Lame nova hislésia do Comesciante , Guess Dovid VWiotland {> pode + 15ebi0 Introducado. As geracdes futuras verio 2008 como um ano de mudangas tectOnicas — um ano a lo junto com 1917, 1929, 1945, 1968 ¢ 1989. Trés crises aparentemente nao relacionadas, em répida sucesso, mostraram que o mun- do havia chegado a um ponto de virada: em cimento econdmico; em agosto, ass monia global dos Estados Unidos, que observando, impotente, enquanto a Rissa invadia sen aliado e consumidor,a Georgia; e, em setembro, o colapso de um grande banco americano de invest mentos —o Lehman Brothers —, destruindo, por fim, a credibilidade do ca Pi go de trés décadas. Durante alguns meses, de fato parecia que uma mudanga fundamental na ordem mundial era iminente, Até mesmo 0 entio presidente frances Nicolas Sar- kozy, conservador, resolveu ler O capital, de Marx. No entanto, 6 drama do fim daquele ano no produziu uma crise catértica e uma renovagac senti- mento de impoténcia, confusio e mal-estat. Os ideres virtuosa (na Europ taremos em breve &s sim w preendedor (nos Estados Unidos) ras ensolaradascontagnsty onueuItA ~jouasap op our apunss o seBsexua op apeprzedeo wssou seu wes nur up ezainew v 21g0s seastjduns ss9Sisodns a anb “eanaes ‘un tre opeaseg ofesue Un 9 seIy cotergpeDe opMse wn OT ese su9 ui ‘o}uELOd ng ogssnasip etn ead sumnjoa aasop 204puade o vf -9,) “eoeng nesou zepn{e sou urapod anb— ooyiqnd op sepr ibsad saruaysons afoy ur yAOU OMIDLUEAOY : od 9 pup ‘oxsasSond op senupSu 1y pSeepn nore urNqUERDEOp SEpOL sonbjenb ap apepyyea e svSou vrauapese eu epots opeiya Jel ap sesady ‘aapazayo pega oresua aise anb 0 9 9 ‘opdenIs essou Jepuoius vapafe sou anb eapenaye waghsty eum 9p somes|2o1d PLAT oscou zepussidises v wrepaie sou stesaqy youre so UIDU DyspEIRUL BARELIEU. soigooss onb soway, ‘opury ou “fe1aqyl a1uapHg ou SoU ane RUTH ep ORTUADSE B WOD sadjo “ypu uneparoe ep “goo ap onsoueny osdeyo> 0 2 er ‘opigos vay af) sso eroquta “G eTeEPIIO Op sfeRIIa|PIUE > anus aqueuqtiop owseu 78 9 Zompas EntO) — OURUINY CIUAELAOATESIP op jruy ourod o 2 opSeurusfn> v9 [osoqyy ouusjende> o anb ap — oruausnsze [ngs Seu SOpeDHED OLINU IO} ,{eLOISTHL PP Uy O, OPEIMIBLE GRGL ap OBNEE nag eamimyng sfouesy ouapoare aouapede ojad — ouusyunUHOS op ose] -09 6 — eayoisiy epesta apues8 vuryn ¢ atteamp ‘equaauyau09 seu OpoUr 2P Sepspuayap tot asypure wseq “-pssaaesne 2 ast19 8559 a1qos INSP [UIP OHNE! rnowz0y — Jozoqi{ ossouSoad ou Sia sop exstctepongo Pbuas9 ep epeusores vuua — euoysry essou ap ayuonyur sfeur opsta B ‘oyuouow ou ‘exuaKZ>FaT sagdao svst¥a -gnb 10d a opeaie nap anb 2 ered uoposomar anb souios reSuene op saque ‘sso ‘2 foanany o ered sow; anb emf onten 0 9 eLzgisny Y “opessed op wavy 1 assremge seuajqoud sossou sexjosas v aeSowo> sowopod os siod ‘etso}sty essou zesuadas e opurepation ‘sagSnyos waed saseq se 1092]2qu382 ‘emooud ‘ossrp zoa ug ‘eueuny edes ep EMOpeIMp apupIaay v2 [epUT OF} -eradnaau 0 ezed ojapour umn s220u9j0 ap ovsusyead & sua as soyuaut}2=quooe sop apeprEroue ep BCD Zep ap UPRZTEAaT \gnbe sourefayp owen sap “aquuoa apeparsue ap sooSnisoi/Uea ops owsTEHED Op 28D ¥, 1408 902g “nd sqemaaoqpiu 2 sesturotoce 20d soa[sas0 eoupnzq usuanduay eu soy ‘year eanouson sodurey sop sezuio sep opueBansses aay 2088 tre SEONPISE SUHAPRESENTANDO AS CASTAS Para comegar, precisamos repensar sobr. mudanga hist6rica, Marx ¢ Fukuyama ocupam extremos opostos do espectso quanto a essa questio. Enquanto para Marx os grupos de inte ‘ou classes, sempre foram o moior da histéria, para Fukuyama o conilito entre ‘deologias foi a verdadcirahistéria da era moderna.’ é a visto de Fukuyama quando se trata de grupos sahecer que as ideas e valores sobre. p) es tém importdncis — dat nossa tendéncia a pensar mundial como uma série de controntos ideoldgicos: demecra- em voga € enfatizar a cultura em vez da ideolog’ americano Samuel Huntington, 2 histéria mun e, pata o jomalista Thomas Friedman, a era a partir dos anos 1990 colocou em conflito pessoas tolerantes, cosmopolitas, que dirigem carros Lexus, contra gente tacanha, provinciana, que cultiva suas oliveira ‘Mas a suposta dicotomia entre valores e interesses econdmicos é falsa. To- dos nds somos motivados pelas duas coisas, e nosso: entrelagados por aquilo que fizemos no trabalho — ou sefa, nossa ocupacio. Claro que nossas opinides e noss0s valores si0 moldados por muitas ou- . A familia, o género e a etnia tém influéncia, além de algo muito nossa experincia como membros de uma geracio, Mas a ocupa- Assim, por exemplo, as pesquises sociologicas mostram que so- | mos mais propensos a ter uma visio igual trabalhamos para o setor piblico do que se estamos no setor privadoy! e temos maior incli- nacho a ser vermos uma ocupagdo que nos conceda certa autonomia do que num emprego submetido a um controle rigido,’ [sso acontece, em parte, porque tendemos a encontrar um trabalho que combina com nossos valores e nossa educacdo, e, em parte, porque nossa experiéncia de trabalho molda esses valores. E dificil ser um defensor do livre mercado traba~ Ihando como assistente social ‘como ser socialista em um banco de in- vestimentos. Segue-se que, se quisermos nos dar bem com nossos colegas, set resses.e valores estio mento por ‘ores que acabam sendo £0 que tem ocorrido ao ionge da pessoas so categorizadas conto: ideoldgicos, e sim como grupos cles, gerando se ndo @ filosofia hinds seu préprio darma, ou moralidade, e seu proprio modo de vida — conceitos no muito distantes do habitus de Bourdieu, Assim, “casta” ¢0 termo que usa , pois nos permite ver os grupos sociais no s6 como otganis- mos que buscam o interesse proprio ¢ a vantagem econémice, mes também ‘como encarnagécs de ideias ¢ estilos de vida, que com frequéncia procuram impor aos outros. E quais sio as castas principal pré-modernas, agrarias, identificaram quatro: os sabios/sacerdotes, 08 gover nantes/guerreitos, os metcadores ¢ 0s camponeses. As vezes encontravam mais, as vezes menos. No Ocidente cristdo era comun lista apenas irs: os que cram (onafores), os que guerreiam (bellatores} eos que trabatham (laboratores) E como a maioria das pessoas seguia a profissio de seus pais € av6s, as ocupa- pessoa Os pensadores de muitas sociedades {gBes muitas vezes eram fechadas para os de for profissional e era criada com os costumes e o espiito dele, a coisa, ¢ claro, mudow nos sua maior parte, slo muito mais flu nfo se espera mais que a pessoa herde da fa mundo (embora muitas vezes isso acontega). Em paral pacionais aumentaram de importancia ¢ outr