EL CASCO DE LA SALVACION

Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de

Dios (Ef.6:17).

Est determinado perfectamente, que la mente es el rea de batalla donde se

libran las ms espantosas luchas de vida y muerte, y es, entre Satans y el
cristiano fiel.

Satans conoce nuestras debilidades y sensibilidades, nuestra conducta, y a partir

de stas condiciones, en su asecho, somos atacados y en ocasiones zarandeados
como ramas con el propsito de hacernos morder el polvo en los campos ridos
del pecado y de la condenacin angustiante.

En el captulo 6 de Efesios, el apstol Pablo anima al creyente a colocarse el

Yelmo de la Salvacin para detener las malignas saetas de seduccin satnica.
En toda guerra, todo buen soldado sabe a ciencia cierta que deber llevar en la
frgil cabeza, susceptible de ser herida fcilmente, el Casco Protector, ya que es
menos probable de salir con lesiones serias en dicha regin que al no tenerlo.

El Yelmo al que se refiere Pablo, es aquel forjado en la Palabra de Dios, y que nos
capacita para protegernos de los Dardos de Fuego del enemigo que pudieran
desviarnos de los caminos de justicia por los llanos caticos de impiedad. stos
Dardos son de diferentes tamaos y de intensidad quemante muy variable.

Es importante conocer la Palabra de Dios para que nuestra cabeza, donde reside
la mente, sea protegida al poder discernir cualquier situacin maligna que no se
apegue al conocimiento divino. Juan anima a los creyentes a valorar las palabras
de las personas que trasmiten enseanzas o mensajes, ya que muchos falsos
profetas se haban levantado con herejas destructivas en es tiempo en que
floreca el cristianismo, donde el legalismo y el gnosticismo se levantaban
devastadoramente con pasos gigantescos, envolviendo en sus poderosas zarpas
a hombres que, an, habiendo conocido el camino de la verdad, fueron enredados
en sus proclamaciones completamente torcidas (2.P. cap.2); por otro lado, Pablo
alerta a los cristianos a no aprobar ni abrigar teoras extraas, dogmas sincrticos,
lejanos a los principios bblicos verdaderos, hacindoles ver la importancia de
extraerlos de las vidas de quienes los haban hecho suyos:

Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;
porque muchos profetas han salido por el mundo (Jn.4:1).

.
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos que se levantan contra el
conocimiento de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo. . . (2.Co.10:3-5).

Ejemplo claro a seguir, lo vemos en la contienda que sostuvo el Seor Jesucristo

contra el mismo diablo, al ser tentado en el desierto por ste, cuando el Maligno es
hecho espiritualmente pedazos por medio de la Palabra de Dios, articulada por la
Boca Santa del Mesas Bendito (Mt.cap.4).

Amigo, si su lucha es a travs de lgicas ideas y conceptos racionales, es seguro

que tarde que temprano el diablo lo har caer en el abismo ms profundo de la
iniquidad y de la desesperacin (Leer por favor el captulo 3 de Proverbios).

Confiar en Dios, es confiar en su Palabra para ponerla por hecho, cueste lo que
cueste, y es por eso, que su mente habr de llenarse de los lmpidos decretos que
se sustraen de ella al escrutarla, para lograr debidamente una perspectiva
celestial, si quiere vivir siempre una vida cristiana victoriosa por el resto de la vida,
en un mundo de malignidades y detracciones absurdas, sin participar en sus
acuerdos de muerte:Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne,
los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios,
permanece para siempre (1 Jn.2:16, 17).
Ropa decorosa, con pudor y modestia
1 Timoteo 2:9-10 "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad."
1 Pedro 3:3-4 "Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de
adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno , el del corazn, en el
incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima
delante de Dios."
Decoroso" dada en el Diccionario de uso del espaol (Editorial Gredos, Madrid,
por Mara Moliner, Tomo 1, Pgina 871) es como sigue:
-"Se aplica a lo que no tiene nada contrario al decoro o dignidad.
-Decente.
-Limpio y cuidado, aunque sin lujo: 'Un traje decoroso.'
-Conforme a lo que se estima moral o correcto desde el punto de vista sexual."
Pudor" se define como: "Vergenza de exhibir el propio cuerpo
desnudo... de ser objeto en cualquier forma de inters sexual o de hablar de
cosas sexuales.
-Sentimiento que aparta de exhibir cualquier cosa ntima".
De "modesto."
-"Aplicado a las mujeres. -Se dice de la que cuida de que su comportamiento,
en el aspecto de las relaciones con el otro sexo, no sea libre o provocativo."
Para el entendimiento ms amplio y profundo de los vocablos "decoroso,"
"pudor" y "modestia," destacamos algunos trminos claves en las definiciones
dadas en el Diccionario de uso del espaol.
-"Decente." "Aplicado a las mujeres. Honrada. Irreprochable desde el punto de
vista de la m ual." (Tomo 1, Pgina 865)
-Digno, -a. "Se aplica al que obra, habla, se comporta, etctera, de manera que
merece el respeto y la estimacin de los dems y de s mismo, que no comete
actos que degradan o avergenzan." (Tomo 1, Pgina 999)
-"Vergenza." "Sentimiento penoso de prdida de dignidad, por alguna falta
cometida... Conciencia del sexo que impide a una persona portarse con
desenvoltura con las del otro, que la cohbe de mostrar las partes ntimas de
su cuerpo, etctera." (Tomo 2, Pgina 1510)
-"Exhibir." "Ensear. Exponer. Mostrar. Poner una cosa ante la vista de la
gente. Hacerlo as alguien con un vestido, sombrero, etctera. Lucir.
Ostentar." (Tomo 1, Pgina 1253)
-"Exhibirse." "Procurar ser visto." (Tomo 1, Pgina 1253)
-"Exhibicionismo." "Pruito (afn) de exhibirse o llamar la atencin." (Tomo 1,
Pgina 1253)
-"Libre." "Despreocupado. Deshonesto o licencioso: 'Una muchacha muy libre
en su trato con los chicos." (Tomo 1, Pgina 250)
-"Provocativo." "Se aplica a la mujer que provoca a los hombres con gestos,
actitudes, etctera, o con su aspecto fsico." (Tomo 2, Pgina 872)
-"Provocar." "Incitar. Despertar deseo o atrevimiento las mismas mujeres en
los hombres con la deshonestidad de sus palabras, sus gestos, su
atavo." (Tomo 2, Pgina 872)
Equipados para la batalla

Jess nunca nos dijo que la vida cristiana sera fcil. De hecho, nos advirti lo contrario. En Juan 16.33, l
asever solemnemente: En el mundo tendris afliccin. La historia de la iglesia y el testimonio de nuestras
vidas muestran que esto es as.

Cada maana, cuando usted y yo nos despertamos, estamos en una guerra. Muchos creyentes simplemente
no toman en serio esta realidad. Sin embargo, cuando hablamos de guerra espiritual debemos recordar que
cada da vivimos en medio de una batalla real y personal que debemos enfrentar.

No reconocerlo resulta en una derrota constante y dolorosa. Los cristianos nos sentimos confundidos y
desmoralizados, porque no entendemos por qu seguimos fracasando espiritualmente. Justo cuando
creemos que hemos vencido algo, esto se yergue de nuevo para derrotarnos.

Tomados desprevenidos

Una de las principales razones por la que los creyentes son derrotados, es porque el enemigo los toma
totalmente desprevenidos. Estos creyentes simplemente pasan sus das sin darse cuenta de la guerra que se
libra en sus vidas. Al mismo tiempo, cuestionan la Palabra de Dios, diciendo: Seor, si este Libro es todo lo
que dices que es, y si el evangelio es tan poderoso como has prometido, porqu, entonces, no est
funcionando en mi vida?

El problema no es que a la Palabra de Dios le falta poder, sino que muchas veces no reconocemos la intensa
batalla espiritual que hay alrededor de nosotros. Estamos en guerra, y es una lucha por nuestras vidas, no
nuestra vida fsica, sino por nuestra vida espiritual. La nica manera de sobrevivir a este conflicto es
preparndose para la batalla.

Reconocer al enemigo

En Efesios 6.10-18, el apstol Pablo nos dice que nos preparemos vistindonos de toda la armadura de
Dios. Al pensar en cmo prepararnos, debemos comenzar sabiendo contra quin estamos luchando. Pablo
identifica perfectamente al enemigo en Efesios 6.12: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Pablo est diciendo aqu que nuestro enemigo es el diablo y
todos sus perversos ngeles todas sus huestes demonacas que actan en contra de nosotros cada da.

Qu es lo que quiere el diablo? Su objetivo principal es hacernos dudar de la verdad de las Escrituras.
Quiere que los intereses mundanos desven nuestra atencin de las cosas de Dios. Quiere lograr este
objetivo y cualquier otra cosa que haga inefectivo nuestro testimonio y servicio al Seor. Si llegamos a ese
punto de inefectividad espiritual, nos convertimos en unos soldados del reino intiles y derrotados.

En segundo lugar, debemos reconocer la situacin. Muchos cristianos sinceros oyen la palabra guerra y la
rechazan, diciendo: Este asunto de armas y de guerra parece tan opuesto a Dios. Creo en la paz, y por eso
no creo que la Biblia hable, en realidad, de una batalla.

Conscientes de que estamos llamados a ser pacificadores (Stg 3.18), veamos honestamente lo que dice la
Biblia en cuanto a la guerra espiritual. Al escribir a su discpulo Timoteo, Pablo le dice que l es, en realidad,
un soldado de Jesucristo (2 Ti 2.3, 4). Asimismo, en 2 Corintios 10.4, Pablo se refiere a las armas de
nuestra milicia en medio de una batalla espiritual.
Pablo estaba, sin duda, familiarizado con el lenguaje de la guerra. Como ciudadano romano del primer siglo
d.C., debi haber sido testigo de mucha actividad militar. Adems, l mismo fue a menudo una vctima de
los caprichos de las autoridades romanas. Debemos creer que, por la inspiracin del Espritu Santo, Pablo
tuvo mucho cuidado en cuanto a las palabras que utilizaba al describir nuestra condicin espiritual. Cuando
eligi trminos como guerra, armas y soldado, no cabe duda de que entenda que todos estamos en
medio de una gran guerra, no de la carne, sino del espritu.

En tercer lugar, tenemos que estar vestidos debidamente para la batalla. Piense en cmo se viste usted cada
maana. Todos elegimos una ropa adecuada al da. Si voy a la iglesia el domingo, me visto de traje y corbata.
Si voy a pescar, me pongo unos viejos pantalones sucios y una camisa, y no me importa mojarme. Si voy a
fotografiar una montaa cubierta de nieve, me pondr una chaqueta contra el fro, con bolsillos para
accesorios de cmara. Y, si voy a una batalla, tendr que ponerme, desde luego, mi armadura.

Ponerse la armaduraCuando Pablo dice en Efesios 6.11 vestos de toda la armadura de Dios, quiere decir
exactamente eso: tenemos que ponernos siempre cada pieza de ese equipo de una manera deliberada y
meticulosa. Si entramos al campo de batalla sin proteccin, nos convertimos en blanco fcil del ataque del
enemigo.

Por tanto, miremos cada pieza que aparece en Efesios 6.13-17, para ver lo que hace y cmo podemos
ponrnosla. Yo sugerira que nos pongamos una pieza a la vez, de arriba abajo. Esto es lo que yo hago todas
las maanas. Examino cada pieza de la armadura, y me recuerdo a m mismo su propsito tan pronto como
salgo de la cama.

Imagine, primero, un hermoso casco, y piense que se lo pone en la cabeza, mientras dice: Seor, elijo
ponerme el yelmo de la salvacin hoy para proteger mi mente. Quiero pensar slo lo que t pienses, Seor.
Quiero darte las gracias, porque cada vez que Satans me enve uno de sus pensamientos, este yelmo de la
salvacin proteger mi mente.

Hay que recordar que la batalla comienza en nuestra mente; sta es la zona de combate de Satans. La
batalla puede deslizarse despus hacia nuestras emociones y acciones, pero siempre comienza con nuestros
pensamientos. Por consiguiente, nuestra mente debe ser protegida todo el tiempo.

Imagine, despus, una gran pieza de armadura corporal, y diga: Seor, elijo ponerme la coraza de justicia
que proteja mis emociones. Quiero sentir slo lo que t sientes. No permitas que reaccione de acuerdo con
mis emociones, sino que responda basado en la verdad que hay en mi mente. Esto es importante, porque
muchsimas personas estn a merced del temor, de la ansiedad, de las tentaciones o de otras influencias
negativas. Si usted permite que le dirijan donde ellas quieren, su vida espiritual experimentar una derrota
total.

En tercer lugar, case el cinturn de la verdad, y diga: Seor, elijo ponerme la verdad, porque anhelo
permanecer centrado en tu Palabra. Quiero vivir en la verdad, andar en la verdad, y dar testimonio de la
verdad. Cuando estamos familiarizados ntimamente con las Escrituras, no podemos ser engaados por las
mentiras de Satans. Las falsas enseanzas son desechadas cuando sometemos al filtro de las Escrituras
todo lo que omos.

En cuarto lugar, piense en sus pies y ore, diciendo: Seor, elijo ponerme el calzado de la paz. Dondequiera
que vaya hoy, quiero ser un pacificador. Quiero que mis pisadas sean evidencia de la paz que tengo en el
Espritu Santo. El calzado de los soldados romanos tena largas pas debajo de las suelas para ayudarles a
plantar sus pies firmemente en el suelo. Del mismo modo, nosotros podemos, con el calzado de la paz,
afianzar confiadamente nuestros pies sobre la base de Jesucristo.

En quinto lugar, imagine ese gigante escudo romano, del tamao de una puerta, y diga: Seor, tomo el
escudo de la fe. Quiero darte las gracias porque, no importa cuntos dardos encendidos me lance el
enemigo hoy, no importa cuntas pruebas o tentaciones pueden venir, puedo estar a salvo detrs de la
enorme proteccin de la fe. Recuerde que la fe es una fuerza poderosa que marca la diferencia entre el
fracaso y el xito, entre la amarga derrota y la victoria.

Por ltimo, rodee sus dedos con la Palabra de Dios, y diga: Seor, elijo tomar la espada del Espritu, tu santa
Palabra. Padre, gracias por esta arma espiritual que penetra tan profundamente para hacer que haya
conviccin y arrepentimiento. La Biblia, nuestra nica arma, es a la vez defensiva y ofensiva. Nos permite
desviar los golpes del enemigo, y traspasa el corazn del hombre pecador. La victoria depende de tomar la
Escritura y saber bien cmo usarla.

Cubierto por la fe

Ahora bien, cmo ponerse esta armadura? Por la fe. Aunque usted no pueda ver fsicamente el
aparejo para la batalla, puede tener la confianza de que Dios le cubrir totalmente con su poder y
con su presencia al lanzarse cada da a un mundo tenebroso.

El peligro que debemos evitar, es la creencia de que podemos elegir qu piezas de la armadura
necesitamos para cada da. Ira un soldado a la batalla equipado a medias? Por supuesto que no!
l sabe que cada detalle es vital para su supervivencia. Del mismo modo, si nos falta alguna pieza
cuando entramos en nuestro campo de batalla espiritual, Satans atacar con toda seguridad esa
rea dbil desprotegida. Es por eso que Pablo nos manda especficamente a que nos pongamos
toda la armadura de Dios.

Lamentablemente, la armadura de Dios es una verdad espiritual que muchos creyentes no

aprecian, o simplemente no toman con seriedad en absoluto. Quiero retarle, entonces, a vestirse
deliberadamente para la batalla espiritual que enfrentar cada da. Dios nos ha proporcionado el
equipo; lo nico que tenemos que hacer es ponrnoslo.

Usted est yendo a una batalla hoy. Est equipado para la misma?
Humillaos delante del Seor, y El os exaltar.
Humillacin y exaltacin del Seor Cristo Jess. Aun por medio de los profetas fue anunciada la
humillacin del Seor Cristo Jess.
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
(Isaas 53:1-12) leer del uno hasta la doce
El Seor Cristo Jess a s mismo se describi de la siguiente manera:
(Salmos 22:6-8) 6 Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del
pueblo.
7 Todos los que me ven me escarnecen; Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo:
8 Se encomend a Jehov; lbrele l; Slvele, puesto que en l se complaca.
Humillacin y exaltacin del Seor Cristo Jess.
(Filipenses 2:5-11) 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,
6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.
9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre.
Yo estoy entre vosotros como el que sirve.
(Mateo 20:28; Marcos 10:45) como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir,
y para dar su vida en rescate por muchos.
(Lucas 22:27) Porque, cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se
sienta a la mesa?
Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.
(Juan 13:12-15) Jess lava los pies de sus discpulos.
12 As que, despus que les hubo lavado los pies, tom su manto, volvi a la mesa, y les dijo:
Sabis lo que os he hecho? 13 Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy.
14 Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los
pies los unos a los otros.
15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
Siendo Dios, tuvo una vida ordinaria y simple. Lo extraordinario fue la perfeccin en que vivi lo
ordinario.
En todo haca siempre la voluntad de Su Padre. Nunca busc llamar la atencin sobre si mismo
sino dar gloria al Padre.
(Juan 8:29) Porque el que me envi, conmigo est; no me ha dejado solo el Padre, porque yo
hago siempre lo que le agrada.
(Lucas 24:26) No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?

Qu pide Dios de ti?

"humillarte ante tu Dios.
(Miqueas 6:8) Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti:
solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.
(2 Crnicas 7:14) si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y
buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y
perdonar sus pecados, y sanar su tierra.
Cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
(Proverbios 25:6-7) 6 No te alabes delante del rey,
Ni ests en el lugar de los grandes;
7 Porque mejor es que se te diga: Sube ac,
Y no que seas humillado delante del prncipe A quien han mirado tus ojos.
(Lucas 14:7-11) Los convidados a las bodas
7 Observando cmo escogan los primeros asientos a la mesa, refiri a los convidados una
parbola, dicindoles:
8 Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro
ms distinguido que t est convidado por l,
9 y viniendo el que te convid a ti y a l, te diga: Da lugar a ste; y entonces comiences con
vergenza a ocupar el ltimo lugar.
10 Mas cuando fueres convidado, ve y sintate en el ltimo lugar, para que cuando venga el que te
convid, te diga: Amigo, sube ms arriba; entonces tendrs gloria delante de los que se sientan
contigo a la mesa.
11 Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido.
(Mateo 23:12) 12 Porque el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido.
(Lucas 18:9-14) Parbola del fariseo y el publicano.
9 A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin
esta parbola:
10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo,
puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los
otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a la
semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun
alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.
14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro;
porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
(Proverbios 28:13) "13 El que encubre sus pecados no prosperar;
Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia."
(Job 38:15) "Mas la luz de los impos es quitada de ellos, Y el brazo enaltecido es quebrantado."
Quin es el mayor entre los discpulos del Seor Jesucristo?
"el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor,
"el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el ms grande.
"cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos.
"Si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos.
(Mateo 20:26; Marcos 10:43) Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse
grande entre vosotros ser vuestro servidor,
(Lucas 9:46-48) Quin es el mayor?
46 Entonces entraron en discusin sobre quin de ellos sera el mayor.
47 Y Jess, percibiendo los pensamientos de sus corazones, tom a un nio y lo puso junto a s,
48 y les dijo: Cualquiera que reciba a este nio en mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me
recibe a m, recibe al que me envi; porque el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el
ms grande.
(Mateo 18:1-4) Quin es el mayor?
1 En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los
cielos?
2 Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos,
3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de
los cielos.
4 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos.
(Marcos 9:33-35) Quin es el mayor?
33 Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu disputabais entre vosotros
en el camino?
34 Mas ellos callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor.
35 Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el
postrero de todos, y el servidor de todos.
Cuanto ms grande seas, ms humilde debes ser, y as obtendrs el favor del Seor, porque el
poder del Seor es grande y l es glorificado por los humildes.
(Eclesistico 7:16-17, 36) 16 No te agregues a la multitud de los pecadores: recuerda que la ira del
Seor no tardar.
17 S profundamente humilde, porque fuego y gusanos son el castigo del impo.
36 En todas tus acciones, acurdate de tu fin y no pecars jams.
(Eclesistico 3:17-18, 20-25) La humildad
17 Hijo mo, realiza tus obras con modestia y sers amado por los que agradan a Dios.
18 Cuanto ms grande seas, ms humilde debes ser, y as obtendrs el favor del Seor,
20 porque el poder del Seor es grande y l es glorificado por los humildes.
21 No pretendas lo que es demasiado difcil para ti, ni trates de indagar lo que supera tus fuerzas:
22 reflexiona sobre lo que te ha sido mandado, porque a ti no te conciernen las cosas secretas.
23 No te ocupes de cosas que estn por encima de ti: lo que te ha sido revelado ya es demasiado
para la inteligencia.
24 Porque muchos se extraviaron por sus especulaciones y su imaginacin perversa false sus
pensamientos.
25 Si no tienes pupilas, te faltar la luz; si careces de ciencia, no afirmes nada.
Dios oye a quienes se humillan ante Su presencia.
(Daniel 10:12) Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu
corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa
de tus palabras yo he venido.
(2 Crnicas 33:12) Mas luego que fue puesto en angustias, or a Jehov su Dios, humillado
grandemente en la presencia del Dios de sus padres.
(2 Crnicas 34:27) y tu corazn se conmovi, y te humillaste delante de Dios al or sus palabras
sobre este lugar y sobre sus moradores,
y te humillaste delante de m, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia, yo tambin te he
odo, dice Jehov.
Humillaos delante de Dios el Seor, y El os exaltar.
(Santiago 4:8-10) 8 Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y
vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones. 9 Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra
risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.
10 Humillaos delante del Seor, y l os exaltar.
(1 Pedro 5:6-7) 6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando
fuere tiempo;
7 echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros.
El que se humilla, guarda la Palabra.
(Salmos 119:67) Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu
palabra.
(Salmos 119:71) Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos.