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Semiologa:

Precursores de la semitica: Platn y Aristteles.


La semitica como disciplina es el anlisis de los signos o el estudio del
funcionamiento de sistemas de signos.
Saussure emplea el trmino semiologa en contraposicin con semitica. El
primer trmino pasar a asociarse con la escuela europea del estudio de los
signos, mientras que el segundo se asociar fundamentalmente con los
tericos estadounidenses.
Ms adelante, semitica se usar para designar en general el anlisis de los
sistemas de signos.
La palabra semiologa hace su aparicin en el ao 1908, fue concebida por
Ferdinand de Saussure en Ginebra, como La ciencia que estudia la vida de
los signos en el seno de la vida social
Por lo que se apoya en factores sociolgicos y psicolgicos, y tiene su lugar
dentro de la psicologa social. La lingstica forma parte de la semiologa.
Tiene por objeto todo el sistema de signos cualesquiera que sean sus
instancias. La semiologa se encarga de interpretar los signos que existen en
una sociedad; todo lo perceptible son los signos.

En Grecia, los sofistas formularon una definicin de signo, basndose enel valor
representativo que este tiene respecto al objeto al que sustituye. Aristteles da
la visin de lenguaje como un conjunto de signos, considera al signo, no como
elemento material que sustituye o representa un objeto ausente, sino como el
representante materia de un concepto, es decir, de un significado. San Agustn
(354-430) desarroll una teora sobre los signos que resulta muy interesante.
Como precedente de algunos de los temas de la semiologa.

El concepto de semiologa como ciencia no tuvo avance alguno hastaque


en 1943, Eric Buyssens la recobr y le dio forma: Todos los hechos de lalengua
son hechos comunicativos, ms no siempre los hechos comunicativosson
hechos de la lengua. Por lo anterior, para Buyssens, la semiologaconstituy
una especie de lingstica aumentada. Desde entonces se le llamsemiologa
de la comunicacin

Segn Buyssens, la semiologa debe ocuparse de los hechosperceptibles


asociados con estados de conciencia, producidos para dar aconocer dichos
estados, y para que el testigo reconozca su destino, su objeto se limita a los
hechos que llamamos seales. Barthes extiende el campo de ladisciplina a
todos los hechos significantes.
La semiologa se puede definir como el estudio de los procedimientosde
comunicacin, es decir, de los medios utilizados para influenciar a los demsy
reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influenciar. Dichos
mediosson seales y toda semiologa correcta se basa en la categora
oposicin entrelos conceptos cardinales de inicio y seal.
En 1960, Roland Barthes inici el estudio de otros cdigos al que se le
definiran como semiologa de la significacin. Cualquier imagen tiene un texto
de anclaje, un significado. Si no est, el mismo espectador hace su traduccin
al lenguaje verbal.

En 1916, Ferdinand Saussure defini a la lengua como: Un sistema designos, de


ah que a la lingstica se le considerara solamente una parte de laciencia ms
general llamada semiologa. Posteriormente, esta concepcin deSaussure tuvo
una restructuracin que consisti en que la semiologa formaraparte de un
sistema ms completo: La lingstica, pues el lenguaje verbal es elms rico

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Ahora hablamos de los signos en el lenguaje, en la lengua y con elsigno
lingstico, pero qu son los signos? Vamos a describirlos como
algo muycomplejo y que abarcan fenmenos heterogneos, tienen algo en
comn:

serportadores de una informacin o de un valor significativo; est compuesto
porun significado, la imagen o representacin mental que vara segn la
cultura, yun significante que no siempre es lingstico, puede incluir una
imagen , unsabor, un olor, y una textura.

Cuando hablamos de signo debemos hablar, por ende, del proceso de


percepcin que sufre un observador ante determinada imagen, por ello, es
importante definir la funcin de los signos: estos evocan sensaciones, suscitan
recuerdos

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Elementos de la semiologa

Cuatro grandes secciones surgidas de la lingstica estructural

1. Lengua y habla
2. Significado y significante
3. Sistema y sintagma
4. Denotacin y connotacin

Lengua y habla

Saussure parte de la naturaleza heterclita y multiforme del lenguaje. Realidad


inclasificable. Su unidad no se puede aislar, ya que participan a la vez lo fsico,
lo fisiolgico, lo psquico, lo colectivo y lo individual.
Pero ese desorden cesa si se extrae de l un objeto social, conjunto sistemtico
de las convenciones necesarias para la comunicacin (LA LENGUA)
LA LENGUA es una institucin social y un sistema de valores.
Escapa a toda premeditacin. Es la parte social del lenguaje. El individuo por s
mismo no puede crearla ni modificarla. Es un contracto colectivo. Este
producto social es autnomo.

Frente a la lengua, institucin y sistema , el habla es un acto individual. Est


constituida ante todo por las combinaciones gracias a llas cuales el sujeto
hablante puede utilizar el cdigo del lenguaje para expresar su pensamiento
personal
No hay lengua sin habla y no hay habla fuera de la lengua; en este
intercambio es donde se sita la verdadera praxis lingstica.

La lengua es una entidad abstracta una norma superior a los individuos , un


conjunto d tipos esenciales que realiza el habla de una manera infinitamente
variable.

Histricamente , los hechos del habla preceden siempre a los hechos de la


lengua (es el habla la que hace evolucionar a la lengua) y, genticamente, la
lengua se constituye en el individuo mediante el aprendizaje del habla que lo
rodea.

Significado y significante:

El signo

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