el danzarn.
Es decir, el danzarn en el escenario deja hablar a su cuerpo, con un lenguaje propio e
intimo. E incluso se establece una relacin entre creador y danzarn ya que el primero
al transmitir sus movimientos expresivos, el danzarn los capta pero volcndolos a su
propio sentimiento y vivir, y esto se transmite al pblico y al mismo tiempo se produce
una triple relacin de lenguaje. Nuestros cuerpos pueden retorcerse, saltar, estirarse y
dar vueltas. La danza mezcla armoniosamente estos movimientos, casi siempre, al
ritmo de una msica. En la danza intervienen varios factores. Uno de ellos es el
espacio, fjate en las lneas invisibles que los danzarines dibujan con los pies sobre el
suelo que pisan, o con las manos agitndose en el aire. Tambin son importantes el
tiempo, por eso hay bailes rpidos o lentos, como los ritmos musicales; el peso, se
puede bailar con pasos giles o pesados, y la energa, hay danzas bruscas y
entrecortadas, como tambin las hay fluidas y sutiles.
2.3.2. Elementos del lenguaje
La lengua es un sistema de comunicacin formado por un conjunto de elementos como:
fonemas, morfemas, palabras, oraciones, textos; en nuestro caso del lenguaje
dancstico, lo realizamos por medio de nuestro baile folclrico, siguiendo las respectiva
danza, con estos elementos se crean mensajes que transmiten un contenido, por medio
del arte folclrico.
Del gran nmero de elementos del lenguaje dancstico, voy a tomar los que considero
que debe ser estudiado:
Emisor.- Este tiene que llenarse de conocimientos durante aos para saber transmitir
con un lenguaje completamente impactante y exquisito para los ojos del espectador,
todo aquello que adquiri durante su mgica o triste existencia, por as decirlo, debido a
que el emisor convierte su conocimiento en el escenario en aquello que trabaja y ama:
su danza expresiva hecha con un lenguaje propio, que sepa llegar de cualquier tipo al
espectador y que en su mente como un signo de la realidad y en su alma como un
cumulo de emociones que un da podr brindar y transmitir a los dems.
Receptor.- Es definitivamente quien recibe el mensaje, este es el espectador o pblico.

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Por esto la Danza busca una relacin mas all de los movimientos corporales del
bailarn hacia el espectador, mas all del espacio que lo separa, prefiere unir el alma
pura de bailarn y el espritu propio del espectador, creando una comunicacin y un
lenguaje que puede ser acogido y principalmente que quede, no en el cerebro capta las
imgenes, sino en el alma del espectador y en su vida misma.
Mensaje.- Es lo que el bailarn transmite a base de sus movimientos corporales y de su
expresividad dancstica.
No se puede hablar de ello especficamente porque la creacin dancstica puede brindar
segundo a segundo infinidad de realizaciones o coreografas con concepciones que no
se ha imaginado observar en un escenario.
2.3.3. La danza como expresin
El Gesto.- El gesto son los movimientos del rostro, de las manos o de otras partes del
cuerpo con que se expresan diversos afectos del nimo.
Los gestos son una parte fundamental de la representacin teatral. Los actores, no solo
deben saber recitar bien el texto, tambin tienen que saber moverse, comunicar
sentimientos con todo el cuerpo. De hecho, en algunas formas de teatro, como el
mmico, sobran las palabras, y del folclor su expresin de baile.
El gesto es el movimiento vital, para quien lo ejecuta es conocido por su precisin como
una experiencia, es decir, como una accin y un poco ms indistintamente por la vista
como un efecto.
Para otros aparece como un movimiento visible, pero no un movimiento de cosas que se
deslizan, ondulan o ruedan de aqu para all; el gesto es visto y entendido como
movimiento vital. As que siempre es, al mismo tiempo subjetivo y objetivo, personal o
publico, querido o percibido.
Las danzas folclricas incorporan a menudo gestos imitativos. A veces copian los
movimientos de un animal, o hacen mmica del trabajo cotidiano. Los bailes de los
campesinos utilizan el movimiento de sembrar, cosechar y segar el heno. Los marineros
tiran de cuerdas y los pescadores lanzan sus redes.
El gesto es la abstraccin bsica mediante la cual se organiza y se crea la ilusin de la
danza, los gestos tambin pueden ser elaborados igual que en los sonidos vocales, en
un sistema de smbolos asignados y combinables, un lenguaje discursivo. Es decir, el

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gesto no solo es origen y apoyo de la danza sino tambin un gesto auto generado de
signos funcionales y operativos, se les concede tambin cualidades simblicas
intrnsecas dado que el gesto es siempre tambin espontneamente expresivo por la
virtud de su forma.
2.3.4. Los sentimientos
La palabra y el pensamiento estn ntimamente ligados. Si no somos capaces de
expresar nuestras ideas o sentimientos, de conversar y de utilizar las palabras
convenientemente para persuadir a los dems, nuestra vida y nuestras relaciones
personales estarn muy limitadas, es as que debemos expresar por medio de la danza
y hacer sentir el glamour en los bailes folclricos cuando se realizan.
En la Danza, es la accin, es el arte de hacer pasar las emociones, y las acciones y
reacciones al alma del espectador, mediante la expresin verdadera de nuestros
movimientos, de nuestros gestos y de flexibilidad del cuerpo al realizar la danza.
El sentimiento es una accin y un efecto del espritu propio del bailarn, es una actitud
de percepcin de impresiones exteriores hacia si mismo, para despus de asimilarlos
reproducirlos mediante movimientos del alma reflejados en el cuerpo y as transmitirlos
al espectador, ya que el artista tiene como funcin representar las distintas situaciones y
acontecimientos que suceden en nuestra realidad, para esto el artista debe estar dotado
de una madurez emocional y una fuerza interior, unida al elemento primordial que es el
estado de animo; y para que toda esta unin se convierta en una gran obra, es
necesario que l acuda a sus sentimientos, por lo que pensamos (los sentimientos) son
un recurso vital y til para ejecutar la Danza como expresin.
2.3.5. La tcnica
Las tcnicas del cuerpo, en la terminologa teatral y de la danza, son procedimientos y
recursos usados por los danzantes para alcanzar el mximo grado de expresividad
sobre el escenario.
La tcnica es un elemento o cdigo bsico de la danza, este es muy importante, ya que
permite un mejor manejo corporal en el escenario, sin embargo considero que no se
debe limitar la capacidad de expresin y mensaje del danzante, por el contrario esta
debe ayudar a un mayor y mejor desenvolvimiento del artista danzante, con sus

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movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados generalmente con
msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin.
Es cuando se produce una interrelacin en un intercambio, cuerpo y mente, espacio y
movimiento impulso e inteligencia, realidad y elemento, esto es la transformacin de
funciones normales y expresiones comunes en movimientos fuera de lo habitual para
propsitos extraordinarios del danzante.
2.3.6. Instrumentos caractersticos del folclor
La msica folclrica, de las distintas culturas, utiliza muchsimos instrumentos. El canto
constituye el fundamento del folclor; los instrumentos, en cambio, desempean un papel
mucho ms funcional. Algunos de ellos mantienen un nexo estrecho con unos modos de
vida definidos, como ocurre con la flauta y la vida pastoril. Otros intervienen en las
fiestas indgenas y campesinas. La cornamusa, la vihuela de arco, la ctara, la guitarra,
e incluso el violn, animan los bailes en zonas rurales.
2.3.6.1. El papel del folclor en el siglo XXI
En el transcurso de este siglo XIX, muchos pases, que se hallaban dominados
polticamente por alguna potencia extranjera, y vuelven a descubrir su patrimonio
folklrico como un factor importante dentro del despertar nacionalista contra el
dominador. El Kalevala, epopeya popular finlandesa juega un papel destacado en la
formacin de un sentimiento nacional en Finlandia, anexionada al Imperio ruso poco
tiempo antes. En una Alemania desmembrada, el folklore contribuye a que el pueblo
tome conciencia de la necesidad de unin poltica. Hacia finales del siglo XIX, cuando el
repertorio folklrico parece caer en el olvido, los investigadores, los musiclogos y los
amantes de las tradiciones populares se dedican a organizar colecciones y antologa de
canciones. Aunque la msica folclrica normalmente tiene un origen geogrfico
especfico, suele evolucionar en la medida en que se transmite, razn por la que ciertas
canciones folklricas andinas pueden tener su origen en su Pas. Tambin es la razn
por la que hay tantas variaciones en la letra y en la meloda de una misma cancin
bsica. Dado que quienes crearon e interpretaron la msica folklrica a menudo no
posean una formacin acadmica, la supervivencia de las canciones y danzas
folclricas dependi de la fuerza de la tradicin oral, por que puede contar una historia,

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o ha servir a propsitos religiosos, polticos, econmicos o sociales; tambin puede ser
una experiencia agradable y excitante con un valor meramente esttico.
2.3.6.2. Decadencia del folclor
La decadencia de la tradicin folclrica puede atribuirse a la influencia de la msica
culta. Los coleccionistas y los editores no siempre respetaron la autenticidad y el valor
de los cantos recogidos. Tras alterar los aspectos ms arcaicos de las melodas, las
arreglaron de acuerdo con el gusto y el estilo de la poca. Este aspecto comercial dar
nacimiento, desde finales del siglo XIX, a un arte culto de tendencia popular, que se
aproxima a la msica ligera. En este siglo XXI, la danza tiene efectos psicolgicos, ya
que a travs de ella los sentimientos y las ideas se pueden expresar y comunicar. El
compartir el ritmo y los movimientos puede conseguir que un grupo se sienta unido. En
la mayora de los bailes folclricos, las mujeres esbozan suaves movimientos
deslizndose sobre el suelo en breves pasos, mientras que los saltos y golpes de tacn
son un privilegio de los hombres.
2.3.6.3. El folclor en nuestra poca
El hecho de que la divisin que exista en la Europa preindustrial entre los campesinos y
la aristocracia. No obstante, los habitantes de las ciudades modernas industrializadas
participan regularmente en lo que llaman danzas folclricas, herencia de los inmigrantes
de las reas rurales y, algunas veces, de otras naciones. El trmino folclrico, que se
aplica en Europa a las danzas populares, es ms confuso en Asia donde no existi una
divisin tan clara entre aristocracia y campesinado, en diversas y numerosas regiones
hayan aparecido grupo de danzas y de msica folclricas da testimonio de la necesidad
actual muy profunda de volver a las fuentes. Muchos buscan en el folclore la sabidura
popular de las leyendas y cierto arte de vivir en armona con la naturaleza. Por otra
parte, la msica denominada folclrica se inspira de un modo muy amplio en el folclore,
del que puede considerarse como una prolongacin contempornea. La palabra folklore
viene del vocablo ingles "folk" que significa pueblo, y del cltico "lore" que significa
saber, ha sido superado en la actualidad. En Europa, las tradiciones populares, incluido
el folklore musical, pertenecen, a las clases campesinas que viven de la agricultura o de
las actividades ms primarias, cra de ganado, caza, pesca, recoleccin de especies
vegetales. Frente a las ciudades, el mundo rural siempre ha mostrado una propensin
26
definida por la conservacin del pasado. El Folclore (baile), baile ceremonial o ldico
ejecutado por miembros de una comunidad como parte de su tradicin cultural. Se
utilizan distintos criterios para diferenciar la danza folclrica de otros tipos de danza, los
pasos son simples y repetitivos, de tal forma que cualquier miembro de la comunidad
puede participar; no requiere la presencia de pblico y se transmite de generacin en
generacin.
2.3.6.4. La danza folclrica y social
Los efectos tanto fsicos como psicolgicos de la danza en la sociedad, le permiten ser
til para muchas funciones. Puede ser una forma de adorar a los dioses, en tiempos
arcaicos; un medio de honrar a nuestros ancestros o un mtodo para crear magia,
segn la cultura de cada individuo. Se menciona la danza en la Biblia, y hasta la edad
media era una parte usual de los homenajes y de las celebraciones religiosas. Aunque
la Iglesia cristiana denunci la danza como inmoral, el cristianismo no consigui suprimir
todos los ritos paganos.
Los bailes folclricos, los bailes tradicionales de regiones especficas, ms que
inventadas, son danzas que han evolucionado. A menudo conservan rasgos que en
algn momento tuvieron significados mgicos o rituales. La danza puede ser recreativa,
ritual o artstica y va ms all del propsito funcional de los movimientos utilizados en el
trabajo y los deportes para expresar emociones, estados de nimo o ideas.
Se suele subrayar el carcter grupal de la danza, si bien hay individuos o parejas que
hacen gala de su gran energa en el baile. Los bailes sociales nacieron de las danzas de
la corte espaola, y si bien algunos los baila el grupo en su conjunto.
Los bailes tradicionales de frica, Asia y el Pacifico suelen estar mas estrechamente
relacionados con los rituales antiguos que las danzas folklricas europeas. Se les puede
describir fundamentalmente como danzas tnicas si bien en la actualidad son ms bien
atracciones tursticas o teatrales.
Los movimientos rtmicos son capaces de lograr que el trabajo sea ms rpido y eficiente,
como en las danzas japonesas que se realizan en las plantaciones de arroz.
2.3.6.5. El baile folklrico europeo
Es posible que las danzas europeas se hayan separado de la magia y el ritual, pero aun
as se distinguen sus orgenes con claridad. La danza del cuerno celebrado anualmente

27
en Inglaterra, por una orquesta de hombres que llevan las cabezas coronadas por
astas de ciervo, es un vnculo directo con la adoracin de los animales de la Edad de
Piedra. La hora, en Europa oriental, la sardana en Catalua, y otras danzas similares
utilizan un crculo cerrado mgico en el que los participantes se toman de la mano o se
unen mediante pauelos. Hay danzas en cadenas que se enroscan, de las cuales la
conga es una expresin moderna, y cuyas formas serpentinas podran ser un vicio de
la antigua adoracin de las serpientes. La danza de mayo nos trae a la mente la
adoracin de los arboles y los rituales de fertilidad. Hay numerosas danzas de batalla,
como la danza Morris, en Inglaterra, que originalmente representaban tal vez la lucha
contra la oscuridad del invierno, pero que ms tarde se han relacionado con batallas
histricas. Esta danza se mantiene viva en Catalua, el baile de bastones. Es un
nmero que no puede faltar en los festivales folklricos acompaando a los grupos de
danza o "esbarts". Tambin la danza de las espadas es una supervivencia de este tipo
de danza de batalla.
La danza de los hombres a menudo permite un despliegue completo de agilidad. Es el
baile de cortejo tirols, el hombre dibuja un circulo alrededor de su pareja con gran
alarde de golpes en el suelo y las rodillas, muslos y tacones, y a veces incluso realiza
saltos en el aire, ruedas y hasta saltos por arriba de la mujer. En el flamenco, los
gitanos espaoles siguen el ritmo a golpes de tacn, aunque en este caso las mujeres
casi siempre son igualmente espectaculares, dado que el flamenco ha sido siempre
una exhibicin ms que un baile colectivo.
2.3.6.6. Las danzas folclricas
La danza puede ser recreativa, ritual o artstica y va ms all del propsito funcional de
los movimientos. La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones
comunes en movimientos fuera de lo habitual.
El cuerpo puede realizar acciones como rotar, doblarse, estirarse, saltar y girar.
Variando estas acciones fsicas y utilizando una dinmica distinta, los seres humanos
pueden crear un nmero ilimitado de movimientos corporales. Dentro del extenso
campo de movimientos que el cuerpo puede realizar, cada cultura acenta algunos
caracteres dentro de sus estilos dancsticos
Existen dos tipos principales de danza.
28
Danzas de participacin, que no necesitan espectadores.
Danzas que se representan, que estn diseadas para un pblico.
Las danzas participativas incluyen danzas de trabajo, algunas formas de danzas
religiosas y danzas recreativas como las danzas campesinas y los bailes populares y
sociales. Para tener la seguridad de que todos en la comunidad participan, estas
danzas consisten casi siempre en esquemas de pasos muy repetitivos y fciles de
aprender.
Las danzas que se representan se suelen ejecutar en templos, teatros o antiguamente
delante de la corte real (Espaa); los bailarines, en este caso, son profesionales,
invierten gran tiempo y horas de prcticas, y su danza puede ser considerada como un
arte.
En Inglaterra, en el siglo XVII fueron muy populares los alegres bailes de hileras de
bailarines que se enfrentaban. En ella, haba los pasos acostumbrados, carreras, saltos
y piruetas de todo tipo, a menudo con las parejas cambiando de posicin dentro del
escenario.
2.3.6.7. La msica folclrica
Todos los pueblos del mundo tienen sus diferentes estilos de msica colectiva,
generalmente de autora annima, transmitido casi siempre de forma oral, de
generacin en generacin. El Occidente, esta msica se llama "msica folklrica", por
oposicin a la gran tradicin "clsica" de Occidente.
En la msica que no se inscribe en la tradicin occidental a veces tambin hay
distinciones entre la msica popular y msica artstica de autora consciente. Esto es
particularmente cierto en India y en extremo Oriente. Sin embargo, todas estas
distinciones tienden a ser borrosas, como lo son las distinciones entre el status de la
msica folklrica de Occidente y la msica colectiva de los pueblos no occidentales.
Aunque tradicionalmente la msica folklrica ha sido producto de las comunidades
urbanas y rurales sin formacin musical, con el tiempo ha llegado a crear piezas de gran
sutileza y capaces de inspirar a compositores importantes a utilizarlas en sus obras, ya
sea como una cita o como una imitacin.
Aunque la msica folklrica normalmente tiene un origen geogrfico especfico, suele
evolucionar en la medida en que se transmite, razn por la que ciertas canciones
29
folclricas andinas pueden tener su origen en Pas Vasco. Tambin es la razn por la
que hay tantas variaciones en la letra y en la meloda de una misma cancin bsica.
Dado que quienes crearon e interpretaron la msica folklrica a menudo no posean una
formacin acadmica, la supervivencia de las canciones y danzas folklricas dependi
de la fuerza de la tradicin oral. De esta manera, una variedad de melodas
memorables, a menudo con un gran sentido del ritmo, se hicieron ms populares. Sus
estados de nimo pueden expresar alegra o tristeza, espritu festivo o soledad, y el
espectro de sus temas es muy amplio: como es natural los elementos primordiales eran
canciones de amor y de cuna, canciones de trabajo, canciones narrativas y patriticas, y
canciones del buen beber.
2.4. Hiptesis y variables
Una correcta coordinacin de la fluidez del folclor, contribuye a optimizar las actividades
que realiza todo ser humano incluido las actividades motrices la cual ayudara al
estudiante a mejorar su rendimiento en la danza folclrica.
2.5. Definiciones conceptos
La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en
movimientos fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios. Incluso una accin tan
normal como el caminar se realiza en la danza de una forma establecida, en crculos o
en un ritmo concreto y dentro de un contexto especial, en la danza pueden utilizarse
gestos simblicos o mimo, como en las numerosas formas de danza asitica. Personas
de diversas culturas bailan de forma distinta por razones variadas y los diferentes tipos
de danzas revelan mucho sobre su forma de vivir.
Los folcloristas se suelen resistir a las interpretaciones universales de los relatos y
donde sea posible, analizan las versiones orales de historias en contexto especficos
ms que en fuentes impresas, que a menudo muestran el afecto del sesgo del escritor
o editor.
Los relatos contemporneos comunes en Occidente incluyen la leyenda urbana. Hay
muchas formas de folklore que son tan comunes, sin embargo, que la mayora de la
gente no advierten que son folklore, tales como acertijos, rimas infantiles y cuentos de
fantasmas, rumores (incluyendo teoras conspirativas), chismes, steorotipos tnicos,
costumbres festivas y ritos del ciclo vital (bautizos, funerales, etc.) Los relatos de
30
abducciones por OVNI pueden ser considerados, en un cierto sentido, como
actualizaciones de los cuentos de la Europa pre cristiana o incluso de historias de la
Biblia tales como la ascensin al cielo de Elas. Las tradicionales de la danza
practicadas dentro de ceremonias religiosas o sociales, como forma de entretenimiento
o manifestacin artstica.
Adrienne Mayor, al presentar una bibliografa sobre este tema, sealo que la mayora de
los folcloristas modernos desconocen en gran medida los paralelos y precedentes
clsicos, en materiales que estn solo parcialmente representando por la familiar
etiqueta de espicos (Mayo, 2000)
En el Ecuador tenemos algunos de los folcloristas que han realizado obras grandes
como EL DANZANTE TUSHUY.
2.6. Hiptesis general
Para que un hecho o fenmeno sea considerado folclrico son las siguientes:
Annimo.- Es decir que los autores del hecho sean completamente desconocidos,
como por ejemplo algunas coplas, refranes, bailes, comidas, etc., que vienen desde
tiempos inmemorables.
Antiguo.- Que venga sucediendo a travs de los aos.
Funcional.- Que el hecho se produzca y funcione.
Pre lgico.- Conocimientos que nosotros adquirimos o acumulamos sin advertirlo, antes
de tener uso de la razn y tambin lo que hacemos por intuicin.
Los estudiantes de cultura fsica pondrn nfasis en el manual que se les facilitara
para el desarrollo de los diferentes pasos de danzas en el Ecuador?
Esta hiptesis se plantea al observar que algunos estudiantes no ponen empeo en las
diferentes materias, que le servira mucho para el desarrollo para si y para con sus
actividades diarias.
En algunas instituciones no logran un mejor desarrollo de las actividades hablando
tericamente de danza, e incluso no lo pueden innovar por vergenza a como hacerlo,
es por ese motivo que he creado el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA
ESTUDIANTE DE CULTURA FSICA.

31
 2.6.1. Hiptesis particulares
El MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA ESTUDIANTE DE CULTURA FSICA
servir a los estudiantes de Cultura Fsica de la Universidad de Milagro, en la cual se
desarrollan las habilidades y destrezas. Ya que en un momento dado ellos logran
fortalecer y mejorar su capacidad como maestro de danza para cualquier actividad a
desarrollar.
Existe un alto ndice de desconocimiento del folclor ecuatoriano e internacional, busco
rescatar con el manual, lo tradicional del folclor.
2.6.2. Variables independientes y dependientes
Independientes.- Fijar el lugar donde se trabajara durante todo el proceso o desarrollo
del proyecto.
Dependientes.- Mejorar el desarrollo motriz del estudiante de Cultura Fsica de la
Universidad de Milagro, y de la sociedad.
2.6.3. Operacionalizacin de las variables
VARIABLE DEFINICION DEFINICION
CONCEPTU OPERACION
La danza folclrica AL
Son AL seres humanos
movimientos Los se
corporales rtmicos que expresan a travs del
siguen un patrn, movimiento.
acompaados
generalmente con msica y
que sirve como forma de
comunicacin o expresin.
Folclor Es un baile ceremonial o Se utilizan distintos criterios
ldico ejecutado por para diferenciar la danza
miembros de una folclrica de otros tipos de
comunidad o estudiantes danza.
como parte de su tradicin
cultural.

32
VARIABLE DEFINICION DEFINICION
CONCEPTUAL OPERACIONAL
Estrategia La estrategia es el Brindar el apoyo necesario
resultado del proceso de para la innovacin del
especificar los objetivos, las folclor con las nuevas
polticas para alcanzar tecnologas, y la toma de
estos objetivos, y la decisiones cuando el caso
asignacin de recursos lo amerite.
para poner en ejecucin. Nuestro pas encierra una
Implementacin de los fabulosa gama de
materiales. expresiones en los diversos
Mltiples tcnicas que el campos del hecho folclrico
maestro emplea en su y popular. De esta manera,
trabajo como educador ratifica su ancestro histrico
y la riqueza de su acervo
cultural que es el centro de
atraccin de propios y
extraos.

33
 CAPITULO III
3. Marco metodolgico
Seleccin de mtodos, tcnicas es instrumentos de recoleccin de datos.
Algunos folcloristas y folclorlogos
+ Paulo de Carvalho
(1923-2003)
+ Guido Garay
(1921
+ Daro Guevara
(1905-1976)
+ Rodrigo Chvez
(1908-1981)
+ Justino Cornejo
(1904-1988)
INDICADORES METODO TECNICA INSTRUMENTO
Que es lo que se Como se A travs Con que se
investiga? investiga? de que se investiga?
investiga?
+ Conoce del Clasificacin Archivos, Comparacin y
folclor de datos revistas, clasificacin del
ecuatoriano obtenidos peridicos, arte folclrico
libros,
internet,
etc.
+ Polticas Muestreo Gua de
+ Objetivos selectivo de Entrevista entrevista o
+ Visin informantes cuestionario
claves

34
 3.1. El tipo y diseo de la investigacin
Para el desarrollo de la investigacin tengo como eje, el mtodo hipottico deductivo,
caracterizado por el anlisis de lo general a lo particular.
Este mtodo sirve para verificar o comprobar la veracidad de las hiptesis planteadas
del trabajo de investigacin; y de esta manera poder solucionar los problemas que
existan por la falta de desconocimiento del folclor de nuestro pas.
Al realizar este tipo de trabajo he examinado algunas de los entornos en que se
encuentran algunas instituciones de educacin, especficamente de la formacin de
alguna coreografa en los eventos realizados en la ciudad de Milagro.
Interminables resultan los testimonios del folclor ecuatoriano y de manifestaciones
bastante afines, enriquecidas por una serie de autos sacramentales, hechos,
personajes, pasajes de proyeccin esttica, etctera, provenientes, asimismo, de
aquella amplsima cobertura que contempla otros motivos de costumbres y tradiciones
de nuestra patria.
Esto determina que a lo largo del ao el estudiante y la sociedad, los extranjeros que
nos visitan puedan observar o involucrarse en los llamados eventos de proyeccin
esttica del folclor que se ofrecen en ciudades, pueblos y caseros de las distintas
provincias ecuatorianas.
3.2. Ritmos populares ecuatorianos
Nuestro Pas tiene la caracterstica de pluricultural y multitnico precisamente por la
amplia variedad de ritmos y costumbres, unas con ancestro propio y otro producto de la
sincretizacin ya consolidada o en proceso de fusin, que a travs de los tiempos van
marcando nuestra identidad cultural.
As, el pentagrama musical ecuatoriano nos ofrece una rica exposicin de ritmos que
invitan a descubrir la nostalgia, el amor, el romance y la alegra de nuestra gente.
Siendo un pequeo pas, fcilmente podemos encontrar incontables ritmos costeos,
amaznicos y serranos, que posibilitan al estudiante, maestro y expositor dancstico,
crear verstiles coreografas con propuesta folclrica o contempornea.
No hay ritmo que un hbil estudiante en particular o coregrafo no lo pueda interpretar
con movimiento corporal escenogrfico, sin embargo, son algunos que de manera
tradicional son los ms utilizados por agrupaciones dancsticas ya sea por su contenido
35
literario o rtmico. As, podemos encontrar San Juanes, Pasacalles, Pasillos,
Cachullapis, Capishcas, entre otros.
El Pasillo.- Considerado como ritmo de bandera o identidad nacional, de clara
influencia europea naci, segn los musiclogos investigadores, en la entonces Gran
Colombia, por lo tanto, es un error afirmar que Colombia, Venezuela o Centro Amrica
tienen la partida de nacimiento de tan hermoso ritmo. Fueron los soldados reales y
curas ranclados asentados en esta parte de Amrica para contrarrestar el movimiento
independista, quienes lo fueron fraguando conjuntamente con los hbiles criollos que
para ese entonces haban demostrado un gran talento para las artes. El pasillo
originalmente se compuso como baile de saln (paso pequeo y ligero) de all se han
ido dando algunas variaciones de tiempo, dependiendo de la ubicacin geogrfica en
donde se encuentran sus creadores, por ello fcilmente encontramos pasillos
mexicanos, centroamericanos, colombianos, venezolanos, uruguayos y hasta cubanos.
Pero lo ms destacado es que el pasillo encontr su asidero ms representativo en lo
que hoy es Ecuador, la delicada pluma de sus poetas y maestra de sus compositores
lo han ido dando una personalidad de elevados quilates que ha sido muy bien
aprovechada por los mejores intrpretes, juntos le han puesto al pasillo en el sitio en
que hoy se encuentra, nuestro principal referente musical a nivel internacional.
Ritmo melanclico que expresa hermosos versos dedicados a la mujer, al ser amado,
algn sentimiento o recuerdos gratos, es un ritmo muy escuchado en bares, acompaa
a los libadores en sus momentos de melancola cuando quieren mitigar con alcohol sus
recuerdos, por este motivo el pueblo lo llama cariosamente msica liquida.
Se cree que es una adaptacin del valse europeo, su nombre se puede traducir como
"baile de pasos cortos", al parecer surgi en el siglo pasado en los territorios que
comprendan La Gran Colombia.
En ecuador se pueden diferenciar el pasillo costeo, el pasillo lojano, el pasillo
cuencano y otro quiteo, con pocas diferencias, todos con esencia muy sentimentalista.
En la actualidad solo permanece el pasillo de movimiento lento y tonalidad menor.
Julio Jaramillo Laurido, fue uno de los mximos exponentes del pasillo ecuatoriano,
recorri muchos pases interpretndolo, entre sus temas ms famosos, tenemos:
Fatalidad, Nuestro juramento, Guayaquil de mis amores, Sombras, etc.
36
Siendo Presidente de la Repblica el Arq. Sixto Durn Balln, segn Decreto Ejecutivo
1118 publicado en el Registro Oficial Nro. 287 del 30 de diciembre de 1993, declaro el
1ro. De Octubre de cada ao el Da Nacional del Pasillo. La fecha elegida recuerda el
da del nacimiento del Ruiseor de Amrica, Julio Alfredo Jaramillo Laurido, artista que
naci en 1935 y cuyo nombre permanece en la memoria del pueblo ecuatoriano.
El Pasacalle.- Ritmo o danza mestiza, con clara influencia europea, probablemente
lleg a Amrica en el siglo XVIII, muy similar al pasodoble espaol y al corrido
mexicano (con cierta variacin de tiempo) los tres tienen el mismo estilo de baile.
Nuestro ballet recrea en una de sus coreografas un pasacalle de corte costeo Yo soy
Montubio de Luis Beltrn, interpretado por el maestro Pepe Jaramillo Laurido y
musicalizado por el maestro Paco Godoy.
Gnero de piezas musicales de carcter popular, segn el Instituto Ecuatoriano de
Folklore dicha composicin musical est escrita en La menor y "transita por los tonos
de Fa mayor, Si menor y Do mayor, para modular y termina en La menor original"
Su danza es una especie de zapateo vivo, que se efecta con los brazos levantados,
doblados y los puos cerrados.
Los pasos son hacia delante y atrs y con vueltas hacia la derecha e izquierda.
Los pasacalles son interpretados por las bandas, tiene similitud con el paso doble
espaol de el cual tiene su ritmo, comps y estructura general pero conservando y
resaltando la particularidad nacional.
El Chulla Quiteo es la meloda ms representativa de este gnero, compuesto por el
Sr. Alfredo Carpio, al parecer su nombre se origina por su movimiento elegante con
pasos firmes cuando se lo baila en las calles por eso es utilizado mucho por
agrupaciones que hacen coreografas en las calles o desfiles.
Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle escrito en su nombre los ms
famosos son: Ambato tierra de flores, Ambateita Primorosa, El Chulla Quiteo, Chola
Cuencana, Soy del Carchi, etc.
El Albazo.- Danza indgena y mestiza, su nombre se deriva de las serenatas tocadas al
alba para anunciar el inicio de las fiestas populares, se entona en comps de 6/8. Para
una de las coreografas montubias de nuestro Ballet, han tomado de la creacin del

37
maestro cotacachense Marco Tulio Hidrovo, el albazo And pero sin miedo en la
magistral interpretacin de Segundo Dueas en bandoln.
Ritmo musical generalmente interpretada por bandas de msicos, que recorren las
calles durante el Alba de ah su nombre que deriva de ALBORADA.
Segn Tobar Donoso, la voz Albazo, es un peruanismo, fuentes del siglo XVII ya
mencionan al albazo en las fiestas de San Pedro.
Jimnez de la Espada, lo hace mencin en 1881, titulando "El Albacito" aclarando que
"con ese yarav despiertan los indgenas a los novios al otro da de casados"
Segundo Moreno dice; "el albazo es una composicin criolla en la que no han tenido la
ms leve intervencin los indgenas" por eso es posiblemente que sea uno de los
primeros gneros musicales de los mestizos.
El Domingo de Ramos en Licn (Provincia de Chimborazo) comienza con el Albazo
durante el cual se beben canelas (bebida caliente de canela con aguardiente o licor) y
chicha (bebida fermentada de maz).
Se oyen albazos a partir del 29 de Junio de cada ao en ocasin de San Pedro en
Alaus (Provincia de Chimborazo) en Cayambe y Pomasqui (Provincia de Pichincha).
En Chaupicruz a las 4 de la maana se ofrece un albazo a la priosta (Prioste es la
persona que aporta econmicamente para las fiestas) del da de la cruz.
El Albazo, acompaa al baile de tejido de las cintas en Tisaleo (Provincia de
Tungurahua).
Sanjuanito o San Juan.- Ritmo precolombino, que a decir de algunos estudiosos
investigadores naci en San Juan de Ilumn, Otavalo. Su forma de entonacin y
rasgueo vara del sector en donde se lo ejecute. En las fiestas de San Juan o San
Pedro de las comunidades de Mojanda, Cayambe y sus alrededores, es propio
escuchar este ritmo en temple Natural, de Galindo, Guanopamba o Granada. Varios
son los Sanjuanes que nuestro Ballet los recrea coreogrficamente como parte de su
repertorio, de ellos podemos mencionar al Grupo Tradicional Cayambe, Centro
Cultural Pucar, entre otros.
Ritmo castizo de preponderante importancia en las provincias centrales, originalmente
se interpreta con bombo y pingullo para la salida de los Danzantes en las festividades
de Corpus Cristi y Fiestas de Santos Reyes. En nuestro caso, la extraordinaria

38
interpretacin del Centro Cultural Peguche dirigida por el maestro Jos Quimbo, es el
referente para dos de nuestras coreografas.
Aire Tpico.- Alegre ritmo mestizo, infaltable en toda fiesta popular, ms ligero que el
albazo o muy parecido al alza rioense. Para una de nuestras coreografas, hemos
seleccionado un aire tpico muy bien logrado en las voces de Fanny y Rosita, el
afamado dueto de las hermanas Lpez Ron.
Los Chigualos.- Suerte de arrullos y villancicos, coplas de festejo infantil, se cantan en
velorios de angelito o en las celebraciones del nio Jess. Costumbres derivadas de los
juegos de saln como la pjara pinta, la casita de amor, el florn, la flor de maravilla y
de manera particular el sombrerito. Del maestro folklorista Guido Garay y su conjunto,
hemos tomado uno de sus chigualos para ilustrar el Pase del Nio Montubio y el alegre
baile de contrapunto de la Mariposa y el Colorao.
Ceremoniales.- Algunos ritmos utilizados exclusivamente en actos ceremoniales
relacionados con el calendario campesino agrcola, son registros que varios
musiclogos los llaman Etnomusica, la exquisita interpretacin de sus notas a no
dudarlo nos traslada imaginariamente a los orgenes de la identidad cultural que
nuestros ancestros fueron labrando para heredarnos un nombre propio, castizo y con
raz en esta tierra. De all el testimonio musical del Centro Cultural Peguche, Enrique
Males y otros destacados maestros, de los cuales hemos tomado algunos fragmentos
para nuestras coreografas ceremoniales, es una clara demostracin del talento en el
proceso investigativo e interpretativo de tan ilustres ecuatorianos.
Amaznicos.- Los dulces cantos y ritmos de la Amazona ecuatoriana hablan de la
naturaleza, de la relacin intrnseca entre el hombre de la selva y la naturaleza, del
equilibrio y respeto a la vida, del pjaro, del puma, del amor. Nosotros hemos recreado
uno de nuestros bailes del sector, de la interpretacin del Centro Cultural Saucisa.
La Bomba.- Ritmo alegre y bullanguero, parecido al albazo (6/8) nacido con la Banda
Mocha de instrumentos vegetales, como el puro, la hoja de capul y la bomba
propiamente dicha (tambor elaborado de una sola pieza o tronco vaciado, de parche,
un cuero de chivo templado con cabestro) propio del sector afroecuatoriano asentado
en el Valle del Chota, provincia de Imbabura. Actualmente se interpreta con la ayuda de
una guitarra o requinto.
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Mario Diego Congo, un destacado cantor y msico choteo, interpreta para el Ballet
dos bombas que nos permite demostrar coreogrficamente la alegra y sensualidad de
un pueblo noble, puntal preponderante en el desarrollo de nuestra rica variedad de
culturas.
3.2.1. Otros ritmos populares
Aunque por la amplia variedad de ritmos, no nos es posible recrear en el escenario
todos los que existe en el Ecuador, es importante mencionar algunos como un justo
homenaje a la pluriculturalidad y multietnicidad, mezclndose entre ancestrales,
criollos, mestizos y modernos.
Fox incaico, vals, tonada, capizhca, cachullapi, yarav, yumbo, tono de nio, carnaval,
marchas, villancicos, chilenas o quiteas, zambas, amorfinos, andareles, torbellinos,
entre otros que tenemos el orgullo de ser sus dueos por herencia histrica.
Fox Incaico.- Un ritmo algo difcil de definir sus orgenes, se cree su nombre proviene
del FOX TROT (Trote del zorro), es una especie de "ragtime" norte americano, data de
la primera poca de este siglo, tiene cierta similitud con jazz, sin tener nada que ver con
este.
La Bocina es la meloda ms representativa de este gnero, su autora es atribuida al
compositor Rudecindo Inga Vlez, esta cancin expresa de una manera melanclica y
bella el sentimiento del pueblo indgena.
Las primeras melodas que se compusieron, tienen similitud con el fox norte americano,
en este ritmo se conjugan escalas y modalidades penta fnicas, tienen un tiempo lento
por lo cual es ms para escuchar que para bailar.
Otras combinaciones se puede mencionar al incaico, yarav, shimmy incaico.
Al parecer este ritmo no es patrimonio del ecuador, ya que tambin lo encontramos en
el Per.
La Tonada.- Ritmo musical muy alegre, interpretado con banda, tpico en todas las
festividades de los pueblos indgenas y mestizos.
Gerardo Guevara Viteri, opina que la tonada es una variedad de danzante desarrollado
por los mestizos.
Su base rtmica se parece mucho a la tonada Chilena escrita en tonalidad mayor, la
tonada del Ecuador es escrita en tonalidad menor.
40
Al parecer la guitarra tiene mucho que ver con el aparecimiento de la tonada, su nombre
posiblemente deriva de la palabra tono.
El yarav.- Meloda propio de la geografa andina, interpretada con pingullo o quena por
que emiten sonidos agudos, hermosos y melanclicos.
Para M. Cuneo y D'Harcourt yarav se compone de aya-aru-hui, de donde aya significa
difunto y aru significa hablar, por lo tanto yarav significa el canto que habla de los
muertos.
D'Harcourt dice que el yarav es una deformacin espaola del vocablo quichua harawi
en cual significaba en los tiempos incsicos cualquier aire o recitacin cantada.
Los yaraves se interpretan en funerales como despedida al difunto, su letra y msica
muy melanclica arranca lagrimas a los asistentes.
El aire tpico.- Con este nombre se conoce a un sin numero de composiciones
musicales populares que generalmente tienen un carcter alegre y bailable, suelto y de
tonalidad menor.
Su origen parece estar en el norte del Ecuador, sus races provienen de la msica
indgena interpretada con arpa.
Luis Humberto Salgado Torres, considera que impropiamente a los Aires Tpicos se los
llama Cachullapis y algunos lo conocen como rondea.
Nicasio Safadi Reyes, Carlos Rubira Infante entre otros son los ms grandes
exponentes del Aire Tpico ecuatoriano, el baile guarda mucha similitud
con el Albazo. 3.2.2. Ritmos afro-ecuatorianos
La marimba.- Es un instrumento caracterstico de la provincia de Esmeraldas,
Stevenson lo vio all en 1808 describindola as "La marimba se construye amarrando
por sus extremos dos piezas anchas de caa ( caa guadua - variedad de bamb), cada
una de 6 a 10 pies de largo; varios trozos de caa hueca penden de ellos, de 2 pies de
longitud y 5 pulgadas de dimetro a 4 pulgadas de longitud y 2 de dimetro, semejando
un enorme rgano de tubos; al travs de la parte superior de dichas caas se colocan
pedazos de chonta delgada (madera resistente extrada de una variedad de palmera),
los mismos que descansan sobre el marco sin tocar los tubos, y estn sujetos
ligeramente con hilo de algodn; al instrumento se lo cuelga del tejado de una casa y lo
tocan por lo comn dos hombres que se colocan a los costados opuestos, provistos de

41
palillos con puntas de caucho, que usan para golpear las referidas piezas de chonta,
produciendo diversos tonos segn el tamao del tubo colgante sobre el que esta la
tablilla de chonta"
La marimba no es propia de los negros esmeraldeos sino tambin de sus vecinos
cayapas cada quien la ejecuta a su modo y gusto, el ritmo de la marimba es muy alegre
al son de sus notas bailan los negros con saltos y movimientos de caderas que
embriagan los sentidos, al mismo tiempo cantan amorfinos (versos burlescos que hace
el hombre a la mujer y viceversa).
DHarcourt compara estudios de la marimba en Guatemala, Nicaragua y Mxico,
afirmando que este instrumento se aclimato tanto en estos pases que algunos autores
como A. Morelet la creyeron indgena, pero nadie tiene dudas sobre su origen africano,
conocido con su mismo nombre -marimba- se sabe que es un instrumento angolano,
importado en el siglo XVI.
La bomba.- Ritmo afro-ecuatoriano tpico del Valle del Chota (Provincia de Imbabura),
donde se encuentra un asentamiento negro, que tiene sus propias caractersticas y
costumbres.
Este es un baile alegre que se baila al son de un tambor o barril que en uno de sus
lados se ha templado una piel, este gnero musical cantado y bailado ameniza las
fiestas de este rincn hermoso de nuestra patria donde sus habitantes bailan sin cansar
con una botella de licor sobre su cabeza.
Entre las bombas ms conocidas tenemos: La Bomba de la Soltera, Mara Chunchuna,
Chalguayacu y la ms famosa "La Carpuela"
Ulises de la Cruz, Ivn Hurtado, Agustn Delgado, Edisson Mndez, Geovanny Ibarra
Ral Guerrn, etc. famosos futbolistas del Ecuador festejan sus triunfos al son de la
bomba, llevan su ritmo en la sangre ya que nacieron en el pintoresco Valle, corazn de
la bomba ecuatoriana.
3.3. Poblacin y muestra
Poblacin.- Esta investigacin se realizo en la ciudad de Milagro, en las diferentes
instituciones educativas, ya que quien desarrolla este trabajo es una educadora, que en
cada evento o festivales que organiza la I. Municipalidad de Milagro, es de observacin
que las diferentes instituciones educativas no cuentan con un maestro de danza, y es

42
hay donde el profesor de Cultura Fsica tiene que desarrollar esta destreza para que los
alumnos y profesores interacten.
Adems la contratacin de otras personas o instructores de danza implica un gasto para
estas instituciones por que no lograr que el maestro y alumno de Cultura Fsica realice
este trabajo y se observe el desarrollo del mismo.
Muestra.- Para aplicar los instrumentos de investigacin no se requiere el clculo de la
muestra, para la presente investigacin, debido a que nuestro universo no pasa de 100.
Este mtodo sirve para verificar o comprobar la veracidad de las hiptesis planteadas en
mi trabajo de investigacin; y de esta manera poder solucionar los problemas de la falta
de conocimiento del folclor ecuatoriano.
La muestra que se obtuvo fue la de algunos estudiantes que quieren desempearse en
esta actividad del folclor de la carrera de Cultura Fsica, profesores y ciudadana en
general.
La misma que ayudara en la motricidad de los alumnos y maestros de la Universidad
Estatal de Milagro.

43
 CAPITULO IV
4. Marco administrativo
4.1. Recursos humanos
Se necesito de una exploracin exhaustiva entre algunas personas que conocen y que
desconocan del folclor.

PERSONAS CON
PERSONAS CONOCIMIENTO DEL BIENES MATERIALES
FOLCLOR
+ Docentes de la + Departamento + Tecnologa.
Universidad. recurso humano. + Grabadoras.
+ Profesionales de la + Departamento de + CD, VCD, DVD.
danza Folclrica. bienestar social. + Computadora.
+ Estudiantes de + Instituciones + Casete.
cultura fsica. educativas. + Instrumentos,
+ Gente particular. Musicales.
+ Otros.

4.2. Recursos y medios de trabajo

Los recursos que se utilizaron son los siguientes:
Espacio de trabajo o de ensayo.
Equipo o grabadora para el sonido.
Los alumnos - maestros y ciudadana en general para la realizacin del trabajo.
La msica de Cd que se utilizan para los diferentes bailes.

44
 4.3. Cronograma de actividades

TIEMPO MESES O SEMANAS

PRIMER MES SEGUNDO MES TERCER MES CUARTO MES

ACTIVIDADES
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Reajuste del proyecto
Revisin bibliogrfica y fichaje
Presentacin de capitulo I,II,III
Primer informe del director
Organizacin de la investigacin
de campo
Preparacin personal
Aplicacin de instrumentos
Procesamiento de la informacin

Anlisis cuantitativo y cualitativo

Conclusiones y recomendaciones

Presentacin del Capitulo IV

Segundo informe del director
Elaboracin de la propuesta
(Capitulo V)

Revisin y ajustes a la propuesta

Tercer informe del director
Redaccin del informe
(preliminar)

Presentacin y ajuste del informe

preliminar
Cuarto informe del director
Elaboracin del informe final
Presentacin informe de la tesis

45
 4.4. Presupuesto de gastos

A. Recursos Humanos

Cantidad Denominacin Tiempo (meses) Costo mensual en Total en US$

US$
1 Investigador 4 160.00 640.00

TOTAL 640.00
B. Recursos Materiales

Cantidad Denominacin Tiempo (meses) Costo unitario en Total en US$

US$
1 Resmas de papel A4 5.00 5.00
1 Caja de CD 5.00 5.00
2 Cartuchos de tinta 15.00 30.00
200 Fotocopias 0.03 6.00
Varios 100.00 100.00
TOTAL 146.00

C. Otros

Movilizacin interna 100.00

Telfono y comunicacin. 25.00
Refrigerio 75.00
Varios 100.00
Subtotal 300.00

Total General 986.00

Total sumatoria de A+B+C= 1086.00 dlares americanos

46
 CAPITULO V
5. Tema
Mi investigacin trata sobre un MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA
ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA de la Universidad Estatal de Milagro, lo he
adecuado con el folclor de nuestra nacin, porqu la danza del folclor demanda mucho
movimiento, elasticidad y coordinacin en los distintos bailes. Por ejemplo: Para el
indgena bailar el San Juanito expresa un mensaje comunitario de unidad, sentimiento,
identidad y relacin con la madre tierra (pacha mama), los bailes de los campesinos
utilizan el movimiento de sembrar, cosechar y segar el heno, la msica y danza propia
de los indgenas y mestizos del Ecuador, actualmente se interpreta con la mezcla de
instrumentos autctonos de nuestro pas como el rondador, Pingullo, Bandoln,
dulzainas, se suman a estos instrumentos extranjeros, la guitarra, quena, bombos,
zampoas, entre otros, incluso con instrumentos electrnicos dndole un toque de
modernidad.
La educacin es uno de los factores determinantes para el desarrollo de las sociedades
donde se hace indiscutible la necesidad de convertirla en un proceso integral, prctico
y sencillo al folclor, por qu nace del alma, del corazn, y te apasionas por el arte
folclrico.
5.1. Justificacin
Con el tema busco rescatar e incorporar el deseo a la danza folclrica, debido a que en
la actualidad no se impulsa a que estudiantes, profesores y ciudadanos en general
deleiten con los pasos del arte folclrico, al realizar actividades donde se demanda
mucho movimientos, elasticidades y coordinaciones en los distintas danzas inquieto con
un fin de hacer conocer sus orgenes, culturales, costumbres, tradiciones muy antiguas
olvidadas y desconocidas por estudiantes, inclusive por profesores, ciudadanos, les han
permitido acceder a su cultura a nuestra pasados. Los miembros de las44 87
comunidades
indgenas, mestizas, y montubias folclricas se han trasladado a las grandes ciudades y
continuado all sus tradiciones de distinta forma, pero cuando el que justa del arte
folclrico incentiva con concursos, dentro de las festividades, en el turismo para dejar
huellas de nuestra sociedad y presentar un folclor con todos sus caractersticas
autctona y modernas de acuerdo a sus festividades.
Fiestas populares y hechos folclricos
Aunque resulta imposible estructurar de manera completa y exacta un calendario de
fiestas populares del Ecuador, ensayo un inventario que ayude a estudiantes y a
nuestra comunidad al conocimiento de tales recuerdos.
Enero
Da 1
Celebraciones de Ao Nuevo: bailes, disfraces y mascaradas en el pas.
Da 6
Celebraciones al Nio Dios: 'Bajada' de Reyes: misa del Nio, Reyes Magos,
villancicos, comparsas, enmascarados, bandas, roscas de Reyes, comida, trago en
ciudades y pueblos de Tungurahua, Azuay, Chimborazo, Manab, Guayas, Pichincha,
etctera.
Da 15
Fiesta de Inocentes: msica, disfrazados, comparsas, comida, aguardiente en
Chillogallo (Quito, Pichincha) y otros pueblos andinos.
FEBRERO
Da 1
Fiesta de la Virgen de la Caridad: chamizas, bailes, globos, pirotecnia en Mira (Carchi).
Da 2
Fiesta de la Virgen de la Purificacin
(La Purita): misas, procesin, pirotecnia, juegos populares en Huaca (Carchi).
Da 12
Festejos por la celebracin del Da de la regin Amaznica ecuatoriana:
Danzas y bailes tradicionales, chicha de yuca, chicha de chonta, mayto, uchumanga.
Marzo
Da 2
Festival de la caa y la artesana: bailes, verbenas en Atuntaqui (Imbabura).
Da 4
Festival del Durazno: exposiciones de frutas, comparsas, bailes en Gualaceo (Azuay).
Da 19
San Jos: misas, chamizas, toros, bandas de pueblo, etctera, en Chaltura (Imbabura),
Biblin (Caar), Toacazo (Cotopaxi), Chimbo (Bolvar) y otros pueblos andinos.
Da 21
Fiesta del Equinoccio: danzas, comparsas, ofrendas en San Antonio de Pichincha
(Pichincha).
Abril
Da 28
Fiesta de los Ovos Reina: chinganas, banda mocha, misa, ofrecimiento de frutas y otras
diversiones en Ambuqu (Imbabura).
Fiestas mviles
Fiestas de las Flores y de las Frutas: desfiles, comparsas, carros alegricos, verbenas,
exposicin de frutas, disfrazados, platos tpicos, etctera, en Ambato (Tungurahua).
Carnaval Danzantes, bombo, cuyes, trago, agua y comparsas en Pujil (Cotopaxi), San
Jos de Chimbo (Bolvar) y Guaranda (Provincia de Bolvar).
Mircoles de ceniza
Banderas, gallo compadre, vaca loca, yumbos, misa, msica y juegos pirotcnicos en
San Jos de Chimbo (Bolvar).
Semana Santa Rememoracin de los hechos bblicos: Calvario, Jess, Judas, Ladrn,
Mara Magdalena, Herodes y otros personajes bblicos, volatera, va crucis, fanesca en
Guano (Chimborazo) y Quito (Pichincha).
Procesin de ramos: acompaantes, priostes, palmas, vsperas, cabecilla, guionero en
Licn (Chimborazo).
Viernes Santo: carrozas, abanderados, almas santas, tajales, chulla guionero y otros
personajes bblicos en Chambo y Licn (Chimborazo).
Viernes Santo: Procesin de Cristo del Consuelo (Guayaquil) , Pasos del Seor, Judas,
Buen Ladrn, Herodes, Judo de Viernes Santos, almasantas, cucuruchos, fanesca,
49
etctera, en Quito (Pichincha), San Felipe (Pichincha), Paolo (Cotopaxi) y Licn
(Chimborazo).
Mayo
Da 1-4
Fiestas de San Luis: bandas, comparsas, aguardiente, juegos pirotcnicos, etctera, en
Otavalo (Imbabura).
Da 2
Fiestas de la Cruz: castillos, bandas de msica, canelazo, comida, etctera, en el barrio
de la Cruz Verde (Quito, Pichincha), barrio Cruz del Vado en Cuenca (Azuay) y
Cusubamba (Cotopaxi).
Da 3
Fiesta de la Cruz: albazo, alumbrantes, ngel, juegos pirotcnicos, loeros, comida,
bebida, enmascarados en Chaupicruz (Pichincha), Otavalo y Caranqui (Imbabura).
Fiesta del Seor de la Buena Esperanza: chamiza, banda mocha, bandas de msica,
aguardiente, comida, priostes, globos, albazo, chicha, etctera, en Checa (Pichincha).
Fiesta de la chirimoya: diversiones populares, comida, exposicin, seleccin de la mejor
fruta en Pun (Guayas).
Da 24
Fiesta de San Isidro: juegos de cintas, bandas, misa, castillos, bailes, comidas y
aguardiente en Junn (Manab).
Junio
Da 24
Fiesta de los Moros: en homenaje al patrono San Juan, con comparsas, comida, bailes
y juegos pirotcnicos en Latacunga, San Juan de Guaytacama y poblaciones aledaas
(Cotopaxi).
Fiesta de San Juan: entrada de la rama, toma de la plaza, sanjuanes, rama de gallos,
bandas de msica, comparsas, juegos pirotcnicos, etctera, en Otavalo, Cotacachi y
San Pablo del Lago (Imbabura), Guamote (Chimborazo) y Tabacundo (Pichincha).
Festejos a San Juan: gallo compadre, vaca loca, castillo, chamiza, bandas de msica,
volatera en Calpi y Licn (Chimborazo.

50
Fiesta del Maz y del Turismo: desfiles, comparsas, artesanas, toros populares,
etctera en Sangolqu (Pichincha).
Da 28
La Pesca de San Pedro: paseo fluvial del santo, juegos populares, comida y bebida en
Palenque (Los Ros).
Vsperas de fiestas de San Pedro y San Pablo: chamizas, bailes, bandas, juegos
pirotcnicos, comparsas, platos tradicionales, etctera, en la mayora de los pueblos del
callejn interandino. Similares celebraciones en muchos lugares de la Costa, pero sin
chamiza o quemazn.
Da 29
Fiestas de San Pedro y San Pablo: Procesin acutica de San Pedro y San Pablo en
Crucita (Manab), Santa Rosa (Salinas, Guayas); otras celebraciones en Manta,
Jaramij y Montecristi (Manab).
Priostes, procesin, comparsas, bandas de msica, diabluma, gallo caldo, castillo,
juegos pirotcnicos, comida y bebida en Cayambe, Pomasqui, Ayora y Tabacundo
(Pichincha), Pimampiro (Imbabura), Alaus (Chimborazo), La Magdalena (Bolvar).
Fiestas indgenas
Fiesta de Inti Raymi, Fiesta del Sol o de la Cosecha de Junio: ceremonias, encuentro
de grupos musicales, etctera, en algunos pueblos de la serrana, como Ingapirca
(Caar). Festividades de Corpus Christi: alcalde de gato, altares, guiadores, misa,
sanjuanes, danzantes, yumbos, toros, vaca loca, chicha, cuy, aguardiente hornado,
etctera, en Pujil, Saquisil, Poal, Salcedo y San Felipe (Cotopaxi), La Huaca (Carchi),
Salasaca y Quisapincha (Tungurahua).
Fiesta del Septenario (entre mayo y junio): en Cuenca y coincide con las celebraciones
del Corpus Christi.
Octavas de Corpus: danzantes, alcaldes, capitanes, guioneros, castillos, comida y
bebida en Ambato, Tisaleo y Quisapincha (Tungurahua), Achupallas (Chimborazo) y
Pujil (Cotopaxi).
Julio
Da 16

51
Celebracin de la Virgen del Carmen: misa, procesin, msica popular, vaca loca,
etctera en Ibarra, Otavalo y Chota (Imbabura).
Da 20
Paseo del Chagra: misa campal, toros, banda, cohetera, trajes tpicos, comida tpica,
etctera, en Machachi (Pichincha).
Festividad de Santiago el Mayor: toros, bandas, juegos pirotcnicos y otras atracciones
populares en Pllaro (Tungurahua).
Das 19-27
Procesin martima en homenaje a Cristo Pescador: desfile de embarcaciones
engalanadas, bandas de msica, cnticos religiosos, etctera, en Salinas (Guayas).
Agosto
Da 2
Fiesta de Santa Marianita de Jess: misa, procesin, acompaantes, bailes populares,
chicha, cuy, aguardiente en Tambn (Bolvar).
Das 5-7
Fiestas de la Virgen de las Nieves: misa, castillos, disfrazados, juegos populares,
comida, aguardiente en Sicalpa (Chimborazo), San Gabriel (Carchi) y San Isidro
(Manab).
Das 5-18
Fiestas de la Pursima: procesin, misa, juegos populares, platos tpicos en Macas
(Morona Santiago).
Da 10
Festividades de San Lorenzo: bandas de msicos, enmascarados, toros populares,
comida, volatera, etctera, en Vinces (Los Ros), Pllaro (Tungurahua) y Sicalpa
(Chimborazo).
Da 14-16
Fiestas de San Jacinto: peregrinaciones, misas, bandas, comidas, artesanas, juegos
pirotcnicos, etctera, en Yaguachi (Guayas).
Da 15
Fiesta de la Virgen del Trnsito: misa, procesin, comparsas, bailes, comida, volatera
en Cahuasqu y El Chota (Imbabura).
52
Fiesta de la Asuncin de Nuestra Seora: vsperas, misa, procesin, priostes, toros de
pueblo, volatera, bandas de msica, comida y trago en La Asuncin (Bolvar).
Fiesta de San Luis: msica, disfrazados, comparsas, comida y bebida en San Pablo y
Otavalo (Imbabura).
Das 15-22
Fiesta de los Corazas: danzas, msica, fuegos artificiales, ropas costosas y
multicolores, disfrazados, comparsas en Otavalo (Imbabura).
Da 16
Fiestas de San Roque y San Jacinto: vsperas, chamiza, romera, misa, bandas de
msica, cuy hornado y otros platos tpicos, etctera, en Huachi (Tungurahua).
Fiesta de la Cosecha del Maz: bandas, juegos populares, eleccin de la Sara usta
(Reina del maz), danzas, seguida del toro, pampa de mesa, etctera, en Cotapamba
(parroquia Tarqui, cantn Cuenca, Azuay).
Das 24 -27
Fiesta de San Agustn: enmascarados (mojigos), bandas de msica, juegos populares,
platos tpicos, etctera, en Jujan (Guayas).
Da 30
Fiesta de Santa Rosa de Lima: misas, ferias, comparsas, procesin, banda, cohetes,
disfrazados, etctera en Santa Rosa (El Oro).
Septiembre
Das 1-8
Fiestas del Yamor: bailes populares, rias de gallos, reinados, msica tradicional,
eleccin de la usta, chicha del yamor, distracciones, etctera, en Otavalo (Imbabura).
Das 5-12
Fiestas de la Virgen del Cisne: romeras, misas, enmascarados, chinganas, baile, ferias
populares, dulces, rias de gallos, sanjuanitos, etctera, en Loja y jurisdicciones
cantonales y parroquiales cercanas.
Fiestas de la Virgen del Cinto: priostes, misas, pirotecnia, bailes, comida tpica en El
Cinto (Pichincha).
Fiestas del Seor de los Milagros: albazo, bandas, distracciones populares, procesin
misa, castillos en Daule (Guayas).
Fiesta de la Natividad o de las Maras: reyes, loas, comparsas, toros, torneos de 53
54
cintas,
en San Miguelito de Pllaro (Tungurahua) y Yaruqu (Pichincha).
Das 7-8
Fiestas de la Virgen de Ftima: rodeo montubio, juegos populares, pirotecnia, comida y
baile en El Empalme (Guayas).
Das 8-15
Fiestas de la Jora: danzantes, juegos, comida, bandas, albazos, fuegos artificiales en
Cotacachi (Imbabura).
Da 8
Fiestas de la Virgen de la Natividad de Chilla: procesin, misa, vspera, juegos
populares, comida criolla en Chilla (El Oro).
Paseo del Chagra: trajes tpicos, poncho, aligachos, banda de pueblo, toros, eleccin
de Chagra del Ao y Chagra Linda en Sangolqu (Pichincha).
Das 8-9
Fiesta del Turismo: toros populares, bandas, fuegos pirotcnicos, comidas, etctera en
Sangolqu (Pichincha).
Da 10
Fiesta de San Roque: misas, procesin, juegos pirotcnicos, bailes y dems diversiones
populares en Junn (Manab).
Da 14
Fiestas de Cristo Negro: misa, procesin, feria, velacin, banda, castillos, comida,
etctera en Daule (Guayas).
Da 15
Fiesta de Las Lajas: procesin, banda, danzantes, chicha, cuy, faroles, banda
de pueblo en San Antonio de Ibarra (Imbabura).
Da 20
Paseo del Chagra: banda, rodeo, toros, juegos populares, desfiles, etctera, en San
Jos de Minas (Quito, Pichincha).
Da 24-26
Festividades de la Virgen de las Mercedes: Mama Negra, camisonas, capitanes y
dems disfrazados, comida tradicional, bailes y comparsas en Latacunga (Cotopaxi).
Tambin: bandas, castillos, torneos de cintas, carreras de caballos, comida tpica,
etctera, en Babahoyo (Los Ros), Portoviejo (Manab) y Machala (El Oro).
Fiesta del Seor de los Milagros: vsperas, misa, procesin, banda de msica,
danzantes, cuy, mote, aguardiente, canelazo en San Juan (Gualaceo, Azuay).
Da 29
Fiestas de San Miguel: priostes, misa, caravana, arcos, bailes, priostes, pirotecnia,
etctera, en Yahuarcocha (Imbabura).
Fiesta de la Virgen del Rosario: vsperas, comparsas, procesin, bandas, platos tpicos,
etctera, en la parroquia Gima (Sgsig, Azuay).
Octubre
Da 4
Fiesta de San Francisco de Ass: bandas de msica, disfrazados, procesin, toros
populares, comida y bebida, en Chimbo (Bolvar).
Da 7
Fiesta de la Virgen Borradora: misa, priostes, danzas, vspera, comida y bebidas
tradicionales en Quito (Pichincha).
Da 12
Fiesta del Montubio o Fiesta de la Raza: corridas de toros, rodeos, rias de gallos,
bandas de pueblo, criolla bonita, amorfinos, comida y bebida, ollas encantadas,
etctera, en Salitre, General Vernaza, Jujan, Daule, Samborondn, Naranjal y otras
poblaciones de la provincia del Guayas; Baba, Vinces, Catarama, Pimocha y Ventanas
en Los Ros; y Santa Ana, Chone, Rocafuerte, Junn en Manab.
Das 13-16
Festival del Chacuarmeshque a la Santsima Virgen del Rosario de Ftima de amarn:
vsperas, misas, comida, bebida, volatera en amarn (Azuay).
Das 22-23
Fiesta del Seor de Pomasqui: misas, priostes, procesin, juego de la escaramuza,
banda de pueblo, baile, comida en Challuabamba (zuay).
Noviembre
Da 1

55
Fiesta de los Todos los Santos: bailes, comparsas, disfrazados, comida tpica en varios
pueblos del pas.
Da 2
Rememoracin de Finados en todo el pas: visita a los cementerios, velacin y cuidado
para los difuntos, preparacin de la colada o mazamorra morada, guaguas de pan,
flores y cruces de papel, mesa de comida para los muertos, velas, etctera.
Das 1-2-3
Feria de Finados: guaguas de pan, colada morada, artesanas, flores, velas, coronas de
papel en Ambato (Tungurahua).
Da 11
Desfile de la Mama Negra: priostes (jochados), comparsas, verbena, toros populares,
comida tpica y baile en Latacunga (Cotopaxi).
Da 21
Fiesta de la Virgen del Quinche: romera, misas, trajes, bandas, comidas y bebidas en
El Quinche (Pichincha).
Diciembre
Das 1-8
Fiesta de los Capitanes por la Virgen de San Buenaventura en Salasaca, (Tungurahua),
capitanes, pajes, comparsa, comidas, chicha.
Da 8
Fiesta de la Inmaculada Concepcin y de Carpuela: banda mocha, bailes, danzas,
misa, pirotecnia, comida, aguardiente en el Valle del Chota (Imbabura). Celebraciones
similares a Mara Inmaculada en otros pueblos de la Costa y Sierra.
Da 23-26
Fiesta de Navidad: ngeles, cocinera, loeros, reyes magos, villancicos, chocolate en
Ambato (Tungurahua).
Pase del Nio: misa, comparsas, volatera, villancicos en Cuenca (Azuay), Machala (El
Oro), pueblos del Chimborazo, Pichincha y otras provincias serranas y costeas.
Fiestas de Navidad: chigualos, bailes, juego del florn, arcos, capillo, compadrazgos,
villancicos en Portoviejo, Tosagua y otras zonas rurales de Manab; en varios sectores
de Esmeraldas y en Puebloviejo (Los Ros).
56
Das 24-25
Fiestas de Navidad: en todo el pas con misas de gallo, nacimientos vivientes, juegos
infantiles, etctera.
Da 27
Fiesta de San Juan Evangelista: bocinas, alcaldes, caracoles, enmascarados, bandas,
etctera, en Chambo (Chimborazo), Quito (Pichincha).
Da 28
Fiestas de los Inocentes: bromas, disfrazados, bailes, recorridos por el vecindario,
etctera en ciudades de la Sierra, especialmente. Los festejos suelen prolongarse
hasta el 6 de enero.
Da 31
Fiestas de Fin de Ao: confeccin e incineracin de monigotes (aos viejos),
testamentos jocosos, viudas, payasos, bailes, etctera, en muchas ciudades del
Ecuador.
Nuestro pas encierra una fabulosa gama de expresiones en los diversos campos del
hecho folclrico y popular. De esta manera, ratifica su ancestro histrico y la riqueza de
su acervo cultural que es el centro de atraccin de propios y extranjeros.
5.2. Fundamentacin
Segn el diccionario de la lengua espaola Rancs Folclore significa el conjunto de
creencias, costumbres y tradiciones populares. Su significado etimolgico tambin se
sujeta a nuestra esperada consulta, de preservar, saber e interpretar la cultura de
nuestro pueblo (Folk pueblo y Lore saber). Su escrituracin posiblemente en nada
difiera en su significado, porque todas sus formas conllevan a la misma acepcin:
Folclore y/o folclor y/o folklor, pero daremos preferencia a la forma asentada por la Real
Academia de la Lengua Espaola folclor tal como suena; justificando adems esta
decisin, porque tomamos la ideologa que atae al mundo indgena, en ellos se
enraza, nace y se desarrolla exuberantemente, con diversos propsitos, pero con un
solo fin, revivir el pasado, revalorizar lo nuestro y redescubrir lo tangible que vibra y se
aferra a la vida de sus protagonistas, y si nos fundamentamos en ellos, reconoceremos
conscientemente que en su alfabeto no tiene la letra K.

57
Saber algo de folklor ayuda a los maestros a tener una visin ms globalizante de la
actividad que tratamos, porque en cada una de las danzas intervienen algunas
manifestaciones al respecto que deben ser priorizadas acorde con el propsito que se
plantee; por esta razn, con carcter didctico.
El tema desarrollado lo he realizado con el aporte de personas que desean la difusin
de la cultura de la danza folclrica, he consultado en peridicos, revistas, he realizado
encuestas, entrevista, entre otros los medios de apoyo tecnolgicos como, grabadoras,
computadora, fax, email, servicios de internet.
Todo esto ha servido para el acervo cultural intelectual de mi persona, gracias a la
constante motivacin de nuestro Dios que me ha dado fuerza y prestado salud, y ha
personas que me han apoyado para la realizacin como es mi madre, hermanos, y mi
tutor que fue el gua para desarrollar esta investigacin.
5.3. Objetivos
El objetivo principal del tema es la difusin de la danza folclrica de nuestra patria, para
que estudiantes, maestro y nuestra comunidad busquen y rescaten los valores
tradicionales del folclor ecuatoriano, que el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA
ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA para la Universidad Estatal de Milagro, sea un
aporte de enseanza pedaggica y con lleve a que la comunidad estudiantil tambin
desarrollen e investiguen la nuevas tendencias del folclor moderno.
5.4. Ubicacin
De los datos de la encuesta realizadas a estudiantes, profesores y ciudadana en
general, mi proyecto trata sobre el desconocimiento del folclor y en especial de nuestra
patria, por tal razn no solamente se debe ensear el folclor en la Unidad de Ciencias
de la Educacin y de la Comunicacin, sino difundir nuestra diversidad cultural folclrica
en cada una de sus unidades, considero que es uno de los motivos el desconocimiento
del arte del folclor.
5.5. Factibilidad
Debido a que nuestro universo no pas de cien la muestra, entre la entrevista y los
encuestados, para verificar o comprobar la veracidad de las hiptesis planteadas en mi
trabajo de investigacin, muestra que se obtuvo de algunos estudiantes que quieren
desempearse en esta actividad del folclor de la carrera de Cultura Fsica, profesores y
58
ciudadana en general; y de esta manera poder solucionar el problema de la falta de
conocimiento del folclor ecuatoriano, considero que es factible la realizacin del
MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA ESTUDIANTES DE CULTURA FSICA
como aporte y contribucin a la educacin cultural del folclor ecuatoriano.
5.6. Descripcin de la propuesta
Con el MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA ESTUDIANTES DE CULTURA
FSICA incentivo al estudiante, profesores, y ciudadana en general que ejecuten una
correcta coordinacin de la fluidez de los movimientos de la danza folclrica,
incentivando al estudiante los movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn,
acompaados generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin o
expresiones del origen de la danza folclrica ecuatoriana.
Resulta muy difcil definir la danza folclrica ecuatoriana por diversas situaciones:
Por qu su profunda heterogeneidad dancstica se extiende desde sus protagonistas
(pueblos autctonos) hasta leves imitadores. Cada bloque cultural mantiene una forma
diferente de concebir y obrar. Para que su multiforme en todas las etnias o grupos
tratadistas, se observa una falta de concepcin, lineamientos o parmetros
estructurales. Todos hacen acorde a su experiencia o imaginacin.
Es multifactica los grupo folclrico puede darse la realizacin de una danza por
diferentes asuntos o perspectivas.
Ejemplo: Hay grupos referentes que piensan nicamente en coreografas diferentes, sin
importar mucho lo que hacen de fondo, dejando entrever una coreografa ms, sin saber
el pro qu se danza de esa manera, y lo arreglan a lo moderno.
El folclor es el conjunto de movimientos que forman una estructura coreogrfica de baile
de tipo clsico, folclrico y moderno para as hacer llegar a los espectadores y disfruten
del folclor.
He visto la necesidad de los estudiantes de cultura fsica de la Universidad Estatal de
Milagro, y a maestros o profesores en torno de la aplicacin de la danza folclrica, y a
este fenmeno social, la comunidad educativa lo exige adems. Para solucionar este
problema propongo siguiente planteamiento:
Antes de preparar la danza folclrica, el estudiante o maestro debe preveer con
anticipacin algunos requerimientos de la misma, para tal circunstancia tomara el 10%

59
del tiempo disponible, con el fin de seleccionar el tema, seleccionar la msica,
seleccionar la vestimenta, preveer el financiamiento, estructurar la coreografa. La
preparacin para mejorar la coordinacin motriz, elasticidad corporal y ubicacin del
tiempo y espacio; para ello utilizara la actividad corporal con msica, por que el
danzante desde ya, necesita educar el sentido rtmico. Para esto se requiere utilizar el
40% del tiempo total. Acompaado de la resistencia fsica y orgnica a travs de
actividades prolongadas del sistema cardiovascular, respiratoria y dems rganos
involucrados en el esfuerzo para los diferentes movimientos del arte del folclor. La
coordinacin dinmica general de todo danzante es caminar, correr, saltear, galopar
esto sea en puntas, talones, bordes internos y externos del pie. Esto se puede hacer
con la aplicacin de diferentes ritmos, lenta, rpida, suave, duro, y en las posiciones
baja, media y alta. Todo esto con una coordinacin dinmica especfica de movimientos
desde la columna, cuello, hombros, cadera, rodillas, tobillos, codos, brazos, ojo-pierna,
ojo-cabeza, ojo-mano, etc. Realizar estas ejercitaciones con el fin de que el estudiante
se familiarice en el movimiento coordinado de cabeza, cadera, pies, y manos.
Para el arte de la danza folclrica debe de hacer que es estudiante consiga una
aceptable igualdad de todos sus integrantes, en el fondo depende la estructura de una
coreografa utilizando el 25% del tiempo para su realizacin folclrica.
Los movimientos de cuales se requiere implemento generalmente se los puede ejecutar
con las manos en direccin a las partes del cuerpo, sin embargo para concretar se los
clasificara en entero posteriores, descensos, suspensiones circulares, ondulados,
ochos, etc., con diversas combinaciones. Se termina esta faceta con movimientos de
imitacin, ejemplo saludar con el sombrero, idea de recibir o entregar algo, etc.
Una vez que se escoge el tema, se procede a ensenar la coreografa, la misma que
debe estar diseada oportunamente, se utilizar: figuras geomtricas, cruces
individuales, cruces en parejas, avances en columnas, en lneas, en parejas, en
crculos, medias lunas, enlazados, etc.
El proceso de enseanza de una coreografa se necesita de dos momentos: el proceso
de enseanza de enlaces de figuras, y el proceso de enseanza de pasos bsicos.
Sobre los aspectos de la presentacin de la corografa folclrica, por su grado de
utilidad no deben ser olvidadas por el estudiante, quiz de esto dependa el xito de la
60
manifestacin artstica ante el espectador. Preferiblemente se orientara sobre la
extensin del escenario, partes principales y secundarias del escenario, lugar de
entrada y salida de los danzantes, expresin esttica, etc.
Luego de haber escogido el tema a realizar con la expresin folclrica viene la
aplicacin de los elementos bsicos para componer una danza, el diseo, la
dinmica, el ritmo, la motivacin.
Los cuatro elementos descritos son los ingredientes bsicos que compones una
danza y es necesario sealar, que el empleo adecuado de los mismos, hace que una
danza sea considerada con mayor o menor valor segn sus espectadores.
5.7. Actividades
La realizacin del MANUAL DE DANZA FOLCLRICA PARA ESTUDIANTES DE
CULTURA FSICA, lo realice con entrevista, encuesta a profesores, alumnos de la
Universidad Estatal de Milagro, tambin con encuesta a estudiantes, ciudadana en
general donde se les preguntaba preguntas objetivas, que en su mayora respondi
que desconoce del arte del folclor ecuatoriano, unos indicaron que no lo practican por
qu sus pasos son complicados, y sus vestimentas son en algunos casos autctonas
y les dan un poco de recelo para utilizarla porque hay personas que se ren de la
vestimenta y de sus pasos. Por eso he considerado que se debe implementar un
manual didctico y pedaggico para aquellas personas que desconocen del arte del
folclor ecuatoriano y extranjero.
La danza folclrica es un sistema de comunicacin empleado por el creador y el
danzarn, con el fin de establecer una relacin con el espectador mediante un
intercambio de experiencias, conocimientos, vivencias y opiniones. La danza
moderna nos brinda ese espacio nico para llegar ms all de las palabras busca
establecer una comunicacin interior rebasando aun los lmites de la misma danza
mediante el danzarn en relacin con el espectador, pero con un ligamento puro en
el alma y espritu, que logre emitir el danzarn. Es decir, el danzarn en el escenario
deja hablar su cuerpo, con un lenguaje propio e ntimo. E incluso se establece una
relacin entre artista y danzarn; ya que el primero al transmitir sus movimientos
expresivos, el danzarn los capta pero volcndolos a su propio sentimiento y vivir, y
esto se transmite al pblico y al mismo tiempo se produce una triple relacin de
lenguaje.

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Diversas fotos de la actividad del folclor

Danza montubia

81
Danza costea

82
Danza de la sierra

83
Danza sierra

84
Danza sierra

85
Danza sierra

86
Danza sierra

87
Agrupacin de danza folclrica Saraguro

88
Danza y folclor

89
Danza del oriente

90
91
 ANEXO 5

Expresiones corporales

Expresiones corporales en la danza

Expresin corporal en la danza

93
Expresin corporal en la danza

94
Expresin corporal en la danza

95
Expresin corporal en la danza

96
Expresin corporal en la danza

97
Expresin corporal en la danza

98
Expresin corporal en la danza

99
Expresin corporal en la danza

100
 ANEXO 6

ELEMENTOS BASICOS DE COREOGRAFA

Organizacin de pasos
Estabilidad del paso

102
Estimulo de pasos

103
Posicin del paso

104
Fluidez corporal

105
Coordinacin del diseo

106