Pensamiento humanista y social latinoamericano antecedentes.

El humanismo a lo largo de la historia, lo han querido demarcar como una virtud

exclusiva del pensamiento, que solo sirve a las religiones y academias, algo abstracto,
idealista y hasta utpico, desvinculndolo de la praxis poltica, econmica y social. Este
trmino, ha resurgido en diferentes momentos de la era humana, sobre todo en perodos de
crisis, donde el hombre afectado por el sistema social de la poca, se ha visto en la
necesidad de buscar nuevas alternativas para transformarlo de manera radical. En la antigua
Grecia surge con Scrates, cuando ste orient la filosofa hacia la bsqueda de la verdad y
la tica, oponindose al relativismo sofista. Durante el siglo XV surge el humanismo en
Europa, como un movimiento intelectual, filosfico y cultural que confront la doctrina
medieval, la cual haba estancado el desarrollo de la ciencia, secuestrando el conocimiento
y manipulndolo de acuerdo a los intereses y privilegios de los monarcas, utilizando el
teocentrismo como herramienta de dominacin y sometimiento de los pueblos.

El humanismo Europeo, a pesar de que fue una corriente de gran influencia que
cambi de manera radical el pensamiento de la poca, no logr encarnarse en un sistema
poltico, econmico y social que concretara la sociedad humanista, sin embargo se puede
afirmar, que fue el principio inspirador de aquellos movimientos que cambiaron la historia
de la humanidad, como la reforma luterana y calvinista, la contrarreforma catlica, la
ilustracin y la revolucin francesa, que a su vez, influenciaron los movimientos
independistas en Amrica. Durante el siglo XIX surgi el Humanismus germnico, con el
cual se identificaba una teora de la educacin (1808), posteriormente se utiliz como
opuesto a la escolstica (1841), y en 1859 Georg Voigt lo emplea para definir el resurgir de
los estudios clsicos. En el siglo XX filsofos como Bloch, Garaudy, Fromm, entre otros,
plantean el humanismo marxista, al igual que lo hizo Salvador Allende, en su discurso la
va chilena al socialismo, de 1971, cuando manifest tener como brjula la fidelidad al
humanismo de todas las pocas, particularmente al humanismo marxista, sin embargo
sabemos cmo, una vez ms, los dueos del capital frustraron este intento suramericano por
construir una sociedad ms humana.

Iniciado el siglo XXI, con la Revolucin Bolivariana de Venezuela y su trascender

en el continente, resurge el Humanismo desde Latinoamrica y el Caribe, como alternativa
para la construccin del mundo nuevo, en un momento histrico donde se vive a nivel
global crisis financiera, crisis social, crisis ecolgica, crisis energtica, crisis moral, entre
otras crisis, todas consecuencias del capitalismo insostenible, que consume sin piedad al
planeta y pone en riesgo la supervivencia de la especie humana. El nacimiento de
organismos como la CELAC, UNASUR y ALBA, demuestran que pese a las diferencias
ideolgicas de los lderes de la regin, se hace inminente la bsqueda de un nuevo orden
social, que apunte a un mundo multipolar, ecolgico, incluyente, pluricultural, donde las
relaciones entre las naciones estn enmarcadas en la paz, el respeto, el dilogo, la
cooperacin y la soberana.

El humanismo latinoamericano y caribeo, debe apuntar hacia un modo de

produccin en el que prevalezca el desarrollo integral del ser humano en armona con el
medio ambiente, donde la libertad econmica en la disposicin y usufructo de los recursos
sea permitida siempre y cuando no atente contra el buen vivir de las mayoras y la
conservacin de la madre tierra, stas deben ser las premisas que rijan las decisiones
polticas, econmicas, sociales y morales del mundo nuevo, ha de ser el filtro de cada ley,
proyecto econmico o inversin, y la praxis cotidiana de los ciudadanos.

Pensamiento humanista de Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Jos

Mart.

El humanismo es un trmino que se utiliza comnmente para indicar toda tendencia

de pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que
muestre una preocupacin o inters primario por la vida y la posicin del ser humano en el
mundo. El Humanismo plantea transformar la prctica de la representatividad, dando la
mayor importancia a la consulta popular, el plebiscito y la eleccin directa de los
candidatos. El humanismo Bolivariano es socialista por que plantea una ruptura
epistemolgica con toda expresin de las sociedades basadas en la explotacin y promueve
la instauracin de un sistema libre de toda forma de alienacin y desigualdad social.

Simn Bolvar:
Bolvar sugera una educacin revolucionaria; una educacin para el futuro de
Venezuela. No tena como propsito el mantener una situacin existente, sino que pretenda
una transformacin en forma radical. Se educara con el objetivo de construir la nocin de
patria americana y no para mantener la idea de Espaa como patria; no se buscara el
conservar una estructura poltico administrativa caduca, sino justamente, para destruirla y
construir una adecuada; no para la idea de una ficticia paz y armona. Busc innovaciones
en Educacin Superior, en formar escuelas donde las nias pudieran formarse al igual que
los varones, busc la promocin de la educacin popular, de la integracin social en las
escuelas y hasta lleg a enviar becarios a Europa.
 Por medio de las presentes citas de Bolvar podemos resaltar cuales eran sus
verdaderos pensamientos humanistas y los da a demostrar a travs de sus palabras y
juramentos:

Seor. Dichoso el Ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha

convocado la Soberana Nacional para que ejerza su voluntad! Yo, pues, me cuento
entre los seres ms favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor
de reunir a los Representantes del Pueblo de Venezuela en este Augusto Congreso,
fuente de la Autoridad legtima, depsito de la voluntad soberana y rbitro del
Destino de la Nacin 15 de febrero de 1819, en Santo Tom de Angostura (hoy
Ciudad Bolvar), provincia de Guayana, el Congreso de Angostura
"Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi
honor; y juro por mi patria; que no dar descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma,
hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol".
El 15 de agosto de 1805, Monte Sacro, en Roma.
"La naturaleza, la justicia y la poltica piden la emancipacin de los esclavos: de
aqu en adelante, slo habr en Venezuela una clase de hombre, todos sern
ciudadanos" Ocumare de la Costa, 16 de Julio de 1.816.

Jos Mart:
Es evidente que Mart ms que como maestro de aula se proyect como formador de
hombres en su ms amplio sentido, pero adems su quehacer se inscribe de forma plena en
los postulados esenciales de la tradicin pedaggica cubana y latinoamericana, los que de
una u otra forma estn presentes en su actividad educativa, entre tales postulados se pueden
incluir los siguientes: La educacin vinculada a proyectos polticos, la educacin vista en
su funcin liberadora de las potencialidades del hombre y de la sociedad con un gran poder
desarrollador, La educacin como instrumento de redencin popular; su carcter
democrtico; el papel educativo de la escuela como institucin en la formacin de las
nuevas generaciones sin desdear otras formas paralelas de enseanza; el carcter integral
en la formacin de los educandos; la vinculacin de la teora con la prctica y del estudio
con el trabajo; el desarrollo de un pensamiento flexible creativo, lo que significa llevar a
pensar a los alumnos por si mismos; la enseanza orientada a la formacin de elevados
sentimientos y principios morales; la educacin para el patriotismo.
Las presentes citas nos dan a conocer la manera humanista de pensar Jos Mart:

"Trincheras de ideas valen ms que trincheras de piedras. Ensayo Nuestra

Amrica, 1891
Hay tres cosas que cada persona debera hacer durante su vida: plantar un rbol,
tener un hijo y escribir un libro"
El amor, madre, a la Patria, no es el amor ridculo a la tierra, ni a la hierba que pisan
nuestras plantas" "Abdala". Obra de teatro de 1869
Simn Rodrguez:
Rodrguez quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se impartiera con
calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y
analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del
desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la
equidad, libertad, emancipacin social y humana. Una educacin que permita a cada uno
desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y
productivo. Que le ensee a ser, a convivir, a aprender y a trabajar. En fin, una educacin
que le ensee a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su
entorno social, que le ensee los valores y principios de su sociedad. Formar individuos que
enfrenten al mundo valindose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes
que no se valgan solo de la memoria y por ltimo que se les ensee a trabajar y a valorar su
trabajo. Es partidario de combinar la educacin con el trabajo, promoviendo la creacin de
escuelas tcnicas y agrcolas, que posibiliten formar recursos humanos que sean capaces de
colonizar el continente con sus propios habitantes para evitar as la emigracin
indiscriminada del exterior, especialmente de Europa.
Las presentes citas del maestro Rodrguez nos da una visin acerca de lo importante
que era la educacin para l y manera como quera transmitrsela a los dems atrs vez de
sus pensamientos:
 "La Amrica Espaola es Original y originales han de ser sus instituciones y su
gobierno y originales sus medios de fundar uno y otro. O Inventamos o Erramos".
1828 en Arequipa en su obra Sociedades Americanas.
"Adquiero lo suficiente para vivir al da. Afortunadamente soy filsofo por instinto,
y s contentarme con poco (...) Prefiero acabar mis das en una tranquilidad
profunda, a ejemplos de los ros de esta Amrica que van sin saber adnde y dejan a
la Providencia guiarlos. Azngaro, Per 1841.
Enseen y tendrn quien sepa, eduquen y tendrn quien haga.

Pensamiento social de Ezequiel Zamora.

Ezequiel Zamora con la meta de transformar la estructura de la propiedad y la
tenencia de tierra, el lder de la Guerra Federal, fantico de la igualdad social, controlaba el
75% del territorio nacional con el lema Tierra y Hombres libres, cuando recibi el disparo.

Entre los primeros elementos intelectuales en la formacin ideolgica de Ezequiel

Zamora estn los aportes que recibi de su cuado Juan Gaspers, francs aventado a
Amrica por la represin antidemocrtica en Francia. Esto Contribuye a despertar la
sensibilidad democrtica de Ezequiel Zamora, quien se informa de las heroicas acciones de
los sans-culottes y de la insurreccin de la masa rural que impulsa la abolicin de los bienes
de manos muertas y la distribucin de los latifundios de la Iglesia y la nobleza entre los
descendientes de los siervos

Son estas ideas las que va enriqueciendo y que les da forma en el Programa de la
Sociedad Liberal que fue seguido por la masa rural y los oprimidos de los centros urbanos:
Comunidad de las tierras, Hombres libres, Eleccin popular y principio alternativo; y
Horror a la oligarqua.

Entre 1848 y 1855 constituyen un perodo significativo en la formacin ideolgica

de Ezequiel Zamora: ampla sus horizontes intelectuales, estudia los problemas militares
desde el punto de vista terico, comprende la fundamentacin poltica del programa tierras
y hombres libres. Para Zamora la Federacin implicaba una profunda democratizacin de la
sociedad, para l no slo significaba el remedio de todos los males de la patria, sino la
imposibilidad de ellos.

Dentro de las masas campesinas la Federacin refera a la igualacin de las clases

sociales, el reparto de tierras, supresin de contribuciones, y terminar con los opresores y
con la oligarqua, y esa fue la bandera de Zamora que volvi a enarbolar en febrero de 1859
avivando la llamada de insurreccin campesina iniciada en 1846.

Pensamiento social de Fidel Castro.

Fidel Castro naci en una finca en la provincia de Oriente, no lejos de la Baha de

Nipe y cerca del central azucarero de Marcan el 13 de Agosto de 1926, a las 2.00 de la
madrugada. Viva entonces a orillas del camino real, se alumbraba con velas y lmpara de
keroseno.

Ese nio creci con una sensibilidad extrema hacia todo y hacia todos, le fascinan
las ciencias, la investigacin cientfica, le apasiona el progreso mdico, curar a los nios y
la realidad es que miles de mdicos cubanos se hallan en decenas de pases pobres curando
a los nios ms humildes, porque su mayor ambicin es sembrar salud por todo el planeta.
Los mdicos de Cuba han sido capaces de hablar lenguas ancestrales de los mayas, los
acentos cadenciosos del creole, de adaptarnos y convivir con tantos pueblos de la tierra,
llevados por su inspiracin apostlica y porque hemos aprendido de l su concepto de
Internacionalismo, acento cardinal de su pensamiento.

Fidel es el artfice principal de la ms humana de las obras, instaurar una sociedad

ms sana, donde vuelvan a escucharse las mltiples voces mudas de los nios que hablan
desde los escombros, de padres doloridos, de pacientes que claman por ayuda, de mdicos
que no renuncian al consuelo y la esperanza para vencer.

Ha sido el protagonista de muchsimas proezas y logros de la salud pblica Cubana y por

todo ello es objetivo en este trabajo exaltar su papel protagnico en:

La Educacin Mdica Cubana.

La Escuela Latinoamericana de Medicina.
Colaboracin Mdica Internacional.
 La Misin Milagro.
El Contingente Henry Reeve.

Fidel ha sido el actor social principal en el proceso de Formacin de Recursos Humanos

en Salud y todas las transformaciones que se han producido, incluida la creacin de las
Escuelas Latinoamericanas de Ciencias Mdicas, fue adems el que ide la existencia en
Cuba del Programa del Mdico de la Familia. Por otra parte, se ilustra el pensamiento
internacionalista del lder cubano como rector del quehacer del personal de la Salud en el
pas y los resultados del trabajo de la Misin Milagros y el Contingente Henry Reeve,
ambas ideas de Fidel. Los xitos en el Sector Salud Cubano tienen como principal referente
terico el pensamiento del Comandante en Jefe.

Pensamiento social de Ernesto Che Guevara.

Ernesto Che Guevara fue un genuino continuador de las ideas marxistas, trasladadas
al contexto revolucionario latinoamericano. Se plante problemas esenciales acerca del
papel del hombre en la lucha por eliminar el capitalismo y por conquistar el comunismo. El
ncleo fundamental de su quehacer intelectual es el estudio del perodo de transicin del
capitalismo al socialismo, en el que resalta como un elemento vital la actuacin de los
hombres y su papel consciente como punto de partida y sustento del anhelado cambio social

En la estructura del pensamiento del Che, un ingrediente esencial era la prctica

revolucionaria. Sus reflexiones, sus aportes interpretativos provenan de la experiencia
revolucionaria concreta, y a ella regresaban. Ya fueran sus concepciones sobre la lucha para
la conquista del poder o sobre los mecanismos para educar y movilizar a los hombres en la
construccin de la nueva sociedad, sus ideas brotaban de la realidad y buscaban generalizar
las experiencias del movimiento y sus vivencias personales.

El Che plantea que la revolucin se hace a travs del hombre, pero que este tiene
que forjar cada da su espritu revolucionario, en un proceso dialctico en el que la
compulsin moral se ejerce sobre los dems para que avancen, y que tambin se ejerce
individualmente sobre los integrantes de la vanguardia y los obliga a ser cada da mejores.
Por lo tanto, ser vanguardia es la resultante de una vocacin y de una actividad consciente
de autoeducacin en la lucha.
 Todos estos factores son los que hacen insistir al Che en la cuestin central del
camino al socialismo desde el subdesarrollo: crear las bases materiales de la nueva sociedad
y crear al Hombre Nuevo, destacando que aunque ambas tareas estn interrelacionadas, los
hechos de la conciencia tienen primaca sobre los hechos econmicos.

Pensamiento social de Hugo Chvez.

Hugo Chvez jams se alej del pensamiento original del 4-F, siempre pens y
habl de justicia social, equidad e igualdad, rechaz las prcticas imperialistas, luch por
colocar al servicio del pueblo las industrias bsicas, a travs de programas sociales,
promovi la participacin de todos en la construccin de una nueva patria, as como la
integracin de los pueblos latinoamericanos y caribeos e impuls una moderna geometra
del poder. Con la ayuda de Fidel Castro, el mandatario implant una alianza Caracas-La
Habana para consolidar su poder.

Las misiones sociales para ayudar a los sectores ms vulnerables de Venezuela se

convirtieron en la conexin material y emocional entre los pobres y el fallecido presidente
Hugo Chvez, quien impuls as su obra ms reivindicada y altamente costosa, pese a una
eficacia muy cuestionada.

Aconsejado por el lder cubano Fidel Castro, Chvez lanz en 2003 las primeras
misiones para afrontar una peligrosa cada de su popularidad, que se haba cristalizado en
un fallido golpe de Estado en 2002 y en la preparacin de un referendo revocatorio de su
mandato, que finalmente derrot en 2004.

Con el apoyo de miles de especialistas cubanos que llegaron al pas como parte de la
alianza Caracas-La Habana, el mandatario lanz el programa pionero Barrio Adentro para
la atencin primaria de salud en las zonas ms pobres, y luego el plan de alfabetizacin
Robinson.

En principio los programas eran una "solucin electoral para afrontar la situacin
adversa" del referendo revocatorio, pero luego se instauraron como el "brazo social" de la
gestin de Chvez, dijo a la AFP la sociloga Yolanda D'Elia, consultora del Instituto
Latinoamericano de Investigaciones Sociales.

"Cuando el presidente lanz las misiones estaba reconstruyendo una relacin debilitada, de
cercana con la gente y su vida cotidiana", coment a la AFP el director de la encuestadora
Datanlisis, Luis Vicente Len.

Hasta su fallecimiento se aplicaron ms de 30 misiones en reas como salud,

educacin, alimentacin, deporte, empleo, vivienda, agricultura y seguridad.

Valores para la construccin de la Revolucin Bolivariana. Categoras

que la definen.

En el prembulo de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela,

aprobada en referendo constituyente el 15/12/1999 y proclamada por la Asamblea Nacional
el 20/12/1999; se establecen los valores de la libertad, la independencia, la paz, la
solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley
para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a
la educacin, a la justicia social y a la igualdad sin discriminacin ni subordinacin alguna;
promueva la cooperacin pacfica entre las naciones e impulse y consolide la integracin
latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los
pueblos, la garanta universal e indivisible de los derechos humanos, la democratizacin de
la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecolgico y los bienes jurdicos
ambientales como patrimonio comn e irrenunciable de la humanidad.

En referencia a la tica y moral socialista, como valores fundamentales para la

construccin del Socialismo Bolivariano, se puede decir que se considera como objetivo
primordial la suprema felicidad del ser humano como lo manifestaba nuestro libertador
Simn Bolvar y de all se construyen las bases filosficas e ideolgicas que sustentan esta
nueva moral, las relaciones de los seres humanos se deben basar en tres principios
fundamentales: la libertad, la igualdad, la solidaridad. Valores que son las arterias vitales
que hacen del modelo socialista una nueva forma de relacionarse a los seres humanos para
convivir y producir. Pues el ser humano termina de constituirse como un sujeto plenamente
libre y feliz cuando tiene la capacidad de convivir con los dems sin dominarlo para su
provecho y cuando desarrolla la capacidad de resolver sus problemas materiales trabajando
en conjunto con otros seres humanos sin explotar a nadie. Por lo tanto, la espiritualidad
socialista, entendida como la esencia humana que nos impulsa a seguir viviendo
relacionndonos con los dems, construye una nueva tica y moral que ser el marco
filosfico e ideolgico del ciudadano revolucionario, y tendr como gua para su forma de
relacionarse con los dems aquellos principios ideolgicos, filosficos, polticos y
culturales que se sustenten de principios emanados de la libertad, la igualdad y la
solidaridad alcanzar la suprema felicidad de l y de los dems, sin distincin de raza, color,
religin o condicin social.

Los valores como justicia, libertad, solidaridad, equidad, democracia revolucionaria

y participativa, la humildad, la vocacin del servicio, el espritu de superacin, la
fraternidad, el amor al prjimo, la rebelda, el patriotismo, deben ser la esencia y la sangre,
que lleve cualquier socialista en toda su praxis, desde su vida familiar pasando por su
trabajo, sus relaciones sociales, su religin, su modo de vida. Estos valores que conforman
la tica y moral socialista nos darn la gua y la fuerza para enfrentarnos a las injusticias y
desigualdades del sistema capitalista.
En cuanto a las categoras que definen a la Revolucin Bolivariana, son:

Democracia Participativa: Es aquella democracia en la cual el pueblo ejerce el voto

de manera directa, sin la necesidad de mediarios.
Antiimperialismo: El rechazo del socialismo hacia la ideologa imperialista.
Antineoliberal: El rechazo del socialismo hacia la ideologa neoliberal.
Construccin del Socialismo: El socialismo no es una realidad en la actualidad, sin
embargo la revolucin bolivariana tiene como objetivo primordial alcanzar el
socialismo perfecto, y de esta manera lograr una nacin igualitaria, basada en la
divisin equitativa de los bienes y en los valores humanistas.
Democracia representativa y Revolucin Bolivariana como paradigma
universal que se oponga al mundo global, neoliberal e imperialismo.

En los pasados gobierno, durante la Cuarta Repblica, la democracia era

representativa en la cual el pueblo no ejerce el gobierno, sino representantes que formaban
un cuerpo predominante independiente durante un periodo de tiempo, con responsabilidad
de actuar en el inters de la gente y que desempeaban las funciones de la soberana, y
donde prevalecan en su prctica los factores materiales del clientelismo En este sistema
prevaleci las relaciones de dominio que ejercan las cpulas sobre el colectivo. En
Venezuela, este sistema origino cpulas que se apropiaron del poder y se aislaron del
pueblo.

El Poder Pblico Nacional, estaba integrado por el Legislativo, el Ejecutivo y el

Judicial.

El Poder Legislativo: lo constituan la cmara de senadores y la de diputados. La

Cmara del Senado, representaba a los estados de Venezuela. Haba dos senadores por cada
estado y dos por el Distrito Federal, as como los senadores adicionales. Los senadores eran
escogidos por el pueblo, a travs de listas partidarias, para un perodo de 5 aos. La edad
mnima para postularse al Senado era de 30 aos. Existan tambin los Senadores vitalicios,
quienes eran aquellas personas que hubieran desempeado la Presidencia de Venezuela.
Para 1999, el Senado tena 57 miembros. El presidente del Senado era a la vez presidente
del Congreso. La Cmara de Diputados, representaba al pueblo y se elegan por votacin
directa, secreta y universal. A partir de 1993, los diputados eran escogidos por medio de un
sistema mixto: de forma proporcional (desde las listas de cada partido); y de forma nominal
(en circuitos). Los diputados duraban en su cargo por 5 aos y deban de tener como
mnimo 21 aos cumplidos al da de la eleccin. Para 1999 la cmara estaba compuesta por
207 miembros.

La Contralora General de la Repblica era un rgano auxiliar del Congreso Nacional,

estaba dirigido por el Contralor General de la Repblica elegido para un perodo de 5 aos
por el Congreso Nacional.
 Poder Ejecutivo: ejercido por el Presidente de la Repblica en calidad de Jefe de Estado
y del Ejecutivo Nacional o Gobierno, el cual sera electo por perodo de 5 aos no pudiendo
ser reelecto hasta transcurridos 10 aos despus de culminar su perodo. La falta temporal
del presidente la supla un Ministro designado por el propio presidente. Se defina adems a
los Ministros como los rganos directos del Presidente de la Repblica, que reunidos
formaban el Consejo de Ministros.

El Presidente de la Repblica electo, escoga las autoridades Estatales y Municipales.

El 3 de Diciembre del ao 1989 se realizan las primeras elecciones para Alcaldes y
Gobernadores.

Poder Judicial y el Ministerio Pblico: el Poder Judicial estaba representado por la

Corte Suprema de Justicia y dems tribunales. La Corte Suprema de Justicia estaba
integrada por un mnimo de cinco Magistrados por Sala, elegidos por el Congreso Nacional
por trmino de 9 aos.

En la Cuarta Repblica el Ministerio Pblico era un rgano independiente del Estado.

Este tipo de democracia no era del agrado de del comandante Hugo Rafael Chvez
Fras, por lo que cuando fue elegido presidente en el ao 1999, termin con la democracia
representativa, suplantndola por una democracia participativa, cambiando de manera
radical la manera en la que se eligen a los gobernantes de la nacin.

La participacin del pueblo organizado, en todos los procesos est claramente

establecida en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, y en esta se
establecen las formas directas de participacin del pueblo, con base en su conciencia, de
esta manera el gobierno revolucionario se transforma en un instrumento del pueblo y para
el pueblo. As mismo, la toma de decisiones se trasfiere a las comunidades organizadas,
es decir, gobernar con base en los derechos de la participacin del pueblo, reconocer el
derecho el pueblo para expresar sus opiniones y que stas sean respetadas. En este sentido,
la revolucin no tiene representantes, solo voceros.

El comandante Hugo Rafael Chvez Fras decret que la Revolucin Bolivariana

estaba basada en las 3 races principales, las cuales son Simn Rodrguez, quien propona
que Latinoamrica tuviera su propio sistema poltico, el General Ezequiel Zamora, quien
defenda la tenencia de las tierras para los campesinos que la trabajaban, y por supuesto,
estaba basada en la ideologa del libertador Simn Bolvar, "Moral y Luces".

La revolucin bolivariana busca hacerle frente al sistema capitalista, oponindose a

su ideologa y reemplazndola por su propia visin del mundo, en la cual todos los
ciudadanos de la nacin son iguales, y todos tienen los mismos derechos. Debido a esto, se
puede decir que la revolucin bolivariana rompe con el paradigma del sistema imperialista,
tomando una posicin anticapitalista y antineoliberal.
 Introduccin.

A travs de las grandes evoluciones y crisis que ha tenido el mundo, el hombre ha

tenido la obligacin de buscar diversas manera de formar una sociedad adecuada y modelo ,
desde la antigua Grecia cuando surge con Scrates una visin de humanismo la cual
orient la filosofa hacia la bsqueda de la verdad y la tica, pero fue a partir del siglo XV
cuando empieza a surgir del humanismo en Europa como una fuerte corriente y de gran
dominio la cual cambio de manera sustancial la forma de pensar para esa poca. A pesar de
la contundente influencia que tuvo, no logro adaptarse a los sistemas de gobierno que
estaban actualmente, pero sirvi como principios fundamentales de implantar pensamientos
humanistas y sociales en los venideros hombres. Durante varios siglos se vio el intento te
transformar la comunidad en una sociedad ms humana, como lo quiso realizar Salvador
Allende en Chile, pero esos intentos fueron frustrados, hasta que iniciando el siglo XXI se
ve un intento de renacimiento del humanismo desde Latinoamrica a travs de la
Revolucin Bolivariana de Venezuela, en donde busca la alternativa de la construccin una
nueva sociedad.

Durante este proceso de transformacin del pensamiento, hubieron varios

personajes histricos que siempre tuvieron racionamientos humanistas y trataron de
transmitirlo a grandes masas como lo son: Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Jos Mart,
ellos fueron tres grandes sabios humanista en su poca en donde tenan un fin, el cual era
hacer que la educacin llegara a todos los niveles sociales para que la sociedad fuera
avanzando.

Otros grandes personajes histricos contemporneos que han marcado gran pauta en
este siglo a travs de sus pensamientos sociales y humanistas que han contribuido de alguna
u otra forma con el renacimiento del humanismo lo son: Ezequiel Zamora, Fidel Castro,
Ernesto Che Guevara y Hugo Chvez. Con su infinidades de pensamientos y recopilando
informacin de nuestros antepasados ha logrado transmitir en a grandes masas cambios de
concepto a lo que es vivir en sociedad.

La revolucin bolivariana tambin hizo un gran cambio en la manera de elegir a los

lderes del pas, cambiando la democracia representativa que exista durante la cuarta
repblica, por una democracia participativa, en la que el pueblo ejerca de manera directa el
voto por algn candidato a la presidencia, gobernacin o cualquier otro cargo poltico.
 Conclusin.

El hombre a travs de sus pensamientos humanistas ha tratado de mejorar las

diferentes situaciones sociales en el mundo, se remonta desde siglos atrs cuando Scrates
asomo una visin humanista hasta cuando grandes personajes histricos como lo son Simn
Rodrguez, Simn Bolvar y Jos Mart, el cual la mayora de sus pensamientos humanistas
fueron dirigidos hacia el problema que haba con respecto a la falta de educacin del pueblo
y de impartirla eficientemente, de manera gratuita y a todos los distintos niveles sociales,
tanto hombres como a mujeres, de tal manera que con una educacin de calidad forme a
los ciudadanos para que el pas salga adelante y se vaya desarrollando a travs del tiempo.

Una generacin ms contempornea en donde destacan personajes como: Fidel

Castro, Ernesto Che Guevara y Hugo Chvez se basaron en los pensamientos sociales y
humanistas del Libertador y en transmitir sus ideas para construir el socialismo, el cual
plantea una sociedad ideal y su primordial pilar es la educacin.

A dar inicio el siglo XXI, en Venezuela se ha tratado de llevar esos ideales con la
revolucin bolivariana el cual ha afectado positivamente al pas de diferentes maneras,
creando un ideal ms humanista, e inculcando valores ticos y morales a la poblacin para
formar personas capacitadas que puedan llevar las riendas del pas con el ideal socialista.
Guindose por los pensamientos del Libertador y del Comandante Supremo Hugo Chvez,
se continu avanzando en la construccin del socialismo, para que en un futuro el pas
alcance ese gran objetivo de volverse un pas autosuficiente, y libre de la ideologa
imperialista.
 Bibliografa.
Aime Acosta (2010). Las concepciones sobre Cambio Social en el pensamiento de Ernesto
Che Guevara http://www.ilustrados.com/tema/7306/concepciones-sobre-Cambio-Social-
pensamiento-Ernesto.html

Maritza Romn (2011). Humanismo Bolivariano

http://maritzadetodounpoco.blogspot.com/2011/05/humanismo-bolivariano.html

M Stylos (2010) Revolucin Bolivariana http://www.buenastareas.com/ensayos/La-

Revolucion-Bolivariana/113751.html

Red Hemisfrica de Intercambio de Informacin para la Asistencia Mutua en Materia Penal

y Extraccin (2007) Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
http://www.oas.org/juridico/mla/sp/ven/sp_ven-int-const.html

Revista de Ciencias Mdicas de Pinar del Ro (2009) Fidel Castro, actor social
fundamental de la ms humana de las obras: La Salud Cubana
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1561-31942009000200020

Rodolfo Escalona (2013). El humanismo latinoamericano y caribeo

http://www.aporrea.org/actualidad/a165786.html

SIBCI Sistema Bolivariano de Comunicacin e Informacin (2011) Ezequiel Zamora: El

pensamiento del lder de la causa federal http://www.avn.info.ve/contenido/ezequiel-
zamora-pensamiento-del-l%C3%ADder-causa-federal

Univision Noticias (2013) Las misiones sociales, el vnculo de Chvez con los pobres de
Venezuela http://noticias.univision.com/article/1459343/2013-03-06/america-
latina/venezuela/hugo-chavez/noticias/misiones-sociales-vinculo-chavez-con-pobres