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Die Dignitt des Ereignisses

Studies in the History of


Christian Traditions

General Editor
Robert J. Bast
Knoxville, Tennessee

In cooperation with
Henry Chadwick, Cambridge
Paul C.H. Lim, Nashville, Tennessee
Eric Saak, Liverpool
Brian Tierney, Ithaca, New York
Arjo Vanderjagt, Groningen
John Van Engen, Notre Dame, Indiana

Founding Editor
Heiko A. Oberman

VOLUME 163

The titles published in this series are listed at brill.nl/shct


Die Dignitt des Ereignisses

Studien zu Heinrich Bullingers


Reformationsgeschichtsschreibung

von

Christian Moser

Band 1

LEIDEN BOSTON
2012
Einbandillustration: Entfernung der Bilder und Statuen aus den Zrcher Kirchen im Juni
1524, kolorierte Federzeichnung; Heinrich Thomann, Abschrift von Heinrich Bullingers
Reformationsgeschichte, 1605 (Zentralbibliothek Zrich, Ms. B 316, Bl. 134r).

Typography by Christian Moser

ISSN 1573-5664
ISBN 9789004229785 (hardback set)
ISBN 9789004232624 (volume 1)
ISBN 9789004229884 (e-book)

Copyright 2012 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands.


Koninklijke Brill NV incorporates the imprints Brill, Global Oriental, Hotei Publishing,
IDC Publishers and Martinus Nijhofff Publishers.

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Meinen Eltern
INHALT

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii

Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. Zur Thematik und Zielsetzung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
2. Forschungsstand und Literaturbericht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
3. Hinweise zu den Transkriptionsrichtlinien . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Erstes Kapitel Einfhrung in Bullingers geschichtstheologische


Voraussetzungen und sein historiographisches Schaffen . . . . . . . . 19
1. Geschichtsverstndnis Geschichtsdeutung Geschichts-
schreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1.1 Die Geschichte als Bundes- und Heilsgeschichte . . . . . . . . . 20
1.2 Die biblische Prophetie als epitome historiae mundi,
Periodisierungen der Weltgeschichte und die Deutung
der Zeitgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
1.3 Der revelatorische Charakter der Geschichte und ihre
Verwendung in der konfessionellen Auseinandersetzung . . . 33
2. berblick ber Bullingers historiographisches Werk . . . . . . . . 36
2.1 Geschichten von kirchlichen Institutionen . . . . . . . . . . . . . . 37
2.2 Zrcher- und Schweizergeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.3 Reformations-, Zeit- und Familiengeschichte . . . . . . . . . . . 46
2.4 Universalgeschichte und chronologisch-chronographi-
sche Arbeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Zweites Kapitel Die Reformationsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53


1. Entstehungsprozess und Datierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
2. Materialsammlungen und Vorarbeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
2.1 Zur historischen und zeitgeschichtlichen
Sammlungsttigkeit Bullingers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
viii inhalt

2.2 Zusammenhngende und einigermaen systematische


Materialsammlungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
a) Zrich ZB, Ms. F 178 ... 67 b) Zrich ZB, Ms. K 4 ... 70
c) Zrich ZB, Ms. A 127... 72 d) Zrich StA, E II 437, Bl. 150r
157v ... 73

2.3 Eigene Werke und Partien eigener Werke . . . . . . . . . . . . . . 74


2.4 Weitere Sammlungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
a) Zrich ZB, Ms. A 43, S. 569624 ... 79 b) Zrich ZB, Ms. A 43,
S. 625650 ... 80 c) Zrich ZB, Ms. A 43, S. 651670... 80
d) Zrich ZB, Ms. A 65 ... 81 e) Zrich ZB, Ms. A 66, S. 778 ... 81
f) Zrich ZB, Ms. A 66 ... 81 g) Zrich ZB, Ms. B 27 ... 82 h) Z-
rich ZB, Ms. B 229, Bl. 615r624v ... 82 i) Zrich ZB, Ms. K 40,
Bl. 15r34v ... 83 j) Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 349r363v ... 83

3. Komposition und Thematik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84


4. Quellen und Quellenverarbeitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
4.1 Handschriftliche Chroniken und chronikalische
Aufzeichnungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
a) Fridli Bluntschli (Zrich ZB, Ms. A 70)... 91 b) Johannes
Stumpf ... 102 c) Das Verhltnis der Darstellungen Bluntschlis,
Stumpfs und Bullingers ... 108 d) Bernhard Wyss ... 116 e) Bern-
hard Sprngli ... 121 f) Hans Edlibach ... 126 g) Laurentius Boss-
hart ... 136 h) Joachim Vadian und Hans Vogler d. J.... 139 i) Das
Wirthenbchlein ... 142 j) Rudolf Collin, Huldrych Zwingli und
die Quellen zum Marburger Religionsgesprch ... 148 k) Fnfrti-
sche Quellen zum Zweiten Kappelerkrieg ... 156 l) Weitere Auf-
zeichnungen zum Zweiten Kappelerkrieg ... 160 m) Nicht verwen-
dete chronikalische Quellen ... 163

4.2 Amtliche Dokumente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171


a) Zur Bedeutung der Quellengattung ... 171 b) Bullinger in den
stdtischen Archiven ... 172 c) Archivaliensammlungen und ihre
Verwendung in der Reformationsgeschichte ... 174 d) Zur Qualitt
der berlieferung ... 178 e) bersicht ber die in der Reformati-
onsgeschichte verwendeten amtlichen Dokumente ... 181

4.3 Druckschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210


a) Gedruckte Disputationsakten und -berichte ... 210 b) Zwingli-
werke ... 214 c) Literatur theologisch-dogmatischer und/oder pole-
mischer Natur ... 217 d) Weitere zeitgenssische Druckschriften ... 221
e) Auslndische Geschichtswerke ... 222

4.4 Lieder, Verse und Sprche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229


4.5 Augenzeugenberichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
4.6 Selbsterlebtes, Briefwechsel und eigene Werke . . . . . . . . . 234
inhalt ix

5. Die Tendenzen in der Reformationsgeschichte . . . . . . . . . . . 238


5.1 Das Zwinglibild . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
5.2 Die politisch-soziale Ordnung und die Zrcher
Reformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
5.3 Das Tufertum und die Zrcher Reformation . . . . . . . . . 252
5.4 Die Unabhngigkeit und Rechtmigkeit der Zrcher
Reformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
5.5 Intentionale Geschichtsschreibung: Ludwig Lavaters
reformationsgeschichtliches Konzept als Prolegomena
zu Bullingers Darstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268

Drittes Kapitel Zusammenfassende Beobachtungen zur


Reformationsgeschichtsschreibung Bullingers . . . . . . . . . . . . . . . . 271
1. Aspekte der Arbeitsweise Bullingers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
1.1 Methodologische uerungen und der qualitative
Anspruch an ein Geschichtswerk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
1.2 Zur heuristischen Methode Bullingers . . . . . . . . . . . . . . . . 281
1.3 Der Umgang mit den Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
1.4 Das Bemhen um Objektivitt, Sachlichkeit und
Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
2. Geschichtstheologie und historiographische Praxis: Die
Reformationsgeschichte im Kontext von Bullingers
geschichtstheologischen Voraussetzungen . . . . . . . . . . . . . . . 292
2.1 Die Diginitt des Ereignisses und deren
historiographische Konsequenzen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
2.2 Zwischen Immanenz und gottgewirkter Heilsgeschichte . . 296
3. Geschichte als Vermchtnis: Zum Charakter und zur
Funktion der Reformationsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

Viertes Kapitel Reformation, Konfession, Humanismus und


historische Darstellung: Zur historiographiegeschichtlichen
Einordnung Bullingers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
1. Das Verhltnis zur humanistischen Geschichtstheorie und
zu humanistischen Geschichtsmethodologien . . . . . . . . . . . . 307
1.1 Das humanistische Teamwork in der
historiographischen Arbeit zur Schweizergeschichte . . . . . 308
1.2 Die Studiorum ratio (1528) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
1.3 Die Lektre humanistischer Geschichtswerke . . . . . . . . . . 313
x inhalt

1.4 Die Theorie der Geschichtsschreibung: Der Vergleich


mit Juan Luis Vives De disciplinis libri XX . . . . . . . . . 321
1.5 Die methodischen Anklnge an Johannes Aventinus und
Johannes Naucler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
1.6 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
2. Der Kontext der weiteren zeitgenssischen
protestantischen Reformationsgeschichtsschreibung . . . . . . . 342
2.1 Die Fixierung der Ereignisse der Reformationszeit in
den unterschiedlichen geographischen und
konfessionellen Rumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
2.2 Das Verhltnis zu Johannes Sleidanus . . . . . . . . . . . . . . . . 348

Fnftes Kapitel Zur berlieferungs-, Wirkungs- und


Rezeptionsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
1. Die berlieferung und Verbreitung der Reformationsge-
schichte und der Tigurinerchronik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
1.1 Zensur und Sprache: Voraussetzungen der
berlieferung und Verbreitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
1.2 Abschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
a) Chronologische bersicht ... 368 b) Zu Lebzeiten Bullingers
entstandende Abschriften ... 376 c) Abschriften des 16. Jahrhun-
derts ... 377 d) Abschriften des 17. Jahrhunderts ... 378 e) Ab-
schriften des 18. Jahrhunderts ... 383 f) Abschriftsvorlagen und
Beilagen ... 383

1.3 Die Fortsetzungen: Johannes Haller und Johann Georg


Ziegler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
1.4 Schreiber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
a) bersicht ... 392 b) Berufliche und soziale Stellung ... 395
c) Chronisten und professionelle Schreiber ... 402 d) Schler, Stu-
denten und Senioren ... 403 e) Mehrfachkopisten und Familientra-
ditionen ... 405

1.5 Handschriftenbesitzer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407


a) bersicht ber den privaten Handschriftenbesitz ... 407 b) Be-
kannte Vorbesitzer ... 413 c) Historiker ... 417 d) Handschriften in
klsterlichem Besitz ... 419

2. Umrisse der Rezeptionsgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420


2.1 Die Bibliothek des Gromnsterstifts . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
2.2 Die Rezeption in der handschriftlichen chronikalischen
Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
inhalt xi

2.3 Lokale Chroniken und Geschichten der


Eidgenossenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 424
2.4 Reformations- und Kirchengeschichten . . . . . . . . . . . . . . . 427
a) Abraham Scultetus ... 427 b) Johann Heinrich und Johann Jakob
Hottinger ... 434 c) Johann Konrad Fssli ... 437 d) Daniel Ger-
des ... 441 e) Ludwig Wirz und Melchior Kirchhofer ... 442 f) Sa-
lomon Hess und Johann Jakob Hottinger ... 443

2.5 Zwinglibiographien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444


2.6 Die Rezeption der Tuferhypothese . . . . . . . . . . . . . . . . 445

Schlussbetrachtungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449

Editorischer und beschreibender Anhang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457


1. Heinrich Bullinger: Vorrede zur Reformationsgeschichte . . . 465
2. Inhaltsverzeichnis von Heinrich Bullingers Reformations-
geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467
3. Heinrich Bullinger: Materialien ber die Jahre 15231528
(Zrich ZB, Ms. A 127, S. 105136) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 493
4. Heinrich Bullinger: Aufzeichnungen ber den Zweiten
Kappelerkrieg (Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 54r78v) . . . . . . . 529
5. Heinrich Bullinger: Consignatio temporum. Aufzeich-
nungen ber die Jahre 15181529 (Zrich ZB, Ms. F 178,
Bl. 79r84r) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561
6. Heinrich Bullinger: Aufzeichnungen ber die Jahre
1531/1532 (Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 85r88v) . . . . . . . . . . . 577
7. Heinrich Bullinger: Aufzeichnungen ber die Jahre
15241529 (Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 1r65r) . . . . . . . . . . . . . 585
8. Heinrich Bullinger: Materialien zum Marburger
Religionsgesprch (Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 15r34v) . . . . . 657
9. Heinrich Bullinger: ber die Rechtmigkeit der
reformatorischen Vernderungen in Zrich, Antwort an
Johannes Cochlus (Ad Ioannis Cochlei libellum respon-
sio, Bl. 62r71r) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 677
10. Ludwig Lavater: Konzept einer Reformationsgeschichte
(1559) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 705
11. Ludwig Lavater an Johannes Pontisella d. J. (1579/1580) . . . 749
12. Heinrich Bullinger: Annotationen zu Juan Luis Vives De
disciplinis libri XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 773
13. Handschriftenbeschreibungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 791
xii inhalt

Abkrzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 981
1. Reihen und Zeitschriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 981
2. Abgekrzt zitierte Quellen, Literatur, Bibliographien,
Kataloge, Lexika und weitere Hilfsmittel . . . . . . . . . . . . . . . 986
3. Bibliotheken und Archive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 993

Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 995


1. Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 995
1.1 Ungedruckte Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 995
1.2 Gedruckte Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1017
2. Bibliographien, gedruckte Kataloge, Lexika und weitere
Hilfsmittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1042
3. Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1048

Handschriftenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1073
Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1083
Ortsregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1101
VORWORT

Die vorliegende Arbeit wurde von der Theologischen Fakultt der


Universitt Zrich im Frhlingssemester 2008 auf Antrag von Prof.
Dr. Emidio Campi als Dissertation angenommen. Die Arbeiten am
Manuskript wurden im Wesentlichen bereits 2005 abgeschlossen. Die
seither erschienene Literatur ist nach Mglichkeit in den Anmerkun-
gen nachgetragen worden. Ich danke Prof. Dr. Emidio Campi herzlich
fr dessen langjhrige Untersttzung, Frderung, Anteilnahme und
Freundschaft.
Meinen Dank aussprechen fr Hinweise und Hilfestellung mchte
ich auch den frheren und jetzigen Mitarbeitenden des Instituts fr
Schweizerische Reformationsgeschichte an der Universitt Zrich,
ebenso den Mitarbeitenden der zahlreichen Bibliotheken und Archive,
die ich im Laufe meiner Arbeit besuchte. Fr finanzielle Untersttzung
der Drucklegung sei der Emil Brunner-Stiftung Zrich in Verbindung
mit der evangelisch-reformierten Landeskirche des Kantons Zrich
und dem Zwingliverein (Zrich) herzlich gedankt.
In tiefer Dankbarkeit widme ich dieses Buch meinen Eltern.

Zrich, Juni 2011 Christian Moser


EINLEITUNG

1. Zur Thematik und Zielsetzung

Als sich der Zrcher Chorherr und Professor der Schola Tigurina
Johann Wilhelm Stucki 1575 in seiner Oratio funebris in obitum d[omini]
Henrici Bullingeri Tigurinae ecclesiae pastoris anschickte, die Verdienste sei-
nes verstorbenen Freundes und des langjhrigen Antistes zu wrdigen,
erinnerte er an die vielfltigen Bereiche, in denen Bullinger sich lite-
rarischen Ruhm erworben habe:
Was soll ich von jener anderen Art von Schriften sagen, das heit von
den Bchern und groartigen Zeugnissen seiner Gelehrsamkeit, die er
verfasst und hinterlassen hat? Deren Anzahl, Gre, Scharfsinn und
hchste Zweckmigkeit vermag zumal angesichts der so zahlreichen
und groen Unternehmungen, mit denen er fast dauernd beschftigt
war niemand gengend zu bewundern, geschweige denn in Worten
auszudrcken. Die einen davon enthalten eine einfache und leicht ver-
stndliche Erklrung der reinen und heiligen Lehre und des Glaubens,
die anderen eine entschiedene, vollstndige und besonnene Widerlegung
von Irrglauben und Ketzerei, welche in diesen unseren schlimmen und
verdorbenen Zeiten berall wten, noch andere schlielich historische
Darstellungen religisen und profanen Inhalts, die zugleich beraus auf-
bauende und ntzliche Beispiele des Lebens und der Sitten sind.1

1
Johann Wilhelm Stucki, Oratio funebris, in: Josias Simler, Narratio de ortu, vita
et obitu reverendi viri d. Henrici Bullingeri Tigurinae ecclesiae pastoris, Zrich: Chris-
toph Froschauer d. J., 1575 (BZD C 898), Bl. d4r: Quid dicam de altero illo scripti-
onum genere, hoc est, de libris et praeclaris literarum monumentis, quae confecit ac
post se reliquit? Horum in tot tantisque praesertim reliquis illius occupationibus, qui-
bus districtus fere semper fuit et multitudinem et magnitudinem et acumen utilitatem-
que summam nemo satis admirari nedum verbis explicare potest. Quorum alia purae
sanctaeque doctrinae ac religionis simplicem planamque explicationem, alia errorum
atque haereson, quae extremis hisce nostris perditisque temporibus passim grassantur,
firmam solidam atque modestam refutationem, alia denique historias tam sacras quam
prophanas ceu vitae morumque documenta iucundissima utilissimaque complectun-
tur.
2 einleitung

Neben Bullingers literarischer Ttigkeit auf dogmatischem und exe-


getischem Gebiet hob Stucki das aus seelsorgerischem Interesse oder
kirchenpolitischem Antrieb verfasste Schrifttum des Antistes hervor
und gesellte schlielich zu diesem Korpus historische Darstellungen
religisen und profanen Inhalts hinzu. Bereits davor hat Stucki Bul-
lingers ungewhnlich ausgeprgtes Interesse an den Ereignissen und
Begebenheiten der Vergangenheit und seiner eigenen Zeit hervorge-
hoben:
Was soll ich sagen von seiner unvergleichlichen und bemerkenswerten
Kenntnis aller, nicht nur einheimischen sondern auch auslndischen,
lteren und neueren, geistlichen und weltlichen Rechtssysteme, Gesetze,
Sitten, Bruche, Kriege, Schlachten und weiteren Gegebenheiten, die er
sich teils durch Praxis und Erfahrung, teils durch dauernde unermdli-
che Lektre aller Art von Bchern aneignete. Zeugnisse dafr waren die
meisten seiner ffentlichen, privaten oder im Bekanntenkreis gehaltenen
Predigten, die wir gehrt haben, und die aus dieser unerschpflichen
Kenntnis von so vielen Dingen heraus entstanden sind. Sogar heute
noch zeugen davon die Ausgaben seiner berhmten Werke Der Ur-
sprung des Irrglaubens, Von den Konzilien und andere Schriftzeug-
nisse dieser Art. Ihnen hinzugefgt werden mssen einerseits weitere
Werke, die noch nicht verfgbar sind, aber auch, und vor allem, jener
groartige Band, den er kurz vor seiner tdlichen Krankheit abge-
schlossen und unserem Kollegium bergeben hat, in dem er die Ereig-
nisse unserer Heimatstadt uerst gewissenhaft festhielt und welcher
nun, sowohl als prchtiges Geschenk als auch als Andenken an ihn, in
unserer Bibliothek aufs sorgfltigste aufbewahrt wird.2

Stucki hat mit diesen Hinweisen auf das Wirken des Antistes in seiner
Leichenpredigt einen beraus wichtigen Aspekt von Bullingers Leben
und Werk aus- und angesprochen: Heinrich Bullinger hat sich zeit
seines Lebens intensiv mit der Geschichte und der Geschichtsschrei-
2
Stucki, Oratio, Bl. b2rv: Quid dicam de illius insigni et commemorabili omni-
um non modo nostratium et domesticorum, verum etiam externorum et priscorum et
recentium et sacrorum et prophanorum iurium, legum, morum, consuetudinum, bel-
lorum, rerum gestarum, exemplorum denique notitia, quam ille partim usu et expe-
rientia, partim assidua indefessaque omnis generis librorum lectione fuit consecutus.
Testes huius fuerunt plurime illius, ex hac nimirum rerum cognitione esflorescentes et
redundantes publice privateque sive familiares orationes, quas audivimus. Idem et-
iamnum hodie testantur preclara illius De origine errorum, De conciliis alique
huiusmodi literarum monumenta, quae in lucem sunt edita. His addere licet cum alia,
que nondum extant illius scripta, tum vero atque inprimis ingens illud volumen, quod
paulo ante morbum illum suum mortiferum absolvit nostroque collegio dedicavit, quo
res patriae nostrae diligentissime est complexus quodque nunc tanquam praeclarum
illius donum ac monumentum in bibliotheca nostra diligentissime asservatur.
zur thematik und zielsetzung 3

bung befasst, war unablssig um die Dokumentation der Vergangen-


heit und seiner eigenen Gegenwart bemht, stand zur Verwertung des
ihm zukommenden Materials mit verschiedenen Geschichtsschreibern
in Kontakt, hat auch andere Autoren in historiographischen Belangen
beraten, untersttzt, angeleitet und begleitet, wie er auch selbst im
Verlauf seines Lebens ein imposantes historiographisches Werk ange-
huft und spteren Generationen hinterlassen hat. Dieses umfasst
neben Arbeiten zur Kirchen- und Dogmengeschichte auch Darstellun-
gen der lteren Zrcher- und Schweizergeschichte, der Reformations-
und Zeitgeschichte, kleinere Werke zu verschiedenen kirchlichen In-
stitutionen sowie universalgeschichtlich und chronologisch-chrono-
graphisch fokussierte Arbeiten.
Ist dieses historiographische Arbeits- und Interessenfeld Bullingers
von der jngsten Bullinger-Forschung in ihrer grundstzlichen Bedeu-
tung durchaus erkannt worden, so ist es einer weiteren auch wissen-
schaftlichen ffentlichkeit beinahe gnzlich unbekannt geblieben,
whrend diesbezgliche Forschungsanstrengungen noch kaum unter-
nommen worden sind. Mit ein Grund fr die Vernachlssigung oder
schlicht Ausblendung dieses Aspektes von Bullingers Leben und Werk
durch die moderne Forschung drfte die Tatsache sein, dass der Gro-
teil der Werke und Materialien, die Bullingers historiographisches Wir-
ken beleuchten, in seiner Zeit ungedruckt geblieben ist und bis heute
keine Drucklegung erfahren hat.
Die vorliegende Arbeit setzt sich nun zum Ziel, einen Bereich dieses
Schaffens ein Stck weit zu erhellen, indem sie sich den historiogra-
phischen Bemhungen Bullingers um die Dokumentation und Dar-
stellung der Reformationszeit annimmt, die in der im Jahre 1567 unter
dem Titel Historia oder geschichten so sich verlouffen in der Eydgnoschafft, in-
sonders zuo Zrych, mitt enderung der religion und anrichten christenlicher refor-
mation von dem jar Christi 1519 bi in das jar 1532, das ist durch 13 jar lang, von
Heinrychen Bullingeren dem elltern, dieneren der kylchen Christi zuo Zrych, be-
schriben fertiggestellten Reformationsgeschichte Bullingers kulminierten
und ihre Vollendung erfahren haben.3

3
Das Autograph Bullingers befindet sich in Zrich ZB, Ms. A 16 & 17, vgl. die
Handschriftenbeschreibung unten Anhang 13. Das Werk wurde gedruckt in: Heinrich
Bullingers Reformationsgeschichte, nach dem Autographon hg. auf Veranstaltung der
vaterlndisch-historischen Gesellschaft in Zrich von J[ohann] J[akob] Hottinger und
H[ans] H[einrich] Vgeli, 3 Bde., Frauenfeld 18381840 (Nachdruck Zrich 1985).
Diese Ausgabe wird nachfolgend stets mit HBRG abgekrzt. Ein Orts-, Personen-
und Sachregister folgte der Ausgabe im Jahre 1913: Register zu Heinrich Bullingers
4 einleitung

Zu diesem Zweck soll nach Errterungen einfhrenden und ber-


blickenden Charakters ber das gesamthafte historiographische Schaf-
fen des Antistes und die geschichtstheologischen Voraussetzungen, un-
ter denen sich dieses Schaffen entfaltete, Bullingers Hauptwerk zur
Reformationszeit fokussiert werden, seine Entstehungsgeschichte nach-
gezeichnet, die vorbereitenden Quellen- und Materialsammlungen be-
schrieben und vorgestellt sowie seine kompositorische und thematische
Anlage dargestellt werden. Ein weiterer Abschnitt nimmt sich sodann
den der Reformationsgeschichte zugrundeliegenden Quellen verschie-
densten Charakters an und fragt nach der Art und Weise ihrer Ver-
wertung und Verarbeitung, eine Frage, die auch fr die nachfolgende
Errterung der in der Reformationsgeschichte aufscheinenden Ten-
denzen, die den Abschnitt beschlieen, von groer Bedeutung ist. Eine
Synthese der Beobachtungen zu Bullingers geschichtstheologischen
Voraussetzungen, seinen Sammlungsbemhungen um Quellen und
Dokumentationsmaterial, seiner Arbeit mit den Quellen, den in sei-
nem Werk wirkenden Tendenzen sowie seinen verstreut berlieferten
methodologischen Bemerkungen zur Geschichtsschreibung versucht
ein weiterer Abschnitt, der nach verschiedenen Aspekten von Bullin-
gers Arbeitsweise und -technik als Historiker, nach seinem Anspruch
und Selbstverstndnis als Geschichtsschreiber, nach Besonder- und
Eigenheiten, Charakter und Funktion seines Werkes fragt. Diese Er-
gebnisse werden sodann in einen weiteren historiographiegeschichtli-
chen Kontext gestellt, indem die Frage nach der Konventionalitt und
Spezifitt von Bullingers reformationsgeschichtlichem Schaffen aufge-
worfen und anhand eines Vergleichs mit der humanistischen Ge-
schichtstheorie und einzelnen humanistischen Geschichtsschreibern
und -werken einerseits sowie der weiteren zeitgenssischen protestan-
tischen Reformationshistoriographie andererseits zu beantworten
versucht wird. Untersuchungen zur handschriftlichen berlieferungs-
geschichte von Bullingers Reformationsgeschichte und seiner Wir-
kungs- und Rezeptionsgeschichte fhren schlielich ber das engere
Entstehungsumfeld des Werkes hinaus und ziehen die Linien bis zur
18381840 erfolgten Drucklegung der Reformationsgeschichte weiter.
Die Gesamtheit der aus diesem eben skizzierten Zugang resultieren-
den Ergebnisse soll gesicherte und adquate Aussagen ber Bullingers
reformationshistoriographische Ttigkeit und damit ber einen Teil-

Reformationsgeschichte (ed. J.J. Hottinger und H.H. Vgeli), im Auftrag des Zwingli-
Vereins in Zrich bearb. von Willy Wuhrmann, Zrich 1913.
zur thematik und zielsetzung 5

bereich seines gesamten historiographischen Schaffens ermglichen.


Wie verstand Bullinger dieses sein Schaffen und welche Motivation
trieb ihn dazu an? Welche Ansprche erhob er dabei und wie versuch-
te er diesen zu gengen? Sind methodische Reflexionen und Anstze
erkennbar? In welchem persnlichen und kirchenpolitischen Umfeld
und unter welchen geistesgeschichtlich-geschichtstheologischen Pr-
missen vollzog sich seine (Reformations-)Geschichtsschreibung? Sind
historiographiegeschichtlich konzeptuelle oder methodologische Ein-
flsse und Abhngigkeiten eruier- und nachweisbar? Nimmt man das
Werk selbst in den Blick, so stellen sich weiter Fragen nach dem Cha-
rakter, der Form und der Funktion der Reformationsgeschichte Bul-
lingers. Ebenso interessiert ihre Einordnung und Positionierung in den
weiteren, von protestantischer Seite unternommenen Bemhungen um
eine Fixierung der Ereignisse der Reformationszeit und ihre literari-
sche Darstellung und schlielich etwaige von ihr ausgehende Impulse
fr die sptere Reformationshistoriographie.
Was mit einem solchen Zugang nicht geleistet werden kann und hier
als Einschrnkung deklariert werden muss, liegt auf der Hand. Insbe-
sondere kann aufgrund der Fokussierung auf Bullingers reformations-
geschichtliche Arbeit keine Gesamtbeurteilung seines historiographi-
schen Schaffens, keine abschlieende Skizzierung der Geschichtsauf-
fassung Bullingers und noch viel weniger eine umfassende Darstellung
der Bedeutung, die die Geschichte und die Geschichtsschreibung im
Leben, Werk und Denken des Antistes einnahm, geboten werden. Sein
historiographisches Schaffen zur lteren Zrcher- und Schweizerge-
schichte, Kirchen-, Dogmen- und Universalgeschichte sowie zur Chro-
nologie und Chronographie findet im Folgenden nur am Rande Be-
achtung. Vorliegende Untersuchung vermag aber einen Beitrag und
Baustein zu einer umfassenderen Behandlung des Themenkomplexes
Bullinger und die Geschichte zu liefern. Weiter kann an dieser Stelle
auch keine abschlieende historiographiegeschichtliche Einordnung
Bullingers vorgenommen werden, da auch in diesem Falle die weitere
Geschichtsschreibung Bullingers genauer untersucht werden und zu-
stzlich allgemein das historiographische Schaffen im Konfessionellen
Zeitalter genauer bekannt sein msste.
Letztere Bemerkung verweist auf eine weitere Storichtung dieser
Untersuchung. Versteht sich diese Arbeit auch primr als Beitrag zur
Bullinger-Forschung, indem bisher kaum beachtete und kaum bekann-
te Aspekte von Bullingers Wirken eine eingehendere Darstellung er-
fahren sollen, so ist mit dieser Intention zugleich auch die Absicht
6 einleitung

verbunden, Bullinger als Vertreter einer konfessionell geprgten His-


toriographie zu wrdigen und damit einen allerdings zwangslufig
bescheidenen Beitrag zur Erforschung der Geschichtsbetrachtung
und Geschichtsschreibung im Konfessionellen Zeitalter zu leisten. Es
ist als ein eigenartiges Faktum der modernen historiographiegeschicht-
lichen Forschung zur Frhen Neuzeit zu werten, dass diese sich bei-
nahe ausschlielich der humanistischen Historiographie und der durch
die Aufklrung hervorgebrachten Geschichtsschreibung gewidmet hat
und widmet, whrend Arbeiten zur konfessionell geprgten Historio-
graphie im Zeitalter zwischen Humanismus und Aufklrung zwar
nicht vollstndig fehlen, sich im Vergleich zur Literatur zu den ge-
nannten Brennpunkten quantitativ aber ausgesprochen bescheiden
ausnehmen.4
Wohl haben die groen sprich: bekannten Reformatoren Dar-
stellungen ihrer Geschichtsauffassung erhalten5 und einige wenige be-
rhmte und einflussreiche universal- oder kirchengeschichtliche Werke

4
Vgl. die diesbezglichen Feststellungen in Helmut Zedelmaier, Im Griff der Ge-
schichte: Zur Historiographiegeschichte der Frhen Neuzeit, in: HJ 112 (1992),
S. 436f. und in Arndt Brendecke, Synopse, Segment und Vergleich: Zum Leistungsver-
mgen tabellarischer Geschichtsdarstellungen der Frhen Neuzeit, in: SdS 39 (2001),
S. 75: Damit gert zugleich ein anderer Ausschnitt der Gesamtentwicklung ins Blick-
feld. Es ist jene oft vernachlssigte Zeit zwischen Humanismus und Aufklrung, die im
Lichte des Skularisierungs- und Methodisierungsparadigmas stagnativ erschien. Ein
anschauliches Exempel der Fokussierung auf die humanistische und aufklrerische
Geschichtsschreibung bietet Ulrich Muhlack, Geschichtswissenschaft im Humanismus
und in der Aufklrung: Die Vorgeschichte des Historismus, Mnchen 1991.
5
Insbesondere Luthers Auffassung von der Geschichte hat eine mehrfache Un-
tersuchung und Wrdigung erfahren: Markus Wriedt, Luthers Concept of History and
the Formation of an Evangelical Identity, in: Bruce Gordon (Hg.), Protestant History
and Identity in Sixteenth-Century Europe I: The Medieval Inheritance, Aldershot
1996 (SASRH), S. 3145; John M. Headley, Luthers View of Church History, New
Haven/London 1963 (YPR 6); Gunnar Hillerdal, Luthers Geschichtsauffassung, in:
StTh 7 (1953), S. 2853; Hans-Walter Krumwiede, Glaube und Geschichte in der Theo-
logie Luthers: Zur Entstehung des geschichtlichen Denkens in Deutschland, Gttingen
1952; Ernst Kohlmeyer, Die Geschichtsbetrachtung Luthers, in: ARG 37 (1940),
S. 150170; Hans-Henning Pflanz, Geschichte und Eschatologie bei Martin Luther,
Stuttgart 1939; Johannes Mller-Bardorff, Geschichte und Kreuz bei Luther, Weimar
1938; Hans Lilje, Luthers Geschichtsanschauung, Berlin 1932; Walther Khler, Luther
und die Kirchengeschichte nach seinen Schriften, zunchst bis 1521, Erlangen 1900
(Nachdruck Hildesheim u. a. 1984); Ernst Schfer, Luther als Kirchenhistoriker, Gters-
loh 1897. Vgl. daneben Gotthard Mnch, Chronicon Carionis Philippicum: Ein Beitrag
zur Wrdigung Melanchthons als Historiker, Diss. Breslau 1923; Heinrich Berger, Cal-
vins Geschichtsauffassung, Zrich 1955; Gottfried W. Locher, Das Geschichtsbild Huld-
rych Zwinglis, in: ThZ 9 (1953), S. 275302. Zur Heinrich Bullinger betreffenden
Literatur vgl. unten S. 15, Anm. 35 und 36.
zur thematik und zielsetzung 7

des Konfessionellen Zeitalters wie das Chronicon Carionis oder die


Magdeburger Zenturien Interesse erfahren,6 wie auch wenige Ver-
suche, meist lteren Datums, zu einer Gesamtdarstellung vorliegen.7
Ausgesprochen rar sind dagegen Untersuchungen zur Geschichtsauf-
fassung und zum Geschichtsverstndnis weniger bekannter Autoren,8

6
Barbara Bauer, Die Chronica Carionis von 1532, Melanchthons und Peucers
Bearbeitung und ihre Wirkungsgeschichte, in: Himmelszeichen und Erdenwege: Jo-
hannes Carion (14991537) und Sebastian Hornmold (15001581) in ihrer Zeit, hg. vom
Kultur- und Sportamt der Stadt Bietigheim-Bissingen, Ubstadt-Weiher 1999,
S. 203246; Hildegard Ziegler, Chronicon Carionis: Ein Beitrag zur Geschichtsschrei-
bung des 16. Jahrhunderts, Halle 1898 (HANG 35); Arno Mentzel-Reuters / Martina
Hartmann (Hg.), Catalogus und Centurien: Interdisziplinre Studien zu Matthias Fla-
cius und den Magdeburger Centurien, Tbingen 2008 (SMHR 45); Eckhart W. Peters
(Hg.), Die Magdeburger Centurien, Bd. 1: Die Kirchengeschichtsschreibung des Fla-
cius Illyricus, Dssel 2007; Ronald Diener, The Magdeburg Centuries, Diss. Harvard
1978; Heinz Scheible, Die Entstehung der Magdeburger Zenturien: Ein Beitrag zur
Geschichte der historiographischen Methode, Gtersloh 1966 (SVRG 183); Joachim
Massner, Kirchliche berlieferung und Autoritt im Flaciuskreis: Studien zu den Mag-
deburger Zenturien, Berlin/Hamburg 1964 (AGTL 14); Pontien Polman, Flacius Illy-
ricus: historien de leglise, in: RHE 27 (1931), S. 2773.
7
Emil Menke-Glckert, Die Geschichtsschreibung der Reformation und Gegenre-
formation, Bodin und die Begrndung der Geschichtsmethodologie durch Bartholo-
mus Keckermann, Osterwieck/Harz 1912; Moritz Ritter, Studien ber die Entwick-
lung der Geschichtswissenschaft 3: Das Zeitalter des Humanismus, der Reformation
und Gegenreformation, in: HZ 109 (1912), S. 284302; Emil Clemens Scherer, Geschich-
te und Kirchengeschichte an den deutschen Universitten, Freiburg i.Br. 1927. Eine
Auswahl von Quellen versammelt Heinz Scheible (Hg.), Die Anfnge der reformatori-
schen Geschichtsschreibung: Melanchthon, Sleidan, Flacius und die Magdeburger
Zenturien, Gtersloh 1966 (TKTG 2).
8
Am ehesten hat noch Sebastian Franck das Interesse auf sich gezogen: Yvonne
Dellsperger, Lebendige Historien und Erfahrungen: Studien zu Sebastian Francks
Chronica Zeitbuoch vnnd Geschichtbibell (1531/1536), Berlin 2008 (PhSQ H 207);
Jean-Claude Colbus, La Chronique de Sebastien Franck (14991542): vision de lhistoire
et image de lhomme, Bern u. a. 2005 (Collection contacts III/66); Christoph Dejung,
Geschichte lehrt Gelassenheit: ber den Historiker Sebastian Franck, in: Siegfried
Wollgast (Hg.), Beitrge zum 500. Geburtstag von Sebastian Franck (14991542), Berlin
1999 (Memoria 2), S. 89126; Christoph Dejung, Wahrheit und Hresie: Eine Unter-
suchung zur Geschichtsphilosophie bei Sebastian Franck, Zrich 1980; Simon Leen-
dert Verheus, Zeugnis und Gericht: Kirchengeschichtliche Betrachtungen bei Sebastian
Franck und Matthias Flacius, Nieuwkoop 1971; Kuno Rber, Studien zur Geschichts-
bibel Sebastian Francks, Basel 1952 (BBGW 41). Vgl. daneben Hartwig Keute, Refor-
mation und Geschichte: Kaspar Hedio als Historiograph, Gttingen 1980 (GTA 19);
Ingeborg Berlin Vogelstein, Johann Sleidans Commentaries: New Insights from an Old
History, in: SdS 11 (1987), S. 521; Ingeborg Berlin Vogelstein, Johann Sleidans Com-
mentaries: Vantage Point of a Second Generation Luheran, Lanham u. a. 1986. Viele
nur wenig bekannte historiographische Werke des 16. und 17. Jahrhunderts zieht Uwe
Neddermeyer, Das Mittelalter in der deutschen Historiographie vom 15. bis zum 18.
Jahrhundert, Kln/Wien 1988 (KHAb 34), heran.
8 einleitung

auch der den Reformatoren folgenden Generationen9 sowie Arbeiten,


die ber die Geschichtsauffassung und -deutung hinaus die konkreten,
praktischen Aspekte der historiographischen Arbeit in den Blick neh-
men. Diese Situation spiegelt sich auch in den historiographiege-
schichtlichen berblicks- und Nachschlagewerken, wo die Geschichts-
schreibung konfessioneller Prgung gemeinhin ein ausgesprochenes
Schattendasein fristet.10
Dieses historiographiegeschichtliche Defizit ist einerseits wohl als
(bedauernswerte) Sptfolge der abschtzigen und ausgesprochen ne-
gativen Beurteilung zu werten, die der konfessionellen oder konfessi-
onell beeinflussten Historiographie in der Vergangenheit oft im Zei-
chen einer modernen, positivistischen, primr an der Historizitt
und am Tatsachenwert der berichteten Ereignisse orientierten Ge-
schichtsforschung zuteil geworden ist, die der parteiischen und konfes-
sionellen Signatur dieser Geschichtswerke sowie ihrem nichtskularen,
transzendenten, gleichsam vorwissenschaftlichen Charakter keine
Sympathien entgegenbringen konnte.11 Andererseits muss dieses Defi-
zit wohl auch als Konsequenz der wissenschaftlichen Spezialisierung
und Differenzierung interpretiert werden, die eine Konzentration der
historiographiegeschichtlichen Forschung in der Profangeschichte

9
Vgl. etwa die Literatur zu den historiographischen Bemhungen des David
Chytrus: Harald Bollbuck, Geschichts- und Raummodelle bei Albert Krantz (um
14481517) und David Chytraeus (15301600): Transformationen des historischen Dis-
kurses im 16. Jahrhundert, Frankfurt a. M. u. a. 2006 (Imagb 8); Markus Vlkel, Theo-
logische Heilsanstalt und Erfahrungswissen: David Chytraeus Auslegung der Uni-
versalhistorie zwischen Prophetie und Modernisierung (UB-Rostock, MSS. 5), in:
Karl-Heinz Glaser und Steffen Stuth (Hg.), David Cytraeus (15301600): Norddeut-
scher Humanismus in Europa, Ubstadt-Weiher 2000, S. 121141; Rudolf Keller, Die
Confessio Augustana im theologischen Wirken des Rostocker Professors David
Chytrus (15301600), Gttingen 1994 (FKDG 60); Detleff Klatt, David Chytraeus als
Geschichtslehrer und Geschichtsschreiber, in: BGSR 5 (1909), S. 1202; Peter Paulsen,
David Chytrus als Historiker: Ein Beitrag zur Kenntnis der deutschen Historiogra-
phie im Reformationsjahrhundert, Diss. Rostock 1897.
10
Vgl. neben anderen Rdiger Vom Bruch / Rainer A. Mller (Hg.), Historikerlexi-
kon: Von der Antike bis zum 20. Jahrhundert, Mnchen 1991; Denys Hay, Annalists
and Historians: Western Historiography from the VIIIth to the XVIIIth Century,
London 1977.
11
Als herausragendes Beispiel einer solchen Betrachtung ist Eduard Fueter, Ge-
schichte der neueren Historiographie, Mnchen/Berlin 1911 (HMANG.A) zu nennen.
Das Werk, dem zwar nicht mehr unbesehen gefolgt werden kann, das aber als ber-
blicksdarstellung seine Bedeutung bis heute erhalten hat, lsst keine Zweifel offen an
seiner relativen Sympathie fr die von Fueter als skular gesehene humanistische
Geschichtsschreibung, von der die konfessionell geprgte Historiographie negativ ab-
gesetzt wird.
zur thematik und zielsetzung 9

nach sich zog, unter Ausklammerung der im Konfessionellen Zeitalter


historiographisch ttigen Theologen, die in die Domne der kirchen-
geschichtlichen Forschung fielen und dort unter primr theologiege-
schichtlichem Blickpunkt betrachtet wurden.
Mit der Untersuchung von Bullingers Reformationsgeschichte soll
somit nicht nur das Wissen um das vielfltige Schaffen des Zrcher
Antistes erweitert und differenziert, sondern auch ein Baustein bereit-
gestellt werden zu einer prziseren und differenzierteren Erfassung
und Beurteilung, wer sich wie, unter welchen Umstnden, mit welchen
Ambitionen und mit welchem Ergebnis im Konfessionellen Zeitalter
mit der Geschichte und der Geschichtsschreibung beschftigt hat. Der
Skopus und das Vorgehen dieser Untersuchung lehnt sich damit eng
an die intensiven Bemhungen an, die im Anschluss an Paul Joachim-
sens Werk ber die Geschichtsauffassung und Geschichtsschreibung in Deutsch-
land unter dem Einfluss des Humanismus12 im vergangenen Jahrhundert zur
Erforschung der Historiographie im Zeitalter des Humanismus unter-
nommen worden sind und auch heute noch unternommen werden.13
Die Verlagerung des Interesses von den durch die humanistischen Ge-
schichtswerke berichteten Ereignisse auf die Form, den Charakter und
das Entstehungsumfeld des Werkes selbst sowie auf die Intentionen,
Arbeitsweise und Reflexion der Autoren, fhrte zu einer wesentlich
differenzierteren und komplexeren Betrachtung, zu einer grundlegen-
den Neubewertung und zu einem tieferem Verstndnis der humanis-
tischen Historiographie, deren Vielschichtigkeit und vielfltigen Er-
scheinungsformen man trotz intensiver Forschungen und einer Flut
einschlgiger Literatur bis heute nicht vollstndig Herr geworden ist.14
Eine entsprechende Betrachtung und Untersuchung der konfessionell

12
Paul Joachimsen, Geschichtsauffassung und Geschichtsschreibung in Deutschland
unter dem Einfluss des Humanismus, Leipzig 1910 (Nachdruck Aalen 1968).
13
Vgl. etwa die uerst umsichtig und sorgfltig, in explizitem Anschluss an
Joachimsen und der durch ihn initiierten Forschungen zur humanistischen Historio-
graphie unternommene Studie von Uta Goerlitz, Humanismus und Geschichtsschrei-
bung am Mittelrhein: Das Chronicon urbis et ecclesiae Maguntinensis des Her-
mannus Piscator OSB, Tbingen 1999 (FN 47).
14
Vgl. etwa die Sammelbnde Johannes Helmrath u. a. (Hg.), Diffusion des Huma-
nismus: Studien zur nationalen Geschichtsschreibung europischer Humanisten, Gt-
tingen 2002; Anita di Stefano u. a. (Hg.), La storiografia umanistica: Convegno inter-
nazionale di studi, Messina 2225 ottobre 1987, 2 Bde., Messina 1992; August Buck
(Hg.), Humanismus und Historiographie: Rundgesprche und Kolloquien, Weinheim
1991. Einen instruktiven berblick ber die humanistische Historiographie bietet Ul-
rich Muhlack, Die humanistische Historiographie: Umfang, Bedeutung, Probleme, in:
Franz Brendle u. a. (Hg.), Deutsche Landesgeschichtsschreibung im Zeichen des Hu-
10 einleitung

geprgten Historiographie im 16. und 17. Jahrhundert hat erst in


jngster Zeit Fu gefasst.15 Die im Bereich der Forschung zur huma-
nistischen Historiographie erzielten Ergebnisse stimmen aber zuver-
sichtlich, dass auch die Erforschung des historiographischen Schaffens
im Konfessionellen Zeitalter viel Potential nicht nur zu einer viel-
schichtigeren Erfassung der Geschichte der Historiographie, sondern
auch zu einem tieferen Verstndnis der jeweiligen historiographisch
ttigen Autoren und ihres Umfelds bereithlt.

2. Forschungsstand und Literaturbericht

Niemand Geringerer als Leopold von Ranke brachte im Jahre 1824 in


seiner Schrift Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber sein Bedauern darber
zum Ausdruck, dass Bullingers Reformationsgeschichte noch keiner
Druckausgabe zugefhrt worden sei, nicht einmal das Jubilum der
Reformation habe das Werk aufzuerwecken vermocht.16 In der 1818

manismus, Stuttgart 2001 (Contub. 56), S. 318. Weitere neuere Literatur zur huma-
nistischen Historiographie verzeichnet Goerlitz, Humanismus, S. 9, Anm. 5.
15
Vgl. die neueren Arbeiten von Matthias Pohlig, Zwischen Gelehrsamkeit und
konfessioneller Identittsstiftung: Lutherische Kirchen- und Universalgeschichtsschrei-
bung 15461617, Tbingen 2007 (SMR 37); Matthias Pohlig, Grenzen der Abgrenzung:
berkonfessionelle Momente in konfessioneller Geschichtsschreibung des 16. und 17.
Jahrhunderts, in: Toleranz und Identitt: Geschichtsschreibung und Geschichtsbe-
wusstsein zwischen religisem Anspruch und historischer Erfahrung, hg. von Kerstin
Armborst-Weihs und Judith Becker, Gttingen 2010 (VIEGMB 79), S. 195210; Alex-
andra Kess, Johannes Sleidan and the Protestant Vision of History, Aldershot 2007
(SASRH); Irena Backus, Historical Method and Confessional Identity in the Era of the
Reformation (13781615), Leiden 2003 (SMRT 94); Stefan Benz, Zwischen Tradition
und Kritik: Katholische Geschichtsschreibung im barocken Heiligen Rmischen
Reich, Husum 2003 (HS 473); Gregory B. Lyon, Baudouin, Flacius, and the Plan for
the Magdeburg Centuries, in: JHI 64 (2003), S. 253272; Susanne Rau, Geschichte und
Konfession: Stdtische Geschichtsschreibung und Erinnerungskultur im Zeitalter von
Reformation und Konfessionalisierung in Bremen, Breslau, Hamburg und Kln,
Hamburg 2002 (HVGMOE 9); Martina Hartmann, Humanismus und Kirchenkritik:
Matthias Flacius Illyricus als Erforscher des Mittelalters, Stuttgart 2001 (BGQM 19);
Jean-Francois Gilmont, La naissance de lhistoriographie protestante, in: Andrew Pet-
tegree u. a. (Hg.), The Sixteenth-Century French Religious Book, Aldershot 2001
(SASRH), S. 110126.
16
Vgl. Leopold von Ranke, Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber, Leipzig 21874
(Leopold von Rankes Smmtliche Werke, Bd. 33 f.), S. *149 zum Schlussabschnitt
Von dem, was noch zu thun sei: Noch mehr wahre Belehrung versprechen inde
einzelne Chroniken, und unter denselben vor allem die schweizerischen. [...] Ein sch-
nes Denkmal protestantischen Eifers und evangelischer Weltansicht ist nach allen
Zeugnissen die Chronik Bullingers; doch nicht einmal das Jubilum der Reformation
forschungsstand und literaturbericht 11

unter dem Vorsitz Ludwig Meyers von Knonau (17691841) gegrn-


deten Vaterlndisch-historischen Gesellschaft fand sich eine Institu-
tion, die sich der Drucklegung von Bullingers historischem Werk zur
Reformationszeit annahm.17 In der Folge erschien in den Jahren 1838
bis 1840 die Reformationsgeschichte Bullingers in einer dreibndigen,
von Johann Jakob Hottinger und Hans Heinrich Vgeli bearbeiteten
Ausgabe, die dem Autograph Bullingers in Zrich ZB, Ms. A 16 & 17
folgte und auf kommentierende oder erluternde Anmerkungen bei-
nahe gnzlich verzichtete.18
Das fortan bequem zugngliche Werk fand im weiteren Verlauf des
19. Jahrhunderts eine vornehmlich positive Aufnahme und Beurtei-
lung. Insbesondere Bullingers milde, unpolemische und sachliche Dar-
stellungsweise fand die Anerkennung des gelehrten Publikums, wie
auch der Quellenwert seiner Darstellung fr die Kenntnis der Refor-
mationszeit bevorzugt hervorgehoben wurde. So vermerkte Carl Pes-
talozzi 1858 in seiner heute noch lesenswerten Biographie des Zrcher
Antistes, dass sich das Werk durch Klarheit, Treue und groe Unbe-
fangenheit auszeichne sowie eine ausnehmend wichtige Quelle fr
unsere Kenntni dieser tief bewegten Zeit darstelle.19 In hnlicher
Weise uerten sich weitere Autoren, wie etwa Franz Xaver von We-
gele und Georg von Wyss in ihren historiographiegeschichtlichen
berblicksdarstellungen.20 Zu Beginn des 20. Jahrhunderts meldeten

hat es auferwecken knnen. Schon 1786 hatte Gottlieb Emanuel von Haller die
Reformationsgeschichte in seiner Bibliothek der Schweizer-Geschichte zum Druck
e
empfohlen: Diese zwey Theile allein [i. e. die Reformationsgeschichte] sind unschatz-
bar, und verdienen vor allen aus gedruckt zu werden. (Gottlieb Emanuel von Haller,
Bibliothek der Schweizer-Geschichte und aller Theile, so dahin Bezug haben, Bd. 4,
Bern 1786, S. 203).
17
Vgl. zur Vaterlndisch-historischen Gesellschaft und ihrer Ttigkeit Kurt Bchi,
Historisch-politische Gesellschaften in Zrich 17301830, Zrich 1963 (Neujahrsblatt
der Hlfsgesellschaft in Zrich 163) sowie die knappen Angaben in Georg von Wyss,
Geschichte der Historiographie in der Schweiz, hg. durch die Allgemeine Geschichts-
forschende Gesellschaft der Schweiz, Zrich 1895, S. 324 und L[eo] W[eisz], Bullingers
Reformationschronik, in: NZZ 31. Aug. 1938, Nr. 1532.
18
Zu den bibliographischen Angaben vgl. oben S. 3, Anm. 3. Zu Johann Jakob
Hottinger (17831860) vgl. Peter Stadler, Ein autobiographischer Lebensabri des Re-
formationshistorikers Johann Jakob Hottinger, in: Festgabe Leonhard von Muralt zum
siebzigsten Geburtstag 17. Mai 1970, berreicht von Freunden und Schlern, hg. von
Martin Haas und Rene Hauswirth, Zrich 1970, S. 6376 und HBLS 4, S. 297; zu
Hans Heinrich Vgeli (18101874) vgl. HBLS 7, S. 283.
19
Carl Pestalozzi, Heinrich Bullinger: Leben und ausgewhlte Schriften. Nach
handschriftlichen und gleichzeitigen Quellen, Elberfeld 1858, S. 471.
20
Vgl. Franz Xaver von Wegele, Geschichte der deutschen Historiographie seit dem
Auftreten des Humanismus, Mnchen 1885, S. 291 und Wyss, Historiographie, S. 202
12 einleitung

zwei Autoren ihre Zweifel an der Zuverlssigkeit von Bullingers Dar-


stellung an, bzw. fllten ein negatives Urteil ber dessen reformations-
geschichtliches Werk. Eduard Fueter kleidete 1911 seine Kritik an dem
angeblich unparteiisch-objektiven Werk in folgende Worte:
Aber auch hier, auch in der Polemik gegen die Altglubigen bedient sich
Bullinger einer Migung des Ausdrucks, die bei den Theologen des 16.
Jahrhunderts nicht eben hufig anzutreffen ist. Es ist begreiflich, da
man daraus auf ein Streben des Autors nach unparteiischem Urteil
meinte schlieen zu knnen. Wer so folgert, geht freilich grndlich in die
Irre. Bullingers Reformationsgeschichte ist vielmehr durch und durch
tendenzis angelegt, ist eine vielfach unehrliche Parteischrift. Bullingers
Unparteilichkeit ist nur Schein. Er drckt sich nur deshalb so zurck-
haltend aus, weil er mehr apologetische als polemische Zwecke verfolgt
und mit Verschweigen und Vertuschen mehr zu erreichen hofft als mit
offenen Angriffen.21

In Fueters Fustapfen unternahm es sodann Jakob Berchtold-Belart,


sich im Rahmen einer Untersuchung ber das Zwinglibild in der Zr-
cher Reformationschronistik zu Bullingers Reformationsgeschichts-
schreibung zu uern.22 Sein Bild fiel entsprechend seinen divergieren-
den Ausfhrungen uneinheitlich aus, insgesamt dominierte aber eine
sehr kritische Optik, die Bullingers historiographische Bemhungen in
ein schlechtes Licht stellte. Seinem Urteil wurde in der Folge wohl
auch mangels weiterer Arbeiten zur Geschichtsschreibung Bullingers
relativ starke Beachtung zuteil.23 Sptere Werke, die sich zumeist nur
am Rande mit Bullingers Reformationsgeschichte beschftigten, u-

205, ebd. S. 204 die Beurteilung: Sie [die Tigurinerchronik und Reformationsge-
schichte Bullingers] sind beide ein hchst anziehendes und wichtiges Denkmal theils
des vortrefflichen Mannes selbst, seiner Zeit und ihrer Anschauungen, theils desjeni-
gen, was damals von der lteren Geschichte des Landes bekannt war. Der Geist, das
Leben und die Gelehrsamkeit, welche diese Werke erfllen, verschafften in Johannes
Mllers Munde Bullinger den Beinamen des reformierten Tschudi und S. 205: So
ist das Werk eine unschtzbare Quelle fr die Geschichte dieser Epoche.
21
Fueter, Historiographie, S. 261. Zu Eduard Fueter vgl. Hans Conrad Peyer, Der
Historiker Eduard Fueter, 18761928: Leben und Werk, Zrich 1982 (Njbl.BWZ 145 /
Njbl.Ch 203).
22
Jakob Berchtold-Belart, Das Zwinglibild und die zrcherischen Reformations-
chroniken: Eine texkritische Untersuchung, Leipzig 1929 (QASRG 5).
23
Vgl. etwa Walther Khler, Das Marburger Religionsgesprch 1529: Versuch einer
Rekonstruktion, Leipzig 1929 (SVRG 148), S. 4: Nach den Untersuchungen von Jak.
Berchtold: Das Zwinglibild und die Zrcherischen Reformationschroniken 1929, ist
Bu[llinger] gegenber uerste Vorsicht geboten oder Heinold Fast, Heinrich Bullin-
ger und die Tufer: Ein Beitrag zur Historiographie und Theologie im 16. Jahrhun-
dert, Weierhof (Pfalz) 1959 (SMGV 7), S. 11.
forschungsstand und literaturbericht 13

erten sich wieder positiver. Nach Richard Feller und Edgar Bonjour
ist Bullingers Standpunkt natrlich reformiert, einseitig und doch re-
lativ gerecht und obgleich er in manchem von der Zeit bedingt
erscheine, sei er doch auch der Zeit berlegen24, whrend Fritz Bs-
ser festhielt, dass Bullinger in der Historiographie zu Unrecht oft als
parteiisch bezeichnet worden sei.25 Auffallend an den verschiedenen
im Laufe des letzten Jahrhunderts geuerten Beurteilungen der Re-
formationsgeschichte Bullingers ist die Tatsache, dass das reformati-
onsgeschichtliche Schaffen des Antistes beinahe ausschlielich unter
dem Blickwinkel und dem Kriterium der nach Magabe des jewei-
ligen Wissenstandes der verschiedenen Autoren wahrheitsgemen
oder tendenzisen Berichterstattung und somit nach dem Quellenwert
der von ihm berichteten Ereignisse vorgenommen wurde. Die Frage,
wie und unter welchen Umstnden und Voraussetzungen Bullinger zu
seiner jeweiligen Darstellung kam, wurde kaum je gestellt, wie nach
Berchtold-Belarts Studie insgesamt die Reformationsgeschichte als ge-
nuines Untersuchungsobjekt kein Interesse mehr beanspruchen konn-
te. Nicht zu verkennen ist dabei eine gewisse Abwertung, die Bullin-
gers historische Darstellung in der Folge der Publikation der groen
Aktenbestnde der Reformationszeit hinnehmen musste, da der von
Bullinger in den Blick genommene Zeitraum durch das neu verfgbare
Aktenmaterial genauer, umfassender und authentischer dokumentiert
wurde.26
Anregungen zu einer genaueren Untersuchung von Bullingers
Reformationshistoriographie, wie sie insbesondere betreffend das Ver-
hltnis von Bullingers Werk zur weiteren Zrcher Reformationschro-
nistik etwa von Georg Finsler ausgegangen waren,27 fanden keine Re-
sonanz und verhallten ungehrt. Es blieb einzig die periodisch wie-

24
FBGS, S. 191f.
25
Fritz Bsser, Art. Bullinger, Heinrich (15041575), in: TRE 7 (1981), S. 385.
Vgl. auch die knappe Darstellung in A[rthur] G[eoffrey] Dickens, Contemporary His-
torians of the German Reformation, in: ders. (Hg.), Reformation Studies, London
1982, S. 514516, danach wieder in A[rthur] G[eoffrey] Dickens / John Tonkin, The
Reformation in Historical Thought, Cambridge, Mass. 1985, S. 1921.
26
Vgl. die Akteneditionen EA, EAk und AcSRG.
27
Vgl. Finslers Vorwort zu seiner Edition der Chronik des Bernhard Wyss (Die
Chronik des Bernhard Wyss 15191530, hg. von Georg Finsler, Basel 1901 [QSRG 1],
S. XII): Leider wre es verfrht, hier schon auf eine interessante wichtige Frage
einzutreten, nmlich auf das Verhltniss der einzelnen zrcherischen Reformations-
chroniken unter sich und auf das Verhltniss Bullingers zu denselben. Sind erst die
einzelnen Stcke edirt, dann lsst sich diese ebenso wichtige wie dankbare Aufgabe
lsen.
14 einleitung

derkehrende Forderung nach einer modernen Ansprchen gengen-


den kritischen Edition der Reformationsgeschichte Bullingers, ein Pos-
tulat, das auch an dieser Stelle untersttzt und bekrftigt werden soll.28
Entsprechend der skizzierten Forschungssituation fllt die Bespre-
chung der Literatur, die sich mit Bullingers Reformationsgeschichte
und seiner Geschichtsauffassung beschftigt, knapp aus. Als einziges
Werk, das sich Aspekten der konkreten reformationshistoriographi-
schen Arbeit des Antistes widmet, ist die bereits erwhnte Studie
Berchtold-Belarts ber Das Zwinglibild und die zrcherischen Reformations-
chroniken anzuzeigen.29 Die Studie fand nach ihrem Erscheinen eine
ausgesprochen positive Rezension. Im Rahmen der vorliegenden Ar-
beit manifestierte sich aber sehr klar, dass die Abhandlung Berchtold-
Belarts entgegen den Rezensionen Walther Khlers und Oskar Farners
weder als ausserordentlich grndlich, in quellenkritischer Beobach-
tung wie in geschichtsphilosophischer Durchgeistigung gleich ergie-
big30 bezeichnet werden kann, noch ist sie die weitere Darstellung
wird es erweisen mit vorbildlicher Umsicht31 verfasst worden. Viel-
mehr zeigten sich im Verlaufe unserer Untersuchungen mannigfache,
aus ungenauer und unprziser Arbeit resultierende Fehler und ber-

28
Die zahlreichen festgestellten Abweichungen von der Vorlage in Zrich ZB, Ms.
A 16 & 17 stellen der Ausgabe HBRG auch wenn dem zeitgenssischen Stand der
Editionstechnik Rechnung getragen wird kein gutes Zeugnis aus und unterstreichen
die Notwendigkeit einer neuen, kommentierten historisch-kritischen Edition von Bul-
lingers reformationsgeschichtlichem Werk. Besonders deutlich wird das Desiderat ei-
ner kritischen Edition vermerkt in Dickens/Tonkin, Reformation, S. 19: Unfortunately,
the latter [Bullingers History of the Swiss Reformation] was not substantially printed
until 18381840, and to this day a modern critical edition remains a desideratum for
Reformation history, if only because the sources are complex and the facts not inva-
riably accurate; zuvor schon in Dickens, Contemporary Historians, S. 514. Vgl. neben
anderen auch Helmut Meyer, Die Reformation und ihre Wirkungen im 16. und 17.
Jahrhundert, in: Geschichtsforschung in der Schweiz: Bilanz und Perspektiven 1991,
Basel 1992, S. 298 (zuvor bereits in SZG 41 [1991], S. 143). Die 1960 etwas vollmundig
und gar optimistisch selbst wenn an die Reformationsgeschichte nicht gedacht war
angekndigte Ausgabe von weitere[n] vier Bnde[n] mit den ungedruckten Chroni-
ken Heinrich Bullingers in der Historischen Reihe der Verffentlichungen der Rosa
Ritter-Zweifel-Stiftung wurde nie in Angriff genommen (vgl. das Geleitwort zu: Be-
schreibung des Abendmahlsstreites von Johann Stumpf, auf Grund einer unbekannt
gebliebenen Handschrift ediert von Fritz Bsser, Zrich 1960, S. 5).
29
Vgl. oben S. 12, Anm. 22.
30
W[alther] K[hler], Das Zwinglibild und die zrcherischen Reformationschroni-
ken, in: NZZ 26. Mai 1929, Nr. 1006.
31
Oskar Farner, Rez. von Jakob Berchtold-Belart. Das Zwinglibild und die zr-
cherischen Reformationschroniken: Eine textkritische Untersuchung, Leipzig 1929
(QASRG 5), in: Zwa 5 (19291933), S. 131.
forschungsstand und literaturbericht 15

hastet formulierte Fehleinschtzungen und -beurteilungen, sodass die


Studie Berchtold-Belarts hier nur als erster hinfhrender Wegweiser
und als um es mit Gottfried W. Locher zu formulieren32 unzuver-
lssige Materialsammlung, die einer stndigen genauen berprfung
bedarf, Verwendung finden konnte. Vor Locher hatten sich bereits Leo
Weisz33 und Joachim Staedtke von besagter Studie distanziert, Letz-
terer mit der leicht zynischen, aber nicht minder bezeichnenden Fest-
stellung, dass Misstrauen angebracht sei gegenber der Darstellung
eines Historikers, die sich anschickt, Bullinger als Geschichtsschreiber
zu bewerten, wenn sie bereits auf den ersten zwei Seiten der Darstel-
lung mit vier eklatanten historischen Fehlern einsetze.34 Die Bemer-
kung findet sich in Staedtkes Abhandlung ber Die Geschichtsauffassung
des jungen Bullinger, die erste Untersuchung zu Bullingers geschichts-
theologischen berzeugungen und Voraussetzungen, die auch in die-
ser Arbeit mit Gewinn herangezogen worden ist.35 Die bislang ausfhr-
lichste Untersuchung von Bullingers Umgang mit der Geschichte hat
Aurelio A. Garcia Archilla im Jahre 1992 vorgelegt.36 Das Werk bietet
eine tour dhorizon ber Bullingers Geschichtsauffassung und -deutung
und behandelt jeweils auf der Grundlage eines oder mehrerer exem-
plarisch herangezogener gedruckten Werke Bullingers, die in ausgie-
biger Exzerption und Zitation verwertet werden was der Studie in
Teilen gleichsam den Charakter einer kommentierten Anthologie ver-
leiht , die seiner Geschichtsauffassung zugrundeliegenden geschichts-
theologischen Prmissen und berzeugungen, sein Verhltnis zur
altkirchlichen historiographischen Tradition, seine Daniel- und Apo-
kalypsenexegese sowie das Anliegen des Antistes, seine Kirche als
rechtmig und rechtglubig zu erweisen.37 Weitere Kapitel widmen

32
Vgl. die Einschtzung in Gottfried W. Locher, Die Zwinglische Reformation im
Rahmen der europischen Kirchengeschichte, Gttingen/Zrich 1979, S. 16: Mate-
rialsammlung, aber oft unzuverlssig; Beurteilung oft verfehlt und ebd., S. 596, Anm.
97: verdienstvoll durch Quellenvergleich, in Einzelangaben und Urteil flchtig.
33
Leo Weisz, Johann Stumpfs Geschichte des Abendmahlstreites, in: Zwa 5
(19291939), S. 212.
34
Das Zitat findet sich auf S. 65 in der in der folgenden Anm. genannten Studie.
35
Joachim Staedtke, Die Geschichtsauffassung des jungen Bullinger, in: Ulrich Gb-
ler / Erland Herkenrath (Hg.), Heinrich Bullinger 15041575: Gesammelte Aufstze zum
400. Todestag, Bd. 1, Zrich 1975 (ZBRG 7), S. 6574.
36
Aurelio A. Garcia Archilla, The Theology of History and Apologetic Historio-
graphy in Heinrich Bullinger: Truth in History, San Francisco 1992.
37
The Basic Structure of Bullingerss Understanding of History (Garcia Archilla,
Theology of History, S. 736); The Unity of the Testaments in Bullinger (ebd.,
S. 3769); Bullinger and the Christian Historiographical Tradition (ebd., S. 71115);
16 einleitung

sich Bullingers historiographischer Behandlung des Tufertums sowie


seiner Reflexion zur Geschichtsschreibung und bemhen sich um eine
vergleichende Einordnung seines historiographischen Denkens und
Wirkens in die weiteren diesbezglichen Bemhungen seiner Zeit.38
Wurde das verdienstvolle und anregende Werk zu dieser unserer Un-
tersuchung auch mit Gewinn gelesen und herangezogen, so war seiner
Verwertung dadurch, dass Garcia Archilla ausschlielich das gedruckte
Schrifttum Bullingers bercksichtigt und sich auch zur historiogra-
phischen Praxis des Antistes nicht uert, wesentliche Beschrnkungen
auferlegt.
Der in den letzten Jahren zu beobachtende markante Aufschwung
der Bullingerforschung kulminierte in den Publikationen zum Jubil-
um des 500. Geburtstags Bullingers im Jahre 200439 und in dem aus
diesem Anlass abgehaltenen wissenschaftlichen Kongress in Zrich,40
wobei ein Beobachter die Thematik Bullinger als Historiker gera-
dezu als neu entwickelten Schwerpunkt der Bullingerforschung be-
zeichnen konnte.41 Die Beitrge zum Jubilumsjahr zeigen deutlich
eine verstrkte Sensibilitt gegenber der Relevanz der historisch-his-
toriographischen Dimension von Bullinger Denken und Werk,42 wenn

The Commentaries on Daniel and Revelation (ebd., S. 117165); The Orthodoxy


and Catholicity of the Evangelical Churches (ebd., S. 167197).
38
Bullingers Treatment of Anabaptism (Garcia Archilla, Theology of History,
S. 199251); Bullinger on History Writing (ebd., S. 253274); Bullinger among the
Historians (ebd., S. 275307).
39
Vgl. insbesondere die Beitrge in Emidio Campi (Hg.), Heinrich Bullinger und
seine Zeit: Eine Vorlesungsreihe, Zrich 2004 (Zwa 31); Emidio Campi u. a. (Hg.), Der
Nachfolger: Heinrich Bullinger (15041575). Katalog zur Ausstellung im Grossmnster
Zrich 2004, Zrich 2004 und Bruce Gordon / Emidio Campi (Hg.), Architect of Re-
formation: An Introduction to Heinrich Bullinger, 15041575, Grand Rapids 2004
(TSRPT) sowie Fritz Bsser, Heinrich Bullinger (15041575): Leben, Werk und Wir-
kung, 2 Bde., Zrich 2004/2005.
40
Vgl. die Tagungsbnde Emidio Campi / Peter Opitz (Hg.), Heinrich Bullinger:
Life Thought Influence, Zurich, Aug. 2529, 2004. International Congress Hein-
rich Bullinger (15041575), 2 Bde., Zrich 2007 (ZBRG 24).
41
Vgl. Franz Mauelshagen, Heinrich Bullinger (15041575): Leben, Denken, Wirkung
[Kongressbericht], in: Zwa 32 (2005), S. 104: Bullinger als Historiker, der Quellen-
studien betrieb, der nicht nur eine Reformationsgeschichte verfasste, sondern auch die
Vorgeschichte und das war fr Bullinger: die gesamte Geschichte bis auf seine Zeit
neu interpretierte, ihr einen heilsgeschichtlich auf die Reformation zulaufenden Sinn
gab, der aus seinen Forschungen aber auch historische Argumente entwickelte und sie
in seiner Tagespolitik einsetzte: dieser Schwerpunkt des Kongresses zeigt eine Rich-
tung der Bullingerforschung in neuer Breite, die sich erst in den letzten Jahren ent-
wickelt hat.
42
Vgl. Hans Ulrich Bchtold, Heinrich Bullinger als Historiker der Schweizer Ge-
schichte, in: Campi, Heinrich Bullinger und seine Zeit, S. 251273; ders. Geschichte in
transkriptionsrichtlinien 17

auch in diesem Zusammenhang keine spezifischen Beitrge zu Bullin-


gers Reformationsgeschichtsschreibung vorgelegt worden sind.43

3. Hinweise zu den Transkriptionsrichtlinien

Die im Rahmen dieser Arbeit, insbesondere auch im editorischen An-


hang verwendeten Transkriptionsrichtlinien folgen im Wesentlichen
den Empfehlungen zur Edition frhneuzeitlicher Texte.44
Bei der Zitation ungedruckter deutscher Quellen werden i/j und
u/v ihrem Lautwert entsprechend und bergesetzte Vokale sowie e
unverndert wiedergegeben; weitere suprascripta wie Distinktionszei-
chen werden nicht transkribiert. Stehen uu und vu fr w, wird mit w
transkribiert; dz wird je nach Verwendung als Konjunktion oder Ar-
tikel als da bzw. das, wz als was, sz als und langes s als s wieder-
gegeben. Mit Ausnahme von Eigennamen, Satzanfngen, Werktiteln,
rmischen Ziffern, eingebetteten Zitaten und trinitarischen Personen
werden die Texte in Kleinschreibung wiedergegeben.
Auch in ungedruckten lateinischen Quellen wird die Kleinschrei-
bung verwendet. Zudem werden u/v nach ihrem Lautwert normali-
siert, j wird stets zu i, & zu et, und e-caudata wird gem der Vorlage
wiedergegeben.
Gedruckte deutsche und lateinische Quellen werden analog zu den
ungedruckten Texten behandelt.
Unabhngig von der Art der Vorlagen gelten folgende Regeln: Zahl-
zeichen werden vorlagengetreu wiedergegeben (im Falle von rmi-
schen Ziffern allerdings in Groschreibung); Ordinalzahlen werden

der Gegenwart Gegenwart in der Geschichte: Heinrich Bullinger und das Gro-
mnsterstift, in: Campi/Opitz, Heinrich Bullinger, S. 119128; Silke-Petra Bergjan,
Heinrich Bullinger, patristische Quellen und historische Arbeit in der Behandlung der
Bilderfrage, in: Campi/Opitz, Heinrich Bullinger, S. 389406; Ilse Haari-Oberg, Die
Grndung Zrichs zu Abrahams Zeiten in den historischen Werken Heinrich Bullin-
gers, in: Campi/Opitz, Heinrich Bullinger, S. 425435; Christian Moser, Die Evidenz der
Historie: Zur Genese, Funktion und Bedeutung von Heinrich Bullingers Universal-
geschichtsschreibung, in: Campi/Opitz, Heinrich Bullinger, S. 459491; Peter Stotz, Bul-
lingers Bild des Mittelalters, in: Campi, Heinrich Bullinger und seine Zeit, S. 3760.
43
Die beiden Beitrge Christian Moser, Heinrich Bullingers Efforts to Document
the Zurich Reformation: History as Legacy, in: Gordon/Campi, Architect, S. 201214
und ders., Bullingers Geschichtswerk und dessen berlieferung, in: Campi, Der Nach-
folger, S. 8689 schpfen aus der vorliegenden Untersuchung.
44
Empfehlungen zur Edition frhneuzeitlicher Texte, in: JHF (1980), S. 8596;
auch erschienen in ARG 72 (1981), S. 299315.
18 einleitung

stets mit einem nachfolgenden Punkt geschrieben, whrend Punkte


nach Grundzahlen nicht wiedergegeben werden. Die Getrennt- und
Zusammenschreibung folgt der Vorlage und die Interpunktion wird
nach modernen Mastben normalisiert. Abkrzungen werden mit
Ausnahme von Bibelstellenangaben, die (falls sich keine Verstndnis-
schwierigkeiten ergeben) unverndert bleiben in eckigen Klammern,
Ligaturen und Nasalstriche stillschweigend aufgelst. Schlielich wer-
den unsichere Lesarten mit [?] und Auslassungen aufgrund nicht ent-
zifferbarer Textstellen mit [] gekennzeichnet.
Moderne Ausgaben und Editionen ab dem Jahre 1800 werden un-
verndert wiedergegeben, was dem unterschiedlichen Stand der Edi-
tionstechnik und den unterschiedlichen, den jeweiligen Dokumenten
zugrundeliegenden Editionsgrundstzen und -ansprchen gem,
zwangslufig zu ganz verschiedenen Schriftbildern fhrt, was hier aber
in Kauf genommen wird.
Literatur- und Quellenangaben werden sofern das entsprechende
Werk nicht Aufnahme in das Abkrzungsverzeichnis gefunden hat und
mit einer Sigle bezeichnet wird bei erstmaliger Verwendung als Voll-
zitat, danach als Kurzzitat angefhrt. Zitate aus der Reformationsge-
schichte Bullingers folgen dem Autograph in Zrich ZB, Ms. A 16 &
17, wobei dem Zitat als Nachweis auch die Stellenangabe aus HBRG
angefgt wird. Bei Verweisen auf Drucke des 15. und 16. Jahrhunderts
wird stets eine bibliographische Identifikation mitangefhrt.
ERSTES KAPITEL

EINFHRUNG IN BULLINGERS
GESCHICHTSTHEOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN
UND SEIN HISTORIOGRAPHISCHES SCHAFFEN

1. Geschichtsverstndnis Geschichtsdeutung
Geschichtsschreibung

Bullinger stand bezglich seiner grundstzlichen Interpretation der


Geschichte, ihrem Verlauf und Ziel, ihrer Aussagekraft und Bedeutung
fr die gegenwrtige Zeit fest auf reformatorischem Boden und vertrat
eine Geschichtsdeutung, die im Prinzip trotz vielfach vorkommen-
den Nuancen und Abweichungen im Detail bei allen Reformatoren
so aufzufinden ist; eine Deutung, deren Hauptmomente und gemein-
samen Voraussetzungen man recht eigentlich immer im Bewusstsein
um die herrschende Vielfalt und im Wissen um die Mglichkeiten
bzw. Gefahren solcher Gemeinbegriffe zusammenfassen und als re-
formatorisches Geschichtsverstndnis bezeichnen kann, wie dieses
Gustav Adolf Benrath treffend auf den Punkt gebracht hat:
Hiernach stand Anfang, Mitte und Ende der Geschichte fest. Die Ge-
schichte der Menschheit hatte mit der Erschaffung der Welt etwa 4000
Jahre vor Christus begonnen, sie hatte dann mit Christus zwar nicht in
chronologischer, wohl aber in sachlicher Hinsicht ihren Mittel- und H-
hepunkt erreicht, und seither ging sie [...] unaufhaltsam dem Jngsten
Gericht und ihrem Ende entgegen. Die Gegenwart war letzte Zeit, und
dem allgemeinen Bewutsein vom nahenden Ende entsprach die ver-
breitete Rede vom Greisenalter der Welt. Der Zweck der als Einheit
begriffenen Welt- und Kirchengeschichte lag im alten Bund in der An-
kndigung der erlsenden Heilstat Christi, im Neuen Bund aber in der
Vermittlung ihrer Wirkungen an die Menschheit. Geschichte war daher
ihrem letzten Sinne nach Heilsgeschichte, und der Kirche kam als Ver-
mittlerin des Heils hervorragende geschichtliche Bedeutung zu. [...] Mit
ihrem heilsgeschichtlichen Auftrag stie die Kirche freilich von Anfang
20 erstes kapitel

an, seit Abel und Kain, auf den wtenden Widerstand ihrer Gegner, die
das Heil ablehnen und sie verfolgen [...].1

Wiewohl wir weit von einer vollstndigen Erfassung aller Aspekte von
Bullingers Geschichtsverstndnis und Geschichtsdeutung entfernt sind,
geschweige denn in der Lage sind, deren Konventionalitt bzw. Spe-
zifitt im Vergleich mit anderen Vertretern des europischen Protes-
tantismus des 16. Jahrhunderts wie auch mit Vertretern der humanis-
tischen Historiographie abschlieend abschtzen zu knnen, treten die
im wesentlichen in obigem Zitat angefhrten konstitutiven Ele-
mente seines theologisch-historischen Denkens klar zutage und sollen
hier in geraffter Form prsentiert werden.

1.1 Die Geschichte als Bundes- und Heilsgeschichte

Geschichte ist nach Bullinger im Wesentlichen das Handeln Gottes mit


den Menschen seit Anbeginn der Zeiten, dem Fall Adams, der den
Bundesschluss Gottes mit dem menschlichen Geschlecht und damit
das gndige, sich durch die ganze Geschichte hindurchziehende Heils-
handeln Gottes mit den Kulminationspunkten der Heilstat Christi und
seiner Wiederkunft am Ende der Tage zur Folge hatte. Die Geschichte
ist somit Heilsgeschichte, die sich zwischen den beiden Partnern des
Bundes untereinander sowie zwischen ihnen und ihren Widersachern
entfaltet.2

1
Gustav Adolf Benrath, Art. Geschichte/Geschichtsschreibung/Geschichtsphilo-
sophie VII/1, in: TRE 12, S. 630. Bewusst wurde der Hinweis auf das Vaticinium
Eliae als Ausgangspunkt fr die Periodisierung der Weltgeschichte ausgespart, da bei
den Reformatoren mehrere verschiedene Periodisierungstraditionen Anwendung fan-
den. Ein weiterer Versuch einer knappen Zusammenfassung der den Reformatoren
gemeinsamen Sicht der Geschichte in Locher, Geschichtsbild, S. 276.
2
Zum Bundesgedanken Bullingers vgl. neben der nachfolgend errterten Schrift
ber den alten Glauben insbesondere seine im September 1534 in Zrich erschienene
Abhandlung De testamento seu foedere Dei unico et aeterno [...], Zrich: Christoph
Froschauer d. ., 1534 (HBBibl 1, Nr. 54). Eine deutsche Fassung (Von dem einigen
unnd ewigen testament oder pundt Gottes, Heinrychen Bullingers kurtzer bericht
[HBBibl 1, Nr. 60]) folgte ebd. einen Monat spter, vgl. HBD, S. 24. An Literatur
zur Bedeutung des Bundes in der refomierten Theologie und in Bullingers Denken ist
insbesondere trotz zu stark zugespitzten Thesen die Abhandlung J.Wayne Baker,
Heinrich Bullinger and the Covenant: The Other Reformed Tradition. Athens, Ohio
1980 (vgl. auch ders., Covenant and Society: The Respublica Christiana in the
Thought of Heinrich Bullinger, Diss. Univ. of Iowa 1970) anzufhren, in der festge-
halten wird (S. 14), dass der Bund schon seit 1527 the principle formative and orga-
nizing factor in Bullingers Theologie war. Vgl. vor Baker bereits u. a. Antonius Jo-
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 21

Eine knappe Zusammenfassung der groen Linien von Bullingers


geschichtstheologischem Denken findet sich in dessen erstmals im Jah-
re 1537 erschienenen Abhandlung Der alt gloub, die ihrem Untertitel
gem den Beweis fhren sollte, dass der christen gloub von anfang
der wae lt gewae rt habe, der recht waar alt unnd ungezwyflet gloub sye.3
Mit dem Sndenfall spricht Gott als Konsequenz seiner Gerechtigkeit
wie seiner Gte4 mit dem sog. Protoevangelium in Gen 3,15 eine erste

hannes van tHooft, De theologie van Heinrich Bullinger in betrekking tot de Neder-
landsche Reformatie, Diss. Amsterdam 1888; Emanuel Graf von Korff, Die Anfnge
der Foederaltheologie und ihre Ausgestaltung in Zrich und Holland, Bonn 1908;
Gottlob Schrenk, Gottesreich und Bund im lteren Protestantismus vornehmlich bei
Johannes Cocceius, zugleich ein Beitrag zur Geschichte des Pietismus und der heils-
geschichtlichen Theologie, Gtersloh 1923 (BFChTh.M 5), bes. S. 4044; Jack Warren
Cottrell, Is Bullinger the Source for Zwinglis Doctrine of the Covenant?, in: Gbler/Her-
kenrath, Aufstze, Bd. 1, S. 7583; danach Mark Walter Karlberg, The Mosaic Covenant
and the Concept of Works in Reformed Hermeneutics: A Historical-Critical Analysis
with Particular Attention to Early Covenant Eschatology, Diss. Westminster Theolo-
gical Seminary, 1980; Mark Walter Karlberg, Reformed Interpretation of the Mosaic
Covenant, in: WThJ (1980), S. 157; Stephen Strehle, Calvinism, Federalism, and Scho-
lasticism: A Study of the Reformed Doctrine of Covenant, Bern u. a. 1988 (BBSHST
58), S. 134149; Charles S. McCoy / J. Wayne Baker, Fountainhead of Federalism:
Heinrich Bullinger and the Covenantal Tradition. With a Translation of De testa-
mento seu foedere Dei unico et aeterno (1534) by Heinrich Bullinger, Louisville, KY
1991; Dorothea Meyer-Liedholz, Die Lehre vom Bund bzw. Testament in ihrer Auswir-
kung auf die Stellung zum Alten Testament: Ein Vergleich der Reformatoren Luther,
Zwingli, Bullinger und Calvin, in: ThZ 49 (1993), S. 325352; Peter A. Lillback, The
Binding of God: Calvins Role in the Development of Covenant Theology, Grand
Rapids, Mich. 2001, S. 162175; Garcia Archilla, Theology of History, S. 3769; J.
Wayne Baker, Covenant and Community in the Thought of Heinrich Bullinger, in:
The Covenant Connection: From Federal Theology to Modern Federalism, hg. von
Daniel J. Elazar und John Kincaid, Lanham 2000, S. 1529; Peter Opitz, Heinrich
Bullinger als Theologe: Eine Studie zu den Dekaden, Zrich 2004, S. 317352;
Bsser, Heinrich Bullinger, Bd. 1, S. 226237; Heinrich Assel, Bund souvernes
Leben mit Gott im Gebot und Gesetz: Heinrich Bullingers Von dem einigen und
ewigen Testament oder Pundt Gottes (1534), in: EvTh 64 (2004), S. 148158; Dieter
Groh / Birgit Praxl, Heinrich Bullingers Bundestheologie, in: ZKG 115 (2004), S. 4499.
Eine Reevaluation seiner Thesen unternahm Baker in ders., Heinrich Bullinger, the
Covenant, and the Reformed Tradition in Retrospect, in: SCJ 29 (1998), S. 359376.
3
Die Abhandlung wird hier benutzt in der kaum vernderten Ausgabe Der alt
e e
gloub. Das der Christen gloub von anfang der walt gewart habe, der recht waar alt
und ungezwyflet gloub sye, klare bewysung Heinrychen Bullingers [...], Zrich:
Christoph Froschauer d. ., 1539 (HBBibl 1, Nr. 100). Vgl. Edward A. Dowey, The Old
Faith: Comments on One of Heinrich Bullingers Most Distinctive Treatises, in: Wil-
lem van t Spijker (Hg.), Calvin: Erbe und Auftrag. FS fr Wilhelm Neuser zu seinem
65. Geburtstag, Kampen 1991, S. 270278. Eine ausfhrliches Referat der Schrift bietet
Garcia Archilla, Theology of History, S. 836; vgl. auch Baker, Bullinger and the Co-
venant, S. 5564.
4
Vgl. Bullinger, Der alt gloub, Bl. A7r.
22 erstes kapitel

Verheiung seines Gnadenhandelns in Christus aus5 und richtet seinen


in der Folge ewig whrenden Bund mit den Menschen auf, die so trotz
ihrer Schuld, Verderbnis und ihrem grundstzlichem Unvermgen zu
verdienstvollem Handeln aus reiner Barmherzigkeit Gnade und Erl-
sung finden knnen, sodass alles menschliches geschlae cht allein u
der erbae rmd unnd luterer gnad Gottes durch Jesum Christum heyl
o
und von snden gereiniget, ouch vom fluch von dem tfel und ewiger
verdammnu gelediget wirdt.6 Dieser eine, unverrckbare Bund wur-
o
de in der Folge mehrfach zu gwssen zyten, u gwssen ursachen
besttigt und erneuert.7 Mit dem Protoevangelium wurde nach Bullin-
ger unter Aufnahme der breit rezipierten und theologiegeschichtlich
uerst wirksamen augustinischen Konzeption des Dualismus der bei-
den civitates auch eine weitere Konstante der Geschichte ausge-
sprochen, die Verheiung der ewigen Feindschaft zwschend der
schlangen und des wybs samen, der Antagonismus derer, die den
wahren bzw. falschen Glauben ben, bzw. die um die zwinglische
Terminologie aufzunehmen der vera bzw. falsa religio anhan-
gen,8 deren jeweilige Eigenschaften und erbitterte Auseinandersetzun-

5
Bullinger, Der alt gloub, Bl. B1rv.
6
Bullinger, Der alt gloub, Bl. B1v. Vgl. Bullingers Zusammenfassung seiner Err-
terungen ber Gottes Verheiung und Bundesschluss in Gen 3,15 (Bullinger, Der alt
gloub, Bl. B4rv): Namlich, da das gantz menschlich geschlae cht durch sinselbs
schuld unnd boheit verdorben und in tod und verdammnu gfallen ist, das ouch
ntzid im menschen mee berigs ist, das Gott nit mifalle, dannenhar ye des men-
e o
schen krefft unnd verdienst ntzid dann snd unnd verfluchung zuzeschryben ist. Gott
aber hat sich u siner grundlosen barmhertzigkeit unser erbarmet unnd uns u luterer
e o e
gnad das laben widerumb in sinem Sun, unserem Herren Jesu, zugesagt, den wolle er
lassen mensch werden, den tod in sinem fleisch erlyden, uff das er damit den tfel, tod,
e
snd und hell zertrette. Item er wolle ein fygendtschafft machen zwschend des wybs
e
und der schlangen samen: das ist, er wolle uns, die wir ein samen, das ist, kinder Ade
sind, so wir gloubend, ein ander hertz und krafft yngeben, da wir des tfels wercken
e
fygend werdind, sinem yngebenn widerstrabind unnd uns des benedyten samens hal-
o
tind, arbeitind unnd lydind, was uns Gott zu arbeiten und lyden uffleyt. Wer sicht aber
hierinn nit alles, das in gantzer gschrifft vom glouben, von der liebe und unschuld, das
e
ist, von einem christlichen laben und glouben geschriben ist?
7
Bullinger, Der alt gloub, Bl. C3v. Vgl. ebd. die Betonung der Einmalig- und
Einzigartigkeit des Bundesschlusses mit Adam: Dann es ist nun ein einiger pundt,
e
nemlich die vorgemelt verheissung und abredung, Adamen von Gott bschahen. Der-
o
selb pundt aber ist hernach zu gwssen zyten, u gwssen ursachen ernweret.
8 e e
Sam er sprache: Es werdend zweyerley volcker werden, eins wirdt anhangen
dem benedyten samen Christo, das ander wirdt dem tfel anhangen. Unnd dise zwey
geschlae cht werdend gar nit zamen ziehen, sunder uneins im glouben und der religion
syn. Ich wird minem samen yngebenn, das sy allein an mir hangind, mich frchtind,
mich eerind unnd zchtigklich lae bind. So wirdt die schlang irem samen yngeben
glynery, da sy mich nit recht liebind und mir nit dienind, das sy nit recht von mir
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 23

gen ihre Typisierung in Abel und Kain finden, denn diese habend uns
den gantzen stryt und kampff vortragen, den die wae lt, die statt des
tfels, die kinder unnd burger der verflue chten statt, in deren die
schlang das haupt unnd meister ist und regiert, fue ren wirdt wider die
statt und burger, in deren das haupt Christus ist, bi zuo end der wae lt9.
Die Auseinandersetzungen der beiden Reiche kamen auch mit der
Inkarnation Christi zu keinem Abschluss, als der wahre Glaube und
die wahre Kirche nach der apostolischen Verkndigung des Evange-
liums durch allerlei Missbruche, Sekten und Verfolgungen bedrngt
wurde,10 sich aber behaupten konnte, was allerdings nur der Auftakt
zu noch grerer Anfechtung darstellte, die sich aus der neu gewon-
nenen trgerischen Sicherheit, der Habsucht, dem Reichtum und
Machtstreben ergab und die Folge zeitigte, dass die einfaltigkeit des
gloubens vergessen ging.11 In diese Zeit datiert der Anfang des bae ps-
tischen gloubens, als man die alten, auf Gottes Wort grndenden
e
Bruche pervertierte, durch Menschensatzungen und abgottische ce-
remonien ersetzte und von der ban der warheit in die irrweg ab-
wich,12 Vorgnge, die Bullinger in seiner Schrift De origine erroris einer
genauen und detaillierten Untersuchung unterzogen hat.13 Trotz den
Versuchen des Papsttums, die uralte religion zevertrucken, und dem
Triumphzug der ppstlichen Kirche im Hoch- und Sptmittelalter ver-
mochte inmitten der Finsternis stets eine kleine Schar treuer Diener
und Wahrheitszeugen der wahren Religion Gottes heiligs voe lckly
zu bestehen.14

e
haltind, mir nit vertruwind, das sy die walt liebind und iren lsten unnd anfechtungen
volgind. Bullinger, Der alt gloub, Bl. B8r.
9
Bullinger, Der alt gloub, Bl. B8v. Vgl. ebd. Bl. B7vB8r: Glych aber wie im Abel
e
uns ein exempel des samen Gottes unnd eins widergebornen trwen rechtgloubigen
christen mensches frgestellt, also ist der Cain ein sam der schlangen, ein kind des
e e
tfels, der die ynsprachung Gottes verachtet und der verfurischen schlangen loset.
e
Unnd in disen zwey gebrudern sicht man, was Gott gemeint hat, do er sprach: Ich wil
fyndschafft machen zwschend des wybs und dinem samen.
10
Vgl. Bullinger, Der alt gloub, Bl. H6r.
11
Bullinger, Der alt gloub, Bl. H6v.
12
Bullinger, Der alt gloub, Bl. H6v.
13
De origine erroris libri duo Heinrychi Bullingeri. In priore agitur de Dei veri
iusta invocatione et cultu vero, de deorum item falsorum religionibus et simulachro-
rum cultu erroneo. In posteriore disseritur de institutione et vi sacrae coenae Domini
et de origine ac progressu missae papisticae, contra varias superstitiones pro religione
vera antiqua et orthodoxa, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1539 (HBBibl 1,
Nr. 12; ltere Fassungen der Schrift erschienen in den Jahren 1528 bzw. 1529 [HBBibl
1, Nr. 10f.]). Vgl. etwa ebd. Bl. 227r228r Bullingers Bemerkungen ber den Beginn
der Entwicklung, die zur Ausbildung der Transsubstantiationslehre fhrte.
24 erstes kapitel

Souverner Herrscher ber diese auf das Jngste Gericht und die
Wiederkunft Jesu zielende Geschichte, ber die ganze Geschichte und
alle Zeiten ohne Ausnahme, ist Gott, der diese souvern lenkt und
nach seinem den Menschen nicht immer gleich einsichtigen Rat-
schluss verwaltet und gestaltet.15 Dieses Walten und Wirken Gottes in
der Geschichte ist Bullinger selbstverstndlich, insbesondere auch in
seiner eigenen Zeit, wie er in seinem Werk ber die Reformation ja
nichts anderes als die wunderwerche Gottes und herrliche werke
Gottes darstellen will.16 Aufmerksam registrierte der Zrcher Antistes
Zeichen und Hinweise, die auf das Wirken Gottes in der Geschichte
hinwiesen, sei es durch direkte gttliche Einflussnahme in das politi-
sche Geschehen,17 sei es durch zeichenhafte Hinweise auf den gttli-
chen Zorn und die drohende Strafe18 oder sei es durch strafende Ein-

14 e e e
Unnd wiewol nun soliche bapstische religion etlich hundertjar har gewaret,
gesiget und triumphiert, hat dennocht Gott allweg sine trwe diener gsandt und sin
e
heiligs volckly ghept, glych wie vor zyten in den jaren der richtern, der knigen Juda
und Israel, ouch in der Babylonischen gfencknu, Bullinger, Der alt gloub, Bl. H7r.
Auch in De origine erroris (Bullinger, De origine erroris, Bl. 230v231r) hlt Bullinger
die Tatsache fest, dass sich in den vergangenen Epochen stets Spuren des wahren
Glaubens haben halten knnen.
15
Vgl. Staedtke, Geschichtsauffassung, S. 74: Alle Geschichte steht damit unter der
Herrschaft und insofern auch im Dienste dessen, der seinen Willen in dem besonderen
Werk seiner Bundesgeschichte offenbart und durchgesetzt hat.
16
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 1 (HBRG I 1): Dann diser jar hae ndel und loe ff,
sind nitt nu wunderbar fast froe lich und ouch trae ffenlich trurig, sunder zuo lae sen lustig
o o
und zu wssen nitt wenig nutzlich, darzu ouch nodtwendig. Diewyl sunst durch ar-
e e
beitselikeit der menschen, die nitt wyt danckt, sunder ouch frtraffenlicher sachen bald
e o e
vergassen hat, herrliche werck Gottes, gute leeren und frtraffenliche exempel gar
verblichend, welche aber durch flyssige verzeichnusse in geschrifft verfasset widerumm
o e e
zu gedachtnus gebracht und dem wussen der menschen loblich und nutzlich yngebil-
det werdent. Ebd., S. 2 (HBRG I 2): Vil der wunderwerchen Gottes wirt man
e e
hierinn sahen, insonders den hafftigen stryt der waren religion mitt der falschen, und
sy ouch beid lernen erkennen.
17
Vgl. etwa Bullingers Diariumseintrge zum Schmalkaldischen Krieg unter der
berschrift Von dem wunderbaren gricht Gottes, welches er in disen jaren gfrt hat
(HBD, S. 54), die mit der Bemerkung schlieen: Also mag Gott wol warten; er behalt
aber trwlich einen jeden zu siner zit, der arges tut. Ipsi gloria. (HBD, S. 56). Vgl.
auch die Mitteilung Bullingers an Friedrich von Salis vom 26. Juli 1559 (BKGr 2,
Nr. 186, S. 150) ber das Gottesurteil, das den franzsischen Knig aufgrund der
religisen Verfolgungen ereilt habe.
18
Vgl. etwa Bullingers Aufzeichnungen zum Einsturz der obersten Limmatbrcke
am Kirchweihtag des Jahres 1566, der sieben Menschenleben kostete (HBD, S. 87). Im
Nachgang zu diesem Unglck und in direkter Bezugnahme auf die aus diesem Ereig-
nis ersichtliche Mahnung Gottes forderte Bullinger vor dem Zrcher Rat die Ab-
schaffung der lasterhaften Kirchweih: Uff die ietzig vergangne kylwy / ist die brugg
yngebrochen / und dannen vil volcks in das wasser gefallen. Siben personen sind todt
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 25

griffe in Form verschiedenster Katastrophen und Unglcke. Solche


Vorkommnisse und Zeichen hat Bullinger nicht nur in privatem Rah-
men in seinem Diarium festgehalten, sie sind auch immer wiederkeh-
rendes Thema in seiner weitverzweigten Korrespondenz und damit
Teil seines Austausches mit seinem Nachrichten- und Informanten-
netz, wie sich sein diesbezgliches Interesse auch in entsprechenden
Nachrichten- und Prodigiensammlungen niedergeschlagen hat.19

1.2 Die biblische Prophetie als epitome historiae mundi, Periodisierungen der
Weltgeschichte und die Deutung der Zeitgeschichte

Wie man dies im Prinzip mit wenigen Ausnahmen fr den gesam-


ten Protestantismus des 16. Jahrhunderts konstatieren kann, so sprach
auch Bullinger dem Buch Daniel und der Offenbarung des Johannes
revelatorisch-historische Aussagekraft und futurische Reichweite zu,
sodass die Bibel als eigentliche epitome historiae mundi20 zur Inter-
pretation des Verlaufs der Geschichte, insbesondere der Kirchenge-
schichte seit Christi Geburt, als Hilfsmittel der historischen Orientie-
rung und Periodisierung herangezogen und nutzbar gemacht werden
konnte, wie umgekehrt die Geschehnisse der Vergangenheit zur Er-
hellung der prophetischen Offenbarung beitragen konnten. Im Jahre
1557 erschien bei Oporin in Basel Bullingers vielgelesener und oft ber-
setzter wie nachgedruckter Kommentar zur Apokalypse In Apocalypsim
conciones centum21, die er nicht nur als plenissima descriptio Christi,

bliben. Und hat Gott grosse gnad gethan / das nitt mer volcks ertruncken ist. Es ist ein
e e
iamerlich spyl gesin / wie wir all gesahen habend. Und by diser warnung Gottes wol
o e o e
erlernet / was wir thun sollend / ia das uns gott damitt zu verstan gaben / das wir die
kylwy sollend abstellen. Frtrag der Pfarrer vor dem Kleinen Rat vom 16. September
e

1566 (Zrich StA, E II 102, S. 4852), ediert in: Heinrich Bullinger: Schriften zum
Tage, hg. von Hans Ulrich Bchtold, Ruth Jrg und Christian Moser, Zug 2006
(STBZ 3), S. 229239, hier, S. 238,1827.
19
Vgl. die Abhandlung von Franz Mauelshagen, Die portenta et ostenta mines
lieben Herren vnsers sligen: Nachlassdokumente Bullingers im 13. Buch der Wi-
ckiana, in: Zwa 28 (2001), S. 73117 ber eine in Zrich ZB, Ms. F 24, S. 387542
erhaltene, insgesamt 77 Dokumente umfassende Prodigiensammlung Bullingers. Mit
Recht rckt der Autor (ebd., S. 91) Bullinger in der Frage seines Verhltnisses zu und
seines Umganges mit den Prodigien nher an sein Umfeld heran, das Werke wie
Ludwig Lavaters Kometenkatalog (BZD K 50) und Sammlungen wie die Wickiana
hervorgebracht hat.
20
Die Formulierung stammt aus der Vorrede zu Melanchthons Danielkommentar
(CR 5, S. 9); zit. in Arno Seifert, Von der heiligen zur philosophischen Geschichte: Die
Rationalisierung der universalhistorischen Erkenntnis im Zeitalter der Aufklrung, in:
AKuG 68 (1986), S. 102.
26 erstes kapitel

sondern auch als absoluta et certam prophetia de rebus futuri und


als compendium historiarum a temporibus Christi ad finem usque
seculi22 verstand und ihre Aussagen entsprechend auf die nachchrist-
liche Geschichte der Kirche bezog.23 Im Jahre 1565 folgten die Ho-

21
In Apocalypsim Iesu Christi revelatam quidem per angelum Domini, visam vero
vel exceptam atque conscriptam a Ioanne apostolo et evangelista, conciones centum
[...], Basel: Johannes Oporin, 1557 (HBBibl 1, Nr. 327).
22
Vgl. Bullingers Ausfhrungen ber die utilitas, den Revelationsgehalt, der Of-
fenbarung des Johannes (Bullinger, Apocalypsim, S. 6): Utilitates duntaxat pauculas ex
multis enumerabimus. Principio habemus in hoc libro plenissimam Christi descripti-
onem, regnantis in gloria, regis inquam, et pontificis nostri; et quomodo gubernet
suam ecclesiam et Salvator fit omnium fidelium. Habemus item ecclesiae Christi ele-
gantissimam descriptionem, et quomodo eadem extruatur, reparetur et conservetur.
Deinde habemus plenissimam descriptionem Antichristi, membrorum eius, et syn-
agogae consiliorumque, regni, artium, truculentie et interituum eiusdem, a quo nos
cavere iubet. Praeterea habemus compendium historiarum a temporibus Christi ad
finem usque seculi. Denique absolutam et certam prophetiam de rebus futuri [...].
Habemus item maximam ecclesiae consolationem in adversis, dum et Agnum videmus
aperire sigilla et providentia Dei omnia fieri et finem esse malorum; et semper futu-
ram, etiam invitis diabolis, ecclesiam. Postremo habemus doctrinam copiosissimam et
firmissimam de iudice et iudicio extremo, de poenis et praemiis.
23
Vgl. Bullinger, Apocalypsim, S. 302: Continet enim hic liber ecclesiae fata a
temporibus apostolorum ad finem usque seculi. und ebd., S. 309: Praeterea intelli-
gimus totius libri huius doctrinam non pertinere ad ecclesias modo Asiaticas septem,
sed ad omnes per totum terrarum orbem dispersas; ideoque pertinere etiam singula-
riter ad nos, qui Tiguri aut in Helvetia, Gallia vel Germania hodie vivimus.. Bullin-
gers Apokalypsenkommentar ist in der jngeren Vergangenheit zu recht vermehrte
Beachtung zuteil geworden. Vgl. neben der Einfhrung und dem berblick von Fritz
Bsser, H. Bullingers 100 Predigten ber die Apokalypse, in: Zwa 27 (2000), S. 117131
die Studien Palle J. Olsen, Heinrich Bullinger and the Annotations on Johns Revela-
tion in the Geneva Bible of 1560, in: ThZ 65/Sonderheft (2009), S. 105146; Herman
J. Selderhuis, Kirche am Kreuz: Die Ekklesiologie Heinrich Bullingers, in: Campi/Opitz,
Heinrich Bullinger, S. 515536; W. P[eter] Stephens, Bullingers Sermons on the Apo-
calypse, in: Alfred Schindler / Hans Stickelberger (Hg.), Die Zrcher Reformation:
Ausstrahlungen und Rckwirkungen, Bern u. a. 2001 (ZBRG 18), S. 261280; Irena
Backus, Reformation Readings of the Apocalypse: Geneva, Zurich, and Wittenberg,
New York 2000 (OSHT), S. 102112; dies., The Beast: Interpretations of Daniel 7.29
and Apocalypse 13.14, 1112 in Lutheran, Zwinglian and Calvinist Circles in the Late
Sixteenth Century, in: RRR 3 (2000), S. 7476; dies., Apocalypse 20,24 et le millenium
protestant, in: ETR 74 (1999), S. 101117; dies., Les sept visions et la fin des temps: Les
commentaires genevois de lApocalypse entre 1539 et 1584, Genf u. a. 1997 (CRThPh
19), S. 5563; Richard Bauckham, Heinrich Bullinger, the Apocalypse and the English,
in: Henry D. Rack (Hg.), The Swiss Connection: Manchester Essays on Religious
Connections between England and Switzerland between the 16th and the 20th Cen-
turies, Manchester 1995, S. 954 (vgl. zuvor schon ders., Heinrich Bullinger, the Apo-
calypse and the English, in: Henry Bullinger 150475: Papers read at a Colloquium
marking the 400th Anniversary of his Death, Bristol Baptist College, 1618 September
1975; danach ders., Heinrich Bullinger, lApocalypse et les Anglais, in: ETR 74 [1999],
S. 351377); Rodney L. Petersen, Preaching in the Last Days: The Theme of two
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 27

milien zum Danielbuch,24 dessen Visionen Bullinger entsprechend als


compendium historicum propheticumque omnium rerum populo Dei
scitu necessariarum usque ad finem mundi25 der Apokalypse zur Seite
stellte. In diesen prophetischen Bchern fand Bullinger auf die Kir-
chengeschichte adaptiert die fr seine Geschichtsdeutung grundle-
gende berzeugung des ewigen Antagonismus und Kampfes des
wahren und falschen Glaubens ausgefhrt, wie auch die ungemein
trstliche Zusicherung des finalen Triumphes Christi ber seine Wi-
dersacher, was es Bullinger erlaubte, seine Kommentare als Trost-
bcher der angefochtenen, bedrngten und verfolgten reformierten
Gemeinden und Christen26 zu konzipieren. In der Apokalypse und im
Danielbuch fand Bullinger im Verbund mit seinen reformatorischen
Mitstreitern allegorisch und typologisch den gttlichen Heilsplan

Witnesses in the 16th and 17th Centuries, New York/Oxford 1993, S. 120148; ders.,
Bullingers Prophets of the Restitutio, in: Mark S. Burrows / Paul Rorem (Hg.),
Biblical Hermeneutics in Historical Perspective, Grand Rapids, Mich. 1991,
S. 245260; Richard Bauckham, Tudor Apocalypse: Sixteenth Century Apocalypticism,
Millennarianism and the English Reformation. From John Bale to John Foxe and
Thomas Brightman, Appleford 1978 (CLRC 8).
24
Daniel sapientissimus Dei propheta, qui a vetustis polyhistor, id est, multiscius est
dictus, expositus homiliis LXVI [...], Zrich: Christoph Froschauer d. J., 1565
(HBBibl I, Nr. 428). ber Bullingers Beschftigung mit dem Danielbuch, die sich nicht
in seinem Danielkommentar erschpfte, vgl. Anja-Silvia Ging, Schulausbildung im
Kontext der Bibel: Heinrich Bullingers Auslegungen des Propheten Daniel (1565), in:
Campi/Opitz, Heinrich Bullinger, S. 437458; Thomas Krger, Heinrich Bullinger als
Ausleger des Alten Testaments am Beispiel seiner Predigten Daniel 1 und 2, in: Campi,
Heinrich Bullinger und seine Zeit, S. 91104; Emidio Campi, ber das Ende des
Weltzeitalters: Aspekte der Rezeption des Danielbuches bei Heinrich Bullinger, in:
Mariano Delgado u. a. (Hg.), Europa, Tausendjhriges Reich und Neue Welt: Zwei
Jahrtausende Geschichte und Utopie in der Rezeption des Danielbuches, Fri-
bourg/Stuttgart 2003 (StchRKG 1), S. 225238; Christian Moser, Papam esse Anti-
christum: Grundzge von Heinrich Bullingers Antichristkonzeption, in: Zwa 30
(2003), S. 65101, bes. S. 8790.
25
Bullinger, Daniel sapientissimus Dei propheta, Bl. 73v. Vgl. auch ebd.: Com-
praehendit ergo generali hac [...] chronographica et historica tabula omnia tempora a
monarchia Babylonica ad finem usque saeculi. Entsprechend vermag auch Bullingers
vehemente Ablehnung der sog. Porphyriusthese, die die Danielsche Prophetie als
vaticinia ex eventu und pseudoepigraphische Schrift der Makkaberzeit behandelt hatte,
nicht zu erstaunen (Bullinger, Daniel sapientissimus Dei propheta, Bl. 1v): Porphyrius
Tyrius turpis nebulo falso existimavit haec scripta esse non a Daniele, sed ab alio
aliquo post res gestas ac velut historiam peractam, non ut prophetiam praedixisse
futuram; sed confutarunt ipsius blasphemiam Eusebius et alii viri ecclesiastici sancti et
docti, sicuti commemorat s[anctus] Hieronymus.
26
Bsser, Predigten, S. 125; dort das Trostbuch in singularer Form auf die Apo-
kalypse bezogen. Vgl. die bereits oben S. 26, Anm. 22 angefhrten Errterungen Bullin-
gers ber die utilitas der Apokalypse: Habemus item maximam ecclesiae consola-
tionem [...].
28 erstes kapitel

und das Schicksal der Kirche vorgezeichnet, den allmhlichen, bereits


weiter oben angedeuteten Abfall von der ursprnglichen Reinheit und
Schlichtheit und die zunehmende Dekadenz in Lehre, Kultus und Sit-
te, wie auch das Leiden der Rechtglubigen in Peinigung und Verfol-
gung. Insbesondere knden die Bcher auch vom Auftreten und Wir-
ken des die christusfeindlichen Krfte bndelnden und geschichts-
mchtigen extremen Gegenpol[s] der geschichtlichen Offenbarung
Gottes27, des Antichristentums, das Bullinger zunchst allgemein plu-
ralisch als Verkrperung des jeweiligen Widerspruchs gegen die in der
Geschichte verkndete Offenbarung Gottes28 versteht, ein Merkmal,
das sich nach Bullingers Verstndnis allerdings insbesondere im his-
torischen wie zeitgenssischen institutionellen Papsttum konkretisiert
und verdichtet.29
Hatten die verschiedenen traditionellen, bereits zur Zeit der Alten
Kirche entwickelten und im Mittelalter breit rezipierten und differen-
zierten, auf den biblischen Bchern aufbauenden Versuche einer Glie-
derung der Weltgeschichte in Bullingers schriftstellerischem Wirken
auch keine allzu groe Bedeutung, so war er mit diesen Periodisie-
rungsschemata nachweislich doch bestens vertraut, was aufgrund sei-
27
Staedtke, Geschichtsauffassung, S. 69. Vgl. wiederum die oben S. 26, Anm. 22 ange-
fhrten berlegungen Bullingers zur utilitas der Apokalypse: Deinde habemus
plenissimam descriptionem Antichristi [...].
28
Staedtke, Geschichtsauffassung, S. 70.
29
Anschaulich vermittelt dies der Eintrag Antichristus: vide Papa, Pontifex, Ro-
ma im Index zum Apokalypsenkommentar. Zur Antichristvorstellung Bullingers vgl.
Staedtke, Geschichtsauffassung, S. 6974 und Moser, Papam esse Antichristum. Die
Verdichtung von Bullingers Antichristvorstellung im institutionellen Papsttum wird
neben seinen exegetischen Kommentaren insbesondere fassbar in einer 1554, wohl im
Zusammenhang mit der exegetischen Arbeit an der Apokalypse angelegten Materi-
alsammlung mit dem Titel De Antichristo liber sylva (Zrich ZB, Ms. Car I 160), die
auf den biblischen Prophetien und der altkirchlichen Exegese grndende systematische
berlegungen zur Gestalt, zum Wesen und zu den signa und Charakteristika des
Antichrists versammelt und dabei in einer eigentlichen antichristlichen Papstge-
schichte den Nachweis der errterten Merkmale im historischen Papsttum sucht (vgl.
etwa zur Illustration Zrich ZB, Ms. Car I 160, Bl. 3v, wo Bullinger neben den
Marginalien Quid Antichristus und Antichristus magnus das unterstrichene und
in Versalien geschriebene Fazit Papam esse Antichristum zieht). Auch in der
1568/69 angelegten Sammlung der Papstviten (Pontifices Romani [...], Zrich ZB,
Ms. Car I 161 [vgl. unten S. 48, Anm. 91]) wird die Identifikation des Papsttums seit dem
Hochmittelalter als Sitz des Antichristentums prononciert ausgesprochen. So ber-
schreibt Bullinger (Bl. 83r) etwa die Periode von Gregor VII. bis Bonifaz VIII. mit:
Continens Papas Romanos XLIIII, ipsos Antichristos, qui reges oppugnarunt calca-
runtque et populum sanctorum oppresserunt ac de ipsis virtores triumpharunt. Zu
beiden antichristologischen Abhandlungen vgl. Moser, Papam esse Antichristum,
S. 9097.
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 29

ner intensiven Lektre der altkirchlichen und mittelalterlichen Autoren


auch kaum zu berraschen vermag. Die auf die im Danielbuch ent-
haltenen Visionen von vier sich einander ablsenden Reichen (Dan 2)
bzw. vier sich aus dem Meer erhebenden Tieren (Dan 7) aufbauende,
mit der Idee einer translatio imperii verknpfte Monarchienlehre
erscheint passenderweise in seinem Danielkommentar30 und dem da-
ran anschlieenden chronologischen Appendix Epitome temporum.31 Das
Schema der vier Monarchien fand auch Eingang in den zweiten Teil
einer ungedruckt gebliebenen Weltchronik Bullingers aus dem Jahre
1544,32 whrend deren erster Teil den Einfluss einer Periodisierung
nach verschiedenen aetates mundi verrt und eine siebengliedrige
Variante der Eusebianischen Gliederung der Weltgeschichte bietet.33
In seinen Conciones zur Apokalypse bietet Bullinger sodann eine
eigenstndige weitere Periodisierung nach dem Schema einer dreifa-
chen Restitution des Evangeliums in alttestamentlicher Zeit, unter
Christus und schlielich anlsslich der Parusie Christi.34 Dieses Resti-

30
Vgl. etwa Bullinger, Daniel sapientissimus Dei propheta, Bl. 73r: Summa omni-
um, que Daniel proponit, hec est: In mundo exoritura regna praecipua quatuor,
diversa inter se, quorum alterum alterum sit eversurum.
31
Vgl. Bullinger, Daniel sapientissimus Dei propheta, Appendix Bl. 10r: Daniel
certe quatuor dumtaxat orbis monarchias recenset in sua illa visione cap[ite] 7.: Ba-
bylonicam, Persicam, Alexandrinam vel Graecam atque Romanam. [...] Post quam
expectamus Dominum Iesum, qui regna illa mundi aboleat atque adeo minutatim
comminuat, ipse vero solus monarcha verus regnet cum omnibus sanctis suis in saecula
saeculorum. Die Epitome temporum erschien als Beigabe zu Bullingers Daniel-
kommentar mit eigenem Titelblatt: Epitome temporum et rerum ab orbe condito ad
primum usque annum Iothan regis Iudae, in qua praecipue attinguntur, quae perti-
nent ad sacras literas illustrandas et ad veram antiquamque religionem et eius certi-
tudinem, progressum item et mutationem cognoscendam. [...], Zrich: Christoph
Froschauer d. J., 1565 (HBBibl 1, Nr. 430). Einen ersten Versuch einer Wrdigung von
Bullingers Epitome temporum unternimmt Garcia Archilla, Theology of History,
S. 106115; vgl. daneben Baker, Bullinger and the Covenant, S. 6879 und Moser,
Evidenz, S. 477483. Zur Bedeutung und Anwendung der Monarchienlehre Daniels
im Zeitalter der Reformation vgl. William Stanford Reid, The Four Monarchies of
Daniel in Reformation Historiography, in: Hrefl 8 (1981), S. 115123 (mit allerdings nur
sehr vagen und kaum auf ausgedehnten Forschungen beruhenden uerungen be-
treffend Bullinger, vgl. ebd. S. 118).
32
Zum Werk vgl. unten S. 50, mit Anm. 101.
33
Vgl. die Marginalie Zrich ZB, Ms. D 200a, Bl. 37r: 6 aetas usque ad Chris-
tum. Zur Bedeutung der Weltalterlehre zur Periodisierung der Geschichte und die
Vielfalt ihrer Erscheinungsformen vgl. Roderich Schmidt, Aetates mundi: Die Weltalter
als Gliederungsprinzip der Geschichte, in: ZKG 67 (1955/56), S. 288317.
34
Bullinger, Apocalypsim, S. 99 f.: Credo itaque restitutionem illam, de qua lo-
quuntur prophetae, distribuendum esse in tria tempora: ut primum sit et vocetur
historicum, quod a Cyro ad Pompeium usque magnum extendatur, et quod describunt
30 erstes kapitel

tutionsschema verweist in Verbund mit den beiden anderen genann-


ten Periodisierungsanstzen nach den Monarchien und Weltaltern in
ihrer Triplizitt auf ein Konstituens von Bullingers geschichtstheolo-
gischem Denken hin, dem Verstndnis der eigenen Zeit als Endzeit.
Als Heilsgeschichte ist der Verlauf der Zeiten teleologisch-eschatolo-
gisch bestimmt, als die Geschichte zu einem letzten Ziel und Ende, der
Erfllung der gttlichen Verheiungen und der Vereinigung Gottes
mit den Glubigen determiniert ist. Dieses Ende der Geschichte sieht
Bullinger nahe seiner eigenen Zeit und damit nahe der Zeit, die er in
seiner Reformationsgeschichte zur Darstellung brachte.35 Obwohl jeg-
lichen apokalyptischen (Zahlen-)Spielereien abhold,36 war Bullinger
vom speziellen Epochencharakter der Reformationszeit und der be-
sonderen Stellung der Reformation im gttlichen Heilsplan tief ber-
zeugt. In der Reformation, die trotz der verzweifelten Gegenwehr und
Agitation der Romanenses die restitutio des Wortes und der Bot-
schaft Gottes durch viele viri pii et docti seit den Zeiten des Johan-
nes Hus und Hieronymus von Prag brachte, kulminiert die Auseinan-
dersetzung der beiden sich widerstreitenden Reiche in grter Inten-
sitt mit eschatologischer Konnotation.37 Diese Anschauung und

impletumque docent Ezras, Nehemias et author libri Machabaeorum; secundum vero


incipiat ab adventu Salvatoris nostri et progrediatur usque ad Antichristum eiusque
vastationem, quod quidem evangelistae et apostoli diligentissime descripserunt et in
quo permulta adimpleta esse testantur; tertium vero tempus incipiat a restituto evan-
gelio et extremo iudicio et progrediatur usque in secula seculorum, quae quidem
videtur omnium absolutissima esse restitutio, in qua plenissime praestabit homini
Deus, quaecunque per ora prophetarum et apostolorum promisit.
35
Vgl. Andreas Mhling, Heinrich Bullingers europische Kirchenpolitik, Bern u.a.
2001 (ZBRG 19), S. 3440 zu Bullingers Naherwartung als Begrndung seiner Kir-
chenpolitik.
36
Vgl. Bsser, Predigten, S. 129f.
37
Bullinger, Apocalypsim, S. 147f.: Obiter itaque significatur felicem fore cursum
verbi et quem isti omnino non possint impedire, utcunque saeviant et trucident. Haec
omnia rectius intelliguntur ex historiis proximorum seculorum et ex iis, quae hodie
adhuc fiunt. Et ut omissis vetustis nupera perstringamus; videbantur sibi vicisse Ro-
mani praesules in concilio Constantien[se], cum exussissent Ioan[nem] Hussum et
Hieronymum Pragensem, sed brevi post tempore multi in Bohemia et in aliis nati-
onibus exorti sunt, viri pii et docti, in quibus caesi illi videbantur resumpsisse spiritum.
In Italia docuit magna cum laude Laurentius Valla; Hieronymus Savanarola etc., in
Germania docuerunt plures viri pii et ut in Gallia, Anglia et aliis nationibus. Ante
triginta annos lucem mundo per Dei gratiam intulerunt Mirandula, Reuchlinus, Eras-
mus, Lutherus, Zuinglius, Oecolampadius, Philippus Melanthon et innumeri alii, in
quibus spiritus vitae pro cuiusque modulo se exerens scripturas illustravit Romanam-
que nequitiam retexit et scelera omnis ordinis, cleri maxime, exagitavit. Horrent ab
hoc spiritu Romanenses et apud Caes[arem] atque Reges querelis et accusationibus
omnia replent, simul omnes nos semel una cum libris nostris perdendos et concre-
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 31

berzeugung resultierte nicht nur aus der gewissenhaften Exegese der


prophetischen Bcher der Bibel und dem sorgfltigen Vergleich ihrer
Aussagen und Andeutungen mit Bullingers Kenntnissen der Vergan-
genheit, sie war nicht vornehmlich Ausfluss chronologisch-chronogra-
phischer Gedankenakrobatik ber die Periodisierungsmglichkeiten
der Weltgeschichte, sondern in erster Linie Konsequenz der persnli-
chen Existenzwahrnehmung, wie der Analyse der konkreten Zeitver-
hltnisse, deren endzeitlicher Charakter Bullinger deutlich und knapp
in seinem Apokalypsenkommentar mit folgenden Worten zusammen-
fasst:
Wir haben gesehen, dass alle Zeichen erfllt sind, die wie es heit
dem Tag des Herrn vorausgehen. Lasst uns also wachsam sein!38

Mancherlei Vorzeichen wie die bedrohliche Situation, der sich die


reformierten Kirchen ausgesetzt sahen, die bereits erwhnten, von
Bullinger genau registrierten Prodigien wie Unglcksfllen, Witte-
rungsbedingungen, Naturkatastrophen, Himmelserscheinungen, sons-
tige auergewhnliche Vorflle und ganz allgemein die Fhrnisse und
Wirrnisse der Zeit knden fr Bullinger von einem baldigen Welten-
de, dem unmittelbar bevorstehenden Jngsten Gericht und der Wie-
derkunft Christi. In den beiden in den Jahren 1555 und 1572 erschie-
nenen Abhandlungen ber das Jngste Gericht39 und den Jngsten
Tag40 tritt diese Naherwartung und eschatologische Gewissheit des
Antistes klar hervor,41 ebenso aber sein aus seiner pastoralen Sorge

mandos clamant. Virtus autem Dei nihilominus facit stare prophetas in suis pedibus et
currere praedicationem ipsorum, utcunque insaniant isti ac praedicatam Dei veritatem
persequantur per totum terrarum orbem.
38
Bullinger, Apocalypsim, S. 257: Vidimus omnia signa, quae diem Domini prae-
cessura dicuntur, esse adimpleta. Vigilemus ergo!
39
Das jngste Gericht unsers Herren Jesu Christ, wie er das werde halten ber alle
walt am letsten tag, u dem heiligen evangelio Matthei am 25. capit[el] mit zweyen
e
o
predigen ugelegt zu Zrych von Heinrychen Bullingern [...], Zrich: Christoph
Froschauer d. ., 1555 (HBBibl 1, Nr. 281).
40 e e e
Von hochster froud und grostem leyd de knfftigen jngsten tags, uff welichen
o e
unser Herr Jesus Christus kommen wirt zu richten die labenden und todten, unnd sine
e o e e e
gloubigen zu im beruffen unnd begaaben mit eewiger froud unnd saligkeit und die
e e
ungloubigen verstossen und straaffen mit ewigem leyd und immerwarender pyn, ge-
o
trwe warnung, guter trost und grundtlicher bericht Heinrychen Bullingers [...], Z-
rich: Christoph Froschauer d. J., 1572 (HBBibl 1, Nr. 570).
41
Vgl. etwa den Untertitel zu Von hoe chster froe ud und groe stem leyd de knfftigen
jngsten tags: In disem bericht wirst du, lieber lae ser, finden allen handel und das
gantz wae sen diser unser letsten zyt [...]. Vgl. ebd., Bl. 8r18v den (vollkommen
bereinstimmenden) Vergleich der biblischen Aussagen ber die letzte Zeit mit Bul-
32 erstes kapitel

resultierendes Bestreben, den Wirren und Bedrohungen der Zeit eine


in eschatologischer Hinsicht positive Konnotation zu verleihen und die
Glubigen angesichts der Zeichen der Zeit zu Geduld, Beharrungs-
vermgen und Wachsamkeit anzuhalten,42 um damit der drohenden
Resignation und Glaubensmdigkeit entgegenzuwirken.43 Insbesonde-
re die religionspolitische Situation seiner Zeit, die den reformierten
Kirchen vielerorts grausame Verfolgung und mannigfaltiges Leiden
bescherte, wies nach Ansicht Bullingers auf die nahende Parusie Chris-
ti und die Erlsung der Glubigen hin, wie dies der Antistes zum Trost
und zur Strkung der bedrngten und angefochtenen Glubigen
mehrfach betonte und ausfhrte.44 In diese letste zyt fllt die (Wie-
der-)Verkndigung des reinen Evangeliums, das die berwindung des
Antichrist bringen wird.45

lingers eigener Zeit im Kapitel Von allerley zeichen, die dem jngsten tag vorgan
unnd die gloubigen zu wachen ufmusteren werdend. Darunter etwa ebd., Bl. 13v:
e o

Noch me sagt der Herr, es werdind ynfallen pestilentzen, schwerre kranckheiten,


o
darzu thwre mangel und grosser hunger. Welche raachen und straaffen, ob sy glych
wol im Hierosolimitanischen krieg streng gesyn und von altemhar ouch under dem
volck gewesen, erfindt sich doch zuo diser ellenden letsten zyten, da dise raachen der
wae lt seer beschwerlich obligend. Und nit unbillich, diewyl man das alles mit einem gar
rouwen gottlosen tollen und wollen, wue sten unchristliche lae ben wol umm Gott ver-
dienet.
42
Vgl. in Bullinger, Von hoe chster Froe ud, Bl. 19r21r das Kapitel: Trwe warnung
unseres Herren Jesu Christi an alle menschen diser letsten zyt, da sy wachind unnd
sich selbs nit versumind.
43
Vgl. Mhling, Kirchenpolitik, S. 3739.
Vgl. etwa Bullinger, Von hochster Froud, Bl. 14rv: Insonderheit aber wirt zu
44 e e o
o
diser unser letsten zyt, als nit bald zu keiner andern vollkommenlich erfllt, das der
o
Herr darzu gesagt: Ir werdend gefangen frgestellt werden fr frsten und herren und
e e
da geschlagen und by allen volckern verhasset werden von mines namens wagen etc.
e e
Dann wie hafftig der Trgg die gloubigen vervolge und der bapst all sin maacht, knst
e o
und vermogen anwende, wie starck und grusam die blutige brnnende inquisition an
vilen orten wider alle die, die sich allein des evangelii haltend und u dem Babylo-
e e e o
nischen bacher nit trincken wollend, geubt werde, ist kundtbarer, dann vil darvon zu
reden sye. Mit dem Problem der verfolgten Kirche setzte sich Bullinger insbesondere
auch in seiner im Anschluss an die Bartholomusnacht verfassten Schrift Vervolgung.
Von der schweren, langwirigen vervolgung der heiligen christlichen kirchen, ouch von
den ursachen der vervolgung und vermanung zur gedult und bestand, sampt erzellung
der raach unnd straaff Gottes wider die vervolger [...], Zrich: Christoph Froschauer
d. J. 1573 (HBBibl 1, Nr. 575) auseinander.
45 o
Vgl. Bullinger, Kurtze usslegung der II. epistel zun Thessalonicheren [...], in:
Zrich ZB, Ms. D 4, Bl. 148v (vgl. CMD-CH 3, Nr. 507; zum Werk Staedtke, Theologie,
S. 284286): Das ist ein klare kundschafft, das der Antchrist bliben wirt mitt siner
pracht bi an da end der welt, und das er nitt undergetruckt wirt mitt gwalt, sunder
mitt Gottes wort one hend und zuo letst durch de Herren Iesu zuo kunfft. [...] Also sichst
uff htigen tag, wie alle bae pstler getoe dt werdent mitt dem geist, da ist mitt dem
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 33

1.3 Der revelatorische Charakter der Geschichte und ihre Verwendung in der kon-
fessionellen Auseinandersetzung

Handelt Gott nun aktiv in der Geschichte, so lassen sich aus der ge-
wissenhaften, sorgfltigen und genauen Betrachtung der vergangenen
Ereignisse grundstzliche Erkenntnisse ber dessen Wirken und damit
ber dessen Willen gewinnen. Die Geschichte fungiert so als eigentli-
che wenn auch gegenber der Schrift deutlich sekundre Offen-
barungsquelle von Gottes Wirken und Willen:
Der allmechtig, einig, barmhertzig Gott, der des sundigen tods nitt be-
gert, sunder vil me wil, da die menschen kummind zuo erckantnu
e o
siner gottlichen warheit, hat ouch zu unseren zyten, wie vormals mee in
e
vil wag und mancherley offenbarungen sich den menschen uffgethon
und ettlichen gar luter durch sin einiges wort, ettlicher aber durch die
historien weltlicher hendlen, nach dem und er von ewigheit har gar wol
e
wust, was yedes menschen hertz am gnawisten berurren wurde, also da
o
nun ouch durch sine diener zu einem teil das luter wort Gottes, zum
e
anderen ouch die historien gefurt werdent, alles doch uff den enigen
Christum hin, Gottes eer, pry und lob zuo uffnen.46

Diesem Sachverhalt genau entsprechend, gewann das historische Ar-


gument in der theologisch-dogmatischen Auseinandersetzung der sp-
teren Reformationszeit und des Konfessionellen Zeitalters um die wah-
re Lehre neben dem Schriftbeweis und diesem unter-, aber eben
auch beigeordnet an Bedeutung. Der historische Nachweis gesellte
sich insbesondere unter den den ersten Reformatoren folgenden
Generationen als Argument a posteriori zum Schriftbeweis a
priori.47 Mit dem Blick und dem Griff zurck in die Geschichte konn-

e
krefftigen wort gottlichen munds. Auch die Druckkunst interpretiert Bullinger als
e
Mittel in disen letsten zyten, vor dem end der walt, [...], da dardurch noch vor dem
e
jngsten tag schnell durch alle dise walt ugepreit und verkndet werde das helig
evangelium (Vermanung an alle diener des worts Gottes und der kyrchen Iesu
Christi [...], Zrich: Christoph Froschauer d. J., 1572 [HBBibl 1, Nr. 575], Bl. 37v; vgl.
Hans Ulrich Bchtold, Heinrich Bullinger vor dem Rat: Zur Gestaltung und Verwal-
tung des Zrcher Staatswesens in den Jahren 1531 bis 1575, Bern 1982 (ZBRG 12),
S. 88.) Derselbe Gedanke findet sich auch in Bullinger, Von hochster froud, Bl. 14r. In
e e

Bchtold, Bullinger vor dem Rat, S. 253 werden weitere Beispiele fr Bullingers Be-
wusstsein um dise unser letste zyt angefhrt.
46
Heinrich Bullinger, Von warer und falscher leer, altem und nwem glouben und
bruch der eucharistien oder me, wie sy anfencklich gehalten und mitt was mittel sy in
missbruch kummen sye, 1527 (St. Gallen KB, 376 [2], Bl. 1v); zit. auch in Staedtke,
Geschichtsauffassung, S. 69; fr nhere Angaben zur Schrift vgl. CMD-CH 3, Nr. 31
und Staedtke, Theologie, S. 287 f., Nr. 73.
34 erstes kapitel

te den Angriffen des Katholizismus und des Papsttums im konfessi-


onellen Zeitalter auf protestantischer Seite wirksam begegnet werden,
indem man den historischen Nachweis der bereinstimmung der ei-
genen Position mit der apostolischen und altkirchlichen Lehre zu fh-
ren, den gefhrlichen Vorwurf des Innovationismus unter Verwendung
von einer sich durch die Kirchengeschichte durchziehenden Tradition
von testes veritatis48 und anderen Argumentationsfiguren zu ent-
krften und im Gegenzug den Auf- und Nachweis des Abfalls des
konfessionellen Gegners von der wahren Lehre und seiner allmhli-
chen Dekadenz zu erbringen suchte,49 wie dies etwa die wohl bekann-
testen dergestaltigen Versuche, der Catalogus testium veritatis des Matthias
Flacius Illyricus und die Magdeburger Zenturien, unternahmen.50 Da-
mit ist eine wesentliche Motivation Bullingers angesprochen, sich in-
tensiv mit der Vergangenheit, insbesondere mit der Kirchen- und Dog-

47
Vgl. Luthers Bemerkungen in seinen Annotationes in aliquot capita Matthaei,
1538 (WA 38, S. 443665, hier S. 624): Tertio (quod est demonstratio a posteriori,
scilicet ab effectu) convincitur mendacium Papistarum impudentissimum ipsa re et
experientia. Nam neque Apostoli fuerunt unquam sub Petro, nec Ecclesiae totius orbis
unquam sub Papa Romana, id quod testantur omnes historiae. Vgl. Hans Preuss, Die
Vorstellungen vom Antichrist im spteren Mittelalter, bei Luther und in der konfes-
sionellen Polemik: Ein Beitrag zur Theologie Luthers und zur Geschichte der christ-
lichen Frmmigkeit, Leipzig 1906, S. 166. Vgl. auch Melanchthons Diktum zur uti-
litas historiae in der konfessionellen Auseinandersetzung in der Einleitung zum neu-
bearbeiteten Chronicon Carionis (Scheible, Anfnge, S. 2641, hier S. 37) von 1558:
Leguntur et synodi pontificiae, in quibus confirmati sunt errores et pontificia tyran-
nis. Magna igitur utilitas est historiae in diiudicatione multarum controversiarum.
48
Zu Bullingers Umgang mit den Wahrheitszeugen vgl. Christian Moser, Ratram-
nus von Corbie als testis veritatis in der Zrcher Reformation: Zu Heinrich Bullin-
ger und Leo Juds Ausgabe des Liber de corpore et sanguine Domini (1532), in:
Martin H[annes] Graf / Christian Moser (Hg.), Strenarum lanx: Beitrge zur Philo-
logie und Geschichte des Mittelalters und der Frhen Neuzeit. Festgabe fr Peter
Stotz zum 40-jhrigen Jubilum des Mittellateinischen Seminars der Universitt Z-
rich, Zug 2003, S. 235309; ders., Evidenz, S. 488490; ders., Papam esse Antichris-
tum, S. 78 f.
49
Vgl. zur Thematik Pontien Polman, Lelement historique dans la controverse
religieuse du XVIe siecle, Gembloux 1932 (UCLov Diss. II/23); Bullinger betreffend
S. 95109.
50
Zum Catalogus testium veritatis, qui ante nostram aetatem reclamarunt papae
(Erstausgabe Basel: Michael Martin Stella und Johannes Oporin, 1556 [VD 16 F 1293])
vgl. Thomas Haye, Der catalogus testium veritatis des Matthias Flacius Illyricus: Eine
Einfhrung in die Literatur des Mittelalters?, in: ARG 83 (1992), S. 3148 und Chris-
tina B. M. Frank, Untersuchungen zum Catalogus testium veritatis des Matthias
Flacius Illyricus, Diss. Tbingen 1990; zu den Magdeburger Zenturien (Ecclesiastica
historia, integram ecclesiae Christi ideam, quantum ad locum, propagationem, per-
secutionem, tranquillitatem, doctrinam, haereses, ceremonias, gubernationem, schis-
mata, synodos, personas, miracula, martyria, religiones extra ecclesiam et statum im-
geschichtsverstndnis, -deutung und -schreibung 35

mengeschichte, zu beschftigen. Immer und immer wieder hat Bullin-


ger positiv zur Fundamentierung und Strkung der eigenen Position
und negativ zur Destruktion der konfessionellen Antithese diesen
Rckgriff in die Geschichte gemacht. Die Hufigkeit dieser Instru-
mentalisierung der Geschichte in der konfessionellen Auseinanderset-
zung durch Bullinger sowie die inhaltliche, auf intensiver Lektre und
historischer Nachforschung beruhende Qualitt seiner Argumentation
erlauben es, diese historische Verfahrensweise als einen eigentlichen
bislang zu wenig beachteten oder zumindest zu wenig hervorgehobe-
nen konstitutiven Bestandteil von Bullingers Leben und Werk zu
betrachten. Nicht nur hat sich der Zrcher Antistes in der bereits
angefhrten Schrift De origine erroris, den dieser Abhandlung vorange-
henden Fassungen und einer weiteren dogmengeschichtlichen Arbeit51
auf die Suche nach den Ursprngen der Verirrungen in der Abend-
mahlslehre, der Bilderverehrung und der Messe gemacht und nach
den Grnden wie nach der historischen Entwicklung dieser Dekadenz
gefragt und sich in seinen unverffentlicht gebliebenen Abhandlungen
De Antichristo liber und Pontifices Romani Rechenschaft ber das histori-
sche Papsttum abgelegt,52 auch in der bereits 1526 unter dem Pseud-
onym Octavius Florens ausgegangenen Schrift Verglichung der uralten
und unser zyten kaetzeryen53, der Abhandlung ber die Konzilsgeschichte
De conciliis54 und in seiner Auseinandersetzung mit dem Problem der
verfolgten Kirche55 hat Bullinger zur Untermauerung seiner Argumen-

perii politicum attinet, secundum singulas centurias perspicuo ordine complectens,


Basel: Johannes Oporin, 15591574 [VD 16 E 218232, 234238]), einer eindrcklich
organisierten und auerordentlich fleiigen Gemeinschaftsarbeit, die in einer inno-
vativen Darstellungsform die protestantische Verfallstheorie darzustellen und zu er-
hrten suchte, vgl. die oben S. 7, Anm. 6 erwhnte Literatur.
51
Vgl. oben S. 23, Anm. 13 und S. 33, Anm. 46.
52
Vgl. oben S. 28, Anm. 29 und unten S. 48, Anm. 91.
53 e o
Verglichung der uralten und unser zyten katzeryen, zu warnen die einfaltigen
christen durch Octavium Florentem beschriben, Zrich: Hans Hager, [1526]
(HBBibl 1, Nr. 1).
54
De conciliis, quomodo apostoli Christi Domini in primitiva ecclesia suum illud
Hierosolymis concilium celebraverint [...], quomodo item Romani pontifices in ex-
trema mundi senecta, a quingentis et amplius annis, sua illa concilia celebraverint et
quanto cum damno perturbationeque fidelium, brevis ex historiis commemoratio [...],
Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1561 (HBBibl 1, Nr. 402); vgl. ebd., Bl. 2v: Com-
memorabo in hoc opere ex historiis, quid de conciliis ab annis 1500 celebratis ipsa
veritas testetur.
55
Vgl. Bullinger, Vervolgung, Bl. 2v: Dorumb zuo besserem bericht, trost unnd
entscheid, wil ich mit Gottes hilff u heiliger goe ttlicher geschrifft und alten gloubwir-
digen historien, ouch erfarung der zyten, erzellen unnd verzeichnen, was die heilig
36 erstes kapitel

tation, zur Entlarvung und Relativierung irriger Meinungen und zur


adquaten Interpretation zeitgenssischer Fragen und Probleme einen
explizit historischen Zugang gewhlt, whrend Schriften wie Der alt
gloub oder Ecclesias evangelicas orthodoxas et catholicas esse apodixis56 von Bul-
lingers unabligen Bemhungen um den Nachweis der Gleichfr-
migkeit der reformierten, mit der reinen, ursprnglichen, apostoli-
schen Lehre zeugen. Inwiefern sich ein solch konfessionell-apologetisch
motivierter Rckgriff auf die Vergangenheit auch in Bullingers Refor-
mationsgeschichtsschreibung nachweisen lsst, wird sich im Laufe die-
ser Untersuchung zeigen.

2. berblick ber Bullingers historiographisches Werk

Neben der eben erwhnten, primr dogmen-, theologie- und kirchen-


geschichtlich fokussierten schriftstellerischen Ttigkeit, hat sich Bullin-
ger zeit seines Lebens auch mit um die moderne Distinktion anzu-
fhren profangeschichtlicher Arbeit beschftigt und auch in
diesem Arbeitsgebiet eine enorme Produktivitt entwickelt. Die Anfh-
rungs- und Schlusszeichen deuten es an: Eine Scheidung nach Profan-
und Kirchengeschichte lsst sich im Falle Bullingers, was den Leser
kaum erstaunen wird, sachlich nicht rechtfertigen, waren die beiden
Bereiche, dies wird diese Untersuchung zeigen, in Bullingers Denken
und Werk doch unauflslich miteinander verknpft. Wird im Folgen-
den ein berblick ber den sogenannten profangeschichtlichen oder
engeren historiographischen Bereich des historischen Schaffens Bul-
lingers geboten, so erfolgt dies aus rein pragmatischen Gesichtspunk-
ten, ist dieses Schaffen doch zum einen noch sehr wenig bekannt und
verdiente vermehrte Wrdigung, zum anderen bildet die Kenntnis die-
ser Ttigkeit aber eine notwendige Voraussetzung fr eine adquate
Beurteilung von Bullingers reformationsgeschichtlichen Bemhun-
gen.57

o e
christenlich kirch von anfang der geburt Christi bi zu disen unseren zyten von wagen
unsers heiligen, waaren, ungezwyffleten christenen gloubens erlitten, ouch was grossen
glcks unnd faals, frgangs und sygs der ermelten kirchen fynd und widerwertige
e o
durch und von Gottes verhangnu gehebt, doch zu letst ire straff ouch entpfangen
habind etc.
56
Ecclesias evangelicas neque haereticas neque schismaticas, sed plane orthodoxas
et catholicas esse Iesu Christi ecclesias apodixis [...], Zrich: Andreas Gessner d. J. und
Rudolf Wyssenbach, 1552 (HBBibl 1, Nr. 258).
historiographisches werk 37

2.1 Geschichten von kirchlichen Institutionen

Bullingers erstes historiographisches Werk berhaupt stammt aus dem


Jahre 1526, als er als Lehrer an der Klosterschule des Zisterzienser-
klosters Kappel am Albis, das allerdings bereits ein Jahr zuvor die
Lesung der Messe eingestellt hatte, unter dem Abt und Freund Wolf-
gang Joner wirkte. Bullinger unternahm es, die Annales sive chronicon
coenobii Cappell zu verfassen, eine lateinische Geschichte des Kappeler
Klosters, die neben einem geschichtlichen Abriss auch eine detaillierte
Beschreibung des Klosters und seiner Architektur sowie eine chrono-
logische Geschichte der in Kappel wirkenden bte enthlt.58
Neben der Kappeler Klostergeschichte verfasste Bullinger an Be-
schreibungen des geschichtlichen Herkommens von kirchlichen Ge-
buden und Institutionen auch eine kleine Geschichte des Klosters
Einsiedeln59 sowie der Kirche und des Stifts von Luzern60 und stellte

57
Entsprechend soll die Abgrenzung zwischen den beiden Bereichen einerseits, die
engere Einteilung in verschiedene Untergruppen, wie sie im Folgenden vorgenommen
wird, andererseits, keinesfalls als absolut verstanden werden.
58
Das 29 Folioseiten umfassende Autograph Bullingers befindet sich in Zrich StA,
E II 437, Bl. 130146; gedruckt in: Johann Jakob Simler (Hg.), Sammlung Alter und
neuer Urkunden zur Beleuchtung der Kirchen-Geschichte vornemlich des Schweizer-
Landes, Bd. 2/2, Zrich 1760, S. 397455. Teildrucke bieten: Annales Coenobii Ca-
pellani: Geschichte des Klosters Kappel, hg. von Salomon Vgelin, Zrich 1845
(MAGZ 3) und M. Hottinger / H. Zeller-Werdmller / J.R. Rahn, Heinrich Bullingers
Beschreibung des Klosters Kappel und sein heutiger Bestand, Zrich/Leipzig 1892
(MAGZ 56). Vgl. Otto P[aul] Clavadetscher, Beitrge zur Geschichte der Zisterzienser-
abtei Kappel am Albis, Diss. Zrich 1946.
Von dem kloster zu den Eynsidlen und sinen aeppten, Zrich ZB, Ms. A 127,
59 o

S. 1763 (MsKatZ, Sp. 106), die Schrift ist undatiert. Eine Abschrift von 1740 in
Winterthur WBS, Ms 4 17.
60 o
Von der stifftung, alltem harkummen und wsen der allten kylchen und stifft zu
Lucern [...]. Das Albrecht Segesser zugesandte Exemplar (vgl. den Diariumseintrag),
befindet sich in Luzern ZHB, BB Ms. 36 qu. (MsKatLuz, S. 515, Nr. 143); Abschriften
in Zrich ZB, Ms. J 416, Bl. 163 (MsKatZ, Sp. 895); T 540a (MsKatZ, Sp. 1428); T
557 (MsKatZ, Sp. 1431); Z I 634 (Photokopien der Luzerner Hs.; MsKatZ, Sp. 1689);
Bern BB, Ms. hist. helv. VII 32, Bl. 84r103v (mit autographen Annotationen Bullin-
gers; MsKatBern, S. 236f.). Vgl. Bullingers Eintrag in sein Diarium (HBD, S. 104 f.)
zum Jahr 1571: Item ich schreib ein bchli ttsch von der stiftung, alter, herkommen
und wsen der alten kilchen und stift Luzern und schickt 2 exemplar, das ein dem
landtvogt Flckenstein zu Baden, das ander gen Luzern Albrchten Sgisseren. Zur
Schrift vgl. L[eo] Weisz, Ein unbekanntes Geschichtswerk Heinrich Bullingers, in:
NZZ 9. Juli 1929, Nr. 1331, wo auch die Widmungsbriefe abgedruckt sind. Eine Replik
auf Weisz Artikel lieferte Hans Georg Wirz, Heinrich Bullingers unbekanntes Ge-
schichtswerk, in: NZZ 27. Sept. 1929, Nr. 1856. Vgl. auch Willy Brndly, Geschichte
des Protestantismus in Stadt und Land Luzern, Luzern 1956, S. 126, mit Anm. 102.
38 erstes kapitel

ein Verzeichnis der Bischfe von Konstanz61 seit der Mitte des 10. Jh.,
nebst einem Anhang ber die frheren Bischfe, zusammen.
An Arbeiten Bullingers zur Dokumentation von kirchlichen Institu-
tionen sind ferner auch seine Geschichte des Klosters Knigsfelden
und seine Geschichten des Gromnsterstiftes zu erwhnen, die hier
unter den historischen Arbeiten zur Reformations- und Zeitgeschichte
eingereiht werden.62

2.2 Zrcher- und Schweizergeschichte

Gleich den Arbeiten zu kirchlichen Institutionen ist bei Bullinger auch


bereits ein sehr frhes und ausgeprgtes Interesse zur Dokumentation
der Geschichte seiner Wirkstatt Zrich und der Eidgenossenschaft zu
beobachten und nachzuweisen. Bereits zum Jahr 1531 notierte sich
Bullinger in seinem Diarium:
In diesen zwei Jahren habe ich neben den anderen Bchern, die ich
verffentlicht habe, eine Chronik und Geschichte der Eidgenossen auf
deutsch verfasst. Ich habe sie eher nur ausgeschmckt als selbst ge-
schrieben.63

Bullinger verweist damit auf seine wohl 1530/31 abgefasste sog. Erste
Schweizerchronik64, auf deren (mutmaliche) Existenz auch aus einem
Brief Ulrich Stolls an Bullinger vom 30. Juni 1531 hatte geschlossen
werden knnen,65 um deren Identifikation und Charakter aber bis zur
Auffindung des handschriftlichen Originals durch Hans Georg Wirz66

61 o
Alle bischoffen zu Constantz von s. Conradten an, ouch ettliche vor disen
ungewsse verzeichnu [...], Zrich ZB, Ms. A 127, S. 114 (MsKatZ, Sp. 106). Die
Schrift ist undatiert.
62
Vgl. unten Kapitel 1, 2.3.
63
HBD, S. 20: Hisce duobus annis praeter illos quos vulgavimus libros composui
chronicon et res gestas Helvetiorum Germanice, adornatas verius quam scriptas.
64
Gemeiner Eydgnosschafft, de grossen und allten pundtes in obren Dtschen
landenn harkummen, allte geschichten unn trw, besondere und gemeine thaten, mitt
kurtzer und warhafter histori, durch H[einrychen] B[ullingern] beschryben, Zrich
ZB, Ms. A 47 (MsKatZ, Sp. 23).
65 e
Der Schlussatz dieses Briefes lautet: Machend fast an der kronneg, grutzenn mir
her schulthes Mutschly, wer her fater, wer ch lieb seyg und min her apt und pryger
zu Kapell, all lieb brudernn in got, amen etc. in ill, in ill.; HBBW 1, S. 204; AcSRG 3,
o o

Nr. 821.
66
Hans Georg Wirz, Heinrich Bullingers erste Schweizerchronik, in: Nova Turi-
censia: Beitrge zur schweizerischen und zrcherischen Geschichte, Zrich 1911,
S. 235290.
historiographisches werk 39

Abbildung 1: Heinrich Bullinger, Erste Schweizerchronik, Kapitel Ursache des Alten


Zrichkriegs (Zrich ZB, Ms. A 47, Bl. 25v)
40 erstes kapitel

zu Beginn des 20. Jahrhunderts heftig debattiert und gerungen wur-


de.67 Die Chronik fhrt von den Anfngen Zrichs und der brigen
Alten Orte bis in das Jahr 1480, daran angehngt sind Ergnzungen
zum Alten Zrichkrieg und den Burgunderkriegen sowie eine Fortset-
zung bis ins Jahr 1507.68 Bullinger selbst weist im Diarium darauf hin,
dass er die Chronik adornatas verius quam scriptas habe. Doppelt
erzhlte Begebenheiten sowie mannigfache Bearbeitungsspuren in
Form von Marginalien, Verweisen, Streichungen und Notizen verlei-
hen der Chronik denn auch einen unfertigen und vorlufigen Charak-
ter, wie Ernst Gagliardi sie auch als Entwurf zu einer Schweizer-
chronik bis zum Jahr 150769 klassifiziert hat. Besonderes Interesse
knnen im Rahmen dieser Untersuchung und in Bezug zur Refor-
mationsgeschichte einerseits Bullingers Angaben zu den von ihm her-
angezogenen Quellen, die neben greren Chronikwerken auch amt-
liche Dokumente, insbesondere die Tagsatzungsabschiede, sowie die
testimonia veterum umfassten,70 andererseits die Verwendung der

67
Vgl. Eduard von Muralt, Unedirte Chroniken, in: AnzSG 3 (1879), S. 104110;
Rudolf Luginbhl, Die Schweizer Chronik des Heinrich Bullinger, in: AnzSG 10 (1906),
S. 6971; Ernst Gagliardi, Zur Brennwald- und Fridli Bluntschlifrage, in: AnzSG 10
(1908), S. 343354; Rudolf Luginbhl, Zur Bullinger- und Bluntschlifrage, in: AnzSG 10
(1908), S. 354356; Ernst Gagliardi, Die Zrcher Chronik des Fridli Bluntschli, in: JSG
33 (1908), S. 267292; Emil Drr, Zur Frage nach Heinrich Bullingers Chroniken vom
Jahre 1531 und 1538, in: AnzSG 10 (1909), S. 408427; Ernst Gagliardi, Die angebliche
Bullingerchronik von 1531, in: AnzSG 10 (1909), S. 427438. Die vielfach mehr auf
rhetorische berzeugungskraft, denn auf wissenschaftliche Stringenz zielende und mit
einigen persnlichen Animositten durchsetzte Debatte kann hier nicht im Einzelnen
nachgezeichnet werden, vgl. den resmierenden berblick in Wirz, Schweizerchronik,
S. 235238.
68
Vgl. die Inhaltsbersicht in Wirz, Schweizerchronik, S. 241f.
69
MsKatZ, Sp. 23.
70
Vgl. die Hinweise zu Bullingers Quellenangaben in Wirz, Schweizerchronik,
S. 243249. Die Vorgehensweise und Quellenbentzung bei der Abfassung der Ersten
Schweizerchronik in Zrich ZB, Ms. A 47 erlutert Bullinger nochmals in der Vor-
rede zur Eidgenssischen Chronik von 1568: Warb dehalben umm alle historien und
chronicken der Eydgnossischen sachen, die mir werden mochtend, und fand kein
e o o
truckte onet alein Pettermans Etterli, die zwaren sunst schlacht gnug ist, zu den
selben zyten aber, alls sy uugangen, nitt nt was. Geschriben wurdent mir vil, h[errn]
Vadiani von S. Gallen, ettlich Bernisch, Schwytzerisch und Solonthurnisch, item
o
propst Brenwaldts (wie ouch anzogen in der vorred ber den Zuerych krieg), item herr
o
propsts Felix Fryen von Zrych, h[errn] Wernheren Schodelers, schuldheyssen zu
Bremgarten, item die geschribnen chronicken m[eister] Stollen von Zrych, der He-
dingern von Bremgarten, und vil anderen geschribnen chronicken, u welchen allen
ich mir ein kurtze allgemeine chronick uffgezeychnet, insonders aber der stat Zrych
sachen flyssig gewaret., zit. in Wirz, Schweizerchronik, S. 253.
historiographisches werk 41

Chronik im historisch interessierten und historiographisch ttigen


Kreis um Bullinger beanspruchen.71
Eng verwoben mit dem Problem der Identifikation der Ersten Schwei-
zerchronik Bullingers war die Frage nach dem sog. Handbchli72, ein wei-
teres Werk zur lteren, bis 1519 reichenden Schweizergeschichte, des-
sen Beurteilung, Bestimmung und Zuweisung hnliche Schwierigkei-
ten und Hrden aufgab. Das Handbchli kann jedoch nicht oder nur
sehr bedingt als ein selbstndiges Werk Bullingers bezeichnet wer-
den, da es in seiner ursprnglichen Form nur aus einem Auszug aus
der in den Jahren 1533 bis 1538 entstandenen, in Zrich ZB, Ms. A 62
erhaltenen Schweizerchronik des Hans Fssli bestand, der von Bullin-
ger sodann in Zrich ZB, Ms. K 39 im Jahre 1538 durch ebenfalls der
originalen Schweizerchronik Fsslis, der Schweizerchronik Heinrich
Brennwalds beziehungsweise Johannes Stumpfs sowie eigenen Mate-
rialsammlungen entnommenen Zustze und Marginalien auf beinahe
das Doppelte erweitert worden war.73 In den zahlreichen Kopien von
Zrich ZB, Ms. K 3974 sind die Marginalien Bullingers sodann in den
Flietext bernommen und die Zustze mit dem originalen Auszug
aus der Chronik Fsslis verschmolzen worden, was eine korrekte In-
terpretation und Bestimmung des Handbchlis zustzlich erschwerte,
da das Werk entweder als Bullingers Leistung ausgegeben wurde oder
umgekehrt die Zustze Bullingers nicht als solche erkannt worden sind.
Vor 1546 wagte sich Bullinger an eine nur noch in Kopien erhaltene
Darstellung des Alten Zrichkrieges unter dem Titel Epitome, kurtze und

71
So kam beispielsweise Hans Fssli in den Genuss historiographischer Hilfestel-
lung durch Bullinger bei der Abfassung seiner Schweizerchronik in Zrich ZB, Ms. A
62 (CMD-CH 3, Nr. 447), vgl. seine Angabe in Zrich ZB, Ms. A 62, Bl. 411r. Vgl.
Ernst Gagliardi, Beitrge zur Geschichte der Historiographie in der Schweiz, in: JSG 35
(1910), S. 50*f. und Gagliardi, Bullingerchronik, S. 430.
72
Chronickon von dem ursprung und allten geschichten der statt Zrych, ouch
wie die in die pndtnus der Eydgnoschafft kummen sye, und von dero urhab, zyten,
e e o
stryten unn wasen handtbuchli. Hierzu sind gethon die allten lieder, so von gemelter
Eydgnossen thaaten gesungen sind. Di buchli ist Heinrychen Bullingers, 1538, Z-
e

rich ZB, Ms. K 39 (vgl. CMD-CH 3, Nr. 569). Von Bullingers Hand stammen in
Zrich ZB, Ms. K 39 die Marginalien S. 1116, der Lauftext S. 119180.
73
Vgl. den die Diskussion um das Handbchli (scheinbar) abschlieenden Artikel
Gagliardi, Bullingerchronik, sowie MsKatZ, Sp. 925f. Ernst Gagliardis These, dass
Bullingers Zustze und Annotationen beinahe ausschlielich ebenfalls der Chronik des
Hans Fsslis entnommen worden sind, relativiert und korrigiert Wirz, Schweizer-
chronik, S. 238 mit Anm. 2.
74
So in Zrich ZB, Ms. J 248 (MsKatZ, Sp. 840f.), L 446 (MsKatZ, Sp. 1028), S
396 (MsKatZ, Sp. 1316), W 127 (MsKatZ, Sp. 1499 f.), W 338 (MsKatZ, Sp. 1510) und
W 454 (MsKatZ, Sp. 1523).
42 erstes kapitel

e
warhaffte verzeychnus des allten und totlichen kriegs [...]75, die nicht nur in
groen Teilen von Stumpf fr dessen Schweizerchronik von 1548 ex-
zerpiert wurde,76 sondern auch vollstndig Eingang in Bullingers Eid-
genssische Chronik von 1568 fand, wie er dies in seiner Vorrede zur
Darstellung des Alten Zrichkrieges ankndigt:
Zum ersten stellen ich der gantzen historien des Zrich kriegs epitomen,
kurtze verzeichnus, der gantzen geschicht oder history, da, diewyl die
geschicht wytloe ffig an iren selbs ist, ein yeder inn einer kurtzen summ
e e
sahen und begryffen moge den gantzen handel und dannethin die vol-
e
komner und langer historien dister ringer verstan und ba behallten
koe nne. Und dise epitomen oder kurtze verzeychnus hab ich vor jaren
beschriben und zamen gesamlet u den brieffen und geschrifften, die
min gnae dig herren von Zrych von disem krieg noch in zwey trucken
verwaret habend.77

Die Arbeiten an einer zweiten Schweizerchronik Bullingers, der eben


erwhnten sogenannten Eidgenssischen Chronik aus dem Jahr 1568, be-
endete der Antistes nur gerade ein halbes Jahr nach der Fertigstellung
seiner Reformationsgeschichte unter dem Titel Historia gemeiner loblicher
Eydgnoschafft, in welcher uffs aller krtzist verzeychnet sind die zyten, harkummen,
haendel und krieg, merteyls landen und stetten der Eydgnoschafft, insonders der allten
statt Zrych, von irem anfang bi in das jar 1532 durch Heinrychen Bullingern den
ellteren, MDLXVIII.78 Der Titel wie auch die Vorrede machen deutlich,
dass die zwei Bnde der schon frher beendeten Reformationsge-
schichte als Fortsetzung dieser Schweizerchronik gedacht waren. Im
Jahre 1570 stellte Bullinger der Eidgenssischen Chronik die im selben Jahr

75
Kopien in Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 184r205r; A 125, Bl. 256273 (MsKatZ, Sp.
104 f.); B 77a, Bl. 127 (MsKatZ, Sp. 202); S 409, Bl. 78106 (MsKatZ, Sp. 1320).
MsKatZ, Sp. 12 datiert die Abfassung der Schrift mit ca. 1540, ins Jahr 1546 fiel die
Niederschrift der Kopie in Zrich ZB, Ms. A 125 (vgl. CMD-CH 3, Nr. 460).
76
Vgl. Rudolf Luginbhl, Heinrich Bullinger und Joh. Stumpf in ihrer Darstellung
des Alten Zrichkriegs, in: AnzSG 10 (1906), S. 9195.
77
Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 182v183r.
78
Bullingers Autograph in Zrich ZB, Ms. A 14 & 15 (MsKatZ, Sp. 11 f.). Zur
Datierung der Eidgenssischen Chronik vgl. den Eintrag im Diarium (HBD, S. 91)
zum Jahr 1568: Absolvi Germanice historiam Helveticam ab initio originis eius ad-
usque annum 1519. Opus est multi laboris et quod brevibus plurima comprehendit,
duobus tomis distinct[us] sowie die Vorrede (Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 27r.): [...] und
jetzund erst diser jaren dise historiam u allem dem, das ich lange zyt gesamlet hab,
zamen geordnet und geschriben, nitt one my und arbeit, und dises 1568. jars geen-
det. Zur Tagesdatierung vgl. die Notiz Zrich ZB, Ms. A 15, Bl. 450r: Deo gloria 29.
maii 1568 HB Die Vorrede datiert vom letsten tag imm meyen 1568 (Zrich ZB,
Ms. A 14, Bl. 27v).
historiographisches werk 43

Abbildung 2: Heinrich Bullinger, Eidgenssische Chronik, Vorrede zur Beschreibung


des Alten Zrichkriegs (Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 182r)
44 erstes kapitel

verfasste kleine Abhandlung Von den Cimbris voran.79 In den Jahren


15721574 schlielich fand der in der Eidgenssischen Chronik behandelte
Stoff in den ersten beiden Bnden der sog. Tigurinerchronik durch Bul-
linger eine neue Darstellung.80
Neben den groen Werken zur Reformations- und Schweizerge-
schichte fallen noch zwei weitere kleinere Abhandlungen in die Spt-
phase von Bullingers Wirken. Ein Sammelwerk zur Geschichte der
Grafen von Habsburg, des Klosters Knigsfelden und des Sempach-
erkrieges81 widmete Bullinger am 20. Mrz 1570 Samuel Tillmann,
79
Der vollstndige Titel lautet: Von den Cimbris und irer gesellschafft kriegen, die
e e
sy mitt hilff der Tigurinern gefurt habend wider die Romer, von welchen sy entlich
e
berwunden und verdillget worden sind. Von den vier pagis, das ist landtgowen oder
orten des urallten Helvetischen landts, ouch ettwas von den allten stetten des selbigen
o
landts kurtze verzeichnu. Das Zrych, die uralt statt, nitt nun castrum, sunder zu
e e
allten zyten oppidum maximum gewesen, imm Turgow gelagen und zum Allmanni-
e e
schen rych gehorig, aber nie by den rachten authoribus under das hertzogthumb
e
Schwaben gezellt werden und noch vil minder Zrycher Helvetier und Turgower
Schwaben syend, ein kurtzer uuzug u allten geschrifften, 1570. Das Autograph
Bullingers befindet sich in Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 2r25v; Kopien in Zrich ZB, Ms.
B 304, Bl. 577590 (MsKatZ, Sp. 345); T 557 (MsKatZ, Sp. 1431); Bern BB, Ms. hist.
helv. VII 32, Bl. 1r11v (mit autographen Annotationen Bullingers; MsKatBern,
S. 236 f.).
80
Bullingers Autograph in Zrich ZB, Ms. Car C 43 & 44 (MsKatZ, Sp. 1603). Zur
Entstehungsgeschichte der Tigurinerchronik und zu ihrem Verhltnis zur Eidge-
nssischen Chronik und zur Reformationsgeschichte vgl. unten Kapitel 2, 1.
81
Von den edlen graven zuo Habspurg, hertzogen zuo Oesterrych und Schwaben,
und der stifftung des frstlichen klosters Knigfelden, ouch ettwas von dem Sem-
pacher krieg, in welchem hertzog Lupold von Oesterrych durch die Eydgnossen er-
schlagen und zu Knigfelden begraben ward, zwey bucher, 1386. Zu eeren und
o e o
o
dienst herren Samuelen Tillmann von Bernn, diser zyt hoffmeistern zu Knigfelden
beschribenn, 1570; Bullingers Autograph in Zrich ZB, Ms. A 142, Bl. 169 (MsKatZ,
Sp. 121), teilw. gedruckt in: H. Bullingers Erzhlung des Sempacher Krieges aus der
sogenannten Origo ducum austriae, zum ersten Male vollstndig herausgegeben von
G. Geilfus, Winterthur [1865] (Njbl. von der Brgerbibliothek in Winterthur 1865) und
Theodor von Liebenau, Die Schlacht bei Sempach, Luzern 1886, S. 271286 (Zwei
weitere unvollstndige Ausgaben aus den Jahren 1619 und 1738 verzeichnet HBBibl 1,
Nr. 716f.) Zum Werk vgl. Emil Blsch, Ein Brief H. Bullingers, in: AnzSG 5 (1887),
S. 107109. Ebd. S. 108 f. findet sich der Widmungsbrief Bullingers an Samuel Till-
mann abgedruckt. Handschriftliche Kopien und Teilkopien des Werkes in Zrich ZB,
Ms. A 43, S. 673719 (MsKatZ, Sp. 21f.); A 79, S. 308343 (MsKatZ, Sp. 70); A 91,
Bl. 127 (MsKatZ, Sp. 82 f.); L 90, Bl. 134 (MsKatZ, Sp. 969); L 94, Bl. 930
(MsKatZ, Sp. 970); L 488, S. 761853 (MsKatZ, Sp. 1057); T 540a (MsKatZ, Sp. 1428);
Bern BB, Ms. hist. helv. VII 31 (1) (MsKatBern, S. 236); Bern BB, Ms. hist. helv. VII
32, Bl. 15r69v (mit autographen Annotationen Bullingers; MsKatBern, S. 236f.); Bern
BB, Ms. hist. helv. VII 33 (MsKatBern, S. 237); Frauenfeld KB, Y 31 (MsKatFrau,
S. 255); Freiburg StdtA, B 1, Nr. 208 (16. Jh.); Schaffhausen StB, Ms. B 20 (MsKatSH1,
S. 86); Karlsruhe BL, Nr. 1215 (MsKatKar2, S. 228); Stuttgart WLB, HB V 42
(MsKatStg2 2/2, S. 53 f.); Stuttgart WLB (ehemals Donaueschingen HB, Hs. Nr. 693,
historiographisches werk 45

Hofmeister in Knigsfelden, ein Jahr spter erhielt derselbe einen die


Geschichte der Alemannen82 betreffenden Zusatz dazu.
Als Hilfsmittel zur historiographischen Arbeit und nicht als selbstn-
dige historiographische Werke konzipiert und deshalb an dieser Stel-
le nicht weiter zu besprechen waren schlielich verschiedene syste-
matische Urkunden- und Aktensammlungen zur lteren Zrcherge-
schichte, die auch von Johannes Stumpf kopiert wurden und in dessen
Gemeiner loblicher Eydgnoschafft beschreybung ausgiebig Verwendung fan-
den.83 Aus dem Jahre 1540 datiert eine Sammlung von 22 Urkunden
zur Geschichte der kirchlichen Institutionen in Zrich mit dem Titel
Antiquitates aliquot ecclesiae Tigurinae84, aus dem selben Jahr eine auf das
Fraumnsterstift bezgliche Kopien- bzw. Regestensammlung mit
dem Titel Antiquitates abbatissanae ecclesiae in civitate Tigurino85, whrend
sich Bullingers Sammlungen Der statt Zrych allt harkummen, fryheiten, ge-
raechtigheiten [...] und Der gsatzten, raechten und mandaten, der pndtnussen,
verkomnussen und brchen buch in Zrich ZB, Ms. K 38 und B 2786 den
o

politischen Verhltnissen Zrichs in der Vergangenheit annehmen.

vgl. MsKatDon); Wien NB, Cod. 7991 (MsKatWien1, Bd. 5, S. 197); Winterthur
WBS, Ms 4 23/3.
82
Von dem allten volck der Allmanniern und Allmannischen hertzogen, welche zuo
letst alein hertzogen zuo Schwaben genempt wurdent. Und dienet dises buo ch zuo bes-
serem verstand de anfangs des vorgenden buo chs von den hertzogen zuo Schwaben. Ist
ouch geschriben zuo eeren und dienst herren Samuelen Tillman von Bernn, 1571.
Bullingers Autograph in Zrich ZB, Ms. A 142, Bl. 7490 (MsKatZ, Sp. 121). Gedruckt
in: Von dem alten volck der Allmanniern [...], nach dem Autograph des Verfassers hg.
von J. Knig, in: FDA 12 (1878), S. 203228. Auf diesen Zusatz scheint sich Bullingers
Bemerkung zum Jahr 1571 in HBD, S. 104 zu beziehen: Ich verbesseren die 2 bcher,
so ich hievor geschriben zu gefallen herr Samuelen Tylman, hoffmeister zu Knigs-
flden, von herzogen zu Schwaben und Osterrich und den graffen von Habspurg,
ouch von der stiftung Knigsflden und von dem Sempacher krieg; machts u im
september. Kopien finden sich in Zrich ZB, Ms. T 557 (MsKatZ, Sp. 1431); Bern
BB, Ms. hist. helv. VII 32, Bl. 70r83v (mit autographen Annotationen Bullingers;
MsKatBern, S. 236f.); Bern BB, Ms. hist. helv. VII 33 (MsKatBern, S. 237); Freiburg
StdtA, B 1, Nr. 208 (16. Jh.); Wien NB, Cod. 7991 (MsKatWien1, Bd. 5, S. 197).
83
Zum Werk Stumpfs vgl. unten Kapitel 2, 4.1.b, zu Bullingers Materialsammlun-
gen und der Bentzung durch Stumpf vgl. Gustav Mller, Die Quellen zur Beschrei-
bung des Zrich- und Aargaus in Johannes Stumpfs Schweizerchronik, Zrich 1916,
S. 176185.
84
Zrich ZB, Ms. F 95, Bl. 156r169v (CMD-CH 3, Nr. 562).
85
Zrich ZB, Ms. F 95, Bl. 170r175v; die Sammlung enthlt Bl. 175r und 176rv
auch eine chronologische Kaiser- und Herrscherliste. Vgl. CMD-CH 3, Nr. 562.
86
Zu dieser, auch fr Bullingers Reformationsgeschichtsschreibung relevanten
Sammlung vgl. unten Kapitel 2, 2.4.g. L[eo] W[eisz], Zwei Bullinger-Handschriften, in:
NZZ 31. Jan. 1933, Nr. 193 bezeichnet die Sammlung Der Statt Zrych allt harkum-
men etwas berschwenglich als Bullingers erstes, zum Abschlu gebrachtes, selb-
stndiges Geschichtswerk sowie als lteste Zrcher Herrschaftschronik.
46 erstes kapitel

2.3 Reformations-, Zeit- und Familiengeschichte

Neben der Reformationsgeschichte verfasste Bullinger eine Anzahl


weiterer Werke historiographischen Charakters zur Dokumentation
seiner eigenen Zeit, insbesondere zur Darstellung von in Zusammen-
hang mit den kirchlichen Umwlzungen stehenden Ereignissen und
Institutionen. Der bergang dieser Werke zu den entsprechenden zeit-
geschichtlichen Materialsammlungen verluft allerdings teilweise flie-
end, sodass eine Abgrenzung entsprechend schwer fllt.
Seine eigene Zeit und sein eigenes Wirken hielt Bullinger in anna-
listischer Form in einem heute als Diarium bekannten Dokument87,
das auch retrospektiv ber die Ereignisse der 1520 er Jahre berichtet,
sowie in einer knappen, skizzenartigen Vita88 fest, whrend ein 1568
verfasstes Verzeichni der Bullingern geschlecht89 sich der Genealogie und
Geschichte seiner Familie annimmt. Im Jahre 1555 verfasste Bullinger
eine Darstellung des sog. Locarnerhandels, in dem er eine prominente
Rolle als Frsprecher der reformierten Locarner eingenommen hatte.90
Weitere Schriften mit zum Teil ausfhrlichen historischen Darstellun-
gen wandten sich gegen konfessionelle Gegner. So stellte Bullinger in
den Jahren 1568 und 1569 in seiner bereits oben erwhnten, bisher
unbeachtet gebliebenen Schrift Pontifices Romani aus einer riesigen An-
zahl von Autoren, die sich zur Geschichte des Papsttums und zu Leben
und Werk einzelner Ppste geuert haben, kompendienartig die Vi-
ten von insgesamt 258 Ppsten zusammen:

87
Ediert in: Heinrich Bullingers Diarium (Annales vitae) der Jahre 15041574, hg.
von Emil Egli, Basel 1904 (QSRG 2) nach einer Kopie von der Hand Johannes Rudolf
Steiners in Zrich ZB, Ms. J 290, Bl. 1126.
88
Abgedruckt nach einer Ausgabe aus dem Jahre 1722 (HBBibl 1, Nr. 732) in HBD,
S. 125128.
89
Abgedruckt in in F. O. Pestalozzi, Aus der Geschichte der Bullinger von Brem-
garten und Zrich, in: ZTB 50 (1930), S. 182, die Familie des Antistes betreffenden
Partien mehrheitlich nach einer Kopie aus Privatbesitz. Weitere, zum Teil fortgefhrte
Kopien in Zrich ZB, Ms. E 25 (MsKatZ, Sp. 470), L 461 (MsKatZ, Sp. 1038f.), L 487,
S. 3399 (MsKatZ, Sp. 1053), T 407 (MsKatZ, Sp. 1399) und Z I 357 (MsKatZ, Sp.
1681).
90
Wahrhaffte verzei[c]hnu, wie die frommen und rchtglubigen lth von des
heiligen evangelischen gloubens wgen durch die siben ort der Eidtgnoschaft [...] u
irem vatterland von Luggaris vertriben sind; Abschriften in Zrich ZB, Ms. J 70,
S. 165289 (MsKatZ, Sp. 785) und J 287, Bl. 133190 (MsKatZ, Sp. 858). Zum Werk
vgl. Rudolf Pfister, Um des Glaubens Willen: Die evangelischen Flchtlinge von Lo-
carno und ihre Aufnahme zu Zrich im Jahr 1555, Zollikon 1955, S. 9.
historiographisches werk 47

Abbildung 3: Heinrich Bullinger, Pontices Romani


(Zrich ZB, Ms.Car I 161, Titelblatt)
48 erstes kapitel

Und da ich mir seit vielen Jahren vorgenommen hatte, aus allen Auto-
ren, deren ich habhaft werden konnte, die Viten der Ppste in einem
Kompendium zu vereinen, habe ich das Werk in diesem Jahr im Monat
August fertiggestellt. Die Ppste knnen doch zum Teil als Schelmen-
zunft bezeichnet werden.91

Unter dem umfangreichen Schrifttum gegen die Tufer muss im Zu-


sammenhang mit der historiographischen Ttigkeit Bullingers sein
1560 erschienenes Werk Der widertoeufferen ursprung92 hervorgehoben wer-
den, das die Darstellung des geschichtlichen Herkommens des Tu-
fertums und die geschichtliche Entwicklung des Tufertums in der
Schweiz mit der Errterung, Widerlegung und Abweisung der tufe-
rischen Lehren verbindet.93
Weitere Schriften befassen sich mit der Geschichte von kirchlichen
Institutionen in Zrich seit der Reformation. Unausgearbeitet blieb
eine Schulgeschichte mit dem Titel Von der schuol zu Cappel uffgericht und
o
hernach in die statt Zrych zu dem frowenmnster geordnet94, die zum Teil
jedoch Eingang in die Reformationsgeschichte fand95 und in ihrem
fragmentarischen Zustand exakt dieselbe Arbeitstechnik erkennen
lsst, wie diese sich auch in den groen Schriften Bullingers zur Zr-
cher- und Schweizergeschichte wiederfindet.96 Die Geschichte des
Gromnsterstiftes seit der Reformation schlielich ist Gegenstand

91
HBD, S. 97 (Eintrag zum Jahr 1569): Et cum multis annis statuissem, ex om-
nibus quos habere potuissem authoribus vitas pontificum Rom[anorum] in compen-
dium contrahere, hoc anno mense augusto opus illud absolvi. Mag wol zum teil gennt
werden die schelmenzunft. Das Autograph der Schrift findet sich in Zrich ZB, Ms.
Car. I 161. Der vollstndige Titel, der sowohl ber den Inhalt, als auch ber den
Kompilationscharakter der Schrift Auskunft gibt, lautet: Pontifices Romani. Eorum
inquam successio, numerus et tempora, brevi consignatione digesta in tomos VII.
Adiecta sunt item pluribus eorum dicta et facta virtutes et vicia. Collecta ex variis
scriptoribus, qui pontificum historias conscripserunt, per Heinrychum Bullingerum
seniorem, 1568.
92 e e e
Der widertoufferen ursprung, frgang, secten wasen, furnemme und gemeine
irer leer artickel [...], Zrich: Christoph Froschauer d. . 1560 (HBBibl 1, Nr. 394).
93
Zur Auseinandersetzung Bullingers mit dem Tufertum und seiner Genese in
der Reformationsgeschichte vgl. unten Kapitel 2, 5.3.
94
Bullingers Autograph in Zrich StA, E I 14.1, Fasz. 1, S. 116; Kopien in Zrich
ZB, Ms. B 250, Bl. 346352 (MsKatZ, Sp. 302; 16. Jh.) und B 250, Bl. 129137 (17. Jh.).
Zur Schrift vgl. Kurt Retschi, Bullinger als Schulchronist, in: Gbler/Herkenrath, Auf-
stze, Bd. 1, S. 315321. Ebd., S. 321 auch die Datierung ins Jahr 1556, Nachtrge
fallen in das Jahr 1572.
95
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 114129 (HBRG I 9097); S. 159161 (HBRG I
125 f.). Zu Bullingers eigenen Schriften, auf die er bei der Abfassung der Reformati-
onsgeschichte zurckgreifen konnte, vgl. unten Kapitel 2, 2.3.
96
Vgl. unten Kapitel 3, 1.2.
historiographisches werk 49

verschiedener Arbeiten Bullingers. Aus den Jahren 1534 und 1545 da-
tieren verschiedene, auf Vorarbeiten Heinrich Utingers und wohl auch
Felix Freys beruhende Fassungen einer ersten Stiftsgeschichte.97 Eine
zweite Darstellung der Reformation des Stiftes und das weitere Erge-
hen alle der kylchen stiffts und schuo l sachen98 bis in die siebziger
Jahre fgte er unter dem Titel Von der reformation der probsty oder kylchen zuo
o
dem grossen mnster zu Zrych99 dem zweiten Band seiner Tiguriner-
chronik an:
Und ber das alles hab ich noch zu end diser history ein nw kurtz
werck gemacht und beschrieben von der reformation dieser probsty und
kylchen zu dem grossenmnster, in welchem ich allen handel beschrie-
ben hab, der sich zutragen hat von anfang bis zum end, mit allem dem,
das in der enderung verhandlet worden, ouch wie alle sachen verordnet
sind, welcher gestalt frohin alle der kylchen stifts und schul sachen
sllind verwaltet werden. Und begryft diese geschrift alle handlung vom
jar Chri[sti] 1523 bis uff dieses jetzig 1574 iar.100

2.4 Universalgeschichte und chronologisch-chronographische Arbeiten

Obwohl sich Bullinger sehr intensiv mit der Universalgeschichte be-


schftigt und sich mit groem Interesse den Fragen und Problemen
der historischen Chronologie und Chronographie zugewandt hat, sind
seinen diesbezglichen Arbeiten bislang kaum Beachtung zuteil ge-
worden. Dies gilt insbesondere fr die bis anhin unbeachtet gebliebene
97
Die Fassung von 1534 findet sich als Autograph in Zrich StA G I 1, Fasz. 168;
die Fassung von 1545 in Zrich StA G I 1, Fasz. 85 f. Vgl. Retschi, Schulchronist,
S. 311, mit Anm. 35. Der vollstndige Titel lautet nach einer Kopie in Zrich ZB, Ms.
J 59, Bl. 115 (MsKatZ, Sp. 780): Des gestiffts oder kylchen zu dem grossen mnster
o

harkommen, stifftung, ordnung unnd reformation, was ouch von einem ersammen
rath Zrich darin ghandlet, 15231532. Beschriben anno Domini 1545 durch HB.
Kopien der Fassung 1545 in Zrich ZB, Ms. J 59, Bl. 115; H 401 (MsKatZ, Sp. 751); L
406, S. 4789 (MsKatZ, Sp. 997); L 487, S. 173219 (MsKatZ, Sp. 1054); S 203,
Bl. 5981 (MsKatZ, Sp. 1269); Frankfurt a. M. StUB, Ms. germ. oct. 195. Zu den
Vorarbeiten Utingers und Freys vgl. Jacques Figi, Die innere Reorganisation des
Grossmnsterstiftes in Zrich von 1519 bis 1531, Diss. Zrich, Affoltern am Albis 1951,
S. 11113 und Leo Weisz, Quellen zur Reformationsgeschichte des Gromnsters in
Zrich, in: Zwa 7 (19391943), S. 6590.
98
Zrich ZB, Ms. Car C 44, S. 787.
99
Zrich ZB, Ms. Car C 44, S. 787941. Im Auszug und in willkrlicher Wieder-
gabe (vgl. die treffende Charakterisierung der Weiszschen Editionspraktiken in Retschi,
Schulchronist, S. 312, Anm. 39) gedruckt in Weisz, Quellen zur Reformationsgeschich-
te des Gromnsters, S. 180202. Zur Schrift vgl. Bchtold, Heinrich Bullinger und das
Gromnsterstift; Retschi, Schulchronist, S. 311315.
100
Zrich ZB, Ms. Car C 44, Bl. VIIv.
50 erstes kapitel

Welt- oder Universalchronik Continua temporum annorumque series101. Nur


eine kurze Notiz in Bullingers Diarium zum Jahr 1544 weist auf ihre
Abfassung hin:
Bald darauf verfasste ich ein Werk ber die Reihe der Zeiten, Jahre und
Reiche, ich habe es aber nicht im Druck verffentlicht.102

Das kleinformatige Werk reicht von der Erschaffung der Welt bis an
die Schwelle der Reformation, wobei ein erster Teil aus einer Sup-
putatio annorum ab origine rerum ad nativitatem usque Christi103
und einer Supputatio annorum a nativitate Domini ad annum usque
1519104 besteht, whrend der zweite Teil Herrscher- und Dynastien-
listen bietet, ergnzt durch knappe Hinweise bezglich der betreffen-
den Personen und historischen Begebenheiten.105 Das Werk blieb un-
gedruckt, diente Bullinger aber als Quelle und Vorarbeit fr dessen
1565 als Anhang zum Danielkommentar erschienenen Epitome tempo-
rum.106

101
Continua temporum annorumque series, una cum brevissima expositione his-
torica potissimarum rerum, ab origine rerum ad annum usque domini Iesu 1519.
Bullingers Autograph findet sich in Zrich ZB, Ms. D 200a (CMD-CH 3, Nr. 552);
insgesamt drei Kopien sind berliefert: Zrich ZB, Ms. B 133 (CMD-CH 3, Nr. 469;
Kopie Rudolf Gwalthers); Zrich ZB, Ms. Car D 74 (MsKatZ, Sp. 1607; Kopie von
Bullingers Sohn Heinrich [15341583], um 1561); Zrich StA, E II 439 (undatierte
Abschrift von nicht identifizierter Hand). Zur Schrift und den Textzeugen vgl. Moser,
Evidenz, S. 471476.
102
HBD, S. 32,9f.: Mox scripsi seriem temporum, annorum et regnorum, sed non
vulgavi typis. Auch in der 1548 verfassten, an Rudolf Gwalther gerichteten Vorrede
der Series et digestio temporum et rerum [...], Bl. 2r (vgl. unten S. 52, Anm. 108) er-
whnt Bullinger das Werk: Adumbravi ante annos aliquot continuam temporum
annorumque seriem una cum brevissima expositione historica potissimarum rerum ab
origine mundi ad nativitatem usque Christi in lege et prophetis, in libris inquam
testamenti veteris, traditarum.
103
Zrich ZB, Ms. D 200a, Bl. 1v40v.
104
Zrich ZB, Ms. D 200a, Bl. 50r130r.
105
Regnorum et monarchiarum regum item catalogus et consignatio historiarum
cum temporum et annorum serie, Zrich ZB, Ms. D 200a, Bl. 150r301v.
106
Zum Danielkommentar und der Epitome temporum vgl. oben S. 27, Anm. 24
und S. 29, Anm. 31. Zur Beziehung der Continua temporum annorumque series zur
Epitome temporum vgl. Bullingers Diariumseintrag zum Jahr 1565 (HBD, S. 80):
Evulgo hoc anno conciones 66 in Danielem mense Augusto, una cum epitome chro-
nicorum, quod opus ante 20 annos coeptum a Ianuario ad August[um] usque magnis
laboribus absolvi. sowie die Vorrede zum Danielkommentar (Bullinger, Daniel sapi-
entissimus dei propheta, Bl. aa2v): Praeterea in manus resumo Epitomen temporum
et rerum etc., quam ante 20 annos et amplius delineare coeperam.
historiographisches werk 51

Abbildung 4: Heinrich Bullinger, Continua temporum, Ausschnitt


(Zrich ZB, Ms. D 200a, Bl. 82v)
52 erstes kapitel

Noch vor der Epitome temporum hat sich Bullinger 1530 ber die Jahr-
wochen Daniels107 und in seinen 1548 bei Froschauer erschienenen
Series et digestio temporum et rerum108 zu chronologischen Fragen der apos-
tolischen Zeit geuert. Schlielich zeugen verschiedene Fragmente
von Bullingers Beschftigung mit Problemen der historischen Chro-
nologie und der Universalgeschichtsschreibung.109 Im Sammelband
Zrich ZB, Ms. D 24 aus dem Besitz von Johannes und Heinrich Wolf
finden sich zwei Bltter von Bullingers Hand, die in mehreren Spalten
eine chronologische Synopse der Exils- und Nachexilszeit bis Nehemia
bieten.110 Weiter ist im Sammelband Zrich ZB, Ms. F 98 ein auto-
graphes Arbeits- und Notizbuch Bullinger erhalten geblieben. Dieses
vereinigt auf insgesamt 34 stark annotierten Folioblttern chronologi-
sche Tabellen und Synopsen zur alttestamentlichen Zeitrechnung und
Chronologie, woran sich Spezialuntersuchungen ber die Reiche
und die Knige von Assyrien und gypten anschlieen.111 In Zrich
StA, E II 340 schlielich schrieb Bullinger nicht nur eine Abhandlung
De bello Iudaico nieder,112 sondern verschaffte sich auch einen
berblick ber die universalgeschichtlichen Berechnungsvarianten
frherer Autoren.113

107
De hebdomadis, quae apud Danielem sunt, opusculum, Zrich 1530 (HBBibl 1,
Nr. 27). Vgl. HBD, S. 19.
108
Series et digestio temporum et rerum descriptarum a beato Luca in Actis apos-
tolorum, authore Heinrycho Bullingero, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1548
(HBBibl 1, Nr. 176). Vgl. HBD, S. 35.
109
Vgl. zum Folgenden Moser, Evidenz, S. 468471.
110
Zrich ZB, Ms. D 24, Bl. 148r149v.
111
Zrich ZB, Ms. F 98, Bl. 3570.
112
Zrich StA, E II 340, Nr. 15d.
113
Zrich StA, E II 340, Nr. 15c/f.
ZWEITES KAPITEL

DIE REFORMATIONSGESCHICHTE

1. Entstehungsprozess und Datierung

Die Fragen rund um die Entstehung von Bullingers Reformationsge-


schichte, das Problem ihrer Datierung und die Bestimmung ihres Ver-
hltnisses zu den weiteren groen geschichtlichen Werken Bullingers
sind in der historischen Forschung verschieden beantwortet worden,
was bisweilen zu Konfusionen und Fehlinterpretationen gefhrt hat,
die zum grten Teil auf heuristische Unsorgfalt und terminologische
Ungenauigkeit zurckzufhren sind, ihren Grund aber letztlich in der
etwas hermetischen Entstehungsgeschichte des Werkes haben und auf
einige quellenkritische Probleme zurckzufhren sind.1 Im Folgenden
sollen der Entstehungsprozess der Reformationsgeschichte nachge-
zeichnet, die Datierungsprobleme errtert sowie das Verhltnis der
Reformationsgeschichte zu den groen Werken Bullingers zur Schwei-
zergeschichte geklrt werden.
Unter dem Eintrag zum Jahr 1567 vermerkt Bullinger in seinem
Diarium die Vollendung seines reformationsgeschichtlichen Werkes:
Am 10. November habe ich die Zrcher Geschichte von der Reforma-
tion der Kirche vom Jahr 1519 bis 1532 fertiggestellt. Sie ist auf deutsch
verfasst und umfangreich.2

1
Probleme und Unsicherheiten ergaben sich insbesondere betreffend die Frage
nach der Abfassungszeit der Reformationgeschichte und ihrem Verhltnis zur Eid-
genssischen Chronik bzw. zur Tigurinerchronik, vgl. etwa Pamela Biel, Doorkee-
pers at the House of Righteousness: Heinrich Bullinger and the Zurich Clergy
15351575, Bern u. a. 1990 (ZBRG 15), S. 51, Anm. 16. Neben den vielfach anzutref-
fenden vagen Zuweisungen der Reformationsgeschichte in die Jahre 1564 bis 1574
finden sich auch ganz abwegige Lsungen, so datiert beispielsweise Neddermeyer, Mit-
telalter, S. 39 mit Anm. 145 und S. 362 das Werk ins Jahr 1532.
2
HBD, S. 87: 10. Novemb[ris] absolvi historiam Tigurinam de reformatione
ecclesiae ab a[nno] D[omini] 1519 ad 1532.; Germanice scripta est et magna.
54 zweites kapitel

Diese Angabe steht jedoch im Widerspruch zu dem am Ende des


Autographs Zrich ZB, Ms. A 17 als Abschlussdatum vermerkten
20. Mrz des Jahres 1564.3 Dass die Reformationsgeschichte allerdings
mit Sicherheit nicht im Jahre 1564 zum Abschluss gebracht wurde,
belegt die zweifache Erwhnung des Jahres 1567 im Werk selbst:
Dises jars [1520] imm iunio wurdent der Eydgnossen pndt gemeinlich,
durch alle Eydgnoschafft, in allen orten, geschworen. Darnach allge-
meinlich nitt me, ouch noch nitt in disem 1567. jar.4
e
In der statt Zrych ist ein baginen oder schwesterhu gewasen, an der
stein gassen zum grimmen thurn genempt. Darus wurdent die baginen
gethan in das kloster an Oetenbach. Daru, alls anderschwo gemae ldet,
e
vil klosterfrowen gangen warend. Da solltend sy all (ob es inen gefellig) ir
e
laben, by einandren verschlyssen. Die allsamen, die bliben warend, sind
abgestorben, also das keine me berig was imm 1567. jar.5
Die Zitate finden sich im Lauftext und sind nicht etwa marginal an-
gebracht, sodass eine etwaige Erklrung der sich widersprechenden
Datierungen durch nachtrgliche Zustze nicht greift.6
Die Lsung des Problems bietet Bullinger selbst in der Vorrede zu
seiner Eidgenssischen Chronik, in der er sein Vorgehen und die Reihen-
folge seiner Arbeiten schildert:
Imm schryben hab ich zum ersten das letzt an die hand genommen und
beschriben den andern Cappler krieg, darnach erst den ersten sampt der
erzellung von der reformation vomm jar Christi 1519 bis in das jar 1529.
Daruff hab ich gearbeitet amm Zrychkrieg, und was dem gefolget bi
nach dem Schwabenkrieg, und hie erst bin ich gestanden an disen an-
fang der Eydg[noschafft] und inn ugefue rt bi an Zrych krieg. Zuo letzt
hab ich ouch hinzu gethan, was noch berig was von dem 1500. jar bi
o

zu dem jar Christi 1519. Hiemitt ist die history gantz und volkommen
o

worden vomm anfang der Eydgnoschafft vomm jar Christi 1306 durch
226 jar bi zu dem jar 1532.7
o

Die Datierung vom 20. Mrz 1564 bezieht sich demnach in Anbe-
tracht der in der Vorrede geschilderten Vorgehensweise und des im
Diarium vermerkten Abschlussdatums nur auf den die chronologisch

3
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 756 (HBRG III 348): Fiat 1564 martii 20.
4
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 41 (HBRG I 32).
5
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 287 (HBRG I 230).
6
Eine marginale Erwhnung des Jahres 1567 findet sich anlsslich der Darstellung
der Kappeler Klostergeschichte (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 115 [HBRG I 90]): Cappel
ein allt kloster. 382 imm 1567.
7
Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 27v.
entstehungsprozess und datierung 55

Abbildung 5: Heinrich Bullinger, Reformationsgeschichte


(Zrich ZB, Ms. A 16, Titelblatt)
56 zweites kapitel

Abbildung 6: Heinrich Bullinger, Reformationsgeschichte, Beginn des Kapitels Vom


Herkommen Ulrich Zwinglis (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 6)
entstehungsprozess und datierung 57

letzten Ereignisse berichtenden, zeitlich jedoch zuerst verfassten Teil


der Reformationsgeschichte, der Darstellung des Zweiten Kappeler-
krieges und der sich daran anschlieenden Vorgnge in Zrich und in
der Eidgenossenschaft.8 Mit der Datierung der Geschichte des Zweiten
Kappelerkrieges ins Jahr 1564 korrespondiert auch die Bemerkung
Bullingers zu seiner Verlustliste der Schlacht am Gubel, nach der er in
den Jahren 1563 und 1564 im Thurgau (vergebliche) Nachforschungen
zur Anzahl der Gefallenen unternommen habe.9 An diesen ersten Teil
seiner Geschichte, der weitaus den grten Platz der Darstellung ein-
nimmt, hat Bullinger sodann in den Jahren 1564 bis 1567 die Darstel-
lung der Ereignisse der Jahre 1519 bis 1529 der Erste Kappelerkrieg
mitsamt den Anfngen und dem Fortgang der Reformation in Zrich
und in der Eidgenossenschaft angehngt.10
ber den eigentlichen Beginn der Arbeit an der Reformationsge-
schichte, die ber das Sammeln von Material hinausfhrte, vermgen
einzelne Indizien Auskunft zu geben. Bullingers Bitte vom 5. Juni 1559
an Johann Rudolf Stumpf um diskrete bersendung der Reformati-
onschronik seines Vaters knnte eine intensiviertere Beschftigung mit
den Ereignissen der Reformationszeit, speziell mit der Geschichte des
Zweiten Kappelerkrieges, andeuten:
Gott mitt uch, frntlicher lieber herr und bruder. Ich bitt ch uff aller
fruntlichkyt, ir woe llind mir verschloen und verpitschiert zuschicken den
teyl wers vatters geschribner chronick von der Cappler schlacht, mu
nieman wyter ind hnd kummen, und ich mitt guten trwen wider wer-
den frderlich. Alein darum hab ich disen knaben geschickt. Gott mitt
ch.11
Ebenfalls vom Jahr 1559 datiert ein detailliertes Konzept einer zu
schreibenden Darstellung der Zrcher Reformation aus der Feder

8
Ein weiterer Beleg fr die historiographische Arbeit am Zweiten Kappelerkrieg
und dessen Folgen im Jahre 1564 findet sich in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 712 (HBRG III
310), wo Bullinger zu seinem Frtrag vor dem Zrcher Rat zugunsten der Stadt
Bremgarten marginal vermerkte: Gestellte geschrifft hab ich imm hornung des 1532.
e
jars geschriben [...]. Ward mir vom stattschryber Bygel wider heru gaben. Dorumb
ichs hieryn gesetzt hab etc. 1564. jar.
9
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 558 (HBRG III 207): U den gerichten Yttingen sind vil
umbkummen, deren namen ich nitt hab mogen erfaren. Dann imm 1563. und 1564.
e
e
jar hab ich lassen in dem Turgow flissige nachfrag hallten. Doch nitt me, dann hievor
e
anzogen, gruntlich und warlich erfaren mogen.
10
Gegen Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 126 f., der die Abfassung der gesamten
Reformationsgeschichte ins Jahr 1567 verlegt.
11
Bullinger an Johann Rudolf Stumpf, 5. Juni 1559: Zrich ZB, Ms. A 69, S. 59r
(zit. nach der Transkription in Zrich ZB, Ms. Z I 103a, S. 603).
58 zweites kapitel

Ludwig Lavaters, das zweifellos in Zusammenhang mit Bullingers dies-


bezglichen Bemhungen steht.12 Schlielich beantwortet Johannes
Jung am 7. August 1560 eine Anfrage Bullingers nach den Verlusten im
Zweiten Kappelerkrieg, was in Kombination mit den anderen Hin-
weisen eine intensivierte Beschftigung Bullingers mit der Reformati-
onsgeschichtsschreibung ab den Jahren 1559/1560 nahe legt.13
Nach Beendigung der Arbeit an der Reformationsgeschichte wandte
sich Bullinger der Darstellung der Zrcher- und Schweizergeschichte
von ihren Anfngen bis zur Reformation zu, die am 29. Mai 1568 in
der oben angefhrten Eidgenssischen Chronik ihren Abschluss fand.
Bereits im Jahre 1572 begann allerdings Bullingers Arbeit an einem
neuen Geschichtswerk,14 das die Ereignisse bis zur Reformation ab-
decken und damit die Eidgenssische Chronik, der nach Ernst Gagliardi
partienweise der Charakter einer Materialsammlung anhaftete15
was angesichts der kurzen Entstehungszeit kaum zu verwundern ver-
mag , ersetzen sollte und spter als sog. Tigurinerchronik bekannt wur-
de.16 Bis Ende des Jahres 1572 waren die ersten sechs (von insgesamt
acht) Bchern des ersten Teils,17 anfang Mai des darauf folgenden
Jahres der erste Teil beendet.18 Am 12. Juli 1573 begann die Arbeit am

12
Vgl. unten Kapitel 2, 2.2.d und 2, 5.5. Edition und bersetzung unten Anhang 10.
13
Johannes Jung an Bullinger, Basel, 7. August [1560], Zrich ZB, Ms. F 62, 337:
Demnach des Cappelerkriegs halb hette ich zwar gern ch aller dingen halb gnuo g
thon; es ist mir aber meer nitt mglich, usgnomen das der Hans Zger [...] mir wyter
angezeigt hatt, ich mge ch wol schriben, das von statt und land uff dem berg bliben
synd minder nitt dann by 60 mannen.
14
Mit dem Beginn der Arbeiten an der Tigurinerchronik hngt wohl folgende an
Bullingers Sohn Hans Rudolf gerichtete Aufforderung zusammen: Wie ich dir aber
gben den ersten teyl miner chronicken, schwartz yngebunden, oder ein zytli gelihen,
also ist jetzund min eigentlich begren, das du mir sy hinyn schickist, sobald du kanst,
o
doch da wol vershen sye und mir eigentlich werde etc. Die ursach wil ich dir zu
andern zyten anzeigen. (Bullinger an Hans Rudolf Bullinger, Zrich, 30. Juni 1570,
Zrich ZB, Ms. F 37, 264).
15
MsKatZ, Sp. 12. Ebenso Wirz, Schweizerchronik, S. 255. Zur Eidgenssischen
Chronik vgl. auch Gottlieb Studer, Zur Charakteristik der Chronikschreiber des alten
Zrichkrieges: Joh. Frnd, Tschachtlan und H. Bullinger, in: AHVB 7 (1868),
S. 63165.
16
Zur Tigurinerchronik (Autograph in Zrich ZB, Ms. Car C 43 & 44) vgl.
insbesondere Bchtold, Historiker.
17
HBD, S. 108 (zum Jahr 1572): Ich schreib die bcher ttsch von den Tiguri-
neren und der statt Zrich und machen u 6 bcher bis uff knig Rudolff.
18
HBD, S. 113 (zum Jahr 1573): Die ttschen bcher von Tigurineren und der
statt Zrich sachen frt ich u durch 8 bcher und beschlo den ersten teil im anfang
des Meien dis jars. Der Band (Zrich ZB, Ms. Car C 43) trgt den Titel Von den
Tigurineren und der statt Zrych sachen VIII bue cher [...].
entstehungsprozess und datierung 59

Abbildung 7: Heinrich Bullinger, Tigurinerchronik


(Zrich ZB, Ms. Car C 43, Titelblatt)
60 zweites kapitel

Abbildung 8: Heinrich Bullinger, Titelblatt der Stiftsgeschichte


(Zrich ZB, Ms. Car C 44)
entstehungsprozess und datierung 61

zweiten Teil, der bis zum 11. November bis zum neunten Buch und zu
zwlf Kapiteln des zehnten Buches fortschritt.19 Am 28. September
1574 schlielich fand die Geschichte bis zur Reformation ihren Ab-
schluss, wurde in der Folge wie oben erwhnt um die am
24. Oktober abgeschlossene Stiftsgeschichte Von der reformation der probsty
oder kylchen zuo dem grossen mnster zuo Zrych20 erweitert sowie um eine
durch Israel Stheli verfertigte Abschrift der Reformationsgeschichte21
in zwei Bnden ergnzt und konnte so am 14. Dezember 1574 dem
Gromnsterstift berreicht werden:
Den 28. Septembris endet ich die 6 bcher von den Tigurineren und der
statt Zrich sachen. Darzu tat ich ouch historien der reformation des
stifts zum Groen mnster, ouch 2 partes oder teil von dem Cappeler
krieg und reformation; warend 4 bcher. Die bergab und schankt ich
den herren pflgeren, dem verwalter und ganzem capitel zum Groen
mnster den 14. Decembris, die es mit groem dank annamend. Dise 4
bcher hab ich ungluptlich bald, fast in 2 oder 2 1/2 jaren, nbend
minen predigen und vilfalten geschften, durch Gottes gnad vollendet.22

Die Kopie der Reformationsgeschichte in den Bnden drei und vier


der Tigurinerchronik durch Israel Stheli entstand unter der Aufsicht
Bullingers und weist dementsprechend zwar mancherlei Varianten auf,
zumeist allerdings orthographischen Charakters, die in inhaltlicher
Hinsicht jedoch kaum schwer wiegen.23 Die Darstellung der vorrefor-
matorischen Zeit in den beiden ersten Bnden trgt jedoch gegenber
ihrer Vorluferin von 1568 ein eigenes Geprge, wobei der Stoff ins-

19
HBD, S. 113 (zum Jahr 1573): [...] und fieng widerumb an schriben im 2. teil
12. Julii und macht darin das 9. buch und in dem 10. 12 capitel. Ward durch vil gschft
verhinderet; schreib sid Martini nt mer darin.
20
Zrich ZB, Ms. Car C 44, S. 787941. Die Datierung nach dem Schlusswort in
Zrich ZB, Ms. Car C 44, S. 940f. Der zweite Band (Zrich ZB, Ms. Car C 44) trgt
e
den Titel Von den Tigurineren und der statt Zrych sachen VI bucher [...].
21
Zu dieser Abschrift und dem Schreiber vgl. Hans Ulrich Bchtold, Ein fine hand
zu schriben: Glanz und Elend im Leben des Schnschreibers Israel Stheli, 1596, in:
o

Hans Ulrich Bchtold (Hg.), Von Cyprian zur Walzenprgung: Streiflichter auf Zrcher
Geist und Kultur der Bullingerzeit, Zug 2001 (STBZ 2), S. 115143, insbesondere
S. 134137.
22
HBD, S. 118 (Eintrag zum Jahr 1574). Zur Dedikation des Werkes an das Gro-
mnsterstift vgl. auch den Zusatz auf dem Titelblatt Zrich ZB, Ms. Car C 43: Di
o
buch ghrt in die libery sampt den brigen sinen folgenden dry theilen zum groen
mnster Zrich und ebd. auf der Rckseite die Liste der herren des capittels diser
zyt des gestiffts zuo dem grossen mnster Zrych, der Pfleger und Amtleute.
23
Bchtold, Israel Stheli, S. 137 gegen die Herausgeber der Reformationsgeschichte
(vgl. HBRG I, S. VII).
62 zweites kapitel

Abbildung 9: Heinrich Bullinger, Reformationsgeschichte, Abschrift von Isral Stheli


(Zrich ZB, Ms. Car C 45, Beginn der Vorrede)
materialsammlungen und vorarbeiten 63

besondere eine weit komponiertere und ausgearbeitetere Darstellung


erfahren hat.24

2. Materialsammlungen und Vorarbeiten

2.1 Zur historischen und zeitgeschichtlichen Sammlungsttigkeit Bullingers

Wie in der Einleitung bereits erwhnt, ist Bullingers lebenslanges In-


teresse an der Geschichte und die intensive Beschftigung mit den
Ereignissen der Vergangenheit recht eigentlich als ein Charakteristi-
kum seiner Persnlichkeit und seines Schaffens anzusehen. Gehren
seine groen historiographischen Werke auch erst in die Sptzeit seines
Wirkens, so sind sie doch nur Ausfluss und Resultat einer lebenslangen
Beschftigung mit der Geschichte. Bullinger hat zeit seines Lebens
verstrkt seit seinem Amtsantritt als Antistes der Zrcher Kirche
Material verschiedenster Art gesammelt, das die Vergangenheit, aber
auch die Gegenwart und Zeitgeschichte dokumentierte und sich spter
historiographisch so auch in der Reformationsgeschichte verwerten
lie. So schreibt Bullinger ber seine unermdliche Sammlungsttig-
keit als Voraussetzung seines historiographischen Schaffens in seiner
Zuneigung der Tigurinerchronik an das Gromnsterstift:
Vor 40 jaren hab ich vil arbeit angewendt und sidhar mich ouch geupt,
e

das ich die sachen oder historien unsers allgemeinen vatterlandts und
insonders der statt Zrych, so vil mglich erkondigete. Hab ouch der-
halb um allerley bue cher, von hand geschriben und sunst getruckt ge-
e
worben, die selben gelasen und sunst ouch von den allten, da ich hofft
o
ettwas zu erfaren, vil gefraget und u dem allem, fr und fr mir ettwas
in zae del verzeychnet, der meynung, das ich das alles in rae chte guo te
o
ordnung, so bald mir der wyl und mu wurde, stallte.25

24
Als Beispiel seien etwa die Partien ber den Alten Zrichkrieg erwhnt. In der
Eidgenssischen Chronik stehen Bullingers Epitome, kurtze und warhaffte ver-
e
zeychnus des allten und totlichen kriegs, amtliche Dokumente, der Bericht Stumpfs
und weitere Darstellungen des Krieges noch mehr oder weniger unverbunden neben-
einander, whrend die Tigurinerchronik eine Verarbeitung von Bullingers Quellen
in einer durchgehenden und als Ganzes komponierten Darstellung bietet. Vgl. Rudolf
Luginbhl, Darstellung des Alten Zrichkriegs, S. 9395.
25
Zrich ZB, Ms. Car C 43, S. 1. Die Sammlerttigkeit Bullingers ist nicht unbe-
merkt geblieben, vgl. etwa die Bemerkung Johannes Kesslers bezglich der im Ent-
stehen begriffenen Darstellungen der Reformation: Desglichen sagt mir D. Christoph
Schappeler, das die diener des worts zuo Zrich och dermaen arbait mit hchstem fli
anzettlen wellen. Wo es war sin, wurd es mich ser von unser und unser nachkommen
64 zweites kapitel

Das Zitat macht deutlich, dass Bullinger, um die gewnschten Quellen


zu erhalten, bei der Materialbeschaffung systematisch-aktiv vorging,
diese Sammlung sptestens seit seinem Amtsantritt betrieb und schon
sehr frh den Gedanken hegte, das Material dereinst zu bearbeiten
und in einer Synthese vorzulegen. Neben seiner offiziellen Stellung als
Antistes, die ihm Zugang insbesondere zu den zrcherischen Archi-
valien und amtlichen Dokumenten verschaffte26 und ihm auch sonstige
weiterreichende Mglichkeiten bot, nutzte Bullinger zur Informations-
beschaffung vor allem seine guten Beziehungen in Zrich, den Kon-
takt mit seinen vielen Korrespondenten wie auch im Falle der Vor-
gnge der jngeren Vergangenheit mit den ihm persnlich bekann-
ten Augenzeugen und Mitbeteiligten27 sowie den Austausch mit dem
ihn umgebenden historisch interessierten und historiographisch ttigen
Freundes- und Bekanntenkreis.28 Dabei beschrnkte sich seine Samm-
lerttigkeit keineswegs nur auf den in der Reformationsgeschichte fo-
kussierten Zeitraum, auch die Zeitgeschichte, die ltere Schweizer-
und Zrchergeschichte wie auch die ltere Kirchengeschichte ver-
mochten sein Interesse auf sich zu ziehen. Das so aus verschiedenen
Quellen gesammelte Material war dabei naturgem von ganz unter-
schiedlichem Charakter.29 Eine Ahnung vom systematisch-aktiven
Vorgehen Bullingers bei der Suche und Beschaffung von Quellen zu
seiner Reformationsgeschichte wie auch der Probleme, die sich dabei
ergeben konnten, vermitteln die (vorlufig) abschlgigen Antworten

frwen. Johannes Kesslers Sabbata: mit kleineren Schriften und Briefen unter Mit-
wirkung von Emil Egli und Rudolf Schoch in Zrich hg. vom Historischen Verein des
Kantons St. Gallen, St. Gallen 1902, S. 16.
26
Vgl. unten Kapitel 2, 4.2.b.
27
Vgl. unten Kapitel 2, 4.5.
28
Vgl. unten Kapitel 4, 1.1.
29
Als Beispiel fr eine Materialsammlung zur Zeitgeschichte und fr die Vielfalt,
der in diesen Sammlungen enthaltenen Nachrichten und Informationen sei der Sam-
melband Zrich ZB, Ms. A 65 (MsKatZ, Sp. 36 f.) angefhrt, der zusammen mit den
Bnden Zrich ZB, Ms. A 43, A 44, A 66 und A 84 den Groteil von Bullingers
Nachrichten- und Dokumentensammlungen zur kirchlichen und politischen Geschich-
te seiner Amtszeit enthlt. Der Band enthlt u. a. einen Bericht ber die Solothurner
Disputation vom November 1530, Nachrichten betreffend die Religionsverhandlungen
in Passau 1534 und den Reichstag zu Speyer 1544, Schriftstcke betreffend das Konzil
von Trient, die politischen und kirchlichen Verhltnisse in Frankreich, England,
Schottland, Italien und Polen, Zeitungen und verschiedene Briefe, ein Verzeichnis der
zu Valladolid verurteilten Lutheraner, Nachrichten ber die Jesuiten, ein Bericht ber
den Schmalkaldischen Krieg und die Belagerung von La Rochelle, Aufzeichnungen
ber Tagsatzungsverhandlungen sowie weitere Dokumente zu den eidgenssischen
Konfessionsstreitigkeiten.
materialsammlungen und vorarbeiten 65

Berchtold Hallers an Bullinger, nachdem dieser in einem nicht mehr


erhaltenen Schreiben um Aktenabschriften zu verschiedenen kriegeri-
schen Verwicklungen Berns in der Reformationszeit gebeten hatte. So
uert sich Haller in einem Brief vom 29. September 1534 skeptisch
zur Mglichkeit, dem Antistes die Akten zum Unterwaldnerhandel
von 1528 sowie den Beibrief zum Ersten Landfrieden 1529 zukommen
zu lassen, da diese Dokumente in Bern mglicherweise gar nicht mehr
greifbar seien, versichert aber die bersendung weiterer Dokumente,
sollte er ihrer habhaft werden:
Die Dokumente, die du mich gebeten hast, fr dich abschreiben zu
lassen, wirst du erhalten, falls sie vorhanden sind und sie mir der Stadt-
schreiber aushndigt. Sie sind nicht bei Valerius [Anshelm], der ja ber
die Geschehnisse des Jahres 1519 schreibt. Die auf den Unterwaldner-
handel bezglichen Dokumente sowie die Schriftstcke zur Proviant-
sperre waren vorhanden, mussten aber gem dem Friedensvertrag in
Bremgarten den V Orten ausgehndigt werden. Ich bezweifle, dass wir
noch Kopien davon haben. Die brigen Dokumente werden dir gesandt,
sofern sie noch vorhanden sind und mir anvertraut werden.30

Von einem weiteren Hindernis, Bullinger die gewnschten Dokumente


zugnglich zu machen, berichtet Haller sodann kurze Zeit spter am
16. November 1534. Bullinger musste nicht nur das Fehlen weiterer
Dokumente in den Berner Archivbestnden zur Kenntnis nehmen,
sondern sich auch mit dem durch die obrigkeitliche Vorsicht und Zu-
rckhaltung bedingten eingeschrnkten und schwierigen Zugang zu
den erwnschten Materialien abfinden:
Quod vero ad literas tuas priores attinet, quibus multa excribenda de
transactis bellis petebas, nihil horum a secretario impetrare possum nisi
totius senatus consensu, qui non facile patietur hec transcribi. Est item
sub iuramento secretario iniunctum, ne quippiam, quod ad senatus neg-
ocia pertinuerit, cuipiam communicet. Primam reformationem impressit
apud vos Froschoverus. Dess Grinderwalder kriegs handlung ist alle in
dem lettsten unfriden Silvanis berantwurtet. Copy dess brieffs, so gen
Capellen gschriben, ist nitt meer vorhanden; dann inn ein sunderer

30
Berchtold Haller an Bullinger, 29. September 1534 (HBBW 4, S. 331): Que
petis, ut transcribi curem, sedulo id agam, modo sint prae manibus et mihi a secretario
communicari liceat. Apud Valerium hec non sunt, quandoquidem nunc scribit, que
anno 19. acta sunt. Que in negocio Silvanorum erant prae manibus, una cum literis
commeatum negantibus Bremgarti 5 Pagis conditione pacis sic exigente tradita
sunt, quorum copiam vix crediderim esse apud nos. Reliqua, si supersunt et mihi
creduntur, habebis. Zur Identifikation der von Bullinger gewnschten Dokumenten
vgl. ebd. Anm. 6 und 8.
66 zweites kapitel

schriber gschriben, der sy jetz nitt wort wil han. Der Genfer und Msser
zug lit als in missifen noch hinder minen herren, ouch was imm lettsten
krieg sich zuo tragen. Wenn es aber der Valerio in dhand wurde, als es
o
werden mu, sol er acht die cronik usschriben, da mcht es mir wol
31
werden.

Das ihm so durch systematische Nachfrage zukommende Material32


hat Bullinger vollstndig oder in Auszgen, unverndert oder durch
gliedernde berschriften, Marginalien und Notizen bearbeitet in seine
Sammlungen aufgenommen. Viele dieser Materialsammlungen Bullin-
gers sind auf uns gekommen, teils in systematisch-geordneter Form,
teils fragmentartig zufllig zusammengebunden. Dieses ber die Jahr-
zehnte gesammelte Material stand Bullinger bei der Abfassung seiner
groen Geschichtswerke in seiner letzten Lebensdekade zur Verf-
gung, so auch im Falle der Reformationsgeschichte. Zudem hat er
auch einen Teil dieses Materials bereits vor der Abfassung der Refor-
mationsgeschichte zu kleineren, selbstndigen Vorarbeiten oder Pas-
sagen eigener Arbeiten verwertet und zusammengefasst. Im Folgenden
sollen diese, zu einem groen Teil nicht oder wenig bekannten Mate-
rialsammlungen und Vorarbeiten, deren Kenntnis eine unerlssliche
Voraussetzung zu einem adquaten Verstndnis sowohl der Genese
der Reformationsgeschichte als auch der historiographischen Arbeits-
technik Bullingers darstellt, so weit sie Bullinger entweder selbst ge-
schrieben hat oder sie nachweislich aus seinem Besitz stammen kurz
vorgestellt und charakterisiert werden.

2.2 Zusammenhngende und einigermaen systematische Materialsammlungen

Unter Bullingers reformationsgeschichtlichen Materialsammlungen


verdienen seine in Zrich ZB, Ms. F 178, K 4 und A 127 eigenhndig
festgehaltenen Aufzeichnungen sowie das Konzept einer Reformati-
onsgeschichte von Ludwig Lavater in Zrich StA, E II 437 besonderes
Interesse, versammeln sie doch nicht nur einzelne, fr sich stehende
Dokumente oder Dokumentengruppen, sondern prsentieren sich als

31
Berchtold Haller an Bullinger, 16. November 1534 (HBBW 4, S. 403 f.).
32
Vgl. als weiteres Beispiel Peter Simlers Anwort auf Bullingers Nachfrage nach
Material zur Geschichte des Klosters und der Schule Kappel (Simler an Bullinger,
18. November 1542; HBBW 12, S. 246): Lieber herr gfatter, ich schick ch hie in-
gschrifft das, so ir begert hannd; doch so heiter nit, wie ir begrent. Ir hannd allein das
jar, in dem minen heren das kloster ist ber geben, den monat aber nit. [...] Manglent
ir etwas wyter, so lassent michs wssen [...].
materialsammlungen und vorarbeiten 67

zumeist aus verschiedenen Quellen gewonnene Notizen, Exzerpte und


Hinweise, die Bullingers aktive und intensive Verwertung der Zrcher
Reformationschronistik aufzeigen und zum Teil recht eigentlich ein
chronologisches und thematisches Gerst fr eine etwaige sptere und
detailliertere Darstellung abgeben. Fr den genauen Wortlaut dieser
Sammlungen sei auf die Edition der Dokumente im Anhang verwie-
sen.33

a) Zrich ZB, Ms. F 178


Der Sammelband Zrich ZB, Ms. F 178 vereinigt gleich mehrere Ma-
terialsammlungen Bullingers zu den Ereignissen der Reformationszeit.
Auf den Blttern 79r bis 84r des Bandes finden sich unter dem Titel
Consignatio temporum Aufzeichnungen Bullingers in deutscher Sprache,
die sich ber den Zeitraum 15181529 erstrecken und wohl im Jahre
1540 niedergeschrieben worden sind. Die Datierung der Niederschrift
ergibt sich aus einer Bemerkung zur Bundesbeschwrung von 1520:
Im iunio schwuo rend die Eydg[nossen] ire pndt, sidhar nitt me gmein-
lich, 1540.34

Als Bullinger der Fertigstellung seines Werkes zur Reformation zu-


strebte, hatte sich an diesem Zustand noch nichts gendert, wie fol-
gender aus der Consignatio temporum bernommene, zeitlich jedoch ak-
tualisierte Passus in der Reformationsgeschichte zeigt:
Dises jars [1520] imm iunio wurdent der Eydgnossen pndt gemeinlich,
durch alle Eydgnoschafft, in allen orten, geschworen. Darnach allge-
meinlich nitt me, ouch noch nitt in disem 1567. jar.35

Es handelt sich bei diesen Aufzeichnungen um knappe, chronologisch


angeordnete und mit genauen Datumsangaben versehene Notizen, die
sich schwerpunktmig mit den Ereignissen der Zrcher Reformation
befassen und zum allergrten Teil spter in ausfhrlicherer Darstel-
lung Aufnahme in die Reformationsgeschichte gefunden haben. In
Teilen scheint es sich wie eben erwhnt um ein dispositionsartiges
Gerst an Ereignissen zu handeln, die in einer greren Darstellung

33
Vgl. Anhang 46 (Zrich ZB, Ms. F 178), Anhang 7 (Zrich ZB, Ms. K 4),
Anhang 3 (Zrich ZB, Ms. A 127) und Anhang 10 (Zrich StA, E II 437).
34
Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 79r.
35
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 41 (HBRG I 32).
68 zweites kapitel

Abbildung 10: Heinrich Bullinger, Consignatio temporum, Aufzeichnungen ber


die Jahre 15181529 (Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 83r)
materialsammlungen und vorarbeiten 69

zur Sprache kommen sollten,36 wobei einzelne Formulierungen den


vorbereitenden Charakter der Aufzeichnungen durchblicken lassen
und auf eine ganz bewusste Niederschrift der Notizen im Hinblick auf
eine sptere Wiederverwertung in einem greren Geschichtswerk
hindeuten:
1528 beleitet man Zwingli mitt 300 mannen gen Lentzburg.
2. ianuarii disputatz Bern.
22. ianuarii ward erckent, mae , goe tzen, das bapsthumb dannen zuo thuo n.
Wie man durch Bremgarten heimm zog.37

Aufgrund der Krze der Notizen und ihrem stichwortartigen Charak-


ter ist eine Bestimmung der jeweiligen Quellen, aus denen Bullinger
seine Aufzeichnungen entnommen hat, nicht immer eindeutig mg-
lich. Mit Sicherheit aber hat Bullinger die Chronik des Bernhard Wyss
bei der Niederschrift zur Hand gehabt,38 dazu fanden in der Consignatio
temporum zahlreiche amtliche Dokumente und Druckschriften Verwen-
dung.
Eine lngere Vorarbeit zur Darstellung des Zweiten Kappelerkrieges
findet sich im selben Band auf den Blttern 54r78v. Neben Aufzeich-
nungen zur Schlacht von Kappel und der darin involvierten Zrcher
Hauptleute sowie dem auf den Krieg folgenden Prozess gegen Hans
Rudolf Lavater hat Bullinger in dieser Sammlung insbesondere den
Briefwechsel zwischen dem Rat und den Hauptleuten im Feld sowie
sonstige amtliche Briefe im Zusammenhang mit dem Krieg unter der
berschrift von dem letsten Cappler krieg u brieffen zusammen-
getragen, eine Sammlung, die Bullingers sptere Bemhungen um eine
exakte Dokumentation der turbulenten Ereignisse unschtzbare Diens-
te geleistet hat.39
Schlielich ist noch eine dritte Sammlung in Zrich ZB, Ms. F 178
zu erwhnen, die Aufzeichnungen zu den Ereignissen kurz nach dem
Zweiten Kappelerkrieg enthalten, darunter einen Vortrag des Zrcher

36
Vgl. etwa die Notizen zum Jahr 1528 in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 83r: Man
e o e
fieng an, das bapsthumb hinwag thun imm Doggenburg, Rhyntal, Durgow, Gotthu
lt, etc. 16. maii stundent die 3 ring amm hymel ob Zrych. 25. iunii burgracht
o e

zwschen Zurych und Bernn. 24. augusti verschwur man zu Bern die pension. Der
o o
e
spaan zwschen Zrych und Gruningen.
37
Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 83r.
38
Zur Chronik des Bernhard Wyss und ihrer Bentzung durch Bullinger vgl. unten
Kapitel 2, 4.1.d.
39
Die Briefsammlung in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 59v78v. Vgl. dazu unten
Kapitel 2, 2.2.a; Edition in Anhang 4.
70 zweites kapitel

Gesandten Hans Edlibach, den Bullinger wrtlich dessen chronikali-


schen Aufzeichnungen entnommen und spter auch unverndert sei-
ner Reformationsgeschichte einverleibt hat.40

b) Zrich ZB, Ms. K 4


Der Band enthlt Aufzeichnungen Bullingers zur Reformation in Z-
rich und in der Eidgenossenschaft in den Jahren 15241529 und geht
sodann, nach Notizen zur frheren Schweizer- und Zrchergeschichte,
in diariumshnliche Notizen ber die Jahre 15351546 ber.41 Insbe-
sondere notierte sich Bullinger in Zrich ZB, Ms. K 4 die schriftstel-
lerische und publizistische Ttigkeit Zwinglis, jeweils mit einer kurzen
Inhaltsangabe der aufgefhrten Schriften.42 Besondere Aufmerksam-
keit erfahren auch die Badener und die Berner Disputation sowie die
Zrcher Prophezei, insbesondere deren personelle Angelegenheiten.
Die Sammlung wurde erst relativ spt angelegt. Da sich unter den
Notizen zahlreiche Zitate aus Johannes Sleidans Kommentarien sowie
mehrere Verweise auf das Prodigiorum ac ostentorum chronicon des Konrad
Lycosthenes befinden, kann die Sammlung mindestens in Teilen
nicht vor 1555 bzw. 1557, den Erscheinungsdaten der De statu religionis et
reipublicae Carolo quinto caesare commentarii aus der Feder des Straburger
Geschichtsschreibers und der Prodigiensammlung des Basler Huma-
nisten, angelegt worden sein.43 Neben Sleidan und Lycosthenes be-
nutzte Bullinger in Zrich ZB, Ms. K 4 unter anderem auch Stumpfs
Chronik, auf die bei einigen Gelegenheiten auch explizit verwiesen
wird,44 und die Chronik des Bernhard Wyss.45 Dazu kommen die Wer-

40
Die Sammlung in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 85r88v, in MsKatZ, Sp. 555
bezeichnet als Notizen ber den Streit ZH mit den 5 Orten 1531/32. Vgl. unten
Kapitel 2, 4.1.f.
41
Die Aufzeichnungen zur Reformation in Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 1v34v; 36v
65r, wovon manche Bltter aber nur einseitig beschrieben sind.
42
Vgl. etwa Bullingers Notizen zu Zwinglis Epistel an die Brder zu Augsburg (Z 3,
S. 494502), deren Niederschrift er zu frh ansetzt (Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 16r.): Uff
den sechzehenden tag iunii schreib m. Huldrych ein sendbrieff Ioanni Frosch, predi-
o
geren zu Augspurg. Darinn er in vermant, das er die warheit dapfer und unerschroken
predigen welle. Diser brieff ist mitt sampt einem anderen Urbani Regii gedrukt. Stat
nt in operibus Zuinglii.
43
Bullinger verweist auf Sleidan in Zrich ZB, K 4, Bl. 39r, 42v, 46v, 50v, 54v, 57v
und 59r; auf Lycosthenes in ebd., Bl. 48v, 49r und 59v. Vgl. die Stellennachweise unten
Anhang 7.
44
So in Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 24r und 26r.
45
Zum Verhltnis von Stumpf, Wyss, Zrich ZB, Ms. K 4 und Bullingers Refor-
mationsgeschichte vgl. unten Kapitel 2, 4.1.bd.
materialsammlungen und vorarbeiten 71

Abbildung 11: Heinrich Bullinger, Aufzeichnungen ber die Jahre 15241529


(Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 2r, Ausschnitt)
72 zweites kapitel

ke Zwinglis in der von Rudolf Gwalther besorgten Ausgabe von


1544/45, insbesondere auch dessen Briefwechsel46 sowie die gedruckten
Akten zur Badener und zur Berner Disputation.47

c) Zrich ZB, Ms. A 127


Auf den Seiten 105136 des Sammelbandes, der auch viel Material des
Antistes zur lteren Schweizergeschichte in sich vereinigt, finden sich
Aufzeichnungen ber die Reformation in Zrich und in der Eidge-
nossenschaft in den Jahren 15231528 von Bullingers Hand, die in
ihrer Anlage ber eine Sammlung von Nachrichten und Notizen hin-
aus bereits als eine eigentliche kleinere Vorarbeit fr eine Beschreibung
der Reformationszeit angesehen werden knnen. Nach Jakob Berch-
told-Belart datiert diese Vorarbeit ohne nhere Begrndung in die
Jahre 15351540 und besteht in der Hauptsache aus Auszgen aus
dem Manuskript [Zrich ZB, Ms.] A 70.48 Whrend das Dokument
fr die Datierung, auer der Tatsache, dass es die Stumpfsche Refor-
mationschronik voraussetzt und damit das Jahr 1536 als wenig ber-
raschender terminus post quem festgesetzt werden kann, keine weiteren
Anhaltspunkte liefert, knnen die der Vorarbeit in Zrich ZB, Ms. A
127 zugrundeliegende Quellen genau bestimmt werden. Den Groteil
der Aufzeichnungen hat Bullinger entgegen der Meinung Berchtold-
Belarts nicht direkt aus Zrich ZB, Ms. A 70, den Aufzeichnungen
des Zrcher Ratsherrn Fridli Bluntschli, sondern aus Stumpfs Verar-
beitung von Bluntschlis Notizen in seiner Reformationschronik ausge-
zogen. Nur vereinzelte Passagen zeugen von einer direkten Bentzung
der Notizen Bluntschlis.49 Eine auffllige Eigenheit der in Zrich ZB,
Ms. A 127 versammelten Aufzeichnungen, die ein helles Licht auf seine
Arbeitstechnik wirft, liegt in der offensichtlichen Absicht Bullingers,
diese dereinst mit amtlichen Dokumenten, insbesondere mit obrigkeit-
lichen Mandaten zu verknpfen, indem er im Dokument zwar nicht

46
Auf den Briefwechsel Zwinglis wird in Zrich ZB, Ms. K 4 hufig Bezug genom-
men, vgl. Bl. 41v: 6. decembris Vualdshutum captum est et evangelium explosum:
Hoc Vualdshutum perdidit, quod cives Tigurini coeperant alios ab oppido alienare
propter Balthasarem. Hinc factum est, ut qui hactenus parati erant ad opem ferendam
manum retraherent, quod ubi senserunt Ferdinandici, iam actum fuit de miseris.
Zuing[lius] in epist[olis] f[olio] 187.
47
Vgl. unten Kapitel 2, 4.3.a.
48
Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 129.
49
Zum Verhltnis von Stumpf, Bluntschli und Bullingers Reformationsgeschichte
vgl. unten Kapitel 2, 4.1.c.
materialsammlungen und vorarbeiten 73

Platz freihlt fr deren Anfhrung, mittels kleinen Wellenlinien aber


auf sie verweist.50

d) Zrich StA, E II 437, Bl. 150r157v


Ludwig Lavaters Konzept einer zu schreibenden Reformationsge-
schichte mit der berschrift De scribenda ecclesiae Tigurine aliarumque ec-
clesiarum Helvetiae historia consilium aus dem Jahre 1559 ist in einer vom
Jahre 1560 datierenden Abschrift von der Hand des Johann Rudolf
Stumpf berliefert.51 Lavater uert sich in einer Einleitung zur Ntz-
lichkeit seines skizzierten historiographischen Projekts52 und behandelt
sodann in sieben Kapiteln die Methode der Materialsammlung,53 die
Objekte der historischen Darstellung,54 die zu beschreibende Zeitspan-
ne,55 die Stoffanordnung,56 die Notwendigkeit einer selektiven Stoffaus-
wahl,57 die Aspekte der biographischen Beschreibungen58 sowie die Art
und Weise, wie ein Martyrium darzustellen ist.59 Ein letzter umfang-
reicher Teil bietet chronologische Notizen zur Zrcher Reformations-
geschichte der Jahre 15181525.60 Die Person des Verfassers,61 der Zeit-

50
Vgl. unten Kapitel 2, 4.2.c.
51
Eine sptere Abschrift von Johann Jakob Simler (17161788) in Zrich ZB, Ms. S
203 (MsKatZ, Sp. 1270), Bl. 125r134v.
52
Utile esse hoc tempore, ut historiae nostrae ecclesiae colligantur (Zrich StA,
E II 437, Bl. 151r152r).
53
Qua ratione materia historiae ecclesiasticae colligenda sit (Zrich StA, E II
437, Bl. 152r152v).
54
Res historicae (Zrich StA, E II 437, Bl. 152v).
55
Anni historiae (Zrich StA, E II 437, Bl. 152v153r).
56
Ordo historiae (Zrich StA, E II 437, Bl. 153r).
57
In singulis capitibus quae spectanda (Zrich StA, E II 437, Bl. 153rv).
58
Personae descriptio (Zrich StA, E II 437, Bl. 153v154r).
59
Martyrii descriptio (Zrich StA, E II 437, Bl. 154rv).
60
Notatio et ordo rerum precipue Tiguri gestarum (Zrich StA, E II 437,
Bl. 154v157v); vgl. ebd., Bl. 154v: Subiiciam nunc rerum gestarum brevem notati-
onem et ordinem, quibus multa alia memorabilia a piis et doctis hominibus adiici
possunt.
61
Ludwig Lavater (15271586) war der Sohn des Kyburger Vogts und spteren
Brgermeisters Hans Rudolf. Nach dem Schulbesuch in Kappel am Albis und Zrich
studierte er in Straburg, Paris und Lausanne, ehe er nach einer Oberitalienreise 1550
Archidiakon am Gromnster und 1585 schlielich kurzzeitig Antistes der Zrcher
Kirche wurde. Lavater verfasste und bersetzte zahlreiche Werke, sein sog. Gespens-
terbuch (1569) wurde gar zu einem eigentlichen Bestseller. Seine historiographischen
Ambitionen und Vorlieben uerten sich neben dem hier angesprochenen reformati-
onsgeschichtlichem Konzept und seinem geschichtsmethodologischen Brief an Johan-
nes Pontisella d. J. (vgl. unten Kapitel 3, 1.1) insbesondere in seiner Darstellungen der
Abendmahlsstreitigkeiten (Historia de origine et progressu controversiae sacramen-
tariae de coena Domini, ab anno nativitatis Christi MDXXIIII usque ad annum
74 zweites kapitel

punkt der Abfassung und die inhaltliche wie methodologische Kon-


gruenz mit Bullingers Reformationsgeschichte62 legen gleichermaen
nahe, dass dieses reformationsgeschichtliche Konzept nicht der isolier-
ten Reflexion Lavaters entsprungen, sondern in Zusammenarbeit mit
Bullinger selbst entstanden ist, der ja wie bereits dargelegt genau in
dieser Zeit sich ernsthaft an die Verarbeitung seiner gesammelten Ma-
terialien zur Zrcher Reformationsgeschichte machte.63

2.3 Eigene Werke und Partien eigener Werke

Bullinger hat sich vor der Abfassung der Reformationsgeschichte be-


reits mehrfach literarisch zu Ereignissen der Reformationszeit geu-
ert. Dazu forderten insbesondere die bittere Niederlage Zrichs im
Zweiten Kappelerkrieg und die sich daran anschlieenden Darstellun-
gen und Kommentare aus dem altglubigen Lager heraus. So erschien
Ende 1531 der Tanngrotz64 des Zuger Chronisten und Dichters Johannes
Salat65, ein Gedicht ber den Zweiten Kappelerkrieg und das Schick-
sal Zwinglis, samt zwei Liederbeilagen Das lied vom krieg und Das liedlin

MDLXIII deducta, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1563 [BZD C 635]). Lavater


unterhielt enge Beziehungen zu Bullinger, dessen Tochter Margareta er 1550 heiratete.
Vgl. Dominik Landwehr, Ludwig Lavaters Gespensterbuch von 1569: Ein Beispiel po-
pulrer Literatur aus Zrich im sptem 16. Jahrhundert, in: ZTB 106 (1985), S. 3144;
ders., Ludwig Lavater (15271586), in: Sagenerzhler und Sagensammler der Schweiz:
Studien zur Produktion volkstmlicher Geschichte und Geschichten vom 16. bis zum
frhen 20. Jahrhundert, hg. von Rudolf Schenda, Bern/Stuttgart 1988, S. 121138;
ZPfb, S. 403; BBKL 15, Sp. 851853.
62
Vgl. unten Kapitel 2, 5.5.
63
Vgl. oben Kapitel 2, 1.
64
Ein schoner spruch von dem krieg, so sich zwischen den fnff orten und der
e
andern ortern der Eidgnoschaft verloufen hat [...]. Der Spruch heit der Tanngrotz,
[s.l.: s.n., 1531] (VD 16 ZV 13 675); gedruckt in Jacob Baechtold (Hg.), Hans Salat: Ein
Schweizerischer Chronist und Dichter aus der ersten Hlfte des XVI. Jahrhunderts,
Sein Leben und seine Schriften, Basel 1876, S. 89118. Eine Inhaltsbersicht bietet
Ruth Jrg, Heinrich Bullinger kontra Johannes Salat: Ein Historikerstreit im 16. Jahr-
hundert, in: Bchtold, Streiflichter, S. 916.
65
Johannes Salat (14981561), Seiler, Feld- und Gerichtsschreiber, Verfasser meh-
rerer literarischer Erzeugnisse (ediert in Baechtold, Salat) sowie einer groen Refor-
mationschronik ber die Jahre 15171534, mit deren Darstellung des Zweiten Kap-
pelerkrieges sich auch Bullinger in seiner Reformationsgeschichte auseinandergesetzt
hat, vgl. unten Kapitel 2, 5.1. Vgl. zu Salats Leben und Werk den Kommentar zur
Ausgabe seiner Reformationschronik (Johannes Salat, Reformationschronik 15171534,
bearb. von Ruth Jrg, Bd. 3, Bern 1986 [QSG.C 8/3], S. 1119) sowie Baechtold, Salat,
S. 124; Paul Cuoni, Hans Salat: Leben und Werk, Diss. Zrich/Stans 1938; FBGS,
S. 330334; Wolf von Tomei, Die Reformationschronik des Hans Salat, in: GFd 119
(1966), S. 103117; ders., Beobachtungen zu Hans Salats Leben und Werk (14981561),
materialsammlungen und vorarbeiten 75

vom Zwinglin , das eine Entgegnung von zrcherischer Seite geradezu


herausforderte. Es war Bullinger, der sich nach Aufforderung und
Ermutigung zumindest von Berchtold Haller66 der Sache annahm
und unter dem Titel Salz zum Salat67 eine Entgegnung verfasste, die
Punkt fr Punkt die Darstellung Salats kommentierte und dabei ins-
besondere das Verhalten Zrichs vor dem Krieg zu rechtfertigen wie
auch den fnfrtischen Sieg durch den Nachweis stark bertriebener
Zrcher Truppen- und Verlustzahlen in Salats Darstellung zu relati-
vieren suchte. Teil der Widerlegung68 war auch eine eigentliche Dar-
stellung der Schlacht bei Kappel mitsamt einer Errterung ber
Zwinglis Tod auf dem Schlachtfeld und dessen Bedeutung, die zu die-
sem sehr frhen Zeitpunkt bereits die groen Linien aufnahm, die
Bullinger gut dreiig Jahre spter auch in seiner Reformationsge-
schichte weiterverfolgen sollte.69
Ebenfalls als Reaktion auf eine seiner Ansicht nach unzulig ver-
zerrende Darstellung der Zrcher Reformation und der Ereignisse
rund um den Zweiten Kappelerkrieg, wandte sich Bullinger im Mai
1532 gegen Johann Fabris Drostbiechlin.70 Erklrtes Ziel seiner Replik Uff
Johannsen Wyenischen bischoffs trostbuechlin verantwurtung71 war die Korrektur

in: GFd 119 (1966), S. 118164; Fritz Bsser, Das katholische Zwinglibild: Von der
Reformation bis zur Gegenwart, Zrich/Stuttgart 1968, S. 5978.
66
Vgl. HBBW 2, S. 91 f.: Der antwurt halb uff den Tanngrozen frag nitt vil,
wiewol ettlich by un meinind, es slle Kressich genempt werden, die wil der sich
Salat nempt. Es sind by un bren von gschlcht. Wellist hierin handlen, da der
trucker nitt kent werde, dann dir ist wol ingedenck, was Adamo Petro begegnet a
Lucernatibus. Wir mgend wol antwurt liden, ist ouch von nten.
67
Uf die schnen poppen des spruchs von dem krieg zwschend den fnf orten
und andren orten der Eidgnoschaft glimpfliche veantwortung, darin du ouch den
andern teil verhren und gruntliche warheit verston wirst: Salz zum Salat; gedruckt
in Baechtold, Salat, S. 225257. Das Werk blieb zu Bullingers Zeit ungedruckt, das der
Ausgabe von Jacob Baechtold zugrundegelegte Exemplar liegt in Zrich ZB, Ms. A
125. Zur Entstehung der Schrift vgl. Pestalozzi, Bullinger, S. 8488.
68
Vgl. die Zusammenfassung der Schrift und die Darlegung der Debatte in Jrg,
Historikerstreit, S. 1624.
69
Vgl. unten Kapitel 2, 5.1.
70 e
Johann Fabri, Drostbiechlin an alle frummen betrubten christen des alten, unge-
zweifleten, heyligen christenlichen glauben von dem wunderbarlichen und von Gott
o
seiner lieben und werden muter Maria gegebnen und erlangten sig der fnff christen-
lichen orten Lucern, Ury, Schwytz, Underwalden und Zug, [Freiburg i.Br.: Johann
Faber aus Emmich], 1532 (VD 16 F 240). Eine Beschreibung der Schrift in Pestalozzi,
Bullinger, S. 8891.
71
Heinrich Bullinger, Uff Johannsen Wyenischen bischoffs trostbue chlin, vonn dem
wunderbarlichen nw erlangten syg ugangen, trostliche verantwurtung, an alle evan-
gelischer warheyt liebhabende menschen, durch Heinrychen Bullinger geschryben.
Ob der syg inn der Eydgnoschafft von wae gen des gloubens, sacraments und goe tzen
76 zweites kapitel

umlaufender Falschmeldungen zur Zrcher Niederlage im Zweiten


Kappelerkrieg einerseits,72 die vehemente Verneinung des von Fabri
gezogenen Kausalzusammenhanges zwischen den reformatorischen
Bestrebungen und dem Wirken Zwinglis in Zrich und ebendieser
Niederlage,73 verbunden mit einer allgemeinen Apologie der Zrcher
Reformation,74 andererseits. Bestrebungen, die so wie es die weitere
Untersuchung zeigen wird auch in der Reformationsgeschichte wirk-
ten.75
Mit Johannes Cochlus Schrift De canonicae scripturae et catholicae ec-
clesiae autoritate ad Heinrychum Bullingerum libellus76 wurde Bullinger von
einer weiteren Koryphe der katholischen Apologetik und Polemik
herausgefordert. In seiner Responsio77 legte Bullinger Rechenschaft ber
den Gang der reformatorischen Vernderungen in Zrich ab und be-

verloren sye, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1532 (HBBibl 1, Nr. 35). Das Nach-
wort datiert vom 11. Mai 1532, bereits am folgenden Tag las Oswald Myconius die
Schrift in Basel, vgl. HBBW 2, S. 120, am 25. Mai berichtet Berchtold Haller ber die
Aufnahme der Schrift in Bern (HBBW 2, S. 124 f.). Zu weiteren Nachrichten in Bul-
lingers Briefwechsel vgl. HBBW 2, S. 109f., 128, 150.
72
Vgl. das Kapitel Wer allermeist lg, ufftre immerdar nws dichte und damit alle
land flle, das eine ausfhrliche Widerlegung des sog. Mentzischen Pfaffenbchli
unternimmt, eine Widerlegung, die in geraffter Form auch in der Reformationsge-
schichte (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 489 [HBRG III 160]) Aufnahme fand.
73
Vgl. Bullinger, Uff Johannsen Wyenischen bischoffs trostbue chlin, Bl. B6vB7r:
[...] nun kommich ouch ann das, dorumb er frnemlich das trostbuo ch geschriben und
one zwyfel gehofft hat, vil eeren, klarheyt und stercke sinem Roe mischen glouben ze
erjagen, namlich das unser syglose unsern glouben de valschs thatlich berzget
e
habe: sidmal die warheyt alle zyt syge und oben lyge, wir aber unden gelagen syend.
Und kann aber ntzid velschers geredt werden, dann das die syglose dero glouben
e
velsche, die berwunden werdent, und dero glouben racht mache, die berwindent.
[...] Will aber yetzund klarlich anzeygen, das der syg begrnten glouben weder valsch
e
noch geracht mache.
74 e
Vgl. Bullinger, Uff Johannsen Wyenischen bischoffs trostbuchlin, Bl. D3r: So
o e e e
dann gnugsamm erklart ist, das unser leer nit nw, sacktisch oder katzerisch, das ouch
e
durch die selbigen die heyligen nit geschmacht, die kylchen nit beroupt, das heylig
e o
sacrament nitt veracht, ouch das gebatt und vasten nit verworfen ist, mu volgen, das
der syg umb unser leer und gloubens willen hye inn der Eydgnoschafft nit verloren
sye.
75
Seine Replik gegen Fabri erwhnt Bullinger in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 490
(HBRG III 160 f.).
76
Johannes Cochlus, De canonicae scripturae et catholicae ecclesiae autoritate ad
Heinrychum Bullingerum Ioannis Cochlaei libellus, Ingolstadt: Alexander Weien-
horn I., 1543 (VD 16 C 4273).
77
Heinrich Bullinger, Ad Ioannis Cochlei de canonicae scripturae et catholicae ec-
clesiae authoritate libellum pro solida scripturae canonicae authoritate tum et absoluta
eius perfectione veraque catholicae ecclesiae dignitate Heinrychi Bullingeri orthodoxa
responsio, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1544 (HBBibl 1, Nr. 159).
materialsammlungen und vorarbeiten 77

mhte sich gleichzeitig um eine Korrektur irriger Meinungen, die er


sodann in seiner Reformationsgeschichte wiederholen sollte.78
Nicht als Abwehr altglubiger und feindlich gesonnener Darstellun-
gen, sondern auf Wunsch Johannes Stumpfs, verfasste Bullinger eine
als selbstndiges Werk nicht berlieferte Darstellung der Schlacht am
Gubel aufgrund der Angaben des Georg Ottli, der als oberster Wacht-
meister auf den Gubel gezogen war,79 oder stellte fr eine solche zu-
mindest das Material fr Stumpf bereit. Stumpf hatte sich am 9. Juni
1535, mitten in den Abschlussarbeiten fr seine Reformationschronik,
an Bullinger mit der Bitte um die Vermittlung von Ottlis Bericht ge-
wandt.80 Bereits zwei Tage danach antwortete ihm Bullinger mit der
Zusicherung, den erwnschten Bericht zu bearbeiten, oder aber, sollte
er nicht die ntige Mue dazu finden, wenigstens das entsprechende
Rohmaterial zu bersenden:
Georg Ottli bergab mir vor fast einem Monat eine schriftliche Dar-
stellung. Ich habe auch Einiges von der gegnerischen Seite durchforscht.
Ich versuche dir die Art dieser Schlacht zu skizzieren. Bislang haben
meine Verpflichtungen mich davon abgehalten. Falls ich es nicht in
nchster Zeit tun kann, sende ich dir die Dokumente, aus denen du alles
erfhrst.81
Eine weitere, ungeduldige Anfrage Stumpfs vom 19. Juni82 musste Bul-
linger sodann aufgrund mangelnder Zeit abschlgig beantworten.83
ber eine etwaige Bearbeitung der von Ottli stammenden fragmen-
ta durch Bullinger besitzen wir keine Zeugnisse, fest steht nur, dass
Stumpf am 3. Januar 1536 das neunte Buch seiner Chronik Bullinger

78
Das betreffende Kapitel der Schrift ist ediert in Anhang 9.
79
Biographische Angaben zu Georg Ottli in HBBW 5, S. 229, Anm. 10.
80
HBBW 5, S. 229: Ich hab Grg Ottlin nechstmals im abscheidt bevolhen, mir
o o
ettliche stck des bergzgs in schrifft zuverfassen, das er mir zugesagt. Were myn gar
o o
frntlich bitt, wo ir (unmu halb) solche schrifft von im erfordren und mir zuschicken
kndten, wolte ich umb uch allzit frntlich verdienen.
81
HBBW 5, S. 230: Georgeius Ottelius scriptam historiam mihi ante mensem
propemodum tradidit. Perscrutatus sum etiam ipse quaedam a parte adversa. Conor
ipse tibi faciem eius pugnae delineare. Negotia hactenus prohibuere. Ubi non potero
brevi absolvere, fragmenta mittam, ex quibus tu sarcias omnia.
82
HBBW 5, S. 285: Ceterum ut bellum montanum a te conscriptum transmitteres,
res grata esset. Magno enim illius desiderio teneor; nam hoc perfecto mox et opus
nostrum perfecum videres.
83
HBBW 5, S. 287: Pugnam montensem nondum descripsi negotiis praepeditus.
78 zweites kapitel

bersenden konnte,84 inklusive einer detaillierten Darstellung der


Schlacht am Gubel.85
Neben der bereits unter den historiographischen Werken Bullingers
angefhrten Schrift gegen die Tufer aus dem Jahre 1560, den Stifts-
geschichten von 1534 und 1545 und der Torso gebliebenen Schulge-
schichte sei schlielich noch auf ein weiteres Werk des Antistes ver-
wiesen, das sich zumindest teilweise als Vorarbeit fr seine Reforma-
tionsgeschichte heranziehen lie. In Zrich ZB, Ms. D 275, Bl. 132
findet sich eine kleine, 1545 oder davor abgefasste Schrift De corruptela
enormi et intollerabili ecclesiae Romanae sub papatu Romano von der Hand
Bullingers, die in eine Beschreibung der Anfnge der Reformation in
der Schweiz, insbesondere der Auseinandersetzungen um den Ablass-
hndler Samson, einmndet, ber die Bullinger in der Reformations-
geschichte mit denselben Worten berichtet.86

2.4 Weitere Sammlungen

Neben den oben angefhrten greren Materialsammlungen und Vor-


arbeiten in Zrich ZB, Ms. F 178, K 4 und A 127 lassen sich in vielen
verschiedenen, auf uns gekommenen Sammelbnden noch manch
weitere, aus Bullingers Sammlungsttigkeit zur Dokumentation der
Ereignisse der Reformationszeit entwachsene Notizen, Aufzeichnun-
gen und Kopiensammlungen nachweisen, von deren Vielfalt und
Quantitt folgende Aufstellung einen Eindruck zu vermitteln versucht.

84
Vgl. HBBW 6, S. 35. Stumpf hatte bereits am 2. Dezember des Vorjahres die
bersendung der Chronik angekndigt (HBBW 5, S. 455).
85
Vgl. Johannes Stumpfs Schweizer- und Reformationschronik, hg. von Ernst
Gagliardi, Hans Mller und Fritz Bsser, Bd. 2, Basel 1955 (QSG.C 6), S. 220231.
86
Die die Anfnge der Reformation in der Schweiz betreffende Passage in Zrich
ZB, Ms. D 275, Bl. 29r32r. Zur Bentzung der Schrift vgl. etwa die Beschreibung des
theatralischen Benehmens Samsons (Zrich ZB, Ms. D 275, Bl. 29r): Badena post
finitu missarum sacra stans in coemiterio clamabat: Ecce volant, ecce volant!, signi-
ficans animas recta per coemiterium ex purgatorio evolare in coelum, liberatas virtute
indulgentiarum Romanae sedis. Die Episode lautet in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 19
(HBRG I 16): Und nach vollendetem ampt der me gieng er alle tag hinu uff den
kylchhoff mitt der proce und todten gesang, und schrey dann luth: Ecce volant, Ecce
volant!, Sich, sy fliegend, sich, sy fliegend!, glich alls ob er sae he die seelen der
abgestorbnen (die aber nie in kylchhoff kamend) vom kylchhoff durch inn erloe st hinuff
in hymel fliegen. Die Episode findet sich auch in Bullinger, Ad Ioannis Cochlei re-
sponsio, Bl. 64r, vgl. unten Anhang 9.
materialsammlungen und vorarbeiten 79

a) Zrich ZB, Ms. A 43, S. 569624


Kopiensammlung von amtlichen Dokumenten, insbesondere Instruk-
tionen, Gesandtschaftsberichten und Abschieden aus den Jahren 1529
bis 1531, aus dem Besitz Bullingers. Die Aufzeichnungen sind zum Teil
identisch mit den Kopien in Zrich ZB, Ms. A 125, Bl. 166198.87 Die
Kopien wurden durchgehend von einer fremden Hand angefertigt und
sind mit einzelnen Marginalien Bullingers versehen. Viele der aufge-
zeichneten Instruktionen betreffen die Gesandtschaftsttigkeit von Ru-
dolf Thumysen.88 In die Sammlung aufgenommen wurde u. a. auch
eine Kopie des sog. Bybrieffs, einer bereinkunft der Kriegsparteien
nach dem Ersten Kappelerkrieg, die Bullinger wrtlich auch in der
Reformationsgeschichte anfhrt,89 wie auch der allergrte Teil der
brigen Dokumente dort Aufnahme gefunden hat.90

87
Vgl. MsKatZ, Sp. 104.
88
Zu Rudolf Thumysen (vor 14701531), der als Ratsherr, Obristmeister und Ver-
ordneter mageblich in die politischen Angelegenheiten der Zrcher Reformationszeit
involviert und eng mit Zwingli befreundet war, vgl. Walter Jacob, Politische Fhrungs-
schicht und Reformation: Untersuchungen zur Reformation in Zrich 15191528, Z-
rich 1970 (ZBRG 1), S. 277279 und passim.
89
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 592594; vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 3944 (HBRG II
212216).
90
Es handelt sich dabei um die folgenden Dokumente: Verhandlungen zwischen
Zrich und Luzern/Schwyz in Weinfelden, 20. April 1529 (Zrich ZB, Ms. A 43,
S. 569575; Ms. A 16, S. 751755 [HBRG II 127130; EA 4/1b, S. 135137]); Instruk-
tion fr Rudolf Thumysen und Johannes Schweizer, 28. April 1529 (Zrich ZB, Ms. A
43, S. 576581; Ms. A 16, S. 768774 [HBRG II 137142]); Instruktion fr Rudolf
Thumysen, 12. Juni 1529 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 586f.; Ms. A 16, S. 818820
[HBRG II 178f.]); Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Bleuler an Bern
und Basel, 8. August 1529 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 587589; Ms. A 17, S. 3035
[HBRG II 205211; EA 4/1b, S. 322324]) und die Antwort Berns darauf, 13. August
1529 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 591; Ms. A 17, S. 38 f. [HBRG II 211 f.]); Instruktion fr
Rudolf Thumysen und Rudolf Stoll, 29. Juni 1531 auf einen Tag in Glarus (Zrich ZB,
Ms. A 43, S. 594598; Ms. A 17, S. 325327 [HBRG III 3032; vgl. EA 4/1b,
S. 1060f.]); Schreiben Zrichs an Bern 10. Juli 1531 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 598f.; Ms.
A 17, S. 327 f. [HBRG III 32 f.]); Rechtfertigungsschrift von Zrich und Glarus be-
treffend Abt Kilian Germann, Mrz 1530 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 605610; Ms. A 17,
S. 8793 [HBRG II 250254; vgl. EA 4/1b, S. 588]); Antwort Zrichs an Bern, Basel
und Straburg, 19. Mrz 1530 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 610613; Ms. A 17, S. 9397
[HBRG II 255257]); Abschied Tag in Baden, 21. Mrz 1530 (Zrich ZB, Ms. A 43,
S. 613616; Ms. A 17, S. 99102 [HBRG II 259261; EA 4/1b, S. 584 f.]); Abschied Tag
in Aarau 13. Mai 1531 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 620623; Ms. A 17, S. 252257
[HBRG II 380383; vgl. EA 4/1b, S. 980982, Nr. b]).
80 zweites kapitel

b) Zrich ZB, Ms. A 43, S. 625650


Kopiensammlung von amtlichen, zumeist Zrcher Dokumenten zu
den Jahren 152528, von der selben Hand wie Zrich ZB, Ms. A 43,
S. 569624 geschrieben. Aus dieser Sammlung hat Bullinger aus-
nahmslos alle Dokumente in der Reformationsgeschichte verwertet
und mit Ausnahme des Mandats betreffend die Kirchengter vom
19. Mai 1528, das nur kurz erwhnt wird,91 in extenso im Wortlaut an-
gefhrt.92

c) Zrich ZB, Ms. A 43, S. 651670


Verschiedene amtliche Dokumente zu eidgenssischen Ereignissen der
Jahre 15161531, zumeist von Bullingers Hand. Smtliche die Refor-
mationszeit betreffenden Stcke wurden in die Reformationsgeschich-
te integriert, so ein Schreiben Zrichs an die Burgerstdte vom
11. Oktober 153193, das Burgrecht zwischen Zrich und Konstanz94

91
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 647649; vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 587 [HBRG II 8].
Das Mandat ist gedruckt in EAk, Nr. 1413.
92
Es handelt sich dabei um die folgenden Dokumente: Zinsmandate vom 7. Juni
1525 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 625 f.; Ms. A 16, S. 356358 [HBRG I 280f.; EAk,
Nr. 737, nach HBRG]) und 1. Juli 1525 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 628 f.; Ms. A 16,
S. 359 f. [HBRG I 282 f.; EAk, Nr. 763]); Grninger Beschwerdeartikel, 25. April 1525
(Zrich ZB, Ms. A 43, S. 625628; Ms. A 16, S. 337339 [HBRG I 267 f.; EAk,
Nr. 702]) und das darauf folgende Mandat des Zrcher Rats, 14. August 1525 (Zrich
ZB, Ms. A 43, S. 629632; Ms. A 16, S. 361364 [HBRG I 284286; EAk, Nr. 799]);
Glarner Gesandtschaft in Zrich, 13. September 1525 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 632;
Ms. A 16, S. 373 [HBRG I 292 f.; EA 4/1a, S. 771f.]) und die Antwort Zrichs,
18. September 1525 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 632 f.; Ms. A 16, S. 373376 [HBRG I
293 f.; EA 4/1a, S. 777 f.]); Ausschreiben zur Tuferdisputation, November 1525 (Z-
rich ZB, Ms. A 43, S. 633; Ms. A 16, S. 376 f. [HBRG I 295; QGTS 1, Nr. 400; EAk,
Nr. 853, nach HBRG]); Mandat betreffend die Grninger Tufer, 30. November 1525
(Zrich ZB, Ms. A 43, S. 633636; Ms. A 16, S. 379381 [HBRG I 296298; EAk,
Nr. 873, nach HBRG]); Antwort Zrichs an Bern 16. Dezember 1525 (Zrich ZB, Ms.
A 43, S. 636641; Ms. A 16, S. 383388 [HBRG I 299303; EA 4/1a, S. 814816]);
Schlussreden der Disputation von Ilanz, 1526 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 641643; Ms. A
16, S. 403405 [HBRG I 315317]); Ausschreiben der Badener Disputation 1526 (Z-
rich ZB, Ms. A 43, S. 643 f.; Ms. A 16, S. 430432 [HBRG I 337f.]); Abschied Tag in
Luzern, 18. Juli 1526 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 644647; Ms. A 16, S. 460463
[HBRG I 362364; EA 4/1a, S. 962 f., Nr. b, 15]); Erneuerung des Reislaufverbots
vom 28. Mai 1527 (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 649 f.; Ms. A 16, S. 491f. [HBRG I 386;
EAk, Nr. 1196]).
93
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 651f., von Bullingers Hand; Ms. A 17, S. 421423
(HBRG III 110 f.; AcSRG, Nr. 1581).
94
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 652661, die berschrift von Bullingers Hand; Ms. A
16, S. 536550 (HBRG I 419425; EA 4/1a, S. 15101515).
materialsammlungen und vorarbeiten 81

sowie zwischen Zrich, Bern und Basel95 und das Bndnis zwischen
den VI Orten mit dem Wallis.96

d) Zrich ZB, Ms. A 65


Der Sammelband enthlt vornehmlich Dokumente zum Fortgang der
Reformation und den konfessionellen Auseinandersetzungen in der
Eidgenossenschaft nach 1530 sowie Nachrichten zu europischen Er-
eignissen von kirchenpolitischer Relevanz.97 Unter den Dokumenten
befindet sich auch eine Handlung zu Solothurn der disputation halb, so martini
anno 1530 gehalten worden sin solt, die Bullinger in einem Zusatz eigen-
hndig um die vier Schlussreden der Solothurner Disputation ergnzt
hat und fr seine Darstellung der Verhandlungen in der Reformati-
onsgeschichte nutzbar machen konnte.98

e) Zrich ZB, Ms. A 66, S. 778


Materialien, Berichte und Dokumente ber die Jahre 15241527 zum
Ittinger Klostersturm und dem sich daraus ergebenden sog. Wirthen-
handel, einem Ereignis von auerordentlicher Brisanz in den An-
fangszeiten der Reformation in der Eidgenossenschaft. Der wichtigste
Bestandteil der Sammlung besteht aus zwei Berichten von fremder
Hand zum Prozess gegen die in der Folge des Sturms Angeklagten,
dem sog. Wirthenbchlein und einer fragmentartigen lteren Fas-
sung dieses Dokuments.99 Diesen Berichten folgen insgesamt sechs Ko-
pien von Aktenstcken zu den Verhandlungen Zrichs mit den auf
Bestrafung der Ittinger Randalierer drngenden eidgenssischen Or-
ten ber Form und Modus dieser Bestrafung.100

f) Zrich ZB, Ms. A 66


Neben den Materialien zum Ittingersturm hat Bullinger in Zrich ZB,
Ms. A 66 verstreut verschiedene weitere Dokumente zur Reformation
in Zrich und in der Eidgenosenschaft festgehalten. Diese betreffen die

95
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 662666, fremde Hand; Ms. A 16, S. 664668 (HBRG
II 6365; EA 4/1a, S. 15211525).
96
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 666 f., von Bullingers Hand; Ms. A 16, S. 493ab
(HBRG I 389; vgl. EA 4/1a, S. 1451 f.).
97
Vgl. die knappe bersicht oben S. 64, Anm. 29.
98
Zrich ZB, Ms. A 65, S. 38. Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 349 und 368370
(HBRG II 295 f. und 320 f.).
99
Die Berichte in Zrich ZB, Ms. A 66, S. 726 und 26a46. Eine detailliertere
Untersuchung der Schriftstcke folgt unten Kapitel 2, 4.1.i.
100
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 4778.
82 zweites kapitel

Absetzung des Thomas Wyttenbach in Biel 1524,101 die Gefangenschaft


des Klaus Hottinger,102 Instruktionen der Jahre 1527/28,103 die Ausein-
andersetzungen im Rheintal104 und den Ersten Kappelerkrieg105.

g) Zrich ZB, Ms. B 27


Das sogenannte Bund- und Satzungsbuch Bullingers, das eine Urkun-
den- und Regestensammlung zur lteren Schweizergeschichte sowie
eine Kopiensammlung von lngeren amtlichen Dokumenten zur Re-
formationsgeschichte in sich vereinigt, die unten im Rahmen der Un-
tersuchung von Bullingers Bentzung der amtlichen Dokumente nher
vorgestellt und beleuchtet wird.106

h) Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 615r624v


Ernst Gagliardi klassifizierte die Aufzeichnungen fehlgeleitet wohl
durch den Bl. 615r marginal angebrachten, spteren handschriftlichen
Zusatz ist Lavaters handschrift als Notizen ber die Jahre
15151525, vorwiegend kirchengeschichtlichen Inhalts von der Hand
Ludwig Lavaters.107 Demgegenber ist in formaler Hinsicht festzuhal-
ten, dass die Handschrift nicht Lavater, sondern Bullinger zuzuschrei-
ben ist und dass die Notizen in inhaltlicher Hinsicht aus knappen

101
Das Dokument Zrich ZB, Ms. A 66, S. 83 f. trgt die berschrift Alls min
o
herren von Biell wollten doctor Thoman, iren kilchherren, von siner pfrund verstoen,
u bit unnd ghei unser herrn der zchen ortten, schreib er inen di nachvolgend
artickel unnd schickts fr ratt unnd burger, mit begr, man sll es vor der ganzen
gmein inn der kilchen len, in hoffnung, die selbe gemeind wurde inn mit gwallt
behallten etc. Geschach uff donstag vigilia iacobi anno etc. XXIIII und fand wrt-
liche Aufnahme in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 198201 (HBRG I 155157).
102
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 8992. Mit einer Ausnahme fanden alle Klaus Hottin-
ger betreffenden Aktenstcke in der Reformationsgeschichte Verwendung: Kund-
schaften ber Klaus Hottinger (Zrich ZB, Ms. A 66, S. 89f. und S. 91f., vgl. Zrich
ZB, Ms. A 16, S. 185189 [HBRG I 145147]); Bittschrift Zrichs, 17. Februar 1524
(Zrich ZB, Ms. A 66, S. 91f., vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 189f. [HBRG I 148]);
Abschied Tag in Luzern, 9. Mrz 1524 (Zrich ZB, Ms. A 66, S. 91, vgl. Zrich ZB,
Ms. A 16, S. 191193 [HBRG I 149151]).
103
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 243248.
104
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 251259 (Hand Hans Voglers d. J. mit Annotationen
Bullingers).
105
In Zrich ZB, Ms. A 66, S. 265273 findet sich eine Abschrift des Ersten Kap-
peler Landfriedens 1529 (EA 4/1b, S. 14781483) von der Hand Heinrich Utingers; vgl.
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 111 (HBRG II 185191).
106
Vgl. unten Kapitel 2, 4.2.c.
107
MsKatZ, Sp. 291.
materialsammlungen und vorarbeiten 83

Auszgen ber die Jahre 1515 bis 1531 aus der Chronik des Laurentius
Bosshart bestehen.108

i) Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 15r34v


Die Sammlung enthlt verschiedene Berichte und Aufzeichnungen
rund um das Marburger Religionsgesprch 1529, das in Bullingers
Reformationsgeschichte eine ausfhrliche Darstellung gefunden hat.
Ein erster Teil der Sammlung besteht aus einem lateinisch abgefassten
Bericht ber das zu Marburg gehaltene Gesprch, der sich inhaltlich
stark an den Bericht Rudolf Collins anlehnt, ohne mit diesem aber
gnzlich bereinzustimmen.109 Dazu kommen Notizen ber die Vor-
verhandlungen Zwinglis mit Melanchthon,110 eine Variante des sog.
Utingerberichts vom Marburger Religionsgesprch111 und schlie-
lich eine Abschrift der Marburger Artikel, mitsamt den Annotationen
Zwinglis.112 Alle genannten Dokumente werden weiter unten im Rah-
men der Untersuchung der der Reformationsgeschichte Bullingers zu-
grundeliegenden handschriftlichen chronikalischen Aufzeichnungen
einer genaueren Betrachtung unterzogen.113

j) Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 349r363v


In dieser Sammlung hat sich Bullinger knappe, chronologisch geord-
nete Notizen ber die kriegerischen Verwicklungen Frankreichs in Ita-
lien angelegt. Ein erster Abschnitt ist berschrieben mit Expeditiones
regum Franciae, factae in gratiam Rom[anum] pontificum, qui pro sua sanctitate
totum terrarum orbem perturbarunt114 und reicht ber die Jahre 735 bis 1556,
ein zweiter beschftigt sich mit Frankreichs Kampf um Mailand und
e
beschreibt Die zg, so die konig u Frankrych in das Meyland gethan habend
ber den Zeitraum 14991556.115

108
Zu Bossharts Chronik und Bullingers Verwendung derselben vgl. unten Kapitel
2, 4.1.g.
109
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 15r25v.
110
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 27v29r.
111
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 26r27r.
112
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 29v34v.
113
Vgl. unten Kapitel 2, 4.1.j.
114
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 349r359r.
115
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 360r363v.
84 zweites kapitel

3. Komposition und Thematik

Das Werk, das Bullinger zu einem guten Teil aus den eben vorgestell-
ten Materialsammlungen zusammensetzen und verfassen konnte, fhrt
ber die Jahre 1519 bis 1532/33 und behandelt die Geschichte der
Zrcher Reformation im Kontext der politischen und kirchlich-religi-
sen Entwicklung in der Eidgenossenschaft, unter Einbezug einzelner
Brennpunkte der auereidgenssischen Geschichte jener Zeit. Die
Darstellung der Zrcher Reformation setzt so nach einer Reflexion
ber die kirchlichen und politischen Verhltnisse vor der Reformation
mit der Biographie Zwinglis und einem Bericht ber seinen Amtsan-
tritt und sein erstes Wirken in Zrich ein und endet mit den durch die
Zrcher Niederlage im Zweiten Kappelerkrieg heraufbeschworenen
Diskussionen und Verhandlungen ber die Mglichkeiten und Gren-
zen der reformatorischen Predigt, dem Mandathandel 1532 und den
Verhandlungen der Maisynode 1533.
Die Ausfhrungen ber den Entstehungsprozess und die Datierung
von Bullingers Reformationsgeschichte haben das chronologisch rck-
wrts gewandte Vorgehen des Antistes bei der Abfassung des Werkes
bereits erwhnt. Die Darstellung der beiden Kappelerkriege ging den
anderen Partien des Werkes somit zeitlich voran. Sie bertreffen diese
denn auch bei weitem an Umfang und Detailliertheit, beansprucht der
Zeitraum ber die Jahre 15291532 doch mehr als die Hlfte des ge-
samten Werkes, sodass in Zrich ZB, Ms. A 16 & 17 die Reformati-
onsgeschichte bis zum Ersten Kappeler Landfrieden 1529 den ersten
Band beansprucht, whrend die Darstellung des Zweiten Kappeler-
krieges und der daran anschlieenden Verhandlungen und Diskussi-
onen allein einen weiteren Band fllen. Die Stoffverteilung ber die
einzelnen Jahre der Periode 15191532/33 nach der Anzahl der Seiten,
die die jeweiligen Zeitabschnitte in dem von Hottinger und Vgeli
veranstalteten Druck der Reformationsgeschichte beanspruchen, ver-
anschaulicht das folgend abgedruckte Diagramm 1.
Deutlich ist bezglich der Quantitt der berlieferten Nachrichten
einerseits ein gewisser Schwerpunkt ber die Jahre 15241526, welche
die eigentlichen reformatorischen nderungen in Zrich brachten, so-
wie andererseits die beiden absoluten Spitzenwerte in den beiden
Kriegsjahren 1529 und vor allem 1531 zu erkennen.
Bezglich der geographischen Stoffverteilung, dessen Veranschauli-
chung sich das folgend abgedruckte Diagramm 2 vornimmt, halten
sich die Anzahl Kapitel, die sich schwerpunktmig mit den Vorgn-
komposition und thematik 85

400 376

350

300
Anzahl Seiten (HBRG)

250
206
200

150
80.5 87 83
100 67
56 56 52
31 33 44
50
16
3
0
30
31
26
27
28
29

f.
19
20
21
22

23
24
25

32
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15

15

Diagramm 1: Quantitative Stoffverteilung nach Seitenzahlen (HBRG) in


Abhngigkeit der Zeit

Zrich
46%

Eidgenossen-
schaft
46%

Ausland
8%

Diagramm 2: Geographische Stoffverteilung nach Kapitelschwerpunkten


86 zweites kapitel

gen in Zrich oder den Ereignissen auf der Zrcher Landschaft einer-
seits, mit Angelegenheiten im eidgenssischen Raum andererseits, be-
schftigen, ungefhr die Waage, whrend die auereidgenssische Ge-
schichte in Bullingers Darstellung der Reformationszeit nur sporadi-
sche, auf einzelne Brennpunkte beschrnkte Erwhnung findet.
Der Kern von Bullingers Werk besteht somit in der Darstellung der
Anbahnung, Durchsetzung und Konsolidierung der Reformation in
Zrich und der durch diese bedingten Diskussionen, Auseinanderset-
zungen, Umwlzungen und Konsequenzen im kirchlich-religisen wie
politischen Bereich. Weitete Bullinger seinen Gesichtskreis ber die
Zrcher Verhltnisse auf das eidgenssische Gebiet aus, so geschah
dies zumeist in Zusammenhang mit Ereignissen und Aktionen, in die
Zrich auf irgendeine Weise direkt oder indirekt involviert war. An
Vorgngen, die das Interesse Bullingers auch ohne direkte Zrcher
Beteiligung auf sich zu lenken vermochten, sind vor allem die ver-
schiedenen stdtischen Reformationen in Basel, Bern, Graubnden,
Solothurn sowie die mit diesen Reformationsversuchen in Zusammen-
hang stehenden Auseinandersetzungen, Streitigkeiten und Probleme
zu nennen, deren Bercksichtigung Bullingers Werk zwar nicht zu ei-
ner Geschichte der Reformation in der Eidgenossenschaft macht, die
detaillierte Darstellung der Zrcher Reformation aber in einen gewis-
sen eidgenssischen Kontext zu stellen vermag.116 Ergnzend dazu ge-
116
Vgl. zu Basel Zrich ZB, Ms. A 16, S. 45f. (HBRG I 35 f.): Wie Joan[nes]
Oecolampadius gen Basel kamm; S. 194198 (HBRG I 152): Wie sich ein disputation
zu Basel erhub von der priesteren ee; S. 585 (HBRG II 6 f.): Von einer unruw, die
o o o

sich zu Basel erhub und gestillet ward; S. 623636 (HBRG II 3544): Die gemeind
o o
o o o
zu Basel suppliciert an radt und Wie diser vertrag nitt gehallten und ein uffrur zu
Basel ward, in dem altar und bilder umbkert wurdent; S. 691724, 727738
(HBRG II 81113): Die statt Basel last imm truck ugan ein reformation; zu Bern
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 140142 (HBRG I 110112): Die von Bern gebietend, das
man das Gottswort alein solle an kantzlen predigen; S. 458460 (HBRG I 360f.):
e
o o o o
Wie zu Bernn ein unruw sich erhub und statt und land zamen schwur, by den allten
brchen zu blyben; S. 495510 (HBRG I 390399): Wie zu Bernn das evangelium
o o
e o
grunet und zunam, und von einer disputation geredt ward und Radtschlag und
uschryben haltender disputation zu Bernn; S. 570579 (HBRG I 440446): Wie die
o

statt Bern uff gehalltne disputation ein gemeine reformation thet; S. 579581
(HBRG II 1f.): Wie man uff der landtschafft Bernn me und bilder abthett, und
ettlich ins kloster gen Hinderlappen fielend; S. 595 (HBRG II 13): Bern verschwert
die pensionen und das kriegen; S. 601, 606609 (HBRG II 2125): Von dem ufflouff
o o
deren zu Hali, Brientz und Underseewen, zu denen zugend die von Underwalden
e
und Wie die von Bernn uff die uffrurer uzugend und die von Underwalden die
flucht namend, die uffrue rer gnaden begae rtend; zu Graubnden Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 402413 (HBRG I 314323): Disputation von Ilanz 1526; S. 622f. (HBRG II 34 f.:
Wie zuo Chur ein unruo w sich erhept, untrw eroffnet, und der appt zuo S. Lutzi
komposition und thematik 87

sellen sich weitere vereinzelte Nachrichten zu verschiedenen Ereignis-


sen in Genf, St. Gallen, Schaffhausen und Rapperswil.117 Weiter
schenkte Bullinger der innerrtischen gegenprotestantischen Konsoli-
dierung und den daraus folgenden Aktivitten118 sowie den verschie-
denen Feldzgen und Schlachten mit eidgenssischer Beteiligung119
verhltnismig groe Aufmerksamkeit. Im Zentrum seines Interesses

enthouptet ward; zu Solothurn Zrich ZB, Ms. A 17, S. 174170 (HBRG II 294321):
Disputation von Solothurn 1530.
117
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 293 (HBRG I 235): Genff verbindt sich mitt Bern
und Fryburg; S. 585 (HBRG II 6): Constantz und Genff, die stett, thatend messen,
altar, bilder ab; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 171174 (HBRG II 322324): Bernn, Fry-
e

burg und Solenthurn zugend wider den hertzogen zu Saffoy gen Genff und tribend ab
den loffel pundt; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 413 f. (HBRG I 323f.): Ein grewenliche
e

thaat, die by Sangallen von tofferen verbracht ward; S. 421 (HBRG I 330): Die statt
e

Sangallen thut u ettlichen iren kylchen die bilder; S. 220 (HBRG I 173): Ein grosser
o

hagel zu Schaffhusen. Das kloster wirt dem radt bergaben; Zrich ZB, Ms. A 17,
o e

S. 275278 (HBRG II 397401): Wie der statt Rapperschwyl die proviand ouch ab-
geschlagen ward und was sich in der statt daruff verlff.
118
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 267269 (HBRG I 211213): Schryben der 9 orten
an die von Wallis und Wie zu tagen von den 9 orten und Wallissern geradtschlaget
o

ward von des gloubens sachen; S. 368f. (HBRG I 289): Die von Schwytz verbren-
nend zwen von des gloubens wae gen; S. 460463 (HBRG I 362365): Was zuo Lucern
nach der Bader disputation vom pntschwerren gemacht ward und Zrych sampt
ettlichen stetten ugeschlossen wurdent; S. 493a495 (HBRG I 388390): Von einer
vereinigung der 5 orten und Wallissern, ouch zweyen schyessen ettlicher stetten;
S. 510518 (HBRG I 401406): Wie die andern ort sich gae gen der disputation gehall-
ten, und insonderheyt die 5 oder 8 ort sy zuo schwellen understanden; S. 527534
(HBRG I 413417): Wie die 6 ort in dem unwillen wider die Berner disputation
e
verhartend und die von Lucern gestattetend doctor Thoman Murnar, schmachlich
und schantlich ding wider Bernn zu schriben und trucken; S. 611613 (HBRG II
o

2732): Wie die 5 ort ein tag gen Frowenfeld beschribend; S. 642659 (HBRG II
4859): Wie die 5 ort ein pndtnu mitt dem konig Ferdinando machtend; Zrich
e

ZB, Ms. A 17, S. 120a-b (HBRG II 294): Wie zwo gmeinden in dem Rhyntaal von
dem houptman von Sant Gallen berzogen wurdent.
119
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 44f (HBRG I 35): Von dem ersten bapstszug der
Eydgnossen gen Yesen; S. 4853 (HBRG I 3741): Wie die 12 ort der Eydgnoschafft
e
ein vereinigung mitt dem Franzosen machtend und knacht in das Pickardy schick-
tend; S. 6684 (HBRG I 5166): Mailnderzug 1521; S. 87, 9195 (HBRG I 68, 7275):
Mailnderzug und Schlacht bei Bicocca 1522; S. 144 (HBRG I 113): Die Eydgnossen
ziehend aber dem knig in Franckrych zu ins Meyland; S. 264266 (HBRG I 208f.):
o
o e
Die Eydgnossen zugend abermols zu dem konig, der u Meyland vertriben in
Franckrych angriffen ward und widerum in Meyland zog; S. 324326 (HBRG I
256258): Der konig von Frankrych wirt vor Pavy gefangen und die Eygnossen bel
e

geschlagen; S. 464 f. (HBRG I 365): Der Franzos furt die Eydgnossen in das Mey-
e

land; S. 491f. (HBRG I 386 f.): Die Eydg[nossen] zugend wider dem koe nig zuo in
Meyland. Zrycher verbuttend das reyssen, und ward grosse hungers nodt in Mey-
land; S. 493 f. (HBRG I 387 f.): Von der schlacht zuo Karaan, da die Urner und
Pundter geschlagen wurdent.
88 zweites kapitel

an der europischen Geschichte standen einerseits die kriegerischen


und machtpolitischen Auseinandersetzungen in Oberitalien zwischen
den Ppsten, Kaiser Karl V. und Franz I., wobei dieses Interesse wohl
mageblich durch die entsprechenden militrischen Verbindungen
und Verwicklungen mit der Eidgenossenschaft bedingt war.120 Ande-
rerseits richtete sich Bullingers Blick nach Norden auf das frhe Auf-
treten Luthers,121 die Reichstage der Reformationszeit,122 das Schicksal
der Reichsstdte Straburg und Konstanz,123 den Bauernkrieg,124 auf
Wrttemberg und Herzog Ulrich125 sowie auf das Marburger Religi-

Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 46 f. (HBRG I 36 f.): Von dem grossen rychstag zu
120 o

Worms und von dem anfang des schwerren kriegs zwschen dem keyser und Fran-
zosen; S. 6365 (HBRG I 49 f.): Der bapst und keyser machend ein pndtnu wider
den Franzosen. Der bapst manet die Eydgnossen; S. 81f. (HBRG I 63 f.): Wie Mey-
land von bapst und keysser gewunnen und der Franzos darus vertriben ward; S. 91 f.
(HBRG I 71f.): Wie sich der krieg imm Meyland wider erhub zwschen dem konig,
o e

bapst und keyser; S. 324326 (HBRG I 256258): Der konig von Frankrych wirt vor
e

Pavy gefangen und die Eygnossen bel geschlagen; S. 464f. (HBRG I 365): Der
Franzos furt die Eydgnossen in das Meyland; S. 491 f. (HBRG I 386f.): Die
e
e o
Eydg[nossen] zugend wider dem konig zu in Meyland. Zrycher verbuttend das reys-
sen, und ward grosse hungers nodt in Meyland.
121
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 2325 (HBRG I 19f.): Wie Luther in Saxen durch
ein applas krae mer, mnch Tetzel, erweckt worden ist, wider den applas zuo handlen.
122
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 46 f. (HBRG I 36 f.): Von dem grossen rychstag zuo
Worms und von dem anfang des schwerren kriegs zwschen dem keyser und Fran-
zosen (Worms 1521); S. 103 f. (HBRG I 81 f.): Von einem rychtag zuo Nue renberg, uff
dem vil von der religion gehandlet (Nrnberg 1522/23); S. 465 (HBRG I 366): Von
einem rychstag zuo Spyr, und da koe nig Ludwig in Hungern von den Trggen er-
schlagen ward (Speyer 1526); S. 640 f., 668f. (HBRG II 47, 66f.): Von einem rychs-
o
tag, der zu Spyr gehallten, da ouch von der religion gehandlet ward und Wie uff
o
dem rychstag zu Spyr offentlich wider das bapsthumb geprediget und gehandlet ward
(Speyer 1529); Zrich ZB, Ms. A 17, S. 119 f. (HBRG II 272274): Von dem grossen
o e
rychstag zu Augspurg, und was da von wagen der religion gehandlet worden (Augs-
burg 1530).
123
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 175177 (HBRG I 137 f.): Straburg gebt, alein
e o o
das heilig gottlich wort one menschlich stempenyen zu predigen und sich fridens zu
flyssen; S. 193 f. (HBRG I 151): Die statt Constanz begart von iren predicanten, das
e

sy alein das wort Gottes predigind; S. 663 (HBRG II 62): Straburg thut die me
o

ab.
124
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 143 f. (HBRG I 112 f.): Frantz von Sickingen
ummgebracht und vil schlosser ummkert. Huttenus gestorben; S. 278280 (HBRG I
e

223f.): Von doctor Baltassar zu Waldtzhut und anfang der prischen uffrur;
o o o

S. 301318 (HBRG I 241252): Von der grossen prischen uffrur diser zyt durch das
o
e
gantze Ttsche land, und der puren beschwarden in artickel gestellt, Wie die puren
e
an vil orten uffgebrochen, allenthalben aber iamerlich erlegt wurdent, Die richtung
zwischen dem graffen von Sultz und puren etc., Von dem proffosen Aycheli;
S. 388391 (HBRG I 303305): Waltzhuo t wirt yngenommen. D. Baltazar entrnt, und
was Zrych mitt imm gehandlet worden.
125
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 2629 (HBRG I 2123): Von dem Wirtemberger
komposition und thematik 89

onsgesprch,126 whrend zwei isoliert dastehende kleinere Kapitel ber


den Fall von Rhodos (1522/23) und die Niederlage Ludwigs II. bei
Mohacs (1526) das Geschehen an der Ostfront in den Blick nehmen
und die Trkengefahr thematisieren.127
Die Darstellung Bullingers schreitet dabei im Prinzip graduell chro-
nologisch fort, nicht aber in annalistischen Bahnen.128 Weder kommt
den einzelnen Jahren eine tragende oder auch nur dezent gliedernde
Bedeutung zu, noch sind irgendwelche repetitiven Elemente, etwa in
Form von Ratslisten, Nachrichten zur Preisentwicklung oder der Wet-
ter- und Ernteverhltnisse, zu einzelnen Abschnitten oder berhaupt
eine sonstwie geartete zeitliche Gliederung des Stoffes auszumachen.
Deutlich ist das Bemhen des Antistes nach Synthese und Verknp-
fung thematisch zusammengehriger Teile seiner Darstellung sprbar,
ohne dass er dabei das chronologische Grundraster seiner Darstellung
aus den Augen verlor, was einzelne kompositorische Inkonsequenzen
nach sich zog. So fasste Bullinger zwar in einem eigentlichen Exkurs
die mittelalterliche Geschichte des Klosters Kappel seit dem Jahre
1185, die durch die Reformation bedingten Umwlzungen in den
1520er Jahren und das weitere Schicksal der Klosterschule nach dem
Zweiten Kappelerkrieg zu einer integralen Darstellung zusammen,129
zerstckelte mit diesem Exkurs aber gerade den Bericht ber das ent-
scheidende Ereignis der frhen Zrcher Reformationsjahre, die Erste
Zrcher Disputation.130 Die chronologische Anlage des Werkes einer-
seits, das kompositorische Bemhen um Synthese andererseits, verlei-
o
krieg, in welchem hertzog Ulrich sines landts vertriben ward; S. 104f. (HBRG I 82):
e
Die regierung des frstenthums Wirtemberg verbtet o
die evangelisch leer zum hochs-
ten; S. 299301 (HBRG I 239241): Der hertzog Ulrich von Wirtemberg wirpt umm
e
knacht, zcht wider in sin land, mags aber nitt behallten.
126
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 5264 (HBRG II 223237).
127
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 105 (HBRG I 83): Rhodi, die ynsel, wirt vomm
Trggen yngenommen; S. 465 (HBRG I 366): Von einem rychstag zu Spyr, und da
o
e
konig Ludwig in Hungern von den Trggen erschlagen ward.
128
Gegen Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 166, der von einer Dominanz der anna-
listischen Erzhlungsweise spricht.
129
Vgl. die Kapitel Von dem kloster Cappel imm Fryen ampt des Zrych gepiets,
und das es reformiert und wie es reformiert sye, Das kloster Cappell ward der statt
e o o o
bergaben und zur schul gemacht und Wie nach dem krieg die schul zu Cappell
o
wider angericht ward und welche in der selben schul underricht und zogen worden
(Zrich ZB, Ms. A 16, S. 114123 [HBRG I 9097]).
130
Der Exkurs ber das Kloster Kappel wird umrahmt von der Ausschreibung der
Disputation und Zwinglis 67 Artikel (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 107114 [HBRG I
8490]) und der Darstellung der Disputationsverhandlungen (Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 123131 [HBRG I 97103]).
90 zweites kapitel

hen der Reformationsgeschichte somit den Charakter eines sich zwar


an der Zeitachse orientierenden, sich aber kompositorisch deutlich von
annalistischen Aufzeichnungen abhebenden Geschichtswerkes.
Insbesondere in biographischen und institutionengeschichtlichen
Partien seines Werkes weicht Bullinger des fteren von der Chrono-
logie ab und berichtet in exkursartigen Passagen ber die Grenzen
seines Darstellungszeitraumes hinweg, wie etwa zum Leben und Werk
Zwinglis, Oekolampads, Leo Juds und Balthasar Hubmaiers131 oder
zur bereits erwhnten Geschichte des Klosters in Kappel, des Gro-
mnsterstifts132, des Fraumnsters133, der Klster in der Stadt und auf
der Landschaft Zrich134 sowie der Prophezei135, wobei sich der Au-
tor des exkursartigen und exzeptionellen Charakters der entsprechen-
den Passagen durchaus bewusst war, wie die jeweiligen berleitungen
und Rckfhrungen zum eigentlichen Erzhlstrang belegen.136
Als gestaltendes Hilfsmittel, das dem Leser in der Flle an Infor-
mationen die Orientierung erleichtert, dienten Bullinger schlielich
zahlreiche Binnenverweise auf zuknftige Geschehnisse und Entwick-
lungen wie auf vergangene, im Werk bereits erwhnte Ereignisse, wo-

o
131
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 614 (HBRG I 612): Von dem harkummen m. Ulrych
Zwinglis, und wie er gen Zrych zuo predigen berue fft ward; S. 45 f. (HBRG I 35f.):
Wie Joan[nes] Oecolampadius gen Basel kamm; S. 96f. (HBRG I 75 f.): M. Leo
Jude wirt Zrych zuo st. petter zum pfarrer erwoe llt; S. 278280 (HBRG I 223f.): Von
doctor Baltassar zuo Waldtzhuo t und anfang der prischen uffruo r.
132
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 144146 (HBRG I 113115): Von dem stifft zum grossen
mnster und wie es reformiert ward; S. 156159 (HBRG I 123f.): Wytere erltherung
e
der obvermalten verkomnu und reformation des stiffts.
133
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 159161 (HBRG I 125 f.): Von dem frowenmnster
Zrych und wie es reformiert worden und ein collegium dahin geordnet ist und ebd.,
S. 465f. (HBRG I 366).
134
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 284287 (HBRG I 228232): Von verenderung der
e o
klosteren zu Zrych, und da alle mnch an ein ort wurdent zamen gethan.
135
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 369371 (HBRG I 289291): Wie und wenn man
e
Zrych angehept die biblisch lection in dryen sprachen lasen etc.. Weitere Passa-
gen, die ber 1532/33 hinausfhren: Zrich ZB, Ms. A 16, S. 619f. (HBRG II 33):
Grenzstreit zwischen Zrich und Schaffhausen; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 48 (HBRG II
220): Rottweil; S. 7074 (HBRG II 237239): lutherische Polemik nach dem Marburger
Religionsgesprch; S. 174 (HBRG II 324): Berns Zug gegen Savoyen; S. 699 (HBRG
III 302): Hans Rudolf Lavater.
136
Vgl. etwa die den Errterungen zur Geschichte des Fraumnsters folgende ber-
leitung (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 161 [HBRG I 126]): Jetzund wil ich widerumb in die
ordnung der geschichten dises 1523. jars keren oder die sich an den Exkurs ber die
Abendmahlsstreitigkeiten und lutherische Polemik anschlieende Bemerkung (Zrich
ZB, Ms. A 16, S. 74 [HBRG II 239]): So vil von disem sacrament span: jetzt kum-
mend wir widerumb in unsere history.
quellen und quellenverarbeitung 91

bei sich Bullingers Vorgehensweise entsprechend die futurischen Ver-


weise in der berzahl befinden.137

4. Quellen und Quellenverarbeitung

Der Identifizierung der in Bullingers historischem Werk zur Refor-


mationszeit bentzten Quellen sowie der Eruierung ihrer Verarbei-
tung kommt fr die Erhellung und Beurteilung von Bullingers refor-
mationshistoriographischem Schaffen prioritre Bedeutung zu, ermg-
lichen diese Arbeitsschritte doch ein Urteil ber den Charakter und
den Grad der Selbstndigkeit oder Abhngigkeit seines Werkes, wie
auch eine Einsichtnahme in Bullingers historiographische Praxis, sei-
nen Umgang mit den verschiedenen Quellen und Quellengattungen
und seine Arbeitsweise und -technik als Geschichtsschreiber.
Im Folgenden sollen die der Reformationsgeschichte Bullingers zu-
grundeliegenden Quellen vorgestellt und nher charakterisiert werden,
der Weg, den sie zu Bullinger nahmen und die Umstnde, wie dieser
zur Einsichtnahme und Kenntnis der Dokumente kam, wo mglich
genaue Nachzeichnung erfahren und die Frage nach der Art und Wei-
se ihrer Verwertung und Verarbeitung gestellt werden.

4.1 Handschriftliche Chroniken und chronikalische Aufzeichnungen

a) Fridli Bluntschli (Zrich ZB, Ms. A 70)


Im Sammelband Zrich ZB, Ms. A 70 der Zentralbibliothek Zrich
finden sich auf den Seiten 191279 chronikalische Aufzeichnungen und
Notizen zu zrcherischen und eidgenssischen Ereignissen der Jahre
15241529, die Bullinger nachweislich gekannt und fr seine Refor-
mationsgeschichte bentzt hat. Der Band gehrt zusammen mit Z-
rich ZB, Ms. A 69 zu einer umfangreichen Sammlung von Briefen,

137
Als Beispiel fr die Verwendung solcher Binnenverweise mag das Kapitel Was
nach volendeter disputation mitt den gefangnen gehandlet worden sye (Zrich ZB,
Ms. A 16, S. 172 [HBRG I 135]) dienen, das ein bereits erfolgtes Begnadigungsgesuch
fr die Beteiligten ikonoklastischer Aktionen erwhnt und auf das sptere Schicksal
ihres Anfhrers Klaus Hottinger verweist: [...] und ward uff die ernstlich frpitt, die
e
fr die gefangnen, alls obgemeldt, beschahen was, das meer, das man sy ledig und lo
u der gefangnus ulassen sollte. Doch diewyl Claus Hottinger, der fue rnemm in disem
e e

spyl gewesen was, ward imm uffgelegt, das er von der statt und u der landtschafft uff
zwey jar lang leysten soe llte, welchs inn ouch umb sin lae ben bracht, wie hernach volgen
wirt an sinem ort.
92 zweites kapitel

Berichten, Nachrichten und Aktenstcken aus dem Besitz von Johan-


nes Stumpf, dessen Sohn Johann Rudolf sowie deren Nachkommen.
Zu den Aufzeichnungen ber die Reformationszeit in Zrich ZB, Ms.
A 70 gesellen sich einzelne Bltter von anderer Hand, zumeist ohne
inhaltlichen Zusammenhang, wie auch mehrere Bltter der ursprng-
lichen Nachrichtensammlung verlorengegangen oder falsch eingebun-
den worden sind. Die bersicht ber die erhaltenen Teile erleichtert
zustzlich zur neueren Paginierung eine alte originale Foliierung, die
sowohl den Umfang des ursprnglichen Textbestandes der Aufzeich-
nungen sichtbar macht als auch die chronologische Einordnung der
berlieferten Bestandteile erleichtert. Die Bltter reichen nach dieser
alten Foliierung von 27r bis 91v, wovon die Bltter 28, 29, 49, 57 sowie
67 bis 82 verlorengegangen sind. Es handelt sich um private Notizen,
die wohl relativ rasch niedergeschrieben worden sind, was der Schrift-
duktus, aber auch die hufigen Streichungen, Verweise und sptere
Przisierungen nahelegen. Der Verfasser notierte sich die durch die
Reformation bedingten Vernderungen in Zrich und die Reaktionen
darauf, wie auch den Fortgang der Reformation in der Eidgenossen-
schaft. Einen wichtigen Platz nehmen in den Aufzeichnungen die Un-
ruhen auf der Zrcher Landschaft und die Bauernaufstnde in Sd-
deutschland ein, dazu gesellen sich viele Nachrichten ber die Tufer
und ihre Auseinandersetzungen mit der Zrcher Obrigkeit, wie auch
einzelne Nachrichten ber die Ereignisse im benachbarten Ausland,
ber das Wetter, Himmelserscheinungen und Wundergestalten. Noti-
zen zum Ersten Kappelerkrieg beschlieen die uns erhalten gebliebe-
nen Bltter der chronikalischen Aufzeichnungen.
Diese sind anonym berliefert, was dem heutigen Betrachter der
Chronik einige Probleme aufgibt. Berchtold-Belart hat 1927 den Be-
weis gefhrt, der dem Zrcher Chorherr Heinrich Utinger die Ver-
fasserschaft der Aufzeichnungen zur Reformationsgeschichte in Zrich
ZB, Ms. A 70 zusprach.138 Auch Gagliardi schloss sich bei der Bear-
beitung von Zrich ZB, Ms. A 70 im Rahmen seiner Arbeit am Ka-
talog der Handschriften der Zentralbibliothek dieser These an, wenn
auch mit einigem Zgern, bedachte er doch Utinger als mutmalichen
Verfasser mit einem Fragezeichen.139 Berchtold-Belart argumentiert so-
138
Die Zuweisung findet sich zuerst in Jakob Berchtold, Die Grundquelle von
Stumpfs und Bullingers Reformationschronik, in: ZSG 7 (1927), S. 314330 und wurde
danach praktisch unverndert wiederholt (nun mit Doppelnamen des Autors) in Berch-
told-Belart, Zwinglibild, S. 6581.
139
Vgl. MsKatZ, Sp. 49. Spter folgte auch Valentin Ltscher, Der deutsche Bauern-
quellen und quellenverarbeitung 93

wohl auf einer schriftvergleichenden als auch einer inhaltlichen Ebene:


An erster Stelle wird Utingers Verfasserschaft durch die bereinstim-
mung seiner eigenen aus anderen Schriftstcken bekannten Schrift
mit den Schriftzgen in Zrich ZB, Ms. A 70 (scheinbar) gesichert,140
sodann verficht Berchtold-Belart auch eine inhaltliche Plausibilitt der
Zuschreibung an Utinger, da zum einen in Zrich ZB, Ms. A 70 die
ffnung der Reliquiensrge der Zrcher Stadtheiligen detailliert be-
schrieben wird141 ganz analog zu Bullingers Beschreibung in seiner
Reformationsgeschichte, der Utinger als seinen Informanten angibt142
und zum anderen die auffallend guten Kenntnisse der Ratsgeschfte
des Verfassers der reformationsgeschichtlichen Aufzeichnungen damit
erklrt werden knnen, dass Utinger oft im Rat anwesend war und
von diesem auch fr bersetzungdienste herangezogen wurde.143 So
konnte Berchtold-Belart das Fazit ziehen: ussere wie innere Kritik
fhren zum gleichen Resultat: die Aufzeichnungen in A 70 hat der
Chorherr Uttinger geschrieben.144

krieg in der Darstellung und im Urteil der zeitgenssischen Schweizer, Basel 1943
(BBGW 11), S. 108 der Argumentation Berchtold-Belarts.
140
Berchtold-Belart zieht fr den Schriftvergleich mit der Hand in Zrich ZB, Ms.
A 70 folgende Schriftstcke Utingers heran: 1) Ehegerichtsprotokolle in Zrich StA,
Gest. VIII, 1525/30, insbes. Bl. 74 (neue Signatur Zrich StA YY 1.2); 2) Zrich ZB,
Ms. F 48, S. 629, eine Inhaltsangabe der nachfolgenden Schriftstcke mit dem Wort-
laut: Als die verordneten von ein ersamen rt und capitel Zrich christenlich artikel
hattend gestellt 1523, da hattend her Anhelm und sin anhang, die dem evangelio
widerstrebtend, dis nachvolgend hbschen antworten gemacht, aber ndt damitt ge-
schaffet, alein es bleib, wie die verordneten hattend angesehen, und ist ouch also im
truk ugangen mit anschlieender Schriftzuweisung an Utinger von fremder Hand:
manus credo J. R. Stumphii vel Utingeri [Berchtold, Grundquelle, S. 315 bzw. Berch-
told-Belart, Zwinglibild, S. 66 liest flschlicherweise: ich Uttinger], darunter: manus
est Uttingeri; 3) Zrich ZB, Ms. F 48, Bl. 709, 709a, 847 und 848: Entwurf zu einem
Bericht und Gutachten der Verordneten ber die Disputation mit den altglubigen
Chorherren im Januar 1524 (EAk, Nr. 483).
141
Der Passus lautet in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 242 (Bl. 27v) (im Folgenden wird bei
der Zitation von Zrich ZB, Ms. A 70 wo mglich immer sowohl die Paginierung, als
auch die ltere Foliierung angefhrt): Item uff thome vor und nach im 24., do thet
man die serch, die man nampt die seligen martrer, s. Velix, s. Regula, s. Exuperancius
uff und fand man nt dar inn, dann zigelstein und vil kolen, wol zeachten, da sy
verbrent worden sind, und ein haselnu mit einem lochlin.
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 205a (HBRG I 161): Do man aber uber die saerch kam
142 e
e
und sy hinwag thet, fand man ein wenig gebeins darinn, und nitt die gantzen lib oder
gebein der seligen marterer, ouch kolen, ziegelstein und ein haselnu mitt einem
loe chli. Welches ich hab u dem mund h[erren] Heinrychen Utingers, der kylchen
custer, der ouch das gebein u dem sarch genommen, und es eerlich bestattet hat.
143
Vgl. etwa EAk, Nr. 2002: De glichen, wenn die stattschriber nit latin kuntend,
muot er [Utinger] tolmetschen.
144
Berchtold, Grundquelle, S. 317 und Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 68.
94 zweites kapitel

Diesem allzu schnell konstatierten Befund kann aber nicht unbese-


hen gefolgt werden, selbst wenn man weitere, von Berchtold-Belart als
solche nicht erkannte Argumente zur Sttzung der Verfasserschaft
Utingers bercksichtigt,145 da erstens die Schriftvergleiche Berchtold-
Belarts keinesfalls zu berzeugen vermgen, zweitens im Gegenteil
noch weitere Beispiele angefhrt werden knnen, die eine Identifika-
tion von Utingers Handschrift mit derjenigen des Verfassers von Z-
rich ZB, Ms. A 70 verunmglichen146 und drittens eine Alternative in
der Person des Ratsherrn Fridli Bluntschli viel Plausibilitt fr sich in
Anspruch nehmen kann, die Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. A 70
verfasst zu haben. Leo Weisz147 wies bereits 1930 auf eine Notiz
Stumpfs in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 178 hin:

145
Mehrere Zeugnisse belegen, dass Utinger schriftstellerisch ttig sowie historisch
und zeitgeschichtlich interessiert war, sodass sich seine Verfasserschaft von Zrich ZB,
Ms. A 70 theoretisch gut denken liee: So fhrt Bullinger Utinger als Quelle fr seine
Erste Schweizerchronik an (vgl. Wirz, Schweizerchronik, S. 243 und 247) und auch
Werner Steiner konnte fr seine Liederchronik auf ein Altes Buch aus dem Besitz
Utingers zurckgreifen (vgl. Wilhelm Meyer, Der Chronist Werner Steiner 14921542,
in: GFd 65 [1910], S. 167). An Arbeiten zur Zeitgeschichte sei auf den sog. Utinger-
bericht vom Marburger Religionsgesprch 1529 (vgl. unten Kapitel 2, 4.1.j) und auf
Utingers 1532 verfasste Schrift Vom stift zum groen mnster Zrich (gedruckt in
Weisz, Quellen, S. 6673) hingewiesen. Selbst eine direkte Verbindung zum Chronisten
Heinrich Brennwald ein, wie sich zeigen wird, fr die Bestimmung der Verfasser-
schaft der Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. A 70 bedeutsames Faktum fehlt nicht,
zeichnete dieser doch 1528 zusammen mit Utinger fr die Ausgabe von Bullingers
Anklage und ernstliches Ermahnen Gottes (HBBibl 1, Nr. 3) verantwortlich.
146
Vgl. etwa den sog. Utingerbericht zum Marburger Religionsgesprch in Z-
rich ZB, 5.1745, die ebd. festgehaltenen Aufzeichnungen der Vorverhandlungen Zwing-
lis mit Melanchthon sowie die ebd. von Utinger annotierten Notae Zuinglii zu
einem Druck der Marburger Artikel. Alle diese Zeugnisse von Utingers Handschrift
stimmen mit Sicherheit nicht mit der Hand in Zrich ZB, Ms. A 70 berein, wobei
allerdings anzumerken ist, dass sich die Hand in Zrich ZB, 5.1745 sehr deutlich von
anderen bekannten Schriftproben Utingers (etwa Zrich ZB, Ms. D 197d, Bl. 21r und
28rv) unterscheidet und entgegen der in der Literatur des fteren geuerten Mei-
nung mglicherweise gar nicht Utinger zuzuschreiben ist, vgl. dazu unten S. 152,
Anm. 360. Unzweifelhaft sind jedoch die Schriftzge in den Dokumenten Zrich ZB, Ms.
D 197d, Bl. 21r (Des eebruchs halb) und Bl. 28rv (Entwurf eines Schreibens von
Probst und Kapitel des Gromnsters an den Rat betreffend bergabe ihrer Gerichte)
sowie Zrich ZB, Ms. A 66, S. 265273 (Abschrift des Ersten Kappelerfriedens) von
Utingers Hand. Auch sie unterscheiden sich von der Hand in Zrich ZB, Ms. A 70.
147
Leo Weisz, Johann Stumpfs Geschichte des Abendmahlstreites, in: Zwa 5
(19291939), S. 216. Der (uerst knappen) Argumentation Weisz schlossen sich
Stumpf, Reformationschronik I, S. XIV und Fast, Tufer, S. 168 mit Anm. 1 an. Da-
nach auch Jacob, Fhrungsschicht, S. 313.
quellen und quellenverarbeitung 95

Wie und warumb die Thuo rgower dem Lantzen fr Liebenfel fielent:
frag darnach.
Anno domini 1529:
Abt von Sanct Gallen gestorben.
Li Fridlin am 88.
Anno 1529 starb der Abt von Sanct Gallen mit namen Franciscus Gey-
berger.148

Auf Blatt 88 nach der alten originalen Foliierung der Aufzeich-


nungen in Zrich ZB, Ms. A 70 finden sich die entsprechenden Infor-
mationen Fridlins, auf die Stumpf verwiesen hatte:
Item uff den ostertag kam botschafft, dass der apt von Sant Gallen
gestorben were uff den karfritag, wie wol man vermeint, er were wol 3
oder 4 tag dar vor gestorben, were dan der von Lutzeren botschaff, ouch
der von Schwitz wol acht tag vor hin da gelegen werind, und hinder
miner heren von Zurich ouch Glaris gern ein andren apt erwelt hettind,
o
das sy nun thatent, wie wol min heren, dozumal de aptz houptman
o
was, da was, aber sy nament in nit zu inen in die rtt. Uff somlichs
schicktent min heren ir botschafft hin uff ze weren, dass der apt nit
bestet wurd und ouch den apt fengklich, der hie Kilion von Schwart-
zenbach und den schencken an nemen sltind, dar mit im die gotz hu
lt nit schwrint.149

Die Identifikation des besagten Fridlin mit dem in der zrcherischen


Geschichtsschreibung bereits zu einiger Berhmtheit gelangten Rats-
herrn Fridli Bluntschli150 liegt auf der Hand, war dieser doch zum
einen mit Regula Brennwald, einer Schwester des Chronisten Hein-
rich Brennwald, verheiratet und damit zugleich mit dem Schwieger-
sohn Brennwalds, Johannes Stumpf, verwandt, was erklren kann, wie
erstens die chronikalischen Aufzeichnungen in den Besitz Stumpfs ge-
langt waren und Aufnahme in den Band Zrich ZB, Ms. A 70 gefun-
den haben und wieso sich zweitens Bltter von der Hand Brennwalds
in die Aufzeichnungen mischen konnten.151 Zum anderen sind meh-

148
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 178; ebenfalls gedruckt in Stumpf, Reformationschronik I,
S. XIV.
149
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 273 (Bl. 88r).
150
Fridli Bluntschli wurde 1513 Ratsherr der Meisenzunft und sa 15171531 im
Baptistalrat. 15171523 war er zudem Vogt zu Wollishofen. Er starb am 11. Oktober
1531 in der Schlacht von Kappel. Vgl. HBLS 2, S. 280, Nr. 8; ZRL, S. 278293 und
das Nachwort Luginbhls zu seiner Brennwald-Ausgabe (Heinrich Brennwalds
Schweizerchronik, hg. von Rudolf Luginbhl, Bd. 2, Basel 1910 [QSG.C 2], S. 631 f.).
Weitere biographische Details unten S. 98, Anm. 160.
151
So Zrich ZB, Ms. A 70, S. 255261 (ohne alte Foliierung).
96 zweites kapitel

rere Zeugnisse, die das historische Interesse Bluntschlis und seine chro-
nistisch-historiographische Ttigkeit dokumentieren, berliefert. So
wandte sich der Berner Rat am 18. August 1529 an Zrich mit der
Bitte um Untersttzung fr ihren Chronikschreiber Valerius Anshelm,
wobei dieser spezifisch an meister Fridli Bluntschli, der cronica ge-
schriben hab dachte.152 Des weiteren findet sich in der Schweizer-
chronik Heinrich Brennwalds in Zrich ZB, Ms. A 56 ein Bericht ber
den Brand Mellingens vom 1. September 1505, der in Briefform auf
eine Aufforderung Bluntschlis hin angefertigt worden war und durch
die Zeilen Item lieber herr Fridle, als ir mich petten. An meister
Fridly Bluntschly Zrich hrt diser brieff beschlossen wird.153 Zu gu-
ter Letzt verweist Johannes Stumpf in einer marginalen Anmerkung in
Brennwalds Chronik auf ein Kapitel in schwager Fridlins collectu-
ren.154 Aufgrund dieser Hinweise hat sich die ltere Forschung auf die
Suche nach der cronica und den collecturen Bluntschlis gemacht,
was sich zu etlichen Kontroversen und einer eigentlichen Blunt-
schlifrage auswuchs. Dabei stand insbesondere der Befund im Vor-
dergrund, dass Anshelms Wunsch nach Untersttzung seiner chroni-
kalischen Arbeit offenbar erfllt worden war, denn in Zrich ZB, Ms.
A 56 finden sich autographe Zustze von Anshelms Hand, was zur in
Anbetracht der erwhnten Bittgesuche nachvollziehbaren, bei genau-
erer Betrachtung allerdings nicht zu haltenden Vermutung Anlass

152
Bern an Zrich 18. August 1529 (AcSRG 2, Nr. 757): Als wir den hochgelerten
doctor Valerium Anshelm von Rottwyl bestellt, unser cronica ze beschryben, der nun
ane ersuochen mangerlei geschichten und historien solich werk nit wol mag vollbrin-
gen, darum er dann getrungen, zuo siner behilf nachfrag ze haben, ob jemands von
fnfzig jaren har tzit derglichen verloffner hndeln der geschrift befolchen hab; uf
slichs ist er gloublich bericht, dass by ch einer sye, genannt meister Fridli Bluntschli,
der cronica geschriben hab. Desshalb an ch unser frndlich pitt langet, mit gedach-
tem Bluntschli ze reden und in in unserm namen pittlich anzekeren, bemeldtem un-
serm cronikschrybern so vil hilf, zuoschuob und frdrung zuo bewysen, als ime jenen
mglich, und also ime sine cronica ze verlesen vergonnen und ime die zuo(ze)schicken
in unserm kosten; die sollen im unversert wider werden, und (im) darus kein schaden
zuostan, ch abermals ernstlich geflissen pittende, hierinne das best ze tuon. Ein
zweites dergestaltiges Schreiben datiert vom 10. Juni 1530, gedruckt in AkBeR 2,
Nr. 2814.
153
Zrich ZB, Ms. A 56, S. 413f., gedruckt in Brennwald, Schweizerchronik II,
S. 530534.
154
Zrich ZB, Ms. A 56, Bl. 147a (Brennwald, Schweizerchronik I, S. 300): Anno
Dom[ini] 1371 beroubtent graf Hans von Tierstein und Herman von Bechburg und
her Burckhardt Senne die kouflut, so us Welschland kamen, nament inen gros guo t in.
Dis capitel such ins schwager Fridlins collecturen, so mit disem zeichen bezeichnet ist:
[Baslerstab].
quellen und quellenverarbeitung 97

gab, dass Bluntschli der Verfasser der Chronik in Zrich ZB, Ms. A 56
oder zumindest einzelner Teile davon sein knnte.155 Eine eigentliche
Bluntschlichronik zu eruieren gelang aber trotz vielerlei Anlufen
und Hypothesen nicht.156 Die vorliegenden Zeugnisse zu Bluntschlis
historiographischer Ttigkeit lassen auch im Hinblick auf die Auf-
zeichnungen in Zrich ZB, Ms. A 70 die folgenden Schlsse zu:
Erstens legen die collecturen und der an Bluntschli gerichtete Brief
ber den Brand in Mellingen in Zrich ZB, Ms. A 56 nahe, dass
Bluntschli sich aktiv um Informationen bemht und historische Auf-
zeichnungen verfasst oder zumindest eine diesbezgliche Material-
sammlung angelegt hat. Die reformationsgeschichtlichen Aufzeichnun-
gen in Zrich ZB, Ms. A 70 passen in dieses Bild. Zweitens lsst wie-
derum der Hinweis von Stumpf auf schwager Fridlins collecturen in
Zrich ZB, Ms. A 56, kombiniert mit dem Hinweis in Zrich ZB, Ms.
A 70 auf den Bericht Fridlin[s] am 88. den Schluss zu auf eine
gewisse Zusammenarbeit in historiographischen Belangen der in
verwandschaftlichem Verhltnis zueinander stehenden Chronisten
Stumpf, Bluntschli und Brennwald. Bluntschli wre demnach nicht der
Verfasser einer eigentlichen (Bluntschli-)Chronik, sondern ein an der
Vergangenheit interessierter Zeitgenosse, der sich Aufzeichnungen zur
Schweizergeschichte und zur Zeitgeschichte gemacht sowie Material
dazu gesammelt hat und zudem bei der Verwertung dieses Materials in
Verbindung mit Heinrich Brennwald und in gewisser Hinsicht auch
mit Johannes Stumpf stand.157 Auch die inhaltliche Analyse macht eine

155
So Alfred Stern, Einige Bemerkungen ber die sogenannte Brennwaldsche Chro-
nik und ihre Darstellung der Sage vom Herkommen der Schwyzer, sowie der Ent-
stehung der Eidgenossenschaft, in: JSG 12 (1887), S. 157181 und Rudolf Luginbhl, Die
Chronik des Fridli Bluntschli und des Heinrich Brennwald, in: AnzSG 10 (1906),
S. 7174.
156
Die Debatte, die sich teilweise mit der Frage nach Bullingers Ersten Schwei-
zerchronik von 1530/31 vermengte, kann hier im Einzelnen nicht nachgezeichnet
werden, es sei auf die einschlgigen Beitrge verwiesen, die hier in chronologischer
Reihenfolge angefhrt werden: Stern, Bemerkungen; August Bernoulli, Eine zrcheri-
sche Chronik der Schwaben- und Mailnderkriege 1499 bis 1516, in: AnzSG 6 (1891),
S. 282293; August Bernoulli, Zu Brennwalds Beschreibung des Schwabenkriegs, in:
AnzSG 8 (1898), S. 235242; Luginbhl, Chronik des Fridli Bluntschli, S. 7174; Gagli-
ardi, Zur Brennwald- und Fridli Bluntschlifrage, S. 343354; Gagliardi, Zrcher Chronik
des Fridli Bluntschli, S. 267292; Rudolf Luginbhl, Zur Bullinger- und Bluntschlifrage,
in: AnzSG 10 (1908), S. 354356; Drr, Heinrich Bullingers Chroniken, S. 408427.
157
Es ist wahrscheinlich, dass Stumpf sich erst nach dem Tod Bluntschlis im Zwei-
ten Kappelerkrieg verstrkt um die Geschichtsschreibung bemht hat, sodass sich die
Zusammenarbeit mit Bluntschli auf die Verwendung von dessen Hinterlassenschaft
beschrnken wrde, vgl. die Einschtzung in Stumpf, Reformationschronik I, S. XV.
98 zweites kapitel

Autorschaft Bluntschlis plausibel, knnen so doch die Kenntnisse der


Ratsgeschfte158 wie auch das auffallende Interesse des Chronisten in
Zrich ZB, Ms. A 70 an den Unruhen auf der Landschaft159 direkt
erklrt werden, da Bluntschli bis zu seinem Tod im Zweiten Kappe-
lerkrieg im Kleinen Rat sa und auch als Vogt amtete.160 Der Rat war

Stumpf scheint die wesentlichen Anste zur Geschichtsschreibung von seinem


Schwiegervater Brennwald empfangen zu haben, vgl. Stumpfs Wrdigung der Ver-
dienste seines Schwiegervaters in der Vorrede zu seiner Konstanzer Konzilsgeschichte
o
(Des grossen gemeinen conciliums zu Costentz [...] beschreybung, [Zrich: Christoph
Froschauer d. ., 1541] [BZD C 300]): Ihr habet, gnstiger, lieber herr und vater,
bisher mir nicht allein vterliche treue und hchste frndschaft bewiesen, sondern
auch mich zu sonderer liebe der Helvetischen historien durch euwern fleiss (so ihr in
euwern jungen tagen darauf gelegt) bewegt und deshalb diesem buch nit eine geringe
ursach gegeben. Zit. in Brennwald, Schweizerchronik II, S. 607 f. Mglicherweise er-
setzte Stumpf Bluntschli als Vertrauter und Mitarbeiter Brennwalds in historiogra-
phischen Belangen. Betreffend Bluntschlis historiographischer Ttigkeit mssen auch
nach der hier gebotenen Darlegung einige Frage offen bleiben. So kann nicht festge-
stellt werden, ob neben der Brennwaldchronik auch noch Bluntschlis collecturen (so
HBLS 2, S. 280 und Fast, Tufer, S. 199, der zudem die collecturen mit Zrich ZB,
Ms. A 70 gleichsetzt) nach Bern geschickt worden waren. Ferner kann auch das Ver-
hltnis der Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. A 70 zu den collecturen nicht genau
bestimmt werden.
158
Der Verfasser von Zrich ZB, Ms. A 70 kannte nicht nur die offiziellen Doku-
mente (so beispielsweise Zrich ZB, Ms. A 70, S. 200205, Bl. 44v47r Zrichs Ant-
wort an Bern vom 16. Dezember 1525; gedruckt in EA 4/1a, S. 814816; Z 4,
S. 655660; AkBeR 1, Nr. 785) und war ber die Botschaften, die an den Zrcher Rat
gelangten, genau im Bilde (vgl. Zrich ZB, Ms. A 70, S. 246a [Bl. 32v]; 251 [Bl. 36r];
252a [Bl. 37v]; 195 [Bl. 41r]; 199 [Bl. 44r]; 240 [Bl. 66v]; 264 [Bl. 83v]; 267 [Bl. 84r];
272b [Bl. 87v]; 273 [Bl. 88r]; 276 [Bl. 89v]; 277 [Bl. 90r]; 278 [Bl. 90v]), er hielt auch
eigentliche Verhandlungsmomente im Rat fest, wie anlsslich der Beobachtung einer
Himmelserscheinung (Zrich ZB, Ms. A 70, S. 236 [Bl. 64v], auch zit. in Berchtold,
Grundquelle, S. 316 f.): Dise ring oder regenbgen oder cometen sind gesechen wor-
den von mengklichem am 16. tag meyen im 28 und sind ob der stat Zurich gestanden
von den 7 uren bys uff 9 uren, dar ab man sich vast verwundertt, dann man eben in
der selben stund von her Diebolden von der Hochen Gerlzeggs handel handlet, in
dem, da die von Schwitz vermeinten, mine heren gen Einsidlen ze manen nach lut
der gschwornen punten, das aber min heren vermeintet, sy werint e nit schuldig,
sidmal so sy die 6 ort inen nit geschworen hettint, wan aber sy innen schwrint und sy
o
hieltint wie von alter har, so weltind sy zu recht komen nach lutt und sag der punten.
o
De halben vil unruwen vor handen warent und ouch wie die von Schwitz denen von
o
Toggenburg getrowt hattent, wo sy die mess und bilder nit widerum in die kilchen tun,
o
so weltind sy es mit dem schwert sy dar zu halten, darum di comet gemacht ist. Was
er bedut, wirt man vilicht harnach horen.
159
Vgl. etwa Zrich ZB, Ms. A 70, S. 244 (Bl. 30v): Eglisau; S. 246 (Bl. 32r): Rti;
S. 191 (Bl. 39r): Tss; S. 196 (Bl. 41v): Klettgau; S. 234 (Bl. 63v) und S. 238 (Bl. 65v):
Berner Oberland.
160
Bluntschli sa 1517 bis 1531 im Baptistalrat (vgl. ZRL, S. 278293); in den Jahren
1517 bis 1523 amtete er als Vogt zu Wollishofen. Bernhard Sprngli (Beschreibung der
Kappelerkriege, Auf Grund des 1532 verfassten Originals erstmals hg. von Leo Weisz,
quellen und quellenverarbeitung 99

es auch, der die ffnung der Srge der Stadtheiligen initiiert hat,
sodass es kaum zu erstaunen vermag, wenn Bluntschli von den dabei
gemachten Funden berichten konnte, vielleicht wurde er sogar eben-
so wie Bullinger durch Utinger davon in Kenntnis gesetzt. Wieso
wie Berchtold-Belart behauptet ein Kirchenmann die Notizen in A
70 niedergeschrieben hat und zwar einer, der dem Stifte Gromnster
nahe stand161, lsst sich bei nherer inhaltlichen Betrachtung der Auf-
zeichnungen nicht nachvollziehen und entspringt wohl eher dem Le-
gitimationszwang einer wackligen These denn einer unvoreingenom-
menen Betrachtung. Die errterten Grnde der Stumpfsche Hinweis
in Zrich ZB, Ms. A 70 auf Fridlin, das politische Wirken, die Hin-
weise auf die historiographische Ttigkeit Bluntschlis, seine Beziehun-
gen zu Brennwald und Stumpf sowie der Inhalt der Aufzeichnungen
erlauben es, die Verfasserschaft des reformationsgeschichtlichen Do-
kuments in Zrich ZB, Ms. A 70 ebendiesem Fridli Bluntschli zuzu-
schreiben.
Seine Aufzeichnungen standen sowohl Johannes Stumpf als auch
Bullinger bei der Abfassung ihrer groen Werke zur Reformationszeit
zur Verfgung. Die Stumpfsche Bentzung ist schon rein uerlich
festzumachen, finden sich doch autographe Zustze von seiner Hand
in den Aufzeichnungen Bluntschlis,162 die ihren Weg zu Stumpf wohl

Zrich 1932 [QSGHK 2], S. 29) setzt in seiner Verlustliste der Schlacht von Kappel zu
Bluntschlis Namen den Zusatz: angender vogt zu Eglysouw. Dieser Zusatz findet
sich ebenso in einer von unbekannter Hand angelegten Verlustliste in Zrich ZB, Ms.
A 77, Bl. 418v. (Keine Erwhnung findet Fridli Bluntschli als designierter Landvogt in
dem in Hans-Rudolf Dtsch, Die Zrcher Landvgte von 14021798: Ein Versuch zur
Bestimmung ihrer sozialen Herkunft und zur Wrdigung ihres Amtes im Rahmen des
zrcherischen Stadtstaates, Zrich 1994, S. 326338 gebotenen Verzeichnis aller Zr-
cher Landvgte.) Jacob, Fhrungsschicht, S. 104 listet fr Bluntschli insgesamt sechs
Verordnungen zwischen 1519 und 1528 auf, Hans Morf, Zunftverfassung, Obrigkeit
und Kirche in Zrich von Waldmann bis Zwingli, Diss. Zrich 1968, S. 89 ebenfalls
deren sechs im Zeitraum 14961524; in den Jahren 1526 bis 1528 war Bluntschli auch
Mitglied der obrigkeitlichen Vertretung am Ehegericht (vgl. Jacob, Fhrungsschicht,
S. 50 und EAk, Nr. 956 und 1169).
161
Berchtold, Grundquelle, S. 315f und Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 67.
162
So in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 270 (Bl. 85v) eine Anfgung in Form eines
Gedichtes. Ebd., S. 248 (Bl. 34r) schreibt Bluntschli: Item uff obgemelten tag, 2. tag
meyen, do kament namlich etlich, so ver ordnot warent von Kiburg, Eglisow, Andel-
fingen, Nuw ampt, Ossingen, Rumlang und andre umsssen und brachtent de nach
o
genempten artikel namlich und battent mine heren fruntlich, die artikel zu verhren,
und wo sy wider Got und mine heren werind, so weltind sy gtlich dar von stan, und
sind di die artikel. Item der ersch. Die versprochenen Bauernartikel hat dann aller-
dings nicht Bluntschli angefgt, sondern Stumpf (Zrich ZB, Ms. A 70, S. 248a249
[Bl. 34v35r]).
100 zweites kapitel

ber Brennwald genommen haben.163 Wie Bullinger zu den Aufzeich-


nungen gekommen ist, muss offen bleiben, war er doch sowohl mit
Stumpf als auch mit Brennwald gut befreundet. Sicher ist, dass er die
Aufzeichnungen auch direkt bentzt und nicht nur etwa aus der
Stumpfschen Verarbeitung geschpft hat, wie der textkritische Ver-
gleich der verschiedenen Berichte ber den Tumult vor Zwinglis Haus
am 28. August 1525 und dessen Konsequenzen fr die Unruhestifter
zeigt. Bluntschli, der seinen Bericht wohl kurz nach dem Ereignis nie-
dergeschrieben hat, berichtet am detailliertesten ber die Bestrafung
des Felix Aberli, der temporr im Gefngnis Wellenberg festgesetzt,
danach fr die Untersuchungshaft in den sog. Neuen Turm ber-
fhrt und schlielich zu einer einjhrigen Haftstrafe im Wellenberg
verurteilt worden war:164
[...] und leit man den Felix in Wellenberg und umm die 9. stund verord-
notett man 4 man zuo im und brucht man in mit dem hencker, aber er
wolt nt verzechen, und wo man es nit durch kuntschaft erfaren hette, so
hette man ntz us im bracht. Und in dem, do fuo r man uff donstag gen
Zurzach und die, so daheim belibent, die richtent uber im und ward im
den turn, den man nempt den nwen turn, da ist ein bse gfengnu al
in Zurich ist, aber er ward dem nach de lebens gefrist und schluo g man
inn mit eim fuch schwantz [...]. Dem nach, do man von Zurzach kam,
do nam man aber sin handel fr hand und ward in Wellenberg bekent
o
ein gantz jar da zu ligen und im da zimlichen essen zegeben und kein
win. Dem nach, aldann die ersam botschafft von Bern kam uff den 19.
o
tag novembris, umm etlich ursach mine heren zu bitten, al hernach
165
finden wirst, die erbattent in us dem thurn.

Stumpf lehnte sich an Bluntschli an, wie der Hinweis auf die Schlge
mit dem Fuchsschwanz zeigen, allerdings beschrnkt er die Angaben
zu den Gefngnisaufenthalten Aberlis auf die eigentliche Untersu-
chungshaft im Neuen Turm und dem anschlieenden Abben der
Strafe im Wellenberg:

163
So wandte Stumpf sich beispielsweise in seinem Brief vom 3. Januar 1536
(HBBW 4, Nr. 710, vgl. unten S. 106, Anm. 185), kurz vor dem Abschluss seiner Reforma-
tionschronik, aus Tss an Bullinger, wo Brennwald seit 1529 als Amtmann des Klosters
amtete.
164
Der als Gefngnis dienende Wellenberg lag in der Limmat; der Hexenturm (auch
Neuer Turm) befand sich in der Ringmauer der Stadt in der Nhe des Prediger-
klosters, vgl. Salomon Vgelin, Das Alte Zrich historisch und antiquarisch dargestellt,
Zrich 21878, S. 426 f.
165
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 194 f. (Bl. 40v41r).
quellen und quellenverarbeitung 101

Der ander, Felix Aberlin, ward in eyns pfaffen hu funden, gefangen,


pynlich und mit kundschafft gegichtigett und mit urtel in den nwen
thurn by den predigern erkenth, uber ettlich tag widerum daru genom-
o
men und in Wellenberg erkent ein gantz jar zu liggenn, aber bald her-
nach uff den 29. tag novembris uff besonder frbitt deren von Bern
ugelasen und mit eim fuchschwanz geschlagen etc.166

Die Angaben Bluntschlis und Stumpfs sind korrekt, wie die berliefer-
ten Akten zur Angelegenheit Aberli zeigen.167 Bullingers Version in
seiner Vorarbeit in Zrich ZB, Ms. A 127 lautet:
Felix ward funden und in Wellenberg gleit, darnach in den Hohen turm
by den predgern, zuo letst erbatend inn die von Bernn, dass man inn
uulie, dass ghein raach dem unradt volgt.168

Und so ist sie auch in seine Reformationsgeschichte bergegangen:


Der Aberli hat sich verschlossen, ward aber funden, und gefae ncklich in
e
Wellenberg gefurt, hernach in den Hexen thurn by den predigern gelegt,
da inn die von Bernn uu badtendt, das nie kein raach wyter dann die
e e
gefangnus somlicher thaat volget.169

Bullinger hat also wohl Bluntschli als Vorlage benutzt, diesen aber
nicht korrekt wiedergegeben bzw. krzend ausgeschrieben, was zu ei-
ner unkorrekten Chronologie gefhrt hat, was mit den Angaben
Stumpfs allein so nicht htte passieren knnen.170 Man kann somit
Bluntschli zu den Gewhrsleuten Bullingers, sowohl in seiner Vorar-
beit in Zrich ZB, Ms. A 127 als auch in der Reformationsgeschichte,
zhlen.
Welche Bedeutung hatten nun Bluntschlis Aufzeichnungen fr Bul-
linger und wie hat er sie bentzt? Berchtold-Belart hat Bluntschli als
die Grundquelle von Bullingers und Stumpfs Reformationschronik
bezeichnet.171 In der Tat ist der grte Teil der Nachrichten aus Blunt-
schli in die ungleich grer angelegten Werke der beiden Reformati-

166
Stumpf, Reformationschronik I, S. 278.
167
Vgl. EAk, Nr. 815 (Aberli wird vorerst in den Neuen Turm gelegt und das
Urteil verschoben) und EAk, Nr. 827 (Aberli wird vom Neuen Turm in den Wel-
lenberg berfhrt, woraus er schlielich wieder entlassen wird).
168
Zrich ZB, Ms. A 127, S. 112.
169
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 372 (HBRG I 291f.).
170
Darauf hat schon Berchtold, Grundquelle, S. 329f. hingewiesen.
171
Berchtold, Grundquelle, S. 315 u. ., wiederholt in Berchtold-Belart, Zwinglibild,
S. 129: Als erste Grundquelle hat Bullinger Uttinger [i. e. Bluntschli] (Zentralbiblio-
thek A 70) gedient.
102 zweites kapitel

onsgeschichtsschreiber bergegangen; diese waren damit beraus hilf-


reich und wichtig bei der Abfassung derselben. Allerdings verhinderte
der zufllige und spontane Charakter von Bluntschlis Aufzeichnungen
eine Verwendung seiner Mitteilungen als eigentliche Grundquelle im
Sinne eines chronikalischen Gerstes, das mit ergnzenden Nachrich-
ten zu einer Geschichtsdarstellung htte ausgeweitet werden knnen.
Viele auerordentlich wichtige Begebenheiten, die bei Bullinger gro-
en Raum einnehmen so der Bericht ber die Badener Disputation
oder ber den Ittingersturm und den Wirthenhandel fanden in
Zrich ZB, Ms. A 70 keine Erwhnung. Am lckenhaften Charakter
der Aufzeichnungen Bluntschlis ndert sich auch bei der Bercksich-
tigung etwaiger Textverluste nichts. Zudem zeigt sich bei der genau-
eren Untersuchung von Bullingers chronikalischen Quellen zu seiner
Reformationsgeschichte, dass einem Groteil der bei Bluntschli ber-
lieferten Berichte in Bullingers Darstellung Spuren der Redaktion
Stumpfs anhaften.172 Bullinger hat Bluntschli somit nicht als primre
Quelle, sondern im Verbund mit verschiedenen weiteren chronikali-
schen Quellen bentzt.

b) Johannes Stumpf
Mit der Reformationsgeschichte des Johannes Stumpf rckt ein Werk
in den Vordergrund, das als einzige der hier besprochenen chronika-
lischen Quellen mit seiner Darstellung ber chronikalische Notizen
oder Einzelberichte ber eine spezifische Begebenheit hinausgeht und
den Charakter einer integralen Darstellung der Zrcher Reformation
aufweist und somit an dieser Stelle besonderes Interesse beanspruchen
darf.
Johannes Stumpfs173 historiographische Ttigkeit nahm sich auer-
ordentlich produktiv aus. Wohl wie bereits angetnt durch seinen
Schwiegervater Heinrich Brennwald zur Geschichtsschreibung ange-

172
Zum Verhltnis der Quellen Bluntschli und Stumpf in Bullingers Reformations-
geschichte vgl. unten Kapitel 2, 4.1.c.
173
Zur Biographie Stumpfs vgl. Stumpf, Reformationschronik I, S. VII-XII; Attilio
Bonomo, Johannes Stumpf: Der Reformator und Geschichtsschreiber, Diss. Genua
1923; BBKL 11, Sp. 133136; HBLS 6, S. 591f.; HBBW 4, S. 76 f. mit Anm. 1 (Lit.);
ZPfb, S. 554. Speziell Stumpfs Geschichtsschreibung nehmen in den Blick: Hans Ml-
ler, Der Geschichtsschreiber Johann Stumpf: Eine Untersuchung ber sein Weltbild,
Zrich 1945 (SSGW NF 8); Mller, Quellen und FBGS, S. 180187. Nur nicht nur in
diesem Fall mit groer Vorsicht zu benutzen ist Leo Weisz, Die Anfnge des Ge-
schichtsschreibers Johann Stumpf, in: NZZ 28. April 1932, Nr. 776, 782; 29. April 1932,
Nr. 783.
quellen und quellenverarbeitung 103

regt, kopierte und erweitere Stumpf dessen Schweizerchronik und fg-


te dem Werk eine Darstellung der Ereignisse ab 1507, insbesondere der
Mailnderkriege sowie der Ereignisse der Reformationszeit, bis ins
Jahr 1534 an.174 An dieses erste Werk, das Stumpf wohl im ersten
Drittel des Jahres 1536 fertigstellte,175 schlossen sich weitere Schriften
historiographischen, kirchengeschichtlich-dogmatischen und landes-
kundlich-topographischen Charakters an.176 Schon whrend der Ab-
fassung seiner Reformationschronik dachte Stumpf an die Mglichkeit
eines fr den Druck bestimmten Auszuges aus der Schweizerchronik
Brennwalds.177 Das Manuskript dieses Auszuges, der ergnzt mit zu-
stzlichem Material bis ins Jahr 1514 fhrte, wurde dann auch nur
kurze Zeit nach der Reformationschronik fertiggestellt,178 blieb aber
ebenso ungedruckt wie ein zweiter dergestaltiger Auszug, diesmal ber
die Jahre 10571499 reichend.179 Das Hauptwerk Stumpfs, das ihn be-
kannt machen und seinen Ruf als Geschichtsschreiber begrnden soll-
174
Das gesamte Werk umfasst die Bnde Zrich ZB, Ms. A 1 und A 2, unterteilt in
neun Bcher, wobei Zrich ZB, Ms. A 1 die ersten sechs Bcher bis zum Ende des
Schwabenkrieges, d. h. im wesentlichen die Brennwaldkopie, und Zrich ZB, Ms. A 2
die drei Bcher der Stumpfschen Fortfhrung ber die Jahre 14991534 enthlt. Die
Darstellung der Reformation ist in den Bchern acht und neun enthalten. Der Band
Zrich ZB, Ms. A 2 und damit die Reformationschronik ist ediert in Stumpf,
Reformationschronik I und II. Das Verdienst, die Chronik der Vergessenheit entrissen
und der Forschung (wieder) ins Bewusstsein gebracht zu haben, kommt Gagliardi, Bei-
trge, S. 47*56* zu. Zur Handschrift vgl. CMD-CH 3, Nr. 438f; MsKatZ, Sp. 1f. und
Rudolf Gamper, Reprsentative Chronikreinschriften in der Reformationszeit, in: Ka-
tharina Koller-Weiss / Christian Sieber (Hg.), Aegidius Tschudi und seine Zeit, Basel
2002, S. 270274.
175
Am 3. Januar 1536 waren die Bcher sieben und acht noch nicht fertiggestellt,
am 26. Mrz arbeitete Stumpf sodann bereits an einem fr den Druck bestimmten
Auszug aus der Schweizerchronik, vgl. HBBW 6, Nr. 710 und Nr. 774.
176
Ein Werkverzeichnis bietet Mller, Geschichtschreiber, S. 161163.
177
Stumpf an Bullinger, 3. Januar 1536 (HBBW 6, S. 36 f.): Ob sich dan begebe,
das wir ein ander exemplar uziehen wurdind in truck, al dan wltend wir im den
inhalt der lettsten bcher, nach inhalt deelben uzugs, ouch mitteylen etc. Die
Publikation einer modifizierten Fassung der Brennwaldchronik lag fr Stumpf also
sehr wohl im Bereich des Mglichen, gegen FBGS, S. 181, wo Stumpf jegliche Pu-
blikationsabsichten abgesprochen werden. Dass hingegen die Reformationschronik fr
den Druck vorgesehen war (so Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 64), ist angesichts der
angespannten politisch-konfessionellen Lage in der Eidgenossenschaft nach den Kap-
pelerkriegen kaum wahrscheinlich.
178
Das Manuskript in Zrich ZB, Ms. A 97. Vgl. die Bemerkungen ber den Stand
der Arbeiten in HBBW 6, S. 193 und 293 sowie Stumpfs Bitte an Bullinger betreffend
die Drucklegung des Werkes in HBBW 6, S. 423 f. Zrich ZB, Ms. A 97, Bl. 14ar nennt
das Jahr 1536 als Abschlussdatum des Werkes, vgl. CMD-CH 3, Nr. 454 und Mller,
Quellen, S. 24.
179
Das Manuskript in Zrich ZB, Ms. A 41.
104 zweites kapitel

te, erschien 1547/1548 als Gemeiner loblicher Eydgnoschafft stetten, landen und
voelckeren chronick wirdiger thaaten beschreybung180, eine historisch-topogra-
phische Landesbeschreibung der Schweiz, deren Abfassung Stumpfs
schweizergeschichtlich interessierter und historiographisch ttiger
Freundes- und Bekanntenkreis nach Krften untersttzte.181 Bullinger
war in den Entstehungsprozess des Werkes mageblich involviert,
stand er doch Stumpf als Ansprechpartner, Vermittler von Kontakten,
Ratgeber und Materiallieferant untersttzend zur Seite. Die beraus
enge Zusammenarbeit zwischen den beiden befreundeten Geschichts-
schreibern illustriert etwa der Befund, dass Stumpf Bullingers Epito-
me zum Alten Zrichkrieg ausschreiben konnte, und noch mehr die
Tatsache, dass das Titelblatt, die Dedikation sowie die Vorrede von
Stumpfs Hauptwerk auf einen Entwurf des Antistes zurckgingen.182
1554 erschien von Stumpfs Gemeiner loblicher Eydgnoschafft beschreybung
schlielich eine krzere und in der Anlage modifizierte Fassung als
Schwytzer chronica.183
Die historiographische Zusammenarbeit Bullingers mit Stumpf er-
streckte sich neben der Schweizergeschichte nachweislich auch auf die
Geschichte der Reformationszeit. Stumpfs Bitte um den Bericht des
Georg Ottli und die Zusicherung Bullingers, sich um eine Darstellung
der Schlacht am Gubel zu bemhen, wurden bereits angesprochen.184
Die Schlacht am Gubel stellte aber nur eine von zahlreichen lcken-
haften Stellen in Stumpfs Reformationschronik dar, deren Beseitigung
sich Stumpf von Bullinger erhoffte:
o
Lieber herr und bruder, wie ir vergangner zyt begert habend, uch die
letsten dry bcher der chronicken zuberschicken, also schick ich uch
allein das aller letst, u der ursach, die andern zwey, namlich das 7. und
8., sind noch nit gar volkommen, sonder manglet mir noch ettwas: Im 7.
an Meylander schlacht, item der ufflouf der gmeinden Zurich, item des
keysers zug in Meyland. Demnach manglet mir noch des bapsts zug,
item Bygogger schlacht, item Ytinger rechthandel und demnach alle

180 e
Gemeiner loblicher Eydgnoschafft stetten, landen und volckeren chronick wir-
diger thaaten beschreybung [...], Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1547/48 (BZD C
376, 396).
181
Vgl. unten Kapitel 4, 1.1.
182
Bullingers autographe Materialien in Zrich StA, E II 437, 158163; vgl. Hans
Georg Wirz, Ein Beitrag Bullingers zu Stumpfs Schweizer-Chronik, in: Zwa 2
(19051912), S. 457463. Zur weiteren Hilfestellung Bullingers, die Stumpf bei der
Abfassung seines Werks in Anspruch nehmen konnte, vgl. wiederum Kapitel 4, 1.1.
183
Schwytzer chronica, au der grossen in ein handbue chle zuo samen gezogen, Z-
rich: Christoph Froschauer d. ., 1554 (BZD C 495).
184
Vgl. oben Kapitel 2, 2.3.
quellen und quellenverarbeitung 105

Abbildung 12: Johannes Stumpf sendet Bullinger das neunte Buch seiner
Reformationschronik und erbittet weiteres historisches Material
(Stumpf an Bullinger, 3. Januar 1536, Zrich StA, E II 340, Nr. 73, Ausschnitt)
106 zweites kapitel

foedera christianae civitatis etc. Nun wolt ich gern, das ir, sovil uch jenen
mglich, ouch ettwo, so ir am mesigsten werind, by dem stattschryber
wurbind umb die copyen der burgerbriefen und umm Yttinger handel
(ob es echt zethun were), so wolt ich dan hinin kommen uff uwer em-
bieten oder schryben und die ding abschryben. Item es manglet mir
ouch der gantz Solothorner handel etc.
Die ersten 6 becher hab ich so trefflich gemert, das sy an vilen orten
inen nit mer glych sind. Die hab ich itz, datum dier schrifft, her Ma-
thyen Hirgarter uberantwort und im helffen inbinden. Ist das grt
buch, das ich kum je gesehen hab. Nun aber wolt ich die ouch gern
binden; angesehen die schweren luff jetz vor handen, so sind sy noch
nit volkommen, mogend ouch one uwer und anderr hilff nit zu binden
gefurdret werden. Wo si aber zubereyt, sollend sy allzyt uch dienen vor
mencklichem.185

ber den weiteren Verlauf dieses Informationsaustausches sind keine


weiteren Einzelheiten bekannt. Stumpf konnte in der Folge aber in
seiner Darstellung, die er wenig spter endgltig fertigstellte, ber die
Schlacht von Marignano 1515 und den sich daran anschlieenden Auf-
ruhr in den Zrcher Landgemeinden sowie ber den Ittingerhandel
ausfhrlich berichten,186 whrend er dem an den entsprechenden
Stellen ausgesparten Raum nach zu urteilen187 wohl noch berechtigte
Hoffnung hegte, in ntzlicher Frist Einblick in die Burgrechtsvertrge
zu erhalten und diese in seiner Chronik noch verwerten zu knnen. So
wirkte Bullinger whrend der Abfassung der Stumpfschen Reformati-
onschronik wie eine gute Dekade spter auch bei Stumpfs Schwei-
zergeschichte als dessen primrer Ansprechpartner und als Vermitt-
ler von Material und Kontakten188 und schaffte Zugang zu den amt-
lichen Dokumenten. Zudem steuerte Bullinger eigene Beitrge an die
Reformationschronik Stumpfs bei. Neben der Bullingerschen Verar-
beitung des Berichts des Georg Ottli benutzte Stumpf auch Bullingers
Salz zum Salat zur Beschreibung der Schlacht bei Kappel. Damit ist ein
methodisches Problem zur Verhltnisbestimmung der beiden Refor-
mationsgeschichten angesprochen. Diese verlaufen ber weite Stre-
cken inhaltlich ungefhr parallel und setzen dabei hnliche Schwer-
punkte. Die zeitliche Prioritt der Stumpfschen Chronik darf aber
nicht ber den mageblichen Anteil Bullingers an der Abfassung der-
185
Stumpf an Bullinger, Tss, 3. Januar 1536 (HBBW 6, S. 35 f.).
186
Vgl. Stumpf, Reformationschronik I, S. 134145 und 203231.
187
Vgl. Stumpf, Reformationschronik II, S. 1f., 7, 15, 26, 82, 85 f.
188
So lief beispielsweise der Kontakt von Stumpf zu Hans Fssli und umgekehrt
ber Bullinger, vgl. HBBW 5, Nr. 590f. und 6, Nr. 710.
quellen und quellenverarbeitung 107

selben hinwegtuschen und damit Bullinger nur aufgrund der spteren


Abfassungszeit seiner Darstellung grundstzlich von Stumpf abhngig
machen, luft doch in manchen Fllen die Abhngigkeit genau umge-
kehrt.
Wie bis jetzt wohl genug deutlich wurde, nahm Bullinger intensiv
Anteil an der Stumpfschen Arbeit im Allgemeinen und an dessen Re-
formationschronik im Speziellen. Er hat sie mindestens in Teilen zwei-
mal durchgesehen, einmal kurz vor ihrer Fertigstellung,189 dann wieder
zumindest das neunte Buch nach dem 5. Juni 1559.190 Ebenso
belegen zwei Ergnzungen von Bullingers Hand in Zrich ZB, Ms. A
2191 wie auch Bullingers chronikalische Vorarbeiten zu seiner eigenen
Reformationsgeschichte insbesondere in Zrich ZB, Ms. A 127, aber
auch in Zrich ZB, Ms. K 4 und Zrich ZB, Ms. F 178 die intensive
Beschftigung mit der Stumpfschen Chronik. So notierte sich Bullinger
in Zrich ZB, Ms. K 4 knappe Angaben und Zusammenfassungen zu
den jeweiligen Ereignissen, wobei er teilweise auf Stumpf als Gewhrs-
mann verwies:
Uff den anderen tag meyens wurdent tryer formen gstallt nebent ein
andern, darbi vier halbe ragenbogen ob der statt Zrich am himel ge-
sechen. Stumpf[ius].192

Die Notiz ist in Bullingers Reformationsgeschichte bergegangen, er-


gnzt mit den zustzlichen, in Zrich ZB, Ms. K 4 nicht notierten
Angaben Stumpfs sowie einer Interpretation der Himmelserscheinung
durch Bullinger.193 Auch die Notizen in Zrich ZB, Ms. A 127 enthal-
ten manche Exzerpte aus der Stumpfschen Reformationschronik, so
findet sich in Zrich ZB, Ms. A 127 etwa die Episode ber den nach

189
Vgl. den oben angefhrten Brief Stumpfs vom 3. Januar 1536 (HBBW 6,
Nr. 710), aus dem die bersendung des neunten Buches der Chronik hervorgeht.
190
Vgl. Bullingers Bitte an Johann Rudolf Stumpf um die bersendung wers
vatters geschribner chronick von der Cappler schlacht oben S. 57 mit Anm. 11.
191
Vgl. Stumpf, Reformationschronik II, S. 310, Z. 3 und 8. Bullinger ergnzte den
Vor- bzw. Nachnamen der ihm persnlich bekannten Gervasius Schuler und Hans
Mutschli.
192
Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 26r. Die Stelle findet sich bei Stumpf, Reformations-
chronik I, S. 197. Ein weiterer Verweis auf Stumpf findet sich ebd., Bl. 24r: Am 16.
o
februarii ward ein offentleich disputation in ttscher sprach zu Basel im collegio ge-
e
halten vor menklichen gelerten und leyen von wagen des eelichen stands, ob der dem
geistlichen stand oder der pfaffheit solte und mochte mitt Gott verbotten und die huo ry
erlaupt werden. Stumpfius. Vgl. die Edition in Anhang 7.
193
Vgl. das Kapitel Von wundergesichten an dem hymel und absterben der zweyen
burgermeistern Zrych in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 203 f. (HBRG I 159f.).
108 zweites kapitel

dem Ende des Bauernkrieges eingesetzten Spezialrichter Berthold Ai-


chelin wieder, dem sodann auch in der Reformationsgeschichte ein
eigenes Kapitel gewidmet wird.194 Diese Belege fr die Benutzung
Stumpfs durch Bullinger korrespondieren mit dem inhaltlichen Ver-
gleich der beiden Darstellungen und dem Befund einer hufigen Par-
allelitt bezglich der Stoffauswahl und -gewichtung. Dass Bullinger
Stumpf in starkem Mae benutzt hat und sich die beiden Darstellun-
gen oftmals berschneiden und viele Parallelen aufweisen, vermag
allerdings angesichts der geschilderten engen historiographischen Zu-
sammenarbeit und dem gemeinsamen Ziel einer umfassenden Dar-
stellung der Reformationszeit kaum zu erstaunen. Der spezifische Um-
gang Bullingers mit der Stumpfschen Reformationschronik wird
instruktiv durch die Beleuchtung des Verhltnisses von Bluntschlis Auf-
zeichnungen zu den beiden Reformationsgeschichten illustriert.

c) Das Verhltnis der Darstellungen Bluntschlis, Stumpfs und Bullingers


Stumpf hat Bluntschlis Aufzeichnungen nicht nur wie oben nachge-
wiesen gekannt, sondern auch sehr intensiv fr sein Werk benutzt. So
bernahm er auch Nachrichten aus Bluntschli, die Bullinger wohl
aufgrund ihres allzu annalistischen Charakters nicht berliefert, wie
die Menge der gefangenen Vgel im Jahre 1525 samt Preisangabe,195
eine ungewhnliche Anzahl von Klbergeburten einer einzigen Kuh,196
eine menschliche Wundergeburt197 oder ein Schwein, das auerordent-
lich teuer verkauft worden war.198 Dabei scheint Stumpf systematisch
mit Bluntschlis Notizen gearbeitet zu haben, was ein in Zrich ZB,
Ms. A 2 eingehefteter Zettel mit folgender Notiz nahelegt:
1527 am 19. tag herbstmonat schlug die stral zu Basel by Sanct Alban
thor in ein thurn, da wa vil bchsen pulver in und zerrey den thurn
u dem grund, und warff die stein hinweg ber die ringmuren, zerschlug

194
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 317 f. (HBRG I 252): Von dem proffosen Aycheli;
Zrich ZB, Ms. A 127, S. 110; Stumpf, Reformationschronik I, S. 292.
195
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 219 (Bl. 55r); Stumpf, Reformationschronik I, S. 278.
196
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 226 (Bl. 59v); Stumpf, Reformationschronik I, S. 342f.
197
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 226 (Bl. 59v); Stumpf, Reformationschronik I, S. 163 f.
198
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 226 (Bl. 59v); Stumpf, Reformationschronik I, S. 357. In
Stumpfs Hauptwerk Gemeiner loblicher Eydgnoschafft beschreybung erscheinen
einzelne aus Bluntschli gezogene Nachrichten sodann ein weiteres Mal, vgl. etwa
Stumpf, Gemeiner loblicher Eydgnoschaft beschreybung, Bd. 2, Bl. 464r (Wunderge-
burt, wie in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 226 [Bl. 59v]) und Bl. 466r (Import von Ochsen
aus Ungarn zur Behebung der Fleischknappheit, wie in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 233
[Bl. 63r]).
quellen und quellenverarbeitung 109

ettliche her, und erschlug in wingarten uerhalb und in hern in-


nerhalb by 17 menschen. Nota frag wytter. Vil wund.199

Die Notiz ist nichts weiter als eine bis auf die Zahl der Opfer
getreue Abschrift der diesbezglichen Passage bei Bluntschli, der an
sich selbst die Aufforderung gerichtet hatte, weitere Nachforschungen
anzustellen.200 Stumpf hatte folglich Bluntschli exzerpiert und die in
seinem Bericht enthaltenen Mitteilungen systematisch seiner Chronik
einverleibt. Dabei hielt er sich fr gewhnlich enger an Bluntschli, als
das Bullinger getan hat, der eine weitaus komponiertere Geschichte
geschrieben hat als Stumpf und dabei die Nachrichten aus Bluntschli
weitaus mehr in Kombination mit anderen Quellen und in einem
greren Zusammenhang und weiteren Horizont bringt. Der annalis-
tische Charakter der Aufzeichnungen Bluntschlis wird in Stumpf oft
beibehalten, so stehen etwa bei ihm zwar die Berichte ber die Blitz-
schlge in Zug und Zrich des Jahres 1526 beieinander, jedoch wie
in Zrich ZB, Ms. A 70 getrennt vom Bericht ber das Sihlhoch-
wasser des gleichen Jahres,201 whrend Bullinger diese Ereignisse unter
der berschrift Von grusammen wae tter, das sich an ettlichen orten
der Eydgnosschaft erzeigt zusammenfasst.202 Auch wo Stumpf Blunt-
schli erweitert und ergnzt, bleibt er nher an seiner Vorlage als Bul-
linger. Dazu beigetragen hat wohl die Tatsache, dass Bullinger zwar
teilweise Bluntschli und Stumpf zusammen und nebeneinander be-
ntzt hat wie dies oben im Zusammenhang mit der Darstellung der
Bestrafung des Felix Aberli dargestellt wurde oder auch bei der Be-
schreibung der Ertrnkung des Tufers Felix Manz gut ersichtlich ist203

199
Stumpf, Reformationschronik I, S. 352.
200
Vgl. die Passage in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 220 (Bl. 55v): Item uff den 19. tag
herpstmonet im 27 schlug die kalt stral zu Basel by sant alben tor in ein turn, da was vil
o o

buchsen bulfer in, und zerrei den turn u dem grund und warff die stein hin uf uber
o
die ringmuren und erschlug etlich personen im wingarten und in huseren und zer-
schlug etliche huser und kament 24 mentschen umm, hab witer nach frag.
o
201
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 212 (Bl. 51v); 217 (Bl. 54r); 218 (Bl. 54v.); Stumpf, Refor-
mationschronik I, S. 336, 338.
202
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 468 (HBRG I 368).
203
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 70, S. 220 (Bl. 55v); Stumpf, Reformationschronik I, S. 352
und Zrich ZB, Ms. A 16, S. 485487 (HBRG I 381f.). Bereits in der Vorarbeit Zrich
ZB, Ms. A 127, S. 129 f. ist die parallele Benutzung von Bluntschli und Stumpf durch
Bullinger sichtbar. An weiteren Beispielen einer direkten Bentzung Bluntschlis durch
Bullinger seien genannt: Die Episode um die rmelaufschriften der Dienerschaft Phil-
ipps von Hessen am Reichstag in Speyer 1529 sie wird bei Bluntschli (Zrich ZB, Ms.
A 70, S. 218 f. [Bl. 54v55r]), nicht aber bei Stumpf berliefert , allerdings variiert
110 zweites kapitel

, zumeist aber nicht direkt von Bluntschli, sondern von der Stumpf-
schen Verarbeitung ausging und diese in Kombination mit weiteren
Quellen verwertet hat.204 Dieses Verhltnis der drei Chronisten und
damit auch wesentliche Aspekte der Arbeitsweise Bullingers wird ex-
emplarisch deutlich aus ihrer jeweiligen Beschreibung der unruhigen
Bauernversammlung in Tss im Juni 1525, von der Bluntschli folgen-
den Bericht gibt:
Item uff mentag nach pfingsten im 25, do hattent die dry gmeinden in
o
der grafschafft Kiburg angesechen einen tag und alda zu samen kumen
o o
zu Ts zu dem closter, doch so solte von einem hu der eltschst gan
und nit me und etlich artickel und beschwerden, so sy beduo cht, mit ein
andren rat schlagen. Uff smlichs mine heren ire ratz frund, den bur-
germeister und ander hin us schicktend, sy fruntlichen zuo bitten, ab zuo
o
zchen, dan zu besorgen was, da sy ungeschickt wurdint, wann sy
trunckint und essind, aber wie dem allem, so hettint die alten und er-
beren gern das best gethan, aber die jungen und andre ungeschickten,
die gern nieman nutz umm das singen hettind, die hattent iren gebracht,
o o
da die alten und erberen nit dorsten gutz dar zu reden, de glichen
mine heren. Ouch so trowtent sy, minen heren die grossen bch usze-
lassen und andre ungeschickte wort, dar von ntt zeschriben ist. Uff
smlichs liessent sich etlich hin weg tdingen und verhiessent mine heren
inen ein supen und trunck zuo geben. Uff smlichs sy ab zugent und zuo
Winterthur assentt nacht mal und schlafftrunck, das al mine heren
durch den beten willen zalltent, und warent der puren dar kumen gen

Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 668f. [HBRG II 66 f.]) Bluntschlis Bericht, evtl.
unter Bentzung weiterer Informationen (in der Sammlung Zrich ZB, Ms. A 43,
S. 567 werden die Aufschriften beispielsweise ebenfalls erwhnt, allerdings in anderem
Kontext); der Bericht ber die Unterdrckung der Bauern im Elsass (Zrich ZB, Ms.
A 70, S. 252 [Bl. 37r]; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307311 [HBRG I 245248]), die in
Stumpf, Reformationschronik I, S. 262 nur eine summarische Bemerkung fand.
204
Deutliche Beispiele von Darstellungen, die aus der Verarbeitung Stumpfs und
nicht direkt aus Bluntschli in Bullingers Reformationsgeschichte eingegangen sind,
sind die Berichte ber eine Hungersnot in Mailand (Zrich ZB, Ms. A 70, S. 226
[Bl. 59v]; Stumpf, Reformationschronik I, S. 354; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 491 f.
[HBRG I 386f.]), ber den Bildersturm in Weesen (Zrich ZB, Ms. A 70, S. 269
[Bl. 85r]; Stumpf, Reformationschronik II, S. 25 f.; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 639 f.
[HBRG II 46]) und ber die aufmpfigen Bauern in Eglisau (Zrich ZB, Ms. A 70,
S. 244 [Bl. 30v]; Stumpf, Reformationschronik I, S. 253; Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 335337 [HBRG I 265 f.]). Die Meinung Berchtold-Belarts (Berchtold-Belart, Zwing-
libild, S. 129): Bullinger hat Uttinger [i. e. Bluntschli] direkt ausgeschrieben, nicht
etwa durch das Medium von Stumpf benutzt sowie ebd., S. 81: Nicht Stumpf bildete
fr Bullinger die Quelle, sondern Uttinger [i. e. Bluntschli], stimmt so nicht. Bullinger
hat Bluntschli in einigen Fllen auch direkt bentzt, zumeist hielt er sich aber an
Stumpf. Auch Ltscher, Bauernkrieg, S. 119, der von Utinger [i. e. Bluntschli] als Haupt-
quelle spricht, zu der die Chronik Stumpfs zu Ergnzungen und zuweilen auch als
Korrektiv wirkte, ist zu widersprechen.
quellen und quellenverarbeitung 111

Ts ob 4 000. Aber by 200 manen von Martelen und net der Tur har
woltent nit ab zuchen bi morndes, die warent die ungeschicktisten in
dem handel.205

Stumpf folgt Bluntschli, erweitert diesen aber mit einer direkten Rede
der Ratsbotschaft an die aufmpfigen Bauern, streicht das verdienst-
volle und geduldsame Handeln der Obrigkeit heraus und fhrt die sich
aus der Episode ergebenden Konsequenzen an:
Bald hernach, uff mendag nach pfingsten, hattend die dry gemeynden in
der graffschafft Kyburg beschlosen, ein gmeind in dem closter Thoe zu
halten; doch solt u jedem hu nur der eltist dahin kommen, woltend
ouch ettlich artickel irer beschwerden an ire herren von Zrich stellen.
Die hern aber besorgtend, es wurde glych zuo gon, wie hievor zu Bubi-
cken und Rti geschehen, schicktend ir ratsbottschafft hinu, das toub
popel frntlich abzumanen. Die alten und erbaristen liesend sich wy-
senn; vil aber warend ungeschickt mit fressen, suffen, toben und boldren,
troe wtent den herren von Zrich die grosen bch uzelasen. Also, wo
die gemelten ratsbotten etwo ein solchen grosen schryer und unbeho-
belten matzenmeyster ersachend, so beschicktend sy in und redtend
frntlichen mit im, sprechende: Lieber N., myne herren erkennent, das
du ein tapffer, ansichtig man bist. Nun sichst du wol, das das folck
truncken und ungeschickt ist, darumb uner herren dich beschickt und
e
vermanend, du wollist alle ungeschicklichheit helffen abstellen etc.
Slchs frhinziehen thae t den bochansen so wol, das sy dan boer uber
die puren warend, dan andere; dan inen thet der gewalt wol, und hiemit
wurdend sy geteopt. Im abzug zugend iren vil nit wytter dan gon Win-
terthur in die stat, verzertent gro gelt in den wirtsheren, das alles die
herrn von Zrich bezaltend: nachtmal und schlafftrunck etc.
Der puwren warend ob 4000 im closter To. Die von Martalenn und
e

ennet der Thur warend die aller ungeschicktesten. Aber die herren vonn
o e
Zrich stilleten alle obangezeugten uffruren one eynichen schwartschlag
o
und blutvergiesen mit gette und tugenden, de sy billich zu allen
zyten gegen den iren lob und gunst haben sollend. Es wurdend ettlich an
o
gut gestrafft und allein eyner u der graffschafft Kyburg umb besonder
schmach, eyner oberkeit zugefegt, zu Zrich hernach mit dem schwert
gericht.206

Bullingers Darstellung der Ereignisse in der Vorarbeit Zrich ZB, Ms.


A 127 wiederum hat diesen Bericht Stumpfs zur Voraussetzung und ist
gegenber Stumpf mit der mageblichen Rolle, die Hans Rudolf La-
vater bei der gtlichen Beilegung des Auflaufs gespielt hat, ergnzt

205
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 191 (Bl. 39r).
206
Stumpf, Reformationschronik I, S. 259 f.
112 zweites kapitel

worden. Zudem wird schon hier der Zusammenhang mit dem auf die
Ereignisse folgenden Zinsmandat festgehalten:
Hernach amm montag nach pfingsten hattend die 3 gmeinden in der
graffschafft Kyburg ein gmeind gen Thoe ins kloster angschlagen, dahyn
e
der eltist u yedem hu kummen solt, ouch artickel irer bschwerden an
ire herren zu stellen. Und kamend uff die 4000 dar. Die huo bend ouch an
o

suffen und vast ungschickt sin. Der radt hat ein erbere bottschafft hinu
geschickt zuo scheiden und sy gue tlich abzuo reden. Aber ettlich in der
e
gmeind warend vast ungschickter reden, sy woltend inen die grossen
bch Zrych uulassen. Sy werend ouch zherren worden etc. Zuo letst
kam es dahin, das die herren nitt wol mee kontend und gedorstend
under die gmeind kummen. Da hieltend sich gar wol und trwlich an
der statt Zurych h[err] Rodolff Lavater, der erst vogt uff Kyburg worden
was, und die von Wintherdur, die bewegtend die gmeind mitt frntli-
chen reden, dass die erbergkeit anhuo b abziehen. Wo denn ungstue mige
bocher warend, schicktend die herren besonders nach imm und sagtend:
Du bist ein redlich ansichtig man. So sichst, wie das volck truncken und
o
toub ist, min herren trwend dir guts, hilff, das sy abziehind. Man wirts
umb dich verdienen etc. Damitt wurdents gewunnen und thet inen das
e
ansprachen und dass man sy ettwas fr hat, so wol, dass sy die besten uff
unser herren syten wurdent. Also zerlff die gmeind. Doch zog der
meerteyl gen Wintherthur, da lie mans in und gab inen, was sy hie-
e
schend, umm dass man sy begutigte. Und zergieng also der ufflouff one
e
schwartschlag, onet das man hernach einen mitt dem schwert Zrych
richtet, dorumb dass er so gar unerberer worten wider die obergheit
gewae sen was. So wurdent ouch ettlich amm guo t gestrafft, sunst beschach
niemandts nutzid.
Hieruff wie man gemerckt, dass der gemein mann gern were aller
e
bschwerden ledig xin und niemands nut gaben, lie man Zurych das
e 207
mandat von zahenden uugon etc. ~~

Bei der Abfassung seines Werkes zur Zrcher Reformation konnte sich
Bullinger sodann auf diese seine Vorarbeit absttzen, die schlielich
noch wohl aufgrund der persnlichen Schilderung des in den Auf-
ruhr involvierten und mit Bullinger sehr gut bekannten Kyburger
Vogts und spteren Zrcher Brgermeisters Hans Rudolf Lavater208,
mglicherweise auch des Winterthurer Stadtschreibers Gebhart Heg-
ner209 mit weiteren Details, Konkretisierungen und Erluterungen
ergnzt und vervollstndigt wurde, sodass die erst von Bluntschli ber-

207
Zrich ZB, Ms. A 127, S. 107109.
208
Vgl. Heinzpeter Stucki, Brgermeister Hans Rudolf Lavater 14921557, Zrich
1973 (ZBRG 3), S. 132138.
209
Zu Hegners Kontakt mit Bullinger vgl. unten S. 137, Anm. 302.
quellen und quellenverarbeitung 113

lieferte Episode in der Verarbeitung Stumpfs in Bullingers Reforma-


tionsgeschichte zwar noch erkennbar ist, insgesamt jedoch um viele
Details gemehrt, ergnzt und erweitert und zudem mit einer im
Vergleich zu den Bullinger vorgelegenen Quellen tendenzisen Wer-
tung betreffend der Beurteilung der Bauernunruhen und der Rolle der
Obrigkeit unterlegt worden ist:
o e
Also uff mentag nach pfingsten, kamend zu To u der graffschafft
Kyburg vil me lthen zamen, dann bestimpt was. Dann der zuo louff was
von allen orten har, das man des volcks schatzt in die 4000 man. Dise
huo bend an, wie es dann inn soe mlicher mae nge und vile lthen, deren vil
me dahin kumen zuo rumoren und uffruo ren, gadt, zuo frae ssen und zuo
suuffen. Der vogt uff Kyburg, h[err] Johans Rodolff Lavatar, der kurtz-
lich erst uffzogen was, thet sich under sy. Den woltend aber ettlich under
inen nitt lyden und schrwend wider inn, sagtend, er horte nitt an die
gmeind und under sy. Er aber sagt, er were in die graffschafft zogen und
e o e
sasse mit lib und gut, mitt wyb und kind in der graffschafft, wolte ouch
o o
zu der graffschafft lib und gut setzen. Dorumb achtete er, man wurde
e e
inn nitt alls ein frombden rachnen. Daruff die ellteren und erberen so vil
o
zu den sachen redtend, das sy inn under inen duldetend. Da er aber irer
e
radtschlgen ein wssen haben und inen vil brachen mocht, das er des
o
selben tags gro gut und tree dienst der statt Zrych bewey.
Es hat ouch ein ersammer radt Zrych iren burgermeister und ein gar
ansichtige bottschafft an die gemeind gesandt. Dise gieng under sy,
sprach sy frntlich an, mitt vilfalltiger embietung aller gnaden und ernst-
licher vermanung zur gehorsamme, und da sy einem ersammen radt
vertruwen, gue tlich und fridlich all ir anligen, so inen ye hievor nitt were
o e e e e
gnug beschahen, iren anwaldten von allten wollind befalhen, und wi-
derumb heymkehren etc. Aber es warend under der gmeind fast unge-
o
schickt lth, die dermassen schrwend, das zu letst die radtsbotten nitt
me wol widerumb gedorstend, under die gmeind kummen. Dann sy
e
ergers besorgen mutend, diewyl ettliche reden gedorstend, sy werind
ouch einfart zu herren worden, woe ltind nun hinfr ouch ryten und mue -
o

tend die herren zuo fuo gan. Ja sy mue tind denen in der statt die grossen
fullbch ulassen. Doch hat ein erbarkeit daran kein gefallen, und legt
sich ouch yn zuo scheyden und das best zuo den sachen zuo reden. Das,
e
wenn man also dran wollte, wurdent wir uns (sprachend sy) selbs ver-
derben. Wir habend sunst uffsatzes und findtschafft gnuo g uff dem hal,
e
dorffend uns nitt me uffladen.
Obgemelter vogt Lavatar richtet an sine bekante und die in der graff-
e
schafft ein ansahen, hortend und sunst ouch an der oberkeit wol warend,
die selben stilletend hae fftig. Darzuo warend da Hanns Huser und Hans
o
Meyer, beide schuldheyssen, ouch Gebhart Hegner, stattschryber zu
e
Wintherdur, ouch andere eeren luthen von Winthertur und anderschwo
har, die die sachen dahin brachtend, das die erbarkeit anhuo b abziehen,
e
mitt dem bescheid, sy wolltind iren herren und obern gehorsamm sin
114 zweites kapitel

und ires gue tigen bescheidts erwarten.


e
Nt de minder bleib noch berig ein grosse anzal trunckner, wuster,
o
unvernnfftiger puren, die mitt irem suffen und wulen und bochen fr-
o e
furend. Da namm man die sach also an die hand: wo die ungestumisten
e
bocher und uffrurer warend, da schicktend die radtsbotten, der vogt, die
schuldheyssen und stattschryber obgemeldt von Winthertur, ye nachdem
sy bekandt und geheym warend, nach inen. Und hie sagtend sy zuo
e
einem somlichen: Du bist ein redlich, ansichtig man, dem min herren
o
alles guts und aller dappfferkeit vertruwend. Nun sichst aber wol, wie die
e o o
wallt so truncken, toub und ellend ist, das eben da nt guts zu verhoffen,
o o e
ja zu besorgen ist, das wir vil me verderbind, dann zu racht bringind,
und u glimpff unglimpff machind. Dorumb so thuo das best und hilff,
das das truncken volck von einandren kumm. Min herren werdent der
sach wol rae cht thuo n und die iren gnae dig hallten, ouch umb dich, alls iren
e e
lieben und getruwen, somlichs vergallten und verdienen etc.
e e
Somlich ansprachen und vermanen, ouch frntlichs embieten thet
den ungeschickten bochern so sanfft, und bracht sy dahin, das sy die
besten uff der oberkeit syten wurdent und der massen anhieltend, das die
o
gmeind zerlff. Darzu aber halff insonders vil, das die herren von Win-
thertur sy in ir statt luo dint. Diewyl es nun me were spaadt worden, das
e e
mancher nitt wol me heym kumen mochte, soltind sy in ir statt kummen.
e o o
Da woltend sy inen alles guts thun.
Also zog der meerteyl hinyn gen Wintherdur, da man sy beherberget
o e e
und inen ufftrug und fruntlich thet, umb das man sy begutigete und vor
e e
grosserm ufflouff bewarete mitt gute, damitt nitt die statt Zrych und die
e
gantz landschafft durch den ufflouff in gwsses verderben gefurt wur-
dint. Und gab also Gott vil und grosse gnad, das diser ufflouff one
e
schwertschlag gutlich verricht ward. Man was sunst in der statt gerst
wider gewallt, wo die gue tigkeit kein statt funden etc.
Disem ufflouff volgt by der oberkeit kein besundere straaff, onet da
ettliche die beru schantlicher worten und troe wens gesin warend wider
o e
die oberkeit amm gut gestraafft und das einer, der Sutrunck genampt,
mitt dem schwert Zrych gerichtet ward. Dann die oberkeit der iren
bluo ts gar nitt durstig was. Denen von Wintherdur ward der kost fast
o e
abtragen und inen frntlich gedanckt, mitt erbietung der gut that in
eewigkeit weder der statt noch besonderen personen, die trwlich ge-
o e
handlet, nimmermer zu vergassen.210

Das Beispiel zeigt grundstzliche Verfahrensweisen Bullingers bezg-


lich der Benutzung und Verwertung der Stumpfschen Reformations-
chronik, deren Mechanismen sich aber auf die Quellenverwendung
und -verarbeitung in Bullingers Reformationsgeschichte insgesamt er-
strecken. Bullinger bernimmt zwar die Nachrichten, die er bei
Stumpf findet, schreibt diese fr gewhnlich aber nicht einfach aus,

210
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 352355 (HBRG I 277279).
quellen und quellenverarbeitung 115

sondern setzt sie in Beziehung zu anderen und ergnzt sie durch wei-
tere Quellen und verdichtet so die bei Stumpf berlieferten Nachrich-
ten zu einer detaillierteren und komponierteren Erzhlung, wobei sich
im Zuge dieser Verarbeitung auch Tendenzen in die Darstellung ein-
schleichen knnen, die wir so zumindest nicht in dieser Intensitt
bei den zugrundeliegenden Quellen nicht finden. In einigen Fllen
sehen wir allerdings, wie Bullinger sich ausschlielich an die Darstel-
lung Stumpfs hlt. So berichtet Stumpf beispielsweise ausfhrlich vom
Martyrium des Johannes Hgli und schreibt dazu die Flugschrift War-
hafft hystori von dem frommen zgen und marterer Christi Johannes Hgelin vonn
Lindow aus, wobei er das Ereignis flschlicherweise ein Jahr vorver-
legt211 und dieses in Zusammenhang mit der Badener Disputation als
abschreckendes Beispiel des altglubigen Disputationsverstndnisses
prsentiert.212 Bei der Abfassung der Reformationsgeschichte konnte
Bullinger auf seine diesbezglichen Notizen in Zrich ZB, Ms. A 127
zurckgreifen. Diese beruhen auf Stumpf, wie die Schlusspassage deut-
lich erkennen lsst, da Bullinger Stumpfs Kommentar zum Prozess
zusammenfassend in der Ich-Form bernimmt:
Daruff danckt Hglin sinen guo thae tern und bad fr sine verfolger, sprach
das Te deum laudamus und Magnificat etc. Und alls das fhwr
o
anzndt ward, rufft er ernstlich den namen Jesu an und gab sinen geist
uff, uff den obgemelten 10. maii 1526. Di hab ich dorumb hierinn
e
gesetzt, das man ein muster hatte der Badischen disputatz, so ferr
Zwyngli dar kummen were. Dann grad die die frnemmen in der dis-
o o
putatz zu Baden xin, die dise that zu Merspurg wenig tagen vor der
213
Bader gethon etc.

Die Fassung der Episode in der Reformationsgeschichte schlielich


folgt den Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. A 127 und bernimmt
damit sowohl die falsche Vordatierung des Ereignisses auf das Jahr
1526 als auch die damit verbundene Verknpfung des Prozesses mit

211
Der vollstndige Titel der Flugschrift lautet: Warhafft hystori von dem frommen
zgen und marterer Christi Johannes Hglin vonn Lindow, so dann umb christlicher
o
warhait willen durch den bischoff von Costentz zu Merspurg verbrennt ist worden uff
den zehnden tag mayens im tusend fnffhundert siben und zwaintzgesten jar, [Zrich:
Christoph Froschauer d. ., 1527] (BZD C 127).
212
Stumpf, Reformationschronik I, S. 311321. Zur Flugschrift und ihrem Entste-
hungsumfeld vgl. Frida Humbel, Ulrich Zwingli und seine Reformation im Spiegel der
gleichzeitigen, schweizerischen volkstmlichen Literatur, Leipzig 1912 (QASRG 1),
S. 194f.
213
Zrich ZB, Ms. A 127, S. 122f. Vgl. den Kommentar Stumpfs zum Prozess in
Stumpf, Reformationschronik I, S. 321,1434.
116 zweites kapitel

der Badener Disputation als ein Mahnmal fr die Behandlung Zwing-


lis, wenn dieser dort erschienen wre.214 Ein solches Ausschreiben der
Darstellung Stumpfs ist aber, wie die ausfhrlichen Zitate zum Bau-
ernauflauf in Tss exemplarisch vorgefhrt haben, nicht charakteris-
tisch fr die Art und Weise, wie Bullinger das Werk seines reformati-
onshistoriographischen Vorgngers benutzt hat. Auch wo Stumpf
detailliert berichtet, bemht sich Bullinger zumeist nachweislich um
ergnzende und das Bild vervollstndigende Quellen, wenn der Be-
richt Stumpfs nicht gar vollstndig einer qualitativ besseren Quelle
weichen musste, wie dies die weitere Untersuchung der der Refor-
mationsgeschichte Bullingers zugrundeliegenden Quellen zeigen wird.
Mit dem zeitlichen Abstand zwischen den Werken Bluntschlis,
Stumpfs und Bullingers lsst sich damit eine fortschreitende qualitative
Entwicklung konstatieren: Die relativ ungeordneten und zufllig zu-
sammengetragenen, nicht als eigentliches Geschichtswerk konzipier-
ten und in annalistischer Form niedergelegten Aufzeichnungen und
Notizen von der Hand des Fridli Bluntschli dienten Stumpf im Ver-
bund mit weiteren Dokumenten als Quelle fr dessen Chronik der
Reformationszeit. Bullinger wiederum erweiterte und ergnzte das
ihm in Stumpfs Chronik vorliegende Material durch systematische
Nachfrage und Nachforschung nach sowie Auswertung von weiteren
Quellen- und Quellengattungen zu einer Quellenbasis, die es ihm er-
mglichte, eine eigentliche Geschichte der Zrcher Reformation von
im Vergleich zur Stumpfschen Chronik geschlossenerem, kom-
plexerem, reflektierterem und komponierterem Charakter zu verfas-
sen.

d) Bernhard Wyss
Eine weitere Chronik ber die Ereignisse der Zrcher Reformations-
zeit ist uns mit den Aufzeichnungen des Bernhard Wyss (14631531)

214 o
Das Kapitel Wie h[err] Johans Hgli von Lindow zu Meerspurg von des glou-
bens wagen verbrent ward in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434436 (HBRG I 340342);
e

die Verbindung zur Badener Disputation zieht Bullinger (ebd., S. 436 [HBRG I 341 f.])
mit den Worten: Vil und mengerley ward von des unschuldigen mans todt geredt, es
e
ward ouch das gemaldet, das were ein muster der Badischen disputation, so der
o o
Zwingli sy wurde besuchen. Dann die dise thaat zu Merspurg, an h[erren] Hansen
e e
Hugli, dem martyr und zugen Christi, begangen habend, sind die obristen bickelmeis-
ter und rae dlifue rer gesin uff der disputation zuo Baden.. Zur Falschdatierung vgl. Emil
Egli, Eine Berichtigung zu Bullingers Reformationsgeschichte, in: Zwa 2 (19051912),
S. 381383.
quellen und quellenverarbeitung 117

berliefert.215 Dessen Verfasser216, gebrtig aus Ravensburg und seit


1513 Brger der Stadt Zrich, hielt die Vorgnge der Reformationszeit
in Zrich und teilweise auch in der Eidgenossenschaft als berzeugter
Anhnger Zwinglis in kurzen, zumeist przisen, oft aus eigener An-
schauung217 geschpften Aufzeichnungen fest, wobei er sich insbeson-
dere ber personelle Angelegenheiten sehr gut informiert zeigt. Seine
Darstellung reicht nach einer knappen chronikalischen Einleitung
ber die Jahre 12671519 von 1519 bis vor den Zweiten Kappeler-
krieg, in dem er als 68-jhriger mitkmpfte und sein Leben verlor.218
Bullingers Bentzung dieser Quelle ist nicht nur inhaltlich, sondern
auch uerlich leicht nachzuweisen, da sich eine Kopie der Chronik in
Zrich ZB, Ms. B 66 aus dem Besitz Bullingers erhalten hat.219 Diese
Kopie ist mit verschiedenen Marginalien versehen, die die wichtigsten
Stichworte aus dem Haupttext am Rande festhalten. Darunter lassen
sich einige Marginalien Bullingers Hand zuschreiben, die in inhaltli-
cher Hinsicht allerdings ber die Tatsache hinaus, dass Bullinger die
Chronik gelesen hat, wenig hergeben. Eine Bentzung der Chronik
lsst sich aber in Bullingers Consignatio temporum, der stichwortartigen

215
Die Chronik ist ediert in: Die Chronik des Bernhard Wyss 15191530, hg. von
Georg Finsler, Basel 1901 (QSRG 1). Finslers Ausgabe liegt der Band Zrich ZB, Ms.
B 66 zugrunde, der aber nicht wie Finsler (vgl. Wyss, Chronik, S. XXI) annahm die
originale Chronik enthlt, sondern vielmehr eine Abschrift von der Hand Rudolf
Gders (vgl. CMD-CH 3, S. 292; zum Kopisten vgl. Rainer Henrich, Zu den Anfngen
der Geschichtsschreibung ber den Abendmahlsstreit bei Heinrich Bullinger und Jo-
hann Stumpf, in: Zwa 20 [1993], S. 13, Anm. 13) aus dem Besitz Bullingers. Entgegen
Finslers Feststellung (Wyss, Chronik, S. XXI), dass wir leider keine andern Schrift-
stcke von der Hand des Bernhard Wyss, aus denen sich seine Handschrift feststellen
liesse, besitzen und dass damit der Handschriftenvergleich fr die Bestimmung von
Zrich ZB, Ms. B 66 ausfllt, finden sich sowohl in Zrich ZB, Ms. C 182 (vgl.
CMD-CH 3, Nr. 503 und Mohlberg, Mittelalterliche Handschriften, S. 79) als auch in
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 280 die Schriftzge unseres Chronisten.
216
Zu biographischen Angaben vgl. Georg Finslers Einleitung zu seiner Ausgabe
Wyss, Chronik, S. XVXIX; Diethelm Fretz, Zur Lebensgeschichte des Chronisten
Bernhard Wy, in: Zwa 4 (19211928), S. 194211; CMD-CH 3, S. 315; HBLS 7,
S. 612f. Zur Chronik des Bernhard Wyss vgl. Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 2836;
Emil Egli, Die Quellen zur schweizerischen Reformationsgeschichte: I. Die Chronik
des Bernhard Wyss, in: Zwa 1 (18971904), S. 245248 und FBGS, S. 167 f.
217
Vgl. die Bemerkung anlsslich des Berichts ber die aufsehenerregende Hochzeit
Wilhelm Reublins im April 1523 in Wyss, Chronik, S. 26: Aber ich, Bernhard Wy,
:
und Heinrich Uttinger warend am imbis und an der schenki und von wunders wagen
hinuf gangen.
218
Vgl. Bullingers Liste der bei Kappel gefallenen Zrcher Brger in Zrich ZB,
Ms. A 17, S. 466 (HBRG III 143).
219
Zur Kopie Zrich ZB, Ms. B 66 und zum Kopisten vgl. die Bemerkungen oben
S. 117, Anm. 215.
118 zweites kapitel

Liste von Ereignissen ber die Jahre 1519 bis 1529 in Zrich ZB, Ms. F
178, nachweisen.220 Auch in Zrich ZB, Ms. K 4 hat Bullinger Notizen
aus Wyss ausgezogen, die spter in seine Reformationsgeschichte ein-
geflossen sind, wie etwa eine Auflistung der im Jahre 1524 abgeschaff-
ten Bruche und Zeremonien221 oder der Beschluss ber das weitere
Schicksal der Mnche vom Dezember desselben Jahres.222 Von ganz
besonderem Interesse musste Wyss fr Bullinger betreffend die Nach-
richten ber die Anbahnung und die ersten Erfolge Zwinglis und der
Reformation in Zrich vor der ersten Zrcher Disputation sein, denn
Stumpf, der die Wysssche Chronik nicht zu kennen scheint,223 schweigt
sich darber merkwrdigerweise aus. So war Wyss fr die Darstellung

220
Vgl. beispielsweise den Auszug in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 80r aus Wyss, Chro-
nik, S. 1719 ber das Gesprch Zwinglis mit seinen Opponenten vom 21. Juli 1522,
das mit seiner Besttigung durch den Rat endete: Uff magdalene 1522 abind wurdint
e e
Zwyngli und die lameister in die propsty Zrych beschickt fr h[erren] Marx Roys-
ten, m[eister] Ochner, m[eister] Heinrych Walder, stattschryber Fryen, und nach
e e
langem gesprach anzeigt, das sy frohin nut soltend predgen, das ein span bringen
e e
mocht, sy hattends dann vor umm ee dem cappittel anbracht. Das wolt Zwyngli nitt,
noch sich also verstricken lassen, sunder das evangelion fry predgen nach sinem eyd
etc. Daruff ward allen gebotten, sy soe ltend nut predgen, dann das sy wstind mitt
gottswort zuo erwysen.
221
Bullingers aus Wyss, Chronik, S. 5156 gezogene Liste in Zrich ZB, Ms. K 4,
Bl. 2v: In disem 24. jar sind diss ceremonien zuo Zurich abkent: 1. Das man weder
wasser, kerzen, salz, nach palmen wichen solt. 2. Solt man nt uber das wae tter lten. 3.
Das man weder gen Einsidlen (wie man jerlichen am pfingstmentag pflag), nach uf den
hof (wie man jerlichen an pfingstmitwuchen im bruch hatt) gan solte; nach in der
process, nach uff den altar das sacrament tragen solte. 4. Das man die sarch hinweg
thun solte. 5. Alle kylchenzierden solten zu miner herren handen geben werden. 6.
o o

Man solt nieman lten. 7. Man solt kein bichtgelt, nach gelt geben zu vergraben. Vier
o

opfer. 8. Man sollt ntt orgelen. In der Reformationsgeschichte (Zrich ZB, Ms. A
16, S. 205b [HBRG I 162]) lautet die entsprechende Passage: Diser zyt gebod ouch
die oberkeit Zrych, das man in der statt und in den kylchen nitt me orgelen, noch
e
den todten oder ber und wider das watter lthen, derglichen keine palmen, saltz,
e e
wasser noch kertzen me sagnen, und nieman me den jungsten touff oder letste olung
e e
bringen solle, sunder aller der glychen superstitionen mussig gan und gar abstan, alls
die alle wider das klar wort Gottes strytind.
222
Vgl. Wyss, Chronik, S. 56 mit Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 2r und Zrich ZB, Ms. A
16, S. 284 f. (HBRG I 228).
223
Dies ist einigermaen erstaunlich, bedenkt man erstens, dass Bullinger ein ei-
genes Exemplar der Chronik besa und zweitens, dass Wyss offenbar, seinen Schrift-
proben in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 280, Bl. 91v (darunter der Schriftzug: Bernhart
Wis us der schlegell gassen) nach zu schlieen, in einer gewissen, nicht nher zu
bestimmenden Beziehung zu Brennwald und Bluntschli stand. Mglicherweise wurde
die Existenz der Chronik erst nach der Fertigstellung der Stumpfschen Reformations-
chronik bekannt. Ein Eintrag im Tagebuch von Bernhards Sohn Wolfgang unter dem
Jahr 1557 scheint sich auf die Entleihung und Rckgabe von Bernhards Chronik zu
beziehen, vgl. Fretz, Lebensgeschichte, S. 207 f.
quellen und quellenverarbeitung 119

dieser ersten Auseinandersetzungen um die neue Lehre insbesondere


des Jahres 1522 so fr das Gesprch von Reformationsgegnern mit
einigen Anhngern Zwinglis vom 7. Juli,224 fr die Disputation Zwing-
lis mit Franz Lambert von Avignon vom 17. Juli225 sowie fr die An-
hrung der Parteien vor dem Rat vom 21. Juli226 neben den Schriften
Zwinglis eine ungemein wichtige Quelle Bullingers. Auch fr die Er-
eignisse nach dem Durchbruch der Reformation in Zrich vermittelte
Wyss Bullinger einzelne Nachrichten, die sonst nirgends Erwhnung
gefunden haben, auch nicht in der ausfhrlichen Darstellung
Stumpfs.227 In einigen Fllen lsst sich eine parallele Bentzung der
Chroniken Stumpfs und Wyss durch Bullinger nachweisen. So berich-
tet Wyss detailliert teilweise aus eigener Anschauung ber die ge-
schlossenen Priesterehen der Jahre 15231526, unter Angabe der Na-
men der Eheleute und den Daten der Hochzeiten.228 Stumpf erwhnt
nur die Tatsache von Priesterehen als solche, verbindet diese geschickt
mit der Bitte Zwinglis um Aufhebung des Zlibats in seiner Schrift
Supplicatio ad Hugonem Episcopum und schliet daran einen von ettli-
chen, so dier sach nit hold warend, kolportierten Schandspruch auf
die Priesterehe samt einem mglicherweise von ihm selbst gedich-
teten Gegenspruch an.229 Bullingers Bericht prsentiert sich nun als
eine Kombination der beiden, garniert mit eigenen Zustzen. Er ber-
nimmt die Namen der Eheleute und Daten ihrer Hochzeiten von
Wyss, beschrnkt sich aber neben dem ersten solchen Fall, der Hoch-
zeit des Wilhelm Reublin, auf die wichtigeren Kirchenleute im Umfeld
des Gromnsterstiftes und der Stadtkirchen. Der so gewonnenen
Darstellung fgt er den aus Stumpf entnommenen Schand- und Ge-
genspruch an und ergnzt schlielich diese seine beiden Quellen um
weitere Angaben zum Leben, Umfeld und weiteren Schicksal der Ehe-

224
Wyss, Chronik, S. 1315; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 98 (HBRG I 77). Ein Auszug
Bullingers aus Wyss in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 80r. Zu diesem Gesprch vgl. EAk,
Nr. 269.
225
Wyss, Chronik, S. 1517; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 97 (HBRG I 76f.) (mit falschem
Datum). Ein Auszug Bullingers aus Wyss in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 80r.
226
Wyss, Chronik, S. 1719; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 98 f. (HBRG I 77f.). Ein Auszug
Bullingers aus Wyss in Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 80r.
227
So beispielsweise die bereits oben S. 118, Anm. 221 erwhnte Abschaffung der
Superstitiones oder die Mitteilung ber die nach der Abschaffung der Messe in
Zrich in andere Orte ausweichenden Brger, vgl. Wyss, Chronik, S. 63 und Zrich
ZB, Ms. A 16, S. 334 (HBRG I 264 f.).
228
Wyss, Chronik, S. 2536.
229
Stumpf, Reformationschronik I, S. 179f.
120 zweites kapitel

leute.230 Standen Bullinger neben Wyss weitere chronikalische Quellen


zur Verfgung, so folgte er wie im Falle der Botschaft aus den Freien
mtern vor dem Zrcher Rat vom 22. Mai 1529, wovon sich Blunt-
schli und Stumpf besser als Wyss informiert zeigen231 gewhnlich der
prziseren und detaillierteren Darstellung.
Berchtold-Belart sprach Wyss eine groe Vertrauenswrdigkeit in
den Augen Bullingers zu, da dieser die aus Bluntschli und Stumpf
entnommenen Daten nach Wyss korrigiert habe.232 Dies stimmt in die-
ser Absolutheit nicht, denn erstens kommen fr eine Datierung ent-
gegen den Angaben von Stumpf und Bluntschli auch noch weitere
Quellen insbesondere auch amtliche Dokumente als nur gerade
Wyss in Betracht, zweitens finden sich Daten, die gegen Wyss mit
Stumpf bereinstimmen oder die sonstwie einer Korrektur unterzogen
worden sind, und drittens sehen wir des fteren, dass Bullinger der
von Wyss gebotenen Darstellung zwar grundstzlich folgt, die dort
berlieferten Daten jedoch nur ungenau benutzt. Die augenflligste
Datierung Bullingers mit Wyss gegen Stumpf, die wohl auch zu der
verallgemeinernden These Anlass gegeben hat, sieht Berchtold-Belart
in der Festsetzung des Auszuges des Zrcher Banners nach Kappel im
Ersten Kappelerkrieg am 9. Juni 1529.233 Allerdings konnte Bullinger
diese Datierung auch der Relation des Hans Edlibach eine von
Bullinger fr die Geschichte des Ersten Kappelerkrieges nachweislich
bentzte Quelle entnehmen.234 Gegen Wyss und mit Stumpf, bezie-

230 o
Vgl. das Kapitel Die priester namend eewyber und giengend mitt inen zu kyl-
chen (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 138 f. [HBRG I 108 f.]).
231
Vgl. Wyss, Chronik, S. 116; Zrich ZB, Ms. A 70, S. 274 (Bl. 88v); Stumpf, Refor-
mationschronik II, S. 50; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 776 (HBRG II 143f.).
232
Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 130: Vor allem ist zu sagen, da Bullinger Daten,
die ihm durch Uttinger [i. e. Bluntschli] bermittelt wurden, korrigiert durch Angaben
von Wy. Bullinger hat Wy ein ungemeines Vertrauen geschenkt.
233
Wyss, Chronik, S. 120: An der mittwuchen darnach des 9. tags brachmonats zog
:
man mitt der statt paner um mittag Zrich kostlich us mit hbschem zg gen Cappel;
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 802 (HBRG II 163): Uff mittwuchen den 9. iunii was man
Zrych uff mitt der statt paner. Stumpf, Reformationschronik II, S. 53 und Ludwig
Edlibach (Die Geschichte der schweizerischen Glaubenskmpfe nach Ludwig Edli-
bach, hg. von Leo Weisz, in: NHJ [1932], S. 67) datieren den Auszug auf den 8. Juni,
Johannes Salat (Salat, Reformationschronik II, S. 561) sogar auf den 7. und 8. Juni.
234
Edlibach, Relation, S. 88: Item am 9. iunii 1529 zugend myne herren gen Capell
[...]. Zum Bericht des Hans Edlibach und dessen Bentzung durch Bullinger vgl.
unten Kapitel 2, 4.1.f. In einem anderen Fall, bei der Festsetzung des Beginns der
Friedensverhandlungen durch den Glarner Ammann Hans Aebli, scheint sich Bullin-
ger allerdings tatschlich an Wyss zu orientieren. Stumpf, Reformationschronik II, S. 59
hlt den 9. Juni als das Auftreten Aeblis fest, whrend Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 16,
quellen und quellenverarbeitung 121

hungsweise mit dem bei Stumpf mitgefhrten Ratsmandat datiert Bul-


linger das Verbot der Badenfahrt durch den Zrcher Rat auf das Ende
des Jahres 1528.235 Auch wo Stumpf kein Datum bietet, kann Bullinger
Wyss korrigieren, wie im Falle der Verkndigung des Messeverbots im
Jahre 1529.236 In beiden Fllen wurden die Angaben von Wyss der
berlieferung der amtlichen Dokumente angepasst. Als letzter Hin-
weis zur Abschwchung der These von Berchtold-Belart und gegen
eine berbewertung des Ansehens, das Wyss bei Bullinger genossen
haben soll, sei auf die Passagen in der Wyssschen Chronik hingewie-
sen, die Bullinger die Grundlage fr dessen Darstellung geliefert ha-
ben, die er aber nur ungenau wiedergegeben oder die Daten entgegen
Wyss falsch korrigiert hat. So scheint Zwingli nach Bullinger am 8. Juli
1526 das Jahresdatum wird nicht angegeben, ist aber ber den Kon-
text erschliebar ber Genesis zu predigen, whrend in Wyss deut-
lich das Jahr 1525 festgehalten wird.237 Im Falle des Abbruchs der
Altre im Jahre 1526 schlielich folgt Bullinger sowohl in Zrich ZB,
Ms. F 178 wie auch spter in seiner Reformationsgeschichte der in
Wyss gebotenen Schilderung, ndert allerdings kaum korrekt den
Zeitpunkt des Arbeitsbeginns.238

e) Bernhard Sprngli
Wie weitere Zrcher berlebende des Zweiten Kappelerkrieges
schrieb Bernhard Sprngli nicht lange nach den kriegerischen Ausein-
andersetzungen eine Darstellung der Kappelerkriege und ihrer Vorge-

S. 807 f. [HBRG II 169]) und Wyss, Chronik, S. 127 sich den 10. Juni notieren. Die
korrekte Chronologie ein zweimaliges Auftreten Aeblis kurz nach der Ankunft in
Kappel am 9. Juni und dann wieder am nchsten Tag (vgl. Martin Haas, Zwingli und
der Erste Kappelerkrieg, Zrich 1965, S. 148; Emil Egli, Landamman bli von Glarus,
der Friedensstifter im ersten Kappelerkrieg, in: Zwa 2 [19051912], S. 373) halten
Ludwig Edlibach (Edlibach, Geschichte der schweizerischen Glaubenskmpfe, S. 67)
und Bernhard Sprngli (Sprngli, Beschribung, S. 10) fest. Entweder unterschlgt Bul-
linger dem Leser die erste Sondierung Aeblis oder er folgt unbesehen seiner Vorlage
Wyss.
235
Vgl. Wyss, Chronik, S. 104; Stumpf, Reformationschronik II, S. 23; Zrich ZB, Ms.
A 16, S. 620622 (HBRG II 33 f.).
236
Wyss, Chronik, S. 105 vermeldet den 17. Januar, Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 636638 [HBRG II 44 f.]), der das Ratsmandat (EAk, Nr. 1536) anfhrt, gibt das
richtige Datum 24. Januar 1529.
237
Vgl. Wyss, Chronik, S. 67, mit Anm. 2; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 371 (HBRG I
291).
238
Vgl. Wyss, Chronik, S. 70; Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 82v; Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 467 f. (HBRG I 368). Zur Glaubwrdigkeit der unterschiedlichen Datierungen von
Wyss und Bullinger vgl. Wyss, Chronik, S. 70, Anm. 1.
122 zweites kapitel

e
schichte allein die waarheit, und wie es ergangen, der lange nach
verzeichnet239 , um die in Zrich und anderswo kursierenden Falsch-
meldungen, Gerchte und Anschuldigungen aus der Perspektive eines
Augenzeugen Sprngli war mit Gldlis Vorhut nach Kappel ausge-
zogen240 zu berichtigen und seine Sicht der Dinge darzustellen.241
Seinen Bericht ber die Kappelerkriege, der im wesentlichen die ei-
genen Erlebnisse des Verfassers in Kombination mit einigen Akten-
stcken enthlt, schloss er bereits am 29. Dezember 1532 ab. Obwohl
berzeugter Protestant242 und entschiedener Anhnger Zwinglis, fin-
den sich bei Sprngli noch keine Tendenzen oder auch nur Anstze zu
einer Legendenbildung rund um Zwinglis Tod, wie seine Darstellung

239
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 62.
240
Vgl. Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 28: [...] dann das paner
was von Zurich uzogen, doch erst um die 10 vormittag und kam das paner und der
e

meerteil knechten zu uns um die 3 ungfarlich, aber es was leyder zspat [...].
241
Sprnglis Bericht trgt den Titel: Beschribung beyder Capplerkriegen, ouch
was sich vor und nach denselbigen zugetragen und begeben habe und wurde ediert
in Bernhard Sprngli, Beschreibung der Kappelerkriege, Auf Grund des 1532 verfassten
Originals erstmals hg. von Leo Weisz, Zrich 1932 (QSGHK 2) nach der Handschrift
Zrich ZB, Ms. A 2a, die nicht wie Weisz glaubte das Original Sprnglis enthlt,
sondern eine sptere Reinschrift. Seine Motivation und seinen Anspruch an seine
Darstellung formuliert Sprngli am Schluss seines Berichtes (Sprngli, Beschribung bey-
der Capplerkriegen, S. 62): Dis bed Cappler krieg (und besonder den letsten) ouch
was sich vor und nach denselbigen begeben, hab ich B. Sp. allein darum beschriben,
die wil ich ettlich (als mir nit zwiflet) u nyd und ha, ouch u gunst und ungunst
darvon geschriben, und ettlichen besonderen personen zugleit, des sy nie gesinnet, ich
geschwyg, da sy es gethan habind. Welchs aber ich waarlichen nit gethan, sondern
allein die waarheit, und wie es ergangen, der lae nge nach verzeichnet hab, welchem ein
yeder so es lesen, wol glouben geben mag, ouch sinem iudicio nach urteilen, welche
recht ald unrecht ghept habind. Zur Beschribung vgl. MsKatZ, Sp. 2 f.; Ernst
Gagliardi, Eine unbekannte Quelle zu Heinrich Bullingers Reformationsgeschichte
(Bernh. Sprngli), in: Zwa 3 (19131920), S. 141148; HBLS 6, S. 483; FBGS, S. 173 f.;
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 7 f. ber die Identitt des sich in
Zrich ZB, Ms. A 2a nur mit den Initialien B. Sp. nennenden Verfassers der Be-
schribung herrscht keine bereinstimmung, da sich die Aufzeichnungen theoretisch
sowohl Bernhard Sprngli (gest. 1539), als auch dessem Namensvetter, der als Rats-
herr, Seckelmeister und Vogt amtete und erst 1568 verstarb (vgl. HBLS 6, S. 483),
zuschreiben lassen. Vgl. die Errterungen in Gagliardi, unbekannte Quelle (Bernh.
Sprngli), S. 143; ebd. die Zuschreibung des Dokuments an den lteren Bernhard
Sprngli. Der Argumentation Gagliardis folgt HBLS 6, S. 483, whrend Weisz (Sprn-
gli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 7 f.) und FBGS, S. 173 f. den jngeren
Bernhard Sprngli als Verfasser annehmen.
242
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 37: Uff semlichs ward von den
hienachgeschribnen personen und ordten ein schantlicher fryden gemachet, und von
minen herren von Zue rych angenommen, darin sy nachlassend, da der bae pstisch
gloub, der wahr, ungezwyflet etc. gloub syge, so er doch erst innert 600 jaren erdacht,
unwahr, unchristenlich und faltsch ist.
quellen und quellenverarbeitung 123

allgemein wenigstens in den Passagen, die aus eigener Anschauung


geschpft sind, und trotz einigen offensichtlichen Falschmeldungen
als relativ przis und glaubwrdig eingeschtzt werden muss.243
Sowohl Stumpf als auch Bullinger haben den Bericht Sprnglis be-
nutzt. Stumpf zog ihn zur Ergnzung von Bullingers Salz zum Salat, das
vor Sprngli fertiggestellt worden war, heran. So entnahm er Sprngli
etwa die spter bei Bullinger ebenfalls berlieferte Episode von der
Spionagettigkeit und dem weiteren Schicksal des Hans Andres.244
Bullinger hat Sprngli ebenfalls auch unabhngig von Stumpf
benutzt, als eine der zahlreichen Quellen, die er zur Darstellung der
Kappelerkriege verwendete. Neben dem schriftlichen Bericht standen
Bullinger wohl auch weitere mndliche, aus dem persnlichen Kon-
takt entsprungene Informationen Sprnglis zur Verfgung, berichtet
Bullingers Reformationsgeschichte doch von einer Aufforderung
Sprnglis an Zwingli kurz vor den Kampfhandlungen in Kappel, das
Heer zu ermuntern,245 whrend diese weder in Sprnglis Beschribung,
noch bei Stumpf berliefert wird. Passagen in Bullingers Reformati-
onsgeschichte, die aus Sprngli entnommen sind und sich in Stumpf
nicht finden, wie etwa die Mitteilung, dass Zwingli die im Vorfeld des
Zweiten Kappelerkrieges eingehenden Warnungen ber fnfrtische
Rstungen und Truppenbewegungen fr eine franzoe sische prattick246
gehalten habe, belegen die direkte Bentzung Sprnglis durch Bullin-
ger. Hufig sehen wir Bullinger jedoch Sprngli und Stumpf nebenein-
ander oder auch in Kombination mit weiteren Quellen benutzen, wie
dies gut ersichtlich ist in seiner Schilderung der Rcktrittsdrohung
Zwinglis vor dem Zrcher Rat vom 26. Juli 1531:

243
Vgl. beispielsweise seine realistische Einschtzung der Kampfdauer und der Zr-
cher Verluste in der Schlacht von Kappel (Sprngli, Beschribung beyder Capplerkrie-
gen, S. 28): [...] do gryfend sy uns an, und gstundend wir von Zurich in der wider-
e
e
wehr nit ein fierdtentheil einer stund, sonder wurdend fluchtig und jagtend uns uff dz
Albis, genant zur Buchen. Es wurdend ouch an der schlacht nit 40 mann der unseren
erschlagen und erschossen, sonder in der flucht kam der meerteil um [...]. Eine
negativere Einschtzung erfhrt Sprngli in FBGS, S. 174, wo seiner Darstellung das
Prdikat einseitig fanatisch untergeschoben wird.
244
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 25f.; Stumpf, Reformationschro-
nik II, S. 166f. und 212f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 416 (HBRG III 105).
245
Zrich ZB, Ms. A 17, o
S. 442 f. (HBRG III 127): Sprach Bernhart Sprngli,
burger Zrych: M[eister] Ulrych, sprae chend dem volck zuo und starckents!
246
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 389 (HBRG III 86) nach Sprngli, Beschribung beyder
Capplerkriegen, S. 25: Der warnung ward aber kein glouben geben. Ouch der
Zwingli selbs vermeint, es were ein frantzoe sische pratick [...].
124 zweites kapitel

De kamm er des 26. iulii fr redt und burger und erzallt, wie er jetzund
e
in dem einliffisten jar inen das heilig evangelium geprediget und sy vat-
terlich und mitt gantzen trwen gewarnet, und under anderem gruntlich
vil und dick anzeigt, was grossen bels darus inen und gemeiner Eyd-
gnosch[afft] ervolgen, wenn die 5 ort, das ist der huff der pensioe nern
e e
berhand gewnne. Das alles gallte by inen nt. Sahe man darby, da
man in radt frdere und also imm radt habe, denen das bluo tgae llt noch
nitt erleydet, darzu der 5 orten beste frnd und dem evangelio fygend
o

syend. Hiemitt habe man der statt bel hu und sye wenig guo ts zuo
erwarten. Und diewyl imm oder der warheit nitt gefolget werde und er
doch an allem schuldig (doch unschuldig) sin mue sse, so nae me er jetzund
urloub. Woe lle sich anders versae hen etc.
De erschrack man bel und wurdint geordnet beide burgermeister,
h[erren] Walder und Royst, die 3 obristen meister, Binder, Ochner und o
Dumysen, ouch vomm radt m[eister] Rod[olff] Stoll und m[eister] Uly
o
Funck. Von burgern Hans R[odolff] Lavater, vogt zu Kyburg, und Wil-
e o
helm Tonig, inn sines frnemmens still zu stellen. Also ward er beschickt
umb die 3 uff das radtshu und vil und allerley, ouch so vil mitt imm
geredt, da er widerumb 29. iulii fr radt stund und anzeigt, da er die
o

statt Zrych gern gro machte, wenn sy nun Gott volgtend. Und uff ir
e o
besserung wolle er by inen blyben, mitt Gottes gnad sin bests thun bi in
247
todt.

247
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 342 (HBRG III 45). Sprngli, Beschribung beyder Capp-
lerkriegen, S. 20: Als nun M. Ulrich befand, da kein rechter yfer die 5 ordt, von
wegen ires gwalts und hochmuts, ze strafen, kam er am 26. tag hoe uwmonets im 31 jar
fue r den groen radt, erzalt minen herren mit weinenden ougen (da er zletzt nit reden
kondt von weinen), wie er ietz ein lange zyt inen das heilig evangelium prediget hette,
was groen ubels und verderbens einer Eydtgnoschaft darus erwachsen, so die 5 ordt,
e
e e
ouch der gmein huf der pensyoneren uberhand gewunne, darzu habind sy der statt
e e
Zurich ouch ubel hus, und handlind allein nach gunst, dann sy etliche im radt nemind,
denen das blutgelt noch nit erleidet, und dem gotzwort fyend sygend. Und die wil er
befinde, da er an inen nit verhelfe, begere er urloub, und welle sich anderschwo
e
versehen. Ab semlicher red, erschrack werlich manger biderber mann, da ettlichen
e
die ougen ubergiengend, und verordnetend mine herren, herrn Heinrichen Walder
e
burgermeister, herr Diethelmen Rouisten, alt burgermeister, meister Rudolfen Binder,
meister Hansen Ochsner, meister Rudolf Stollen, meister Ulrich Funcken bed des
e
radts, Hans Rudolf Lafetter vogt zu Kyburg, Wilhelmen Tonning und Cunraten Gu-
e
len, der burgeren, ihn ze bytten, da er furohin, wie byshar, das best thete. Als sy ihn
von sinem furnemen bewegtend, kam er am 29. tag. houwmonets fur radt und burger,
e e e e

und under anderem, so er mit minen herren redt, verhie er minen herren bys in den
e
tod by inen zu beliben, welchs er truwlich erstattet hat. Der Bericht lautet in Stumpf,
Reformationschronik II, S. 197: Aber solichs syn schryen wa nit erschielich, de-
halb er am 26. julii fr rat kam, erzalt, wie lang er inen das heylig evangelion predigt,
a
sy vetterlich gewarnet, und wa grosen ubels daru erwachen, wen die pensioner in
den V Orten ouch zu Zrich uberhand gewunnend. Jedoch so hulffe es alles nts an
inen, darumb er ietzmal urloub begerte und sich anderschwo versehenn wolte etc. Ab
dier red erschrack mencklich, also das vilen die ougen ubergiengend. Doch verordnet
man zu stund [es folgen die Namen der Ratsherren, wie bei Sprngli, jedoch ohne
quellen und quellenverarbeitung 125

Die Schilderung ist eine Kombination aus Sprngli und Stumpf, der
Bullinger die genaue Uhrzeit von Zwinglis Gesprch mit den Rats-
herren zugegeben und durch die Bedingung Zwinglis fr eine weitere
Zusammenarbeit mit einer Formulierung, die er dem Bericht Hans
Edlibachs248 entnommen hat, zugespitzt und so die Rolle Zwinglis her-
ausgehoben hat.249
Entscheidend fr eine nhere Anlehnung an diesen oder jenen im
Falle einer bei Stumpf und Sprngli berlieferten Episode war fr
Bullinger nachweislich die Qualitt und Detailliertheit der jeweiligen
Darstellung. So folgt Bullinger bei der Darstellung der letzten ent-
scheidenden Ratssitzung vor dem Zweiten Kappelerkrieg, bei der um
die richtige Interpretation der eintreffenden Nachrichten und um den
Zeitpunkt des Auszugs der Zrcher Streitmacht gerungen wurde, deut-
lich Stumpf, der seinerseits zwar auch Sprngli benutzt, diesen aber
durch weitere Quellen ergnzt hatte.250 Bullinger konnte auch eine
Nachricht aus Sprngli aufnehmen und diese anhand von amtlichen
Dokumenten przisieren, wie dies der Fall zu scheint bei der Be-
schreibung der Aktivitten des Vogts Konrad Nussbaumer in den Frei-
en mtern.251 Ebenso dienten Bullinger Augenzeugenberichte zur Be-
sttigung, Przisierung und Erweiterung der Angaben Sprnglis. Die-
ser berichtet beispielsweise von der dramatischen Rettung des Zrcher
Banners nach der Schlacht bei Kappel, nennt dabei den beherzten
Einsatz des auf der Flucht gefallenen Bannerherrs Schwyzer und des
Hans Kambli, der das Banner schlielich einem von Grifensee, ge-

o
Konrad Gull] in zu bitten, frterhin das best zu thun. Die erbattend in nun also, das er
am 29. wider fr rat kam und inen zusagt, by inen ze blyben bi in den todt.
o

248
Edlibach, Relation, S. 87: [...] und er wolte myne herren gern gro machen, so
hulfe nt mit uns. Auer dieser kurzen Passage hat Bullinger Edlibachs Bericht von
der Demissionsdrohung Zwinglis, den dieser ins Jahr 1529 setzt, nicht verwertet.
249
Gegen Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 130, der Bullinger an dieser Stelle von
Sprngli abhngig sieht. Die Stelle entstammt letzten Endes natrlich Sprngli, in-
sofern dieser ja auch die Quelle fr Stumpf war, aber Bullingers Reformationsge-
schichte zeigt deutlich die Bercksichtigung und Verwertung der Darstellung Stumpfs.
250
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 414 (HBRG III 104); Stumpf, Reformationschronik II,
S. 165; Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 25. Bullinger hatte obwohl er
sich deutlich an Stumpf anlehnt dabei auch Sprngli vor sich, wie der Hinweis auf
die hitzigen puren zeigt, der bei Stumpf fehlt.
251
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 384 (HBRG III 83); Sprngli, Beschribung beyder Capp-
lerkriegen, S. 24; Stumpf, Reformationschronik II, S. 161. Sowohl Stumpf als auch
Bullinger halten sich eng an Sprngli. Letzterer scheint aber neben Sprngli para-
phrasierend ein offizielles Schreiben zu benutzen. Bullinger war insgesamt bei der
Darstellung der Kappelerkriege um amtliche Dokumentation bemht, vgl. oben Ka-
pitel 2, 2.2.a.
126 zweites kapitel

e
nant [Lcke] Tantzler bergab.252 Bullinger erzhlt die bei Sprngli
kurz erwhnte Episode sehr breit und zieht dabei wie er eigens
vermerkt mndliche Berichte der Beteiligten heran,253 sodass in sei-
ner Darstellung nicht mehr wie bei Sprngli ein gewisser
o
Denzler
das Banner von Kambli bernimmt, sondern Uly Dae ntzler von
Nae nikon u dem ampt Gryffensee254, wie in Bullingers Reformati-
onsgeschichte auch das bei Sprngli in knappen Randnotizen ange-
deutete sptere Schicksal Kamblis und Denzlers und die ihnen zukom-
mende Belohnung detaillierter dargestellt, im Falle der Belohnung
Denzlers sogar durch das entsprechende Ratsmandat dokumentiert
wird.255
Nach Leo Weisz ging der Bericht Sprnglis restlos in Bullingers
Reformationsgeschichte ber.256 In der Tat war Sprngli eine sehr
wichtige Quelle fr Bullingers Darstellung der Jahre 1529 bis 1532 und
zweifellos konnte Bullinger vielfachen Gebrauch von den Angaben
Sprnglis machen, aber nie wie die angefhrten Beispiele von Bul-
lingers Umgang mit Sprnglis Beschribung es zeigen und wie dies
auch bei den anderen Quellen fr Bullingers Reformationsgeschichte
zu beobachten ist in einfacher bernahme oder sklavischer Ab-
schrift, sondern zumeist in Kombination mit oder zumindest in Er-
wgung von weiteren Quellen und Quellengattungen.

f) Hans Edlibach
Hans Edlibach (14871559), einem aktiv in die Zrcher Amts- und
Ratsgeschfte involvierten Sohn des Chronisten Gerold Edlibach, ver-
danken wir eine Chronik ber die Reformationszeit, insbesondere
ber die Kappelerkriege, mit der berschrift Historische Relation ettlicher
gedenkwrdiger sachen, so sich kurtz vor und nach der reformation zu Zrich
verloffen. Erstlich beschriben und verzeichnet von Hansen Edlibachen, seckelmeis-
tern und des rats zu Zrich.257 Darin fokussiert Edlibach nach knappen

252
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 29.
253
Zur Quellengattung Augenzeugenberichte vgl. unten Kapitel 2, 4.5.
254
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 450 (HBRG III 131).
255
Die Randnotizen in Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 63 f.,
Anm. 11. Die Rettung des Banners in der Bullingerschen Darstellung in Zrich ZB,
Ms. A 17, S. 445452 (HBRG III 128133). Das Mandat betreffend die Belohnung
e
Denzlers unter der berschrift Die abgeschrifft des brieffs von dem panergutli Ulin
Dantzlern gegaben in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 452454 (HBRG III 133f.).
e e

256
Sprngli, Beschribung beyder Capplerkriegen, S. 7.
257
Die Chronik ist gedruckt in: Die Geschichte der Kappelerkriege nach Hans
Edlibach, hg. von Leo Weisz, in: ZSKG 26 (1932), S. 81108; 270287, nachfolgend zit.
quellen und quellenverarbeitung 127

Notizen zu einigen die Reformation betreffenden Ereignissen in Z-


rich Ankunft und erste Amtshandlungen Zwinglis, die Pest von 1519,
die Abschaffung der Messe sowie zu den Disputationen von Baden
und Bern und dem Bauernaufstand im Berner Oberland 1528 die Ge-
schichte der beiden Kappelerkriege. Er konnte dazu zum Teil aus
eigener Anschauung berichten, war er doch in diesen kriegerischen
Auseinandersetzungen als Mitglied des Kleinen Rates mit verschiede-
nen diplomatischen Missionen betraut worden, die in der Folge in
seinem Bericht auch ausfhrlich zu Sprache kamen und recht eigent-
lich den Wert seiner Aufzeichnungen ausmachen. ber seine eigenen
Erlebnisse hinaus zog Hans Edlibach mit Ausnahme der Aufzeichnun-
gen seines Bruders Ludwig258 keine weiteren schriftlichen Quellen her-
an, verwertete aber weitere mndliche Berichte.259
Die Datierung seiner Schrift kann nicht mit Sicherheit vorgenom-
men werden, entsprechend liegen denn auch verschiedene voneinan-
der abweichende Versuche vor. Gagliardi geht vorsichtig von einer
Abfassung nicht nach 1541 aus, da Edlibachs Ttigkeit ab 1541 als
Amtmann in Winterthur im Gegensatz zu der Periode, als Edlibach
Landvogt im Thurgau war (15321534), keine Spuren hinterlassen ha-
be.260 Paul Schweizer datiert ohne Angabe von Grnden auf zirka
1540261, Berchtold-Belart schliet aus dem nicht nher przisier-
ten ganzen Charakter der Chronik262 auf eine Niederschrift im
Jahre 1537, als sich Edlibach in Zrich aufhielt. Weisz schlielich ver-
mutete in der Einleitung zu seiner Edition der Historischen Relation die
Landvogtsperiode im Thurgau 15321534 als die wahrscheinliche Ab-
fassungszeit, da die spteren mter nicht erwhnt werden.263 Eine ge-
naue Datierung innerhalb des von Gagliardi genannten Zeitraumes
zwischen dem von Edlibach selbst noch erwhnten Jahr 1532 und dem

als Edlibach, Relation. Zu Hans Edlibach und seiner Chronik vgl. Ernst Gagliardi,
Mitteilungen ber eine neu gefundene Quelle zur zrcherischen Reformationsge-
schichte (Hans Edlibach), in: Zwa 2 (19051912), S. 407414; Berchtold-Belart, Zwingli-
bild, S. 4162; HBLS 2, S. 781; FBGS, S. 172f.; Jacob, Fhrungsschicht, S. 145147;
CMD-CH 3, S. 288; HBBW 2, S. 170, Anm. 3.
258
Zur Chronik Ludwig Edlibachs vgl. unten S. 169, Anm. 427.
259
Vgl. Edlibach, Relation, S. 273: Alles mit vil mehr worten, wie dann mir eigent-
lich, als ich darnach im 32 jar landtvogt alda myner herren von Zrich was, von
frommen lthen gseit ward.
260
Gagliardi, Mitteilungen, S. 409.
261
Paul Schweizer, Die Schlacht bei Kappel am 11. Oktober 1531, in: JSG 41 (1916),
S. 5.
262
Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 37.
263
Edlibach, Relation, S. 82. FBGS, S. 172 folgt Weisz und datiert ums Jahr 1534.
128 zweites kapitel

Jahr 1541 fllt schwer, lassen sich doch nicht nur inhaltlich kaum
Rckschlsse auf die Abfassungszeit ziehen, auch eine Untersuchung
der Handschriften fhrt nicht weiter, da das Original der Chronik
verlorengegangen und diese nur in zwei spteren Abschriften berlie-
fert ist.264 Vage Hinweise lassen die zweite Hlfte der 1530er Jahre als
Abfassungszeit als plausibel erscheinen, ohne dass das bewiesen wer-
den knnte. Einerseits wei Edlibach um die Vorgnge im fnfrti-
schen Lager whrend der Kappelerkriege, was eine gewisse Zeitspanne
zwischen den Ereignissen und der Niederschrift nahelegt Sprngli
beispielsweise, der seinen Bericht im Dezember 1532 abschloss, kannte
diese Vorgnge noch nicht. Dieser Befund wird andererseits unter-
sttzt durch die Tatsache, dass Stumpf in seiner 1536 fertiggestellten
Chronik den Bericht Edlibachs nicht verwertet und damit wohl auch
nicht gekannt hat. Auch wenn es die Tendenzen Edlibachs, namentlich
die negative Beurteilung Zwinglis, waren, die Stumpf von einer Ver-
wendung abgehalten haben, so wre ihm immer noch analog zur sp-
teren Verfahrensweise Bullingers eine partiell-neutrale Verwertung der
Nachrichten in Edlibachs Darstellung offen gestanden. Hlt man sich
die enge Zusammenarbeit von Stumpf und Bullinger gerade in der
Endphase der Abfassung der Reformationschronik Stumpfs 1535/36
vor Augen, so wre eine solche Darstellung, wie sie Edlibach geliefert
hat, von Bullinger und damit auch von Stumpf kaum unbeachtet ge-
blieben. Auch an eine bewusste Zurckhaltung durch Edlibach, sodass
seine Aufzeichnungen zwar bereits verfasst, aber Bullinger nicht be-
kannt waren, ist in dieser Periode kaum zu denken, war diese doch
prdestiniert fr kritische uerungen in der Art, wie Edlibach sie
vorgetragen hat.
In der Tat geht Hans Edlibach mit Zwingli und der seiner Meinung
nach wesentlich von ihm beeinflussten Zrcher Politik der Vorkriegs-
und Kriegsjahre aus dem Blickwinkel eines betont aristokratisch-kon-
servativen zrcherischen Patriotismus scharf ins Gericht. Allerdings

264
Es handelt sich dabei einerseits um die Abschrift Hinwil OMChS, Hs. Q 24, die
entgegen den Angaben von Weisz (Edlibach, Relation, S. 82) und MsKatZ, Sp. 824 im
Jahre 1610 von einem Johannes Geiger angefertigt worden war. Sie enthlt eine Auf-
schrift und Vorrede mit Namensnennung des Autors. Eine weitere Abschrift ist in
Zrich ZB, Ms. J 198, Bl. 128208 berliefert, nach Weisz (Edlibach, Relation, S. 82)
geschrieben von Hans Edlibach (15851653), einem Enkel des Verfassers der Histo-
rischen Relation. In dieser Handschrift wurde die Vorrede weggelassen und die Nen-
nung des Autors in der Aufschrift ersetzt durch eine Formulierung, die die Anonymitt
des Verfassers garantierte: verzeichnet von einem ehrlichen burger Zrich, so mehrn-
theils selbsten der sach bygewohnet.
quellen und quellenverarbeitung 129

darf Hans Edlibach nicht, wie es Gagliardi und andere nach ihm getan
haben, deswegen der altglubigen Opposition zugerechnet werden
oder als in der Religionsfrage unentschlossen bezeichnet werden.265 Es
war nicht gegen die Reformation als solche, gegen die Edlibach seine
Stimme erhob, sondern gegen die damit verbundenen Neuerungen im
politischen Kurs und der damit verbundenen Abkehr von der politi-
schen Tradition, gegen den zunehmenden Einfluss von im Zuge der
Reformation hervortretenden fremden Emporkmmlingen und allge-
mein gegen das unruhige, vergiftete Klima der Vorkriegszeit, das sei-
ner Meinung nach wesentlich von den schreierischen Prdikanten her-
vorgerufen worden war, unter denen Zwingli eine prominente Rolle
einnahm.266 Dieses Gehabe der Prdikanten und ihrer Gefolgsleute
bewirkte denn auch nach Edlibach, dass sich vil frommer lth, die
das wahr gttlich wort angenommen hetten und darunter reihte
sich der Verfasser dieser Zeilen selbst ein ergertend, die ettlich aber
es gern angenommen hetten, wo sy nit solche byspil gsehen hettend,
das vil frommer lthen hinderstellig gemacht hat [...].267 So wendet
sich Edlibachs Bedauern darber, dass Gott walt, da er uns syn wort
nit durch ein fridlibenderen mann268 als Zwingli gebracht habe, nicht

265
Gagliardi, Mitteilungen, S. 407 f. ordnet Edlibachs Chronik unter die altglubigen
Berichte ein. Ebd., S. 413 relativiert er dies: Die persnliche Stellung des Autors zur
Reformation wird wohl immer etwas fragwrdiges bleiben, bemerkt aber gleich an-
schlieend: Derselbe Mann, der ber die evangelischen Pfarrer und ihren Einfluss
nicht genug Ungnstiges zu berichten weiss, will es doch nicht Wort haben, dass er
innerlich immer noch dem alten Glauben anhngt. Ebenso MsKatZ, Sp. 825 und
HBLS 2, S. 781. FBGS, S. 172 formuliert neutral, dass Edlibach der Reformation und
Zwingli eher khl gegenber gestanden sei. Gegen die Zuweisung Edlibachs zum
altglubigen Lager sprechen sich Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 61 und Jacob, Fh-
rungsschicht, S. 145147 aus.
266
Edlibachs Unmut und Kritik an der radikalisierten Stimmung im Zrich der
Reformationszeit und an den Auswchsen der Reformation wird durch folgende u-
erungen deutlich illustriert (Edlibach, Relation, S. 285f.): Aber vil liederlicher frouw-
en, ouch kriegslth und pencioner, und sonst hoffertiges, bermtischs nidigs und
gytigs volck, luffend im [Zwingli] nach, glynetend vast, als ob sy der yfer Gotts trib,
luffend in alle predigen, staltend sich frhin, schrwend uff den gassen und by allen
gedmenen vom rych Gottes, untz sy gar noch alle etwas gnusses berkhamend. Iro vil
khamend in rath und in clster, strmptend die gtzen, verbranntend die armen
gtzen, die rychen zugendts ab, naments gefangen, lugntend umb vogtygen, clster
und empter. Welcher lut schrey und glynet, der was fromm, Gott geb er wer gytig
oder hoffertig, bermtig, nidig, hessig, zutrincker, eebrecher, hurer ald andere. [...]
Item alsbald dann ein bidermann in solche obgemelte ding redt, der mut wider die
predicanten, ald fnfrtischer syn, oder wider das wort Gottes.
267
Edlibach, Relation, S. 286.
268
Edlibach, Relation, S. 84.
130 zweites kapitel

gegen das wort, die neue reformatorische Lehre als solche, sondern
gegen die Person Zwinglis und die Art und Weise, wie er die Refor-
mation in Zrich durchgesetzt und wie er dafr politischen Einfluss
genommen hat. Aber trotz der mannigfachen Kritik Edlibachs aner-
kennt er die neue Lehre als die Wahrheit und formuliert dies auch
deutlich am Schluss seiner Darstellung:
Nt dester weniger wurdent die von Zrich vast gschulten, als ob sy von
der christenlichen kilchen abtrnnig worden werind, erbttend sy sich
daher allweg, wer sy mit gttlicher gschrift, alts und nws testament
khondte berichten, da wir irrend, so wend wir uns wysen lon. Aber es
mocht khein mentsch wider die wahrheit, und wuchs das wort von tag
zu tag.269
Die Aufzeichnungen sind demnach nicht als Zeugnis altglubiger Op-
position, denn vielmehr als eine Abrechnung mit Zwingli und der
durch ihn fehlgeleiteten zrcherischen Politik des besagten Zeitraumes
zu lesen, wobei mit dieser Abrechnung eine betont positive Darstellung
der eigenen Leistung des Verfassers und die Intention eines lehrreichen
Vermchtnisses an zuknftige Generationen einhergeht.270 Zwinglis
Persnlichkeit und Leistung wird entsprechend negativ dargestellt, er
hat nicht nur als lauthalser Bekmpfer von Pensionen und Reisluferei
selbst Pensionen bezogen,271 sondern auch auf die Kappelerkriege hin
gedrngt, ja den Kriegsbeginn mit seiner Demissionsdrohung geradezu
erzwungen,272 was angesichts seiner Machtflle auch in politischen
Angelegenheiten und seiner einflussreichen Position kaum zu erstau-
nen vermag.273 Im Zweiten Kappelerkrieg schlielich spielte Zwingli
nach Edlibach im Gegensatz zum vorherigen Kriegstreiben keine pro-
minente Rolle, Zwingli und die Prdikanten vermochten nicht einmal

269
Edlibach, Relation, S. 286. Eine weitere explizite Stellungnahme fr die Refor-
mation ebd, S. 285: Under solchem khamend herfr die hoch- und wolgelehrten
menner, doctor Marti Luther, und meister Ulrich Zwingli, darab wahrlich vil versten-
diger lth erschrackend, dann sy anhabend das wahr luter wort Gottes herfr zu
tragen, und den bapst, cardinl, bischof, closter, nunnen, pfaffen, hofflich die gtzerey
und iren gyt und betrug anzuzeigen.
270
Zum Vermchtnis- und Lehrcharakter vgl. Edlibach, Relation, S. 83: [...] bin ich
verursachet wieter ouch bester meinung zuschriben, damit anderlt und wir ein gut
exempel und lehr darus nemmind, wo si, das ist unser altforderen, woll gregiert, wir
ouch also regierind, wo bel, da man sich verhte etc.
271
Vgl. Edlibach, Relation, S. 285.
272
Die Demissionsdrohung in Edlibach, Relation, S. 8587. Edlibach datiert diese im
Widerspruch zu anderen Chronisten auf den 7. Juni 1529.
273
Edlibach, Relation, S. 87: Dann wahrlich, so dorft weder heimlich noch offent-
lich rth wider ihn reden gar nt.
quellen und quellenverarbeitung 131

wie vorher versprochen das Kriegsheer zu ermuntern.274 Mit zu


dieser ausgesprochen negativen Beurteilung Zwinglis durch Hans Ed-
libach haben wohl auch persnliche Grnde beigetragen, sah Edlibach
sein politisches Vorwrtskommen doch mglicherweise durch Zwingli
entscheidend gebremst.275
Wie kam nun Bullinger zu Edlibachs Bericht? Ebenso wie im Fall
des Bernhard Sprngli bestand ein persnlicher Kontakt zwischen Bul-
linger und Edlibach, der ja erst im Jahre 1559 verschied.276 So verweist
Bullinger anlsslich der Erwhnung der Kosten fr die Bestattung der
auf dem Schlachtfeld von Kappel Gefallenen und weiterer Einzelhei-
ten auf die mndliche Auskunft des Seckelmeisters Edlibach.277 Einen
weiteren Anhaltspunkt fr einen persnlichen Kontakt liefert des Wei-
teren auch Bullingers Bericht ber das Martyrium des Jakob Kaiser in
Schwyz und die Intervention Zrichs in dieser Sache, die durch Hans
Edlibach erfolgt war und in Bullingers Reformationsgeschichte eine
ausgesprochen positive Wrdigung erfahren hat. Die Darstellung Bul-
lingers beruht mglicherweise auf mndlicher Auskunft Edlibachs
selbst, da dieser diese seine Mission fr einmal in seinem Bericht nicht
erwhnt hat.278
Die Passagen und Partien der Edlibachschen Darstellung, die in
Bullingers Reformationsgeschichte eingeflossen sind, knnen relativ

274
Edlibach, Relation, S. 108.: Hab ouch eigentlich gehrt, da der Zwingli und die
predicanten, noch die houptlth, nie kein trostlich wort noch ermanung zum volck
gret habend, als sy sich aber zuvor vil an der cantzlen anerbotten hand zu thun.
275
Weisz (Edlibach, Relation, S. 81 f.) uert in Verkennung der machtpolitischen
Verhltnisse und Mglichkeiten im Zrich der Reformationszeit (vgl. die Einschtzung
in Jacob, Fhrungsschicht, S. 146) die Ansicht, Zwingli habe Edlibach den Zugang
zum Geheimen Rat gesperrt und ihn so politisch kalt gestellt. Hans Georg Wirz,
Zrcher Familienschicksale im Zeitalter Zwinglis, in: Zwa 6 (19341938), S. 551555
vermutet dagegen, dass Zwingli in der Stadtschreiberwahl von 1529 Werner Beyel
gegen Hans Edlibach durchgesetzt habe.
276
Ein brieflicher Kontakt lsst sich fr das Jahr 1533 nachweisen, als sich Edlibach
am 19. Mai aus Frauenfeld mit Nachrichten ber tuferische Aktivitten und der Bitte
um eine Personalmutation an den Antistes wandte, vgl. HBBW 3, Nr. 225.
277
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 463b (HBRG III 142): [...] und erfundent sich an der
zaal 383 man. Da die seckelmeister fr yede person bezalltind 4 batzen zu lhon. Bringt
o

191 lib. und 10 fl. Das hab ich u herren seckelmeister Edlibachs mund. Der sagt ouch
das, da die vergraben hattend anzeigtend, da sy vil walchen, irer achtung, und
frombd purs volck under den todten funden, die sy achtetend uff der 5 orten syten xin,
e

die sy ntiterminder ouch uff der Zrycher beylen geschlagen habind.


278
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 783f. (HBRG II 149): Es handlet ouch der seckelmeister
mitt allem ernst und grossen trwen. [...] Soe mliche klae gliche, mortliche sach bracht
der seckelmeister heym, der sunst ouch gar schlae chtlich und zum teyl schmae chlich
gehallten ward von Schwytzern.
132 zweites kapitel

einfach eruiert werden. Bullinger hatte besonderes Interesse an den


originellen Partien Edlibachs, an den Passagen, die nur exklusiv bei
ihm berliefert sind. Das trifft insbesondere zu fr die Schilderungen
der verschiedenen diplomatischen Missionen Edlibachs, wie den Ak-
tivitten Edlibachs in Muri, in Lenzburg, in Chur, im Gasttal in-
klusive des Schreibens der V Orte an die Bewohner des Gasttals und
in Bremgarten, die allesamt Eingang in die Reformationsgeschichte
Bullingers gefunden haben.279 Dazu verwertete Bullinger krzere Pas-
sagen und Details aus Edlibach, wie ein Passus aus der Abdankungs-
szene Zwinglis, den er seiner eigenen, wesentlich Sprngli folgenden
Darstellung hinzufgte.280 Aus Edlibach konnte Bullinger ferner auch
weitere Einzelheiten zur Darstellung des Zweiten Kappelerkrieges ent-
nehmen, wie in der Beschreibung der Schlacht von Kappel der Rat-
schlag Rudolf Wingarters, eine Rede Kaspar Gldlis und das Drngen
des Vogts Jauch auf fnfrtischer Seite, die Ablehnung einer Verbar-
rikadierung des Buchenwldchens nahe der Stellung der Zrcher
Truppen durch den Abt von Kappel, Wolfgang Joner, die Aufforde-
rung Lienhart Burckharts an Zwingli und das bermtige Reden auf
zrcherischer Seite.281 Fr die Darstellung der Schlacht am Gubel und
ihrer Konsequenzen steuerte Edlibach die Aufforderung Beringer Lee-
mans an Georg Ottli,282 die Nachricht von den Thurgauern, die durch
die Limmat schwammen, um endlich heimzukommen,283 und schlie-

279
Vgl. Edlibach, Relation, S. 87 f. und Zrich ZB, Ms. A 16, S. 790 (HBRG II 154):
Muri; Edlibach, Relation, S. 88 f. und Zrich ZB, Ms. A 16, S. 795 (HBRG II 158f.):
Lenzburg; Edlibach, Relation, S. 95 f., 100, 103 und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 385387
(HBRG III 81f.): Chur; Edlibach, Relation, S. 102 f. und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 387 f.
(HBRG III 84f.): Gasttal; Edlibach, Relation, S. 100 f. und Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 386 f. (HBRG III 83 f.): Schreiben der V Orte an das Gasttal; Edlibach, Relation,
S. 279 und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 594 (HBRG III 230): Bremgarten.
280
Die Passage lautet bei Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 342 [HBRG III 45]):
und anzeigt, da er die statt Zrych gern gro machte, nach Edlibach, Relation,
S. 87: und er wolte myne herren gern gro machen [...].
281
Vgl. Edlibach, Relation, S. 106 und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 435 (HBRG III 120):
Ratschlag Rudolf Wingarters; Edlibach, Relation, S. 107 und Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 440 (HBRG III 125): Kaspar Gldli; Edlibach, Relation, S. 107 und Zrich ZB, Ms.
A 17, S. 439f. (HBRG III 125): Vogt Jauch (Bullinger scheint hier neben Edlibach eine
weitere Quelle zu benutzen); Edlibach, Relation, S. 108 und Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 432 (HBRG III 118 f.): Wolfgang Joner; Edlibach, Relation, S. 108 und Zrich ZB,
Ms. A 17, S. 459 (HBRG III 137): Lienhart Burckhart; Edlibach, Relation, S. 273 und
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 492 (HBRG III 163): bermtige Reden.
282
Edlibach, Relation, S. 275; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 547 (HBRG III 199 f.).
283
Edlibach, Relation, S. 276 f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 566 (HBRG III 211).
quellen und quellenverarbeitung 133

lich die zwei mglichen Varianten des weiteren fnfrtischen Vorge-


hens nach der Schlacht am Gubel bei.284
Das Problem einer Verhltnisbestimmung der Darstellungen Edli-
bachs, Bullingers und Stumpfs erbrigt sich in diesem Fall, denn
Stumpf hat wie oben bereits erwhnt die Aufzeichnungen Edli-
bachs nicht verwertet, sodass weitaus die meisten Episoden, die Bullin-
ger aus Edlibach entnimmt, bei Stumpf fehlen. Sind sie auch bei
Stumpf vorhanden, so prsentieren sie sich als zu summarisch, als dass
Bullinger seinen Bericht auf Stumpf htte aufbauen knnen.
Oft bernimmt Bullinger die Darstellung Edlibachs wrtlich. In Z-
rich ZB, Ms. F 178, Bl. 86r88r finden sich solche wrtlichen Auszge
aus Edlibach von Bullingers Hand, die unverndert ihren Weg in die
Reformationsgeschichte genommen haben.285 Teilweise krzte Bullin-
ger die Darstellung Edlibachs, wie dies im Fall der Rede Edlibachs im
Gasttal zu beobachten ist, oder zog dessen Darstellung zusammen, wie
im Falle der Sendungen nach Muri und Chur. Allerdings sind Bullin-
ger diese krzenden und raffenden Eingriffe nicht immer gelungen,
wie das Beispiel des krzenden Eingriffs in Edlibachs Darstellung sei-
ner insgesamt drei Missionen nach Chur im Vorfeld des Zweiten Kap-
pelerkrieges zeigt, das an dieser Stelle aus Platzgrnden jedoch nicht in
Zitation dargestellt werden kann. Bullinger erwhnt nur zwei Missi-
onen Edlibachs, zieht dazu die ersten beiden zu einer einzigen zusam-
men und vermischt so zwei wohl inhaltlich aufeinander bezogene,
chronologisch jedoch getrennte wie auch im Wortlaut differierende
Ereignisse.286 Bullingers an sich legitime Absicht war es wohl, aus kom-
positorischen und stilistischen Grnden die erste Sendung im Zusam-
menhang mit dem zweiten Auftreten Edlibachs in Chur darzustellen.
Das Resultat lsst dann allerdings den Leser den ursprnglichen, bei
Edlibach dargestellten Sachverhalt nicht mehr erkennen.
Die Angaben Edlibachs wurden von Bullinger kritisch, wo mglich
in Auseinandersetzung mit anderen Quellen bentzt und dabei teil-
weise auch ergnzt und przisiert. Analog zur Verarbeitung von
284
Edlibach, Relation, S. 281; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 611 f. (HBRG III 241).
285
Es handelt sich dabei um die zwei Vorschlge fr das weitere Vorgehen der V
Orte nach der Schlacht am Gubel (Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 86rv) und um Edlibachs
Sendung nach Bremgarten, inklusive seiner lngeren Ansprache ebenda (Zrich ZB,
Ms. F 178, Bl. 87r88r), vgl. Edlibach, Relation, S. 281 und Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 611 f. (HBRG III 241); Edlibach, Relation, S. 279 und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 594
(HBRG III 230).
286
Vgl. Edlibach, Relation, S. 95f., 100, 103 und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 385
(HBRG III 81f.).
134 zweites kapitel

Sprngli korrigiert und przisiert Bullinger beispielsweise Edlibachs


Bericht ber die Rettung des Zrcher Banners nach der Schlacht von
Kappel nach den ihm zugekommenen Augenzeugenberichten.287 Auch
Edlibachs Darstellung der Aktion Jauchs in der Schlacht von Kappel
wird in Bullingers Reformationsgeschichte ergnzt.288 Demgegenber
knnen Bullinger die Angaben Edlibachs auch zur Erweiterung von
Passagen dienen, die er ansonsten nach einer anderen, ausfhrlicheren
Quelle darstellt. Dies ist der Fall bei der Darstellung der Schlacht am
Gubel, fr die sich sowohl Stumpf als auch Bullinger auf den bereits
erwhnten Bericht des Georg Ottli sttzen.289 Edlibach berichtet nun
einen Wortwechsel zwischen Beringer Leeman und Ottli, der sich bei
Stumpf nicht findet und damit wohl auch nicht im Bericht Ottlis, wohl
aber in der Reformationsgeschichte Bullingers, der dieses Detail aus
Edlibach seiner Darstellung der Schlacht am Gubel einverleibt hat.290
Die geschilderten Tendenzen der Edlibachschen Darstellung das
negative Zwinglibild und die Kritik an der politischen Fhrungsschicht
hatten keinen Einfluss auf Bullingers Werk, wie es in Anbetracht der
in seiner Darstellung wirkenden Tendenzen nicht anders zu erwarten
ist. Aus Edlibach konnte folglich die Darstellung einzelner Ereignisse
und Details in Bullingers Reformationsgeschichte einflieen, nicht je-
doch Beurteilungen und Wertungen. Die negative Beurteilung des ge-
meinen Mannes anlsslich der ultimativen Forderung der Landschaft
nach Beendigung des Zweiten Kappelerkrieges redet Bullinger nicht
wie dies Berchtold-Belart herausgehoben hat Hans Edlibach nach,

287
Vgl. Edlibach, Relation, S. 271; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 450 f. (HBRG III 132).
Nach Edlibach bersprang Denzler mit dem von Kambli bernommenen Banner
einen hohen, ihm sich auf seiner Flucht entgegenstellenden Zaun: Er wolt aber nit
losen, und als er an den zun kham, nam er ein sprung (da sy im gar nach waren), und
sprang ber den zun ohne anrren. In Bullingers Darstellung warf Kambli das Ban-
ner ber den Zaun, Denzler sprang hinterher, nahm das Banner an sich und fhrte
o
die Flucht weiter: So empfand er [Kambli] ouch wol, das imm anhub an der gesicht
o
und krefften, von dem faal und verbluten, abgan und vor den ougen schwartz werden,
e e
kondt ouch nitt gedancken, das er labendig ber den hag mitt der paner kummen
e e o
mochte. Dehalb was er mocht, das thet er, und schoo die paner uber den grunhag
in die Schonow und sprach: Ist yeman hie? Ein frommer Zrycher (wie dann etliche
e
mee der Zrychern da hinus in flucht namend), der name miner herren eer und o
e
zeychen, dann ich leyder nt me mag. Gott halffe mir! etc. Da sprang hinnach Uly
Dentzler [...], erwuscht die paner und sprach: Wolhar, im namen Gottes, ich wills mitt
der hilff Gottes darvon bringen.
288
Edlibach, Relation, S. 107; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 439 f. (HBRG III 125).
289
Vgl. oben Kapitel 2, 2.3.
290
Vgl. Edlibach, Relation, S. 275; Stumpf, Reformationschronik II, S. 225; Zrich
ZB, Ms. A 17, S. 547 (HBRG III 199f.).
quellen und quellenverarbeitung 135

denn erstens bringt Bullinger die Stelle nicht fast in gleicher Fas-
sung291 wie dieser und zweitens sehen wir diese Tendenz zu einer
negativen Beurteilung des unruhigen gemeinen Mannes im Gegensatz
zur positiv beurteilten stdtischen Obrigkeit durch die ganze Refor-
mationsgeschichte hindurch wirken, sodass wir es hier nicht mit einem
Abfrben Edlibachs, sondern mit einer Grundeinstellung Bullingers zu
tun haben.292 Gerade bezglich der Darstellung und Beurteilung
Zwinglis sehen wir bei Bullinger eine Edlibach oft genau entgegenge-
setzte Vorgehens- und Darstellungsweise. Edlibach berichtet beispiels-
weise von einem Wortwechsel kurz vor der Schlacht von Kappel zwi-
schen Lienhart Burckhart und Zwingli:
[...] und ward vil gredt zu m. Ulrich Zwingli, und namentlich redt Lien-
hart Burckhart zu im: , meister Ulrich, wie sind nun die rben gsotten.
Ir hand nie wellen glouben, da sy khemind. Ich gloub sy syend nun hie.
Daruf Zwingli sprach: Ich sich es wol, da sy hie sind, herumb lond uns
all das best thun, das thu ouch du, als wol als ich dir das trw.293

In Bullingers Darstellung entschrft sich demgegenber der kritische


Unterton und die Anklage Burckharts, da sich dieser durch die Ant-
wort Zwinglis zu einem gemeinsamen solidarischen Vorgehen ber-
zeugen lsst:
[...] nitt unlang vor dem angriff Lienhart
o
Burckhart, pfister, burger Z-
o
rych, zu imm sprach: M[eister] Ulrych, wie ist imm jetzt? Wie gfallt
ch dise sach? Sind die reben gesalltzen? Wer wills uuessen? Antwort
Zwyngli: Ich und mench biderman, der hie stadt in Gottes hand, de
wir lae bendig und todt sind. Sprach daruff Burckart: Und ich wills
e e
ouch halffen uuessen, min lib und laben trostlich waagen.294
Zum Teil scheinen sich Bullingers Ausfhrungen geradezu von Edli-
bach zu distanzieren und gerade die diesbezglichen von Edlibach
tendenzis geuerten Vermutungen und Meinungen entkrften zu
wollen. So wei dieser um eine fehlende Untersttzung der Zrcher
Kriegsleute durch die Prdikanten, insbesondere durch Zwingli:

291
Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 131.
292
Die entsprechenden Stellen in Edlibach, Relation, S. 282; Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 614 (HBRG III 243). Zu Bullingers Tendenzen betreffend seiner Beurteilung der
politisch-sozialen Ordnung vgl. unten Kapitel 2, 5.2.
293
Edlibach, Relation, S. 108.
294
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 459 (HBRG III 137 f.).
136 zweites kapitel

Hab ouch eigentlich gehrt, da der Zwingli und die predicanten, noch
die houptlth, nie kein trostlich wort noch ermanung zum volck gret
habend, als sy sich aber zuvor vil an der cantzlen anerbotten hand zu
thun.295

Dieser Vorwurf wird in Bullingers Reformationsgeschichte durch den


Zuspruch Zwinglis nach der bereits erwhnten Aufforderung Bern-
hard Sprnglis an Zwingli gezielt entkrftet:
o
Sprach Bernhart Sprngli, burger Zrych: M[eister] oUlrych, sprae chend
o o
dem volck zu und starckents etc. Sprach m[eister] Ulrych Zwyngli zu
o
denen, die by und umb inn stundent: Biderben lt, sind trostlich und
frchtend ch nt! Mue ssend wir glych lyden, so ist die sach guo t. Befae l-
e
hend ch Gott, der kan unser und der unsern pflagen. Gott waltsy.296

g) Laurentius Bosshart
Laurentius Bosshart (um 14901532), Chorherr auf dem Heiligberg bei
Winterthur, unternahm es, von Ende 1529 bis kurz vor seinem Tod am
23. Juli 1532 eine Chronica von mangerley geschichten in vil landen und namlich
e

297
ze Winterthur abzufassen, die ungefhr je zur Hlfte von den alten
historien ber die Jahre 1185 bis zur Reformation und von den Ereig-
nissen der Reformationszeit, was by minen zyten wunderbarlichen
beschicht, handelt.298 Die Aufzeichnungen zur Reformationszeit be-
stehen aus zumeist knappen Berichten, die vom Chronisten, einem
Anhnger Zwinglis, annalistisch aneinandergereiht wurden. Teilweise
berichtet Bosshart ausfhrlicher, so ber den Bauernaufstand in Tss,
ber die Kappelerkriege, das Marburger Religionsgesprch 1529, die
Verhltnisse in der Ostschweiz, den Augsburger Reichstag 1530 oder
ber einen Streit zwischen zwei Familien in Seuzach, vor allem aber in

295
Edlibach, Relation, S. 108.
296
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 442f. (HBRG III 127).
297 e
Vollstndiger Titel: Chronica von mangerley geschichten in vil landen und
namlich ze Winterthur, ze schriben angefanngen anno Domini 1529 am 13. tag de-
cembris. Die reformationsgeschichtlichen Aufzeichnungen und die Nachrichten zur
Stadt Winterthur sind ediert in Laurentius Bosshart, Chronik, hg. von Kaspar Hauser,
Basel 1905 (QSRG 3), aufgrund des Originals in Zrich ZB, Ms. J 86 (vgl. MsKatZ,
Sp. 793 f.; CMD-CH 3, Nr. 568). Zur Abfassungszeit vgl. Bosshart, Chronik, S. XIII.
Zum Verfasser und seiner Chronik vgl. Emil Egli, Laurenz Bosshart, der Winterthurer
Chronist, in: Zwa 1 (18971904), S. 3537; Emil Egli, Zu Laurenz Bosshart, in: Zwa 1
(18971904), S. 55 f.; Bosshart, Chronik, S. IX-XV; HBLS 2, S. 320; CMD-CH 3,
S. 283; FBGS, S. 168f.
298
Bosshart, Chronik, S. XXVII.
quellen und quellenverarbeitung 137
e e
einem Exkurs Von stifften und clostern in diser gagne ber die Stifte
und Klster im Umland seiner Heimatstadt Winterthur.299
Bullinger kannte die Chronik Bossharts nachweislich, hat er sich
doch in Zrich ZB, Ms. B 229 knappe, relativ willkrlich ausgewhlte
Auszge davon gemacht.300 Mglicherweise verschaffte der Winter-
thurer Stadtschreiber Gebhart Hegner (gest. 1538) Bullinger die Mg-
lichkeit einer temporren Einblicknahme in die Bosshartsche Chronik,
denn dieser kam nach dem Ableben Bossharts, den vielen Anmerkun-
gen und Ergnzungen von seiner Hand in Zrich ZB, Ms. J 86 nach
zu urteilen,301 in den Besitz der Chronik und stand mit dem Antistes in
Kontakt.302
Aus der Chronik Bossharts sind nun aber nicht so viele Mitteilungen
in die Reformationsgeschichte Bullingers geflossen, wie es die Auszge
in Zrich ZB, Ms. B 229 vermuten lassen. Beinahe alle der dort in
Stichworten festgehaltenen Ereignisse hat Bullinger schlielich nach
anderen chronikalischen Quellen oder nach amtlichen Dokumenten
dargestellt, wie zum Beispiel der bereits weiter oben behandelte Bau-
ernauflauf in Tss vom Jahre 1525, den Bullinger mit Ergnzungen
und Erweiterungen nach Stumpf und nicht nach Bosshart erzhlt.
Bosshart wre als gut informierter Einheimischer an und fr sich eine
valable Quelle gewesen, und so hat Bullinger dessen Bericht in Zrich
ZB, Ms. B 229, Bl. 615v auch vermerkt, er diente aber hchstens zur

299
Bosshart, Chronik, S. 307334.
300
Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 615r624v. Als Beispiel sei der Auszug Bullingers von
Bossharts Bericht ber die Ttung des Prdikanten Ulrich Richener am 6. Juni 1530
angefhrt. Bosshart, Chronik, S. 193 berichtet: Am Mendag in Pfingst firtagen anno
domini 1530 ward ein predikant ze Glaris von iren funffen erstochen. Do hannd ir by
den zwolff mannen zugesehen, damit der fromm priester allso schanntlich ertodt ward
e e
von de gotsworts wagen. Allso sind dieselben funff sacher gen Einsidlen geflohen in
o
die frygheit. Do hand inen die von Schwitz embotten, sy sollend gen Schwitz zu inen
o e
komen, daselbst wellent sy inen gut schirm und gut frygheit geben. Bullingers Auszug
in Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 618v: Pfingstmontag 1530: ein predicant wird in Schwyz
erstochen von iren 5 und bi 12 hand zugsechen; die mrder sind nach SZ geflohen, die
o

sie gutwillig aufgenommen haben.


301
Darunter die Schlussbemerkung (Bosshart, Chronik, S. 308): Anno dominy 1532
o o
an Zinstag vor sant Jacobstag zu abent brufft gott und starb der wolgellert her meister
Laurentz Bohart, der dis Kronick bitz hiehar gmacht und gschriben hatt, uff dem
o e
Helgenberg, alda er ein pfrundher gwasen.
302
Vgl. die Briefe Hegners an Bullinger vom 23. April 1534 (HBBW 4, Nr. 362) und
22. September 1536 (HBBW 6, Nr. 896). Auch nach dem Ableben Gebharts Hegner
blieb Bullinger der Familie Hegner weiterhin verbunden, so wurde 1570 Susanna
Kuhn, uxor scribae Hegneri Vitodurani, Patin einer Enkelin Bullingers, wie dieser
in seinem Diarium (HBD, S. 102) vermerkte, vgl. HBBW 4, S. 139f., Anm 1.
138 zweites kapitel

Ergnzung der Namen der anwesenden Winterthurer Ratsboten, de-


ren Kenntnis Bullinger aber gerade so gut auch mndlichen Infor-
mationen Lavaters oder Hegners verdanken knnte.303 Ebenfalls zog
Bullinger die Berichte Stumpfs ber die Belagerung des Schlosses Lie-
benfels und ber die widerspenstigen Nonnen in Diessenhofen denje-
nigen Bossharts vor.304 Der Bericht ber die Truppen, die im Ersten
Kappelerkrieg unter Hans Rudolf Lavater den Thurgau und das Ge-
biet der Frstabtei St. Gallen zu besetzen hatten, den Bullinger in
Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 616v aus Bosshart ausgezogen hatte, musste
in der Reformationsgeschichte dem amtlichen, weitaus genaueren
Radtschlag vom 5. Juni 1529 weichen.305 Selbst Nachrichten Boss-
harts, die Stumpf nicht berliefert etwa den Mord am Prdikanten
Ulrich Richener306 oder die Erzhlung von der Warnung vor einem
berraschungsangriff auf dem Gubel, die einigen Thurgauern zuge-
kommen sein sollte307 hat Bullinger nicht verwertet, was bei ersterem
Beispiel mehr als beim anekdotenhaften letzteren erstaunt.
Tatschlich verwendet hat Bullinger nur die ausfhrlichen Exkurse
Bossharts ber die Klster in Winterthur und Umgebung in seiner
bersicht ber die Klster der Landschaft Zrichs Von anderen der
Zrycher kloe stern und was mitt inen in diser enderung frgenom-
men.308 In Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 619r620v hatte sich Bullinger
anhand der Angaben Bossharts Notizen zu den Klstern Tss, Heilig-
berg, Beerenberg und dem Bruderhaus im Eschenberg angefertigt, die
in stark gekrzter Form zur Illustrierung der Geschichte dieser Klster
mit Ausnahme des Bruderhauses in der Reformationsgeschichte
Verwendung fanden.309

303
Bosshart, Chronik, S. 114 f. schreibt von Hannsen Huser, schultheissen, Hans
Meyer, Jorg Schellenberg und Hannsen Bohart, Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 353 [HBRG I 278]) nennt Hanns Huser und Hans Meyer, beide schuldheyssen,
o
ouch Gebhart Hegner, stattschryber zu Wintherdur, ouch andere eeren lth von Win-
thertur, und anderschwo har [...].
304
Liebenfels: Bosshart, Chronik, S. 139f; Stumpf, Reformationschronik II, S. 47f.;
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 781f. (HBRG II 147 f.); Diessenhofen: Bosshart, Chronik,
S. 189; Stumpf, Reformationschronik II, S. 101; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 170 f.
(HBRG II 322); Bullingers Auszug aus Bosshart in Zrich ZB, Ms. B 229, Bl. 623v.
305 e
Vgl. den Abschnitt Wie Zrych ein radtschlag gemachet, das Turgow durch
Hansen Rodolffen Lavatarn ynzunemmen in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 794f.
o

(HBRG II 157).
306
Vgl. oben S. 137, Anm. 300.
307
Bosshart, Chronik, S. 282.
308
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 287290 (HBRG I 230232).
309
Die Geschichte der Klster in Bosshart, Chronik, S. 309325; 328333, bei Bul-
linger in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 289 (HBRG I 232).
quellen und quellenverarbeitung 139

h) Joachim Vadian und Hans Vogler d.J.


Im Gegensatz zur engen Zusammenarbeit Bullingers mit Vadian im
Bereich der lteren Schweizer- und Kirchengeschichte lsst die Refor-
mationsgeschichte Bullingers nur minime und zudem nicht vollstndig
gesicherte literarische Beitrge des St. Galler Brgermeisters und Re-
formators erkennen. Dies vermag kaum zu erstaunen, streifte dieser in
seinen zahlreichen historiographischen Werken mit der Ausnahme
seines als Materialsammlung angelegten und in dieser Eigenschaft Bul-
linger nicht zugnglichen Diariums ber die Jahre 1529 bis 1532310
die Zeit- und Reformationsgeschichte doch nur am Rande, wie etwa in
seiner sogenannten jngeren oder kleineren Chronik der bte des
Klosters St. Gallen, eine in der Folge der Mitarbeit an Stumpfs
Schweizerchronik veranstaltete Umarbeitung der bereits frher ver-
fassten sogenannten lteren oder greren Chronik der bte, von der
Vadian zu Beginn des Jahres 1546 Bullinger das Manuskript zusand-
te.311 Insgesamt drei von Vadian dargestellte Episoden der Reforma-
tionszeit berichtet Bullinger in seiner Geschichte sehr hnlich, sodass
eine Abhngigkeit von Vadians jngerer Chronik vermutet werden
knnte, wobei sich bei der nheren Untersuchung von Bullingers Be-
richt ber den unerwarteten Ertrinkungstod des Abtes Kilian Ger-
mann im Jahre 1530 allerdings nicht Vadian, sondern Stumpf als Quel-
le herausstellt.312 Mglicherweise ist allerdings Vadians Chronik die
Quelle fr eine bei Bullinger gleichlautende Erklrung eines ppstli-

310
Vadians Diarium ist ediert in: Joachim von Watt, Diarium, hg. von Ernst Gtz-
inger, St. Gallen 1879 (Joachim von Watt [Vadian], Deutsche Historische Schriften 3,
S. 227528). Es berichtet u.a. ausfhrlich ber die Auseinandersetzungen um das
Kloster St. Gallen. Auch Bullinger fhrt diese Vorgnge an, zumeist allerdings anhand
amtlicher Dokumente.
311
Habes tandem, amplissime vir, abbates meos [...], VadBs 6, S. 487. Schon
whrend der Entstehung des Werkes wurde Bullinger von Vadian auf dem Laufenden
gehalten, vgl. VadBs 6, Nr. 1374, 1395, 1406, 1414, 1423. Die beiden Chroniken der
bte des Klosters St. Gallen sind ediert in: Joachim von Watt, Chronik der bte des
Klosters St. Gallen, hg. von Ernst Gtzinger, St. Gallen 1875/1877 (Joachim von Watt
[Vadian], Deutsche Historische Schriften 1 und 2), beschrieben in CMD-CH 3, Nr. 2 f.
Eine neue Edition der greren Chronik in: Joachim von Watt (Vadian): Die Grssere
Chronik der bte. Abtei und Stadt St. Gallen im Hoch- und Sptmittelalter
(11991491) aus reformatorischer Sicht, bearb. von Bernhard Stettler, 2 Bde., Zrich
2010 (StGKG 36). Vgl. Rudolf Gamper, Vadians historische Schriften eine bersicht,
in: ders. (Hg.), Vadian als Geschichtsschreiber, St. Gallen 2006 (VaSt 17), S. 1320;
Werner Nf, Vadian und seine Stadt St. Gallen, Bd. 2, St. Gallen 1957, S. 377421;
Wyss, Historiographie, S. 189193; FBGS, S. 229238.
312
Vgl. die Berichte in Vadian, Chronik II, S. 415; Stumpf, Reformationschronik II,
S. 96f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 117 (HBRG II 271).
140 zweites kapitel

chen Legaten auf dem Nrnberger Reichstag 1522/23 und der an-
schlieenden Bemerkung ber den Tod Hadrians VI.:
Desselben 1523 jars starb papst Adrianus der sechst, gar ein frommer
man; dem hat sein fromkeit (wie man vermeint) kurz leben bracht, wie
etlichen ppsten mer; dan die sag was, es were im vergeben worden.
Diser papst hat sich in einem brevi oder missiva, auf einem reichstag zuo
o
Nremberg ghalten bersandt, heiter bekent, da zu unsern tagen in der
menge und in dem stat der geistlichen ntzit reins noch gesontz seige
o
von der scheitel des hauptz bis an die verschinen oder antrit des fu.313
Der bapst beckandt fry uff disem rychstag durch sinen legaten h[erren]
Franciscum Cheregatum, bischoff zuo Aprutzen, das vom houpt bi uff
die solen nt gantzes noch gesundts sye an allem geistlichen stand [...].
Man acht aber, das dise beckantnu und embieten der reformation
Adrianum umb sin laben gebracht habind, dann 13. septemb[ris] ward
e
e
imm mit gifft vergaben [...].314

Bullinger verweist fr die Beschreibung des Reichstags allerdings auf


Sleidans Kommentare und fgt dem Ausspruch des Legaten die Be-
merkung Die instructio dises legaten ist getruckt worden hinzu, so-
dass er auch auf anderen Wegen zu diesen Informationen gelangt sein
knnte.315 Weiter verrt Bullingers Beschreibung des Schuggerhandels
neben Stumpf, dessen Bericht Bullinger sich in Zrich ZB, Ms. A 127
notiert hatte, auch die zuverlssige Darstellung Vadians als Quelle. Ob
Bullinger allerdings tatschlich auf den Bericht des St. Gallers zurck-
gegriffen hat, ist nicht mehr zu entscheiden, denn Vadians Darstellung
wurde auch von Stumpf in dessen Gemeiner loblicher Eydgnoschafft be-
schreybung bernommen, dem auch Bullingers Version der Bluttat in
seiner Tuferschrift von 1560 folgte.316 Wenn somit die Frage nach
dem Beitrag Vadians zu Bullingers Reformationsgeschichte auch nicht

313
Vadian, Chronik II, S. 403.
314
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 104 (HBRG I 81 f.).
315
Die betreffende Botschaft in Sleidanus, Commentarii, Bl. 42r43v (Am Ende I
183186); die instructio in: Eyn bapstlich breve oder sendbrieff des bapsts Adriani
[...], [Straburg: Johann Knobloch d. ., 1523] (FB16 1/2, Nr. 1471). Sleidan (Sleidanus,
Commentarii, Bl. 51r [Am Ende I 216]) berichtet nichts Nheres ber die Todesum-
stnde Hadrians VI.: Interim Adrianus pontifex moritur idibus septembris. Ei succ-
edit Clemens VII. e familia Medices.
316
Die verschiedenen Berichte in Zrich ZB, Ms. A 127, S. 119; Zrich ZB, Ms. A
16, S. 413 f. (HBRG I 323 f.); Stumpf, Reformationschronik I, S. 331f.; Vadian, Chronik
II, S. 407 f.; Stumpf, Gemeiner loblicher Eydgnoschaft, Bd. 2, Bl. 48rv; Bullinger, Ur-
sprung, Bl. 35rv. Vgl. die Errterung der Quellenfrage zum Schuggerhandel in Fast,
Tufer, S. 120 f.
quellen und quellenverarbeitung 141

abschlieend beantwortet werden kann, so ist dieser doch mit Sicher-


heit hchstens minimal in Form weniger Details anzusetzen.
Gesichert als Gewhrsmann Bulligers ist hingegen Hans Vogler d. J.
(14981567), einer der Hauptakteure des Reformationsversuchs im
Rheintal.317 In Bullingers Materialsammlung Zrich ZB, Ms. A 66, S.
251259 finden sich Aufzeichnungen von der Hand Voglers zu den
Auseinandersetzungen im Rheintal, die Bullinger annotiert und in sei-
ner Reformationsgeschichte verarbeitet hat.318 Dazu zhlt ein Bericht
ber eine vierkpfige Delegation aus Altsttten, die den Zrcher Rat
um einen reformierten Prediger bat, was ihr in der Person Johann
Valentin Furtmllers dann auch gewhrt wurde. Bullinger hat zu die-
sem Bericht in Zrich ZB, Ms. A 66, S. 251 die Notiz Das setze man
zuo anfang des 1529. iars hinzugesetzt und die Begebenheit in seine
eigene Darstellung aufgenommen.319 Weiter fut Bullingers Kapitel
Was im Rhyntaal mitt dem landvogt von Underwalden Sebastian
Kretzen gehandlet worden sye durch die landtlth320 deutlich auf
Voglers Aufzeichnungen zu den eidgenssischen Landvgten Sebastian
Kretz, Melchior Gisler und Paul Anderhalden.321 Fr Bullinger lag es
nahe, Vogler als Informanten beizuziehen. Zum einen verfgte dieser
als Beteiligter ber intime Kenntnisse der Vorgnge, zum anderen
pflegten die beiden einen intensiven persnlichen und brieflichen Kon-
takt.322 Mglicherweise versorgte Vogler Bullinger auch mndlich mit
weiteren Informationen ber die Darstellung in Zrich ZB, Ms. A 66
hinaus.323

317
Vogler war ab 1523 Stadtammann in Altsttten. Unter seiner Fhrung erfolgte
seit 1528 die Einfhrung der Reformation im Rheintal. Bereits 1531 zwang ihn aller-
dings die Rekatholisierung nach dem Zweiten Kappelerkrieg zur Flucht. Vgl. Alexa
Renggli (Hg.), Das Familienbuch Hans Voglers des lteren und des Jngeren aus dem
St. Galler Rheintal: Ein Zeugnis huslichen Schriftgebrauchs am Ende des 15. Jahr-
hunderts, Basel 2010 (Selbst-Konstruktion 3), S. 1519; HBBW 2, S. 33, Anm. 5.
318
Vgl. Renggli, Familienbuch, S. 47 f. Bereits Johann Jakob Simler, der Voglers
Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. S 22, Nr. 6 kopiert hat, hat den Zusammenhang
erkannt, vgl. ebd.: Ex autogr[apho] Ioanni Vogleri. Bullingerus hat in disem mss.
geschrieben grad im anfang Das setze man zum anfang des 1529. jars (vide eiusdem
hist. ref. mss.).
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 610 f. (HBRG II 26): Das ettliche u dem Turgow des
319 e
e e
heiligen evangely begartend und die statt Sangallen in das christl[iche] burgracht
uffgenommen ward.
320
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 187192 (HBRG II 333336).
321
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 256259.
322
Aus dem Zeitraum 15321566 sind insgesamt 46 Briefe Voglers an Bullinger
erhalten geblieben.
323
In Frage kme etwa der Bericht ber den Zug nach Oberriet: Wie zwo gmein-
142 zweites kapitel

i) Das Wirthenbchlein
Mit dem sogenannten Ittinger Klostersturm vom 18./19. Juli 1524 und
den sich daran anschlieenden Komplikationen erreichten die in den
frhen Reformationsjahren auf der Zrcher Landschaft grende und
explosive Mischung von Sozialprotest und Religion wie auch die auf-
gestauten politisch-diplomatischen Spannungen zwischen Zrich und
den brigen eidgenssischen Orten einen Hhepunkt, dessen endgl-
tige Beilegung sich bis in das Jahr 1527 hinziehen sollte.324 Die Gefan-
gennahme des reformierten Pfarrers Hans chsli aus Stein am Rhein
durch den thurgauischen Landvogt Josef am Berg lste eine Mobil-
machung, Zusammenrottung und Verfolgungsaktion der sich zur Ab-
wehr ebensolcher bergriffe in einem Schutz- und Verteidigungsab-
kommen verbndeten Bauernschaft aus, die des Landvogts und seines
Gefangenen zwar nicht habhaft werden konnte, dafr aber in die am
Weg liegende Kartause Ittingen einfiel und diese besetzte, sie trotz
den sehr rasch einsetzenden Bemhungen des Zrcher Rates um gt-
liche Beilegung des Konflikts verwstete und schlielich den Flam-
men bergab. Am Aufstand mitbeteiligt waren der Stammheimer Un-
tervogt Hans Wirth und dessen Shne Hans und Adrian Wirth, die im
Stammheimer Priesterstreit und den nur kurze Zeit vor dem Ittinger
Sturm erfolgten ikonoklastischen Aktivitten in der Weinlnder Ge-
meinde eine prominente Rolle eingenommen hatten, sowie der Nuss-
baumer Untervogt Burkhart Rtimann. Diese wurden vom Zrcher
Rat gefangengesetzt, unter groem Druck der eidgenssischen Tagsat-
zung in Baden ausgeliefert und nach einem Marterprozess mit Aus-
nahme des jungen Adrian Wirth mit dem Schwert gerichtet, was vil
e
lthen traffenlich bewegte325 und viel Aufsehen in der Eidgenossen-
schaft erregte. Der Ittinger Sturm und seine Folgen, der sog. Wir-

den in dem Rhyntaal von dem houptman von Santgallen berzogen wurdent. Zrich
ZB, Ms. A 17, S. 120a120b (HBRG II 294), vgl. Renggli, Familienbuch, S. 48.
324
Der Ittingersturm fand in der Vergangenheit mehrfache Untersuchung und Be-
handlung, vgl. Peter Kamber, Reformation als buerliche Revolution: Bildersturm,
Klosterbesetzungen und Kampf gegen die Leibeigenschaft in Zrich zur Zeit der
Reformation (15221525), Zrich 2010, S. 282315; Peter Kamber, Der Ittinger Sturm:
Eine historische Reportage, Warth 1997 (IttSR 6); Christian Dietrich, Die Stadt Zrich
und ihre Landgemeinden whrend der Bauernunruhen von 1489 bis 1525, Frankfurt
a.M. u. a. 1985, S. 197203; Peter Heinrich Huber, Annahme und Durchfhrung der
Reformation auf der Zrcher Landschaft in den Jahren 1519 bis 1530, Diss. Zrich
1972, S. 8599; Alfred Farner, Geschichte der Kirchgemeinde Stammheim und Umge-
bung, Zrich 1911 (SSvSvW 17), S. 142187; Hans Nabholz, Die Bauernbewegung in der
Ostschweiz 152425, Diss. Zrich 1898, S. 2735.
325
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 260 (HBRG I 204).
quellen und quellenverarbeitung 143

thenhandel, fand vielfachen Niederschlag in der zeitgenssischen


Chronistik326 und es vermag kaum zu erstaunen, dass sich auch Bul-
lingers Reformationsgeschichte ausfhrlich mit diesen Ereignissen be-
schftigt.327 Unter allen bekannten chronistischen Darstellungen
nimmt sich der Bericht Bullingers dabei als der detaillierteste und voll-
stndigste aus, was wesentlich auf eine ausgesprochen gute Quellen-
grundlage Bullingers sowie eine geschickte Kombination der verschie-
denen Quellen und Quellengattungen zurckzufhren ist. Als Haupt-
quelle seiner ereignisgeschichtlichen Ausfhrungen fungierte seine
Materialsammlung zum Ittinger Sturm in Zrich ZB, Ms. A 66, die
neben insgesamt sechs Aktenabschriften zu den Auseinandersetzungen
zwischen Zrich und den brigen Orten im Gefolge des Sturms328 ein
Manuskript mit der berschrift Hanndlung unnd bekanntnus Hanns Wirtenn
unnd siner zweyer soenen, namlich herr Hannsen und m[eister] Adrianen etc., 28.
septembris 1524, das als sogenanntes Wirthenbchlein bekannt gewor-
den ist, sowie eine weitere, nicht betitelte und krzere Fassung dieses
Manuskripts enthlt.329 Letzteres Fragment verzeichnet neben einigen
Nachrichten zum Priesterstreit und den Anfngen der Reformation in
Stammheim insbesondere sehr detailliert die Verhre der Gefangenen
in Baden, whrend die Hanndlung unnd bekanntnus Hanns Wirtenn unnd
siner zweyer soenen einen integralen Bericht ber das Handeln und
Schicksal von Hans Wirth und dessen Shnen vom Bildersturm in
Stammheim, ber den Ittinger Sturm und den anschlieenden Prozess
bis zur Hinrichtung bietet und sich so als sptere Ausarbeitung und
Redaktion ausnimmt. Wenig Rechnung getragen wurde bislang der
Tatsache, dass die beiden Berichte in Zrich ZB, Ms. A 66 aus dem
Besitz Bullingers als die wohl ltesten Zeugnisse des Wirthenbch-
leins berhaupt anzusehen sind, whrend die im Anschluss an die
unsorgfltigen Ausfhrungen Alfred Farners zitierten Versionen in Z-
rich ZB, Ms. S 12, Nr. 17e und 17f nur eine auf Zrich ZB, Ms. A 66

326
ber die Ereignisse berichten Johannes Stumpf (Stumpf, Reformationschronik I,
S. 203231), Bernhard Wyss (Wyss, Chronik, S. 4750), Johannes Kessler (Kessler, Sab-
bata, S. 120124), Valerius Anshelm (Die Berner Chronik des Valerius Anshelm, hg.
vom Historischen Verein des Kantons Bern, Bd. 5, Bern 1896, S. 4750), Johannes
Salat (Salat, Reformationschronik I, S. 241258) und Fridolin Sicher (Fridolin Sichers
Chronik, hg. von Ernst Gtzinger, St. Gallen 1885 [MVG 20], S. 62f.).
327
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 223225, 229261, 280284, 319324 (HBRG I 175177,
180205, 225228, 253256).
328
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 4778.
329
Das Wirthenbchlein findet sich in Zrich ZB, Ms. A 66, S. 526, die krzere
Fassung ebd. S. 26a46.
144 zweites kapitel

fuende Abschrift Johann Jakob Simlers (17161788) bieten.330 Beide


Berichte zum Ittinger Sturm und dem Wirthenhandel sind anonym
berliefert, wobei sich der Schreiber mehrfach in der Ichform u-
ert, und sind in der Vergangenheit Adrian Wirth, der der Hinrich-
tung entgangen war, zugesprochen worden.331 In der lteren Fassung
des Wirthenbchleins wird Adrian Wirth aber ausdrcklich als In-
formant und Gewhrsmann genannt,332 sodass die beiden Berichte, der
Beurteilung Oechslis gem, als auf Mitteilungen Adrian Wirths be-
ruhende Darstellungen eines (gut informierten) Zeitgenossen anzuse-
hen sind.333

330
Vgl. A[lfred] Farner, Die zeitgenssischen Berichte ber den Ittinger Sturm: Eine
textkritische Studie, in: AnzSG 8 (1900), S. 277284 und 309315. Farner verweist fr
die ltere Fassung des Wirthenbchleins zwar auf die Signatur Zrich ZB, Ms. A 66
(ebd., S. 278, mit Anm. 2), meint damit aber die unvollstndige Kopie Simlers in
Zrich ZB, Ms. S 12, Nr. 17 f., was neben sonstigen Ungenauigkeiten einige Fehl-
einschtzungen bezglich der Abhngigkeit der Quellen nach sich zieht. Das Abhn-
gigkeitsverhltnis von Zrich ZB, Ms. S 12 und Zrich ZB, Ms. A 66 wurde bereits in
MsKatZ, Sp. 37 festgehalten. Wohl im Gefolge von Farners Errterungen zitiert noch
Kamber, Ittinger Sturm, passim die ltere Fassung des Wirthenbchleins nach der Sim-
lerschen Sammlung, whrend Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 149 zwar von der Exis-
tenz der beiden Berichte in Zrich ZB, Ms. A 66 wei, seinen Schlussfolgerungen
nach diese aber unmglich gelesen haben kann (vgl. unten S. 145, Anm. 337). Dass sich
Simlers Abschriften auf die beiden Berichte aus dem Besitz Bullingers sttzen, zeigt
dessen Eingangsbemerkungen zur Abschrift der lteren Fassung des Wirthenbch-
leins in Zrich ZB, Ms. S 12, Nr 17f: In dem 84. tomo [i. e. Zrich ZB, Ms. A 66] der
manuscriptorum bibl[iothecae] Tigurinorum [...] staht dise handlung und bekantnus
Hans Wirthen und sinner zweyen shnen, darauf folgent am 27. ein fragmentum von
derglichen materia, welches vor dem ersten aufgesezt zu syn scheint, ja es ist klahr, da
man selbiges zur ausarbeitung des beyligend copirt gebraucht habe, ist aber doch nicht
so volstndig, als das, so man hier siehet. Ein weiteres Exemplar des Wirthenbch-
leins neben Zrich ZB, Ms. A 66, S. 526 und Ms. S 12, Nr. 17e befindet sich in
Zrich StA, A 324, Nr. 59, auszugsweise und in modernisierter Form gedruckt unter
dem Titel: Die ersten Mrtyrer der Reformation in Wilhelm Oechsli (Hg.), Quellen-
buch zur Schweizergeschichte, Neue Folge, mit besonderer Bercksichtigung der Kul-
turgeschichte, Zrich 1893, S. 518532. Nur eine moderne Nacherzhlung bietet
O[skar] Farner, Das Wirthen-Bchlein, Zrich 1924.
331
So identifizierte Farner, Berichte, S. 281f. Adrian Wirth als Autor der Berichte,
eine etwas vorsichtigere Einschtzung ebd., S. 279. Vgl. auch Kamber, Ittinger Sturm,
S. 100, Anm. 74: Adrian Wirth wurde begnadigt. Diesem Umstand wird gemeinhin
zugeschrieben, dass er sich nicht als Verfasser des Fragments und des Wirthenbch-
leins zu erkennen gab, obwohl die Informationen nur von ihm stammen knnen.
332
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 66, S. 46: Auff di alles, wie und sy als ich vernummen
e
hab, kum von fur zum schwert verurteilt sind und also nach dem selbigen inen som-
lichs verkndigot und dem Adriano auch anzeigt, wie und er ledig syge erckent, sind
sy uff somlich verckunden, als ich an wenig verstanden hab von im, das sy gantz
christenlicher worten gsin sygind [...].
333
Vgl. Oechsli, Quellenbuch, S. 518.
quellen und quellenverarbeitung 145

Es ist durchaus denkbar, dass das historiographische Team Bullinger


und Stumpf direkt in die Entstehung des Wirthenbchleins involviert
war, uerte Stumpf in seinem bereits angefhrten Brief vom Januar
1536 an Bullinger doch den Wunsch nach eingehender Dokumentation
ber den Ytinger rechthandel und den Yttinger handel,334 die ihm
der Darstellung in seiner Reformationschronik nach offenbar auch
zuteil wurde. Da Stumpfs Darstellung deutlich die Benutzung der l-
teren Fassung des Wirthenbchleins erkennen lsst,335 liegt die Ver-
mutung nahe, dass Bullinger und Stumpf bei dieser Gelegenheit mit
diesem wohl bereits kurze Zeit nach den Ereignissen niedergeschrie-
benen Dokument in Kontakt gekommen sind und dabei mglicher-
weise auch zur Ausarbeitung der detaillierten und umfangreicheren
Version des Wirthenbchleins ermuntert oder sogar gedrngt haben.
An Kontaktmglichkeiten zu Adrian Wirth, der seit 1528 als Pfarrer in
Fehraltorf amtete,336 kann es dem Zrcher Antistes und dem Bubiko-
ner Pfarrer und Dekan des Wetzikoner Kapitels nicht gefehlt haben.
Bullinger hat bei der Ausarbeitung seiner Reformationsgeschichte
auf beide Fassungen des Wirthenbchleins aus seinem Besitz zurck-
gegriffen, wobei ihm im Falle der lteren Fassung auch die in Stumpfs
Reformationschronik verarbeitete Version zur Verfgung stand. Das
Grundgerst seiner Darstellung gab aus naheliegenden Grnden die
ausgearbeitete und detaillierte Version der Hanndlung unnd bekanntnus
Hanns Wirtenn unnd siner zweyer soenen ab, der Bullinger mal in genauer,
mal in freierer Wiedergabe auf weiten Strecken folgt. Zu dieser Dar-
stellung fgte Bullinger entgegen den Behauptungen Farners und
Berchtold-Belarts337 einzelne Informationen und Begebenheiten hin-
zu, die sich nur in der ersten Version des Wirthenbchleins finden,
wie etwa der Verweis des Untervogtes Wirth auf den Ersten Korin-
therbrief angesichts des groen Auflaufs, den der Aufzug der Gefan-

334
HBBW 6, S. 36, vgl. oben S. 106, Anm. 185.
335
Vgl. etwa die nur in der lteren Fassung des Wirthenbchleins und bei Stumpf
enthaltene Mitteilung, dass der Thurgauer Landvogt Josef am Berg mit einem Fass
Wein bestochen worden war (Zrich ZB, Ms. A 66, S. 26a; Stumpf, Reformations-
chronik I, S. 204), oder dessen Zuruf an die Gefangenen in Baden: Vogtli, vogtli, du
e e

mrdest mich nmmen mer (Zrich ZB, Ms. A 66, S. 41; Stumpf, Reformations-
chronik I, S. 209).
336
Zu Adrian Wirth (15031563) vgl. ZPfb, S. 619; CMD-CH 3, S. 314 und HBLS 7,
S. 565 f. Zur Wahl nach Fehraltorf vgl. EAk, Nr. 1410.
337
Vgl. Farner, Berichte, S. 310 sowie Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 149: Was die
ursprngliche Quelle bringt das ltere Wirthbchlein , verarbeitete Bullinger nicht
in seine Darstellung hinein.
146 zweites kapitel

genen in Baden verursachte,338 eine beraus zynische Aufforderung an


den sich unter der Folter windenden Hans Wirth jun.339 oder der Hin-
weis auf die groe Nachkommenschaft der beiden hingerichteten Un-
tervgte Hans Wirth und Burkhart Rtimann.340 Auffallend ist an Bul-
lingers Bericht ber den Wirthenhandel, dass er entgegen seiner
sonstigen Vorgehensweise die in beiden Versionen des Wirthenbch-
leins und auch in der Stumpfschen Darstellung ausgesprochen ge-
naue Berichterstattung ber die Verhre der Gefangenen in Baden nur
in einer stark gerafften Form wiedergibt und dabei insbesondere In-
teresse zeigt an einzelnen pikanten Wortwechseln, die die Unbarm-
herzigkeit und Rohheit der Befrager illustrieren und herausstellen.341
Mglicherweise schien Bullinger die detaillierte Anfhrung der Ver-
hre entbehrlich, lsst er diesen doch zwei Versionen der umfangrei-
chen Verhrprotokolle im Wortlaut folgen, die er den Akten zu den
Badener Verhandlungen bzw. Stumpfs Reformationschronik entnom-
men hatte.342 Den amtlichen Dokumenten verdankte Bullinger ber-

338
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 238 (HBRG I 188): Wie man sy aber durch die groe
mae nge des volcks fuo rt und die lth so begirlich herzuo lffend und trungend, die
gefangnen zuo besichtigen, kardt sich der vatter zuo den snen und sprach: Sae hend
lieben snen, ob nitt ouch jetzund an uns erfllt werde, das der selig apostel Paulus
geschriben hat: Wir sind ein schowspil worden der wae llt, den englen und den men-
schen. Die entsprechende Passage lautet in Zrich ZB, Ms. A 66, S. 41: Ouch do
man sy hatt gen Baden gefue rt in die statt und ein mechtig gro volck allenthalben zuo
beden siten in gassen gestanden, hatt der vatter zuo dem jue ngsten sun gerredt und das
e e
laudt, das vil hand mogen horen: Schow min sun, das ist wie der Paulus redt: Nimpt
war, wir sindt der welt ein fabel und spott worden etc. Also ist es jezund schier mit
un. Danach auch Stumpf, Reformationschronik I, S. 209.
339
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 239 (HBRG I 189): Und wie er schrey: O barmher-
o
tiger, eewiger Gott, kumm mir joch du zu trost und hilff!, sagt einer der botten: Wo ist
e e
jetzund wer Christus? Du lacker, hey dir jetzt din Christum halffen! Vgl. Zrich
ZB, Ms. A 66, S. 35: Und wie er also an der wag stag gehanget ist und geschruwen:
e

Barmherziger, ewiger Gott, kumm mir ze trost und zhilf!, ist einer under inen gsin,
e e
den ich wol kann, hatt gredt: Wo ist jez ewer Christus? Ir sindt all bruder in Christo
Jesu, du lecker, hei dir jez din Christus zehilf kon! Danach auch Stumpf, Refor-
mationschronik I, S. 217.
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 260 (HBRG I 205): Dann beid ernempte vogt hattend
340 e

22 eelicher kinden und 45 kindts kinder, deren warend in summa 67 kinder. Vgl.
Zrich ZB, Ms. A 66, S. 41: Ouch hand dise zwen vatter verlassen 67 kind, 22 ire
e

eeliche kinder und 45 kinds kinder. Danach auch Stumpf, Reformationschronik I,


S. 231.
341
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 238240 (HBRG I 188190): Die gefangnen
werdent zuo Baden von den Eydgnossen pynlich gefraget und jae merlich mihandlet.
342
Die groe Vergicht in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 242250 (HBRG I 191197; vgl.
EA 4/1a, S. 491493), die kleine Vergicht in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 254258
(HBRG I 199203; vgl. Stumpf, Reformationschronik I, S. 226230).
quellen und quellenverarbeitung 147

haupt weitere Informationen und Details, so die Verhandlungen ber


die Auslieferung der Gefangenen von Zrich nach Baden343 wie die
sich an den Badener Prozess anschlieenden diplomatischen Nachwir-
kungen und Auseinandersetzungen.344 Schlielich machte sich Bullin-
ger zur Ergnzung dieses aus den verschiedenen ihm vorliegenden
Quellen gewonnenen Bildes eine weitere Quellengattung zunutze, be-
richtet er doch als einziger der Chronisten von einer (erfolglosen) Fr-
bitteaktion, die die Frau des Untervogtes Wirth und dessen jngster
Sohn, untersttzt vom zrcherischen Gesandten Hans Escher, im Vor-
feld der Verurteilungen in Baden unternahmen, in dessen Verlauf der
Zuger Hieronymus Stocker sich im Gesprch mit Escher ausgespro-
chen positiv ber den Charakter und Lebenswandel des Angeklagten
Hans Wirth sen. uerte und damit klarmachte oder zumindest an-
deutete, dass die Verurteilung entgegen den Zrcher Auslieferungs-
bedingungen nicht aufgrund des Ittinger Sturmes, sondern aufgrund
der ikonoklastischen Aktivitten im Vorfeld des Sturmes gefllt worden
war.345 Bullingers Darstellung dieser Aktion und dieses Gesprchs baut
auf der direkten Berichterstattung ebendieses Hans Escher auf, wie er
diesen seinen Informanten selbst im Anschluss an seine Darstellung
angibt: Dise history hab ich u Hansen Aeschers selbs mund ge-
hoe rt.346 Das ausgesprochen gute, nahe an den Ereignissen stehende
Fundament von Bullingers Darstellung in Form der beiden Wirthen-
343
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 236238 (HBRG I 186188): Die 4 gefangnen werdent
von Zrych den 9 orten gen Baden zugefurt und berantwortet.
o e

344 o
Vgl. das Kapitel Abscheyd des gehalltnen tags zu Einsidlen zwschen Zrych
und den 9 orten von des Ittinger handels wagen in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 280283
e

(HBRG I 225227), das auf dem in EA 4/1a, S. 533 festgehaltenen Abschied fut, vgl.
ferner Zrich ZB, Ms. A 16, S. 283 f. (HBRG I 227 f.; EA 4/1a, S. 536): Was uff
frgeschlagne artickel wyter sye gehandlet worden und Zrycher geantwortet ha-
bend; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 319324 (HBRG I 253256; EA 4/1a, S. 10891091):
Das racht wirt geprucht zwschen Zrych und den 9 orten von wagen des ufflouffs zu
e e o
e
Ittingen etc. und Der Ittinger handel wirt gutlich verricht, und wie?
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 251 f. (HBRG I 198): Sin hu ist allwag gesin wie ein
345 e
e e
kloster, wirtzhu und spittal. Er ist allwag gehorsam, nie uffrurig xin. Das mich wun-
o e
deret, welcher tfel inn in dise uffrur gebracht habe. Dorumb, wenn er schon hatte
e e e
gestolen, geroubet, gemrt und katzeret etc., wollt ich inn halffen verschonen. Diewyl
o o o o
er aber die gromuter Christi, die selig muter Anna, und die muter der muter Gotts
o e
Maria, verbrent hat, so mu er sterben, und ist aben nt darfr etc. Antwortet der
e
Aescher: So musse Gott erbarmen, das ein frommer man, und der nt dann bilder,
von holtz gemacht, verbrent, minder gnad finden sol, dann ein dieb, morder und
kae tzer.
346
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 252 (HBRG I 198). Zu Hans Escher (um 14701538),
dem spteren Hauptmann nach der Niederlage in Kappel, vgl. Jacob, Fhrungsschicht,
S. 151f.
148 zweites kapitel

bchlein einerseits sowie die Kombination dieser Grundlage mit aus


den weiteren Quellengattungen der amtlichen Dokumente und der
mndlichen Augenzeugenberichte entnommenen Nachrichten ande-
rerseits ermglichten dem Zrcher Antistes die bereits konstatierte
Detailliertheit und Ausfhrlichkeit seines Berichtes und zeigen exem-
plarisch Bullingers Ansatz seiner heuristisch-quellenkritischen Arbeit,
seine sehr oft zu beobachtende Sorge und seine Bemhungen um eine
sowohl qualitativ als auch quantitativ gute Quellenbasis seiner histo-
riographischen Darstellung.347

j) Rudolf Collin, Huldrych Zwingli und die Quellen zum Marburger Religions-
gesprch
Keinesfalls fehlen durfte in einer Darstellung der Zrcher Reformati-
on, wie sie Bullinger zu verfassen unternahm, ein Bericht ber den von
Philipp von Hessen initiierten Versuch, in Marburg einen Ausgleich
oder zumindest eine Annherung der protestantischen Parteien in der
heftig debattierten Abendmahlsfrage zu schaffen ein Versuch, dessen
Scheitern nicht nur fr Bullingers eigene Zeit, sondern noch weit dar-
ber hinaus weitreichende Folgen zeitigte. Bullinger zeigt sich dabei in
seiner Darstellung Von dem Marburgischen gesprae ch, das der lant-
graff in Hessen beschriben, daruff Luther und Zwingli, sampt andern
gelerten kamend, und we sy sich da entschlussend348 ber die Vor-
gnge in Marburg im Oktober 1529 ausgezeichnet informiert, was die
Herausgeber der verschiedenen zeitgenssischen Berichte ber das
Marburger Religionsgesprch zur Feststellung veranlasst hat, dass Bul-
linger zwar nicht als Teilnehmer des Gesprchs anwesend gewesen,
sein Bericht aber offenbar unter Benutzung guter Quellen gearbeitet
sei.349 Dass man in Zrich die Papiere und Aufzeichnungen zum Mar-
burger Gesprch sorgfltig aufbewahrte, zeigt eine uerung Bullin-
gers, zu der er sich durch die Angriffe und Verleumdungen im luthe-
rischen Kurzen Bekenntnis vom heiligen Sakrament veranlasst sah und die
deutlich neben der dokumentarisch-historiographischen Motivation
zur Sammlung zeitgeschichtlicher Dokumente, Quellen und Unterla-
gen auch den kirchenpolitischen Nutzen, ja die eigentliche kirchen-
politische Notwendigkeit solcher Materialsammlungen, wie Bullinger

347
Vgl. dazu die zusammenfassenden Errterungen unten Kapitel 3, 1.2.
348
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 5264 (HBRG II 223232), gefolgt von den Marburger
Artikeln (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 6468 [HBRG II 232235]).
349
WA 30/III, S. 101.
quellen und quellenverarbeitung 149

sie zeit seines Lebens angelegt hat, zum Ausdruck bringt. Bullinger
wies in seinem Wahrhafften Bekanntnu der dieneren der kilchen zuo Zrych
nicht nur die lutherischen Angriffe und Verleumdungen aufgrund von
ihm vorliegenden zuverlssigen Unterlagen zum Marburger Religi-
onsgesprch zurecht, sondern betonte darber hinaus auch die Tat-
sache, dass er seine Aussagen jederzeit mit diesen Unterlagen unter-
mauern knne:
Die selben und andere [Akten] mer dises gesprae ch belangende, habend
wir noch unverseert hinder uns ligen, die wir ouch, ob es die notturfft
erhoe uschen wurde, zeigen koe nnend.350

Die Quellen, die Bullinger nun seiner Darstellung des Religionsge-


sprchs zugrundegelegt hat, lassen sich bequem eruieren, sind sie doch
von Bullinger in seiner Materialsammlung Zrich ZB, Ms. K 40,
Bl. 15r34v suberlich festgehalten worden. Es handelt sich dabei in
der Tat um eine hervorragende Quellenbasis, die im Folgenden ge-
nauer vorgestellt werden soll. Herzstck der Sammlung ist ein bislang
der Forschung unbekannt gebliebener, von Bullingers Hand mit Col-
loquii apud Marpurgum coram principe Hesso, sed et privatim habiti inter Lu-
therum, P[hilippum] Melanchtonem, Oecolampadium et Zuinglium brevis consig-
natio berschriebener Bericht ber das Marburger Religionsge-
sprch,351 der sich inhaltlich als Variante des seit langem bekannten
Berichts von Rudolf Collin, dem Begleiter Zwinglis und Augenzeugen
der Marburger Vorgnge, ausnimmt.352 Zwar weisen die Aufzeichnun-
gen in Bullingers Sammlung sehr enge Berhrungspunkte mit Collins
Darstellung auf und berichten auf weiten Strecken in wrtlicher Kon-
gruenz mit diesem, knnen aber dennoch nicht als einfache Kopie
oder Auszug bezeichnet werden. Eine solche Annahme verbieten ver-

350 o
Wahrhaffte bekanntnu der dieneren der kirchen zu Zrych, was sy u Gottes
wort mit der heyligen allgemeinen christenlichen kilchen gloubind und leerind, in
sonderheit aber von dem nachtmal unsers herren Jesu Christi [...], Zrich: Christoph
Froschauer d. ., 1545 (HBBibl 1, Nr. 161), Bl. 6v; zit. auch in Joachim Staedtke, Eine
neue Version des sogenannten Utinger-Berichts vom Marburger Religionsgesprch
1529, in: Zwa 10 (19541958), S. 215f.
351
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 15r25v. Der Bericht von fremder Hand, mit einzelnen
Annotationen Bullingers.
352
Collins Bericht ist ediert in WA 30/III, S. 110143 und Gerhard May (Hg.), Das
Marburger Religionsgesprch 1529, Gtersloh 1970 (TKTG 13), S. 3339, zuvor in S 4,
S. 175180. Zum Verfasser vgl. Z V7, S. 339, Anm. 1; HBBW 1, S. 226 f., Anm. 17;
HBLS 1, S. 337; FBGS, S. 334; NDB 3, S. 325; Konrad Furrer, Rudolf Collin: Ein
Charakterbild aus der Schweizerischen Reformationsgeschichte, in: ZWTh 5 (1862),
S. 337399.
150 zweites kapitel

schiedene Krzungen und Auslassungen, Wortvarianten und Ersetzun-


gen, insbesondere aber einzelne Ergnzungen und Erweiterungen. Als
Gewhrsmann fr die ber Collins Bericht hinausfhrenden Zustze
und Varianten in der Colloquii apud Marpurgum brevis consignatio fungierte
zweifellos Kaspar Hedio, dessen Itinerarium ab Argentina Marpurgum super
negotio eucharistiae die entsprechenden Passagen in den allermeisten Fl-
len im Wortlaut enthlt.353 Eine exakte Verhltnisbestimmung zwi-
schen dem Bericht Collins und der Colloquii apud Marpurgum brevis con-
signatio gestaltet sich schwierig, umso mehr, als sich die Darstellung
Collins handschriftlich nicht erhalten hat und sich nur bis zu der 1602
erfolgten Drucklegung in Rudolf Hospinians Historia sacramentaria zu-
rckverfolgen lsst.354 Ob die Aufzeichnungen in Zrich ZB, Ms. K 40
nun eine leicht gekrzte und aus Hedio ergnzte nachtrgliche Kopie
des aus Hospinian bekannten Collin-Berichtes sind oder ob sie direkt
auf Rudolf Collin, der Hedios Notizen nachweislich gut gekannt hat,355
353
Hedios Bericht ist ediert in WA 30/III, S. 110144 und May, Marburger Religi-
onsgesprch, S. 1332; zuvor in Alfred Erichson, Strassburger Beitrge zur Geschichte
des Marburger Religiongesprchs, in: ZKG 4 (1881), S. 416440.
354
Rudolf Hospinian, Historiae sacramentariae pars altera: De origine et progressu
controversiae sacramentariae de coena Domini [...], Zrich: Johannes Wolf, 1602
(BZD N 84), Bl. 74v76v. Sowohl S 4, S. 175180, als auch WA 30/III, S. 110143 und
May, Marburger Religionsgesprch, S. 3339 folgen dem Druck Hospinians. ber
Collins Bericht schreibt Hospinian (Hospinian, Historia sacramentaria, Bd. 2, Bl. 74v):
Adscribam autem bona fide summam colloquii huius publici, ut est a Rodolpho
Collino, scholae Tigurinae professore, eruditione et integritate claro viro, qui et ipse
cum Zuinglio Marpurgum profectus colloquio huic interfuit, eodem et loco et tempore
in memoriae subsidium breviter excepta et consignata. Ex qua tamen benevolus lector
totum negotium cognoscere et descriptus Lutheri ac Philippi, quae post colloquium
hinc inde sparserunt, facile iudicare poterit. Ea autem de verbo ad verbum sic habet.
Sowohl Ludwig Lavater (Historia de origine et progressu controversiae sacramentariae
de coena Domini ab anno nativitatis Christi MDXXIIII usque ad annum MDLXIII
deducta, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1563 [BZD C 635]) als auch Johannes
Stumpf (vgl. Beschreibung des Abendmahlsstreites von Johann Stumpf, auf Grund
einer unbekannt gebliebenen Handschrift ediert von Fritz Bsser, Zrich 1960), Hos-
pinians Vorgnger als Geschichtsschreiber des Abendmahlsstreites, kennen Collins
Bericht nicht oder fhren diesen zumindest in ihren Werken nicht an.
355
ber das Verhltnis der Berichte Collins und Hedios differieren die Meinungen.
Collins Darstellung erfhrt durch die Editoren der Weimarer Ausgabe die Charakte-
risierung als ein im wesentlichen [...] durch einige eigene Notizen vermehrter Auszug
aus dem umfangreichen Protokoll Hedios, whrend Erichson, dem sich Khler (Wal-
ther Khler, Das Marburger Religionsgesprch 1529: Versuch einer Rekonstruktion,
Leipzig 1929 [SVRG 148], S. 3) anschliet, das Verhltnis der beiden mit folgenden
Worten zu umschreiben versucht: Durch die oft wrtliche bereinstimmung unsres
Berichtes [Bericht des Kaspar Hedio] mit demjenigen Collins [...] wird die Vermutung
uns nahegelegt, da die beiden miteinander befreundeten Oberlnder abends nach
dem Gesprch oder in den freien Zwischenstunden, sowie auf der gemeinschaftlichen
quellen und quellenverarbeitung 151

zurckgehen und so dem bekannten Collin-Bericht als Variante ne-


benher laufen oder ob sie gar die Vorlage fr Hospinians Druck ab-
gaben,356 kann somit nicht mit Sicherheit geklrt werden. Wie sich die
Beziehungen zwischen den verschiedenen Dokumenten auch ausneh-
men, auf jeden Fall ist mit der Colloquii apud Marpurgum brevis consignatio
aus dem Besitz Bullingers das lteste Zeugnis von Collins Bericht ber
das Marburger Religionsgesprch erhalten geblieben.
Zur Colloquii apud Marpurgum brevis consignatio gesellen sich in Bullin-
gers Sammlung Zrich ZB, Ms. K 40 weitere Dokumente, die sich mit
den Verhandlungen auf dem Marburger Religionsgesprch befassen.
Hatte jene das Marburger Hauptgesprch zum Inhalt, so dokumentie-
ren die mit der berschrift Haec in socia collatione Philippi et Zuing-
lii sunt utriusque consensu consignata versehenen, bislang unbeachtet
gebliebenen Aufzeichnungen von der Hand Bullingers in Zrich ZB,
Ms. K 40, Bl. 27v29r die Vorverhandlungen zwischen Zwingli und
Melanchthon vom 1. Oktober 1529 ber das Abendmahl und weitere
strittige Punkte. Das Dokument geht auf Notizen Zwinglis selbst zu-
rck, die sich in Zrich ZB, Ms. Z XI 313.1 erhalten haben357 und von
denen Zwingli am 20. Oktober 1529 eine Kopie an Vadian sandte,358

Heimreise das, was sie notiert hatten, verglichen, das Eine durch das Andere ergn-
zend. (Erichson, Strassburger Beitrge, S. 430f., Anm. 2). Wenn das Abhngigkeits-
verhltnis Collins zu Hedio auch nicht exakt quantifiziert werden kann, so steht zu-
mindest die Tatsache, dass ein solches in irgendeiner Form existiert hat, auer Dis-
kussion.
356
Dies ist nicht ganz ausgeschlossen, auch wenn sich Hospinian in diesem Falle
seiner Vorlage gegenber freier verhalten htte, als er dies mit seiner Bemerkung, de
verbo ad verbum (vgl. oben S. 150, Anm. 354) zu berichten, suggeriert. Ein Groteil der
Erweiterungen in Hospinians Historia sacramentaria gegenber der Colloquii
apud Marpurgum brevis consignatio betreffen Stellen, die man ohne weiteres als
erluternde und verdeutlichende Varianten einer etwaigen Vorlage verstehen kann
(vgl. etwa das Gegensatzpaar Spiritus Caro, das in Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 18r
gleichsam graphisch, verbunden durch griech. Antithesis, dargestellt wird, bei Hos-
pinian [WA 30/III, S. 118] jedoch als Spiritus et caro opponuntur erscheint). Ein
Verweis auf den dritten, 1556 erschienenen Band der Jenaer Lutherausgabe im Col-
linbericht (WA 30/III, S. 123) stammt mit groer Wahrscheinlichkeit von Hospinian
(vgl. May, Marburger Religionsgesprch, S. 36, mit Anm. 193; Khler, Marburger Re-
ligionsgesprch, S. 77, mit Anm. 1).
357
Diese Notizen Zwinglis sind ohne Kenntnis der Bullingerschen Abschrift in
Zrich ZB, Ms. K 40 als Aufzeichnung Zwinglis ber eine Vorunterredung zwischen
ihm und Melanchthon ediert in Z 6/2, S. 491509, dann auch in MBW T3, Nr. 821.
Der Z 6/2, S. 506 genannte Standort Zw N 635 von Zwinglis Autograph ist nicht
mehr aktuell. Photokopien nach dem Autograph befinden sich in Zrich ZB, Ms. Z V
691.
358
Vgl. Z 10, S. 316 f.: Hinc tibi exemplum paucorum ex centenis millibus dictorum
hac tamen lege transmittimus [...].
152 zweites kapitel

und bietet somit neben der sich an den sogenannten Utingerbericht


in Zrich ZB, 5.1745 anschlieenden Abschrift eine weitere hand-
schriftliche Kopie von Zwinglis Aufzeichnungen der Vorverhandlun-
gen. Bullingers Abschrift in Zrich ZB, Ms. K 40 fut dabei nicht
direkt auf Zwinglis Notizen, sondern auf einer Kopie derselben, die
Bullinger noch in seiner Bremgartner Amtszeit, also bereits kurze Zeit
nach den Ereignissen, zugestellt worden war.359 Mit Di volgend ist
von Zwynglio u Luthers mund uffgezeichnet und verantwort ber-
schrieben findet sich in Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 26r27r ein weiteres
Dokument von Bullingers Hand, das inhaltlich mit den als sog. Utin-
gerbericht vom Marburger Religionsgesprch bekannt gewordenen
Notizen in Zrich ZB, 5.1745 bereinstimmt, jedoch einzelnen Abwei-
chungen und Varianten zufolge nicht von diesem abhngig sein drfte,
sondern wohl direkt auf Zwinglis verlorenes Autograph zurckgeht.360

359
Bullingers Vorlage in Zrich StA, E II 337, Bl. 37r38r; vgl. den Vermerk Bl. 38v:
Ad dilectum suum Hennrichum Bullinger, Bremgarten praedicantem, cautum et fi-
delem.
360
Der sog. Utingerbericht ist ediert in Z 6/2, S. 529531; WA 30/III, S. 158f.
und May, Marburger Religionsgesprch, S. 59f. (nach Z). Das Dokument von Bullin-
gers Hand wurde erstmals abgedruckt in Staedtke, Version, S. 211213. Im Warhafften
bekanntnu der dieneren der kilchen zuo Zrych griff Bullinger auf diese seine No-
tizen in Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 26r27r zurck, vgl. Staedtke, Version, S. 215. Auch
Rudolf Hospinian folgt in seiner Historia sacramentaria offenbar Zwinglis Auto-
graph, vgl. seine Angabe (Hospinian, Historia sacramentaria, Bd. 2, Bl. 77r): Sequentia
a Zuinglio sic manu propria ex hoc colloquio cum Luthero sunt consignata. Sowohl
Bullingers als auch Hospinians Version fand Aufnahme in den textkritischen Apparat
der Ausgabe in Z 6/2, S. 529531. Die von Staedtke, Version, S. 210, Anm. 2 aufge-
worfenen Frage nach der Vorlage der vom Utingerbericht in Zrich ZB, 5.1745 und
Bullinger leicht abweichenden Version des Textes in S 2/3, S. 57 lst sich dadurch,
dass Schuler und Schulthess sich nicht auf Zwinglis Autograph, sondern auf Hospinian,
Historia sacramentaria, Bd. 2, Bl. 77r sttzen. Zum Utingerbericht ist unter Auf-
nahme des oben S. 94, Anm. 146 angedeuteten Problems die Beobachtung anzuzeigen,
dass sich die Hand in Zrich ZB, 5.1745 sehr stark von der bekannten Handschrift
Utingers unterscheidet. Die Notiz, die zur Zuschreibung der in Zrich ZB, 5.1745
festgehaltenen Notizen an Heinrich Utinger gefhrt hat, befindet sich auf dem Titel-
blatt eines Froschauerdruckes der Marburger Artikel und bezieht sich auf die den
Artikeln handschriftlich beigegebenen Glossen, die sog. Notae Zuinglii, die Zwingli
auf der Kanzel erklrt habe (Und am 24. tag octobris sontag was di buchle trukt,
e

und nams mit im uff die kantzel und erklert es und leit das uff die meinung u [...], Z
6/2, S. 547), woran sich die Bemerkung anschliet: Und das han ich ouch ghort und
e

gsechen mit anderen vil frommen lten, etc. Hec H. Utinger rescripsit et annotavit (Z
6/2, S. 548). Bedenkt man die unterschiedlichen Handschriften, so scheint die An-
nahme am plausibelsten, dass in Zrich ZB, 5.1745 eine Abschrift der Aufzeichnungen
Utingers, der sich wiederum auf Zwingli selbst sttzt, vorliegt. In Zrich ZB, 5.1745
lge demnach weiterhin ein Utingerbericht vor, der aber nicht von der Hand Utin-
gers stammt, wie man dies bis anhin angenommen hat.
quellen und quellenverarbeitung 153

Schlielich vervollstndigen eine eigenhndige Abschrift der Marbur-


ger Artikel mitsamt den auf Zwingli zurckgehenden erluternden und
przisierenden Anmerkungen zu den einzelnen Artikeln, den soge-
nannten Notae Zuinglii, Bullingers Materialsammlung zum Mar-
burger Religionsgesprch.361
Als untersttzender berblick ber die verschiedenen Quellen Bul-
lingers zum Marburger Religionsgesprch sowie ihren Beziehungen
und Abhngigkeiten soll das nachfolgende Diagramm 3 dienen, wobei
Pfeile ein Abhngigkeitsverhltnis der Quellen darstellen und Linien
eine mehrheitlich inhaltliche bereinstimmung zwischen den Doku-
menten, ohne direkte Abhngigkeit, andeuten.362
Der Bericht ber das Religionsgesprch in Bullingers Reformations-
geschichte lsst deutlich den Rckgriff auf die in Zrich ZB, Ms. K 40
versammelten Quellen erkennen. Keine Verwendung fanden im his-
torischen Werk die Notae Zuinglii zu den Marburger Artikeln und
die Aufzeichnungen, die von Zwynglio u Luthers mund uffgezeich-
net und verantwort worden sind. Die Marburger Artikel werden in
der Reformationgeschichte zwar nach der in Zrich ZB, Ms. K 40,
Bl. 29v34v festgehaltenen Kopie der Artikel wrtlich angefhrt, wohl
aufgrund ihres offiziellen Charakters aber ohne Zwinglis Anmerkun-
gen,363 whrend Zwinglis deutsche Aufzeichnungen zu seinem Ge-
sprch mit Luther der weitaus detaillierteren Version der Verhandlun-

361
Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 29v34v. Das Dokument trgt die berschrift Wie
sich d[octor] Martin Luther etc. und Huldrych Zwingli etc. in der summa christenli-
e e o
cher ler glichformig ze sin befunden habend uff dem gesprach jngst zu Marpurg in
Hessen und weiter Diser hernach geschribnen articklen habend sich die hierunden
geschriben zu Marpurg verglichen tertia octobris anno 1529. Die Notae Zuinglii
o

sind ediert nach Zrich ZB, 5.1745 in Z 6/2, S. 532551, die Version Bullingers fand
Aufnahme in den textkritischen Apparat. Eine Edition aller erwhnten Dokumente
in Zrich ZB, Ms. K 40 findet sich unten Anhang 8.
362
Die Darstellung der Beziehungen des Collin-Berichtes zur Colloquii apud Mar-
purgum brevis consignatio in der Abbildung fut pragmatisch auf der Annahme der
Existenz eines (nicht mehr erhaltenen) originalen Collin-Berichtes, der bei Hospinian
wiedergegeben wird. Abweichende Szenarien sind, wie oben dargelegt, denkbar.
Ebenfalls wurde der bersichtlichkeit halber auf die Wiedergabe der mehrheitlich
inhaltlichen bereinstimmung Hospinians mit den Dokumenten Bullingers in Zrich
ZB, Ms. K 40 und Heinrich Utingers Aufzeichnungen durch gepunktete Linien ver-
zichtet.
363
Vgl. das Kapitel Diser hernach geschribnen articklen habend sich die, die sich
hernach underschriben, zuo Marburg verglichen, 3. octobris 1529 in Zrich ZB, Ms. A
17, S. 6468 (HBRG II 232235). Zu der in der Reformationsgeschichte Bullingers
festgehaltenen Version der Marburger Artikel vgl. MBW T3, Nr. 825, S. 597; eine
Edition der Artikel ebd., S. 599603.
154 zweites kapitel

Rudolf Collin
Hospinian
(verloren)

Kaspar Hedio

Zwinglis Aufzeichnungen Colloquii apud Marpurgum


ber die Vorverhandlungen brevis consignatio
mit Melanchthon Zrich ZB, Ms. K 40,
Zrich ZB, Ms. Z XI 3131 Bl. 15r25v

Zrich StA, E II Haec in socia collatione


337, Bl. 37r38r Philippi et Zuinglii sunt utrius-
que consensu consignata
Zrich ZB, Ms. K 40,
[Zwinglis deutsche Bl. 27v29r

Zrich ZB, Ms. A 16 & 17


Aufzeichnungen zum

Reformationgeschichte
Gesprch mit Luther]
(verloren) Di volgend ist von Zwyng-
lio u Luthers mund uffge-
zeichnet und verantwort
Zrich ZB, Ms. K 40,
Melanchthon Bl. 26r27r

Heinrich Utinger:
Notae Zuinglii Marburger Artikel
Utingerbericht Zrich ZB, Ms. K 40,
Vorverhandlungen zwischen Bl. 29v34v
Zwingli und Melanchthon
Zrich ZB, 5.1745

Notae Zuinglii zu den


Marburger Artikeln
Zrich ZB, Ms K 40,
Bl. 29v34v
[Marburger Artikel mit
Zwinglis Anmerkungen]
(verloren)

Zrich ZB, Ms. K 40

Diagramm 3: Die Quellen zum Marburger Religionsgesprch


quellen und quellenverarbeitung 155

gen in der Colloquii apud Marpurgum brevis consignatio weichen musste. In


seinem Bericht ber die Vorverhandlungen Zwinglis mit Melanchthon
ber das Wort Gottes, die Erbsnde und die Eucharistie folgt Bullinger
leicht krzend seiner Abschrift von Zwinglis eigenhndigen Aufzeich-
nungen,364 einzig die kurze Diskussion um Zwinglis vermeintlich h-
retische Trinittslehre, die dieser mit einem Verweis auf ein Buch Lud-
wig Htzers und der Beteuerung seiner eigenen Orthodoxie parierte,
fand Bullinger nicht in seiner Materialsammlung zum Marburger Re-
ligionsgesprch vor und drfte wohl dem Summarischen bericht von der
Marpurgischen handlung, den Melanchthon im Anschluss des Gesprchs
an Herzog Heinrich von Sachsen richtete und Bullinger in der Wit-
tenberger Lutherausgabe zugnglich war, entnommen worden sein.365
Das Hauptgesprch schlielich folgt in der Reformationsgeschichte
gnzlich der Colloquii apud Marpurgum brevis consignatio,366 die Bullinger
bersetzt, durch kleinere, zumeist besserem Verstndnis dienende Er-
luterungen ergnzt367 und durch Krzung und Zusammenzug seine

364
Vgl. etwa die Diskussion ber die Erbsnde. Die Passage lautet in Zrich ZB,
Ms. K 40, Bl. 27v28r: Peccatum originale morbum esse credimus, quem omnes, qui
ex Adam generantur, contrahunt, quo morbo fit, ut nos ipsos ante omnia complec-
tamur, non Deum. Ubi non est lex, ibi non est praevaricatio. In parvulis non est lex,
sed poena legis, quae tale malum sive peccatum est, ut damnet. Sed simul hic chris-
tianorum parvulos beneficio Christi salvos esse, non minus quam Hebraeorum agno-
scimus, virtute promissionis, recumbent cum Deo Abraham, Isaac et Iacob. In Zrich
ZB, Ms. A 17, S. 55 (HBRG II 225): Also ward Zwingli ugae ben, er verlougnete die
erbsnd. Sy beid aber warend des eins, das die erbsnd der prast were, der von
Adamen uff alle menschen geerpt und der aart sye, da der mensch sich selbs, nitt
e e
Gott liebe, ja ein somlich bel und ein somliche snd sye, die den menschen verdam-
e
ne, die kinder aber u krafft der verheyssung imm pundt durch Christum somlicher
verdamnus ledig werdent.
365
Die Stelle lautet (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 54 [HBRG II 225]): Dann Zwingli den
e
Wittenbergern verdacht was, alls ob er nitt racht hielte von der gottheit Chri[sti]. Da
e o
Zwingli sagt, Ludwig Hetzer hatte ein buch geschriben der ley, das habe er, Zwingli,
undergetruckt und hallte von der gottheit Christi und der heiligen Tryfaltikeit wie es in
Symbolo Niceno und Athanasii begriffen. Vgl. Melanchthons Bericht an Herzog
Heinrich von Sachsen in MBW T3, Nr. 832, auch gedruckt in Khler, Marburger
Religionsgesprch, S. 45 f., ebd. S. 47 die vorsichtige Feststellung, dass Bullingers Dar-
stellung starke Berhrungen mit Melanchthons Bericht aufweise; bestimmter Fast,
Tufer, S. 121.
366
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 5664 (HBRG II 226232).
367
So ergnzt Bullinger etwa seine Vorlage um einen Buchtitel Melanchthons (Z-
rich ZB, Ms. K 40, Bl. 20v: Item verba Melanchtonis adduxit. Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 59 [HBRG II 228]: verla Zwingli [...] u den Annotationibus Melanchtonis),
bringt einem Wort ein Synonym bei (Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 22r: sed metaphora
rem omnino tollit; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 60 [HBRG II 229]: aber die metaphora
oder metonymia) oder geht ausfhrlicher auf ein Augustinzitat ein (Zrich ZB, Ms. K
156 zweites kapitel

Quelle einigermaen ihres protokollartigen Charakters entkleidet und


in eine seinem Werk zur Reformationsgeschichte angemessene Dar-
stellung berfhrt.

k) Fnfrtische Quellen zum Zweiten Kappelerkrieg


So hab ich mitt grossem fly ob den 30 gantzer jaren (ee dann ich yenen
o
angehept, dise historien zu schryben), by allen denen geworben umm
gruntlichen bericht, die ich wust, das sy fly daruff gelegt, darby und
e
mitt ouch gewesen warend, die warend dann glich der widerwertigen
368
oder der unsern.

Bullinger hat ber diese seine Ankndigung in der Vorrede zu seiner


Reformationsgeschichte hinaus nicht nur um Berichte aus dem geg-
nerischen fnfrtischen Lager geworben, sondern diese neben den bis-
her angefhrten Quellen zur Darstellung des Zweiten Kappelerkrieges
nachweislich auch bentzt. Analog zu den zrcherischen Berichten
hielten auch auf fnfrtischer Seite Teilnehmer des Kriegszuges ihre
Erlebnisse und den Gang der Ereignisse fest, zumeist allerdings in
knapper Form, sodass der Verwertung durch Bullinger von vornherein
enge Grenzen gesetzt waren. Dem sogenannten Zuger Anonymus369,
einem kurzen Bericht eines nicht nher bekannten Teilnehmers des
Zweiten Kappelerkrieges aus Zug, entnahm Bullinger wie aus dem
Vergleich der beiden Darstellungen zu ersehen ist die Art und Weise
der Mobilmachung, Sammlung und Vorbereitung des fnfrtischen
Heeres:
[...] zugend die V. Ort mit samt Iren Panneren uss der Stadt Zug, nach
dem Morgenbrot umb die 9. stund uf Capell zu, ber unsere Almnt uss,
uf den Rheyn innert der Loretzen, am anstoss des schmalholtzes. Da
schwurend Meine Herren von Zug Ihr ordinantz, die anderen Ort aber
schwurend Ihr ordinantz uf unser Almnt. Als Meine Herren Ihr ordi-

40, Bl. 24v: Zuinglius: August[inus] in uno loco esse oportet; Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 62 [HBRG II 231]: Zwingli hub hieruff an lasen die wort Augustini ad Dardanum,
o e
o e
die heiter zugabend, wenn der lib an einem ort nitt sye, so sye er nitt ein lib. Und der
e
lib Christi musse sin an einem ort etc.).
368
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 2 (HBRG I 2).
369
Das in Zrich ZB, Ms. B 224, Bl. 5974 in einer Kopie Peter Fsslis IX.
(16321684) berlieferte Manuskript ist berschrieben mit: Ein kurtze beschrybung
des kreigs zwschet der statt Zrich und den V orten, anno 1531. Von beiden schlach-
ten, zu Capell und uf dem berg, Gbel genant. Von einem Zuger beschryben. Im
Auszug gedruckt in: Emil Egli, Die Schlacht von Cappel, Zrich 1873, S. 8587, ebd.,
S. 12f. eine Kurzcharakterisierung des Berichts.
quellen und quellenverarbeitung 157

nantz geschworen hatend, kneet menklich nider, und btet man V.


pater noster, V. Aue Maria, mit dem glauben. Darnach nam man Am-
man Toser zu Unserem haubtman.370
Hie zugend nun die 4 panern mitt allen den iren uff die Zuger allmend.
Da schwuo rend sy ir ordinantz. Die paner von Zug zog ber die Zuger
e
allmend uu uff den rein anet der Loretzen amm anstoo des Schmal-
o
holtzes. Da schwurend sy ouch ire ordinantz und namend iren houpt-
man. [...] Daruff knwet man nider imm fald und bettet ein yeder 5
e

pater noster und 5 Ave Maria und ein glouben.371

Das Gerst seiner Darstellung der Passage hat Bullinger dem Zuger
Anonymus entnommen, dessen knappe Anlage er dann jedoch durch
die Reden der Hauptleute an das Heer, die im Bericht des Zugers nur
knapp erwhnt werden, sowie eine erweiterte Namensliste der fnfr-
tischen Hauptleute ergnzt.372 Ob dabei die bei Bullinger im Vergleich
zum Zuger Bericht zu beobachtende nderung der Reihenfolge von
Gebet und Reden absichtlich vorgenommen wurde, ist kaum mehr zu
entscheiden. Ebenfalls nach dem Zuger Anonymus berichtet Bullin-
ger das Vorrcken der fnfrtischen Truppen nach Kappel und die
sich unter dem Eindruck des gegnerischen Feuers anschlieenden Be-
ratungen ber das weitere Vorgehen, die er mit dem aus Hans Edli-
bach entnommenen Ratschlag des Rudolf Wingarter ergnzt,373 sowie
den Widerstand, den der gmein man der 5 orten gegen den Plan
seiner Hauptleute, ein Nachtlager zu errichten und damit den Angriff
zu vertagen, entgegenbrachte.374

370
Zuger Anonymus, Beschrybung, S. 85 f.
371
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 427 f. (HBRG III 114).
372
Vgl. Zuger Anonymus, Beschrybung, S. 85 f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 427 (HBRG
III 114).
373
Zuger Anonymus, Beschrybung, S. 86; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 434 (HBRG III 120).
374
Zuger Anonymus, Beschrybung, S. 86: Dess sich aber der abend fast begoth, und
sich die Sonn neigte, dass die Haubtlet vermeintend nit mer anzegryffen, ritend also
hin und har das volk zubesichtigen, und das Lger zuschlahen, das aber nit beschach,
dann wir gar zenach an dem feind lagend. Da der gemein mann sach dass die Haubt-
let ein Lger woltend schlahen, gefiel es dem gemeinen mann nt. Die Passage
lautet in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 439 (HBRG III 124f.): Das alles verzog sich, das es
fast umb die 4 was und die sunn sich neigt, da man achtet, frohin beschach kein
e

angriff mee. Und die houptlt der 5 orten, fr das sy uff die hohe kummen warend,
e

ouch wutend, das die paner von Zrych ouch zum fendli kummen was, rittend sy hin
und har, das volck zuo besichtigen und ein rae cht nachtlger zuo schlahen. Wie nun der
gmein man der 5 orten sach, das die houptlt ein lae ger zuo schlahen gedachtend, gefiel
es imm bel [...].
158 zweites kapitel

Als Schreiber des Schultheien Hans Hug nahm der in anderem


Zusammenhang bereits erwhnte Chronist Johannes Salat am Zweiten
Kappelerkrieg teil.375 Das dabei Erlebte floss nicht nur in seinen Tann-
grotz ein, sondern nur wenig spter auch in eine umfangreiche, wohl
1535 verfasste Reformationschronik ber die Jahre 1517 bis 1534,376
deren Abfassung zwar nicht wie oft behauptet in amtlichem Auf-
trag geschah, dessen Verfasser aber doch zumindest mit dem Wohl-
wollen und der Untersttzung der fnfrtischen Obrigkeiten rechnen
konnte.377 Der Umfang der Chronik, wie auch der Charakter und die
Quantitt des in ihr verarbeiteten Materials, das analog zu Bullingers
Reformationsgeschichte neben amtlichen Dokumenten und zeitgens-
sischen Schriften auch Augenzeugenberichte sowie den Niederschlag
eigener Erlebnisse enthielt, heben die Chronik von den sonstigen
knappen Berichten aus dem fnfrtischen Lager ab und machen sie zu
der Darstellung der Ereignisse der Reformationszeit aus altglubig-
fnfrtischer Sicht. Bullinger kam, wie aus einigen engen Anlehnun-
gen an Salats Bericht zu folgern ist, offenbar neben dem Tanngrotz auch
in Kenntnis der Reformationschronik Salats, wenn er auch in seiner
Auflistung der kolportierten Irrtmer ber die Schlacht von Kappel
Was falschen schrybens von der verlurst der Zrycher in disem krieg
uugangen sye378, nur den Tanngrotz mitsamt den zwei gegen Zwingli
gerichteten Liedern erwhnt.379 Bullinger benutzte Salats Chronik fr
die Beschreibung der Ereignisse auf dem Schlachtfeld in Kappel nach
geschlagener Schlacht, wie die Danksagungen fr den gewonnenen
Kampf und den erfahrenen Beistand,380 die Behandlung der Zrcher
375
Siehe oben Kapitel 2, 2.3.
376
Ediert in Salat, Reformationschronik. Zur Entstehungszeit vgl. ebd., III, S. 4850.
Zu den handschriftlichen Kopien der Chronik vgl. Gamper, Chronikreinschriften,
S. 274f.
377
Zur Frage des amtlichen Charakters vgl. die abschlieende Errterung in Salat,
Reformationschronik III, S. 4248.
378
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 488491 (HBRG III 159162).
379
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 489 (HBRG III 160): Einer von Lucern, der sich der
Salat genempt, man sagt es sye ein scherer xin, hat von disem krieg ein spruch und
e
zwey lieder gemacht und durch den truck uugaben, in welchem er vil tratzes, licht-
e e
ferigs, schmachlichs geschwatzes uugestoen hat, ouch underwylen nitt gesagt, wie
aber die sach an iren selbs ist.
Salat, Reformationschronik II, S. 766 f.: namend sy zu hochemm danck / mit
380 o
o
grosser ernstlicher dancksagung gott dem allmechtigen syner werden muter / und
e e
allem himelschen hore / an / den so herlichen sig / und vaterlichen bystand [...]. Die
Passage lautet in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 455 (HBRG III 135): vermanetend dehalb
vor und ee und grad da uff der allmend, das menklich soe llte nider knwen und Gott,
siner werden muo ter und dem gantzen hymelischen heer umb disen sig und rettung lob
und danck zuo sagen.
quellen und quellenverarbeitung 159

Verwundeten und das Schicksal Zwinglis.381 Das Verhalten der Sieger


gegenber den Zrcher Verwundeten nimmt sich nach Salat folgen-
dermaen aus:
Hallf man vilen Zrchern / under den toten / und jetz sterbenden [...]
o
Schicktt mans zu den fren / gen Cappell / gen Zug / und wie man
mocht / ze erfristen / und binden [...] Jedoch ward jr aller verschont /
und niemand me umbracht / sunder ein gros zal gfangen / und darnach
all gen Lucern geschicktt [...].382

Auch Bullinger vermerkt das positive und ehrenvolle Verhalten der


gegnerischen Truppen gegenber den Unterlegenen und schliet sich
dabei Salat an:
Dargae gen warend ouch under den 5 orten nitt wenig, die nitt ein klein
e
beduren an diser klaglichen sach und an so grossem unfaal hattend. Die
namend die Zrycher gefangen, warend inen frntlich, verschuo ffends
o
verbunden zu werden und leytend sy zu den fhwren. [...] Die gefang-
nen aber wurdent darnach gen Zug und gen Lucern gefertiget.383

Die Worte dargae gen warend ouch verweisen allerdings auf ein wei-
teres, nicht gerade edelmtiges Verhalten der fnfrtischen Truppen,
das in Salats Darstellung nur kurze Erwhnung gefunden hat. Den
Verwundeten auf gegnerischer Seite wurde demnach die Mglichkeit
zur Beichte geboten, was einige annahmen, die dies aber nicht taten,
die lies man dann allso / wie ungloubig hund sterben / oder ettwan
gab jnen eyner ein stich oder streich / damit sy dest ee zum tfel /
dahin sy mit allen fieren fachtend / gfrdertt wurdend.384 Bullinger
berichtet dazu weit ausfhrlicher und drastischer, sodass die wider-
spenstigen Zrcher nicht wie bei Salat ettwan niedergestochen wur-
den, sondern vil der Zrychern wurdent domaln zuo todt geschlagen
und was u der statt was, muo st besonders one gnad lyden.385 Damit
korrigierte Bullinger das einseitige und beschnigende Bild, das Salat
gezeichnet hatte, ohne deswegen die Chronik Salats aufgrund ihrer
Tendenzisitt prinzipiell auer Acht zu lassen. Diese dient bei Bullin-
ger vielmehr dazu, Ereignisse zu beleuchten, die in den zrcherischen

381
Gegen Schweizer, Schlacht von Kappel, S. 7, der annimmt, dass Salats Chronik
von keiner der sptern [Schlachtdarstellungen] bentzt worden ist.
382
Salat, Reformationschronik II, S. 767 f.
383
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 456f. (HBRG III 136).
384
Salat, Reformationschronik II, S. 767.
385
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 455 f. (HBRG III 135f.).
160 zweites kapitel

Berichten nicht erwhnt beziehungsweise vernachlssigt werden, wo-


bei etwaige Tendenzen und Einseitigkeiten korrigiert und in ein rech-
tes Licht gerckt werden. Dieselbe Taktik verfolgt Bullinger bei der
Darstellung vom Schicksal Zwinglis auf dem Schlachtfeld und von
dessen Hinscheiden, die die Kenntnis der Darstellung Salats durch
eine analoge Darstellungsweise mitsamt den charakteristischen Kor-
rekturen und Vernderungen verrt.386
Mglicherweise hat Bullinger zur Beschreibung der Vorgnge auf
fnfrtischer Seite auch den Schlachtbericht des Hauptmann Hans
Golder387 gekannt und benutzt. Darauf deutet ein Passus ber den
Entscheid der fnfrtischen Truppen hin, nach altem Brauch drei
Tage auf dem Schlachtfeld zu bleiben, der sich bei Bullinger eng an
Golder anlehnt.388 Die von Golder ebenfalls berichteten Danksagun-
gen nach der Schlacht hat Bullinger jedoch wie oben ausgefhrt
dem Zuger Anonymus entnommen.389

l) Weitere Aufzeichnungen zum Zweiten Kappelerkrieg


Eine bis anhin unbeachtet gebliebene Quelle fr Bullingers Darstel-
lung des Zweiten Kappelerkrieges sind die diesbezglichen Aufzeich-

386
Vgl. Salat, Reformationschronik II, S. 786 f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 457 f.
(HBRG III 136f.). Dazu unten Kapitel 2, 5.1.
387
Im Auszug ediert in Theodor von Liebenau, Schultheiss Golders Beschreibung
des Cappelerkrieges, in: ASG 3 (18781881), S. 445456 und (die die Schlacht von
Kappel betreffenden Partien) in Egli, Schlacht von Cappel, S. 8385. Der Bericht ist
berschrieben mit: Dissers harnach volgendt jst Erstlichenn beschriben worden durch
denn Eeren vesten wyssen Junncker Hannsen Golder der zytt altter Schulthess zu
Luzern, auch ein houptman jn dissem krieg vnd zug. (Egli, Schlacht von Cappel,
S. 83).
388
Egli, Schlacht von Cappel, S. 85: [...] wurdent wir Einnhellig, das man vff der
walttstatt soltte blibenn biss vff denn drittenn tag, wie das vonn vnnserenn Alttforde-
renn auch gebrucht ist wordenn. Ob dann ettwar sllicher schadenn weltte Rechenn,
der wurd vnns da findenn [...]. In Zrich ZB, Ms. A 17, S. 497 f. (HBRG III 166)
lautet die Passage: Sind den selben donstag bi an den volgenden frytag uff der
waldstatt blyben ligen, nach dem allten bruch der Eydgnossen, welche sich noch des
e
dritten tags uff der waldstatt finden lassend, ob sich der fygend noch understunde, an
o e
inen zu rachen. Allerdings muss beachtet werden, dass auch Salat, Reformations-
chronik II, S. 772 f. ganz hnlich berichtet: Es schlugend die v ort jr lager uffd walstatt
o e
o e
alls dann bruch und gwonheytt jst / zu warten dry tag / ob jemand dis taat rachen
e
wett / das der sy da finden hatte mogen. Die Benutzung von Golder kann somit aus
dieser Stelle vermutet, aber nicht zwingend nachgewiesen werden, sodass die diesbe-
zgliche Behauptung Berchtold-Belarts, Zwinglibild, S. 132 konjunktivisch eingeschrnkt
werden muss.
389
Egli, Schlacht von Cappel, S. 84; Zuger Anonymus, Beschrybung, S. 86; Zrich ZB,
Ms. A 17, S. 427 (HBRG III 114).
quellen und quellenverarbeitung 161

nungen Rudolf Gwalthers in seiner 1538 verfassten, in der Folge un-


gedruckt gebliebenen Jugendschrift De Helvetiae origine libri tres390, der
Bullinger weitere Einzelheiten ber die Schlacht entnehmen konnte,
wie die Mitteilung ber die gegenseitigen Beschimpfungen der beiden
Heere bei Beginn der Schlacht391 oder ber den fnfrtischen Agitator,
der sich in die Zrcher Reihen geschmuggelt hatte, dabei subversive
Parolen ausgab und so zur Flucht ermunterte:
[...] nisi Patriae proditor quispiam fugam nostrorum animis indidisset.
Hic enim post signa nostrorum stans alta voce ad fugam hortatus est,
alias enim neminem evasurum, et haec fatus statim aufugit, quem et alii
hoc dicto perterriti secuti sunt [...].392

Auch Bullinger erwhnt die Episode, kennt aber den Namen des Agi-
tators sowie dessen genauen Worte:
Aber die flucht wuo chs dahinden immerdar hae fftig und ward ouch ge-
e
meeret durch einen verrater, Owald Lusten von Barr (der ouch her-
o
nach hierumb zu Zrych gericht ward), welcher sich dahinden under die
Zrycher gestellt hat und immerdar schrey: Fliehend, frommen Z-
rycher, fliehend, ir sind verradten, wers gepeins kumpt nitt darvon!393

Weitere Hinweise auf eine Bentzung von Gwalthers Aufzeichnungen


bieten der bei Gwalther prominent geschilderte tapfere Widerstand,
den Gerold Meyer ein Schwiegersohn Zwinglis geleistet hatte und
der sodann auch in Bullingers Reformationsgeschichte spezielle Er-
whnung fand,394 sowie die weiter oben bereits errtere Schilderung
des unehrenhaften Verhaltens der fnfrtischen Truppen den Verwun-
deten gegenber. Den Hinweis fr die Notwendigkeit einer Korrektur
von Salats beschnigender Darstellung und das dazu bentigte Mate-

390
De Helvetiae origine, successu, incremento, gloria, statu praesenti, quibus causis
e statu felicissimo ad miserrimum pervenerint, quibus artibus cum Deo in gratiam
redire possint libri tres, Kopien der Schrift u. a. in Zrich ZB, Ms. A 87 (MsKatZ, Sp.
77); D 280 (MsKatZ, Sp. 454); F 141 (MsKatZ, Sp. 543); S 521 (MsKatZ, Sp. 1346)
(unvollstndig). Die auf die Schlacht von Kappel bezglichen Passagen sind gedruckt
in Theodor von Liebenau, Die Schlacht bei Cappel nach der Darstellung des Rudolf
Gualther, in: AnzSG 4 (18821885), S. 392394.
391
Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 393; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 443
(HBRG III 127).
392
Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 394.
393
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 444 (HBRG III 127 f.). Auch Vadian (Vadian, Diarium,
S. 302) kennt die Episode, nennt aber einen anderen Verrter.
394
Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 394; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 447 f.
(HBRG III 130).
162 zweites kapitel

rial konnte Bullinger aus Gwalther entnehmen.395 In der Schilderung


von Zwinglis Ableben folgte Bullinger Gwalther allerdings nicht, wenn
er auch eine Anregung aus dessen Schrift entnommen haben knnte.396
Auf den Schlachtbericht des Zrcher Wachtmeisters Georg Ottli
ber den Kampf auf dem Gubel wurde bereits im Zusammenhang der
Zusammenarbeit von Bullinger und Stumpf hingewiesen.397 Ottli hatte
den Bericht auf Aufforderung Stumpfs verfasst und Bullinger berge-
ben, der ihn wohl nach Konsultation von Schriften der Gegenseite398
in berarbeiteter Form Stumpf berlie. So konnte Bullinger fr die
Abfassung der Reformationsgeschichte auf seine in Stumpf konservier-
te Darstellung oder mglicherweise direkt auf eine Kopie oder einen
Entwurf in seinem eigenen Besitz zurckgreifen. Diese Beschreibung
der Schlacht auf dem Gubel wurde nun von Bullinger nicht einfach
bernommen, sondern noch ein weiteres Mal berarbeitet und mit
zustzlichen Angaben, wie der genauen Aufteilung der verschiedenen
Einheiten im Zrcher Lager,399 ergnzt. Dabei griff Bullinger analog
zum Vorgehen bei seiner Darstellung der Schlacht von Kappel zur
Beschreibung der letzten Momente im fnfrtischen Lager vor dem
Angriff, des Triumphs und der anschlieenden Danksagung zur Er-
gnzung des bei Stumpf versammelten Materials offensichtlich eben-
falls auf fnfrtische Quellen zurck.400

395
Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 394: Hostes vero in prlii locum
ingressi armis et vestibus mortuos spoliabant, tum omni bellico jure violato multos
adhuc viventes peremerunt. Tandem vero crudelitate sua satiati praeceperunt, ne quis
ulterius in vulneratos sviret, et aliquot adhuc vivos reperientes Tugium perduxere.
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 455f. (HBRG III 135 f.).
396
Sowohl Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 457 [HBRG III 136]) als auch Gwal-
ther (Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 394) berichten, dass Zwingli seine
Hnde gefaltet hielt. Zum Tode Zwinglis vgl. unten Kapitel 2, 5.1. Da Gwalthers
Schrift in lateinischer Sprache abgefasst wurde, ist der Nachweis einer direkten Be-
ntzung Bullingers durch Textvergleich schwieriger zu fhren. Bei allen angefhrten
Beispielen einer mglichen Benutzung von Gwalthers De Helvetiae origine durch
Bullinger ist auch an die Mglichkeit einer mndlichen Tradierung der Nachrichten
im engen Umfeld der Nachkommen Zwinglis zu dem Bullinger mit Sicherheit Zu-
gang hatte zu denken, da Gwalthers Darstellung offenbar Familientraditionen der
Zwingli ber den Kampf von Cappel wiederspiegelt (so Liebenau in der Einleitung
zu seinem Abdruck von Gwalthers Bericht, S. 392f.).
397
Vgl. oben Kapitel 2, 2.3.
398
HBBW 5, S. 230: Georgeius Ottelius scriptam historiam mihi ante mensem
propemodum tradidit. Perscrutatus sum etiam ipse quaedam a parte adversa.
399
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 547 (HBRG III 200) mit Stumpf, Reformations-
chronik II, S. 225.
400
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 549551 (HBRG III 201 f.) mit Stumpf, Reformati-
onschronik II, S. 227 f.
quellen und quellenverarbeitung 163

m) Nicht verwendete chronikalische Quellen


Abschlieend sollen in gedrngter Darstellung auch noch diejenigen
Quellen zur Zrcher Reformationsgeschichte angefhrt werden, die
aus Bullingers weiterem Umfeld stammen, die dieser zur Abfassung
seiner Geschichte aber nicht verwendete, sei es, weil er sie gar nicht
kannte, oder sei es, dass sie ihm nicht zugnglich waren. Die Unter-
suchung von Bullingers nicht verwerteten Quellen beschrnkt sich da-
bei in diesem Kapitel auf Werke, die von ihm nahestehenden Personen
verfasst worden sind oder sonst aus seiner Umgebung stammen, sodass
die theoretische Mglichkeit einer Benutzung nicht von vornherein
auszuschlieen ist. Nicht aufgefhrt werden im Folgenden Berichte
und Schriften kleineren Umfangs, von denen aufgrund ihrer Verfasser
und Entstehungsumstnde kaum anzunehmen ist, dass sie jemals ber-
haupt in das Blickfeld Bullingers getreten sind. Fr die Beurteilung von
Bullingers Arbeit als Geschichtsschreiber der Zrcher Reformation
vermag eine solche Auflistung der unbenutzten Quellen allerdings
kaum weitere Indizien zu liefern und Hilfestellung zu bieten, da in
keinem Fall mit der mglichen Ausnahme des Berichtes von Peter
Fssli eine bewusste Ignorierung von Seiten Bullingers nachgewiesen
werden kann. Zudem bieten einige Darstellungen, insbesondere die
Kappelerkriege betreffend, eine zu knappe und zu oberflchliche Dar-
stellung der Ereignisse, als dass eine etwaige Benutzung durch Bullin-
ger sichtbare Spuren htte hinterlassen knnen. Der Abschnitt will sich
aus den angefhrten Grnden blo als ergnzender und abrundender
Beitrag zur Thematik des Verhltnisses von Bullingers Reformations-
geschichte und der Chronistik der Reformationszeit verstanden wissen.
Von besonderem Interesse sind dabei die Sabbata401 des St. Gallers
Johannes Kessler (um 15021574), eine umfangreiche Chronik zur Zeit-
geschichte der Jahre 15191539 mit vielen detaillierten Berichten ins-
besondere auch ber die Angelegenheiten seiner Heimatstadt, die Bul-
linger aber trotz der gegenteiligen Behauptung Berchtold-Belarts402
kaum bentzt haben drfte. Jedenfalls wurden im Rahmen dieser Un-
401
Ediert in: Johannes Kesslers Sabbata: mit kleineren Schriften und Briefen unter
Mitwirkung von Emil Egli und Rudolf Schoch in Zrich hg. vom Historischen Verein
des Kantons St. Gallen, St. Gallen 1902. Vgl. zum Werk und zum Verfasser ebd.,
S. VII-XXIV; Rudolf Gamper u. a. Johannes Kessler: Chronist der Reformation,
St. Gallen 2003; Gamper, Chronikreinschriften, S. 276f.; CMD-CH 3, Nr. 9 und S. 285;
FBGS, S. 226229; Wyss, Historiographie, S. 240 f.; BBKL 3, Sp. 14121414.
402
Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 131 nimmt Kessler in ganz beschrnktem Um-
fange als Quelle Bullingers an, allerdings ohne irgendwelche Beweise oder Hinweise
anzufhren.
164 zweites kapitel

tersuchung keine dergestaltigen Hinweise gefunden, die eine Benut-


zung Kesslers durch Bullinger beweisen oder zumindest einleuchtend
machen knnten. Zu erwarten war dieser Befund nicht unbedingt,
bedenkt man den regen brieflichen Kontakt, der zwischen den beiden
Geschichtsschreibern bestand und der auch zu einem persnlichen
Besuch Kesslers in Zrich fhrte,403 und das bei Bullinger allzeit zu
beobachtende Streben nach Dokumentation der Reformationszeit.
Das historiographische Interesse Kesslers konnte Bullinger nicht ver-
borgen geblieben sein, wusste er doch um dessen Mitarbeit an der
Seite Vadians im Zusammenhang mit Stumpfs historisch-topographi-
scher Beschreibung der Eidgenossenschaft. Der Austausch von B-
chern ist ein hufig im Briefwechsel anzutreffendes Thema, allein von
einer Bitte nach den Sabbata oder sonstigen reformationsgeschichtli-
chen Aufzeichnungen ist nirgends in den erhaltenen Briefen die Rede.
Mglicherweise hngt der verhinderte Austausch mit der Vorsicht der
St. Galler Obrigkeit im Umgang mit chronikalischen Werken zusam-
men, wurden doch beispielsweise im Jahr 1556 alle St. Galler Chro-
niken eingezogen und berprft, worauf Vadians Chronik der bte
verwahrt wurde und sich Kesslers Sabbata mglicherweise eine Umar-
beitung haben gefallen lassen mssen.404 Unterzieht man die beiden
Werke Kesslers und Bullingers zur Reformationszeit einem Textver-
gleich, so wiegt der Befund besonders schwer, dass Bullinger auch zur
Beschreibung von Ereignissen, ber die Kessler besonders detailliert
berichtete, wie die Entfernung der Gtzen in St. Gallen, diesen nicht
herangezogen hat, vielmehr nach Bluntschli und Stumpf berichtet.405
Auch anlsslich der Beschreibung des Schuggerhandels, eines tu-
ferischen Familiendramas, das in der zeitgenssischen Chronistik gro-
en Widerhall gefunden hatte, lsst Bullingers Darstellung keinen Re-
flex auf Kessler ausmachen.406 Einige originelle Beitrge Kesslers, wie
403
Vom Briefwechsel zwischen Kessler und Bullinger sind in der Edition der Sab-
bata (Kessler, Sabbata, S. 631678) insgesamt 36 Briefe vollstndig ediert oder in Re-
gesten festgehalten. Weitere Briefe Kesslers an Bullinger tragen amtlichen Charakter.
Auch weitere Zrcher aus dem Umfeld Bullingers, wie Johannes Fries und Ludwig
Lavater, zhlten zu den Korrespondenten Kesslers. Zum Besuch Kesslers in Zrich
vgl. den Brief Bullingers an Vadian vom 8. Mai 1544 (VadBs 6, S. 316f.): Venit ad nos
hospes gratissimus D. Ioannes Kesslerus, ipsa humanitas et sinceritas, cui utinam li-
cuisset praestare, quae merebatur illius candor et integritas!
404
Vgl. Johannes Kesslers Sabbata: St. Galler Reformationschronik 15231539, be-
arb. von Traugott Schiess, Leipzig 1911 (SVRG 103), S. 9 und FBGS, S. 227. Vgl. auch
unten Kapitel 5, 1.1.
405
Vgl. Kessler, Sabbata, S. 231233; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 421 (HBRG I 330).
406
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 413 f. (HBRG I 323 f.): Ein grewenliche thaat, die
quellen und quellenverarbeitung 165

der Bericht ber die Zrcher Prophezei, den Kessler aus eigener An-
schauung schildern konnte, oder ber die schmachvolle Behandlung
Vadians in Zug und seine anschlieende Flucht, fr die er den St. Gal-
ler Reformator selbst als Gewhrsmann anfhrt, schildert Bullinger
ebenfalls unabhngig, da auch er beide Ereignisse als Augenzeuge und
Mithandelnder berichten konnte.407 Bullinger ergnzte aus Kessler
auch keine Details zu den Kappelerkriegen, wie beispielsweise die Na-
men der Totengrber auf dem Schlachtfeld von Kappel, die in Bullin-
gers Quelle Hans Edlibach nicht, wohl aber bei Kessler erwhnt wer-
den.408 Eine Episode schlielich knnte den Schluss aufkommen lassen,
dass Bullinger die Sabbata gekannt hat, denn Kessler berichtet von
einem pur von Zollica, der anlsslich der Novemberdisputation 1525
mit den Tufern in Zrich Zwingli wiederholt beschwor, er slt im ie
an warhait sagen.409 In der Reformationsgeschichte wird diese Epi-
e
sode nicht erwhnt, wohl aber in Bullingers Tuferschrift Der widertouf-
feren ursprung des Jahres 1560, was allerdings den zwingenden Schluss
auf Kessler als Quelle nicht gestattet, knnte Bullingers Darstellung in
der Tuferschrift doch auch auf den verloren gegangenen Aufzeich-
nungen Bluntschlis oder aber auch auf persnlichen Erinnerungen be-
ruhen.410
Ebenfalls aus dem nheren Umfeld Bullingers wrden die Aufzeich-
nungen ber die Nachwehen des Zweiten Kappelerkrieges des da-
maligen Zrcher Stadtschreibers Werner Beyel (um 15001545) stam-
men, die 1876 als sogenannte Geschichtliche Darstellung des dama-
ligen zrcherischen Stadtschreibers Werner Biel411 ediert wurden und
die aufgrund der weitgehend wrtlichen Kongruenz als ungemein
wichtige Quelle Bullingers angesehen werden msste, wrden die An-
nahmen des Herausgebers Rusch stimmen. Rusch edierte einen Aus-

by Sangallen von tofferen verbracht ward; Kessler, Sabbata, S. 159162. Zu den


e

Quellen Bullingers bezglich dem Schuggerhandel vgl. Fast, Tufer, S. 121 mit
Anm. 566.
407
Zum Bericht ber die Prophezei vgl. Kessler, Sabbata, S. 203f. und Zrich ZB,
Ms. A 16, S. 369371 (HBRG I 289291); zu Vadians Flucht vgl. Kessler, Sabbata,
S. 117 f. und Zrich ZB, Ms. A 16, S. 233 f. (HBRG I 184 f.).
408
Vgl. Kessler, Sabbata, S. 368; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 464b (HBRG III 142).
409
Kessler, Sabbata, S. 150.
410
Vgl. die Errterung in Fast, Tufer, S. 115, mit der Berichtigung auf S. 199. Ebd.
auch die wohl irrige Vermutung einer Abhngigkeit Kesslers von Bluntschli.
411
J. B. C. Rusch (Hg.), Die nchsten Folgen des Kappelerkrieges: Geschichtliche
Darstellung des damaligen zrcherischen Stadtschreibers Werner Biel, in: ASRG 3
(1876), S. 641687.
166 zweites kapitel

zug aus dem Conferenzenbuch412 eines Johann Baptist Suter, der


mit dem Hinweis Diser Anhang dises Kappelerkriegs ist abgeschrie-
ben worden us dem Buch des Hrn. Jacob Byels Decani und Predigers
zu Herisow A 1604 und von mir Jo. Bapt. Suter A 1712 schliet, was
nach Rusch wohl in Kombination mit der berschrift des Doku-
mentes413 einen ziemlich sichern Fingerzeig fr die Autorschaft des
Stadtschreibers Werner Beyel abgab.414 Diese Aufzeichnungen stim-
men nun weitgehend wrtlich mit den diesbezglichen Passagen in
Bullingers Reformationsgeschichte berein. Zum Teil wurden in der
sog. Beyelschen Version einige Details weggelassen, die Darstellung
etwas gestrafft oder paraphrasiert. So listet Bullinger die Ausgaben
Zrichs im Zweiten Kappelerkrieg auf, erlutert teilweise die einzelnen
Ausgabenposten und relativiert die Auflistung mit den Worten:
In disem krieg ist seer grosser kost uffgeloffen. Und ist mir nitt wol
mglich, den ordenlich und allenklich zuo erzellen, doch wil ich so vil
o
anzeichnen, alls mir zu wssen ist.415

Die Version Beyels luft wrtlich mit Bullinger gleich, lsst jedoch
obige uerung weg und beschrnkt sich auf eine Auflistung der Kos-
ten in Tabellenform, ohne erluternde Anmerkungen.416 Keine andere
Quelle htte Bullinger in dem Mae verwertet wie die Beyelschen
Aufzeichnungen. Allein, eine genauere Untersuchung erweist die Un-
mglichkeit einer Autorschaft Beyels und degradiert dessen vermeint-
liche Aufzeichnungen als bloe Auszge und Abschriften von Teilen
von Bullingers Reformationsgeschichte. Dieser berichtet in einem Ex-
kurs zum Prozess gegen Hans Rudolf Lavater von dessem weiteren
Schicksal:
[...] und alls man zallt 1544, ward er vor wyenechten an herren Diethelm
Roe ysten seligen statt burgermeister, regiert glcklich, eerlich und fridlich
in das 13. jar, verschied seliklich (alls er zum 13. mal burgermeister ge-

412
Der Standort und die Signatur des Bandes gehen aus den wirren und auch bei
gutem Willen kaum verstndlichen Ausfhrungen Ruschs nicht hervor. Einen zweiten
Band mit hnlichem Inhalt erwhnt Rusch, Folgen, S. 645.
413
Rusch, Folgen, S. 647: Anhang des Cappelerkriegs / was sich in Zrich fr
vnruhe vnd zweyspalt erhebt haben, so alles von dem damahligen Hrn. Stattschreiber
Wehrner Biel selbsten geschriben worden.
414
Rusch, Folgen, S. 644. Zu Werner Beyel (Bygel) vgl. HBLS 2, S. 219f.; Werner
Schnyder / Emil Richard, Das ausgestorbene Constaffelgeschlecht der Beyel, in: ZTB 66
(1946), S. 1219.
415
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 632 (HBRG III 254).
416
Rusch, Folgen, S. 647 f.
quellen und quellenverarbeitung 167

woe llt und gesetzt was) des 10. ianuarii imm jar Christi 1557 und ward in
e
der kylchen zum grossen mnster Zrych by h[eeren] Roysten seligen
417
vergraben.

Auch in der vermeintlichen Version des Stadtschreibers wird kurz La-


vaters weiteres Ergehen erwhnt:
Diser Lavater ward nachgehndts 13 mahl zum burgermeister erwehlt,
regierte glkhlich und wohl.418

Die Abhngigkeit dieser Aussage von Bullinger und der Beweis gegen
eine gegenteilige Annahme ergibt sich nun aus dem Todesdatum des
vermeintlichen Autors Beyel, der bereits 1545 verstarb und somit zwar
knapp noch den Amtsantritt Lavaters als Brgermeister, nicht aber
dessen dreizehnmalige Wiederwahl erlebt hatte. Auch inhaltlich
drngt sich die Prioritt Bullingers auf, htte dieser doch andernfalls
Ereignisse, in denen er selbst eine prominente Rolle einnahm und
aktiv handelte wie in den Verhandlungen des Rates und der Prdi-
kanten ber die Predigtfreiheit und das angemessene Verhltnis von
Kirche und Staat nach der Niederlage von Kappel419 passiv nach
seiner Quelle dargestellt, was in Anbetracht der bis dahin beobachte-
ten Arbeitsweise Bullingers sehr unwahrscheinlich, wenn nicht gnz-
lich undenkbar wre. Die von Rusch edierten Aufzeichnungen sind
deshalb nicht hier im Rahmen der Quellenanalyse zu behandeln, sie
gehren als Abschriften und Auszge der Reformationsgeschichte viel-
mehr zur Thematik der berlieferungs- und Wirkungsgeschichte von
Bullingers Darstellung der Reformation und drfen in diesem Bereich
als Zeugen einer berlieferung und Nachwirkung im katholischen Be-
reich besonderes Interesse beanspruchen.
Vornehmlich seine eigenen Erlebnisse im Zweiten Kappelerkrieg
schilderte der Zrcher Peter Fssli (14821548), der Schtzenhaupt-
mann im Fhnlein Gldlis.420 Seine Darstellung ist stark apologetisch

417
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 699 (HBRG III 302).
418
Rusch, Folgen, S. 660.
419
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 726736 (HBGR III 322329) und Rusch, Folgen,
S. 667669.
420
Gruntlicher bericht herren Peter Feslins, gewesnen bchsenmeisters der statt
Zrich, was sich von anfang und bi zu end des Capeler kriegs (so vil ihm in wen)
zugetragen, auch ihme und anderen ehrenleten widerfahren seige, ediert in N. N.
(Hg.), Peter Felis Beschreibung des Kappelerkrieges, in: ZTB 12 (1889), S. 151212,
nach einer spteren, sich in einem 1662 von Peter Fssli IX. angelegten Familienbuch
(Zrich ZB, Ms. A 61) vorfindenden Kopie. Zu Peter Fssli und seiner Beschreibung
168 zweites kapitel

gefrbt, stellt das eigene, vermeintlich richtige und zweckmige Ver-


halten des Autors heraus und ist wohl als Rechtfertigung gegen Vor-
wrfe gerichtet, wie sie nach der Niederlage im Zweiten Kappelerkrieg
allenthalben in Zrich gegen die Befehlshaber im Krieg erhoben wor-
den sind und ihn wohl auch nicht verschont haben. Solche Vorwrfe
waren im Fall des Peter Fssli nicht ohne Brisanz, war dessen altglu-
bige Gesinnung, dokumentiert durch eine Jerusalemfahrt 1523/24 so-
wie durch wiederholten Messebesuch in benachbarten Gemeinden
Zrichs sowohl vor als auch nach den Kappelerkriegen, doch allge-
mein bekannt.421 Diese Gesinnung war offensichtlich kein Hinderungs-
grund fr anspruchvolle Aufgaben im Krieg, was neben der Stellung
eines Schtzenhauptmannes auch verschiedene Missionen dokumen-
tieren. Bullinger hat nun mglicherweise Fsslis Bericht gekannt zu-
mindest war er mit Hans Fssli, einem eifrigen Anhnger Zwinglis
erster Stunde und Bruder des Verfassers des Schlachtberichts, nher
bekannt422 , diesen jedoch nicht verwertet, auch nicht zur Darstellung
der Missionen Fsslis, die dieser als Augenzeuge berichten konnte.
Den Groteil der in Fssli berlieferten Nachrichten berichtet Bullin-
ger anhand amtlicher Dokumente.423 Sogar den Ratschlag Fsslis auf
dem Albis, sich vor weiteren Aktionen gegen den Feind mit Bern zu
vereinen, erzhlt Bullinger zwar deutlich erkennbar nach einer Vor-
lage, nicht aber nach den Aufzeichnungen Fsslis.424 Beinahe scheint

des Kappelerkrieges vgl. das Nachwort zur Ausgabe des Schlachtberichts (Fssli,
Gruntlicher bericht, S. 202212) sowie FBGS, S. 170 f.; Schweizer, Schlacht bei Kappel,
S. 4f.; CMD-CH 3, S. 290.
421
Groes Aufsehen erregte Fsslis Messebesuch in Einsiedeln an Ostern 1532 (vgl.
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 719 [HBRG III 315]: Und was ein burger Zrych, Petter
e o
Fuli, der in vergangnem krieg gwalltig und bchsen houptman gewesen, der fur uff
ostern hinyn gen Einsidlen, bichtet da und lie sich verrichten mitt dem sacrament,
aller dingen uff bapstischen sitten.), der als Reaktion das Ratsmandat vom 29. Mai
e

1532 (EAk, Nr. 1853) nach sich zog, das wiederum in der Folge zu weiteren langwie-
rigen Auseinandersetzungen zwischen Zrich und den V Orten Anlass gab. Noch 1541
hielt Peter Fssli an den Apostelfeiertagen fest, vgl. Fssli, Gruntlicher bericht, S. 207.
422
Vgl. oben S. 106, Anm. 188.
423
Vgl. etwa die Beschreibung der Botschaft, die Fssli zusammen mit Hans Weber
dem Zrcher Rat berbrachte, und den anschlieend vom Rat gefassten Beschluss in
Fssli, Gruntlicher bericht, S. 178f. und Zrich ZB, Ms. A 17, S. 580583 (HBRG III
221223). Bullinger fhrt statt der Erinnerungen Fsslis den vom Rat festgesetzten
Abschied im Wortlaut an. Ebenso hlt sich Bullinger (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 579
[HBRG III 220]) bei der Nachricht von den ersten vier Schiedsartikeln an das amt-
liche Dokument, whrend Fssli, Gruntlicher bericht, S. 172 die Artikel ohngefarlich
aus seinem Gedchtnis rekonstruiert.
424
Fssli, Gruntlicher bericht, S. 161f.: Da rieth ich: lieben herren, betrachtend die
sach wol. Ihr hrend, was uns unser herren schrybend, wir sllind nit angryfen, bi wir
quellen und quellenverarbeitung 169

es, als ob Bullinger Fssli bewusst in den Hintergrund seiner Darstel-


lung gestellt hat. Jedenfalls fehlt in seiner Aufzhlung der Schtzen, die
sich gar trostlich und redlich gehalten haben, der Name des Scht-
zenhauptmannes.425
Des Weiteren fanden aus der Zrcher Umgebung Bullingers ver-
schiedene kleinere chronikalische Aufzeichnungen ebenfalls keinen
Eingang in seine Reformationsgeschichte, darunter eine Beschreibung
der Schlacht von Kappel Werner Steiners,426 sodann die im Zusam-
menhang mit der Relation des Hans Edlibach bereits erwhnten Auf-
zeichnungen zu den Kappelerkriegen aus der Feder von dessen Bruder
Ludwig Edlibach427 wie auch die Notizen ihres Vaters, Gerold Edli-

all zusammen kommend; degleichen die von Bern auch, wir sllind ihren warten;
sotend wirs darber thun, (so) mochtend unser herren und die von Bern denken, wir
wetind ihr schreiben verachten. So sag ich euch wol, wir hand mit einem fu in bach
treten; fallend wir mit dem anderen auch daryn, so sind wir umb alles kommen, so
hand sy unser geschtz und hand das hertz. Die Passage lautet in Zrich ZB, Ms. A
17, S. 520 (HBRG III 183): Aber Petter Fuli, schtzen houptman, riedt, diewyl man
e
e
grad frisch ein schaden erlitten hatte und noch vil zaghaffter lten imm zg werend,
die hertzen aber der fygenden gewachsen und gesterckt, werde gar gfarlich sin, tzid
thaatlichs anzuo heben. Dann soe llte man noch ein spyl vernetzen, wurde soe mlichs die-
nen zur verderbung statt und landts und vil biderber lten. Diewyl dann ouch die
Berner an der nae hi syend, die sich guo tz embietind, und man von Zrych herus schry-
be, da man der Bernern warten soe lle, so woe lle er on die Berner nitt uff den fygend
rucken. Mglicherweise liegen Bullingers Bericht die Verhrakten des Prozesses ge-
gen Hans Rudolf Lavater zugrunde oder aber noch wahrscheinlicher eigene Auf-
zeichnungen zum Prozess. Lavaters Aussagen sind gedruckt in: Hauptmann (Hans
Rudolf) Lavaters Verantwortung betreffend seinen Oberbefehl bei Kappel, in: Emil
Egli, Analecta reformatoria I: Dokumente und Abhandlungen zur Geschichte Zwinglis
und seiner Zeit, Zrich 1899, S. 150159; zum Prozess vgl. Stucki, Lavater, S. 124126.
425
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 433 (HBRG III 119).
426
Mehrere Werke Steiners berhren die Reformationszeit. Seine Reformations-
chronik ber die Jahre 151734 (das Original ist nicht mehr erhalten, eine sptere
Kopie befindet sich in Zrich ZB, Ms. D 238) hlt sich in der Berichterstattung ber
die Ereignisse in Zrich eng an die Chronik des Bernhard Wyss. Diese Aufzeichnun-
gen finden sich sodann zu einem Groteil wieder in Steiners Liederchronik. Die auf
den Zweiten Kappelerkrieg bezglichen Passagen sind nach einer spteren Kopie der
Liederchronik gedruckt in Theodor von Liebenau, Beschreibung des II. Cappeler-
krieges von Werner Steiner von Zug, in: AnzSG 4 (18821885), S. 335342. Zu Werner
Steiner und seinem Werk vgl. FBGS, S. 177180; Meyer, Werner Steiner, S. 67158
(Leben); S. 159207 (Werk); HBSR 2, S. 23f.; HBBW 1, S. 45, Anm. 1 (Lit.).
427
Ludwig Edlibachs Aufzeichnungen sind (im Auszug) gedruckt in: Leo Weisz, Die
Geschichte der schweizerischen Glaubenskmpfe nach Ludwig Edlibach, in: NHJ
1932, S. 6481. Sie finden sich als Zusatz zu einer Kopie von Brennwalds Schweizer-
chronik in Zrich ZB, Ms. A 6a, Bl. 232r238v und als Fortsetzung zu einem haupt-
schlich aus Kopien der Chroniken Brennwalds und Gerold Edlibachs bestehenden
Chronikwerks von der Hand Ludwig Edlibachs in Zrich ZB, Ms. A 74, Bl. 367r379v,
vgl. MsKatZ, Sp. 6, 65f. und CMD-CH 3, Nr. 441 und 450. Zu Ludwig Edlibach und
seiner Chronik vgl. Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 3848.
170 zweites kapitel

bach,428 zu den Vernderungen der Reformationszeit in Zrich.429

428
Die Notizen des Gerold Edlibach sind ediert nach Zrich ZB, Ms. L 104 in
einem Anhang in: Gerold Edlibachs Chronik, mit Sorgfalt nach dem Original copirt
und mit einer gleichzeitig verfertigten Abschrift genau verglichen und aus derselben
vermehrt und ergnzt von Joh. Martin Usteri, Zrich 1847, S. 266279, genauer in:
Da beschachend vil grosser endrungen: Gerold Edlibachs Aufzeichnungen ber die
Zrcher Reformation 15201526, hg. und komm. von Peter Jezler, in: Bilderstreit:
Kulturwandel in Zwinglis Reformation, hg. von Hans Dietrich Altendorf und Peter
Jezler, Zrich 1984, S. 4174. Die Ereignisse, die in Gerold Edlibachs Aufzeichnungen
festgehalten werden, die besonderes Augenmerk auf die liturgischen Vernderungen
der Reformationszeit legen, hat Bullinger allesamt entweder nach Bernhard Wyss oder
dann nach amtlichen Dokumenten dargestellt. Zu Gerold Edlibach vgl. CMD-CH 3,
S. 288; FBGS, S. 77 f.; Jacob, Fhrungsschicht, S. 142144.
429
Der Vollstndigkeit halber und um das Panorama der Chronistik der Reforma-
tionszeit abzurunden, seien auch noch weitere grere, bisher nicht genannte Dar-
stellungen aufgefhrt: Ebenfalls unverwertet blieb die Chronik Valerius Anshelms,
dessen Werk Bullinger wahrscheinlich nie in die Hnde bekam, obwohl Berchtold
Haller, seinem Briefwechsel nach zu schlieen, Zugang zu Anshelms Chronik hatte
und auch eine Abschrift, die allerdings nur bis ins Jahr 1522 reichte, besa (vgl. Die
Berner Chronik des Valerius Anshelm, hg. vom Historischen Verein des Kantons
Bern, Bd. 6, Bern 1901, S. XXI, mit Anm. 1). Auch die Darstellung Valentin Tschudis
(Kurze historische beschryb- oder erzellung der in kriegs und fridenszyten verloffenen
sachen und hndlen zuo Glarus und in einer Eidgnoschaft ouch angrenzenden orten,
uffgesetzt von Valentin Tschudi priestern, gedruckt in: Johannes Strickler (Hg.), Va-
lentin Tschudis Chronik der Reformationsjahre 15211533, Bern 1889) blieb unbe-
nutzt, bzw. Bullinger unbekannt, ebenso die frher gidius Tschudi zugeschriebene,
handschriftlich weit verbreitete und aus fnfrtisch-altglubiger Perspektive verfasste
Kurze beschribung der fnf katolischen orten in der Eidgenossenschaft, Luzern, Uri,
Schwiz, Underwalden und Zug, krieges wider ire Eidgenossen, die fnf Zwinglischen
ort Zrich, Bern, Basel, Solothurn, Schaffhusen und die zugewandten stett [...], ge-
druckt in: Theodor von Liebenau (Hg.), Gilg Tschudis Beschreibung des Kappelerkrie-
ges, Luzern 1903 (AfSRG 1); zur Verfasserfrage vgl. Aegidius Tschudi, Chronicon Hel-
veticum 2, bearb. von Bernhard Stettler, Basel 1974 (QSG.C 7/2), S. 75*, Anm. 4.
Schlielich sei noch auf eine wenig bekannte, von Bullinger ebenfalls nicht verwertete,
anonym und in verschiedenen Handschriften berlieferte Beschreibung der Kappe-
lerkriege hingewiesen, wovon sich eine Fassung mit der berschrift Von dem krieg
zwschend der statt Zrych und den fnff orten den man nempt den Cappelerkrieg
in Zrich ZB, Ms. A 124b (MsKatZ, Sp. 97), Bl. 55r57r befindet. Schweizer, Schlacht
bei Kappel, S. 6 charakterisierte sie als sehr kurze und wenig originelle von einem
Ungenannten verfate Aufzeichnungen, die direkt oder indirekt vom Standpunkt der
spter angekommenen Bannermannschaft ausgeht, von der beginnenden Flucht der
hintern Ordnung und von den schweren Leiden der biderben Lt vorn am Angriff
redet, auch sagt, da Banner und Fhnlein nie recht zusammenkamen. Diese
Schlachtbeschreibung ist abgesehen von wenigen unbedeutenden nderungen iden-
tisch mit dem diesbezglichen Bericht in der Chronik des Felix Schwyzer, einem Sohn
des in Kappel gefallenen Bannertrgers Hans Schwyzer (vgl. dazu Paul Schweizer,
Chronik von einem Sohn des Bannerherrn Hans Schwyzer, in: Zwa 3 [19131920],
S. 261268) und den betreffenden Passagen des sog. Register-Bchli, einer anony-
men Schweizerchronik von der Grndung Zrichs bis ins Jahr 1536. Zum Register-
Bchli vgl. Rudolf Luginbhl, Anonyme Zrcher- und Schweizerchronik aus den
quellen und quellenverarbeitung 171

4.2 Amtliche Dokumente

a) Zur Bedeutung der Quellengattung


Bullinger selbst weist in der Vorrede zu seiner Reformationsgeschichte
auf eine in qualitativer wie quantitativer Hinsicht enorm wichtige
Quellengattung fr seine Darstellung hin:
o
Zu dem allem hab ich insonders gestellt, nitt one kleine arbeit und
grossen kosten, umm die uschryben, brieff und abscheyd, und was der
e
gelichen gschrifften ist, u welchen man der rachten grund aller sachen
haben mag. Hab ouch darum in dise history ettwan gantze copyen der
brieffen und vil abscheyden gestellt.430

Tatschlich wird bei der Lektre der Reformationsgeschichte das Be-


streben des Autors nach einer Dokumentation seiner Darstellung an-
hand verschiedenster und in reichem Mae herangezogener amtlichen
Dokumente rasch deutlich. Als Grund fr sein Vorgehen und fr die
ausgiebige Zitation dieser Quellen verweist Bullinger wie in obigem
Zitat ersichtlich auf die Qualitt dieser Dokumente hin, da man aus
ihnen den rae chten grund aller sachen erkennen kann. Diese hier
unter dem Oberbegriff amtliche Dokumente zusammengefassten
Quellen umfassen neben den von Bullinger genannten uschryben,
brieff und abscheyd also den ffentlichen Bekanntmachungen des
Rates, dem amtlichen Briefwechsel und den offiziellen Beschlssen,
namentlich der Tagsatzung auch Mandate, Urkunden, Instruktio-
nen, Gesandtschaftsberichte, Prozessakten sowie weitere Aktenstcke
verschiedenster Art. Mit dem Begriff amtliche Dokumente sind hier
somit alle sich aus der Ttigkeit des Zrcher Rates oder einer sonsti-
gen Obrigkeit sich ergebenden schriftlichen Quellen gemeint.431 Eine
auch nur annhernd vollstndige Besprechung der verschiedenen amt-
lichen Dokumente, die Bullinger in seine Geschichte integriert hat, ist
an dieser Stelle allerdings nicht mglich,432 bertrifft er doch in quan-
titativer Hinsicht in der Verwertung von amtlichen Dokumenten bei
weitem jeden anderen Chronisten der Reformationszeit, insbesondere

Dreissigerjahren des 16. Jahrhunderts, in: JSG 32 (1907), S. 137204, Auszge betref-
fend der Kappelerkriege ebd., S. 195201, weitere Nachrichten zur Zrcher Refor-
mation ebd., S. 192195.
430
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 2 (HBRG I 2).
431
Zu den Mandaten, Akten und Aktensammlungen, die im Druck erschienen, vgl.
auch unten Kapitel 2, 4.3.a.
432
Vgl. aber die bersicht unten Kapitel 2, 4.2.e.
172 zweites kapitel

auch die Chronik Stumpfs. Bullinger berliefert dabei so viel Material,


dass einige der Aktenstcke und sonstigen amtlichen Dokumente heute
nur noch in seiner Reformationsgeschichte berliefert sind und ohne
diese nicht auf uns gekommen wren.433

b) Bullinger in den stdtischen Archiven


Bei der Menge an verarbeitetem Material liegt der Schluss nahe, dass
Bullinger leichten und ungehinderten Zugang zu diesen amtlichen
Dokumenten gehabt haben muss, was angesichts der Stellung Bullin-
gers als Antistes der Zrcher Kirche und seine Vertrautheit mit den
Ratsgeschften auch nicht zu erstaunen vermag. Auch Stumpf wandte
sich ja bereits 1536 mit der Bitte um solche Quellen an Bullinger.434
Bullingers privilegierte Position fr archivgesttzte historische Nach-
forschungen hnelte derjenigen des St. Galler Reformators und Br-
germeisters Vadian, dem die Archive seiner Heimatstadt auch offen-
standen, sodass dieser sogar eine Zeit lang den frhmittelalterlichen
Urkundenschatz des Klosters, den die St. Galler Dorfjugend nach ei-
ner Plnderung 1531 munter durch die Straen getragen hatte, bei sich
zu Hause aufbewahren konnte.435
Dass Bullinger sein Material aus den Zrcher Bestnden entnahm,
liegt folglich bei seiner Stellung nahe und kann auch anhand der Do-

433
Zumindest wurden diese in der Fassung von Bullingers Reformationsgeschichte
in die Aktensammlungen von Strickler und Egli aufgenommen. Vgl. etwa EAk,
Nr. 547 (aus Zrich ZB, Ms. A 16, S. 205a [HBRG I 161]); Nr. 580 (Zrich ZB, Ms. A
16, S. 262264 [HBRG I 206208]); Nr. 737 (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 356358
[HBRG I 280f.]); Nr. 873 (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 379381 [HBRG I 296298]);
AcSRG Bd. 1, Nr. 743 (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 182185 [HBRG I 143f.]); Nr. 928
(Zrich ZB, Ms. A 16, S. 268 f. [HBRG I 211f.]); Bd. 2, Nr. 494 (Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 813 f. [HBRG II 174]); Bd. 3, Nachtrag Nr. 811b (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 325327
[HBRG III 3032]); Nachtrag Nr. 935b (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 327 f. [HBRG III
32f.]); Nachtrag Nr. 1297b (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 353 f. [HBRG III 54 f.]); Nr. 1511
(Zrich ZB, Ms. A 17, S. 393402 [HBRG III 8892]); Nr. 1522 (Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 391 [HBRG III 87]); Nr. 1585 (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 494f. [HBRG III 164 f.]); Bd.
4, Nr. 10b (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 507 [HBRG III 173]); Nr. 15 (Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 496 f. [HBRG III 165f.]); Nr. 105 (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 505 f. [HBRG III 172]);
Nr. 661 (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 573f. [HBRG III 216]).
434
Vgl. oben S. 106.
435
Zu Vadians Zugang zu amtlichen Dokumenten, insbesondere Urkunden, vgl.
Stefan Sonderegger, ... mit gar vil hlichen worten und vil ufsatz und kromer pratik...:
Bemerkungen zu Vadians Urkundenauslegung fr die Zeit der zweiten Hlfte des 14.
Jahrhunderts, in: Gamper, Vadian als Geschichtsschreiber, S. 4968; Peter Erhart,
... und mit alter briefen urkund (dorin gemischlet) bestht: Der frhmittelalterliche
Urkundenschatz des Klosters St. Gallen in den Hnden Vadians, in: Gamper, Vadian
als Geschichtsschreiber, S. 6997.
quellen und quellenverarbeitung 173

kumente nachgewiesen werden, da sie normalerweise jeweils der in


Zrich aufbewahrten Fassung folgen.436 Die Zrcher Archivalien wa-
ren je nach Art der Dokumente an verschiedenen Orten unterge-
bracht. Der eigentliche Urkundenbestand mit den stdtischen Rechts-
titeln, Privilegien, Bndnissen und Vertrgen lagerte in der oberen
Sakristei im Gromnster, fr deren Zugang man die Prsenz der drei
Ratsherren bentigte, die im Besitze eines Schlssels waren.437 Auf die
Bestnde dieses Archivs verweist Bullinger in seiner Vorrede zur Dar-
stellung des Alten Zrichkriegs in der Eidgenssischen Chronik:
Und dise epitomen oder kurzte verzeychnus hab ich vor jaren beschri-
ben und zamen gesamlet u den brieffen und geschrifften, die min
e
gnadig herren von Zrych von disem krieg noch in zwey trucken ver-
waret habind.438

Bei den zwei trucken, die Bullinger als vorzgliche Quellenlieferan-


ten fr seine Forschungen zum Alten Zrichkrieg nennt, handelt es
sich um zwei Archivschubladen des stdtischen Urkundenarchivs, die
unter den Bezeichnungen Ratschlge samt etlichen Missiven betref-
fend den Alten Zrichkrieg und Reisrdel aus dem Alten Zrich-
krieg insgesamt ber 200 Dokumente beinhalteten439 und fr Bullin-
ger ein uerst bedeutsames Quellenkorpus abgaben.440 Bei insgesamt
18 dieser Dokumente wird die genaue Lektre durch Bullinger da-
durch dokumentiert, dass sie Dorsualvermerke oder Annotationen von
seiner Hand tragen.441

436
Vgl. beispielsweise EA 4/1b, S. 1105 a (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 345 f. [HBRG III
47 f.]); EA 4/1b, S. 1113f. a (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 347349 [HBRG III 4951]); Z 4,
S. 655660 [EA 4/1a, S. 814816; AkBeR 1, Nr. 785] (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 382388
[HBRG I 299303]); EA 4/1b, S. 1415 f. d (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 787789 [HBRG
III 367369]).
437
Vgl. fr das Folgende Christian Sieber, Zurck zu den Quellen!: Die Forschun-
gen von Heinrich Bullinger (15041575) im Urkundenarchiv des Stadtstaats Zrich, in:
ZTB 130 (2010), S. 4170.
438
Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 182v183r.
439
Heute Zrich StA, C I, Nr. 15251770.
440
Vgl. URZH 6, S. 7.
441
Zrich StA, C I, Nr. 1639 (URZH 6, Nr. 8803); Nr. 1682 (URZH 6, Nr. 8872);
Nr. 1644 (URZH 6, Nr. 8909); Nr. 1670 (URZH 6, Nr. 8915); Nr. 1669 (URZH 6,
Nr. 8916); Nr. 1672 (URZH 6, Nr. 8919); Nr. 1673 (URZH 6, Nr. 8921); Nr. 1663
(URZH 6, Nr. 8931); Nr. 1664 (URZH 6, Nr. 8932); Nr. 1660 (URZH 6, Nr. 8944);
Nr. 1662 (URZH 6, Nr. 8962); Nr. 1681 (URZH 6, Nr. 8966); Nr. 1693 (URZH 6,
Nr. 9011); Nr. 1696 (URZH 6, Nr. 9015); Nr. 1698 (URZH 6, Nr. 9029); Nr. 1713
(URZH 6, Nr. 9035); Nr. 1711 (URZH 6, Nr. 9048); Nr. 1707 (URZH 6, Nr. 9064).
174 zweites kapitel

Die stdtischen Archivalien, denen noch eine gewisse Aktualitt zu-


kam, wurden separiert vom historischen Urkundenbestand im Rathaus
und in der Stadtschreiberei verwahrt. In diesen Bestnden fand Bul-
linger vornehmlich sein Material zur Dokumentation der Reformati-
onszeit, wie etwa die beiden Ratsmandate vom April und Mai 1528,
deren Standort Bullinger in der Reformationsgeschichte mit dem Hin-
o
weis Dise sind in der formm imm mandat buch begriffen angibt.442
Aus der Instruktion des Zrcher Rates vom 8. August 1529 fr die
nach Bern und Basel gesandten Rudolf Thumysen und Johannes Bleu-
ler, die Bullinger zwar wrtlich anfhrt, jedoch ohne die an die Heim-
lichen Rte der beiden Stdte gerichteten Teile der Instruktion, liee
sich der Schluss ziehen, dass Bullingers Zugang zu den amtlichen Do-
kumenten Beschrnkungen unterlag.443 In seiner Materialsammlung in
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 587591 hat Bullinger aber ebendiese In-
struktion verzeichnet, inklusive der die Heimlichen Rte betreffenden
Passagen, sodass obiger Schluss nicht gestattet ist, die Auslassung folg-
lich nicht aufgrund von Unkenntnis geschah, sondern mglicherweise
auf einer freiwilligen Selbstbeschrnkung Bullingers beruht oder aber
das Resultat einer bewussten die relevanten Teile heraushebenden
Krzung des Dokumentes ist.

c) Archivaliensammlungen und ihre Verwendung in der Reformationsgeschichte


Die breite Dokumentation der Ereignisse durch amtliche Quellen fiel
nun wiederum nicht erst in die eigentliche Abfassungszeit der Refor-
mationsgeschichte, sondern war das Resultat der langjhrigen Samm-
ler- und Sammlungsttigkeit Bullingers, der die Dokumente suberlich
im Wortlaut, in Exzerpten oder Paraphrasen seinen Materialsammlun-
gen einverleibt hat. Die so in den Sammlungen verzeichneten Doku-
mente hat Bullinger entweder eigenhndig abgeschrieben oder dann
aber kopieren lassen, wie auch einige der Reformationsgeschichte ein-
gefgte Dokumente etwa die Kopie des Burgrechtsbriefes zwischen
Zrich und Konstanz444 nicht von Bullingers Hand sind. Von den
Materialsammlungen, die viele amtliche Dokumente enthalten, ist der
Band Zrich ZB, Ms. B 27 besonders herauszuheben, den Bullinger in
seiner Vorrede zur Eidgenssischen Chronik eigens erwhnt:
442
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 587 (HBRG II 8). Es handelt sich dabei um die Mandate
betreffend die Kirchengter vom 19. Mai (EAk, Nr. 1413) und betreffend Vllerei usw.
vom 14. April 1528 (EAk, Nr. 1385).
443
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 3035 (HBRG II 205211) und EA 4/1b, S. 322324.
444
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 536550 (HBRG I 419425).
quellen und quellenverarbeitung 175

Siderhar hab ich noch vil geflissner dise 38 jar har whargenummen
anderer geschribner Eydg[noschafft] historien, geschrifften, brieffen, ab-
scheyden, friden, pndtnussen, wie ich dann ettlich deren in ein beson-
o
derbar buch zamen gesetzt hab.445

Bei besagtem buo ch handelt es sich um das sogenannte Bund- und


Satzungsbuch aus dem Besitz Bullingers, einer Sammlung von amt-
lichen Dokumenten, insbesondere Mandaten und Urkundenregesten
zur Zrcher Geschichte, die Bullinger auf dem Titelblatt eigenhndig
e
mit Der gsatzten rachten und mandaten, der pndtnussen, verkom-
nussen und brchen buo ch berschrieben hat.446 Die Schriftstcke sind
zumeist von fremder Hand, allerdings hufig von Bullinger mit ber-
schriften und teilweise auch mit Randbemerkungen versehen. Aus die-
ser Sammlung konnte Bullinger eine Reihe von amtlichen Dokumen-
ten fr seine Reformationsgeschichte entnehmen, darunter etwa die
franzsische Vereinigung zwischen den Eidgenossen und Franz I. von
1521,447 die daran anschlieende Rechtfertigungsschrift des Zrcher
Rates an die Landschaft,448 das Mandat betreffend Bilderentfernung
auf der Landschaft vom 15. Juni 1524,449 das Reislaufverbot von 1524450
sowie die Absagebriefe und Friedensdokumente der beiden Kappeler-
kriege.451 Bequeme Hilfestellung konnte ihm bei der Abfassung der
Reformationsgeschichte auch eine sich im selben Band vorfindende
Auflistung der Mandate der Jahre 15251535 mitsamt den dazugeh-
rigen Datierungen bieten.452 Weitere umfangreiche Sammlungen von
amtlichen Dokumenten, die dem Antistes bei der Abfassung seiner

445
Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 27r.
446
Zum Band Zrich ZB, Ms. B 27 vgl. MsKatZ, Sp. 171, zum Inhalt und der
Benutzung dieser Sammlung durch Stumpf vgl. Mller, Quellen, S. 183185.
447
Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 336r338r; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 4853 (HBRG I
3841).
448
Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 338r341r; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 5461 (HBRG I
4247).
449
Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 341rv; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 220f. (HBRG I 173 f.).
450
Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 342rv, die berschrift, von Bullingers Hand, noch auf
Bl. 341v: Straaff deren, so zu rey oder in die krieg louffend; Zrich ZB, Ms. A 16,
o

S. 262264 (HBRG I 206208).


451
Absagebrief Zrichs an die V Orte im Ersten Kappelerkrieg: Zrich ZB, Ms. B
27, Bl. 401v402r; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 803807 (HBRG II 167169); Erster Land-
friede: Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 402r404v; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 111 (HBRG II
185191); Absagebrief der V Orte an Zrich im Zweiten Kappelerkrieg: Zrich ZB,
Ms. B 27, Bl. 405v406r; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 429 f. (HBRG III 116f.); Zweiter
Landfriede: Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 406r409v; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 623630
(HBRG III 247253).
452
Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 176r178v.
176 zweites kapitel

Reformationsgeschichte dienlich waren, legte er sich in Zrich ZB,


Ms. A 43 an. Auf den Seiten 569624 sind dort insbesondere Instruk-
tionen und Abschiede zu den Jahren 15291531 festgehalten, wie etwa
die in den Abschieden der Burgerstdtetage vom 13. und 15. Mai in
Aarau beziehungsweise Zrich festgehaltenen Verhandlungen, die
schlielich zur Proviantsperre gegen die V Orte fhrten.453 Von Bul-
lingers Absicht einer spteren praktischen Verwendung dieser Kopien
zeugt die von Bullinger marginal angebrachte Notiz zum Abschied des
Tages in Zrich vom 15. Mai:
Von einem burgerstetten tag zu Zrych gehallten de 15. tags meyen,
o

darinn beschlossen, der proviand und feylen kouff den 5 orten ab-
o
zuschlahen.
Ich achte, der handel diene zum ob beschribnen vor der abschlahung
der proviandt.454

Ebenfalls in Zrich ZB, Ms. A 43 sind auf den Seiten 625650 Akten-
stcke zu den Jahren 152528 wie das Schreiben Zrichs an Gr-
ningen im Anschluss an die Tuferdisputation vom November 1525455
oder die Schlussreden der Disputation von Ilanz 1525456 verzeichnet,
auf den Seiten 651670 weitere amtliche Dokumente.457 Eine beson-
ders interessante Sammlung findet sich in Zrich ZB, Ms. F 178, wo
Bullinger auf den Blttern 59v78v unter der berschrift Von dem
letsten Cappler krieg u brieffen den Briefwechsel zwischen den
Hauptleuten im Feld, den Gesandten und Boten sowie den verbn-
deten Stdten und dem Zrcher Rat im Zweiten Kappelerkrieg mit-
samt Datierung und genauen Zeitangaben eigenhndig verzeichnet
hat. Diese Briefe fanden zur Dokumentation der Kriegsereignisse, ins-
besondere zur Erhellung der Hintergrnde der Entscheidungen und
der taktischen berlegungen des Rates und der Hauptleute wovon

453
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 620623; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 252263 (HBRG II
380388).
454
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 623 f.
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 633636: Mandat an die von Gruningen ussgangen,
455 e

das sich nieman nuw touffen lasse; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 379381 (HBRG I
296298).
456
Zrich ZB, Ms. A 43, S. 641643; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 403405 (HBRG I
315317).
457
Darunter die Burgrechtsbriefe zwischen Zrich und Konstanz (Zrich ZB, Ms. A
43, S. 652661; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 536550 [HBRG I 419426]) und zwischen
Zrich, Bern und Basel (Zrich ZB, Ms. A 43, S. 662666; Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 664668 [HBRG II 6365]).
quellen und quellenverarbeitung 177

die Bullinger vorliegenden, von Kriegsteilnehmern verfassten Kriegs-


berichte nichts zu berichten wussten Eingang in die Reformations-
geschichte und trugen wesentlich zur detaillierten und umfangreichen
Darstellung des Zweiten Kappelerkrieges bei. Bullingers Bestreben
nach amtlicher Dokumentation der von ihm berichteten Ereignisse
und damit die Bedeutung dieser Quellengruppe in seiner historiogra-
phischen Arbeit zeigen sehr schn die Aufzeichnungen in seiner Ma-
terialsammlung Zrich ZB, Ms. A 127, wo zwar keine amtlichen Do-
kumente aufgefhrt werden, deren Bedeutung und die beabsichtigte
sptere Hinzufgung jedoch durch kleine Wellenlinien an ihrem Ort
jeweils angezeigt werden:
Hieruff wie man gemerckt, dass der gemein mann gern were aller
bschwerden ledig xin und niemands nut gae ben, lie man Zurych das
e
mandat von zahenden uugon etc. ~~
Des warend ettliche oder meerteyls bel zuo friden. Und ward aber
o
gmeindet zu Gossow und Clota und botten geordnet von allen gmeinden
gen Zrych zuo keeren und ir anligen anzuo zeigen. Das beschach. Und
e e
ward Zrych ein gsprach von den gleerten uff dem radthu von zahen-
den gehallten. Daruff der radt volgende erlterung uff das land schickt:
~~
e
Hieruff ordnet man von yeder zunfft ein man, die soltend die puren
artickel erduren und radtschlagen, was man mitt Gott und eer thuo n
e
mochte. Das beschach. Und gieng di erckantnus uu: ~~
Diser erckantnus warend vil bel zuo friden. Huo bend an, die predican-
e
ten bel schellten, schmahen und schenden etc. Ettlich gabend den zen-
e
den nitt racht, die wurdent hertencklich gestraafft.458

Die diesbezglichen Passagen in der Reformationsgeschichte folgen


in ausfhrlicherer Darstellung diesen Notizen und teilen jeweils den
Wortlaut der in Zrich ZB, Ms. A 127 nur angedeuteten Mandate
mit.459
Bullingers Bemhen um die amtlichen Dokumente und der ihnen
zugemessene Stellenwert wird auch beim Vergleich von Bullingers
chronikalischen Quellen mit seiner Reformationsgeschichte deutlich,
da diese nicht selten aufgrund von amtlichen Dokumenten, die den
chronikalischen Quellen nicht zur Verfgung gestanden waren, neue
bislang nicht erwhnte Nachrichten bringt. So fhrt Bullinger bei-
spielsweise als einziger Chronist und Geschichtsschreiber den Wortlaut
der Warnung Wolfgang Joners ber einen bevorstehenden Angriff der

458
Zrich ZB, Ms. A 127, S. 109.
459
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 356364 (HBRG I 280286).
178 zweites kapitel

V Orte aus Kappel vom 4. Oktober 1531 nach Zrich an.460 Die Vor-
lage fr diese Passage konnte er aus seiner Briefsammlung zu den
Kappelerkriegen in Zrich ZB, Ms. F 178 entnehmen.461 Auch wo
etwa Stumpf ausfhrlich berichtet wie etwa ber die Konflikte rund
um den Landvogt Kretz , hat Bullinger zustzlich die entsprechenden
Akten gelesen und benutzt, was sich in Erweiterungen der Stumpf-
schen Darstellung niederschlug.462
Bezglich der Verarbeitungweise der amtlichen Dokumente verfuhr
Bullinger unterschiedlich. Zumeist fhrt er sie im Wortlaut an, von
wort zuo wort, wie er dazu selbst an einer Stelle bemerkt,463 in voller
Lnge oder leicht gekrzt, zum Teil ohne Eingang oder Schluss,464
oder aber nur ein kleiner Teil des gesamten Stckes.465 Statt des ge-
nauen Wortlauts berichtet Bullinger den Inhalt eines Dokumentes hu-
fig auch in Paraphrase, sodass er seine ihm vorliegende Quelle nicht
eigentlich abschreibt, diese aber hinter seiner Referierung immer noch
klar erkennbar bleibt. Einen noch freieren Umgang mit den amtlichen
Dokumenten pflegte Bullinger in den Fllen, wo er sich mit einer
knappen Inhaltsangabe eines Dokumentes begngt466 oder aber dieses
nur erwhnt, ohne nher auf den Inhalt einzugehen.467

d) Zur Qualitt der berlieferung


Bezglich der Verarbeitungsqualitt der amtlichen Dokumente in Bul-
lingers Reformationsgeschichte haben die Editoren der umfangreichen
Aktenbestnde der Reformationszeit des fteren Kritik an Bullingers
Umgang mit den Akten gebt, eine Kritik, die ohne nheres Zusehen

460
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 389 (HBRG III 85).
461
Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 59v.
462
Vgl. Stumpf, Reformationschronik II, S. 108111 mit Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 187192 (HBRG II 333336).
463
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 194 (HBRG II 338).
464
Als Beispiele von unvollstndigen Wiedergaben seien das Verbot der Badenfahr-
ten vom 26. Januar 1529 (EAk, Nr. 1541; Zrich ZB, Ms. A 16, S. 620622 [HBRG II
33f.]) und das Zehntenmandat vom 10. Juli 1529 (EAk, Nr. 1591; Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 15f. [HBRG II 194 f.]) genannt.
465
Vgl. den Brief des Zrcher Rates an die Hauptleute und Rte in Bremgarten
vom 4. November 1531 (AcSRG 4, Nr. 780; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 587 [HBRG III
226]).
466 o
Vgl. beispielsweise das Kapitel Zrych gebod sinem volck zum krieg gerst zu
sin (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 691 [HBRG II 81]), wo auf das Mobilmachungsmandat
vom 8. April 1529 (EAk, Nr. 1557) Bezug genommen wird.
467
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 120 (HBRG II 274): Zuo end des rychstags lie der
keyser ein mandat ugan wider das evangelium. Darwider schreyb d[octor] Luther.
quellen und quellenverarbeitung 179

allerdings zu einer Fehlbeurteilung fhren muss. So weisen nach Jo-


hannes Strickler, dem Herausgeber der Eidgenssischen Abschiede, die in
der Reformationsgeschichte gebotenen Dokumente manche Feh-
ler468 auf oder bieten mancherlei kleine und oft irrige Varianten im
Ausdruck469, und auch Emil Egli attestierte in seiner Actensammlung zur
Geschichte der Zrcher Reformation verschiedenen Abschriften Bullingers
Ungenauigkeit.470 Diese negative Beurteilung entspringt aber wohl
dem Umstand, dass Strickler und Egli gerade dazu angetreten waren,
mit ihren Quelleneditionen die Protoeditionen der lteren Ge-
schichtsschreiber, darunter Bullinger an prominenter Stelle, mit ihren
Werken zu ersetzen, sodass ihre uerungen mehr auf die Legitima-
tion und den Bedrfnisnachweis ihrer Arbeit abzuzielen scheinen,
denn als objektives Zeugnis fr Bullingers Arbeit als Historiker im
Umgang mit den Akten anzusehen und zu werten sind. Die Prfung
ihrer Kritikpunkte ergibt zumeist nur geringe Abweichungen. Sie be-
treffen grtenteils unbedeutende Wortumstellungen sowie Ersetzung
einzelner Ausdrcke durch Synonyma. Bullinger kann auch einzelne
Wrter weglassen oder eigentliche Auslassungen vornehmen, wobei
diese zumeist formelhafte und repetitive Wendungen betreffen. Die
wort zuo wort-Wiedergaben Bullingers sind demnach nicht allzu
wrtlich aufzufassen und die Kritik einer nicht ganz exakten Wieder-
gabe der Dokumente wie sie Strickler und Egli geuert haben
trifft somit zwar zu, darf allerdings nicht zum Mastab einer da-
durch zwangslufig anachronistischen Beurteilung von Bullingers
Umgang mit amtlichen Dokumenten herangezogen werden. Bullinger
ging mit den Akten insgesamt genau und sorgfltig um, wenngleich an
ihn nicht was sich von selbst versteht moderne geschichtswissen-
schaftliche und editionstechnische Mastbe angelegt werden drfen.
Fr einen behutsamen und verantwortungsvollen Umgang Bullingers
mit seinen amtlichen Quellen spricht auch die Tatsache, dass dieser
die ihm in seinen Sammlungen vorliegenden Dokumente, die von
fremden Hnden kopiert worden waren, zumindest nochmals ber-
prft und auch anhand der Vorlagen oder seinen Kenntnissen berich-
tigt hat, was aus verschiedenen von Bullinger marginal angebrachten
Korrekturen und Ergnzungen hervorgeht.471 Ein in Bullingers Refor-
468
EA 4/1b, S. 1129.
469
EA 4/1b, S. 879.
470
So etwa zu EAk, Nr. 799.
471
So ergnzte Bullinger etwa in Zrich ZB, Ms. B 27, Bl. 401v402r die Erwh-
nung des Jakob Keyser im Absagebrief Zrichs an die V Orte im Ersten Kappe-
180 zweites kapitel

mationsgeschichte erscheinendes Aktenstck ist folglich zumeist kor-


rekt berliefert, wenn der Text auch nicht ohne Weiteres als wortge-
treue Abschrift angesehen werden darf, vielmehr kleinere Krzungen
und den Inhalt nicht tangierende Vernderungen erwartet werden
mssen, selbst wenn Bullinger scheinbar genau dem Original folgt.472
Allerdings sind in der Reformationsgeschichte auch Ungenauigkei-
ten zu beobachten, die ber diese eben geschilderte zeitbedingte To-
leranz in der Zitation von und im Umgang mit amtlichen Dokumen-
ten hinausgehen. So lassen sich auch einzelne inhaltliche nderungen
nachweisen, wobei Bullingers Bericht vom Schreiben des Heinrich
Peyer und des Wolfgang Joner aus Kappel vom 4. Oktober 1531, in
dem der Zrcher Rat vor einem bevorstehenden Angriff der V Orte
gewarnt wird, zwar den Wortlaut des Schreibens abndert ja eigent-
liche Vertauschungen vornimmt , den Sinn jedoch der ursprngli-
chen Intention gem bewahrt.473 Gravierender erscheint bei der Ab-
schrift der Entschuldigung der 5 orten, einer Rechtfertigungsschrift
der V Orte fr die begonnenen Kriegshandlungen, die Weglassung des
zwlften Artikels, der die Bedingungen fr ein friedliches Nebeneinan-
der der Kriegsparteien definierte.474

lerkrieg mit: ettlich nampten h[err] Jacob Schlosser. Ebd. Bl. 406v korrigierte er die
im Zweiten Landfrieden erwhnte Ortschaft Deinikon, vom Kopisten Dieniken ge-
schrieben, zu Deyniken.
472
So weist beispielsweise der Friedensvertrag zwischen Bern und den V Orten vom
24. November 1531 (EA 4/1b, S. 15711575) in Bullingers Fassung (Zrich ZB, Ms. A
17, S. 656664 [HBRG III 270275]) viele kleinere Abweichungen und Krzungen auf.
Wenn der Inhalt auch keine Vernderungen erfahren hat, so handelt es sich aber doch
nicht um eine wortgetreue Abschrift, wie Bullinger dies mit der Einleitung Also begab
es sich, das ermalter frid uff nachvolgende formm fritags vor catharinae, was der 24.
e

novemb[ris], also verbrieffet ward. (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 655 [HBRG III 270])
suggeriert.
473
Gegen Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 144. Peyer und Joner bezogen ihre Infor-
mationen aus einem Geheimzeichen eines Zuger Informanten, der in Kappel ein Brot
verlangt hatte, was ihrer Vereinbarung gem auf einen fnfrtischen Angriff auf und
ber das Knonauer Amt hinwies. Im Falle eines Angriffs auf und ber die Freien
mter htte er zwei Brote verlangen sollen (vgl. das Schreiben in AcSRG 3, Nr. 1480).
In Bullingers Erzhlung (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 389 [HBRG III 85]) verlangt der
vom Zuger Informanten geschickte Knabe zwei Brote, was allerdings dann der oben
erwhnten Warnung vor einem Angriff auf das Knonauer Amt und damit auch auf
Kappel gleichkommt.
474
Das Manifest der V Orte in EA 4/1b, S. 11691176, bei Bullinger in Zrich ZB,
Ms. A 17, S. 403412 (HBRG III 92103). Diese Weglassung kann allerdings aus
verschiedenen Grnden erfolgt sein und muss nicht zwangslufig zu den peinlich
berhrenden Auslassungen gehren (Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 146), denn beim
zwlften Artikel handelt es sich um insgesamt fnf weitere Unterpunkte, die bereits
1529 von Schwyz angeregt und vorgetragen worden waren (vgl. EA 4/1b, S. 270f). In
quellen und quellenverarbeitung 181

e) bersicht ber die in der Reformationsgeschichte verwendeten amtlichen Do-


kumente
Nachfolgende bersicht listet die Quellen amtlichen Charakters auf,
die Spuren in Bullingers Reformationsgeschichte hinterlassen haben.
Angefhrt wird eine Deklaration des jeweiligen Quellenstcks mit Da-
tierung, gefolgt wo vorhanden von der Angabe einer Edition oder
eines Regests in einer modernen Ausgabe (E)475, zeitgenssische Dru-
cke (D) sowie der Standort derjenigen Stcke, die sich einer Materi-
alsammlung Bullingers nachweisen lassen (S)476. Die jeweils letzte zu
einem Quellenstck gehrige Zeile notiert die Seitenzahl in Zrich
ZB, Ms. A 16 & 17 und HBRG, gefolgt von einer Angabe, ob Bullinger
die Quelle in (Teil-)Zitation (Z)477 oder als (Teil-)Paraphrase (P) anfhrt,
oder ob er blo auf das Dokument verweist (V).

Zrich ZB, Ms. A 16

1 Abschied des Reichstags von Worms, 26. Mai 1521


E DRTA.JR 2, S. 729743
D VD 16 R 760478
46f. / I 36 V
2 Franzsische Vereinigung, 5. Mai 1521
E EA 4/1a, S. 14911500
4853 / I 3841 Z
3 Anfrage Zrichs an die Landschaft betreffend die franzsische Verei-
nigung, Mai 1521
E EAk, Nr. 169 (I)
5461 / I 4247 Z

Zrich ZB, Ms. A 17, S. 405 (HBRG III 95) werden sie denn auch nicht einfach
verschwiegen, es wird vielmehr mit dem Passus dasselbs wir unseren verordneten
o
denen von Zrych fr zu bringen instruction geben, wie in by ingelegtem bogen
verstanden wirt auf sie verwiesen. Mglicherweise wurden die in ingelegtem bogen
niedergelegten Bedingungen nicht als genuiner Bestandteil des Manifests verstanden,
was die Weglassung als legitim erscheinen lassen konnte, oder der Zusammenhang
zwischen den beiden Dokumenten oder der bogen selbst ging verloren.
475
Ein vorangestelltes Zeichen bedeutet, dass die jeweilige Ausgabe das Quellen-
stck aus Bullingers Reformationsgeschichte entnimmt.
476
Angaben in eckigen Klammern weisen darauf hin, dass am betreffenden Ort die
Quelle zwar erwhnt, nicht aber zitiert wird.
477
Stcke, die in Bullingers Autograph Zrich ZB, Ms. A 16 & 17 von anderer Hand
stammen, werden mit einem hochgestellten AH, evtl. mit zustzlichen Seitenangaben,
bezeichnet; ein hochgestelltes D bezeichnet einen in das Manuskript eingelegten
Druck.
478
Reichstag, Romischer kayserlicher maiestat regiment, camergericht, landtfridt
unnd abschiedt uff dem reichstag zu Wormbs. Anno MVCXXI beschlossen und uff-
gericht, Mainz: Johann Schffer, 1521.
182 zweites kapitel

4 Schreiben an die eidgenssischen Hauptleute in franzsischem Dienst,


16. Oktober 1521
7072 / I 5659 ZAH
5 Mandat des Konstanzer Bischofs Hugo von Hohenlandenberg betref-
fend Bewahrung des alten Glaubens
89f. / I 70 P
6 Ratsbeschluss nach der Anhrung einer Delegation des Bischofs von
Konstanz, 9. April 1522
E EAk, Nr. 236
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 34v]
90 / I 70 f. P
7 Schreiben Hugos von Hohenlandenberg an die Tagsatzung und an
Zrich, 24. Mai 1522
E Z 1, S. 263270
D BZD C 21479
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 29r]
100 / I 78f. P
8 Schreiben Hugos von Hohenlandenberg an die Tagsatzung, 10. August
1522(?)
E AcSRG 1, Nr. 464(?)
101 / I 79 P
9 Mandat von Erzherzog Ferdinand von sterreich gegen die neue Leh-
re in Wrttemberg, 26. November 1522
E SWGes 8, S. 4ff.
104f. / I 82 P
10 Zrcher Pensionenverbot fr Geistliche, Dezember 1522
E vgl. EAk, Nr. 305
105 / I 83 V
11 Schreiben von Papst Hadrian VI. an Zwingli, 23. Januar 1523
E Z 8, S. 13 f.
106f. / I 84 Z
12 Ausschreiben der Ersten Zrcher Disputation, 3. Januar 1523
E Z 1, S. 466468, 481482; EAk, Nr. 318
D VD 16 Z 818480; BZD C 37481
107109 / I 84 f. Z

479
Huldrych Zwingli, Apologeticus Archeteles [...], [Zrich: Christoph Froschauer
d. ., 1522].
480
Rat von Zrich, Artickel, so herr Ulrich Zwingly uff dornstag vor lyechtmessz
anno MDXXIII offentlich disputiert und mit der evangelischen warheit behalten hat.
Frschrifft eines ersamen raths der statt Zrich an alle pfarherr [...] irer herrschafft
newlich ugangen. Abscheyd unnd beschlussz uff obgemelte artickel und beschribne
disputation von eim ersamen grosszen rath Zrich, das evangely frey on menschen
zusatz zu predigen, [Straburg: Johann Schott], 1523.
o o
481
Erhard Hegenwald, Handlung der versamlung in der loe blichen statt Zrich uff den
XXIX. tag jenners vonn wegen des heyligen evangelii zwischen der ersamen treffen-
lichen bottschafft von Costentz, Huldrichen Zwingli [...] und gemeiner priesterschafft,
Zrich: [Christoph Froschauer d. ., 1523].
quellen und quellenverarbeitung 183

13 Abschied der Ersten Zrcher Disputation, 29. Januar 1523


E Z 1, S. 546 f.; EAk, Nr. 327
D BZD C 37482
131f. / I 103f. Z
14 Berner Predigtmandat, 15. Juni 1523
E AkBeR, Nr. 249
141f. / I 110112 Z
15 Abschied der Tagsatzung in Baden, 1516. Juni 1523
E EA 4/1a, S. 295 t
142 / I 112 V
16 Vortrag Zwinglis im Namen des Gromnsterstifts, September 1523
E Z 2, S. 613; EAk, Nr. 425
145 f. / I 114f. Z
17 Ratsordnung betreffend das Gromnsterstift, 29. September 1523
E EAk, Nr. 426
146151 / I 115119 Z
18 Frtrag Zwinglis betreffend bergabe der Stiftsgerichtsbarkeit, 20. De-
zember 1524
E Z 3, S. 492 f.
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 12r]
152 f. / I 119f. Z
19 bergabe der Gerichtsbarkeit des Gromnsterstifts an den Zrcher
Rat, 1525
E vgl. EAk, Nr. 922
153155 / I 120121 Z
20 Verhandlungen betreffend die bergabe des Stiftsvermgens an den
Zrcher Rat, nach 14. September 1525
E EAk, Nr. 822
155 f. / I 122 P
21 Verwendung der Stiftspfrnden, 3. Februar 1526
E EAk, Nr. 922
157 / I 123 P
22 Verwendung der Stiftspfrnden, 17. Februar 1532
E EAk, Nr. 1814
157 / I 123 P
23 Verwendung der Stiftspfrnden, 16. Dezember 1546
157 f. / I 123f. P
24 Verwendung der Stiftspfrnden, 4. Mai 1555
158 / I 124 P
25 bergabe des Fraumnsterstifts an den Zrcher Rat, 5. Dezember 1525
159f. / I 125 P
26 Frtrag Bullingers vor dem Rat betreffend Erhhung der Schulmittel,
1537
160 / I 125 f. P
27 Errichtung des Fraumnsteralumnats, 15. Mai 1538
161 / I 126 P

482
Siehe vorherige Anmerkung.
184 zweites kapitel

28 Ausschreiben der Zweiten Zrcher Disputation, 12. Oktober 1523


E Z 2, S. 678680; EA 4/1a, S. 342 f.
D BZD C 35483
163165 / I 128 f. Z
29 Akten der Zweiten Zrcher Disputation, 26.28. Oktober 1523
E Z 2, S. 671803
D BZD C 35484
165172 / I 129134 P
30 Zrcher Ratsmandat als Vorspann zur Schrift Ein kurtze christenliche
inleitung, 17. November 1523
E Z 2, S. 628 f.
D BZD C 47485
172174 / I 135 f. Z
31 Straburger Predigtmandat, 1. Dezember 1523
E Moeller, Ledit strasbourgeois, S. 57 f.
175177 / I 137 f. Z
32 Zitation der Geistlichen vor den Zrcher Rat, vor 28. Dezember 1523
E EAk, Nr. 460, S. 188, V/2
177 f. / I 139 P
33 Bericht und Gutachten der Verordneten ber die Disputation mit den
altglubigen Chorherren, 19. Januar 1524
E EAk, Nr. 483
179182 / I 140142 Z
34 Abschied der Tagsatzung in Luzern, 26. Januar 1524 (Religionsmandat
der XII Orte)
E AcSRG 1, Nr. 743
D VD 16 W 4460486
S Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 15rv, 23r
182185 / I 143 f. Z
35 Kundschaften ber Klaus Hottinger, Februar 1524
E EA 4/1a, S. 375
S Zrich ZB, Ms. A 66, S. 89f., 91f.
185189 / I 145147 Z
36 Bittschrift Zrichs fr Klaus Hottinger, 17. Februar 1524
E vgl. EA 4/1a, S. 375
S Zrich ZB, Ms. A 66, S. 91f.
189f. / I 148 Z

483
Ludwig Htzer, Acta oder geschicht, wie es uff dem gsprech [...] ergangen ist,
Zrich: Christoph Froschauer d. ., [1523].
484
Siehe vorherige Anmerkung.
485
Huldrych Zwingli, Ein kurtze christenliche inleitung, die ein ersamer rat der statt
Zrich den seelsorgern und predicanten in iren stetten, landen und gebieten wonhafft
o
zu gesant haben, damit sy die evangelische warheit einheillig frhin verkndent und
iren underthanen predigent, Zrich: [Christoph Froschauer d. ., 1523].
486
In disem bchlin findt man etliche mandat wider die nwe entberung des glau-
bens, so ugangen, namlich von hertzog Ferdinando in dem hertzogthuo m von Wir-
temberg, item von dem hertzogen von Lutheringen, item von den XII orten gemeyner
Eydtgenoschafft zuo Lutzern versamlet, [Straburg: Johann Grninger], 1524.
quellen und quellenverarbeitung 185

37 Konstanzer Predigtmandat, 9. Februar 1524


193f. / I 151 Z
38 Basler Predigtmandat, Mai/Juni 1523
E AkBaR 1, Nr. 151
194 / I 152 V
39 Disputationsbegehren und Schlussreden von Stephan Str, 13. Februar
1524
E Staehelin, Buch der Basler Reformation, S. 82 f. (dt. bers.)
D VD 16 S 9210487
195f. / I 152 Z
40 Verteidigungsschrift des Thomas Wyttenbach in Biel, 28.[?] Juli 1524
S Zrich ZB, Ms. A 66, S. 8385
198201 / I 155157 Z
41 Antwort Zrichs auf den Vortrag der eidgenssischen Gesandten, 21.
Mrz 1524
E EA 4/1a, S. 398406
D BZD C 60488
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 24v]
201f. / I 158 Z
42 Antwort des Zrcher Rats an Bischof Hugo von Hohenlandenberg, 18.
August 1524
E Z 3, S. 153229
D BZD D 10489
203 / I 159 V
43 Anbringen des Propstes, der Verordneten des Kapitels und der Leut-
priester betreffend das Fronleichnamsfest, Mai 1524
E EAk, Nr. 534
S Zrich ZB, Ms. A 65, Bl. 249
205 / I 160 Z
44 Beschluss zur Entfernung der Mrtyrergebeine, Juni 1524
E EAk, Nr. 547 (1)
205a / I 161 P
45 Verbot von diversen liturgischen Praktiken in Zrich, Juni 1524
E EAk, Nr. 547 (2)
S Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 2v
205b / I 162 P

487 e
Stephan Str, Von der priester ee disputation durch Stephanum Stor von Dies-
o e
senhoffen, wonhafft zu Liechstal und andern vyl christlicher brudern in eerlicher ver-
o
samlung zu Basel im collegio am XVI. tag februarii imm XXIIII. jar gehalten, [Basel:
Andreas Cratander], 1524.
488
Rat von Zrich, Antwurten so ein burgermeister, radt und der gros radt, die man
nempt die zweyhundert, der statt Zrich iren getrwen, lieben Eydgnossen der XI
orten ber etliche artickel inen innhalt einer instruction frgehalten geben habend,
Zrich: Christoph Froschauer d. ., [1524].
489
Huldrych Zwingli, Christenlich antwurt burgermeisters und radts zuo Zrich dem
hochwirdigen etc. herren Hugen byschoffe zuo Costantz ber die underricht beyd
articklen der bilder und mes inen zuo geschickt, Zrich: Hans Hager, 1524.
186 zweites kapitel

46 Ratschlag Zwinglis, Leo Juds und Heinrich Engelhards betreffend die


Messe, 19. Dezember 1523
E Z 2, S. 808810; EAk, Nr. 460 (I)
206208 / I 162164 ZAH (Huldrych Zwingli)
47 Ratschlag der Leutpriester, Wolfgang Joners, Heinrich Brennwalds und
Konrad Schmids betreffend Bilder und Messe, Mai 1524
E Z 3, S. 120131
210219 / I 164172 ZAH
48 Ratsmandat betreffend die Entfernung der Bilder auf der Landschaft,
15. Juni 1524
E EAk, Nr. 546
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 27v]
220222 / I 173f. Z
49 Rechtfertigung und Volksanfrage des Zrcher Rats, Juli 1524
E EAk, Nr. 557 (I)
225229 / I 177180 Z
50 Gestndnisse von Hans Wirth, Adrian Wirth, Hans Wirth jun. und
Burkhart Rtimann in Baden, 6. September 1524
E EA 4/1a, S. 491493
S Zrich ZB, Ms. A 66
242250 / I 191197 ZAH (242249)
51 Urteil ber die Gefangenen in Baden, 1524
S Zrich ZB, Ms. A 66
254258 / I 199203 ZAH (256f.)
52 Zrcher Reislaufverbot, 22. September 1524
E EAk, Nr. 580
262264 / I 206208 Z
53 Schreiben der IX Orte an das Wallis, 11. November 1524
E AcSRG 1, Nr. 928
268 f. / I 211f. ZAH
54 bereinkunft der IX Orte samt dem Wallis, 28. Januar 1525
E EA 4/1a, S. 572578
270278 / I 213223 ZAH
55 Abschied der Tagsatzung in Einsiedeln betreffend den Ittingerhandel,
26. November 1524
E EA 4/1a, S. 533
280283 / I 225227 Z
56 Antwort Zrichs betreffend die vorgeschlagenen Schiedsartikel
283 f. / I 227 f. P
57 Ratsverfgung betreffend Mnche, 3.(?) Dezember 1524
E EAk, Nr. 598 (2)
S Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 2r
284 f. / I 228 P
58 Vortrag des Zrcher Rats an die Landschaft und an die Znfte, 20.
November 1524
E EAk, Nr. 589 (I)
290 / I 233 V
59 Antworten der Landgemeinden, nach 20. November 1524
E EAk, Nr. 589 (II)
290f. / I 233 V
quellen und quellenverarbeitung 187

60 Rechtfertigungsschrift des Zrcher Rats, 4. Januar 1525


E EA 4/1a, S. 562569; hier S. 568 f.
D BZD D 17490
291293 / I 234f. Z
61 Zrcher Almosenordnung, 15. Januar 1525
E EAk, Nr. 619
293296 / I 235237 P
62 Zrcher Almosenordnung, 20. Januar 1544
294 / I 235 V
63 Zrcher Reislaufverbot, 26. Februar 1525
E EAk, Nr. 656 (1)
300 / I 240 V
64 Zwlf Bauernartikel, Februar/Mrz 1525
E FBkz, S. 2631; Gtze, Die zwlf Artikel
D BZD E 1491
301306 / I 241244 Z
65 Vertrag des Grafen von Sulz mit den Bauern, Radolfzell 18. August
1525
E EA 4/1a, s. 744746
312317 / I 249251 ZAH
66 Verhandlungen betreffend den Ittingerhandel, 9. Mai 1527
E EA 4/1a, S. 1090f.
322324 / I 255 f. Z
67 Aufruhr in Eglisau, 24. Mrz 1525
E vgl. EAk, Nr. 676
335 f. / I 265f. P
68 Aufruhr in Rti, Bubikon und im Grninger Amt, 23. April 1525
E vgl. EAk, Nr. 696, 699
336 / I 266 P
69 Grninger Beschwerdeartikel, 25. April 1525
E EAk, Nr. 702
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 625628
337339 / I 267f. Z
70 Beschwerdeartikel der Landschaft, 2. Mai 1525
E EAk, Nr. 703
339 f. / I 269 V
71 Antwort des Zrcher Rats auf die Beschwerdeartikel der Landschaft,
28. Mai 1525
E EAk, Nr. 726
340351 / I 269277 Z
72 Zrcher Zehntenmandat, 7. Juni 1525
E EAk, Nr. 737
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 625f.
356358 / I 280f. Z

490
Rat von Zrich, Inhalt etlicher hendlen, wie die an inen selbs zum teyl mit der
warheit vergangen, und zum teyl erdacht sind [...], [Zrich: Hans Hager], 1525.
491
Die grundlichen und rechten haubt artickel aller baurschaft und hindersessen der
geistlichen und weltlichen oberkeiten, von welchen sy sich beschwert vermaynen,
[Zrich: Simprecht Froschauer, 1525].
188 zweites kapitel

73 Zrcher Zehntenmandat, 1. Juli 1525


E EAk, Nr. 763
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 628 f.
359 f. / I 282 f. Z
74 Zrcher Zehntenmandat, 14. August 1525
E EAk, Nr. 799
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 629632
361364 / I 284286 Z
75 Zrcher Ehegerichtsordnung, 10. Mai 1525
E Z 4, S. 182,3184,7; EAk, Nr. 711
D BZD D 18 f.492
366368 / I 287 f. Z
76 Glarner Gesandtschaft in Zrich, 13. September 1525
E EA 4/1a, S. 771f.
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 632
373 / I 292f. P
77 Antwort Zrichs auf das Anbringen der eidgenssischen Orte, 18. Sep-
tember 1525
E EA 4/1a, S. 777 f.
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 632f.
373376 / I 293f. Z
78 Ausschreiben zur Tuferdisputation, November 1525
E QGTS 1, Nr. 400; EAk, Nr. 853
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 633
376f. / I 295 Z
79 Mandat betreffend die Grninger Tufer, 30. November 1525
E QGTS 1, Nr. 139; EAk, Nr. 873
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 633636
379381 / I 296298 Z
80 Berner Botschaft in Zrich, 29. November 1525
E vgl. EA 4/1a, S. 806
381f. / I 298 f. P
81 Antwort Zrichs an Bern, 16. Dezember 1525
E EA 4/1a, S. 814816; Z 4, 655660; AkBeR 1, Nr. 785
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 636641; [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 41r]
383388 / I 299303 Z
82 Schlussreden der Disputation von Ilanz, 1526
D VD 16 ZV 3783f.493; BZD C 101494

492 o
Rat von Zrich, Ordnung und ansehen, wie hynfr zu Zrich in der statt ber
eelich sachen gericht sol werden, Zrich: Hans Hager, [1525].
493
[Johannes Comander], Uber dise nachkommenden schluszreden wellend wir der
o
pfarrer zu s. Martin zu Chur sampt anderen, die das evangelium veriehendt, ainem
yeden antwurt und bericht geben au hayliger geschrifft news und alts testaments auff
o
den pundtstag der zu Ilantz angesehen ist auff sontag nach epiphanie anno MDXXVI,
[Augsburg: Melchior Ramminger, 1526].
494
Sebastian Hofmeister, Acta und handlung des gesprae chs, so von allen priesteren
der Tryen pndten im MDXXVI. jar uff mentag und zynstag nach der heyligen III
knigen tag zuo Inlantz im Grawen pundt uss ansehung der pundtsherren geschehen,
[Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1526].
quellen und quellenverarbeitung 189

S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 641643


403405 / I 315317 Z
83 Schreiben von Papst Clemens VII. an Zrich, 11. Dezember 1525
E EAk, Nr. 882
417 / I 326 V
84 Antwort Zrichs an Clemens VII., 10. Januar 1526
E EAk, Nr. 905
417 / I 327 P
85 Zrcher Feiertagsmandat, 28. Mrz 1526
E EAk, Nr. 946
419 / I 328f. Z
86 Zrcher Feiertagsmandat, nach 28. Mrz 1526
420 f. / I 329 f. Z
87 Zrcher Feiertagsmandat, nach 28. Mrz 1526
421 / I 330 Z
88 Zrcher Schreiben an Johannes Eck betreffend eine Disputation, 6.
November 1524
E Z 4, S. 755757
D BZD D 35495
426428 / I 334f. Z
89 Geleitbrief fr Eck, 6. November 1524
E Z 4, S. 758
D BZD D 35496
428 f. / I 335 f. Z
90 Ausschreiben der Badener Disputation, 23. Mrz 1526
E vgl. EA 4/1a, S. 867 f. i und 87
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 643f.
430432 / I 337 f. Z
91 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Bleuler fr die Tagsat-
zung in Baden, 9. Mai 1526
E EA 4/1a, S. 893 f.
436438 / I 342344 Z
92 Geleit fr Zwingli an die Badener Disputation, 12. Mai 1526
E EA 4/1a, S. 894 f.
D VD 16 M 7033497
439442 / I 344346 Z

495
Rat von Zrich, Ein abgeschrifft oder copy beder frntlicher geschrifft und gleit-
brieffs, die ein ersamer grosser radt ze Zrich Joannsen Eggen doctorn am VI. tag
o
novembers des MDXXIIII. jars mit eim gschwornen stattbotten zu geschickt [...],
Zrich: Hans Hager, [1526].
496
Siehe vorherige Anmerkung.
497
[Thomas Murner], Die disputacion vor den XII orten einer loblichen Eidtgno-
schafft, namlich Bern, Luzern, Ury, Schwytz, Underwalden ob unnd nidt dem kern-
walt, Zug mitt dem sampt usseren ampt, Glaris, Basel, Friburg, Solathorn, Schaffhu-
sen und Appenzell von wegen der einigkeit in christlichem glauben in iren landen und
undterthonen der fier bistumb Costentz, Basel, Losanen und Chur beschehen und in
dem jar Christi unsers erloe sers MCCCCC und XXVI uff den XVI. tag des meyens
erhoe ret und zuo Baden im Ergoe w irer statt gehalten unnd vollendet, Luzern: Thomas
Murner, 1527.
190 zweites kapitel

93 Ordnung der Badener Disputation


E EA 4/1a, S. 926
D VD 16 M 7033
445447 / I 349f. Z
94 Schlussreden der Badener Disputation
E EA 4/1a, S. 927
D VD 16 M 7033
447 / I 351 Z
95 Antwort des Erasmus auf die Einladung nach Baden
E EA 4/1a, S. 934f.
D VD 16 M 7033
448f. / I 352 Z
96 Beschluss der Badener Disputation
E EA 4/1a, S. 935937
D VD 16 M 7033
452454 / I 355f. Z
97 Tagsatzungsabschied, Luzern, 18. Juli 1526
E EA 4/1a, S. 962 f. b, 15
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 644647
460463 / I 362364 Z
98 Zrcher Satzungen betreffend Ehebruch, 14. Juni 1526
E vgl. EAk, Nr. 944
D BZD D 36498
469474 / I 369372 Z
99 Besttigung der Ehebruchsatzungen, 1532
474 / I 373 V
100 Zrcher Pensionenverbot, 13. Dezember 1526
E EAk, Nr. 1084
475480 / I 374377 Z
101 Zrcher Satzungen betreffend Ehebruch, 15. Dezember 1526
E EAk, Nr. 1087
480484 / I 378380 Z
102 Zrcher Satzung betreffend Fhrung von Tauf- und Ehebchern, 30.
Mai 1526
E EAk, Nr. 982
485 / I 381 Z
103 Schreiben Zrichs an die Landvgte betreffend Kirchengter, 28. Mrz
1527
E EAk, Nr. 1097 (1)
490f. / I 385f. Z
104 Zrcher Reislaufverbot, 28. Mai 1527
E EAk, Nr. 1196
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 649f.
491f. / I 386 Z

498
Rat von Zrich, Ordnung und erkantnu eins ersammen radts der statt Zrich
betreffend den eebruch, huo ry, kuplery etc., kindertouff, fyrtagen, gmein gebett fr ein
christenliche kilch unnd ire abgestorbnen, Zrich: Hans Hager, [1526].
quellen und quellenverarbeitung 191

105 Vereinigung zwischen den V Orten und dem Wallis, November 1527
E vgl. EA 4/1a, S. 1451 f.
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 666 f.
493a-b / I 389 P
106 Berner Predigtmandat, 27. Mai 1527
E AkBeR, Nr. 1221
496499 / I 390392 Z
107 Ausschreiben und Thesen der Berner Disputation, 17. November 1527
E AkBeR, Nr. 1371
D BZD C 153499
S [Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 53r53v]
502510 / I 395399 Z
108 Geleitzusicherung Zrichs betreffend Berner Disputation, 11. Dezem-
ber 1527
E EAk, Nr. 1334
D ZED A 21500
508f. (versetzt) / I 399401 ZD
109 Schreiben der VIII Orte an Bern betreffend die Berner Disputation, 18.
Dezember 1527
E AkBeR, Nr. 1411; EA 4/1a, S. 12061209, Nr. 2
D VD 16 ZV 11277501
510518 / I 401406 Z
110 Antwort Berns auf das Schreiben der VIII Orte, 27. Dezember 1527
E AkBeR, Nr. 1424; EA 4/1a, S. 12091212, Nr. 3
D VD 16 ZV 11277502; BZD C 137503
518527 / I 407412 Z
111 Burgrecht zwischen Zrich und Konstanz, 25. Dezember 1527
E EA 4/1a, S. 15101515
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 652661
536550 / I 419425 ZAH

499 o
Rat von Bern, Radtschlag haltender disputation zu Bernn, [Zrich: Christoph
Froschauer d. .], 1527(?).
500
Rat von Zrich, Wir, der burgermeister, radt und gro radt, so man nempt die
o
zweyhundert der statt Zrich, thund kund [...], [Zrich: Christoph Froschauer d. .,
1527].
501
Thomas Murner, Ein send brieff der acht christlichen ort einer loblichen Eidt-
gnoschafft mit nammen Lutzern, Ury, Schwytz, Underwalden, Zug, Friburg, Sola-
thorn, Glari an ein lobliche herschafft von Bern flehelich [...] bittend und ermanendt,
o
by dem alten waren christlichen glauben zu beliben und sich der evangelischen und
Lutherischen ketzerien nit beladen noch enteren sollen. Ein sptliche und unfrndt-
liche antwurt der loblichen herrschafft von Bern den obgenanten acht christlichen
e
ortern gethon und durch den druck u gespreitet. Ein ulegung und ercleren des
selbigen spotlichen [...] brieffs der herschafft von Bern, Luzern: Thomas Murner, 1529.
e
502
Siehe vorherige Anmerkung.
503
Rat von Bern, Antwurt schultheyssen, kleinen vnd grossen radts der statt Bernn
yff die ugangne missive der acht orten bottschafften zuo Lucernn versampt an sy
schrifftlich gelanget unnd demnach in vil trucktenn bue chlinen ugepreytet, [Zrich:
Christoph Froschauer d. ., 1528].
192 zweites kapitel

112 Berner Reformationsmandat, 7. Februar 1528


E AkBeR, Nr. 1513
D BZD C 138504
570579 / I 440446 Z
113 Ausschreiben der Synode, 8. April 1528
E EAk, Nr. 1383
D ZED A 24505
583 f. / II 3 f. Z
114 Zrcher Synodalordnung, 22. Oktober 1532
E EAk, Nr. 1899
D BZD C 216506
584 / II 5 V
115 Aufforderung zur Teilnahme an der Synode, 25. April 1528
E EAk, Nr. 1398
D ZED A 26507
584 f. / II 5 f. V
116 Mandat betreffend Kirchengter, 19. Mai 1528
E EAk, Nr. 1413
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 647649
587 / II 8 V
117 Mandat betreffend Pensionen, Vllerei und Spiel, 14. April 1528
E EAk, Nr. 1385
587 / II 8 V
118 Burgrecht zwischen Zrich und Bern, 25. Juni 1528
E EA 4/1a, S. 15211525
588594 / II 812 ZAH
119 Berner Pensionenverbot, 24. August 1528
E AkBeR 1, Nr. 1847
595 / II 13 V
120 Urteil Berns betreffend die Grninger Tufer, Juli/August 1528
E EAk, Nr. 1456
596 / II 14 P

504
Rat von Bern, Gemein reformation und verbesserung der bihargebrachtenn
e e
verwandten gotzdiensten und ceremonien, die nabent dem wort Gottes durch mensch-
o o
lich gutdunckenn nach und nach yngepflanzet und durch das bapstumms huffen tratz-
lich gehandthabet, aber diser zyt u gnaden Gottes und bericht sins heyligen worts
e
durch schultheissen, kleinen und grossen radt der statt Bern in echtland ugertet
sind, [Zrich: Christoph Froschauer d. .], 1528.
505
Rat von Zrich, Wir, der burgermeister und radt der statt Zrich, embieten allen
und yeden unsern pfarrern, ltpriestern und predicanten [...], [Zrich: Christoph
Froschauer d. .], 1528.
506
Rat von Zrich, Bewilligung und confirmation eines burgermeisters unnd ersam-
men kleinen und grossen radts der statt Zrich ber die restitution und verbesserung
e o
ettlicher manglen und mibrchen, so sich by den dienern des wort Gottes zugetra-
gen, [Zrich: Christoph Froschauer d. .], 1532.
507
Rat von Zrich, Wir, der burgermeister und radt der statt Zrich, embieten allen
und yeden proe psten, chorhern, capplanen [...], [Zrich: Christoph Froschauer d. .],
1528.
quellen und quellenverarbeitung 193

121 Schreiben Zrichs an Schwyz, 28. September 1528


E EA 4/1a, S. 1410
598600 / II 16 f. Z
122 Instruktion fr Diethelm Rist und Rudolf Thumysen fr die Tagsat-
zung in Baden, 24. Oktober 1528
602605 / II 1821 ZAH
123 Friedensartikel zwischen Bern und den Aufstndischen im Berner
Oberland, 3. November 1528
E AkBeR 1, Nr. 1999, S. 884886
607609 / II 23 f. Z
124 Aufnahme St. Gallens ins Burgrecht, 3. November 1528
E EA 4/1a, S. 1526 f.
611 / II 26 V
125 Abschied der Tagsatzung der V Orte in Frauenfeld, 21. November 1528
E EA 4/1a, S. 1455f.
612613 / II 27 f. Z
126 Instruktion fr die Zrcher Boten fr eine Versammlung in Weinfelden,
6. Dezember 1528
E EA 4/1a, S. 1459
614618 / II 2831 Z
127 Zrcher Mandat betreffend Badenfahrten, 26. Januar 1529
E EAk, Nr. 1541
620f. / II 33 f. Z
128 Basler Predigtmandat, 5. Januar 1529
D VD 16 B 623508
624627 / II 3537 ZD
129 Supplikation der Basler Znfte betreffend Predigt und Messe, 5. Januar
1529
D VD 16 B 623
628631 / II 3741 ZD
130 Erkenntnis des Basler Rates betreffend die Supplikation der Znfte, 5.
Januar 1529
E AkBaR 3, Nr. 333
D VD 16 B 623
632634 / II 41f. ZD
131 Zrcher Mandat betreffend Messebesuch, 20. Januar 1529
E EAk, Nr. 1536 (1)
637 f. / II 44f. Z
132 Zrcher Mandat betreffend Fasnacht, 26. Januar 1529
E EAk, Nr. 1540
638 / II 45 Z
133 Zrcher Mandat betreffend Fasnachtsbruche
638 / II 45 P
134 Aufnahme Biels ins Burgrecht, 28. Januar 1529
E EA 4/1a, S. 1526 f.
640 / II 46 V
508
Rat von Basel, Befelch eins ersamen rats zuo Basel, alle verknder des wort Gots
belangend, allein die biblische gschrifft alten und nwen testaments an den kantzlen
zuo predigen, on vermischung aller anderer leren, Basel: Thomas Wolff, 1529.
194 zweites kapitel

135 Aufnahme Mlhausens ins Burgrecht, 17. Februar 1529


E EA 471a, S. 1526f.
640f. / II 46 f. V
136 Abschied des Reichstags von Speyer, 1529
E DRTA.JR 7/2, S. 12961314
D VD 16 R 776509
641 / II 47 V
137 Bndnis der V Orte mit Knig Ferdinand, 22. April 1529
E EA 4/1b, S. 14671475; AfSRG 3, S. 573580
644659 / II 4959 ZAH (644658)
138 Aufnahme Basels ins Burgrecht, 3. Mrz 1529
E EA 4/1a, S. 15211525
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 662666
664668 / II 6365 Z
139 Rechtfertigungsschreiben Zrichs, 3. Mrz 1529
E EA 4/1b, S. 103107
D BZD C 163510
670680 / II 6774 ZD
140 Vermittlungsartikel zwischen Unterwalden und Bern/Zrich, 22. Mrz
1529
E EA 4/1b, S. 8688 (Teildruck); AfSRG 2, 134f.
682690 / II 7580 Z
141 Zrcher Kriegsbereitschaftsmandat, 8. April 1529
E EAk, Nr. 1557
D ZED A 29
691 / II 81 P
142 Basler Reformationsordnung, 1. April 1529
E AkBaR 3, Nr. 473; RBek 1/1, S. 238258
D VD 16 B 634511
692724 / II 82108 ZD
143 Erstes Basler Bekenntnis, 21. Januar 1534
E RBek 1/1, S. 571583
D VD 16 ZV 21761512
728737 / II 108113 ZD

509
Reichstag, Abschidt des reichstags zu Speyer anno MDXXIX, Mainz: [Johann
Schffer, 1529].
510
Rat von Zrich, Der fromen, vesten, frsichtigen, ersamen und wysen herren
e
burgermeysters, kleyn und grosser radten, so man nempt die zweyhundert der statt
Zrich, warhafften, grundtlichen unnd notturftigen frtrag, underricht und verant-
worten an ire biderben lt und frommen underthonen allenthalb in statt und land
e
etlicher beschwarlicher obligender hendlen halb, [Zrich: Christoph Froschauer d. .,
1529].
511
Rat von Basel, Ordnung so ein ersame statt Basel den ersten tag apprilis in irer
statt und landtschafft frohyn zehalten erkant. Darinnen, wie die verwoffene my-
brch mit warem Gottes dienst ersetzt, auch wie die laster, so christlicher dapfferkeyt
untreglich, Gott zuo lob abgestelt und gestrafft werden sollen, vergriffen ist, [Basel:
Thomas Wolff], 1529.
512
Rat von Basel, Bekanthnus unsers heyligen christenlichen gloubens, wie es die
kylch zuo Basel haltet, [Basel: Thomas Wolff, 1534].
quellen und quellenverarbeitung 195

144 Verhandlungen zwischen Zrich und Glarus betreffend den neuen Abt
von St. Gallen, April/Mai 1529
725 / II 114 P
145 Thesen Christoph Schappelers, 1529
D StrNV, Nr. 393513
725 (versetzt) / II 115119 V
146 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Ulrich Funk nach Bern betref-
fend Unterwalden, 21. Mrz 1529
E vgl. EA 4/1b, S. 108 f.
740746 / II 120123 ZAH
147 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Bleuler fr einen Tag
in Bern betreffend Unterwalden, 15. April 1529
E vgl. AcSRG 2, Nr. 235
747750 / II 124126 Z
148 Verhandlungen zwischen Zrich und Luzern/Schwyz in Weinfelden,
20. April 1529
E EA 4/1b, S. 135137
S Zrich ZB, A 43, S. 569575
751755 / II 127130 P
149 Tagsatzung in Zrich, 23.24. April 1529
E EA 4/1b, S. 139140
755 / II 130 V
150 Instruktion fr die eidgenssischen Boten an die V Orte, 24. April 1529
E EA 4/1b, S. 141145
756767 / II 130137 ZAH
151 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Schweizer, 28. April
1529
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 576581
768774 / II 137142 ZAH
152 Botschaft der Freien mter in Zrich, 22. Mai 1529
E EA 4/1b, S. 191f.
776 / II 143 P
153 Instruktion fr die Zrcher Boten fr einen Tag in Wil, Mai 1529
E EA 4/1b, S. 183185
777781 / II 144147 Z
154 Instruktion fr Johannes Schweizer und Rudolf Stoll fr einen Tag in
Aarau, 26. Mai 1529
E EA 4/1b, S. 196 f.
784787 / II 149151 Z
155 Beschluss Berns betreffend den neuen Unterwaldner Vogt in Baden, 3.
Juni 1529
E EA 4/1b, S. 213
787 / II 151f. Z

513
Dise nachgestellte artikel enbiet sich d[octor] Christophorus Schappeler sampt
sinen brederen und mitpredicanten der statt zuo S. Gallen mit der warheit, frnemlich
gttlichs wort, gegen allen denen, so darab zwyfel tragen wltend, klarlich zuo erhalten,
s.l.: s. n., 1529.
196 zweites kapitel

156 Schreiben Berns an Luzern, 3. Juni 1529


E EA 4/1b, S. 214
788 f. / II 152 f. Z
157 Botschaft von Glarus, Basel, Solothurn und Schaffhausen in Zrich,
Juni 1529
792 / II 155 f. P
158 Antwort Zrichs auf das Anbringen der Botschaft der eidgenssischen
Orte, Juni 1529
792 / II 156 P
159 Beschluss betreffend Einnahme des Thurgaus durch Hans Rudolf La-
vater, 6. Juni 1529
E EA 4/1b, S. 219
794 f. / II 157 f. Z
160 Instruktion fr Rudolf Stoll und Hans Wegmann betreffend Berns Un-
tersttzung im Krieg, 8. Juni 1529
796 f. / II 159 f. Z
161 Schreiben der Gemeinde Weesen und des Gasttals an Hauptmann
Werdmller, Juni 1529
800 / II 162 P
162 Schreiben der Grafschaft Uznach an Hauptmann Werdmller, 9. Juni
1529
E AcSRG 2, Nr. 475
801 / II 162 f. Z
163 Zrcher Schrift ber die Kriegsgrnde, 9. Juni 1529
E EA 4/1b, S. 225227
D ZED A 30a/b514
804 / II 164167 ZD
164 Kriegserklrung Zrichs an die V Orte, 8. Juni 1529
E EA 4/1b, S. 224f.
803, 806 f. / II 167 Z
165 Schreiben Zrichs an Hans Rudolf Lavater, 17. Juni 1529
811 / II 172 V
166 Antwort Berns an Zrich betreffend Untersttzung im Krieg, 10. Juni
1529
E EA 4/1b., S. 230f.
811f. / II 172f. Z
167 Schreiben Zrichs an seine Hauptleute in Kappel, 10. Juni 1529
E AcSRG 2, Nr. 494
813f. / II 174 Z
168 Schreiben der Berner Hauptleute an Zrich betreffend die Besetzung
von Uznach, 12. Juni 1529
E AcSRG 2, Nr. 515 (1)
815 / II 175 Z
169 Schreiben Berns an Zrich, 13. Juni 1529
E AcSRG 2, Nr. 527a
815 / II 175 V
514
Rat von Zrich, Allen christgloe ubigen menschen und in sunders denen, so in
unser Eydgnoschafft von orten und zuo gewandten wonend [...], [Zrich: Christoph
Froschauer d. .], 1529.
quellen und quellenverarbeitung 197

170 Schreiben der Schwyzer Hauptleute an die Zrcher Hauptleute in


Kappel, 14. Juni 1529
816f. / II 176f. Z
171 Instruktion fr Rudolf Thumysen fr Verhandlungen in Aarau, 12. Juni
1529
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 586 f.
818820 / II 178f. Z
172 Schreiben von Konstanz an Zrich betreffend Kriegsrstungen bei Bre-
genz, 20. Juni 1529
825 / II 184 Z

Zrich ZB, Ms. A 17

173 Erster Kappeler Landfriede, 26. Juni 1529


E EA 4/1b, S. 14781483
S Zrich ZB, Ms. A 66, S. 265273
111 / II 185191 Z
174 Zrcher Zehntenmandat, 10. Juli 1529
E EAk, Nr. 1591
15 f. / II 194f. Z
175 Zrcher Zehntenmandat, 9. Oktober 1529
E EAk, Nr. 1612
D BZD C 164515
16 / II 195 V
176 Instruktion fr Rudolf Thumysen, Hans Schwyzer und Hans Rudolf
Lavater fr die Tagsatzung in Baden, 21. Juli 1529
E AcSRG 2, Nr. 697; vgl. EA 4/1b, S. 298300
2128 / II 198204 ZAH (Samuel Pellikan)
177 Anhang zur Instruktion fr Rudolf Thumysen, Hans Schwyzer und
Hans Rudolf Lavater, 26. Juli 1529
E EA 4/1b, S. 302, Nr. 2
29 / II 204 ZAH (Samuel Pellikan)
178 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Bleuler an Bern und
Basel, 8. August 1529
E EA 4/1b, S. 322324
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 587589
3037 / II 205211 ZAH (Samuel Pellikan; 37 Autograph Bullingers)
179 Antwort Berns, 13. August 1529
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 591
38 f. / II 211f. Z
180 Beibrief zum Ersten Landfrieden, 24. September 1529
E EA 4/1b, S. 14831486
3944 / II 212216 Z

515
Rat von Zrich, Hierinn stadt geschriben und ist begriffen die ordnung, erkant-
nu, gebott und christenlich verbesserung von uns, burgermeister, klein und grossen
rae dten der statt Zrich der zinsenn, ouch unzimlicher koe uffen und verkoe uffen halb
[], Zrich: [Christoph Froschauer d. .], 1529.
198 zweites kapitel

181 Allgemeines Landgebot, 15. Oktober 1529


E EA 4/1b, S. 395 f.
45 / II 216218 ZD
182 Marburger Artikel, 3. Oktober 1529
E Z 6/2, S. 521523; MBW T3, Nr. 825; WA 30/3, S. 160171
D zu bibliographischen Angaben zu den Drucken der Marburger Artikel vgl.
die Verzeichnisse in den unter E angefhrten Editionen
S Zrich ZB, Ms. K 40, Bl. 29v34v
6468 / II 232235 Z
183 Ordnung Zrichs betreffend die Klster in den Gemeinen Herrschaf-
ten, 23. Oktober 1529
E EA 4/1b, S. 413
7476 / II 240f. Z
184 Schreiben von Hauptmann Jakob Frey in St. Gallen an Hans Rudolf
Lavater, Januar(?) 1530
82a-b / II 246 f. Z
185 Schreiben der katholischen Orte an Wil, Februar 1530
82, 84 / II 248 P
186 Botschaft Wils in Zrich, 7. Februar 1530
84 / II 248 P
187 Rechtfertigungsschrift von Zrich und Glarus betreffend Abt Kilian
Germann, Mrz 1530
E EA 4/1b, S. 588, Nr. 1
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 605610
8793 / II 250254 Z
188 Schreiben Zrichs an die Burgerstdte betreffend Abt Kilian Germann,
19. Mrz 1530
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 610613
9397 / II 255257 Z
189 Tagsatzungsabschied, Baden, 17. Mai 1530
E EA 4/1b, S. 641 (v)
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 613616
99102 / II 259261 Z
190 Vertrag der Schirmorte Zrich und Glarus mit den Gotteshausleuten
ber eine neue Verfassung, 25. Mai 1530
E EA 4/1b, S. 14931499
105116 / II 262270 ZAH
191 Reichstagsabschied, Augsburg 1530
D VD 16 R 779516
120 / II 273 V
192 Mandat Karls V. gegen die neue Lehre
120 / II 274 V
193 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Johannes Bleuler fr die Tagsat-
zung in Baden, 21. Mrz 1530
E AcSRG 2, Nr. 1215 (1)
123 f. / II 275 f. Z

516
Reichstag, Abschiedt des reichtags zuo Augspurg anno MDXXX gehalten,
[Mainz: Johann Schffer, 1530].
quellen und quellenverarbeitung 199

194 Zrcher Mandat Christenlich ansehung des gemeinen kilchgangs, 26.


Mrz 1530
E EAk, Nr. 1656
D BZD C 181517
125140 / II 277288 ZD
195 Zrcher Mandat betreffend Jahrzeiten, 4. April 1526
E EAk, Nr. 950
142145 / II 290292 Z
196 Tagsatzungsabschied, Baden 17. Mai 1530
E EA 4/1b, S. 640f.
145147 / II 292 f. P
197 Schlussreden der Disputation von Solothurn, November 1530
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 38
149 / II 295f. ZAH
198 Stellungnahme der Chorherren zu den Schlussreden der Solothurner
Disputation, 4. November 1530
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 38
149158 / II 296307 ZAH
199 Stellungnahme der evangelischen Pfarrer zu den Schlussreden der So-
lothurner Disputation, 4.(?) November 1530
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 38
158168 / II 307320 ZAH
200 Botschaft von Zrich, Bern, Basel und Biel in Solothurn, 17. November
1530
E EA 4/1b, S. 840 (I)
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 38
169 / II 320 P
201 Antwort Solothurns, 17. November 1530
E vgl. EA 4/1b, S. 840f. (II)
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 38
169f. / II 320f. P
202 Instruktion der Boten der V Orte fr die Tagsatzung in Baden, 8.
Januar 1531
E EA 4/1b, S. 875879
175185 / II 325331 ZAH
203 Antwort Zrichs, Januar 1531
E EA 4/1b, S. 879885
185187 / II 331f. Z
204 Schreiben des Rheintals an Zrich und Unterwalden
188f. / II 333 P
205 Schreiben Unterwaldens an das Rheintal
189 / II 333 P
206 Vortrag von Johannes Bleuler und Rudolf Stoll auf dem Burgerstdte-
tag in Basel, 13. Februar 1531
195198 / II 338340 ZAH

517
Rat von Zrich, Christenlich ansehung des gemeinen kilchgangs [], Zrich:
[Christoph Froschauer d. .], 1530.
200 zweites kapitel

207 Vortrag von Johannes Bleuler und Rudolf Stoll auf dem Burgerstdte-
tag in Basel, 13. Februar 1531
E EA 4/1b, S. 902 (c)
199f. / II 341f. Z
208 Zrcher Gutachten betreffend exilierte Geistliche
201204 / II 343f. Z
209 Abschied des Burgerstdtetags in Zrich, 6. Mrz
E vgl. EA 4/1b, S. 912 (2)
205208 / II 345348 Z
210 Tagsatzungsabschied, Baden 28. Mrz 1531
E EA 4/1b, S. 923925 (a), 926 (g)
209215 / II 348353 ZAH (Samuel Pellikan)
211 Antworten der Burgerstdte, 24. April 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 960
227232 / II 362366 ZAH (Samuel Pellikan)
212 Vortrag der V Orte auf der Tagsatzung in Zrich und Antwort der
Burgerstdte, 24.26. April 1531
E EA 4/1b, S. 958960
233 f. / II 366368 ZAH (Samuel Pellikan)
213 Zrcher Botschaften in den Burgerstdten, 27. April 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 968971
235244 / II 368375 ZAH (237244, Samuel Pellikan)
214 Zrcher Denkzettel an Bern, 27. April 1531
E EA 4/1b, S. 971
245 f. / II 375 f. ZAH (Samuel Pellikan)
215 Antwort Berns auf den Vortrag Zrichs, 4. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 971
247 / II 376 f. ZAH (Samuel Pellikan)
216 Antwort Basels auf den Vortrag Zrichs, 4. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 971f.
248 f. / II 377 f. ZAH (Samuel Pellikan)
217 Antwort Schaffhausens auf den Vortrag Zrichs, 7. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 972
249 f. / II 378 f. ZAH (Samuel Pellikan)
218 Antwort St. Gallens auf den Vortrag Zrichs, 3. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 972
250252 / II 379f. ZAH (Samuel Pellikan)
219 Abschied des Burgerstdtetags in Aarau, 13. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 980982
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 620623
252257 / II 380383 Z
220 Abschied des Burgerstdtetags in Zrich, 15. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 986989
258263 / II 384388 Z
221 Anzeige Zrichs der Grnde fr die Proviantsperre, 27. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 10011003
265268 / II 389392 ZAH (Heinrich Utinger)
222 Verkndung der Proviantsperre durch Bern, 21. Mai 1531
E EA 4/1b, S. 1003f.
269271 / II 392395 Z
quellen und quellenverarbeitung 201

223 Schreiben Berns an Glarus und Toggenburg, 25. Mai 1531


E AcSRG 3, Nr. 610
272f. / II 395 f. Z
224 Antwort Zrichs auf den Vortrag einer franzsischen Botschaft, 20. Mai
1531
E EA 4/1b, S. 996 f.
281284 / II 402404 Z
225 Erklrung Zrichs auf der Tagsatzung in Bremgarten, 12.13. Juni 1531
285295 / III 19 ZAH
226 Tagsatzungsabschied, Bremgarten, 13. Juni 1531
E EA 4/1b, S. 10361039 (b)
297300 / III 1014 ZAH
227 Verhandlungen der Burgerstdte, 13. Juni 1531
E EA 4/1b, S. 1039f. (e)
301f. / III 14f. ZAH (Samuel Pellikan)
228 Tagsatzungsabschied, Bremgarten, 20.21. Juni 1531
E EA 4/1b, S. 1049 (a)
303 f. / III 16 Z
229 Antwort der V Orte, 21. Juni 1531
E EA 4/1b, S. 1051
304306 / III 17 f. Z
230 Antwort der Burgerstdte, 21. Juni 1531
E EA 4/1b, S. 1052 f.
306310 / III 1821 Z
231 Schreiben Zrichs an Solothurn, 1. Juli 1531
E AcSRG 3, Nr. 845 (b)
311313 / III 22f. Z
232 Tagsatzungsabschied, Balsthal 4. Juli 1531
E EA 4/1b, S. 1064f.
313316 / III 2325 Z
233 Bericht Zrichs an die Landschaft betreffend die Proviantsperre und
die diesbezglichen Verhandlungen, nach 20. Juni 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 1053
317322 / III 2529 ZAH
234 Instruktion fr Rudolf Thumysen und Rudolf Stoll fr Verhandlungen
in Glarus, 29. Juni 1531
E AcSRG 3, Nachtrge Nr. 811b; EA 4/1b, S. 1060 f.
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 594598
325 f. / III 3032 ZAH
235 Schreiben Zrichs an Bern, 10. Juli 1531
E AcSRG 3, Nachtrge Nr. 935b
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 598f.
327 f. / III 32 f. ZAH
236 Tagsatzungsabschied, Bremgarten, 11. Juli 1531
E EA 4/1b, S. 10731080 a.
329341 / III 3444 ZAH (Samuel Pellikan)
237 Schreiben der V Orte an Bremgarten, 31. Juli 1531
E EA 4/1b, S. 1094f. (d3)
343 f. / III 45f. Z
202 zweites kapitel

238 Tagsatzungsabschied, Bremgarten 10.14. August 1531


E EA 4/1b, S. 1105 (a)
345 f. / III 47 f. ZAH (Samuel Pellikan)
239 Tagsatzungsabschied, Bremgarten 22. August 1531
E EA 4/1b, S. 1113f. (a)
347349 / III 4951 ZAH (Samuel Pellikan)
240 Schreiben der Burgerstdte an Bremgarten, 29. August 1531
E AcSRG 3, Nr. 1247
351 f. / III 53f. Z
241 Schreiben der V Orte an Bremgarten, 31. August 1531
E EA 4/1b, S. 1128 (f)
352 f. / III 54 Z
242 Schreiben Zrichs an Bremgarten, 5. September 1531
E AcSRG 3, Nachtrge Nr. 1297b
353 f. / III 54f. Z
243 Vollmachtbrief fr Hans Rudolf Lavater, 9. September 1531
E AcSRG 3, Nachtrge Nr. 1330b
356a-b / III 56 Z
244 Abschied des Burgerstdtetags in Aarau, 5.6. September 1531
E EA 4/1b, S. 1132 f. (a, b, e, h)
356358 / III 57 f. Z
245 Klageschrift Zrichs, 9. September 1531
E EA 4/1b, S. 11361142
D BZD C 200518
359369 / III 5971 ZD
246 Tag in Basel, 16. September 1531
E EA 4/1b, S. 1155 f.
370 / III 71f. P
247 Tagsatzungsabschied, Aarau 21. September 1531
E EA 4/1b, S. 1159
372375 / III 7375 ZAH (373375)
248 Schiedsartikel, 21. September 1531
E EA 4/1b, S. 1160
375377 / III 7577 ZAH
249 Bedingungen Zrichs und Berns, 24. September 1531
E EA 4/1b, S. 1163f. (I)
377381 / III 7780 ZAH (377380)
250 Konrad Nussbaumer an die Untervgte der Freien mter, 28. Septem-
ber 1531
E EA 4/1b, S. 1176f.
384 / III 83 P

518
Rat von Zrich, Kurtzer und warhaffter bericht unnd vergriff der unbillichen
gewalts unnd schmaachhandlungen, so einer loblichen statt Zrich und anderen iren
mitverwandten der christenlichen burgerstetten der Eydtgnoschafft sidt jngst uffge-
richtem landtsfriden hae r und dem selben zuo wider von iren Eydtgnossen der Fnff
orten Lucern, Ury, Schwytz, Underwalden unnd Zug zuo gefue gt, Zrich: [Christoph
Froschauer d. .], 1531.
quellen und quellenverarbeitung 203

251 Schreiben der V Orte an das Gasttal, 9. Oktober 1531


E EA 4/1b, S. 1189 (3)
386f. / III 83f. Z
252 Zrich an Hans Rudolf Lavater, 8. Oktober 1531
E AcSRG 3, Nr. 1503
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 59v60r
390f. / III 86 Z
253 Wolfgang Joner an Peter Simler, 9. Oktober 1531
E AcSRG 3, Nr. 1522
391 / III 87 Z
254 Kriegsmanifest der V Orte, 9. Oktober 1531
E AcSRG 3, Nr. 1511
393402 / III 8892 ZAH
255 Rechtfertigungsschrift der V Orte, September/Oktober 1531
E EA 4/1b, S. 11691176
403412 / III 92103 ZAH
256 Schreiben Zrichs an die Burgerstdte, 11. Oktober 1531
E AcSRG, Nr. 1581
S Zrich ZB, Ms. A 43, S. 651f.
421423 / III 110 f. Z
257 Kriegserklrung der V Orte, 11. Oktober 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 1180f.
429 f. / III 116f. ZAH (Heinrich Utinger)
258 Brgerrechtsverleihung an Ueli Denzler, 11. Mai 1532
452454 / III 133 f. Z
259 Schreiben Zrichs an die Burgerstdte, 11. Oktober 1531
E AcSRG 3, Nr. 1585
494f. / III 164f. Z
260 Schreiben Zrichs an ihre Hauptleute in Bremgarten, 12. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 15
496f. / III 165 f. Z
261 Schreiben der V Orte an die Zrichseegemeinden, 12. Oktober 1531
E EA 4/1b, S. 1190
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 60r61v
503505 / III 171 f. Z
262 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 13. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 105
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 62v63r
505 / III 172 Z
263 Schreiben Wdenswils an Zrich, 13. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 64v
505 f. / III 172 P
264 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 12. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 61v62r
506 / III 173 Z
265 Schreiben Zrichs an Jrg Gldli, 12. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 10b
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 77rv
507 / III 173 Z
204 zweites kapitel

266 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 12. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 11
507 f. / III 174 Z
267 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 12. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 62rv
514 / III 178 Z
268 Schreiben Basels an Zrich, 12. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 31
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 62r
514 f. / III 178 f. Z
269 Schreiben der Berner Truppen in Aarburg an Zrich, 12. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 39
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 63rv
515 / III 179 Z
270 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 13. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 110
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 63v64r
515 f. / III 179 P
271 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 13. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 111
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 64r
516 / III 179 Z
272 Schreiben Zrichs an ihre Truppen auf dem Albis, 13.Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 112
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 64rv
519 / III 182 Z
273 Schreiben der Berner Truppen in Lenzburg an Zrich, 14. Oktober
1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 65r
521 / III 183 Z
274 Schreiben der Berner Truppen vor Muri an die Zrcher Truppen, 16.
Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 65v
526 f. / III 187 Z
275 Schreiben der Berner Truppen vor Muri an die Zrcher Truppen, 16.
Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66r
527 / III 187 Z
276 Schreiben der Berner Truppen vor Muri an die Zrcher Truppen, 17.
Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66r
527 / III 187 Z
277 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 17. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66rv
528 / III 188 P
278 Schreiben Berns an Zrich, 18. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 307a; EA 4/1b 1195
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66v
529 / III 189 P
quellen und quellenverarbeitung 205

279 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 19. Oktober 1531


S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66v
529 / III 189 P
280 Schreiben Zrichs und der Zrcher Truppen nach Uznach und Kalt-
brunn, 18. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66v
533 / III 191 P
281 Schreiben der Toggenburger in Uznach an Zrich, 19. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 66v
533 / III 191 P
282 Schreiben der Grninger und Toggenburger Truppen in Uznach an die
Zrcher Truppen, 23. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 447b
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 67rv
533 / III 191 f. Z
283 Schreiben von Glarus an Zrich, Bern, Solothurn, Schaffhausen und
St. Gallen, 23. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 451
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 69v70r
534 / III 192 Z
284 Schreiben von Niklaus Brunner in Zurzach an die Zrcher Truppen,
23. Oktober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 70r
536 f. / III 193 P
285 Schreiben der Zrcher Vorhut im Zugerland an die Zrcher Truppen,
23. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 455
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 67v68v
540 f. / III 196 Z
286 Schreiben Basels an die Zrcher und Berner Truppen, 24. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 494
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 68v69r
560f. / III 208 Z
287 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 24. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 491
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 69r
562 / III 209 Z
288 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 24. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 488
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 69rv
562 / III 209 P
289 Schreiben der Grninger Truppen an die Zrcher Truppen, 24. Ok-
tober 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 69v
564 / III 210 Z
290 Schreiben Toggenburgs an Schwyz und Glarus betreffend Friedens-
schluss
565 f. / III 210 f. Z
206 zweites kapitel

291 Antwort Hans Rudolf Lavaters auf den Vortrag der Schiedsleute, ca.
28. Oktober 1531
572 / III 215 P
292 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 29. Oktober 1531
E AcSRG 4, Nr. 661
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 70v
573f. / III 216 Z
293 Tag der Burgerstdte in Bremgarten, 1.5. November 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 12031206
574 / III 217 P
294 Verhandlungen der Schiedsleute mit den V Orten, 31. Oktober 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 11981201
575f. / III 217 f. P
295 Antwort der V Orte auf den Vortrag der Schiedsleute
576 / III 218 P
296 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 30. Oktober 1531
E EA 4/1b, S. 1201 (17)
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 70v71v
577 f. / III 218 f. Z
297 Vier Friedensartikel der V Orte, ca. 31. Oktober 1531
E vgl. EA 4/1b, S. 1201 (19)
579 / III 220 P
298 Ratschlag Zrichs, 3. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 754
581583 / III 221223 ZAH
299 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 3. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 759
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 71v72r
584 / III 224 Z
300 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 4. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 779
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 72rv
586 / III 225 Z
301 Schreiben Zrichs an ihre Truppen, 4. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 780
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 72v73r
587 f. / III 226 Z
302 Schreiben Zrichs an ihre Truppen in Zufikon, 5. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 802
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 74rv
589 / III 227 Z
303 Schreiben des Zrcher Truppenkontingents auf dem Hirzel an Zrich,
4./5. November 1531
E vgl. AcSRG 4, Nr. 804
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 73rv
590f. / III 228 Z
304 Schreiben Zrichs an ihre Truppen in Zufikon, 5. November 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 73v74r
591f. / III 228 f. Z
quellen und quellenverarbeitung 207

305 Schreiben Zrichs an ihre Truppen in Zufikon, 6. November 1531


S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 74v75r
596f. / III 231 f. Z
306 Schreiben der Zrcher Truppen an Zrich, 7. November 1531
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 75v76r
602 / III 235 P
307 Schreiben Zrichs an ihre Truppen in Zufikon, 7. November 1531
E AcSRG 4, Nr. 844
S Zrich ZB, Ms. F 178, Bl. 76r
602f. / III 235 Z
308 Vier Friedensbedingungen der V Orte
609 / III 239 P
309 Berner Friedensartikel
610 / III 240 P
310 Schreiben der V Orte an die Zrichseegemeinden, 13. November 1531
E EA 4/1b, S. 1215 (2)
612f. / III 241f. Z
311 Zweiter Landfrieden, 20. November 1531
E EA 4/1b, S. 15671571
623630 / III 247253 ZAH (Heinrich Utinger)
312 Antwort Zrichs auf den Vortrag Jakob Funks, 18.(?) November 1531
647 / III 264 P
313 Friedensartikel betreffend Bremgarten, 19. November 1531
649f. / III 266 P
314 Friedenschluss zwischen Bern und den V Orten, 24. November 1531
E EA 4/1b, S. 15711575
656664 / III 270275 Z
315 Regelung betreffend Untervgte im Aargau, ca. 10. Dezember 1531
E EA 4/1b, S. 1233 f.
669f. / III 278 f. ZAH
316 Befreiung von Meienberg von der Kriegsstrafe, 8. Mai 1533
E EA 4/1c, S. 70
670672 / III 279281 ZAH
317 Verhandlungen zwischen Zrich und den V Orten in Zug, 1.2. De-
zember 1531
E EA 4/1b, S. 12261230
673 / III 281 V
318 Meilener Artikel, 28. November 1531
E EAk, Nr. 1797
676 / III 284 V
319 bereinkunft der Stadt und Landschaft Zrich, 9. Dezember 1531
677683 / III 284291 ZAH (Heinrich Utinger)
320 Vortrag der Pfarrer betreffend die Predigtfreiheit, 13. Dezember 1531
687690 / III 293296 Z
321 Antwort des Zrcher Rats, 13. Dezember 1531
690 / III 296 Z
322 Abschied der Verhandlungen in Wil betreffend den Abt von St. Gallen,
28. Februar 1532
E EA 4/1b, S. 1294 f. (a)
700 f. / III 303 f. Z
208 zweites kapitel

323 Vertrag zwischen Zrich und dem Abt von St. Gallen, 23. Juli 1532
E EA 4/1b, S. 1378f. (a)
702 f. / III 304 P
324 Vertrag zwischen den IX Orten betreffend St. Gallen, 9. September
1532
E EA 4/1b, S. 1402 (ddd)
704 / III 305 P
325 Vertrag betreffend das Toggenburg, 18. Juli 1538
E EA 4/1c, S. 989 (b), 993
705 / III 305 Z
326 Vertrag zwischen Toggenburg und dem Abt von St. Gallen betreffend
die Gerichtsbarkeit, 27. Februar 1540
E EA 4/1c, S. 11831187
705 / III 305f. Z
327 Tagsatzungsabschied, Baden, 16. Dezember 1531
E EA 4/1b, S. 1239 (w)
707 / III 307 Z
328 Tagsatzungsabschied, Baden, 8. Januar 1532
E EA 4/1b, S. 1252 (ee)
707 / III 307 Z
329 Schreiben Mellingens an die V Orte, 14. Januar 1532
E EA 4/1b, S. 1264
708 f. / III 307 f. Z
330 Schreiben Bremgartens an die V Orte, 15. Januar 1532
E EA 4/1b, S. 1265
709 f. / III 308f. Z
331 Vortrag Bullingers vor dem Rat betreffend Bremgarten, nach 15. Januar
1532
711 f. / III 309 f. Z
332 Antwort des Rats, nach 15. Januar 1532
712 / III 310 P
333 Instruktion fr Rudolf Stoll auf einen Tag in Aarau, Mrz 1532
E vgl. EA 4/1b, S. 1307 (b)
713 f. / III 311 Z
334 Beschluss des Burgerstdtetags in Aarau, 3. April 1532
E EA 4/1b, S. 1308 (b3)
714 / III 311 V
335 Tagsatzungsabschied, Baden, 8. April 1532
E EA 4/1b, S. 1321 f. (c)
714718 / III 311313 Z
336 Zrcher Messemandat, 29. Mai 1532
E EAk, Nr. 1853
721 / III 315318 V
337 Schreiben Zrichs an die Landvgte, 19. April 1532
E EAk, Nr. 1841
720a-b / III 318 f. Z
338 Zitation der Zrcher Pfarrer vor den Rat, 27. Juni 1532
E EAk, Nr. 1864
727 f. / III 323 P
quellen und quellenverarbeitung 209

339 Klage der V Orte gegen Bullingers Predigt vom 16. Juni 1532
728 / III 324 Z
340 Rechtfertigung Leo Juds vor dem Zrcher Rat
729f. / III 324f. ZAH (Leo Jud)
341 Rechtfertigung Bullingers vor dem Zrcher Rat
731f. / III 326 P
342 Rechtfertigung Bullingers vor dem Zrcher Rat betreffend die Klage
der V Orte
E EAk, Nr. 1803
732734 / III 327 f. Z
343 Tagsatzung in Baden, 4.5. September 1532
E EA 4/1b, S. 1399 (l)
736f. / III 329 P
344 Tagsatzungsabschied, Baden 16. Dezember 1532
E EA 4/1b, S. 1451 (b)
737 f. / III 330 Z
345 Erstes Zrcher Gutachten zum Mandathandel, Winter 1533
795801 / III 331337 ZAH (797800 Heinrich Utinger)
346 Zweites Zrcher Gutachten zum Mandathandel, Winter 1533
803805 / III 337339 ZAH
347 Schreiben der V Orte an Zrich betreffend Beilegung des Mandats-
streits, Mrz 1533
739f. / III 332336 Z
348 Vergleich zwischen Zrich und den V Orten betreffend das Zrcher
Messemandat, 22. April 1533
E EA 4/1c, S. 63 f. (a)
741748 / III 339343 ZAH
349 Verhandlungen der Zrcher Synode, 6. Mai 1533
E EAk, Nr. 1941
749756 / III 343348 Z
350 Bericht des Zrcher Rates an die Landschaft ber die Vergleichsver-
handlungen
757763 / fehlt in HBRG ZAH
351 Tagsatzungsabschied, Zug 2. Dezember 1531
E EA 4/1b, S. 1229 f. (fff-nnn)
765771 / III 349352 ZAH
352 Tagsatzungsabschied, Wil 28. Februar 1532
E EA 4/1b, S. 12941296
773777 / III 356362 ZAH
353 Tagsatzungsabschied, Rorschach 23. Juli 1532
E EA 4/1b, S. 1378f. (a)
777779 / III 362364 ZAH
354 Tagsatzungsabschied, Baden 29. Januar 1532
E EA 4/1b, S. 1274f. (p)
779781 / III 353356 ZAH
355 Tagsatzungsabschied, Baden 22. Februar 1532
E EA 4/1b, S. 1287 f. (u1)
781 / III 356 ZAH
210 zweites kapitel

356 Tagsatzungsabschied, Baden 4. September 1532


E EA 4/1b, S. 1399f. (l)
781783 / III 365367 ZAH
357 Tagsatzungsabschied, Baden 8. Oktober 1532
E EA 4/1b, S. 1415 f. (d)
787789 / III 367369 ZAH
358 Tagsatzungsabschied, Baden 16. Dezember 1532
E EA 4/1b, S. 1451 (b)
783785 / III 369371 ZAH
359 Verhandlungen zwischen dem Abt von St. Gallen und Zrich, 9. Sep-
tember 1532
E EA 4/1b, S. 1402 (ddd)
791793 / III 364 f. ZAH

4.3 Druckschriften

a) Gedruckte Disputationsakten und -berichte


Zur Darstellung der Disputationen der Reformationszeit im eidgens-
sischen Raum zog Bullinger die offiziellen oder wie im Falle der
Ersten Zrcher Disputation zumindest halboffiziellen Darstellungen
zu Rate, die im Anschluss der Verhandlungen zur Verbreitung und
Bekanntmachung der gefhrten Gesprche und gefassten Beschlsse
durch den Druck vervielfltigt wurden. So folgt Bullinger in seinem
Bericht ber die Erste Zrcher Disputation der Handlung der versamm-
lung in der loeblichen statt Zrich uff den 29. tag jenners, einer Darstellung der
Handlungen und Diskussionen der Disputation aus der Feder Erhard
Hegenwalds vom 3. Mrz 1523.519 Bullinger fhrte dabei wie Hegen-
wald das Ausschreiben und den im Anschluss an die Gesprche durch
den Rat gefllten Beschluss im Wortlaut an, whrend er fr die Be-
schreibung der Gesprche und Diskussionen Hegenwald zwar deutlich
folgt, dabei aber Krzungen vornimmt und zusammenfassend berich-
tet.

519 e
Erhard Hegenwald, Handlung der versamlung in der loblichen statt Zrich uff den
XXIX. tag jenners vonn wegen des heyligen evangelii zwischen der ersamen treffen-
lichen bottschafft von Costentz, Huldrichen Zwingli [...] und gemeiner priesterschafft,
Zrich: [Christoph Froschauer d. ., 1523] (BZD C 37); ediert in Z 1, S. 472569.
Bullingers Bericht in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 107109, 123137 (HBRG I 84 f., 97107):
Wie Zrych ein disputation zuo hallten angesae hen und ugeschriben ward; Wie zuo
Zrych die ugeschriben disputation ein anfang gewan und frgieng; Was von dem
radt zuo Zrych erckendt ward uff das gehallten gesprae ch; Wie uff soe mliche erckandt-
nus das gesprae ch geendet.
quellen und quellenverarbeitung 211

Auch fr die Darstellung der Badener Disputation 1526 griff Bullin-


ger nachweislich auf die gedruckten Disputationsakten zurck, nicht
ohne die damit verbundenen Probleme zu erwhnen:
Die acta sind zuo Lucern getruckt durch d[octor] Thoman Murnar, wie-
wol ettliche den actis von imm getruckt wenig truwend. Ouch hernach
vil spans darus entstuo nd, also das die Berner disputation darus erwuo chs.
Dann die von Bern, ouch ettlich andere ort, verwilligetend nie in truck
und noch vil minder in die vor und nachred. So ward doctor Murnar
gar verargwhonet, da er sy gefelscht und zum wenigisten vorteylig und
untrwlich getruckt hae tte.520

Dieser Vorbehalt gegen den Druck der Disputationsakten aus der


Werkstatt des notorischen Reformations- und Zwingligegners Thomas
Murner hinderte Bullinger allerdings nicht an der Verwertung der in
ihr enthaltenen Informationen, wie Zwinglis Geleitzusage,521 die Na-
men der Teilnehmer,522 die Ordnung der Disputation und die Schluss-
reden,523 die negative briefliche Antwort des Erasmus auf eine an ihn
ergangene Einladung und Aufforderung zur Teilnahme,524 die Namen
der jeweiligen Disputanten525 und der Beschluss der Disputation.526
Bullinger konnte sich bei der Abfassung seines Werks auf relativ um-
fangreiche, unter anderem auf dem Druck Murners beruhende Noti-

520
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 451 (HBRG I 354). Weitere Erwhnungen der Akten in
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 444 (HBRG I 349): Und deren namen findt man in der
Bader disputation von Murnarn truckt zu Lucern und ebd., S. 452 (HBRG I 355):
o
o e
Zu end der acta der Bader disputation wirt nach der lange irer beschlu erzellt.
Murners Druck erschien am 18. Mai 1527: Die disputacion vor den XII orten einer
loblichen Eidtgnoschafft, namlich Bern, Luzern, Ury, Schwytz, Underwalden ob unnd
nidt dem kernwalt, Zug mitt dem sampt usseren ampt, Glaris, Basel, Friburg, Sola-
thorn, Schaffhusen und Appenzell von wegen der einigkeit in christlichem glauben in
iren landen und undterthonen der fier bistumb Costentz, Basel, Losanen und Chur
e
beschehen und in dem jar Christi unsers erlosers MCCCCC und XXVI uff den XVI.
e o e
tag des meyens erhoret und zu Baden im Ergow irer statt gehalten unnd vollendet,
Luzern: Thomas Murner, 1527 (VD 16 M 7033).
521
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 439442 (HBRG I 344346); [Murner], Disputacion, Bl.
b3vc1v.
522
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 443445 (HBRG I 348f.); [Murner], Disputacion, Bl.
Pp4vQq4v.
523
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 445447 (HBRG I 349351); [Murner], Disputacion, Bl.
c2rc4r.
524
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 448f. (HBRG I 352 f.); [Murner], Disputacion, Bl.
Qq4vRr2v.
525
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 449451 (HBRG I 353 f.); [Murner], Disputacion, passim.
526
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 452454 (HBRG I 355 f.); [Murner], Disputacion, Bl.
Rr3vSs1v.
212 zweites kapitel

zen in Zrich ZB, Ms. K 4 sttzen.527 Einige Annotationen von der


Hand Bullingers zu dem sich im Besitz der Zentralbibliothek Zrich
befindlichen Exemplar II DD 384 der in Luzern gedruckten Disputa-
tionsprotokolle zeugen von Bullingers Arbeit mit dem Murnerschen
Druck.528 Im Gegensatz zur Ersten Zrcher Disputation wird bei der
Beschreibung der Badener Disputation der offizielle Bericht mit vie-
lerlei kleineren Zustzen und Hinweisen flankiert, um die Veranstal-
tung in ein aus protestantischer Sicht rechtes Licht zu stellen.529
Insbesondere die disputationskritische Schrift Warhaftige handlung der dis-
putation in obern Baden wirkte fr Bullinger als willkommenes Korrektiv
zur offiziellen Darstellung.530 Bullinger war besonders auch um eine
ausfhrliche Dokumentation von Zwinglis Verhalten und seinen die
Vorgnge in Baden betreffenden Schriften bemht wobei ihm
Stumpf in seiner Reformationschronik vorangegangen war , um so
dessen Nichtteilnahme an der Disputation zu erklren und verstnd-
lich zu machen.
Auch fr die Darstellung der Berner Disputation 1528 hielt sich
Bullinger schlielich obwohl selbst Teilnehmer der Disputation und
persnlich in Bern anwesend an die gedruckte Handlung oder acta

527
Zrich ZB, Ms. K 4, Bl. 45v48v.
528
Zu Bullingers Annotationen vgl. etwa Zrich ZB, II DD 384, Bl. c2r die Mar-
ginalie notarii von Bullingers Hand, zu dem im Satz Allda man ouch vier notari
von jedem teil zwen erwellt [...] unterstrichenen vier notari, oder Bl. A1r eine
Datumskorrektur mit der Marginalie puto 21. Zum Zrcher Exemplar des Drucks
vgl. Martin Germann, Die reformierte Stiftsbibliothek am Gromnster Zrich im
16. Jahrhundert und die Anfnge der neuzeitlichen Bibliographie, Wiesbaden 1994
(BBBW 34), S. 316, Nr. 730.
529
Vgl. etwa Zrich ZB, Ms. A 16, S. 444 (HBRG I 349): Und deren namen findt
o
man in der Bader disputation von Murnarn truckt zu Lucern. Da ouch funden wirt
e e
alles das prangen, embieten und tratzen, schmahen und schallten, das doctor Johan
Fabri und doctor Thomas Murner wider den Zwingli ugestossen habend. Ebd.,
S. 447 f. (HBRG I 351): Es prediget ouch niemandts uff der disputation, dann alein die
uff des bapsts syten warend. So disputiert uff der selben syten nieman, dann doctor
e
Egg alein. Der redt offtermal unbescheidenlich mitt bittern, schmachlichen worten, so
o
entwuscht imm ettwan ein schwur: Botz marter! etc. Das gieng imm alles hin, one
ynreden der herren praesidenten. Wenn aber die uff der andern parth ettwas fryer
e
reden woltend, so was man inen uff der huben: Sy solltind sich gleitlich hallten und
o
gleitlich reden etc. [...] In der ltpriestery zu Baden lagend sy [die Altglubigen] zur
o e e
herberig, furtend ein prassen, ein uppig, schnod, ergerlich wasen. Verbruchten vil wyn,
o
den inen der appt von Wettingen dar fertigen must.
530
Warhaftige handlung der disputation in obern Baden des d. Han Fabri, Jo.
Ecken unnd irs gewaltigen anhangs gegen Joan. Ecolampadio und den dienern des
worts, [Straburg: Wolfgang Kpfel, 1526] (VD 16 H 4106).
quellen und quellenverarbeitung 213
o
gehaltner disputation zu Bernn in echtland.531 Diesen Kern der nach dem
Druck dargestellten Verhandlungen ergnzte Bullinger in der Refor-
mationsgeschichte schlielich aus eigenen Erinnerungen und Erlebnis-
sen wie der Beschreibung des Hin- und Rckwegs,532 die Predigten
der auswrtigen Prdikanten im Mnster,533 der Bericht ber die letzte
in Bern gehaltene Messe534 oder ber ein Tufergesprch535 und eine
auf lateinisch abgehaltene Nebendisputation536 , wie er sie in Zrich
ZB, Ms. A 127 teilweise bereits notiert hatte.
Zu diesen drei groen Disputationen gesellen sich schlielich Bullin-
gers ausfhrliche Darstellungen der Disputation in Ilanz 1526 und des
gescheiterten Gesprchs in Solothurn 1530/31, zu deren Ausarbeitung
Bullinger ebenfalls auf gedruckte Disputationsberichte beziehungswei-
se weitere amtliche Dokumente zurckgreifen konnte.537

531 o
Rat von Bern, Handlung oder acta gehaltner disputation zu Bernn in echtland,
Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1528 (BZD C 142144); ein Exemplar (Zrich ZB,
Zw 209) der Zrcher Stiftsbibliothek verzeichnet Germann, Stiftsbibliothek, Nr. 572,
S. 291 (flschlicherweise Bullinger zugeschrieben). Bullingers Darstellung der Berner
Disputation in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 557566 (HBRG I 430436). Er verweist selbst
auf die gedruckten Disputationsakten ebd., S. 561 (HBRG I 433): Wie dann soe mlichs
eigentlich verzeichnet und hernach Zrych getruct worden ist nach der geschwornen
angeben, wie sy die u der disputanten mund hattend in die fae der gefasset, und an das
liecht gae ben under soe mlichem tittel: Handlung oder acta gehalltner disputation zuo
Bernn in echtlandt. Dorumb ich den lae ser, der soe mlichs zuo erkondigen begae rt, dahin
wysen.
532
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 552555, 567570 (HBRG I 426428; 438f.); vgl. seine
Vorarbeit in Zrich ZB, Ms. A 127, S. 133, 135 f.
533
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 565 f. (HBRG I 436 f.); vgl. Zrich ZB, Ms. A 127, S. 134.
534
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 566 f. (HBRG I 437 f.); vgl. Zrich ZB, Ms. A 127, S. 134.
535
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 565 (HBRG I 436); vgl. Zrich ZB, Ms. A 127, S. 135.
536
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 565 (HBRG I 436); vgl. Zrich ZB, Ms. A 127, S. 135.
537
Ein Bericht ber die Disputation in Ilanz erschien aus der Feder Sebastian Hof-
e
meisters: Acta und handlung des gesprachs, so von allen priesteren der Tryen pnd-
o
ten im MDXXVI. jar uff mentag und zynstag nach der heyligen III knigen tag zu
Inlantz im Grawen pundt uss ansehung der pundtsherren geschehen, [Zrich: Chris-
toph Froschauer d. ., 1526] (BZD C 101). Die gedruckten Schlussreden zur Dispu-
tation ([Comander, Johannes], Uber dise nachkommenden schluszreden wellend wir der
o
pfarrer zu s. Martin zu Chur sampt anderen, die das evangelium veriehendt, ainem
yeden antwurt und bericht geben au hayliger geschrifft news und alts testaments auff
o
den pundtstag der zu Ilantz angesehen ist auff sontag nach epiphanie anno MDXXVI,
[Augsburg: Melchior Ramminger 1526] [VD 16 ZV 3783f.]) erwhnt Bullinger in
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 403 (HBRG I 315): Also, one allen verzug, fasset der h[err]
o o
pfarrer zu s. Martin zu Chur sin leer und siner mitthafften, umb die er vermeint klag
und spaan sin, in ettlich schlureden, lie die trucken und ugan, das sich mencklich
darinn moe chte ersae hen. Die volgend hernach. Diese 18 Schlussreden, die Bullinger in
seiner Geschichte sodann im Wortlaut anfhrt (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 403405
[HBRG I 315317]), hatte er sich in Zrich ZB, Ms. A 43, S. 641643 notiert. Eine
214 zweites kapitel

b) Zwingliwerke
Wie es fr eine Geschichte der Reformation in Zrich kaum anders zu
erwarten ist, zog Bullinger zur Dokumentation von Zwinglis Wirken
und der Entwicklung der Reformation des Stadtstaates die Schriften
des Zrcher Reformators und seines Vorgngers als Gromnster-
pfarrer heran. Bullinger stand dabei neben den Einzeldrucken die von
Zwinglis Schwiegersohn Rudolf Gwalther 1544/45 besorgte Gesamt-
ausgabe538 von Zwinglis Werken an deren Publikation Bullinger
mageblich mitbeteiligt war zur Verfgung, wie einzelne Verweise zu
den in der Reformationsgeschichte genannten Werken Zwinglis zei-
gen.539
Eine siebzig Nummern umfassende Bibliographie von Zwinglis Wer-
ken fhrt Bullinger als Teil der Beschreibung von Zwinglis vil faltiger
my und arbeit an,540 wovon gut die Hlfte der aufgefhrten Werke
in der Reformationsgeschichte ein weiteres Mal in Zitation oder Pa-
raphrase erscheinen oder zumindest erwhnt werden. Fr die Chro-
nologie der verschiedenen Schriften konnte sich Bullinger auch auf
seine Zwinglis schriftstellerische und publizistische Ttigkeit festhalten-
den Notizen in seiner Materialsammlung Zrich ZB, Ms. K 4 sttzen.

Handlung zu Solothurn der disputation halb, so martini anno 1530 gehalten worden
sin solt mitsamt den von Bullinger eigenhndig hinzugefgten Conclusiones von den
predicanten dem euangelio anhangig durch statt und land Solenthurn am 26. sep-
e

temb[ris] 1530 dem radt und den herren am stifft daselbs berantwort finden sich in
Bullingers Sammelband Zrich ZB, Ms. A 65, S. 38. Sie fanden in der Folge Ver-
wendung in der Darstellung der Solothurner Vorgnge in Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 147170 (HBRG II 294321).
538
Huldrych Zwingli, Opera d[omini] Huldrychi Zuinglii [...], partim quidem ab
ipso Latine conscripta, partim vero e vernaculo sermone in Latinum translata, hg. von
Rudolf Gwalther, 4 Bde., [Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1544/1545] (BZD C
340).
539
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 101 (HBRG I 79) zur Schrift Apologeticus Ar-
cheteles: Dise antwort ist truckt und wirt in Zwinglis operibus funden imm 1. tomo,
fol[io] 124. Weitere Verweise auf die Gesamtausgabe in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 102
und 203 (HBRG I 80 und 159). Vgl. auch die Erwhnung der Gesamtausgabe in
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 401 (HBRG I 314): Die Ttschen bucher aber Zwinglii alle
e

hat h[err] Rodolff Walthart, des Zwinglis dochterman, fast wol in das Latin vertoll-
e
metscht. Und sind also alle sine bucher in Latinischer spraach in ein opus und werck
zamen getruckt zu Zrych von Christ[oph] Froschowern 1545.
o
o
540
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 391401 (HBRG I 305314): Von m[eister] Ulrich
e e
Zwinglis vil falltiger muy und arbeit, und was und welche bucher Ttsch und Latin er
die zyt sines diensts geschriben habe. Der Bcherkatalog in Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 396401 (HBRG I 309314).
quellen und quellenverarbeitung 215

In vollstndigem Wortlaut fhrt Bullinger Zwinglis Pestlied,541 die 67


Artikel oder Schlussreden fr die Erste Zrcher Disputation,542 den Rat-
schlag von der Messe543 und das Kriegslied im Ersten Kappelerkrieg544 an, in
wrtlichem Auszug den Vortrag zur Reformation des Stifts545 sowie die Je-
remia-Erklrungen.546 Zur Erluterung der ersten Predigtttigkeit Zwing-
lis in Zrich zitiert Bullinger aus dem Apologeticus Archeteles, wobei er
seine Quelle leicht krzend bersetzt,547 und zur Untermauerung der
Unabhngigkeit der Zrcher Reformation von Luther zieht Bullinger
die Auslegung des 18. Artikels im Auslegen und Grnde der Schlussreden
hinzu.548 Eine lngere Wrdigung erhlt in Bullingers Reformations-
geschichte auch die Kurze christliche Einleitung.549 Eine wichtige Rolle in
Bullingers Darstellung spielen sodann wie oben erwhnt die mit
der Badener Disputation zusammenhngenden Schriften Zwinglis.
Eine ausfhrliche Inhaltsangabe, Zusammenfassung und einzelne
wrtliche Auszge erfahren die Antwort auf Johannes Ecks missiv und ent-
bieten,550 die Antwort an den Rat in Zrich ber Johannes Ecks Schrift und
betreffend den Anschlag der neun Orte in Frauenfeld,551 die Freundliche Schrift an
die Eidgenossen, die Disputation zu Baden betreffend,552 die Antwort ber den
ungesandten Sendbrief Fabris553 sowie die Antwort ber das zugeschickte Geleit.554

541
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 37 f. (HBRG I 29) (Z 1, S. 6269; Z 6/5, S. 379386).
542
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 109114 (HBRG I 8690) (Z 1, S. 451453, 458465).
543
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 206210 (HBRG I 162164) (Z 2, S. 805 f., 808809).
544
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 823a-b (HBRG II 182) (Z 6/5, S. 395398).
545
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 145 f. (HBRG I 114 f.) (Z 2, S. 612 f., Bullingers Auszug
enthlt S. 613,919).
546
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 458a-b (HBRG III 138) (Z 14, S. 413681).
547
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 39 (HBRG I 31) (Z 1, S. 249327; Bullingers Auszug
enthlt S. 284,39285,25). Weshalb es nach Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 132 be-
zeichnend sein soll, dass Bullinger sich nicht genau an diese Angaben [im Apolo-
geticus Archeteles] gehalten hat, bleibt schleierhaft. In Zrich ZB, Ms. A 16, S. 101
(HBRG I 79) wird ein zweites Mal auf den Inhalt des Apologeticus Archeteles Bezug
genommen.
548
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 25 (HBRG I 20). Die Schrift ist ediert in Z 2, S. 1457,
Bullingers Paraphrase liegt ebd., S. 144,17146,1 zugrunde. Weitere Erwhnungen des
Auslegens in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 114 und 138 (HBRG I 90 und 108). Zur
Unabhngigkeitsthese vgl. unten Kapitel 2, 5.4.
549
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 174 f. (HBRG I 136f.) (Z 2, S. 626663).
550
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 424 (HBRG I 332f.) (Z 3, S. 300312). Bullingers Zitat
enthlt Z 3, S. 311,1724.
551
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 425 (HBRG I 333) (Z 3, S. 313321).
552
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 432434 (HBRG I 338340) (Z 5, S. 127). Bullingers
Zitat (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 433 f. [HBRG I 340]) enthlt Z 5, S. 26,1621; S. 27,29.
553
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434 (HBRG I 340); Z 5, S. 3494.
554
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 442 f. (HBRG I 347 f.) (Z 5, S. 155170).
216 zweites kapitel

Weitere im Zusammenhang mit der Badener Disputation entstandene


Schriften finden blo summarische Erwhnung.555 Einige Schriften
Zwinglis erwhnte Bullinger sodann als Literaturhinweise fr in seiner
Reformationsgeschichte nicht behandelte oder nur kurz gestreifte Ge-
schehnisse556 oder aber im Zuge der Berichterstattung ber die die
jeweiligen Schriften initiierenden Ereignisse und Debatten, sodass
beinahe alle Schriften Zwinglis von den exegetischen Kommentar-
werken einmal abgesehen in irgendeiner Form zur Dokumentation
der Zrcher Reformation beitragen.557 Schlielich sei noch Zwinglis
555
Die andere Schrift an Dr. Johannes Fabri (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434
[HBRG I 340]; Z 5, S. 109154); Eine kurze Schrift an die Christen, vor dem un-
christlichen Vorhaben Fabris warnend (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434 [HBRG I 340];
Z 5, S. 256271); Die dritte Schrift wider Johann Fabri (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434
[HBRG I 340]; Z 5, S. 286308); Die erste kurze Antwort ber Ecks sieben Schlu-
reden (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 451f. [HBRG I 354f.]; Z 5, S. 171195) und Die
andere Antwort ber etliche unwahrhafte Antworten, die Eck zu Baden gegeben
(Zrich ZB, Ms. A 16, S. 452 [HBRG I 355]; Z 5, S. 207236).
556
So die Antwort ber Balthasar Hubmaiers Taufbchlein (Z 4, S. 577647) in
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 378 (HBRG I 296): Was da disputiert worden, wurde zu lang
o

ze erzellen. Die
o
summa der besten grnden beider parthen werdent kurtz verzeichnet
in m[eister] Ulrych Zwinglis antwort, die er dem doctor Baltassar uff sin buo ch gae ben
hat. Ein zweiter Verweis darauf in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 390 (HBRG I 304), auf
das Subsidium sive coronis de eucharistia (Z 4, S. 440504) in Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 334 (HBRG I 264).
557
Der Vollstndigkeit halber seien auch die brigen, bislang nicht zur Sprache
gekommenen Zwinglischriften angefhrt, die in Bullingers Reformationsgeschichte er-
whnt werden, wobei Verweise auf eine Zwinglischrift innerhalb eines von Bullinger
angefhrten Dokuments (Mandat, Frtrag usw.) vernachlssigt werden: Deutsche
bersetzung des Psalters (Z 13, S. 473827): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 39 (HBRG I 30);
Von Erkiesen und Freiheit der Speisen (Z 1, S. 74136): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 89
(HBRG I 69f.); Eine gttliche Vermahnung an die Eidgenossen zu Schwyz (Z 1,
S. 155188): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 53 und 96 (HBRG I 41 f. und 75); Supplicatio ad
Hugonem episcopum Constantiensem (Z 1, S. 189209): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 102
(HBRG I 80); Eine freundliche Bitte und Ermahnung an die Eidgenossen (Z 1,
S. 210248): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 102 (HBRG I 80); Von Klarheit und Gewiheit
des Wortes Gottes (Z 1, S. 328384): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 103 (HBRG I 81); Eine
Predigt von der ewig reinen Magd Maria (Z 1, S. 385428): Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 103 (HBRG I 81); Suggestio deliberandi super propositione Hadriani Nerobergae
facta (Z 1, S. 429441): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 104 (HBRG I 82); Entschuldigung
etlicher Zwingli unwahrlich zugelegter Artikel (Z 1, S. 570579): Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 142 (HBRG I 112); Christliche Antwort Burgermeisters und Rats zu Zrich an
Bischof Hugo (Z 3, S. 146229): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 203 (HBRG I 159); Ad
Matthaeum Alberum de coena Dominica epistola (Z 3, S. 322354): Zrich ZB, Ms.
A 16, S. 330 (HBRG I 261); De vera et falsa religione commentarius (Z 3,
S. 590912): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 330 (HBRG I 261); Von der Taufe, Wiedertaufe
und von der Kindertaufe (Z 4, S. 188337): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 298 (HBRG I
238); Vorrede ber Jeremia (Z 14, S. 417425): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 53 (HBRG II
224); Predigt von der Vorsehung Gottes (Z 6/3, S. 1230): Zrich ZB, Ms. A 17,
quellen und quellenverarbeitung 217

Briefwechsel erwhnt, aus dem Bullinger einige wenige Passagen ent-


nahm,558 darunter einen Brief Papst Hadrians VI. an Zwingli, den
Bullinger vollstndig im Wortlaut anfhrt.559

c) Literatur theologisch-dogmatischer und/oder polemischer Natur


Neben den Werken Zwinglis benutzte Bullinger zur Veranschauli-
chung und Dokumentation der Diskussionen und der Polemik rund
um die Reformation in der Eidgenossenschaft oft auch die Schriften
von dessen literarischen Gegnern. Darunter nehmen die Schriften von
Zwinglis altglubigen Gegenspielern, insbesondere der Trias Fabri,
Eck und Murner einen besonderen Platz ein. Der Stellenwert der Aus-
einandersetzung mit Fabri wurde schon oben aus den von Bullinger
angefhrten, aus der Diskussion mit Fabri entstandenen Zwingli-
schriften deutlich. Bullinger fhrt einen summarischen berblick ber
dessen Paraenesis560 und Ain warlich underrichtung561 an, nicht ohne auch
das Gyrenrupffen562, die Zrcher Gegenschrift zu Fabris Underrichtung, zu
erwhnen.563 Dazu kommen weitere Schriften Fabris,564 nicht zuletzt

S. 69 (HBRG II 236); Fidei ratio (Z 6/2, S. 753817): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 120
(HBRG II 273); De convitiis Eckii (Z 6/3, S. 231291): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 120
(HBRG II 273 f.).
558
Briefe Johannes Oekolampads an Zwingli werden erwhnt in Zrich ZB, Ms. A
16, S. 448 (HBRG I 351); ein Hinweis auf den gedruckten Briefwechsel der beiden
Reformatoren (DD. Ioannis Oecolampadii et Huldrichi Zuinglii epistolarum libri qua-
tuor, Basel: Thomas Platter und Balthasar Lasius, 1536 [TBBibl, Nr. B5.1]) in Zrich
ZB, Ms. A 16, S. 394 (HBRG I 307).
559
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 105107 (HBRG I 84): Ein breve des bapsts Adriani an
Zwingli; der Brief datiert vom 23. Januar 1523 und wurde nach Bullinger aufgenom-
men in Z 8, S. 13 f.
560
Die Paraenesis wurde gedruckt in Zwinglis Apologeticus Archeteles (Z 1,
S. 263270); Zrich ZB, Ms. A 16, S. 99f. (HBRG I 78f.).
561 o
Johann Fabri, Ain warlich underrichtung, wie es zu Zrch auff den nenundt-
zweintzigsten tag des monats ianuarii nachstverschunen ergangen sey, [Freiburg i.Br.:
Johann Wrlin], 1523 (VD 16 F 243); Zrich ZB, Ms. A 16, S. 137 (HBRG I 107 f.).
562
[Johannes Haab u. a.], Das gyren rupffen. Halt inn, wie Johans Schmid, vicarge
ze Costentz mit dem buchle, darinn er verheit, ein waren bericht, wie es uff den 29.
e

tag jenners MDXIII ze Zrich gangen sye, sich bersehen hat. Ist voll schimpffs unnd
ernstes, Zrich: Christoph Froschauer d. ., [1523] (BZD C 34).
563
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 137 f. (HBRG I 107 f.).
564 o
Ein sandtbrieve doctor Johann Fabri an Ulrich Zwinglin, maister zu Zrich, von
e
wegen der knfftigen disputation, so durch gemeyn aydtgnossen der zwolff ort auff den
sechtzehenden tag may nechst knfftig gen Baden im Ergw frgenommen unnd
augeschriben ist, [Tbingen: Ulrich Morhart d. .], 1526 (VD 16 F 227): Zrich ZB,
Ms. A 16, S. 434 (HBRG I 340); Ein freintliche geschrifft doctor Johann Fabri an
Ulrich Zwingly, maister zuo Zrich, darinn angezeygt wrdet, wie Zwingly unbillicher
wei und on gnuo gsam ursach uff angesetzte disputation nit kommen will, [Tbingen:
218 zweites kapitel

natrlich das Trostbchlein, gegen dessen Darstellung des Zweiten Kap-


pelerkrieges Bullinger selbst die Feder erhoben hatte.565 Auch Johannes
Ecks publizistische Aktivitten gegen Zwingli und die Zrcher Refor-
mation findet Erwhnung,566 ganz besonders ist Bullinger aber an der
Zurckweisung der in den polemischen Schriften des Thomas Murner
ein verruo chter mnch, boe ser Eydgno und ein unverschampter
o
lesterer, dem nt zu vil was, was schantlich und lasterlich was567
enthaltenen Vorwrfe gelegen. Um Murner zu entkrften und den
Charakter seiner Schriften offenzulegen, zitiert Bullinger umfangreiche
Passagen mitsamt den genauen Stellennachweisen aus dessen Schrift
gegen die Absicht der Berner, eine Disputation abzuhalten568 sowie aus
Murners Ulegen und erklaeren569:
Ich wil hernach nun ettliche stuck u ermae llten Murnars bue chli hie
e
abschryben, darus ein yeder christ erlerne, wie unruwig doch diser zyt
der tfel gewasen, und wie er in all wys und wag versuo cht, die goe ttlich
e e
o
warheit zu verhindern.570

Ulrich Morhart d. . 1526] (VD 16 F 212) (das Exemplar der Zrcher Stiftsbibliothek
in Germann, Stiftsbibliothek, Nr. 565, S. 289f.): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 434 (HBRG I
340); Christenliche beweisung doctor Johann Fabri ber sechs artickel des unchristli-
chen Ulrich Zwinglins meister zu Zrich, Tbingen: Ulrich Morhart d. ., 1526 (VD
16 F 195): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 488f. (HBRG I 384).
565
Vgl. oben Kapitel 2, 2.3.
566
Johannis Ecken Missive und embieten, gedruckt in Z 3, S. 304f.: Zrich ZB,
Ms. A 16, S. 424 (HBRG I 332); Ein sendbrieve ann ein frome Eidgnoschaft von
doctor Johann Eckenn die Luterey betreffend. Ablainung etlicher schmach d[octoren]
Ecken von m[eister] Ulrichen Zwingli zugemessen, [Ingolstadt: Andreas Lutz, 1524]
(VD 16 E 423): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 425 (HBRG I 333); Repulsio articulorum
Zuinglii, [Augsburg: Alexander Weienhorn I., 1530] (VD 16 E 417): Zrich ZB, Ms.
A 17, S. 120 (HBRG II 273).
567
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 528 (HBRG I 413).
568
Thomas Murner, Hie wrt angezeigt das unchristlich, frevel, ungelert und un-
rechtlich u rieffen und frnemen einer loblichen herrschafft von Bern ein disputation
o
zu halten in irer gnaden statt wider die gemein christenheit, wider das heylig Gots
wort [...], Luzern: [Thomas Murner], 1528 (VD 16 B 1899) (ediert FlgRef 2,
S. 818860). Die Auszge in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 528532 (HBRG I 413416).
569
Thomas Murner, Ein send brieff der acht christlichen ort einer loblichen Eidt-
gnoschafft mit nammen Lutzern, Ury, Schwytz, Underwalden, Zug, Friburg, Sola-
thorn, Glari an ein lobliche herschafft von Bern flehelich [...] bittend und ermanendt,
o
by dem alten waren christlichen glauben zu beliben und sich der evangelischen und
Lutherischen ketzerien nit beladen noch enteren sollen. Ein sptliche und unfrndt-
liche antwurt der loblichen herrschafft von Bern den obgenanten acht christlichen
oe rtern gethon und durch den druck u gespreitet. Ein ulegung und ercleren des
selbigen spoe tlichen [...] brieffs der herschafft von Bern, Luzern: Thomas Murner, 1529
(VD 16 ZV 11277). Die Auszge in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 532534 (HBRG I 416 f.).
570
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 528 (HBRG I 413).
quellen und quellenverarbeitung 219
e
Neben zwei weiteren schantlichen buchli Murners571 finden auf alt-
glubiger Seite noch die Christliche underrichtung572 des Konstanzer Bi-
schofs Hugo von Hohenlandenberg und die Christlich anzeygung573 von
Joachim am Grt in Bullingers Reformationsgeschichte Erwhnung.
Eine zweite grere von Bullinger angefhrte, oftmals mit einer In-
haltsangabe versehene Schriftengruppe betrifft die Schriften aus dem
lutherischen Lager, insbesondere die den Abendmahlsstreit und den
wittenbergisch-zrcherischen Gegensatz betreffenden, nach dem Mar-
burger Religionsgesprch ausgegangenen Werke Luthers574 und Me-
lanchthons575. Bullinger verfolgte mit deren Behandlung den gleichen
Zweck wie mit den Schriften der altglubigen Opposition. Durch die
Anfhrung der genannten Schriften sollen die gegen die Zrcher ge-
richteten Beschuldigungen transparent und im Lichte der Repliken
Zwinglis, weiterer Schriften576 und der Geschichte des weiteren Fort-
gangs der Auseinandersetzungen577 entkrftet und als haltlos erwiesen
werden. Bullinger ist sich bewusst, dass er mit einer solchen Vorge-

571
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 534 (HBRG I 417): Und sunst hat er noch andere
schantliche bue chli wider die statt Bern lassen ugan, alls Des alten bae ren testament,
Des bae ren zanbrae chen etc. Gemeint sind die Schriften [Thomas Murner], Des alten
christlichen beeren testament, [Luzern: Thomas Murner, 1528] (VD 16 ZV 11275) und
Thomas Murner, Von des jungen berenzen vun im mundt, Luzern: Thomas Murner,
1528 (StrNV, Nr. 351; hg. von Joseph Lefftz, in: AEKG 1 [1926], S. 141167).
572
Christenlich underrichtung des hochwirdigen frsten und herren herrn Hugo
bischoffen zu Costantz, die bildtnssen und das opffer der mess betreffend, [Freiburg
i.Br.: Johann Wrlin], 1524 (VD 16 K 2015f.): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 202 f. (HBRG I
158).
573
Christlich anzeygung Joachims von Grdt, das im sacrament des altars warlich
sey fleisch und blut Christi, wider den schedlichen verferischen irtumb Ulrich Zwing-
lins zu Zrich, [Freiburg i. Br.: Johann Wrlin, 1525] (VD 16 G 3504): Zrich ZB, Ms.
A 16, S. 418 (HBRG I 328).
574
Sendbrief an Jacob Prouest: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 72 (HBRG II 238); Send-
brief an Markgraf zu Brandenburg: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 72 f. (HBRG II 238 f.);
Sendschreiben an die Frankfurter (WA 30/III, S. 558571): Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 72 f. (HBRG II 239); Brief an Christoph Froschauer d. .: Zrich ZB, Ms. A 17,
S. 73 (HBRG II 239); Kurzes Bekenntnis vom heiligen Sakrament (WA 54, S. 141167):
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 73 und 491 (HBRG II 239 und III 161).
575
Summarischer Bericht von der Marpurgischen Handlung an herzog Heinri-
chen zu Saxen: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 70 (HBRG II 237); Schrift an Friedrich
Myconius zugeneigt: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 71 (HBRG II 237); Sendbrief an Martin
Grlitz: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 71 (HBRG II 238); Iudicium 1559: Zrich ZB, Ms.
A 17, S. 71 (HBRG II 238).
576
Bullinger nennt Zrich ZB, Ms. A 16, S. 332f. (HBRG I 263) Ludwig Lavaters
Geschichte des Abendmahlstreites und eigene Schriften.
577
Vgl. etwa die Erwhnung der letzten Worte Luthers oder des Briefwechsels von
Melanchthon und Bullinger in Zrich ZB, Ms. A 17, S. 7274 (HBRG II 238f.).
220 zweites kapitel

hensweise sowohl in inhaltlicher als auch in zeitlicher Hinsicht ber


die sonstige Konzeption seiner Geschichte hinausgeht, und will des-
halb die diesbezglichen Anmerkungen als Exkurs verstanden wissen:
So vil von disem sacrament span: jetzt kummend wir widerumb in un-
sere history.578

Eine dritte Schriftengruppe, die in Bullingers Reformationsgeschichte


Eingang fand, besteht aus Berichten ber den Zweiten Kappelerkrieg,
deren Darstellung insbesondere ihre Mitteilungen ber die Zrcher
Niederlage einer Berichtigung unterzogen wird:
Von disem verlurst der Zrychern, nitt alein zuo Cappell an der schlacht,
sunder in disem gantzen krieg, sind uugesandt allerlei geschrifften,
ouch ettliche bue cher getruckt, darinn one alle scham allerley falsches
e
und die unwahrheit frgeben ist. U somlichen geschrifften ist hernach
vil ein andere meynung von disem krieg in der wae llt entstanden, ouch
o
den menschen wyt und breit, hin und har, in den landen in die gemute
e
yngebildet und yngesassen, dann aber die sach und warheit an iren selbs
ist oder vermag.579

Zu diesen Schriften, die mee u anfae chtung und horsagen, dann


begrndter warheit und eigentlicher ermae ssung allerley umbstenden
geschriben und angae ben sind580 und deswegen eine Korrektur erfah-
ren, zhlt Bullinger neben Salats Tanngrotz, dem Trostbchli Fabris und
dem Kurzen Bekenntnis Luthers, die Schrift Merckliche und warhafftige ge-
schichten von den Schweytzern581, eine Mappa des Schwytzerlandes, das Chro-
nicon Carionis582, einen Brief an Sadolet583, ein Werk des Erasmus Al-
ber584, die Acta Lutheri des Cochlus585 sowie die Replik Jaspars von

578
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 74 (HBRG II 239).
579
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 488 (HBRG III 159).
580
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 488 (HBRG III 159).
581 e
Es handelt sich dabei um das sog. Mentzisch pfaffenbuchli (Zrich ZB, Ms. A
17, S. 489 [HBRG III 160]), das auch Stumpf, Reformationschronik II, S. 276 erwhnt:
Merckliche unnd warhafftige geschichten von den Schweytzern, nemlich wie im jare
[...] funffzehen hundert eyns und dreyig die fnff orth der [...] Eydgnoschafft [...]
denen von Zrch sampt irem anhang [...] schrifftlich abgesagt und als balde darauff
mit inen und denen von Bern und Basel etc. vier trefflicher schlachten gethan, [Stra-
burg: Johann Knobloch d. J.(?)], 1532 (VD 16 M 4840).
582
Johannes Carion, Chronica, durch magistrum Johan Carion vleissig zusamen ge-
zogen, meniglich nutzlich zu lesen, Wittenberg: Georg Rhau, [1532] (VD 16 C
e

995/998): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 490 (HBRG III 161).


583
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 490a (HBRG III 161).
584
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 501 (HBRG III 169).
585
Ex compendio actorum Martini Lutheri caput ultimum et ex epistola quadam
quellen und quellenverarbeitung 221

Gennep auf Sleidans Reformationsgeschichte586. Stumpf war Bullinger


mit der Widerlegung der kursierenden Falschmeldungen ber den
Zweiten Kappelerkrieg vorangegangen.587 Die Erweiterungen, die Bul-
linger in seiner Darstellung gegenber Stumpf vorgenommen hat, zeu-
gen aber von einer auch persnlichen Lektre der genannten Schrif-
ten.
Die Art der Verwendung der genannten theologisch-dogmatisch-
polemischen Schriften lsst deutlich ein Anliegen und damit eine
Tendenz Bullingers in seiner Reformationsgeschichte erkennen. Die-
se erhlt so ein apologetisches Moment, das die Zrcher Reformation
und Lehre gegen Angriffe aus dem altglubigen, insbesondere aber
auch gegen die zur Abfassungszeit der Reformationsgeschichte noch
brisanteren Angriffe aus dem lutherischen Lager verteidigt und so ihre
Rechtmigkeit herausstreicht.

d) Weitere zeitgenssische Druckschriften


Einzelne weitere Passagen hat Bullinger wrtlich aus verschiedenen
e
Schriften, die durch den truck ans liecht gaben588 worden sind, ent-
nommen. So fhrt er die zwlf Bauernartikel von 1525,589 die 42 Artikel
der St. Galler Prdikanten,590 die Marburger Artikel,591 Teile von Kas-
par Hedios Vorrede zur deutschen Ausgabe von Juan Luis Vives De

Mansfeldensi historica narratio, una cum annotationibus alterius epistolae de eiudem


Lutheri ultimis actis et vitae exitu, [Mainz]: Franz Behem, 1548 (VD 16 C 4311):
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 491 (HBRG III 162).
586 e
Epitome warhaftiger beschreibung der vornembsten handel, so sich in geistlichen
unnd weltlichen sachen vom jar unsers Herren MD bi in das jar der mynderen zal
LIX zugetragen und verlauffen haben. Mit anzeigung, wie offt [...] Sleidanus mehe
au neigung des affects, dan liebe der warheit etliche dyng beschriben hat, Kln:
Jaspar von Gennep, 1559 (VD 16 G 1244): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 491 (HBRG III
162).
587
Stumpf, Reformationschronik II, S. 276278: Von ettlichen historienschrybern,
die disen krieg beschriben hand, doch wyt uber die schnur gehowen.
588
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 725 (HBRG II 114).
589
Die grundlichen und rechten haubt artickel aller baurschaft und hindersessen der
geistlichen und weltlichen oberkeiten, von welchen sy sich beschwert vermaynen,
[Zrich: Simprecht Froschauer, 1525] (BZD E 1; ediert in FBkz, S. 2631; Gtze, Die
zwlf Artikel): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 301306 (HBRG I 241244).
590
Dise nachgestellte artikel enbiet sich d[octor] Christophorus Schappeler sampt
o
sinen brederen und mitpredicanten der statt zu S. Gallen mit der warheit, frnemlich
o
gttlichs wort, gegen allen denen, so darab zwyfel tragen wltend, klarlich zu erhalten,
s.l.: s.n., 1529 (StrNV, Nr. 393). Bullinger verweist auf den Druck, der ursprnglich
wohl dem Manuskript beigelegt war, jetzt aber an der entsprechenden Stelle fehlt, in
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 725 (HBRG II 115119).
591
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 6469 (HBRG II 232235); vgl. oben Kapitel 2, 4.1.j.
222 zweites kapitel

subventione pauperum,592 die vollstndige Basler Reformationsordnung


von 1529 mitsamt der Ersten Basler Konfession von 1534593 und weitere
im Druck erschienene Mandate594 im Wortlaut an und erwhnt weitere
hier nicht zu besprechende Druckschriften.595

e) Auslndische Geschichtswerke
Zur Darstellung und Erluterung von auereidgenssischen Ereignis-
sen waren Bullinger einige wenige auslndischen Geschichtswerke be-
hilflich. Als zwei regelmig wiederkehrende, auch in Beziehung zur
Eidgenossenschaft und Zrich stehende Brennpunkte stehen dabei die
religionspolitischen Ereignisse im Reich sowie die machtpolitisch-mi-
litrischen Auseinandersetzungen der europischen Mchte in Ober-
italien im Vordergrund.
Zur Illustration der wichtigsten Ereignisse im Reich, insbesondere
der Reichstage der Reformationszeit, bentzte Bullinger die 1555 er-
schienenen Kommentare vom Zustand der Religion unter Karl V.,

592 o e
Juan Luis Vives, Von almusen geben zwey buchlin Ludovici Vivis. Auff disz new
XXXIII. jar durch d. Casparn Hedion vertetscht und eim ersamen radt unnd frum-
mer burgerschafft zuo Straburg zuo geschriben, [Straburg: Balthasar Beck, 1533] (VD
16 V 1943): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 80 (HBRG II 244).
593
AkBaR 3, Nr. 473; BSRK, S. 95100: Zrich ZB, Ms. A 16, S. 691724, 727738
(HBRG II 82113).
594
So beispielsweise das Berner Reformationsmandat von 1528 (BZD C 138; AkBeR
1, Nr. 1513) in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 570579 (HBRG I 440446).
595
Rat von Konstanz, Ain schrift der kaiserlichen regierung im Hailigen Rich
o
zugeschickt, darinn sich burgermaister unnd radt der statt Costantz ettlicher hendel,
deren sy verunglimpfft sind, entschuldigent, mit erschainung allerlay unrechtes, das
o
inen begegnet, ouch was sy verursacht hab, ettliche ort der Aidgnosschafft zu burger
anzenemmen unnd hinwider iren burger zewerden, [Konstanz: Jrg Spitzenberg],
1528 (VD 16 K 2023): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 550 (HBRG I 425); Hadrian VI., In hoc
libello pontificii oratoris continetur legatio in conventu Norembergensi anno MCXXII
inchoato [...], Nrnberg: Friedrich Peypus, 1523 (VD 16 K 320f.): Zrich ZB, Ms. A
16, S. 104 (HBRG I 82); Konrad Schmid, Antwurt bruder Conradt Schmids, sant
o
o
Johansen ordens Commenthr zu Knach am Zrich see, uff etlich wyderred dero,
e e
so die predig durch in gethon in der loblichen statt Lucern geschmacht und katzerisch
gescholten habend, antreffend da Christus ein einig, ewig, houpt syner kilchen, gwalt-
haber unnd frbitter syge, [Zrich: Christoph Froschauer d. .], 1522 (BZD C 20):
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 88 (HBRG I 69); Konrad Schmid, Die predigen, so vonn den
e e o e
frombden predicanten, die allenthalb har zu Bernn uff dem gesprach oder disputation
e
gewesen beschehen sind. Verwerffen der articklenn und stucken, so die widertouffer uff
e o
dem gesprach zu Bernn vor ersamem grossem radt frgewendt habend, Zrich: Chris-
toph Froschauer d. ., 1528 (BZD C 152): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 565 (HBRG I 436);
Ludwig Htzer, Ein urteil Gottes unsers ee gemahels, wie man sich mit allen goe tzen
und bildnussen halten sol, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1523 (BZD C 36):
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 161f. (HBRG I 127).
quellen und quellenverarbeitung 223

die De statu religionis et reipublicae Carolo quinto caesare commentarii des Jo-
hannes Sleidanus,596 ein fr die sptere Reformationshistoriographie
und auch fr die sich ausbildende konfessionelle Geschichtsschreibung
gleichermaen wichtiges wie bahnbrechendes Werk. Dieses war als
Auftragsarbeit des Schmalkaldischen Bundes entstanden und fand bei
seinem Erscheinen von protestantischer Seite ebenso freudige Aufnah-
me, wie auf katholischer Seite vehemente Ablehnung und Kritik. Dem
Werk war in der Folge groer Erfolg und weite Verbreitung beschie-
den. Schon frh finden sich Hinweise fr eine Kenntnisnahme und
Verbreitung des Werkes im Kreis um Bullinger, die auf eine intensive
Beschftigung mit dem Werk des Straburgers hinweisen.597 Die Kom-
mentare Sleidans werden denn auch des fteren in Bullingers Refor-
mationsgeschichte als Quelle angefhrt, allerdings ist deren Beitrag
beschrnkt, da Bullinger relativ sprlich und zumeist nur knapp und
summarisch ber die Ereignisse im Reich berichtet. Vielfach begngt
er sich damit, den interessierten Leser auf die ausfhrlichere Darstel-
lung Sleidans hinzuweisen, wie anlsslich der Darstellung der ersten
Wirksamkeit Luthers,598 der Kaiserwahl von 1519 oder verschiedener
Reichstage.599 Trotz der nur summarischen Berichterstattung Bullin-

596
Ioannis Sleidani de statu religionis et reipublicae Carolo quinto caesare com-
mentarii, Straburg: Wendelin Rihel d. ., 1555 (VD 16 S 6669; Bullingers Handex-
emplar in Zrich ZB, M 562 (HBPB, Nr. 176); ediert in: Ioannis Sleidani de statu
religionis et reipublicae Carolo Quinto Caesare commentarii, Editio nova delineata a
B. Io[annes] Gottlob Boehmio, adornata multisque annotationibus illustrata a Chris-
tiano Carolo Am Ende, 3 Bde., Frankfurt a. M.: Varrentrapp und Wenner, 17851786
(Nachdruck Osnabrck 1968). Nachweise aus Sleidan basieren im Folgenden stets auf
Bullingers Handexemplar, mit der zustzlichen Stellenangabe der Ausgabe von Jo-
hann Gottlob Bhme und Christian Karl Am Ende. Als Einfhrung vgl. Thomas Lau,
Art. Johannes Sleidan: De statu religionis et rei publicae Carolo Quinto Caesare
commentariorum libri XXV, in: Volker Reinhardt (Hg.), Hauptwerke der Geschichts-
schreibung, Stuttgart 1997, S. 584587. Zu Sleidans Leben und Werk und insbesondere
zum Verhltnis seiner historiographischen Ttigkeit zu Bullinger vgl. unten Kapitel
4, 2.2.
597
Vgl. unten Kapitel 4, 2.2.
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 25 (HBRG I 20): Wer darvon wytlouffig lasen wil, findt
598 e e

es in der historia Ioan[nis] Sleydani.


599
Die Verweise auf Sleidan betreffen: Zrich ZB, Ms. A 16, S. 25 (HBRG I 20)
(erste Wirksamkeit Luthers); S. 28 (HBRG I 22) (Rckeroberung Wrttembergs 1534
durch Herzog Ulrich); S. 36 (HBRG I 28) (Kaiserwahl 1519); S. 47, 104, 198, 465, 641,
Ms. A 17, S. 120 (HBRG I 36, 81, 155, 366; II 47, 273) (Reichstage in Worms 1521,
Nrnberg 1523, Regensburg 1524, Speyer 1526 und 1529, Augsburg 1530); Ms. A16,
S. 311 (HBRG I 248) (Thomas Mntzers Tod); S. 464 (HBRG I 365) (Freilassung
Franz I.); S. 663 (HBRG II 62) (Abschaffung der Messe in Straburg). Zu beachten ist
allerdings, dass Bullinger seine Quelle nicht durchgehend anfhrt.
224 zweites kapitel

gers lassen sich aber einzelne in der Reformationsgeschichte auftau-


chende Details wie das unrhmliche Ende des Thomas Mntzer
auf eine Lektre Sleidans zurckfhren. Bullinger berichtet dieses in
gekrzter Fassung nach der Darstellung Sleidans,600 der marginal die
Bemerkung Muncerus reperitur in lecto morbum simulans beige-
geben ist:
Mntzer ward an einem bett, daryn er sich gelegt in der flucht, alls ob er
kranck und nienan by der schlacht gesin, ergriffen und ouch gericht,
doch nach gnaden, alls Sleydanus gruntlich erzellt imm 5. buch siner
o
601
histori.

Ohne Angabe seiner Quelle bentzte Bullinger Sleidan auch zur Dar-
stellung des Bauernkrieges im Reich. So ist sein Bericht ber die Er-
mordung des Grafen Ludwig von Helfenstein nichts anderes denn eine
mit leichten Nuancen versehene602 bersetzung der betreffenden
Sleidanstelle:
Ii decima sexta die aprilis, qui tum erat paschae dies, Vuinspergum
oppidum occupant, nobiles aliquot praesidiarios in eo partim capiunt,
partim caedunt. Ex captivis Ludovicum comitem Helfestenum et alios,
militari quidem sed crudelissimo supplicii genere necant, et hastis utrin-
que proiectis confodiunt, qua quidem in re tanto plus erat sceleris et
inhumanitatis, quod illius quoque coniugem, Maximiliani caesaris filiam
notham, cum iniuria reiicerent, quae parvulum infantem ulnis gestabat
et ad ipsorum proiecta pedes, lachrymarum vi maxima profusa totiusque
corporis habitu miserabili maritum sibi ac filiolo parentem donari pe-
tebat.603
[...] zugend uff Wynsperg des 16. aprilis in Wirtemberg und was der
ostertag. Aber nt de minder namend sy Wynsperg yn. Alls aber darinn
o
ettlich vomm Adel warend, erschlugend sy der selben vil, ettliche na-
mend sy gefangen. Under den selben was ouch graff Ludwig von Helf-
fenstein. Desse hufrow gro schwanger und mitt einem kind amm
e
armm kamm klaglich mitt weynen und schryen fr die puren, fiel inen

600
Sleidanus, Commentarii, Bl. 68v (Am Ende I, S. 276).
601
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 311 (HBRG I 248). Der Bericht Sleidans geht seinerseits
e
auf Melanchthons Schrift Die histori Thome Muntzers, des anfengers der Doringi-
schen uffrur, Hagenau: Johann Setzer, [1525] (FB16 I/3, Nr. 3292; ediert FBkz,
S. 531543) zurck. Die Schrift war Bullinger ebenfalls im 1548 erschienenen zweiten
Band der Wittenberger Lutherausgabe zugnglich, vgl. Fast, Tufer, S. 101.
602
Vgl. dazu unten Kapitel 2, 5.2.
603
Sleidanus, Commentarii, Bl. 63v (Am Ende I, S. 259 f.).
quellen und quellenverarbeitung 225

zuo fuo ssen, badt inniklich iren, den graffen iren man, zuo schae ncken und
e o
by dem laben blyben zu lassen.604

Zur Darstellung der Ereignisse in Oberitalien, insbesondere der inter-


nationalen machtpolitisch-militrischen Auseinandersetzungen um
Mailand sowie der sich daraus ergebenden Verstrickungen mit der
Eidgenossenschaft, zog Bullinger einige weitere auslndische Ge-
schichtsschreiber hinzu, unter denen an erster Stelle Galeati Capellas
De rebus nuper in Italia gestis libri octo zu nennen sind, deren erklrtes Ziel
es gem ihrem Unteritel war, quicquid bellorum in tota Italia ab
anno Domini 1521 usque ad annum 1530 inter Pontificem, Gallum,
Venetos et Caesarem zu beschreiben.605 Capellas Darstellung, von der
sich ein Exemplar im Besitz der Stiftsbibliothek des Gromnsters
befand,606 diente einerseits als hervorragende Quelle zu den Ereignis-
sen in Oberitalien, andererseits gehrte sie mit zu den Werken, die
Bullinger bevorzugt dem Leser zur vertiefenden Lektre empfiehlt, wie
etwa anlsslich der Beschreibung der ppstlich-kaiserlichen Einnahme
Mailands im Jahre 1521:
Galeatius Cappella schript volkommen von disem ynnemmen des Mey-
landts imm ugang sines 1. buo chs von Meylandischen kriegen. Dahin
wys ich dich.607

Als zweite prominente Quelle fr die italienischen Ereignisse erscheint


in Bullingers Reformationsgeschichte Adam Reissners Historia herrn
e
Georgen unnd herrn Casparn von Frundsberg ritterlicher und loblicher kriegthaten,
die der Antistes zumeist unter der etwas missverstndlichen Bezeich-
o
nung G[eorg] von Frundsperg liber erwhnt.608 Reissners Fokus lag

604
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 308 (HBRG I 246).
605
Galeatii Capellae de rebus nuper in Italia gestis libri octo, Nrnberg: Johann
Petreius, 1532 (VD 16 C 792).
606
Zrich ZB, IV F 210, vgl. Germann, Stiftsbibliothek, Nr. 693, S. 308 f.
607
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 82 (HBRG I 64). Weitere Benutzung und Erwhnung
Capellas in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 63 (HBRG I 49) (Erzrnung des Papstes ber
Franz I.); S. 95 (HBRG I 75) (Schlacht von Bicocca); S. 144 (HBRG I 113) (Teuerung
und Seuchen in Mailand 1522/23); S. 264 (HBRG I 208) (Karls III. von Bourbon
bertritt zur kaiserlichen Seite); S. 324/326 (HBRG I 256/258) (Schlacht von Pavia);
S. 492 (HBRG I 387) (Mailand); S. 494 (HBRG I 388) (Schlacht von Carignano);
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 226 (HBRG II 361) (Msserkrieg).
608
Adam Reissner, Historia herrn Georgen unnd Herrn Casparn von Frundsberg,
vatters und sons, beyder herrn zu Mue ndelheym, keyserlicher obersten feldtherrn, rit-
terlicher und loe blicher kriegthaten, Frankfurt a. M.: Georg Rab d. ., Sigmund Fey-
erabend und Weigand Han (Erben) 1568 (VD 16 R 1053).
226 zweites kapitel

auf der Fixierung der Taten des Landsknechtsfhrers Georg von


Frundsberg, dem er als Schreiber gedient hatte und in dieser Eigen-
schaft als Augenzeuge und als an den Kriegshandlungen Mitbeteiligter
berichten konnte.609 Reissners Werk erschien allerdings erst im Jahre
1568, als Bullinger in seinem Diarium bereits den Abschluss seiner
historia Tigurina de reformatione ecclesiae ab a[nno] D[omini] 1519
ad 1532 vermeldet hatte, was den Befund erklrt, dass Bullingers Ver-
weise auf Reissners Historia allesamt marginal angebracht sind oder am
Schluss eines Kapitels stehen und entsprechend weniger als Hinweise
fr eine effektive inhaltliche Benutzung von Reissners Werk, als viel-
mehr als nachtrglich angebrachte Literaturhinweise zu interpretieren
sind.610 Die Historia herrn Georgen unnd herrn Casparn von Frundsberg krieg-
thaten fand dabei den Respekt und die Hochschtzung Bullingers, wie
sein Verweis anlsslich der Beschreibung des Sacco di Roma zeigt:
Niemandt hat besser darvon geschriben, dann G[eorg] von Frndspergs
schryber Adam Reyner. Den li, wirt dich nitt gerwen!611

Diese Hochschtzung hinderte Bullinger allerdings nicht an einer


gleichwohl kritischen Lektre, was ihn zu einer korrigierenden Be-
merkung betreffend der Strke der eidgenssischen Truppen in der
Schlacht von Carignano612 sowie einem kritischen Exkurs zu Reissners
Darstellung der Schlacht von Bicocca veranlasste, verbunden mit der
Aufforderung, alles mit urteyl und frsichtikeit zuo lae sen. Reissner
hatte ein stilisiertes Bild von dem Zusammentreffen der Schweizer
Hauptleute mit dem Kriegsherrn Frundsberg und dessen heldenhafte

609
Zu Georg von Frundsberg (14731528) vgl. NDB 5, S. 670 f.; zum Leben und
Werk Adam Reissners vgl. Ranke, Kritik, S. *125*127 und besonders Otto Bucher,
Adam Reissner: Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Reformation, Kallmnz
1957 (MHSt.ANG 2).
610
Gestrkt wird eine solche Annahme, wenn man sich etwa Bullingers Bericht ber
den Sacco di Roma vor Augen hlt, der auch einen marginalen Hinweis auf Reiss-
ners Werk bietet (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 493 [HBRG I 387]). Bullinger schliet
seinen Bericht mit der simplen Mitteilung, dass auch der Zrcher Hauptmann der
Schweizergarde, Kaspar Rist, im Gefecht den Tod gefunden habe. Reissners ausfhr-
liche Darstellung beinhaltet demgegenber unter anderem (Reissner, Historia, Bl. 109v)
dazu manche tragische Details (etwa ber den misslungenen Versuch der Ehefrau
Rists, ihren Mann zu beschtzen und die darauf folgende grausame Bestrafung).
611
Marginalie in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 493 (HBRG I 387).
612
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 493 (HBRG I 387): G[eorg] von Frndspergs
schriber nempts Karrar. Besich sin beschribung lib[ro] 7., fol[io] 135, [13]6. Er macht
sunst die anzaal der Schwytzer zuo gro. Bullinger bezieht sich auf Reissner, Historia,
Bl. 135v136r.
quellen und quellenverarbeitung 227

Verteidigung und Standfestigkeit gemalt,613 was Bullinger mit dem


nchternen Kommentar belegt:
Besich sine thaaten lib[er] 2, fol[io] 33., 34., 35. Aber an dem, das da
stadt, was der von Frndsperg geredt mitt Winckelried, mag nitt vil
daran sin, sunder sich Reyner berwortet. Dann sy nie so nach zamen
kummen und sich Frndtsperg u der schantz gelassen so ferr, da sy
e e
einandren ansprachen mogen etc. Ist also alles mit urteyl und frsichti-
o e 614
keit zu lasen.
Weiter fanden betreffend der italienischen Verhltnisse neben Galeati
Capella und Reissner auch Guicciardinis italienische Geschichte615 so-
wie Sebastian Francks Geschichtsbibel Erwhnung in Bullingers
Reformationsgeschichte. Stumpf war Bullinger mit dem Interesse an
den Vorgngen in Oberitalien und einer ausfhrlichen Darstellung der
diesbezglichen Ereignisse vorangegangen. Bullingers Darstellung
zeigt aber des fteren von Stumpf unabhngige und eigene Zge, die
im wesentlichen auf die Lektre der obgenannten Schriften zurck-
zufhren sind.616

613
Vgl. Reissner, Historia, Bl. 35r: Und als sie de von Frundsberg hauffen, der mit
nidergelassenen spissen auff den knien lag, nicht sehen kundten, trangen sie so hart
hernach, da beyde hauffen die langen spi nit wol brauchen kundten. Arnold Win-
ckelried, Albrechts von Stein locotenent, der in der besatzung zu Verona gelegen und
keyser Maximiliano gedient, sprach zu dem von Frundsberg, als er in mit seim hauffen
unversehens sahe vor im stehen und in noch kennet: Du alter gesell, find ich dich da,
du must von meiner hand sterben. Der von Frundsberg hat im geantwort: Es sol dir
widerfahren wils Gott. Hierauff haben sie mit langen spiessen zusammen gestochen,
der von Frundsberg, ob er wol stich und wunden in schenckeln empfangen, ist er doch
auffrecht blieben, hat die Schweitzer Albrechten vom Stein und seinen locotenent
Arnolden Winckelried, die grossen pracht triben, geschlagen, da sie neben andern
Schweitzern tod bliben.
614
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 93 (HBRG I 73). Weitere, bislang nicht erwhnte
Verweise auf Reissners Historia in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 26 (HBRG I 21) (Wrt-
temberger Krieg und Vertreibung Herzog Ulrichs; die Stelle in Reissner, Historia,
Bl. 28v29v); S. 48 (HBRG I 38) (Bndnis mit Frankreich; vgl. Reissner, Historia,
Bl. 30rv); S. 82 (HBRG I 64) (kaiserliche und ppstliche Einnahme Mailands 1521;
vgl. Reissner, Historia, Bl. 32v); S. 326 (HBRG I 258) (Schlacht von Pavia; vgl. Reissner,
Historia, Bl. 50r51v); S. 464 (HBRG I 365) (franzsischer Zug nach Mailand mit
eidgenssischer Beteiligung 1526; vgl. Reissner, Historia, Bl. 57r58v).
615
Bullinger verweist anlsslich seiner Beschreibung der Belagerung Pavias (Zrich
ZB, Ms. A 16, S. 266 [HBRG I 209]) sowie hier im Verbund mit anderen Autoren
der Schlacht von Pavia 1525 (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 326 [HBRG I 258]) auf das
Werk des Florentiners.
616
Vgl. etwa die Beschreibung der Belagerung Pavias 1525 (Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 264266 [HBRG I 208 f.]; Stumpf, Reformationschronik I, S. 235) und der Gefan-
gennahme Franz I. (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 326 [HBRG I 258]; Stumpf, Reforma-
tionschronik I, S. 236).
228 zweites kapitel

o
Spuren der Lektre der Chronica, zeytbuch und geschychtbibel des Spiri-
tualisten, Historikers und emsigen Publizisten Sebastian Franck lassen
sich nicht nur in den die italienischen Verhltnisse betreffenden Par-
tien von Bullingers Reformationsgeschichte ausmachen,617 auch einige
weitere kleinere Kapitel zeugen von der Benutzung von Francks Ge-
schichtsbibel, ein Werk, das Bullinger auch in anderweitigem Zusam-
menhang nachweislich intensiv gelesen und verwertet hat.618 So fut
Bullingers Bericht ber Balthasar Hubmaiers frhes Wirken in Re-
gensburg, ber seine Hetzpredigt gegen die Juden und einer im Ge-
folge entstehenden Wallfahrt auf dem entsprechenden Kapitel Von
der grossen walfart gen Regenspurg zuo der schoe nen Maria in Francks
Chronica.619 Ebenso entnahm Bullinger Francks ausfhrlicher Schilde-
rung die Nachricht von den Umstnden des Ablebens Ludwigs II. in
der Schlacht von Mohacs (1526),620 wie auch sein Bericht ber die
tckische Krankheit des Engelischen schwey Francks Kapitel Ein
o
newe plag, ruth und geyel Gottes, die schweisucht genant oder
Englisch schweis als Vorlage erkennen lsst.621 Von besonderem In-
teresse ist dabei die Tatsache, dass Bullinger von Franck zwar die
Umstnde und Merkmale der Krankheit getreu bernimmt, nicht aber
dessen schon in der Kapitelberschrift angedeutete Interpretation der
Seuche als Plage und Geiel Gottes.622

617 o
Chronica, zeytbuch und geschychtbibel von anbegyn bi inn di gegenwertig
o
MDXXXI. jar. Darinn beide Gottes und der welt lauff, hendel, art, wort, werck, thun,
lassen, kriegen, wesen und leben ersehen und begriffen wirt [...], Straburg: Balthasar
Beck, 1531 (VD 16 F 2064 f.). Bullinger erwhnt Franck im Zusammenhang seiner
Darstellung des Sacco di Roma: Darvon andere vil und lang geschriben, ouch
Sebastian Franck in siner Chronica amm 232. blat. (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 493
[HBRG I 387], die entsprechende Stelle in Franck, Chronica, Bl. 232r234v) und der
Schlacht von Pavia (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 326 [HBRG I 258], die entsprechende
Stelle in Franck, Chronica, Bl. 231v232r).
618
Vgl. Fast, Tufer, S. 95 f., 100f. und 103.
619
Vgl. Franck, Chronica, Bl. 224v225r. Die Passage in Zrich ZB, Ms. A 16,
S. 278280 (HBRG I 223 f.).
Vgl. etwa den Passus Zrich ZB, Ms. A 16, S. 465 (HBRG I 366): [...] konig
620 e

Ludwig in Hungern kam an der flucht in einem moo umb mit Franck, Chronica,
Bl. 241r: Doch ward der knig nach der schlacht on verwundung todt inn einem mo
gefunden, als were er in der flucht mitt dem gaul besteckt unnd also im kri er-
stckt.
621
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 51 f. (HBRG II 223); Franck, Chronica, Bl. 253r.
622
Vgl. dazu unten Kapitel 3, 2.2.
quellen und quellenverarbeitung 229

4.4 Lieder, Verse und Sprche

Mit sicherem Gespr fr eine zweckmige Quellengattung zur rea-


listischen Schilderung der herrschenden Atmosphre in der Refor-
mationszeit illustrierte Bullinger seine Geschichte mit zeitgenssisch
kursierenden und kolportierten Schmh- und Spottliedern, Versen und
Sprchen, zumeist mitsamt den jeweils mit einer gewissen Zwangslu-
figkeit entstehenden Gegendichtungen.
So untermalt er die zwinglifeindliche Stimmung nach dessen erfolg-
reicher Agitation gegen das franzsische Bndnis im Jahre 1521 mit
einem Schandspruch, der den Zrychern zuo tratz und Zwingli zuo
leyd [...] in wirtshsern, uff den bruggen und offnen plae tzen heymlich
uffgschriben623 worden war, nicht ohne diesem gleich ein verantwort
spruch, dem vorermae llten lasterspruch entgae gen gesetzt624, beizuf-
gen:
Der Zwingli und sin rott, Zwinglj und devangelisch rott,
sind heilig vor Gott, sind fromm christen vor Gott.
e
wie Judas der Zwolffbott. Der gottlo macht druus ein spott,
e
Der was ein verrater und ein dieb. ist vor Gott ein moe rder und ein dieb,
Gang du hin und heb den Zwingli die Zwinglis parthy hat Gott lieb.625
lieb.
Weiter fhrt Bullinger an reformationsfeindlichen Versen einen Spruch
gegen die Priesterehe wiederum zusammen mit dem Gegenspruch626
und Auszge aus einem Schandlied gegen Konstanz627 an, an refor-
mationsfreundlichen und -verteidigenden Versen einen Spruch gegen
das fnfrtische Bndnis mit Ferdinand628 und Utz Ecksteins Spottlied
auf die Badener Disputation629, dazu kommt Niklaus Manuels Verar-
beitung der Niederlage der eidgenssischen Reislufer in Bicocca 1522
in seinem sogenannten Bicoccalied630. Eine besondere Stellung nehmen

623
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 63 (HBRG I 48).
624
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 63 (HBRG I 49).
625
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 63 (HBRG I 49).
626
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 138f. (HBRG I 109).
627
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 551 (HBRG I 425f.).
628
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 643 (HBRG II 49).
629
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 455458 (HBRG I 357360). Das Lied ist ediert in
Salomon Vgelin, Utz Eckstein, in: JSG 7 (1882), S. 187195.
630
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 94f. (HBRG I 74); ediert in Niklaus Manuel, Werke und
Briefe, hg. von Paul Zinsli und Thomas Hengartner, unter Mitarbeit von Barbara
Freiburghaus, Bern 1999, S. 7399. Bullinger zitiert die Strophen 18, 17, 15, 16, 1921,
in dieser Reihenfolge.
230 zweites kapitel

die zahlreichen, im Anschluss an die Beschreibung der Schlacht von


Kappel berlieferten Verse von gegnerischer wie freundlicher Seite auf
Zwinglis Tod ein.631
Die lngeren Lieder etwa von Manuel und Eckstein konnte
Bullinger gedruckten und weitverbreiteten Flugschriften entnehmen,
die brigen Verse werden zum allergrten Teil bereits durch Stumpf
angefhrt.632 Dies gilt insbesondere fr die Verse auf Zwinglis Tod
worunter ein Gedicht ja von Stumpf selbst stammt633 , aber auch
beispielsweise fr den kurzen Vers, der sich gegen das fnfrtische
Bndnis mit Ferdinand richtete. Stumpf hatte diesen eigenhndig den
Aufzeichnungen Bluntschlis angefgt und dann auch in seine Chronik
bernommen, wie er spter auch in Bullingers Darstellung Eingang
gefunden hat.634 Auch wenn Stumpf mehr Verse auf Zwinglis Tod als
Bullinger anfhrt, muss betreffend dieser Verse Stumpf nicht zwingend
Bullinger vorangegangen sein. Angesichts des in dieser Arbeit bereits
mehrfach erwhnten Eifers des Antistes gegen verunglimpfende Dar-
stellungen der Zrcher Niederlage und dessen Einsatz fr eine gerech-
te Beurteilung von Zwinglis Tod gleich nach seinem Amtsantritt ist
eine diesbezgliche Sammlerttigkeit Bullingers, von der Stumpf pro-
fitiert haben knnte, nicht auszuschlieen, umso mehr als auch ein
Beleg fr eine direkte Zuschrift eines Gedichtes an Bullinger erhalten
ist. Lorenz Meyer sandte Bullinger am 14. November 1532 ein latei-

631
Verse des Jacobus Micyllus: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 490 (HBRG III 161); Her-
mann Busch: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 491 (HBRG III 161); Heinrich Wflin und
Gerhard Geldenhauer (Noviomagus): Zrich ZB, Ms. A 17, S. 500 (HBRG III 168);
Erasmus Alber: Zrich ZB, Ms. A 17, S. 500f. (HBRG III 168 f.); Johannes Stumpf:
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 501503 (HBRG III 169 f.). Weitere hier nicht weiter
bercksichtigte Zitate aus Liedern und Sprchen in der Reformationsgeschichte:
Kriegslied Zwinglis (Z 6/5, S. 395398): Zrich ZB, Ms. A 16, S. 823a823b
(HBRG II 182); Euritius Cordus, Ad synodum Martburgensem: Zrich ZB, Ms. A
17, S. 69f. (HBRG II 236 f.); Spruch betreffend Paktieren der Landschaft gegen Zrich:
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 675 f. (HBRG III 283 f.).
632
Spruch gegen Priesterehe mit Gegenspruch: Stumpf, Reformationschronik I,
S. 180; Spruch gegen das Bndnis mit Knig Ferdinand: Stumpf, Reformationschronik
II, S. 29; Verse auf Zwinglis Tod: Stumpf, Reformationschronik II, S. 199207.
633
Vgl. Stumpf, Reformationschronik II, S. 206 f.; Zrich ZB, Ms. A 17, S. 501503
(HBRG III 169f.); wenige Informationen dazu bei Jakob Baechtold, Erasmus Alberus
und Johannes Stumpf ber Zwingli, in: AnzSG 2 (1874), S. 135138.
634
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 643 (HBRG II 49): Es macht mich graw, da sich der
pfaw / darzuo der stier, und sunst noch vier / sich hand vereynt, wer hae tts gemeint /
die doch frwar, gar menge jar / gewesen sind, recht erplich find. Vgl. den Vers in
der Anfgung an Bluntschli in Zrich ZB, Ms. A 70, S. 270 (Bl. 85v) und in Stumpf,
Reformationschronik II, S. 29.
quellen und quellenverarbeitung 231

nisches Epigramm gegen die Verunglimpfungen Zwinglis mit dem Ti-


tel In Zingliomastigas635, das in Bullingers Reformationsgeschichte keine
Erwhnung fand, jedoch mglicherweise durch die Vermittlung Bul-
lingers in Stumpfs Chronik abgedruckt wurde.636
Beiden Chronisten gemeinsam ist ihre Motivation der wrtlichen
Zitation solcher epitaphia, spruch, rymen und lieder637:
Nun sind ouch etliche, nicht allein von den Fnffortischen, sonder ouch
von ulendischen poeten, und frnemlich von denen, so des Luthers
parthy hielten, wider Zuinglium des sacraments halben gemacht und im
zuo schmach gedicht und gesungen, deren gedichten ich ettliche hienach
gesetzet und doch jedem sin antwort zuo gestelt hab, darmit ich dem leer
o
gnug thege und im beider parthy anfechtung, meynung und urteyl zu
entscheiden frstelle.638
Hiemitt la ich hie dise handlung stan und befilch sy dem urteyl eines
yeden christlichen unparthyigen lae sers und Gott, dem alein rae chten rich-
ter.639

Die deutliche und unverflschte Gegenberstellung der verschiedenen


Meinungen soll dem Leser eine persnliche Urteilsfindung ber den
jeweiligen Wahrheitsgehalt der verschiedenen Versionen erlauben, wo-
bei aber fr Bullinger und Stumpf angesichts der Klarheit der Aussa-
gen ein Urteil gegen ihre Intentionen kaum denkbar ist. Der Optimis-
mus bezglich der Aussage-, Unterrichtungs- und berzeugungskraft
ungeschnt angefhrter Fakten in der historischen Berichterstattung,
der in obigen Zitaten zum Ausdruck kommt, gehrt mit zu den kon-
stitutiven Voraussetzungen der reformationshistoriographischen Arbeit
Bullingers, wie die weitere Untersuchung zeigen wird.640

635
HBBW 2, S. 259: Mitto ad te, Bullingere doctissime, carmen lingua nostra, hoc
est germanica, scriptum et epigramma In Zingliomastigas, propterea ut tibi, viro
humanissimo, partim amorem defunctum Zinglium exponerem, partim, que pollicitus,
cum in urbe essem, praestarem, et quod tunc postulabas, nunc ferente Erasmo Fab-
ritio, viro erudito et gravi, acciperes. Das Epigramm ist ediert in: Markus Jenny,
Zwingli-Epitaphe, in: Zwa 10 (19541958), S. 258260.
636
Stumpf, Reformationschronik II, S. 203 f.
637
Stumpf, Reformationschronik II, S. 204.
638
Stumpf, Reformationschronik II, S. 204.
639
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 503 (HBRG III 170).
640
Vgl. unten Kapitel 3, 2.1.
232 zweites kapitel

4.5 Augenzeugenberichte
e
Wo ich dann von allten eeren warhafften lthen gehort und gewst, die
e
noch gelapt, in den kriegen selbs gewesen, ouch allter dingen bericht
e
warend, hab ich die selben angestrangt und gefraget, wie die sachen
ergangen. Und wo ich sunst gloubwirdige erzellungen der allten eeren
e
lthen gehort, hab ichs verzeichnet.641

Nicht nur in Bullingers Eidgenssischer Chronik, auf die sich obiges Zitat
bezieht, sondern auch in der Reformationsgeschichte lassen sich ein-
zelne Episoden deutlich diesem Bemhen um gloubwirdige erzellun-
gen von allten eeren lthen, die aktiv in das zu beschreibende
Geschehen involviert waren, zuordnen. Die Eruierung dieser auf die-
sem Weg in Bullingers Geschichte eingegangenen Passagen bereitet
kaum Schwierigkeiten, fhrt Bullinger doch jeweils zuverlssig seine
Informanten an. Diese Augenzeugenberichte bentzte Bullinger in der
groen Mehrheit im Zusammenhang mit den Kappelerkriegen, also
mit den Partien seiner Geschichte, die besonders aufwendig gestaltet
sind und besonders viele verschiedene Quellen und Quellengattungen
verarbeiten, aber auch besondere Brisanz aufwiesen. Die meisten Pas-
sagen wurden bereits in irgendeiner Form erwhnt, so auch die Er-
zhlung von der Rettung des Zrcher Banners nach der Schlacht von
Kappel, die Bullinger nach mndlicher Auskunft der Hauptakteure
beschreibt und diese seine Gewhrsmnner zum Schluss auch anfhrt:
Und was hie von der paner geschriben ist, hab ich verzeychnet und
geschriben u dem mund und angeben der vorgemellten eeren
o
mannen
Kleinhansen Kamblis, Hansen Huo bers, Adam Nae fens und Uly Dae ntz-
lers.642

Als weitere Informanten Bullingers, die aus eigener Anschauung be-


richteten, fungierten Hans Edlibach, der Bullinger nicht nur durch
seine Relation auf schriftlichem Weg untersttzte, sondern ihm auch als
Seckelmeister persnlich die Kosten fr die Bestattungen auf dem
Schlachtfeld von Kappel mitteilte,643 und der Zrcher Zeugmeister
Hans Ulrich Stampf, der Bullinger ber die Materialverluste in Kappel

641
Vorrede zur Eidgenssischen Chronik, Zrich ZB, Ms. A 14, Bl. 27r.
642
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 452 (HBRG III 133).
643
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 464b (HBRG III 142): Das hab ich u herren seckel-
meisters Edlibachs mund.
quellen und quellenverarbeitung 233

informierte,644 sowie eventuell obwohl von Bullinger nicht explizit als


Gewhrsmann genannt auch Hans Zubler645. Des Weiteren beruft
sich Bullinger zur Darstellung von Zwinglis Verhalten vor der Kap-
pelerschlacht und dessen Tod Passagen die, wie unten gezeigt wer-
den wird, Bullinger sehr bewusst gestaltet und mit einer bestimmten
Tendenz versehen hat auf die Aussagen eines Hans Maler und eines
Bartholomus Stocker, die Zwinglis Ableben in ein gnzlich anderes
Licht stellen, als es die uns bekannten zwinglifeindlichen Darstellungen
getan haben, und so Bullingers Zwinglidarstellung und -bild durch ihre
verbrgten Aussagen untersttzen helfen.646 In seiner Berichterstattung
ber die Jahre vor den beiden Kriegen verweist Bullinger schlielich
auf mndliche Informationen Heinrich Utingers ber die Entfernung
der Reliquiensrge647 und ergnzt seine Darstellung des Wirthenhan-
dels mit Nachrichten, die ihm durch Hans Escher vom Glas zuge-
kommen waren.648

644
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 487 (HBRG III 159): alls mir der zgmeister m[eister]
o
Hans Ulrich Stamppff selbs gesagt hat. Hans Ulrich Stampf starb bereits 1544 (vgl.
HBLS 6, S. 501), was ein weiterer Beleg dafr abgibt, dass sich Bullinger bereits lange
vor der Abfassung der Reformationsgeschichte um dokumentarische Informationen
ber die Reformationszeit bemht hat.
645
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 789 (HBRG II 153).
646
Zu Hans Maler vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 459 (HBRG III 137): Hans Maler,
der statt Wintherdur berrter, sagt, wie er imm uff der straa gen Cappell durch den
Guntenbach ettwan wyt nachgeritten sye, habe Zwyngli insonders ynbrnstig by und
e
mitt imm selbs Gott angerufft, imm sin seel und lyb, insonders sin kylch bevolhen. Zu
Bartholomus Stocker vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 498 (HBRG III 167): M[eister]
Bartlime Stocker von Zug, ein caplon daselbs, sagt mir nach dem krieg, das er ouch
e o o
mitt m[eister] Hansen Schonbrunnern [...] zu dem Zwyngli hinzu getrungen were, inn
o e
zu besahen. Da sye er in sinem angesicht an farw und gestallt nitt einem todten,
e
sunder labenden glych xin. Ja, er habe eben die gstallt gehept (dann Zwyngli was
e
disem m[eister] Bartlime Stocker gantz geheym xin in sinem laben), die er wenn er
e
gepredget gehept habe, das er sich an imm verwunderet. Und m[eister] Hans Schon-
e
brunner habe sich weynens nitt entheben mogen und gesprochen: Wie du joch glou-
bens halben xin, so wei ich, das du ein redlicher Eydgno xin bist. Gott verzyhe dir
din snd! Vgl. unten Kapitel 2, 5.1.
647
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 205a (HBRG I 161): Welchs [ffnung der Mrtyrer-
srge] ich hab u dem mund h[erren] Heinrychen Utingers, der kylchen custer. Die
Informationen hat auch Bluntschli festgehalten, vgl. oben S. 93, Anm. 141.
648
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 251 f. (HBRG I 197 f.).
234 zweites kapitel

4.6 Selbsterlebtes, Briefwechsel und eigene Werke


e e e e
Ich hab vor erzellter jar gelapt, vil furnammer sachen selbs gesahen, und
gehoe rt, darzuo in vilen verhafft, und by vilen der hae ndlen gesin.649

Als letzte grere, bislang nicht besprochene Quellengattung sind Bul-


lingers eigene Erlebnisse in der Reformationszeit bis kurz nach den
Kappelerkriegen zu erwhnen, wovon manche Eingang in die rund 40
Jahre nach den Ereignissen abgefasste Reformationsgeschichte fanden.
Fiel die Entfaltung von Bullingers umfangreicher homiletischer, pas-
toraler, schriftstellerischer und kirchenpolitischer Ttigkeit auch na-
turgem erst in die Jahre nach den in der Reformationsgeschichte
beschriebenen Ereignissen, als Bullinger als Vorsteher der Zrcher
Kirche wirkte, so war er dennoch auch in den Jahren zuvor als Schul-
leiter in Kappel sowie als Pfarrer in Kappel und Hausen und spter in
Bremgarten (15291531) eng mit den Ereignissen der Zrcher Refor-
mation und deren Hauptakteuren verbunden, wie er auch selbstndig
durch seine berufliche und schriftstellerische Ttigkeit die Sache der
Reformation vorantrieb. Mit Zwingli war Bullinger seit 1523 bekannt650
und sptestens seit einem Gesprch mit dem Zrcher Reformator ber
seine Abendmahlsauffassung ein Jahr spter auch im Wissen um die
gemeinsamen Anliegen und Interessen freundschaftlich verbunden.651
Weitere Aufenthalte Bullingers in Zrich folgten, so anlsslich der Teil-
nahme an der Tuferdisputation vom 17. Januar 1525652 oder eines
lngeren Studien- und Weiterbildungsaufenthaltes vom 23. Juni bis
649
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 2 (HBRG I 2).
650
HBD, S. 8: Hoc eodem anno primum vidi d. Huld. Zuinglium et Leonem
Iudae, et primum eorum usus sum familiaritate. Zum Verhltnis von Bullinger und
Zwingli in jenen Jahren vgl. Emil Egli, Bullingers Beziehungen zu Zwingli, in: Zwa 1
(18971904), S. 439443.
651
Ein Niederschlag dieses Besuchs vom Jahre 1524 und der dabei gefhrten Ge-
sprche findet sich in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 38 (HBRG I 30): Ich hab by imm ein
gro buch gesahen locorum communium (alls ich uff ein zyt by imm was imm 1524.
o e

jar) [...]. ber den vertraulichen Austausch des jungen Bullinger mit Zwingli berich-
tet das Diarium (HBD, S. 9): 12. Septembris primo aperuit mihi mentem suam
Zuinglius, quid sentiret de sacramento corporis et sanguinis Domini. Nam bona fide
illi exponebam sententiam meam.
652
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 297 f. (HBRG I 238). Bullinger beendet den Bericht
ber das Gesprch mit der Bemerkung: Das ich, der dises schryben, alles selbs an-
gehoe rt hab und darby und mitt gesin bin. Vgl. auch Bullingers Notiz im Diarium
(HBD, S. 9) zur Tuferdisputation zu der an ihn ergangenen Aufforderung, am Ge-
sprch teilzunehmen: Ianuarii 16. Tigurum vocabar, ut interessem disputationi cum
Anabaptistis.
quellen und quellenverarbeitung 235

zum 14. November 1527653, den Bullinger unter anderem zum Besuch
der Prophezei nutzte, deren Organisation und Arbeitsttigkeit in jener
Zeit er spter in seinem Werk ber die Reformation detailliert nach
eigener Anschauung beschrieb.654 Bullinger konnte Zwingli zwar nicht
wie von diesem gewnscht und erbeten nach Marburg begleiten,655
hatte aber schon ein Jahr zuvor mit der Zrcher Delegation an der
Berner Disputation teilgenommen. Der Niederschlag seiner diesbezg-
lichen Erlebnisse in der Reformationsgeschichte wurde bereits ange-
sprochen.656
Auch Bullingers Erfahrungen an seinen Wirkorten auerhalb Z-
richs flossen in sein Werk ein. Von Bullingers Zeit als Lehrer an der
Klosterschule in Kappel rhren verschiedene Aufzeichnungen in der
Reformationsgeschichte rund um das Kloster Kappel her, wie die Be-
schreibung des Schulbetriebs,657 die durch die findschaft etlicher
Missgnstiger hervorgerufene mehrmalige Bedrohung des durch seine
geographische Lage sehr exponierten Klosters658 und die Flucht Va-
dians aus Zug nach Kappel.659 Des Weiteren verrt die Beschrybung
e
der maalstatt oder walstatt, da die schlacht beschahen660, die Be-
schreibung der topographischen Begebenheiten des Schlachtfeldes von
Kappel, die genauen Ortskenntnisse Bullingers.
Wie die Jahre in Kappel, so hinterlie auch die Pfarramtsttigkeit in
Bremgarten in den turbulenten Jahren 15291531 ihre Spuren, indem
Bullinger zur Darstellung vieler Ereignisse in Bremgarten und den
Freien mtern auf eigene Erlebnisse zurckgriff. Dazu zhlen mehrere
Ereignisse, die ihn als Bremgartner Prdikant persnlich betrafen, wie
seine Predigtttigkeit anlsslich des Ersten Schiedstages nach dem Ers-
ten Kappelerkrieg in Bremgarten,661 das Angebot der Prdikanten

653
Vgl. HBD, S. 11: Audivi per aliquot menses Zuinglii lectiones et conciones
sacras.
654
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 369371 (HBRG I 289291): Wie und wenn man
e
Zrych angehept die biblisch lection in dryen sprachen lasen etc.
655
Vgl. HBD, S. 18.
656
Vgl. oben Kapitel 2, 4.3.a.
657
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 116 (HBRG I 91f.).
658
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 117, 235, 355 (HBRG I 92, 185, 279).
659
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 234 (HBRG I 184).
660
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 423 (HBRG III 111f.).
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 296 (HBRG III 9): Zu Bremgarten predigetend m[eis-
661 o
o
ter] Gervasius Schuler und Heinrych Bullinger, vermanetend die Eydgnossen geflissen
zuo der einikeit und frntlikeit etc. Es giengend ouch zuo der predig in die kylchen die
botten gar geflissen, ouch der 5 orten. Das volck ward ouch vermanet, zuo bitten Gott
umb frid und einikeit etc.
236 zweites kapitel

nach ihrem Ausschluss aus dem Friedensvertrag zwischen Bremgarten


und den V Orten, ihre Lehre zu verantworten, und die sich daran
anschlieende Flucht nach Zrich,662 bis hin zur Verschonung von
Bullingers Haus in Bremgarten vor Plnderung und Verwstung.663
Hinzu kommt neben vielen weiteren selbsterlebten und in der Re-
formationsgeschichte wiedergegebenen Episoden664 die bekannte Ab-
schiedsszene nach einem Besuch Zwinglis bei Bullinger in Bremgarten
im August des Jahres 1531:
Und gab ich [Bullinger] imm das gleit hinuber Zuffiken das dorff. Da
gnadet er mir zum dritten mal, mitt weynen, sagt: Min lieber Heinrych,
Gott beware dich. Und bi trw amm herren Christo und siner kyl-
chen!665

Als eigentlicher Hauptakteur schlielich wirkte Bullinger in den Ver-


handlungen ber seine Wahl zum Leiter der Zrcher Kirche und in
den damit verbundenen Diskussionen ber die Predigtfreiheit und das
Verhltnis zwischen Obrigkeit und Kirche; dementsprechend kompe-
tent ist sein diesbezglicher Bericht in der Reformationsgeschichte ab-
gefasst.666 Die weiteren Konsequenzen und Folgen der kriegerischen
Auseinandersetzung mit den V Orten, die ebenfalls Eingang in die

662
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 650652 (HBRG III 266 f.).
663
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 653 (HBRG III 268).
664
Dazu zhlen die Abordnung eines Truppenkontingents aus Bremgarten ins Klos-
ter Muri im Vorfeld des Ersten Kappelerkrieges (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 798 f.
[HBRG II 160]; vgl. Bullingers Bemerkung: Und onverzogenlich ordnetend sy noch
50 man, die man dem ermalten houptman nachschickte in der zyt der nodt, deren
e

ltinampt was Hanns Zingg, des radts und buwmeister. Under dise zaal was ouch ich,
der dise histori schript, geordnet.); die Aufregung in Bremgarten, als man die Freu-
denschsse nach erfolgtem Friedensschluss im Ersten Kappelerkrieg flschlicherweise
als Kriegslrm interpretierte (Zrich ZB, Ms. A 16, S. 820 [HBRG II 180]); das
Zgern Bremgartens, sich an der Proviantsperre im Vorfeld des Zweiten Kappeler-
krieges zu beteiligen (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 268 [HBRG II 392]); die Kriegslust des
kurz vor der Kappelerschlacht zu Bremgarten versammelten Volkes (Zrich ZB, Ms. A
17, S. 424f. [HBRG III 112]); Teile des Kapitels Was zu Bremgarten in disen louffen
o e

vergangen, und was von Zrych dahin geschriben worden sye, d. h. die Ereignisse in
Bremgarten kurz nach der Schlacht von Kappel (Zrich ZB, Ms. A 17, S. 495497
[HBRG III 165f.]); schlielich der Unmut, den der Berner Abzug aus Bremgarten
nach dem Zweiten Kappelerkrieg bei dessen Bevlkerung hervorrief (Zrich ZB, Ms.
A 17, S. 646 f. [HBRG III 263f.]).
665
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 346b (HBRG III 49). Auch zu den Mahnungen Zwinglis
an die Berner Boten fgte Bullinger seine Beteiligung an den Gesprchen an (Zrich
ZB, Ms. A 17, S. 346 [HBRG III 49]: Haec ipse, qui haec scribo, ab istis audivi
praesens colloquio.
666
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 683691 (HBRG III 291296).
quellen und quellenverarbeitung 237

Reformationsgeschichte fanden die Entfernung der Kriegshetzer aus


dem Rat und die Prozesse gegen die Hauptleute,667 die Streitigkeiten
ber das Zrcher Mandat vom 29. Mai 1532 mit den V Orten668 und
die Diskussionen, die Leo Jud mit seiner Predigt vom 24. Juni 1532
entfacht hatte669 erlebte Bullinger bereits als Antistes, war darin also
schon von Amtes wegen involviert.
Eine weitere Informationsquelle war Bullingers Briefwechsel, der ab
seinem Amtsantritt verstrkt einsetzte und spter ungeheure Dimen-
sionen annahm. Einige kleinere Nachrichten in der Reformationsge-
schichte lassen sich auf Bullingers zugekommenen Briefen entnom-
menen Informationen zurckfhren. Anlsslich der kurzen Wrdigung
von Konrad Schmid, dem Komtur von Ksnacht und treuen Weg-
gefhrten Zwinglis, im Rahmen der Verlustmeldungen nach der
Schlacht von Kappel, fhrt Bullinger einen (nicht erhaltenen) Brief
Schmids an ihn an.670 Bei der Errterung der Verfasserfrage der zwlf
Bauernartikel von 1525 und dem Problem, da ettliche sy dem doctor
Christoff Schappeler von S. Gallen zuo gae bend671, bemerkt Bullinger:
e
Von dem ich aber selbs me dann einist gehort hab, das er sich de
ufflags hochlich beschwaret, und willens xin, so er noch Carion in lae ben
funden, das er inn berae chten woe llen, dann imm gwallt und unrae cht
e
beschahe, habe nie nt mitt den puren gehandlet, syend imm ouch
e
somlich artickel in sin sinn nie kummen.672
Tatschlich findet sich in Bullingers Korrespondenz ein Brief Schap-
pelers, in dem sich dieser gegen die gegen seine Person erhobenen

Zrich ZB, Ms. A 17, S. 691699 (HBRG III 297302): Wie ettliche der radten
667 e

und burgern Zrych entsetzt, und was mitt den houptlthen gehandlet worden.
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 719722 (HBRG III 315320): Von einem mandat zu
668 o

Zrych ugangen, und wie sich ein nwer span zutrug zwschen Zrych und den 5
o o

orten und ebd., S. 736748 (HBRG III 329343.): Was des mandats halben zw-
schen Zrych und den 5 orten vil und lang gehandlet, und entlich die sach gutlich
e

vertragen ward.
669
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 722726 (HBRG III 320322): Von einer predig, die
m[eister] Leo Jude Zrych offenlich thet und die oberkeit bel beschalckt und ebd.,
S. 726736 (HBRG III 322329): Wie ein radt Zrych durch die predig erzrnt
worden, und was zwschen dem radt und den predicanten gehandlet sye.
670
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 470 f. (HBRG III 147): Wenig tagen vor der schlacht
o e
schreyb er Heinrychen Bullingern, predicanten zu Bremgarten, die sach sahe inn
e
allerdingen dermaaen an, das er ubel besorgte, es were grosse untrw imm spyl und
e o
wurdint die gloubigen und die es wol und gut meintind ubel lyden. Denen ouch von
Gott ken unbill beschaen wurde, diewyl uns nit dann crue tz vom Herren verheyssen,
e

wir uns ouch schlae chtlich amm evangelio hieltend etc.


671
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 306 (HBRG I 245).
672
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 306 (HBRG I 245).
238 zweites kapitel

Vorwrfe verteidigt und die Verfasserschaft an den zwlf Artikeln ab-


streitet.673 Schlielich sei noch ein Brief Hans Mutschlis vom 4. Mrz
1532 erwhnt, in dem dieser Bullinger den Wortlaut eines Schreibens
der V Orte an Bremgarten mitteilt.674 In der Reformationsgeschichte
fhrte Bullinger sodann dieses Schreiben zwar nicht im Wortlaut an,
erwhnte es aber, versehen mit einer auf den Briefwechsel bezglichen
Bemerkung.675
Fr die eigenen Werke Bullingers, die sich fr die Abfassung der
Reformationsgeschichte verwenden lieen, sei schlielich auf die oben
im Rahmen der Untersuchung von Bullingers Materialsammlungen
und Vorarbeiten angefhrte Auflistung verwiesen.676

5. Die Tendenzen in der Reformationsgeschichte

Die Ergebnisse der Untersuchung von Bullingers Quellenverarbeitung


ermglichen es, die Darstellung der Reformationsgeschichte unter
komparativer Heranziehung des weiteren Schrifttums des Antistes so-
wie weiterer zeitgenssischer literarischer uerungen einer Analyse
auf bestimmte Tendenzen, im ganzen Werk festzustellende Anliegen
des Verfassers, zu unterziehen, Tendenzen, die es sodann mit Blick auf
die Persnlichkeit Bullingers, das Entstehungsumfeld seines Werkes so-
wie auf die zeitgeschichtlichen Verhltnisse zu erklren gilt und so
Rckschlsse auf Charakter und Funktion der Reformationsgeschichte
erlauben.

5.1 Das Zwinglibild

Bullingers Darstellung der Reformationszeit lsst das deutliche Be-


mhen erkennen, den vielfach geschmhten Zwingli gegen die gegen

673
Schappelers Verteidigung in HBBW 3, S. 72 f. Eine Verteidigung Schappelers
hatte vor der Abfassung der Reformationsgeschichte bereits Theodor Bibliander in
seiner Schrift De ratione temporum (1551) (TBBibl, Nr. B16) unternommen, vgl.
Emil Egli, Biblianders Leben und Schriften, in: ders., Analecta reformatoria, Bd. 2:
Biographien, Zrich 1901, S. 119. Schappeler hatte die Einleitung zu den Artikeln
verfasst, der Hauptteil stammte aus der Feder Sebastian Lotzers, vgl. FBkz, S. 567.
674
HBBW 2, S. 65.
675
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 710 (HBRG III 309): Und alls soe mlichs den 5 orten
kundt gethan, schribend sy an die rae dt zuo Bremgarten etc. Welchs ettlich guo thertzig
Heinrychen Bullingern Zrych anzeigtend, frzuo bringen.
676
Vgl. oben Kapitel 2, 2.3.
tendenzen 239

ihn erhobenen Vorwrfe jeglicher Art zu verteidigen, damit den pro-


minenten Reformator Zrichs in ein rechtes Licht zu rcken und so
der Nachwelt ein ihm angemessenes Bild seines Lebens und Wirkens
zu hinterlassen. Damit sollte natrlich nicht nur dem toten Zwingli
Gerechtigkeit getan werden, sondern auch seinen Erben, die sein
Werk in der Zrcher Kirche unter der Leitung Bullingers fortfhrten.
ber die Verteidigung und Apologie Zwinglis im Rahmen der Dar-
stellung der Ereignisse der Reformationszeit hinaus lassen sich zudem
verklrende und stilisierende Zge im Rahmen der Beschreibung von
Zwinglis Sterben auf dem Schlachtfeld von Kappel feststellen.677
Bereits sehr frh kurz nach seinem Amtsantritt sah sich Bullinger
zu einer verantwortungsbewussten und gerechten Auseinandersetzung
mit dem Leben und Werk seines Vorgngers gedrngt. Dabei stand
situationsgegeben insbesondere die Frage nach einer legitimen Inter-
pretation von Zwinglis jhem Ableben auf dem Schlachtfeld von Kap-
pel im Vordergrund, ein Ereignis, das im eigenen Lager ebenso mit
Entsetzen aufgenommen, wie auf gegnerischer Seite gensslich ausge-
schlachtet und propagandistisch-publizistisch verwertet wurde. Bereits
kurz nach Kappel verteidigte Bullinger Zwingli gegen die Schmhun-
gen Salats und versuchte durch Verweise auf biblische und altkirchli-
che Vorbilder einer fr die Zeitgenossen naheliegenden und auch so
geuerten negativen Interpretation von Zwinglis gewaltsamem Tod
als einer gerechten Gottesstrafe oder als Beweis fr die Falschheit sei-
ner Lehre entgegenzuwirken:
So hat warlich der Zwingli smlicher fromkeit sin leben lang erstlich
widerstrebt, ist aber sin hchste eer; wie im ouch das kein schand ist, da
er mit, ouch under sinen schflinen und durch siner schflinen willen
gestorben ist. Glich wie Josias und Machabeus, die frommen frsten, bi
den iren tod und lebendig blibend; ouch Isaias, der prophet, in alle gfar
der belgerung und kriegs sich mit Ezechia und Jeremia mit allem volk
begab. Da du ouch mit etwas besonderbarer hoflichkeit (das dir eben
anstat wie einer suw der bendel) beschribst, wie er von dem henker
gerichtet sige, ist nit so grusam in uns, die wir wend, da Jesus Cristus
und der heilig Petrus von henkeren gecrtziget, Johannes der tofer,

677
Es kann hier keine umfassende Darstellung von Bullingers Zwinglibild, sondern
nur eine Beschreibung der in der Reformationsgeschichte wirkenden Tendenzen ge-
boten werden. Zum Zwinglibild Bullingers vgl. Berchtold-Belart, Zwinglibild, S. 167205;
Kurt Guggisberg, Das Zwinglibild des Protestantismus im Wandel der Zeiten, Leipzig
1934 (QASRG 8), S. 1823.
240 zweites kapitel

Jacobus und Paulus von inen enthouptet, Polycarpus verbrennt und an-
dere martyrer von inen zerstucket sind.678

Ebenso verteidigte Bullinger seinen Vorgnger in seiner am 28. Januar


1532 gehaltenen und in der Folge gedruckten Rede De prophetae officio679
und vertrat diese seine Ansicht auch in seiner Korrespondenz680, so-
dass es nicht erstaunen kann, wenn in der Reformationsgeschichte
apologetische Zge in die Darstellung Zwinglis eingeflossen sind.
Ebenfalls sehr frh sind Bemhungen Bullingers um eine Vita
Zwinglis fassbar, berichtet er doch 1536 in einem Schreiben an Bucer
von den Schwierigkeiten eines solchen Unternehmens.681 Eine solche
Vita erschien im Mrz desselben Jahres aus der Feder von Oswald
Myconius als Einleitung zu der von Theodor Bibliander veranstalteten
Ausgabe von Zwinglis und Oekolampads Briefwechsel.682 Im Jahre
1544 gelangte Bullinger an Vadian mit der dringenden Bitte um eine
Lebensbeschreibung Zwinglis anlsslich der geplanten vierbndigen
Ausgabe von dessen Schriften.683 Dieser winkte jedoch angesichts der
angespannten konfessionellen Lage von dem Vorhaben ab, regte je-
doch vorerst die Sammlung von biographischem Material an.684 Eine
Zeit lang scheint sich Bullinger selbst mit dem Gedanken der Abfas-
sung einer Vita herumgetragen zu haben,685 hielt sich dann aber an

678
Bullinger, Salz zum Salat, S. 245.
679
De prophetae officio et quomodo digne administrari possit oratio Heinrycho
Bullingero authore, Zrich: Christoph Froschauer d. ., 1532 (HBBibl 1, Nr. 33). Die
direkt Zwingli betreffenden Stellen sind gedruckt in Fritz Bsser, De prophetae officio:
Eine Gedenkrede Bullingers auf Zwingli, in: ders., Wurzeln der Reformation in Z-
rich: Zum 500. Geburtstag des Reformators Huldrych Zwingli, Leiden 1985 (SMRT
31), S. 6871.
680
Vgl. die Klage Bullingers an Bucer (HBBW 6, S. 150): Nam cum simpliciter
facta referuntur, tunc iudicium ab eventu nascitur, et viri boni propter eventus malos
mali et imprudentes iudicantur. Vgl. auch Bullingers Widmungsvorrede zu seinem
Hebrerbriefkommentar 1532 an Philipp von Hessen: HBBW 2, Nr. 124, bes. S. 182 f.,
Z. 74101.
681
HBBW 6, S. 150.
682
Oswald Myconius, De d. Huldrichi Zuinglii fortissimi herois ac theologi doctiss.
vita et obitu, in: DD. Ioannis Oecolampadii et Huldrichi Zuinglii epistolarum libri
quatuor, Basel: Thomas Platter und Balthasar Lasius, 1536 (TBBibl, Nr. B5.1),
Bl. 2r-2v; ediert in Oswald Myconius, Vom Leben und Sterben Huldrych Zwinglis:
Das lteste Lebenbild Zwinglis. Lateinischer Text mit bersetzung, Einfhrung und
Kommentar hg. von Ernst Gerhard Rsch, St. Gallen 1979 (MVG 50).
683
Brief vom 8. Mai 1544, VadBs 6, S. 317.
684
Brief vom 21. Juni 1544, VadBs 6, S. 329f.
685
Vgl. die diesbezglichen Bedenken, die Ambrosius Blarer in einem Brief vom
17. September 1544 gegenber Vadian uerte, VadBs 6, S. 346.
tendenzen 241

den Rat Vadians, sich vorlufig auf die Sammlung von Material zu
beschrnken. Sein eigentlicher Beitrag zu einer Lebensgeschichte und
Wrdigung Zwinglis findet sich sodann erst gut 20 Jahre spter in
seiner Reformationsgeschichte, die der Thematik gem dem Wirken
Zwinglis, verflochten mit der Darstellung der Ereignisgeschichte, gro-
en Raum einrumt, daneben sich aber auchoin gesonderten Kapiteln
wie etwa Von dem harkummen m[eister] Ulrych Zwinglis, und wie
er gen Zrych zuo predigen berue fft ward686, Worinn Zwingli sich dise
e
erste jar geupt, wie und
o
was er der kylchen Zrych geprediget hab687
e
oder Von m[eister] Ulrich Zwinglis vil falltiger muy und arbeit, und
e
was und welche bucher Ttsch und Latin er die zyt sines diensts ge-
schriben habe688 exklusiv mit seinem Herkommen, Leben und
Werk befasst. Die bereits in den erwhnten Verteidigungsschriften
Zwinglis der 1530 er Jahre eingeschlagenen Linien einer ausgesprochen
positiven Wrdigung von Zwinglis Wirken verfolgte Bullinger in der
Reformationsgeschichte weiter. Der Reformator betritt als ein Gna-
dengeschenk Gottes die Welt, als ein Werkzeug Gottes, durch das Gott
sein Wort der Welt zur straaff, leer, besserung und artzney kund tut:
Wie nun Gott allwae gen in gefaaren und gar verderpten zyten sin wort
durch sine diener, welche er damitt erlcht, zur straaff, leer, besserung
und artzny gesandt, also hat er ouch dise sin gnad gemeiner Eydgno-
schafft zuo disen zyten bewisen. Dann alls man zellt 1484 jar, uff den
1. ianuarii, ward zu Wildenhu in Doggenburg ge-
o
nwen jars tag deso
689
boren m[eister] Ulrych Zwingli [...].
Im Rahmen der Darstellung von Zwinglis fruchtbarem Wirken fr die
Sache der Reformation in Zrich reagierte Bullinger insbesondere auf
von Zeitgenossen oder posthum an Zwingli herangetragene Vorwrfe
und bemhte sich, diese zu entkrften oder zumindest zu relativieren
und das Verhalten Zwinglis in ein gutes Licht zu stellen. So sieht
Bullinger wobei er allerdings den Faden einer im August 1521 ge-
uerten Stellungsnahme Franz Zinks wieder aufnahm die anfng-
liche Annahme von ppstlichen Pensionen durch Zwingli in dessen

686
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 614 (HBRG I 611).
687
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 3840 (HBRG I 30f.).
688
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 391401 (HBRG I 305314).
689
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 6 (HBRG I 6). Zur Charakterisierung Zwinglis im
Verbund mit Luther als Werkzeug Gottes vgl. auch ebd., S. 25 (HBRG I 20): [...]
und hat sy Gott gebrucht alls sine werchzg zuo diser sach, die Gott nitt me lyden
moe gen, ouch dem armen undertruckten und verfue rten volck hae llffen woe llen.
242 zweites kapitel

kostenintensiven Bcheranschaffungen begrndet,690 whrend die sp-


tere Abweisung der ppstlichen monetren Verlockung unter wrtli-
cher Anfhrung des Schreibens Hadrians VI. an Zwingli hervorge-
hoben wird.691 Ganz allgemein legt Bullinger Nachdruck darauf, dass
Zwingli jederzeit umsichtig und situationsangepasst gehandelt habe:
U welchem allem guo t zuo verstan ist, das Zwingli nitt unbedacht, noch
o e o
wider gute ordnung, sunder ordenlich und wie es hort gewarnet, darzu
o o 692
alles vorhin versucht und zu letst erst, das er schuldig was, gethan hat.

Bullingers Bemhen um eine positive Darstellung Zwinglis und um die


Richtigstellung beziehungsweise Korrektur von aus seiner Warte unge-
rechtfertigten Meinungen und Darstellungen findet in der Reformati-
onsgeschichte ihren strksten Ausdruck darin, wie und unter welchen
Umstnden Zwingli aus dem Leben scheidet. Dabei nahm Bullinger
seine kurz nach der Niederlage in Kappel geuerten Gedanken wie-
der auf und entwickelte diese weiter in einer kompakten, stilisierenden
und ganz bewusst komponierten Erzhlung von Zwinglis Sterben, die
den gegnerischen Berichten vom klglichen und ach so banalen Ende
des Unruhestifters und Ketzers den selbstlosen Heldentod von mar-
tyriumshnlichem Charakter entgegensetzte.693 So betont Bullinger
mehrmals, im Anschluss an Myconius und Stumpf,694 das in pro-
phetischer Rede geuerte Vorherwissen Zwinglis um seinen Tod,
690
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 9 (HBRG I 8): Und alls er vil uff bue cher und guo te
authores setzt, die selben aber derselben zyt fast thwr warend, er aber nitt berig
e
rych, hat er ettlich gallt von des bapsts legaten in der Eydgnoschafft empfangen,
e e o e
welchs er an die bucher verwandt. Doch, wie er selbs zu sinen brudern schreyb,
e e
somlich pension oder gallt abknt und gar nitt me genommen. Die Stellungsnahme
Zinks erfolgte im Rahmen einer offiziellen Untersuchung betreffend Zwinglis Pensi-
onsbezgen, sein Bericht an den Zrcher Rat ist gedruckt in Z 7, S. 468f.
691
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 105107 (HBRG I 83f.).
692
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 12 (HBRG I 10f.). Vgl. in diesem Zusammenhang auch
die Verteidigung Zwinglis gegen Fabri in der Frage der Beseitigung der Mrtyrerge-
beine in Zrich ZB, Ms. A 16, S. 205b (HBRG I 162).
693
Vgl. die Charakterisierung in Ferdinand Vetter, Schweizerische Reformationsle-
genden, in: ZSG 3 (1923), S. 62 f.: Bullinger [...] versucht seinerseits das allgemeine
Kriegerschicksal, das den Betrauerten [...] ereilt und in todhnlicher Umnachtung,
vielleicht schon im ersten Gedrnge des wankenden und fliehenden Zrcher Huf-
leins, niedergestreckt hatte, wenigstens mit einem Schimmer geistigen Heldentums im
Stil der alten Mrtyrerlegenden oder der biblischen Erzhlungen von Stephanus oder
den sieben Makkabischen Brdern zu umkleiden, worin, hnlich wie hier, jeden
Abfall von ihrem Glauben weigernd, todesmutige Bekenner der Roheit und Stumpf-
heit der Feinde Gottes erliegen.
694
Vgl. Myconius, Leben und Sterben, S. 70 und Stumpf, Reformationschronik II,
S. 197f.
tendenzen 243

sodass dieser nicht als Unglcksfall oder als Quittung fr begangene


Fehler, allgemeines Fehlverhalten oder Snden interpretiert werden
kann, sondern als bewusst vom Zrcher Reformator heroisch und
selbstlos in Kauf genommene Konsequenz seines Wirkens und Ein-
tretens fr die gttliche Wahrheit erscheint:
Disen sinen todt hatt er an der cantzel offentlich und heymlich sinen
vertruwten frnden vorgesagt. Dann dises jars, alls der krieg ward, hat er
an der cantzel gesagt, die pensioe ner mue ssind inn ee toe den, dann sine
herren werden etc. Und es sye ein kettin gemacht, die werde imm den
hal abziehen etc.695
Und alls Zwingli von h[erren] Joe rg Mller, appt zuo Wettingen, des
e
abendts uff den kylchhoff Zrych zum grossen Mnster naben dem
Wettinger hu gefraget ward, was der comet doch bedte? Antwort er:
e
Min Jorg, mich und mengen eeren man wirt es kosten, und wirt die
warheit und kylch nodt lyden, doch von Christo werdent wir nitt ver-
lassen etc.696
Alls ouch vilgedachter Zwyngli mitt der paner Zrych uuzog, redt er
der maaen mitt sinen vertruwten frnden, das man an siner red wol
marckt, da er sich nitt me heymm schatzt.697

ber die konkreten Umstnde von Zwinglis Tod sodann kursierten


wie dies in einem solchen Fall zu geschehen pflegt schon frh die
unterschiedlichsten Versionen und eigentliche Darstellungstraditionen,
deren Ausbildung zur Abfassungszeit der Reformationsgeschichte gut
dreiig Jahre nach den Ereignissen noch nicht zur Ruhe gekommen
war.698 Von den Bullinger vorliegenden Quellen zum Zweiten Kap-
pelerkrieg lassen Hans Edlibach und Laurentius Bosshart nichts ber
Zwinglis Tod verlauten. Nach Bernhard Sprngli wurde Zwingli von
den Feinden erschlagen tot auf dem Schlachtfeld aufgefunden und
posthum gerichtet,699 ebenso nach Stumpf, der zustzlich von den Ver-

695
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 458 (HBRG III 137), eine detailliertere Beschreibung
ebd., S. 349 f. (HBRG III 52). Eine in hnliche Richtung zielende Aussage findet sich
in Zwinglis Rcktrittsdrohung (ebd., S. 342 [HBRG III 45]): [...] anzeigt, da er die
e
statt Zrych gern gro machte, wenn sy nun Gott volgtend. Und uff ir besserung wolle
o
er by inen blyben, mitt Gottes gnad sin bests thun bi in todt.
696
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 344 (HBRG III 46); dieselbe Episode ebd., S. 458
(HBRG III 137).
697
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 459 (HBRG III 137).
698
Vgl. dazu den Artikel Vetter, Reformationslegenden. Einen gerafften berblick
ber die Quellen zu Zwinglis Tod bietet Helmut Meyer, Der Zweite Kappeler Krieg:
Die Krise der Schweizerischen Reformation, Zrich 1976, S. 393395, Anm. 62.
699
Sprngli, Beschribung, S. 31.
244 zweites kapitel

spottungen und Schmhungen durch die Gegner berichtet sowie n-


here Angaben zur Identifizierung des Leichnams beibringt.700 Myco-
nius berichtet in seiner Zwinglivita knapp, dass das cadaver Zuinglii
quaeritur [...], invenitur, iudicio condemnatur, in quatuor partes se-
catur, in ignem coniicitur, in cinerem resolvitur.701 Auch Salat lsst in
seinen frhen Schriften ber die Schlacht von Kappel nichts verlauten,
was ber die Auffindung des Leichnams und das anschlieende Ge-
richt hinausgeht,702 ebensowenig Bullinger selbst in seiner Replik Salz
zum Salat.
Im Gegensatz dazu wei Bullingers Reformationsgeschichte um die
genauen Umstnde von Zwinglis Tod. Bullinger reagierte dabei offen-
sichtlich auf die Ausbildung einer Darstellungstradition von Zwinglis
Sterben mit legendarischen Zgen im altglubigen Lager, die bereits
kurz nach den Ereignissen entstanden sein muss, zumindest erscheint
sie bereits in der Mitte der 1530 er Jahre bei Johannes Salat. Dieser
wei in seiner Reformationschronik um eine wesentlich von seinem
nur wenige Jahre zuvor verfassten Tanngrotz differierenden Version,
nach der der noch lebende Zwingli mit geschlossenen Augen, ligend
uff sym angsicht703, auf dem Schlachtfeld gefunden worden war und
nach Ablehnung der Beichte von einem redlichen allten cristen den
Todessto empfing, ehe sein Leichnam alls eynn us der maassen
grossen schantlichen / kae tzerschen / verrae ters boe swicht, des bosheytt
kein zung us sprechen moe cht / dann die hatt gereicht bis jnn himmel /
durch alle ae rden / jns fae gfr / und alls zuo muo ttmaassen / jetz jnd
hell704, gerichtet wurde. hnlich mit einzelnen Varianten berich-
ten weitere Darstellungen des Zweiten Kappelerkrieges aus dem ka-
tholischen Lager, wie etwa die frher gidius Tschudi zugeschriebene
und weit verbreitete Kurze beschribung der fnf katholischen orten krieges wider
ire Eidgenossen, nach der Zwingli ebenfalls tdlich verwundet uf dem
angesicht liegend, damit man in nit kennete, aufgefunden worden
sei und sich dieser nach erfolgter Identifizierung schnell wider uf das
angesicht welzt und ntzit redt.705 Bullingers Reformationsgeschichte
700
Stumpf, Reformationschronik II, S. 185 f.
701
Myconius, Leben und Sterben, S. 72.
702
Salat, Tanngrotz, S. 96; 114 ff.; 120ff.
703
Salat, Reformationschronik II, S. 769.
704
Salat, Reformationschronik II, S. 773.
705
Kurze beschribung der fnf katholischen orten krieges wider ire Eidgenossen,
S. 54. So auch im zweiten Teil von Heinrich Kssenbergs Chronik, der offenbar auf
einem Auszug aus der Kurzen beschribung beruht, vgl. Heinrich Kssenberg, Be-
schreibung etlicher denkwrdigen Sachen, die sich zeitwhrender Reformation oder
tendenzen 245

wendet sich nun deutlich gegen diese gegnerische Tradition, ja ver-


kehrt diese in ihr Gegenteil: Danach wird Zwingli ebenfalls verwundet
auf dem Schlachtfeld gefunden, jedoch auf dem Rcken liegend, die
Hnde zum Gebet gefaltet,706 die Augen zum Himmel gerichtet:
Uff der wallstatt, nitt wyt
o
von dem angriff, lag ouch under den todten
und wunden m[eister] Ulrych Zwyngli. Und wie man plndert (alls ob-
e
gemellt), was er noch labend, lag an dem ruggen und hatt sine beide
hand zamen gethan wie die bae ttenden, sach mitt synen ougen obsich in
e

hymel.707

Der Weigerung zu beichten und die Absolution entgegenzunehmen


folgt in Bullingers Darstellung eine zustzliche Besttigung von Zwing-
lis konsequentem Festhalten an seinem Glauben und seinen berzeu-
gungen, was seinen Tod besiegelt:
Da lffend ettlich zuo , die inn aber nitt kandtend, und vragtend, diewyl er
doch so schwach und dem todt nech were (dann er in der schlacht
geworffen und toe dtlich wund nidergelegt was), ob man imm nitt soe llte
bringen einen priester, der inn bycht horte? Daruff schttlet Zwyngli sin
houpt, redt nt, und sach bersich in hymel. Wyter sagtend sy zuo imm:
Woe llte er aber und koe ndte doch nitt me reden noch bychten, soe llte er
o
doch die muter Gotts immm hertzen haben und die lieben heiligen
e
anruffen, da sy imm gnad vor Gott erwurbind. Schttlet Zwyngli wi-
derumb sin houpt und verharret mitt siner gesicht ze stuunen amm
hymel. Des wurdent die 5 oe rtischen ungedulltig, fluo chtend imm, sagtend,
e
er were ouch der stettigen, kybigen katzern eyner und wertt, da man
imm dem lhon gabe etc. Und wie hierzuo houptman Fuckinger von Un-
e

derwalden ouch kam, ward er erzrnt, namm sin schwert und gab
Zwynglin ein wunden, da er bald verschied.708

Ein Zusatz streicht schlielich den Martyriumscharakter von Zwinglis


Hinscheiden sowie seine Treue seinem Glauben, seinen Glaubens-
brdern und seiner Wirkstatt Zrich gegenber heraus und schlgt

glaubens Verenderung hin und her in der Eydtgnosschaft auch dero umbgrnzenden
Ohrten zuogetrage, gedruckt in: Heinrich Kssenbergs Chronik der Reformation in
der Grafschaft Baden, im Klettgau und auf dem Schwarzwalde, in: ASRG 3 (1876),
S. 452. Ebenfalls in der Schrift Merkliche unnd warhaftige geschichten von den
Schweytzern, S. 57, die Bullinger nachweislich kannte (vgl. oben S. 220, mit Anm. 581).
Weitere Hinweise in Meyer, Kappeler Krieg, S. 394.
706
Bereits Gwalther berichtete in De Helvetiae origine dieses Detail: Crastino
vero die Zwinglii cadaver inquirentes illud repererunt, manibus transversis in pectore
positis [...], Liebenau, Darstellung des Rudolf Gualther, S. 394.
707
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 457 (HBRG III 136).
708
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 457 f. (HBRG III 136).
246 zweites kapitel

durch die bedeutungsvolle Tatsache, dass Zwingli durch einen pen-


sioe ner umgekommen ist, schlielich den Bogen zu Zwinglis in pro-
phetischer Rede geuerten Todesahnungen vor dem Krieg:
o
Also, das vilgedachter m[eister] Ulrych Zwyngli, der kylchen Zrych
trwer pfarrer und diener, under sinen schefflinen (by denen er bi in
den todt bliben ist) wund uff der wallstatt funden, aber von wae gen der
beckantnus des waren gloubens in Christum, des einigen heylandts, mitt-
lers und frbitters der gloe ubigen, von einem houptman und pensioe ner
e
(wider welche er alle zyt zum strengisten geprediget hat) ertodt worden
709
ist.

Weitere Nachrichten ber Zwinglis Leichnam und ber respektvolle


Worte auch von seiten der Gegner710 vervollstndigen Bullingers Ver-
such der Korrektur der gegnerischen Behauptungen und der Ehrret-
tung Zwinglis. In dem dabei gezeichneten Bild kulminieren Bullingers
apologetische Tendenzen gegenber Zwingli, seinem verstorbenen
Freund und Vorgnger, sodass Zwingli nach der Darstellung Bullin-
gers deutlich stilisiert und idealisiert stirbt. Dabei verfllt Bullinger
jedoch nicht in reformierte Hagiographie, wie sie in anderen zeitge-
nssischen Darstellungen und eigentlichen Reformationslegenden fass-
bar wird.711 Sein Bericht ber Zwinglis Ableben hatte nicht die Inten-
tion, eine Zwingliverehrung oder dergleichen ins Leben zu rufen, son-
dern war schlicht Ausfluss der im gesamten Werk zur Reformationszeit
zu beobachtenden Tendenz Bullingers, dem Reformator Zrichs ein
wrdiges und ehrendes Andenken zu schaffen und zu erhalten.

709
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 458 (HBRG III 136 f.).
710
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 17, S. 498 (HBRG III 167): M[eister] Bartlime Stocker
von Zug, ein caplon daselbs, sagt mir nach dem krieg, das er ouch mitt m[eister]
e o o o e
Hansen Schonbrunnern [...] zu dem Zwyngli hinzu getrungen were, inn zu besahen.
e
Da sye er in sinem angesicht an farw und gestallt nitt einem todten, sunder labenden
glych xin. Ja, er habe eben die gstallt gehept (dann Zwyngli was disem m[eister]
e
Bartlime Stocker gantz geheym xin in sinem laben), die er wenn er gepredget gehept
e
habe, das er sich an imm verwunderet. Und m[eister] Hans Schonbrunner habe sich
e
weynens nitt entheben mogen und gesprochen: Wie du joch gloubens halben xin, so
wei ich, das du ein redlicher Eydgno xin bist. Gott verzyhe dir din snd!
711
Vgl. den instruktiven Aufsatz Ferdinand Vetters ber Schweizerische Refor-
mationslegenden (Vetter, Reformationslegenden). Bereits Myconius berichtete etwa in
seiner Zwinglivita ber das im Leichenfeuer unversehrt gebliebene Herz des Refor-
mators (Myconius, Leben und Sterben, S. 73): [...] et ecce, cor (mirabile dictu) se offert
e mediis cineribus integrum et illaesum. stupebant boni viri, miraculum quidem agno-
scentes, sed non intelligentes..
tendenzen 247

5.2 Die politisch-soziale Ordnung und die Zrcher Reformation

Durchgehend lassen sich in diesem Themenbereich zwei deutlich her-


vorstehende Bestrebungen Bullingers ausmachen: In einem allgemei-
nen Sinne wendet sich seine Darstellung der Reformationsgeschichte
grundstzlich gegen jegliche Art von Agitation des gmein urue wig
man712 gegen die herrschende politische und soziale Ordnung der
Reformationszeit und damit auch der Verhltnisse von Bullingers
eigener Zeit , gegen Unruhen, Aufstnde und Unmutsbezeugungen
der Untertanen, insbesondere der Bauern. Die Reformationsgeschich-
te Bullingers lsst jegliches Verstndnis fr soziale Instabilitt hervor-
rufende Einzelpersonen und Gruppen vermissen, hlt konsequent an
der herrschenden politischen Verfassung und sozialen Ordnung und
damit an der gemeinprotestantischen positiven Beurteilung der Obrig-
keit als einer von Gott eingesetzten Krperschaft zur rechten Verwal-
tung des Staatswesens fest. Die Obrigkeiten, darunter speziell der Zr-
cher Rat, verhlt sich nach Bullinger demgem in den Wirren der
Zeit durchwegs korrekt.
In einem spezielleren Sinne bemht sich Bullinger konsequent um
eine Verneinung eines irgendwie gearteten Zusammenhangs der Bau-
ernaufstnde und -unruhen mit der Reformation, insbesondere der
Zrcher Reformation und der durch sie hervorgebrachten Verkndi-
gung und Neuerungen, und damit um die Entkrftung der an die
Reformatoren gerichteten Anschuldigung, dass die Reformation eine
destabilisierende Wirkung entfalte und sozialen Unruhen vorarbeite.
Vielmehr wird in der Reformationsgeschichte Bullingers der Nachweis
der sozial-politischen Vertrglichkeit der Reformation gesucht und an-
hand des harmonischen Zusammenarbeitens des Zrcher Rates mit
den reformationstreibenden Krften sichtbar gemacht.
Die grundstzliche Abneigung Bullingers gegen jegliche Unruhe und
jeglichen Aufruhr zeigt sich in der Reformationsgeschichte deutlich an
kurzen, negativ gehaltenen Bemerkungen zu den aufrhrerischen Er-
eignissen und Gruppen. Sein Fazit ber das unbestndige Verhalten
einzelner Gemeinden im Zweiten Kappelerkrieg illustriert deutlich die
Reserve, mit der er der Eigeninitiative des gmeinen man begegnete,
und die Skepsis, die er gegenber eigenmchtigen Aktionen der Un-
tertanenschaft hegte:

712
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 580 (HBRG II 1).
248 zweites kapitel

Nieman soe lle nt anheben uff den gmeinen man, der dingen, die zid
e e
lang waren sollend und vil gefaren habend.713

Bereits ausfhrlich dargestellt wurde Bullingers Beschreibung des


Bauernauflaufes in Tss 1525 und seine ihm vorliegenden Quellen.
Bestand nach Bluntschli zunchst einfach situationsgegeben die Ge-
fahr, dass die versammelten Bauern ungeschickt wurdint wann sy
trunckint und essind714, so traf nach Stumpf genau dies ein.715 Nach
Bullinger aber musste dies zwangslufig eintreffen und ist geradezu als
ein Charakteristikum solcher Versammlungen anzusehen:
Also uff mentag nach pfingsten, kamend zuo Toe u der graffschafft
o
Kyburg vil me lthen zamen, dann bestimpt was. Dann der zulouff was
von allen orten har, das man des volcks schatzt in die 4000 man. Dise
o e e
hubend an, wie es dann inn somlicher mange und vile lthen, deren vil
me dahin kumen zu rumoren und uffruren, gadt, zuo frae ssen und zuo
o o

suuffen.716
Es ist wohl auch diesem Unverstndnis und der tiefsitzenden Abnei-
gung, die Bullinger den aufrhrerischen Untertanen entgegenbrachte,
zuzuschreiben, dass seine Darstellung des Bauernkrieges im Reich um
Nuancen von seinen ihm vorliegenden Quellen abweicht. Nuancen,
die die Taten der Bauern in seiner Darstellung tendenziell in ein noch
schlechteres Licht rcken, whrend eine allzu ausfhrliche und detail-
lierte Schilderungen des brutalen frstlichen Vorgehens gegen die Bau-
ern und ihres Leidens vermieden wird, wenn Bullinger auch dieses
brutale Vorgehen aufgrund seiner eigenen Deutung der Ursachen des
Bauernkrieges717 selbst nicht billigt. So findet beispielsweise das Mas-
saker an den sich ergebenden und nach der Entwaffnung wehrlosen
Bauern in Zabern (Saverne) im Elsass in Bullingers Darstellung nur

713
Zrich ZB, Ms. A 17, S. 614 (HBRG III 243).
714
Zrich ZB, Ms. A 70, S. 191 (Bl. 39r).
715
Stumpf, Reformationschronik I, 259: Die alten und erbaristen liesend sich wy-
e
senn; vil aber warend ungeschickt mit fressen, suffen, toben und boldren, trowtent den
herren von Zrich die grosen bch uzelasen.
716
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 352 (HBRG I 277). Desgleichen bemerkt Bullinger zum
berfall auf das Kloster Interlaken (ebd., S. 580 f. [HBRG II 1]): Und alls nitt wenig
e
uffruriger lthen under inen warend, brachtend sy die sach dahin, das der gmein
e e
uruwig man zamen luff und in das koster fiel gen Interlacken. Da fraa und souff man,
e e
wie dann in somlichen uffloffen der bruch ist [...]. Dieselbe Bewertung findet sich
auch anlsslich des Ittinger Klostersturmes (ebd., S. 231 [HBRG I 182]): Und ist bald
fast ein ungeschickt wae sen worden, wie es dann in den uffloe ffen, in denen allerley
lthen zamen kummend, pfligt zuo beschae hen.
717
Vgl. unten S. 251.
tendenzen 249

summarische Erwhnung, ungeachtet der detaillierten Darstellung


Bluntschlis, whrend Bullinger zum bereits weiter oben angefhrten
Bericht Sleidans ber die Ermordung des Grafen von Helfenstein718
die Details anfgt, dass die um ihren Gemahl flehende Ehefrau gro
schwanger war und die Bauern nt de minder gerade am Oster-
tag zum Angriff geschritten waren, was das Verhalten der Bauern in
den Augen des Lesers weiter kompromittieren musste.719 Nach Bullin-
ger gab es denn auch keinen Anlass zu den buerischen Aufstnden,
e
denn die oberkeiten in Schwaben und dannen embuttend sich gutlich
o
die beschwerden zu minderen so vil mglich und gebrlich720, was
aber by den puren nt verfieng721, die trotz ernstgemeinten Schlich-
tungsversuchen und -initiativen nicht von ihrem aufrhrerischen Trei-
ben lassen wollten und schlielich dafr die Konsequenzen in Form
von blutiger Unterdrckung zu tragen hatten:
Die stett Constantz, Memmingen, Kae mpten, Biberach etc. legtend sich
o e o o
yn, die purlth frntlich abzutadigen und ein gute richtung zu machen.
e
Aber alles umb sunst und vergaben. Wie dann by Elchingen, nitt wyt
von Ulm, ein anzal puren lag, rustend sich ettlich rter in Ulm, fielend
herus under die puren und erstachend die, die sich ind weer stalltend,
und ettliche brachtend sy hinyn gefangen in die statt. Das beschach uff
den 2. aprilis und was ein ellenden bosen anfang, doch gema irem
e e
722
frnemen.

Wendet sich Bullinger wie bis anhin gezeigt wurde in der Refor-
mationsgeschichte ganz allgemein gegen agitatorisches Verhalten ge-
gen die von Gott eingesetzte Obrigkeit und Ordnung, so liegt sein
Hauptaugenmerk aber auf der Abwehr einer Verknpfung von Auf-
ruhr mit der Reformation und damit der Abwehr des Vorwurfs einer
destabilisierenden Wirkung der Reformation auf Verfassung und So-
zialstruktur. Die Bibel, die patristische Literatur und die alte Geschich-
te erweisen nach Bullinger die Unhaltbarkeit eines solchen Vorwurfs:
Und ist gew, das die puren weder u dem evangelio noch der apostlen
o
leer das nitt gelernet habend, das sy gethan. Zu der apostlen zyten was
die lybeigenschafft und dienstbarkeit gar imm schwanck. Paulus aber
e o
hie die knacht iren herren thun, was sy schuldig warend. Umb zytlicher
e
gutern willen, deren die oberkeit walltet, habend sy kein zanck, ich ge-

718
Vgl. oben S. 224.
719
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 16, S. 308 (HBRG I 246).
720
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307 (HBRG I 245).
721
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307 (HBRG I 245).
722
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307 (HBRG I 245).
250 zweites kapitel

schwyg uffruo r angericht, habend gelert yederman thuo n, was man schul-
dig und was ye der bruch ist. Und die herren habend sy vermanet zur
gnad, guo that und frntlikeit. Und sind das boe se leerer xin, die die armen
e
lth also angefurt.723
Es ward sunst ouch von vilen geredt, das evangelium, das geprediget,
were schuldig an disem ufflouff und die nw leer were ein ursach alles
bluo tvergiessens. Das aber domaln von evangelischen widerlegt ward,
e o
ouch under anderm anzeigt, das ouch die Romer zu den zyten des
anhebenden und grunenden evangelii alle unfal, die sich erhuo bend, ouch
e e
o
der apostolischen leer oder dem christenen glouben zutrahend, wie man
sicht in Tertulliani Apologetico, in Cypriano wider Demetrianum und
Augustino De civit[ate] Dei, ouch in der historia Orosii etc.724

Diese feste berzeugung Bullingers, dass sich von der Reformation


keine Linie zu Unruhe und Aufruhr ziehen lsst, hinterlie Spuren in
seiner Quellenverarbeitung. Bluntschli berichtet beispielsweise aus-
fhrlich von sprbarem Mitleid und Sympathie erfllt von der
Blendung des Prdikanten Hans Rebmann nach der Schlacht bei
Grieen am 4. November 1525 und dessen weiterem Schicksal.725 Auch
Stumpf erzhlt im Anschluss an Bluntschli die Episode, fhlt sich aber
gentigt, den Prdikanten von den aufrhrerischen Bauern abzuset-
zen, sodass dieser aufgrund seines Glaubens und nicht wegen seiner
Untersttzung des Aufstandes zusammen mit den wahren Schuldigen
den aufrhrerischen Bauern so hart bestraft wurde.726 Bullinger, der
Bluntschlis und Stumpfs Versionen kannte, verfolgt eine andere Stra-
tegie, indem er den Prdikanten gar nicht nennt, auch nicht analog zu
Stumpf im Verbund mit einer Unschuldserklrung, sondern nur noch
von ettlichen spricht, die sunst gestraafft und inen ir ougen uge-
stochen wurden.727

723
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307 (HBRG I 245).
724
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 318 (HBRG I 252).
725
Vgl. Zrich ZB, Ms. A 70, S. 196 (Bl. 41v) und S. 208 (Bl. 48v).
726
Stumpf, Reformationschronik I, S. 272: Es wurdend ettlich gefangen gon Ks-
enberg gefrt, darunder ouch der pfarer von Griesen, her Hans Rebman genand,
eyner wa, den doch die puren in alle not bracht hattend; dan er inen in solchem
frnemmen keynen bstandt geben hatt. Diewyl er aber ouch evangelisch und hievor
o
by doctor Baltaarn Hubmeyern zu Waldshut (dem der adel besonder fyend was)
helffer geween und ietz da betretten ward, muo t er mit den schuldigen lyden.
a

727
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 311 (HBRG I 248): Vil wurdent gefangen. Ettlich deren
gericht, ettlich sunst gestraafft und inen ir ougen ugestochen. Vil wurdent landtrn-
nig. Und was aller dingen allenthalben ein ellender iomer.
tendenzen 251

Bullinger konnte allerdings bei einer auch nur ansatzweise objekti-


ven Betrachtung der ihm vorliegenden Materialien zur Reformations-
zeit, insbesondere auch der Akten und amtlichen Dokumente, einen
gewissen Zusammenhang von radikalen Prdikanten auf dem Zrcher
Gebiet und den Unmutsuerungen der Bauern nicht verkennen, wie
er einen solchen Zusammenhang denn auch an einer Stelle in seiner
Reformationsgeschichte zugibt:
Ettliche warend gar bel zuo friden des mandats beral und vermeintend
e o o
keinen zahenden beral schuldig zu sin. Darzu hulffend ouch ettliche
predicanten, die der sach unverstandig, fast hinzuo daruff redtend, alls ob
e

man den zae henden von goe ttlichs rae chts wae gen nitt schuldig were. Die
e e
zugend an den mibruch, wie der zahenden in klostern ppig verprasset
wurde. Darzu man nitt halffen sollte und dehalb den zae henden nitt
o e e
e o e
gaben. Der predicant zu Hongg, h[err] Simon Stumpff (ein fast un-
ruwige, uffrurige burde) prediget offentlich, man were den zae henden nitt
e e

schuldig.728

Der eigentliche Grund fr den buerischen Aufruhr liegt nun aber


nach Bullinger nicht bei diesen durch die Reformation in Zrich ge-
frderten neuen Reflexionen ber Gesellschaftsstrukturen und Abga-
benverhltnisse die betroffenen Prdikanten waren ja der sach un-
verstae ndig und zudem zumeist, wie der namentlich angefhrte Simon
Stumpf, mit dem Stigma eines spteren Abgleitens ins Tufertum be-
haftet , sondern ist in einer von auen kommenden schdlichen Be-
einflussung zu suchen:
By den purlthen usset dem Rhyn und by den genachpurten lerntend
die purlth der statt Zrych, zuo Eglisow, in der herrschafft Grue ningen,
in der graffschafft Kyburg und in andern der statt Zrych gebieten an-
sprachen suo chen wider die oberkeit, mitt unruo wen und emboe rungen.729

Die purlthen usset dem Rhyn und by den genachpurten wieder-


um haben sich nicht aus berechtigten oder unberechtigten politischen,
wirtschaftlichen oder sozialen Grnden aus eigenem Antrieb erhoben,
sondern empfingen ihre Inspiration erst durch das Auftreten unruhiger
e
und verfhrerischer Geister wie Thomas Mntzer, durch bose lee-
e 730
rer, die die pursamme bel verfurt haben und zudem wie wei-
ter unten gezeigt wird ber die Bauernunruhen hinaus auch noch fr

728
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 358 (HBRG I 281).
729
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 335 (HBRG I 265).
730
Zrich ZB, Ms. A 16, S. 307 (HBRG I 245).
252 zweites kapitel

einen weiteren schdlichen Export nach Zrich in der Gestalt des


Tufertums verantwortlich zeichnen.731 Der Zrcher Reformation
und ihren Trgern kann nach einer solchen Sicht der Dinge keine
Schuld an den buerischen Unruhen angelastet werden.

5.3 Das Tufertum und die Zrcher Reformation

In Bezug auf die Darstellung und Bewertung des Tufertums der Re-
formationszeit scheinen in der Reformationsgeschichte drei voneinan-
der abhngige und sich gegenseitig potenzierende Tendenzen und An-
liegen Bullingers auf. Ein ganz allgemein prinzipiell sehr negativ ge-
haltenes Bild der Tufer korreliert mit der Betonung einerseits der
entschiedenen Ablehnung und Bekmpfung der Tufer durch Zwingli
und in seinem Gefolge auch durch den Zrcher Rat und die sptere
Zrcher Kirche und andererseits der Verneinung eines Zusammen-
hangs der Genese des Tufertums mit Zwingli und der durch ihn
hervorgerufenen und vertretenen Reformation in Zrich.
hnlich wie fr den oben geschilderten Aufruhr des gemeinen Man-
nes lsst Bullinger ebenso fr die Tufer, ihre Ideen, Motivationen und
Aktionen jegliches Verstndnis vermissen, was durch den Vergleich
seiner Darstellung mit seinen Quellen, die des fteren in Komposition
und Darstellung differieren, zuweilen aber auch nur in kleinen Details
und Nuancen voneinander abweichen, klar zutage tritt. So konnte sich
Bullinger bei seiner Darstellung der Hinrichtung von Felix Manz und
der Vertreibung Blaurocks auf Bluntschli und Stumpf sttzen, wie er
ihre Berichte auch in seiner Sammlung Zrich ZB, Ms. A 127 verar-
beitet hat.732 Auch die Darstellung der Episode in der Reformations-
geschichte folgt Stumpf und dem ausfhrlicheren Bluntschli, wobei die
Art und Weise, wie Bullinger seine Quellen in den Kontext stellt und
kommentiert, seine negativere Sicht deutlich werden lsst: Zum einen
hebt er in einem Vorspann den wiederholten Versto gegen die Be-

731
Vgl. das folgende Kapitel.
732
Bluntschli (Zrich ZB, Ms. A 70, S. 220 [Bl. 55v]): Item uff der helgen dry
kungen abind im 27 do er tranckt man Felix Mantz. Und doman in us dem turn an die
o o o o
schifflande furt, stund sin muter und ouch sin bruder und ermantent in, er slte
o o o
sterben al ein gut crist und greu sin muter noch er nie, aber wol sin bruder [...]. Doch
o o
Felix Mantz, diewil man inn band, do rufft er zu Got und empfalch sinen geist,
singende, wie Got am krtz, sinem himelschen fatter sin sel empfalch und bat fur alle
die, so an sinem tot schuldig werind, inen ir sund zuo verzichen, dan sy wistind nit, was
sy ttend. Der Bericht Stumpfs in seiner Reformationschronik I, S. 352. Bullingers
Vorarbeit in Zrich ZB, Ms. A 127, S. 109.
tendenzen 253

stimmungen des Rates und den hartnckigen und unverbesserlichen


Charakter des gar unrue wigen Felix Mantz733 hervor, der gar frae ch
was und sich der oberkeit gantz widersatzt734, zum anderen findet die
durch Bluntschli berichtete edelmtige und jesush