Ordenamiento ministerial

Una de las profecas del NT revela el peligro que vendra contra el

gobierno de la iglesia local: En los ltimos das vendrn tiempos
difciles Acumularn para s maestros conforme a sus propios
deseos (2 Ti. 3:1). Esto es, que el orden divino de identificar y
escoger los pastores en la Iglesia local sera corrompido. Esa
generacin vera una fbrica de pastores y maestros dentro de las
congregaciones.

Principio regulador

Los pastores son escogidos de la masa de creyentes en la iglesia.

Cmo se hace eso? El principio bblico regulativo dice as: Todo
cuanto queris que os hagan los hombres, as tambin haced vosotros
con ellos Amaras a tu prjimo como a ti mismo (Mat. 7:12; 19:19).
De aqu se infiere que todos somos iguales, y los iguales no tienen
poder de autoridad espiritual entre ellos, porque son iguales. Esto
significa que si un hermano ha empezado un estudio bblico, y ha
ganado otros para Cristo, aun cuando estuviera instruyendo en la fe,
no debiera hacerse a s mismo pastor sobre los otros, porque son
iguales. El Seor de la Iglesia es Cristo, y solo l pone en el oficio a
Sus ministros.

El llamado al ministerio

Hemos de ver en las Escrituras las cualidades de este llamado, que en

general es doble: interno y externo.

Llamado interno

El aspirante debe estar seguro que es un ministro, que Cristo le ha

dado la capacidad y el deseo de serlo, como lo dice el profeta: A
Jerusaln: Os dar un mensajero de buenas nuevas (Is. 41:27); dar
el oficio, y designar la persona. El llamado interno se caracteriza por
esa inclinacin que el hombre siente de servir a Dios en eso: Si
alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea hacer (1 Ti.3:1).
El obrero anhelara ser pastor.

Pero no solo pone el deseo interno, sino que tambin capacita: El

cual tambin nos hizo suficientes como ministros de un Nuevo Pacto
(2 Co. 3:6). Los dones y cualidades de un hombre son parte de las
credenciales de que Cristo lo ha puesto en ese oficio. Cuando se iba a
erigir el Tabernculo, Dios capacit dos artesanos para la obra de
construccin: Bezaleel y Aholiab (x. 35:30-35). Si el Espritu de Dios
capacit estos dos hombres para el Tabernculo material, cuanto ms
lo har para las labores espirituales.

En esto habr un gran comps de diferencias en grados de capacidad,

pero todos deben por lo menos ser capaces de ensear: Doy gracias
al que me fortaleci, a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por
fiel al ponerme en el ministerio (1 Ti.1:12). La palabra fortaleci aqu
se puede traducir como capacit. El aspirante ha de tener ambas
cosas, el anhelo y la capacidad como prueba del llamado interno.

El llamado externo

El llamado interno es necesario, pero no suficiente. El consentimiento

y sufragio de la Congregacin es requerido en el establecimiento de
todos los oficios. Para un apstol, cuando Matas sustituy a Judas:
Los hermanos, que reunidos eran como ciento veinte ... Echaron
suertes sobre ellos, y la suerte cay sobre Matas, quien fue contado
con los once apstoles (Hch. 1:15,26). Para elegir pastores o
ancianos: Y despus de haber constituido ancianos para ellos en
cada iglesia y de haber orado con ayunos, los encomendaron al Seor
en quien haban credo (Hch. 14:23). Esto es, que hubo all un
sufragio popular. Para elegir diconos: Escoged, pues, hermanos, de
entre vosotros a siete hombres que sean de buen testimonio, llenos
del Espritu y de sabidura, a quienes pondremos sobre esta tarea
(Hch. 6:3). De modo, que ni siquiera los apstoles se atrevieron a
poner o quitar pastores en la Iglesia de Cristo, porque el llamado
externo de estos siervos es un derecho exclusivo del pueblo Cristiano.
As como pongo en movimiento mi cuerpo para beber agua, de la
misma manera Cristo emplea Su Cuerpo local, la Iglesia, para poner
pastores. nicamente Ella tiene ese encargo.

Timoteo y Tito fueron apartados de la masa de sus respectivas

Congregaciones. Esto es, que todos son Cristianos, pero no todos
pastores. El ejemplo mayor: Y nadie toma esta honra para s, sino
porque ha sido llamado por Dios, como lo fue Aarn. As tambin
Cristo no se glorific a s mismo para ser hecho sumo sacerdote, sino
que le glorific el que le dijo: Hijo mo eres t; yo te he engendrado
hoy (He. 5:4). Debe haber un llamado. Jess mismo no ministr
pblicamente hasta que fue declarado por el Padre como el profeta del
mundo, y aun l tuvo confirmacin del cielo como ungido por el Padre
para su ministerio pblico como ministro de Dios. Hubo una
ordenacin pblica para el inicio de Su ministerio: Y cuando Jess fue
bautizado, en seguida subi del agua, y he aqu los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma y vena
sobre l. Y he aqu, una voz de los cielos deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia (Mt. 3:16-17). La Santa
Trinidad, el ministro Juan y la gente estuvieron presente en Su acto de
ordenacin.

No estamos diciendo que no podemos predicar de manera pblica o

privada el Evangelio, no. Lo que significamos es, que nadie puede ser
llamado ministro del Evangelio o pastor hasta que haya un llamado
divino, conforme a las Escrituras y confirmado por una Congregacin
local. Pablo y Bernab fueron llamados desde el mismo Cielo, y
confirmados por la Iglesia de Antioqua. Esa es la idea que deseamos
transmitir.

Mire cmo lo dice Pablo a Timoteo: Si alguien anhela el obispado,

desea buena obra. Entonces es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospitalario, apto para ensear; no dado al vino; no violento, sino
amable; no contencioso ni amante del dinero (1 Ti. 3:1-3).
Pregunta: A los ojos de quin debe ser irreprensible? Respondemos,
a los ojos de la Iglesia, lo cual se infiere del propio pasaje, note:
Tambin debe tener buen testimonio de los de afuera, para que no
caiga en el reproche y la trampa del diablo (v7). Las cualidades
anteriores es a los ojos de la Congregacin local, y tambin buen
testimonio con las personas que residen en esa comunidad en
particular. La evaluacin inicial pertenece al juicio de la iglesia local.
Acentuamos, que Cristo no ha dado ms requisitos para este santo
oficio, que no sean los de Su Palabra.

Conclusin

Las Santas Escrituras establecen, pues, un llamado interno y uno

externo para la colocacin de los pastores como siervos de Dios en el
ministerio de una iglesia local. De lo contrario aplicara la queja del
Seor por medio del profeta: No los he llamado. Que no sea as con
ninguno de nosotros. Amn.