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LA EPISUNAGOGU (I)

2 Co. 5:10 LBA 10 Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea
recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo.

INTRODUCCIN
En el pasaje de 2 Corintios 5:1-10, la Biblia habla de nuestra morada celestial, y no se refiere a una casa literal, sino a un
cuerpo, esta morada es un cuerpo que el Seor nos est preparando, que es una especie de vestido, y cuando habla de
desvestir, se puede interpretar como despojar al espritu del cuerpo y cuando indica que no quiere ser desvestido, est diciendo
que no quiere morir y que su anhelo es ser revestido. Es decir que sin morir podemos ser revestidos de una vestidura inmortal
que absorbe lo mortal y eso implica no participar de la muerte. En todo este contexto existe una esperanza que no es terrenal,
sino celestial y eterna. El Apstol Pablo indica que debemos ambicionar serle agradables al Seor, porque todos vamos a
comparecer ante el Tribunal de Cristo (Bima de Cristo), y aqu no se est hablando de perder la salvacin, sino de prdida
galardones y coronas incorruptibles, y por eso Pablo anhelaba alcanzar el premio del supremo llamamiento (Fil. 3:14). Dentro
de estos versculos est contenida la doctrina de la resurreccin y de la transformacin y el deseo de Pablo de conocer el poder
de la resurreccin de Cristo (Fil. 3:10).

DESARROLLO
En este tema se abordan dos eventos que suceden en los cielos que son: el Tribunal de Cristo y La Episunagogue. Ambos
acontecern cuando sea la manifestacin en secreto del Seor, es decir Su parousia.

1. TRIBUNAL DE CRISTO O BIMA DE CRISTO (2 Co. 5:10)


La palabra Tribunal, viene griego G968 Strong, Bema o Bima que significa tribuna o tribunal; y en el Diccionario Vine
significa un lugar elevado, una tarima o plataforma que se asciende por peldaos. Esto nos deja ver que es un lugar que
se encuentra elevado, es decir en los cielos y no en la tierra, y que para llegar a esa tarima o plataforma se debe llegar
ascendiendo. En esta plataforma se daban discursos a la asamblea y curiosamente un significado de la palabra Bima es
plpito. Segn el Diccionario Vine, se encuentra en el lugar donde est la asamblea, que se refiere a nuestra reunin en
torno a l, en las nubes, puesto que no existe lugar lo suficientemente grande donde podamos caber todos los salvos al
mismo tiempo, donde esperamos reunirnos con el Seor en su venida secreta.

a. QUINES SE VAN A PRESENTAR ANTE EL TRIBUNAL O BIMA DE CRISTO, (2 Co. 5:10)


Todos vamos a comparecer ante el Tribunal de Cristo, y la palabra "todos" es un trmino absoluto que se refiere a la
totalidad de la Iglesia de Cristo (los salvos). Los muertos en Cristo se levantarn primero y se reunirn con nosotros
en las nubes, mas ya no sern juzgados puesto que ya pasaron el Tribunal de Cristo despus que murieron (Heb 9:27).
No todos los cristianos que murieron sern levantados en este turno, solo los que alcanzaron la talla de primicias antes
de morir.
Despus del Bima de Cristo, solo aquellos que hallan sido aprobados, sern transformados en hombres celestes y
arrebatados (Rapto) desde la plataforma, mientras que los que salgan reprobados, regresarn a la tierra a lavar sus
vestiduras en la sangre del Cordero (Tribulacin).
El tribunal de Cristo es el lugar donde se va a definir nuestra posicin eterna de acuerdo a lo que hayamos hecho en
el cuerpo, sea bueno o sea malo.

2. EPISUNAGOGU (2 Ts. 2:1-3)


Episunagogu es una palabra griega G1997 que significa coleccin completa, reunin, congregar. Segn el Diccionario
Vine significa recogimiento, reunir juntos, y segn el Diccionario Thayer significa asamblea, ensamblaje. Esta nuestra
reunin alrededor del Seor o en torno a l, que se llevar a cabo en las nubes (cielo) y si somos aprobados seremos
arrebatados ms arriba de los Cielos (Rapto), por lo que debe haber una preparacin previa mediante el Episunagogu en
la Tierra, aspecto que se tocar en el prximo tema. En estos pasajes se habla acerca de 3 eventos importantes:

a. Parusa o venida en secreto del Seor Jesucristo, evento que se llevar a cabo en las nubes, donde el Seor
descender del cielo y nosotros subiremos (no pondr sus pies sobre la tierra). No lo vern los moradores de la tierra,
slo los suyos y en diferente dimensin, de acuerdo a su estatura espiritual. Debemos estar preparados para dar
cuentas al Seor en el Tribunal de Cristo para que no nos alejemos avergonzados en su Venida, aunque tenemos la
esperanza de verlo a pesar de nuestras debilidades, pues en su resurreccin le vio un Pedro que le haba negado, un
Toms que no crea, los discpulos de Emas que dudaban que l fuera el libertador de ellos y al verlo, su fe fue
restaurada.

b. Episunagogu, Nuestra reunin con l, otras versiones dicen, nuestra reunin alrededor de l. este acontecimiento
est a punto de suceder.

c. El Da del Seor (los 7 aos de Tribulacin ms los 150 das de pre-Tribulacin): Pablo ensea que previo a
este evento deben suceder la Parousa y la Episunagogu. As mismo, previo a la venida del da del Seor se dar una
apostasa casi generalizada del pueblo de Dios y despus se revelar el hombre de perdicin (Anticristo) (2 Ts. 2:3).

3. LOS DOS ASCENSOS

a. PRIMER ASCENSO: RECOGIMIENTO (2 Ts. 2:1):


Para subir al episunanogue, lo haremos de manera integral, en espritu, alma y cuerpo y se dar en un abrir y cerrar
de ojos, como en un tomo de tiempo, por eso no habr necesidad de transformacin del cuerpo. La transformacin
se dar nicamente a los aprobados, despus de comparecer ante el tribunal de Cristo.

i. No apartarnos avergonzados en su venida (1 Jn. 2:28)


Segn 1 Juan 2:28, algunos se apartarn avergonzados en su venida, y esto deja ver que no todos sern aprobados
al comparecer en el Bima de Cristo (2 Co. 5:10), el galardn de los aprobados ser participar en el Arrebatamiento
o Rapto y sern transformados en hombres celestes, mientras que los reprobados regresarn a la tierra, sin ser
transformados, a terminar su proceso. Ser descalificado en el Tribunal de Cristo no significa perderse, o perder su
salvacin, vendrn a la tierra a lavar sus vestiduras en la Sangre del Cordero (Ap. 7:14). Muchos tendrn que dar
sus vidas para no negar su fe (Ap 7:13-17). Algunos terminarn su proceso en la primera mitad de la tribulacin
(cosecha) y otros hasta el final de ella (rebusco). La Biblia dice que sin santidad nadie ver al Seor (He. 12:14)
y nosotros estamos diciendo que lo ver toda la iglesia, sean consagrados o carnales, pero este verso debe
entenderse de la siguiente manera: sin santidad, nadie podr ver al Seor tal como l es sino en otra dimensin,
tal como sucedi cuando los discpulos vieron al Seor resucitado, unos como el hortelano, o como un forastero y
algunos de ellos, vindolo, dudaban (Mt 28:16-17), porque quienes le vean tal como l es, sern perfeccionados (1
Juan 3:2).

ii. Despus del Episunagogue comienza la Pre-Tribulacin


Inmediatamente despus del Rapto de la Novia, comienza la Pre-Tribulacin, que es un perodo de 150 das previos
a la semana setenta de Daniel es decir, los siete aos de Tribulacin.

b. SEGUNDO ASCENSO: ARREBATAMIENTO, (Ap. 12:1-2)


En este pasaje vemos que hay una Seal en el Cielo, que es una mujer que est encinta, y que est a punto de dar a
luz (la iglesia), quien ya tiene dolores de parto. En Apocalipsis 12:5, indica que ella dio a luz en el cielo, territorio
donde Satans en su faceta de Dragn habita actualmente y est esperando para devorar al nio en cuando nazca,
pero este hijo, al nacer es arrebatado hasta Dios y hasta su trono, por eso sabemos que ni el nacimiento del nio (ms
que vencedores), ni el arrebatamiento, se darn en la tierra, sino en el cielo. Todos estando en el cielo, en una especie
de plataforma, compareceremos ante el Tribunal de Cristo, y aquellos que dieron la estatura de vivientes, de ms que
vencedores, recibirn el galardn de ser arrebatados. El arrebatamiento del cielo hacia el trono, ser para aquellos
que alcancen la estatura de vivientes, y slo ellos sern transformados (BTA 2003 1 Co. 15:52). En 1 Tesalonicenses
4:16-17, indica que los muertos en Cristo resucitarn primero y juntamente con los vivientes que hayan permanecido
sern arrebatados en las nubes, es decir desde el cielo, para estar con el Seor siempre.

i. Figura del Monte Sina Sion, (Ex. 24:15-18)


Primer Ascenso: Moiss subi al Monte Sina, figura del recogimiento a la plataforma en el cielo, donde se
lleva a cabo la Episunagogu y el Bima de Cristo, y Moiss permanece en la cima del monte Sina durante 7
das.
Parusa: Entonces desciende la nube (figura de la parousia) y al sptimo da Dios le dice a Moiss que entre
en la nube.
Segundo Ascenso: Cuando Moiss entra en la nube, el Seor le dice: "Sube ac". Se est refiriendo a entrar
al Monte de Sion (en el cielo), el lugar donde Dios se lo llev para hablar con l cara a cara (arrebatamiento),
all estuvo 40 das.

CONCLUSIN
Habiendo recibido est revelacin de Dios por medio del Espritu Santo, apostlicamente se va definiendo con mayor luz cmo
ser el evento del arrebatamiento y los acontecimientos que sucedern en los aires. Tal como nos lo indica el apstol Pablo,
debemos tener la ambicin y el anhelo de agradar a Dios (2 Co. 5:9), para as no apartarnos avergonzados en la venida del
Seor como nos ensea el Apstol Juan (1 Jn. 2:28).