ENSLV Sofa B.

Spangenberg

Sujetos de la Educacin

Ciclo Lectivo 2016

Trabajo Prctico N 2

TEMA: Objeto de Estudio. Enfoque epistemolgico de las Escuelas Psicolgicas de referente

educativo

A modo de introduccin a las distintas escuelas psicolgicas que estudiaremos, les solicito que definan el
Objeto de Estudio de cada una de ellas, identificando a su vez, la ruptura epistemolgica con las escuelas
que las precedieron.

SUJETO [Ontognesis] INDIVIDUO [Filognesis]

LENGUAJE.
El sujeto se define por el lenguaje que es un
sistema simblico.
Cassier tomando a Uexkll plantea que en lugar de
definir al hombre como un animal racional se debe
definirlo como un animal simblico ya que el
hombre descubri un nuevo mtodo para
adaptarse a su ambiente: el sistema "simblico.
Segn Heder: Herder lenguaje es un proceso, una
funcin general de la psique humana.
La naturaleza del lenguaje se basa en la reflexin
que es aquella capacidad del hombre que consiste
en destacar de toda la masa indiscriminada del
curso de los fenmenos sensibles, al efecto de
aislarlos y concentrar la atencin sobre ellos.
COMUNICACIN.
La comunicacin est programada
genticamente en su cdigo gentico.
Seales y smbolos corresponden a dos
universos del discurso: una seal es una parte
del mundo fsico del ser; un smbolo es una
parte del mundo humano, es universal y
extremadamente variable. Las seales son
"operadores"; los smbolos son
"designadores". El mundo animal se rige por
seales ya que no tiene la capacidad de
abstraccin para ingresar al universo
simblico.

Categoras simblicas: Compuestas por smbolos

(representacin de una convencin social) y seales
fsicas (indicadores).
Siguiendo esa lnea, segn Chomsky existe un signo
lingstico, una unidad que es la palabra que se
compone del significante (sonido o palabra) y el
significado (idea) estas dos partes tienen una
relacin completamente arbitraria. Establecida por
consenso social.

Vigotsky, por su parte, enfatiza tanto los aspectos

culturales del desarrollo, como las influencias
histricas. Para ste la reciprocidad entre el
individuo y la sociedad, siendo definida esta tanto
histrica como culturalmente, es muy importante.
El contexto de cambio y desarrollo es el principal
foco de atencin, dado que ah es donde podemos
buscar las influencias sociales que promueven el
progreso cognitivo y lingstico. Para Vigotsky el
lenguaje es, fundamentalmente, un producto
social.

MEDIO SOCIO-CULTURAL NATURALEZA

Berger y Luckman hablan de la construccin social Los animales no se rigen por normas o leyes,
de la realidad en funcin de dos caractersticas se rigen por instinto determinado por su
antropolgicas humanas: la habilidad y la apertura cdigo gentico.
al mundo.
Levi-Strauss propone que los fenmenos sociales REPRODUCCIN DE LA ESPECIE
pueden ser abordados como sistemas de signos o Sin bien en el aspecto biolgico la
smbolos reproduccin humana y la animal, son
Normas y leyes: El hombre reemplaza su cdigo semejantes ya que ambos casos es una
gentico por normas y reglas sociales para no reproduccin sexual. La conducta sexual
matarse entre s. animal no est condicionada por factores
El hombre utiliza la razn, su psiquis que es una culturales y sociales como s lo est la
construccin histrica del psicoanlisis. El sujeto sexualidad del sujeto.
conforma su personalidad en contraste con otros
significativos y se adapta para lograr la convivencia
social.
EXOGAMIA: Se prohbe el incesto que es la prctica
de relaciones sexuales entre individuos muy
prximos en consanguinidad (parentesco biolgico
o consanguneo (no sucede en todas las
sociedades). Es diferente de la endogamia (unin o
reproduccin entre individuos de ascendencia
comn)
El hombre es un Sujeto Histrico y un Sujeto de
derecho.

PULSIN (Freud): INSTINTO:

Proceso dinmico consistente en un empuje (carga
energtica, facto de motilidad) que hace tender al
organismo hacia un fin u objeto de satisfaccin.
El objeto de satisfaccin es variable y los caminos
para alcanzar ese objeto tambin varan. El sujeto
tiene pulsin y no instinto por ser sujeto de cultura.
DESEO (Freud)
SUBVERSIN DE LA NECESIDAD
Comportamiento heredado, propio de una
especie animal, que vara poco de un individuo
a otro, se desarrolla segn una secuencia
temporal poco susceptible de perturbarse y
que parece responder a una finalidad u
obejtivo.
Se tiene un objetivo fijo y el camino a seguir
para obtener lo que se quiere tambin est
predeterminado genticamente por especie.
NECESIDADES BSICAS
Las necesidades son transformadas producto de ser
un sujeto de cultura.
El lenguaje transforma al ser humano en lo ms
profundo de s mismo, lo transforma en sus afectos,
y hasta en sus necesidades.
Segn Freud, las necesidades biolgicas, quedan
profundamente trastocadas en el hombre, prdidas
en su naturalidad, para transformarse en esa otra
realidad especficamente humana: el deseo. El
deseo es singular de un sujeto, y no propio de la
especie, no camina en el sentido de la
supervivencia y la adaptacin
El deseo freudiano se despliega sobre el fondo de
una nostalgia, de un anhelo, de la bsqueda del
reencuentro con ese objeto mtico de la primera
satisfaccin, objeto inalcanzable, perdido desde
siempre.
IDENTIDAD SEXUAL (Freud) y SEXUALIDAD
GNERO
La explicacin de Freud del desarrollo de la
identidad sexual destaca la importancia de la
identificacin. El nio o la nia se identifican con el
progenitor del mismo sexo como el resultado del
conflicto de Edipo o Electra.
Segn Freud, la identidad sexual sucede en dos
momentos del desarrollo Psquico: niez y
adolescencia. La identidad sexual es una
construccin psquica que a veces coincide con la
sexualidad biolgica
La estructuracin de la sexualidad ocurre durante la
vida y est condicionada por factores biolgicos,
intra psquicos y socioculturales.
La sexualidad es un elemento de la cultura
susceptiblemente ligada a la personalidad, no
solamente en sus aspectos reproductivos y
placenteros sino en la identidad de gnero como
autoconciencia del sujeto y sentimiento de
pertenencia a uno u otro sexo. Nacemos seres
sexuados con un sexo biolgico determinado y nos
hacemos sexuales con una identidad de gnero
especfica
En el nivel biolgico la reproduccin humana es
sexual y no est ligada al tiempo cclico de la
fertilidad femenina. Ni tiene el automatismo
caracterstico del instinto, sino que es modelable
plenamente por la racionalidad.
La necesidad biolgica est condicionada a un
objeto que tiene carcter especfico. Es decir,
la necesidad se satisface naturalmente a
travs de muchos distintos objetos
especficos. El animal tiene hambre
(necesidad) y la satisface a travs de cualquier
comida (objeto).
MACHO HEMBRA
CPULA SEXUAL
El sexo es, pues, un rasgo biolgico al servicio
de la propagacin de la vida. Este es su sentido
biolgico".
En los animales se da la reproduccin asexual
que origina descendientes genticamente
idnticos y tambin la reproduccin sexual
que da origen a una descendencia
genticamente heterognea.
En los animales hay instintos que hacen eficaz
la reproduccin sexual, al asegurar la relacin
entre individuos de sexos diferentes, por lo
que biolgicamente esta atraccin se ordena
igualmente a la reproduccin. Es ms, esta
atraccin sexual entre animales, se produce
exclusivamente en determinados periodos de
tiempo -generalmente con carcter cclico-
que coinciden precisamente con los
momentos en que es posible fisiolgicamente
la fecundacin.
INTELIGENCIA FORMAL ABSTRACTA INTELIGENCIA PRCTICA O INSTRUMENTAL
APRENDIZAJE POR CONDICIONAMIENTO
Segn el texto de Cassier, el hombre posee Los animales tienen reflejos condicionados
inteligencia e imaginacin simblicas. que estn en clara oposicin con el
Piaget resalta la universalidad de la cognicin y pensamiento simblico humano.
considera al contexto relativamente poco El animal tiene imaginacin creadora o
importante y escasamente influyente en los constructiva que no es suficiente para acceder
cambios cualitativos de la cognicin. El nio es visto al universo simblico de los hombres
como constructor activo de su conocimiento y, por
lo tanto, del lenguaje.
APRENDIZAJE POR COMPRENSION. El hombre es
capaz de abstraerse y comprender el universo
simblico. El hombre no puede enfrentarse ya con
la realidad de un modo inmediato. En lugar de
tratar con las cosas, en cierto sentido, conversa
constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en
formas lingsticas, en imgenes artsticas, en
smbolos mticos o en ritos, religiosos.
Bibliografa

En Romn Reyes (2009): Diccionario Crtico de Ciencias Sociales. Terminologa Cientfico-Social, Tomo
1/2/3/4, Ed. Plaza y Valds, Madrid-Mxico 2009

Planeta Freud. (2010). Guia Freud. 06. Teora de las Pulsiones. Bs As. Recuperado de
https://planetafreud.wordpress.com/2010/03/17/guia-freud-06-teoria-de-las-pulsiones/

Becerra, Mara Claudia y Melo, Olga Marlene. IDENTIDAD SEXUAL Y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.
Recuperda de http://www.waece.org/biblioteca/pdfs/d006.pdf

Lpez Moratalla, Universidad de Navarra. Departamento de Humanidades Biomdicas. Manipulaciones

de la reproduccin humana. Recuperda de http://www.unav.es/cdb/dbcapo23a.html