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Le crime comme forme de justice ou l'inversion smantique du crime dans Angosta de Hector Abad Faciolince .
A Angosta, une socit prtendue idale, capitale d'un pays intertropical, l'apartheid est d'ordre conomique. Un mur spare les
diffrents groupes sociaux de cette socit pour contrler l'entre dans le secteur le plus prospre et le plus dvelopp de la
ville. Dans ce contexte d'exclusion socio-conomique, et de privation du droit fondamental de circuler librement sur le territoire,
le rgime d'Angosta se sert du crime (des assassinats, des excutions extra-judiciaires, des massacres, des disparitions...) pour
prserver l'organisation de cette Nouvelle Jrusalem tout en criminalisant les liberts publiques fondamentales -la libert
d'expression, la libert d'opinion, la libert de presse, et les droits politiques et sociaux. En utilisant le carr smiotique de
Greimas, l'analyse par oppositions montre comment, selon l'ordonnancement juridique qui rgne de facto Angosta, la
soumission la loi, l'autorit, va de pair avec l'acceptation du crime comme norme juridique et l'acceptation de la ngation de
l'tat de droit. travers cette dystopie ou contre-utopie, l'auteur colombien met en scne l'extrme apocalyptique des aspects
de la socit colombienne de ces dernires annes o le crime s'est impos de manire inquitante comme un mal
ncessaire , et la justice a vu son indpendance menace sous la pression des mafias paramilitaires et leurs allis dans la
classe politique, les forces armes et d'autres secteurs de la socit.
Medrano-Ollivier Carmen. Del crimen como forma de justicia o inversin semntica del crimen en Angosta de Hector Abad
Faciolince. In: Amrica : Cahiers du CRICCAL, n43, 2013. Le crime. Figures et figurations du crime dans les mondes
hispaniques. pp. 171-186;
http://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_2013_num_43_1_1983
Carmen Medrano-Ollivier
Nuestra venganza sera no callar. La mia sera una venganza literaria: seguir escribiendo
sobre los crimenes, contar nosotros la verdad si ellos (los para milita res) no lo hacen.
Para no olvidar, porque eso le da sentido a la vida.
Hector Abad Faciolince La Nacin/Enfoques 12/09/2004
Escritor, editor, periodista colombiano, columnista de las revistas Cromos, Cambio, El Malpensante y
de los peridicos El Espectadory El Colombiano. Premio Nacional de Cuento (1981), Beca Nacional
de Novela (1994) y Premio Simon Bolivar de Periodismo de Opinion (1998). En 2000 obtuvo el primer
Premio Casa de America de Narrativa Innovadora (Espara). En abril 2005 le fue conferido en China el
premio a la mejor novela extranjera del aro por Angosta.
El muro de Berlin (1961-1989) construido como parte de las fronteras interiores en la separacin
polftica de las dos Alemanias. El muro fronterizo entre Estados Unidos y Mexico (1994) que bloquea
las fronteras de dichos pafses. El muro de la division -o valla de seguridad segn el estado de Israel
y cerca antiterrorista segn los israelies- entre Israel y Palestina construido en el marco de la lucha
contra el terrorismo palestino (2002). El muro entre la ciudad espanola de Melilla en territorio marroquf
y Marruecos que spara a Europa de Africa, construido para luchar contra la inmigracin clandestina.
El Apartheid en Africa del Sur implantado entre 1948 y1991.
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una forma de muro invisible y eficaz, fue concebida para mantener apartados
grupos tnicos diferentes.
3 En la novela este pais es llamado Colombia una sola vez en las paginas de un tratado de geografia de
Angosta que el personaje principal est leyendo al comienzo de la novela y retoma al final durante el
vuelo que lo Neva hacia el exilio.
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geografia4 del siglo XIX la diseccin topogrfica del territorio origina la narracin
y le da visibilidad no solo a la geografia de Angosta sino tambin a lo que sria
su biografia, a su historia. La geografia dtermina la representacin de Angosta
segn el concepto de pisos trmicos (relieve, clima), fundamento de una division
natural, en los que se distribuye la poblacin de Angosta: la Tierra Fri'a, la Tierra
Templada y la Tierra Caliente. Esta representacin geogrfica es concomitante con
la representacin de espacios sociales: en cada uno de estos pisos trmicos viven
grupos sociales diferentes con calidades excluyentes. Los Frios o los dones5, es
decir los ricos, habitan la Tierra Frfa, el altiplano, un territorio grande y frtil I la
mado tambin Paradiso. Los Segundones o Tibios viven en la Tierra Templada y
constituyen la clase media de Angosta, venida a menos desde la implantacin de
la poltica de Apartamiento. En fin, los Tercerones o Calentanos son los
habitantes de la Tierra Caliente, un medio geogrfico donde domina un clima malsano
desde el punto de vista atmosfrico y social. En su gran mayoria son delincuentes,
conforman los sectores marginales de la sociedad, viven en un abandono total del
Estado y en la regresin a formas de violencia primitiva (176).
A partir del modelo narrativo del tratado de geografa que el personaje Jacobo
Lince esta leyendo al comienzo de la novela, Abad Faciolince construye sime-
trfas topogrficas para representar, al mismo tiempo, el territorio y lo que sera
la nacin. Esta representacin genera el mito de una exclusion social en Angosta
a partir de la geografa de tal manera que la jerarquia sociopoltica y econrrrrca
aparece como inhrente a ella. La altura y el clima se convierten en un criterio
estructurante excluyente mediante el cual se establecen las cualidades -negativas
y positivas- tanto de los pisos trmicos de Angosta como tambin de sus grupos
humanos: ...por los desbarrancaderos se acumulan tugurios que van bajando
abruptamente hacia Tierra Caliente; cuanto ms bajos estn ms hundidos se
encuentran en la miseria (197). La Tierra Caliente es, pues, el infierno. Paradiso
corresponde al altiplano. Aqu, afirma el narrador, se tiene la sensacin de estar
en un pais del Primer Mundo: poca gente, ambiente limpio, luminoso, con pocos
pobres, sin mendigos (29). Un lugar donde ... las personas se ven mas bonitas.
Caminan ms alegres por las calles y van muy bien vestidas (29). Entre los dos
sectores se situa el Sektor T, el centro de Angosta, un sector deteriorado con el
tiempo que alberga barrios decaidos y dcadentes como el Barriotriste donde
esta localizada la casa-libreria de Jaboco Lince.
4 Como Alexander von Humbolt y Codazzi en el siglo XIX y, el gegrafo e historiador colombiano Jos
Maria Vergara y Vergara quien publica varios Atlas de la geografia del pais como su Atlas complta de
la geografia colombiana y Nueva geografia de Colombia.
5 En la sociedad neogranadina colonial el linaje constituia un principio de organizacin social. El apela-
tivo don independientemente de la clase social de los espanoles que Ilegaban a America les permitia
distinguirse de las poblaciones indigenas, negras, mestizas y mulatas. El tratamiento de don era una
impronta de nobleza por el hecho de ser bianco y de sangre pura. (Cunin, 2003)
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Por ejemplo, la madr del librero Lince al morir leg un milln de dlares a su hijo para redimir su
culpa de haberlo abandonado de niro. Con el milln en el banco Lince adquiri el ttulo de don y el
salvoconducto perpetuo o tarjeta de residencia en Paradiso. Sin embargo, Lince nunca cambi de vida
y sigui viviendo en el Sektor T donde habia vivido desde siempre.
La estructura socio-racial en Colombia heredada de la Colonia define la raza como un principio legi-
timador del orden social organizando la sociedad a partir de una jerarquia socio-racial. No obstante,
actualmente, las identificaciones raciales, en un pais altamente mestizo como Colombia, son cambian-
tes. En una mezcla incontrlable de lo social y de lo biolgico un negro rico dj de ser negro como un
bianco en lo mes bajo de la escala social es considerado como un indio. (Cunin, 2003).
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poeta Andrs Zuleta, uno de los personajes principales de la novela, los nicos
ciudadanos de Tierra Fn'a son los que tienen plata, mucha plata, los que se sienten
blancos aunque su piel refleje otro color (129)
La division geogrfica y social en Angosta dtermina, pues, el ordenamiento
socio-politico de la ciudad, el cual genera una verdadera dinamica social de tipo
vertical. La narracin del territorio desde el punto de vista de la geografia es sim-
trica a la narracin del territorio socio-politico.
8 Los trabajadores solidarios son los Tercerones que trabajan en Tierra Fn'a como porteros y empleadas
domsticas internas. Por requerimientos del oficio son los nicos que estn autorizados a dormir en
Paradise Los dems Calentanos que trabajan en trabajos no calificados de basuriegos o recolectores
de papel, de obreros en la construccin solo estn autorizados a trabajar por dia.
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9 Desde la poca colonial en Colombia la hacienda procura no solo importancia, riqueza, estatus social,
sino tambin poder politico. Hoy dia las tierras ms prospras del pais estn en manos de los narco-
paramilitares quienes en un proceso de contra reforma agraria, mediante la apropiacin, la compra
indebida de tierras y la intimidacin violenta, se han ido apropiando de alrededor un milln de hec-
treas lo que reprsenta una concentracin de la propiedad de la tierra agricola en Colombia sin
prcdentes. La existencia de este nuevo latifundio narcoparamilitar va en menoscabo de la democracia
y de la justicia social. La violencia asociada a esta contra reforma agraria dbilita las instituciones y
consolida un proyecto de sociedad de tipo gansteril, ideado por una combinacin oscura y poderosa
de hacendados, paramilitares, narcotraficantes y politicos locales. (Mauricio Garcia Villegas, Revista
Semana, Bogota, 03/07/05, citado por Derechos Humanos en Colombia, http://www.derechos.org/
nizkor/colombia/
10 Durante estas operaciones los bombardeos son ininterrumpidos, dia y noche, apoyados por un dispo-
sitivo de redadas y requisas durante las cuales se Ilevan presos a muchisimos jvenes Calentanos por
Del crimen como forma de justicia 177
Los Siete Sabios legislan en Angosta. Forman parte de un Consejo, una especie
de pequeno tribunal muy influyente (97) donde estn representados los sectores
ms importantes de la sociedad del Sektor Frfo -la Iglesia, la milicia, la poltica,
la magistratura, la industria, el sector agropecuario y el comercio. Los nuevos
miembros son elegidos por los miembros en ejercicio, conforme a sus opiniones
y a su apego a ciertos dogmas y preceptos (231), es decir el dogmatismo social
que se desprende de la politica de Apartamiento. Este tribunal aplica un orden
juridico paralelo al orden juridico del estado, y se confunde con l, segn leyes
terroristas, por ladrones, por marihuaneros, por jvenes, por pobres, en fin, por Calentanos. A algunos
los matan en el camino, otros son internados en campos de detencin donde permanecen a la espra
indefinidamente de un juicio que nunca Ilega. Durante estas operaciones no se permite la presencia de
periodistas ni de la Cruz Roja ni de ningn civil exterior.
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que no tienen nada que ver con el derecho. Las decisiones de los Siete Sabios
atropellan las libertades fundamentals sin ajustarse a un estado de derecho ni
un ordenamiento juridico. Estas decisiones constituyen la aplicacin de una espe-
cie de derecho natural que dsigna como natural la exclusion y la concentration
de la riqueza por parte de un solo grupo social. En este sentido las decisiones de
los Siete Sabios penan acciones que son naturalmente consideradas malas por el
solo hecho de violar los principios del funcionamiento natural de la poltica de
Apartamiento en aras del mantenimiento del orden de Angosta, un orden natural,
teolgico, casi divino.
Los Siete Sabios condenan asi, en una canalization extrema de la intoleran-
cia, a quienes reprsentas segn ellos, una amenaza para los Fros y el orden en
Tierra Fra, es decir todo aqul que se pronuncie, conteste o se oponga de una u
otra manera a los dictadosde la poltica de Apartamiento. En sus sesiones men-
suales estos singulares legisladores aprueban rpidamente suprimir a Tercerones,
para ellos una especie sub-humana, condenando de manera expeditiva a bandas
de jaladores de carros, vendedores de bazuco, invasores de tierras... Para agi-
lizar parte de su labor legislativa proponen dar una mayor autonoma a los
comandantes, su brazo operativo (fuerzas paramilitares) encargado de eliminar
fsicamente a los condenados, para que intervengan directamente sin prdida de
tiempo ni procedimientos. Los Siete Sabios tambin despachan rpidamente los
casos de Segundones, ciudadanos de segunda categorfa. En fin, no vacilan cuando
se trata de condenar a Frios por traidores de una causa justa y necesaria para la
paz y la defensa contra el terrorismo [...] (32). A pesar de su estatus social los
declaran culpables y los mandan asesinar sin ninguna forma de proceso.
La cuadrilla especial de comandantes o de matones por cuenta de los Siete
Sabios se encarga de hacer desaparecer los cuerpos arrojndolos desde el Salto
de la muerte o el alto de los Desesperados, un lugar emblemtico en Angosta
de la desaparicin forzada y la muerte violenta. Agentes oficiales del estado -
miembros del ejrcito- ayudan a echar los cuerpos al ro para que nadie los
registre ni aparezcan en las estadisticas de los homicidios (74). Este es el caso
de un capitn del ejrcito, el hermano antinmico del joven poeta Andres Zuleta.
Sin embargo, no todos los motivos de condena del Tribunal de los Siete Sabiosson
exclusivamente politicos. Estos pueden estar asociados a la venganza personal,
determinados por el resentimiento social, los celos o el odio, todas formas de
derecho natural. El matn del senador Potrero, por ejemplo, quiere vengarse del
librero Lince, primero, porque Lince es Segundn, segundo, porque goza del pri-
vilegio, a sus ojos incomprensible, de ser amante de la hija del senador de la que
l tambin est enamorado sin tener ninguna posibilidad de aceptacin de parte
de ella. Los crimenes contra el honor como la infidelidad completan el arsenal
de motivos extrajudiciales para condenar a alguien. El joven poeta contratado
Del crimen como forma de justieia 1 79
11 Ambos estaban en un hotel desmantelado en el Salto de los Desesperados esperando que se produjera
una de las ejecuciones extrajudiciales ordenadas por los Siete Sabios. Ella habia aceptado trabajar con
el joven poeta para sacar unas fotos que acompanarian la publicacin en la prensa nacional de un
articulo denunciando estos hechos.
12 Le carr smiotique. Par Louis Hbert. Universit du Qubec Rimouski. http://www.signosemio.com/
greimas/carresemiotique.asp
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No-S2
(No respeto)
Relacin de contrariedad
Relacin de de complementariedad
Relacin de contradiecin
13 Amnistia Internacional considra a Colombia como el pais mes peligroso del mundo para cualquier
sindicalista. La inmensa mayoria de los abusos contra los derechos humanos de los sindicalistas se
atribuyen a las fuerzas de seguridad y a sus aliados paramilitares, aunque las fuerza guerrilleras insur-
gentes tambin son responsables de violaciones humanas a sindicalistas. Las amenazas de muerte
contra sindicalistas casi han duplicado, y la impunidad de estos crimenes contra los derechos humanos
es prcticamente garantizada. La preocupacin por la seguridad de los sindicalistas en Colombia se ve
acentuada no solo por actos que informamos en esta pagina sino porque siguen sin comparecer ante
la justicia quienes realizan, amenazan, organizan o se benefician de tales hechos, in Red de derechos
humanos, Colombia, Primera quincena mayo 2004, Resumen de noticia sobre violacin de Derechos
Humanos y sindicales en Colombia. www.observatoriodeltrabajo.org/ftp/Boletin/201/20Mayo
14 Estas formas rituales del crimen remiten a las formas de puesta en escena del terror durante la poca
de La Violencia en Colombia en los aros cincuenta. El enemigo, por ejemplo, asesinaba a las mujeres
embarazadas para no dejar ni la semilla. (Guzman Campos, German, Fais Borda, Orlando, Umana,
Luna, La violencia en Colombia, volumen 2, Bogota Taurus, 1962-2005, p. 247).
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15 En la cultura dominante de los Ftos, la elegancia, la moda y el consumo de lujo: los datos exteriores
de la apariencias que se cerian a una eleccin cuidadosa de la ropa, de los muebles, los objetos, los
cuadros, los carros, los tapetes, los sitios de destino durante las vacaciones, los licores, los platos, el
tabaco y el vino (234) no solo constituyen el ideal de vida, sino que ocupan el lugar de la cultura.
16 Para Quiroz, un bohemio, caricaturista, autor de sonetos, retratista, traductor, comentarista taurino los
libros son su nico refugio, el oasis arcdico en medio del desierto, la msica callada que los sacaba
del mundo de la ira, del terror y de la competencia (301).
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17 Esta es una alusin a la situacin de los periodistas en Colombia donde ejercer el periodismo con
libertad se ha convertido en algo sumamente peligroso, sujeto a intimidaciones, amenazas de muerte
cuando no a la misma muerte. Cabe citar el asesinato en 1986 del periodista y director del diario El
Espectador Guillermo Cano por sus denuncias y su actitud firme contra del narcotrfico. En 1989
las instalaciones de este diario fueron destruidas en un atentado con un carro-bomba. La gerente
administrative y el jefe de circulacin del diario fueron igualmente asesinados. En 1999 el periodista
y humorista Jaime Garzn fue asesinado por paramilitares por su participacin en las gestiones para
la liberacin de secuestrados de las Fare. Mas recientemente, en el 2007, el periodista e investigador
Daniel Coronell fue acusado por el prsidente colombiano de calumnias. En una confrontacin en
directo en una emisora de radio el prsidente acus al periodista de falsedad, lo trat de miserable y
mentiroso cuando este demostr los nexos en el pasado entre el prsidente y el narcotraficante Pablo
Escobar. Despus de ser amenazado de muerte por un narcotraficante que sali a terciar, el periodista
se vio obligado a partir al exilio. (El prsidente lvaro Uribe y el periodista Daniel Coronell libran la
ms dura batalla verbal en la radio in Revista Semana, Bogota, 9 de octubre de 2007).
18 En Colombia hacia finales de los aros 90 el gobierno de turno pblicamente reconocia que no sabia
como catalogar a las Fare: o son un grupo de insurgencia politica o son una organizacin terro-
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rista. Jos J. Marulanda, Las Fare optaron por el terrorismo, (in Jos Gregorio Hernandez Galindo,
Terrorismo en Colombia iun delito intil?, Bogota, Publicaciones y Medios E. U., 2007, p. 74).
19 En Colombia cuyo sistema politico fue hasta hace muy poco bipardista, fundado sobre la reparticion y
alternancia del poder en manos de los dos partidos tradicionales, los movimientos verdaderamente de
oposicin son relativamente recientes. En los aros ochenta fueron asesinados dirigentes, candidatos
presidenciales y algunos miembros del primer partido de oposicin, La Union Patritica, un partido de
coalicin de izquierda. Ms recientemente, antiguos guerrilleros del M19, primer grupo de guerrilla
urbana en Colombia (1979) incorporados hoy dia exitosamente a la vida demoertica de Colombia
como alcaldes, senadores..., en mas de una ocasin han sido objeto de criticas que los descalifican por
su pasado guerrillero horadando su legitimidad actual. La senadora liberal Piedad Cordoba, actor activo
en la liberacin de los secuestrados de las Fare, ha sido repetidas veces considerada como un vocero no
armado de este grupo guerrillero y repetidas veces tratada pblicamente de aptrida, negra asque-
rosa... (Oscar Collazos La oportunidad del domingo in El tiempo, Bogota, 12/03/2010).
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Conclusion
20 Annonce de l'dition en franais, Angosta, Paris, J.-C. Lattes (06/01/2010 356 pages ISBN
9782709630603. Tag(s): Littrature latino amricaine - Roman - Rentre littraire hiver 2010.
21 Human Rights Watch iRompiendo el Control? Obstculos a la Justicia en las Investigaciones de la
Mafia Paramilitar en Colombia, http://www.hrw.org/en/reports/2009/01/28/rompiendo-el-control.
22 Hoy es claro que en las dos ultimas dcadas, pero especialmente a partir de la segunda mitad de los
anos 90, miles de colombianos fueron masacrados y desaparecidos por los grupos paramilitares. Y que
estos grupos han contado con la complicidad de mandos de la Fuerza Pblica y de reprsentantes
de las lites politicas y econmicas [...]. La dimension del horror paramilitar est no solo confirmada
judicialmente sino que es hoy totalmente pblica. Pero estas atrocidades no reciben el mismo repudio
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Bibliographie
ABAD FACIOUNCE, Hector, 2003, Angosta, Bogota, Editorial Planeta Colombiana S. A. (Angosta, Paris,
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Revista de la Universidad del Valle, julio de 2005.
POSADA Carbo, Eduardo, Oposicin democrtica y paz, noveno articulo en el que se examina
el lenguaje que domina hoy el anlisis de la realidad colombiana y sus efectos en la bs-
queda de la solucin negociada del conflicto armado, in www.ideaspaz.org/.. ./20oposicion_
democratica_y paz.
de la ciudadana que los crimenes de las Fare. Existe pues una suerte de asimetria moral de la reaccin
ciudadana urbana, que masivamente protesta contra las Fare y el secuestro, pero se muestra mucho
mes silenciosa y menos escandalizada frente al horror milita r. En ,-Y las otras victimas y atrocidades?,
Rodrigo Uprimny, director de De Justicia, argumenta que la justa condena de la prctica del secuestro
por las Fare no deberia invisibilizar a las otras victimas ni a los otros victimarios (Revista Semana,
Bogota, 02/02/2008).