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1. Introduo
Ao longo de seu percurso, Michel Pcheux constantemente fazia
referncia ao pensamento lacaniano na construo do objeto terico
complexo e contraditrio que at hoje move nosso desejo: o discurso
(BALDINI; ZOPPI-FONTANA, 2015, p. 11). O modo como a
psicanlise comparece na obra de Pcheux sinal de aproximaes,
distanciamentos e angstias que marcam momentos distintos da
elaborao do conceito de discurso em suas relaes com a lngua,
com a histria e com o inconsciente. Como sabemos, no h leituras
inocentes: no se trataria, portanto, de qualificarmos (ou
desqualificarmos) a leitura que Pcheux faz de Lacan, mas de
flagrarmos os momentos em que algo dessa leitura pode ser extrado
e compreendido enquanto tomada de posio com relao ao campo
da psicanlise (BALDINI, 2012, p. 1).
Talvez no seja excessivamente simplista afirmar ainda que, alm
da presena da psicanlise, o que caracteriza a Anlise de Discurso,
ou, pelo menos, o trilhamento terico percorrido por Pcheux, uma
aliana entre uma certa leitura de Marx, via Althusser e uma certa
leitura de Saussure para alm da vulgata do Curso1.
Se podemos afirmar que o discurso (objeto complexo e
contraditrio) compreendido por Pcheux a partir das problemticas
da lingustica, da histria e da psicanlise, seria impossvel pensar que
essas relaes de aliana se deram de forma homognea em seu
percurso terico. Desde o incio de seu trabalho, Pcheux j havia
notado que a sustentao de uma teoria materialista do discurso
supunha um trabalho incessante de reconfigurao de seu prprio
lugar no interior da dita aliana sem abandonar tais campos.
4. Consideraes finais
Gadet e Pcheux ([1981] 2010) afirmam que a lingustica (cincia
da lngua e das lnguas, cincia da diviso sob a unidade) traz inscrita
em seu percurso o desejo irrealizvel de curar a ferida narcsica aberta
pelo conhecimento de sua diviso. Essa surdez interna da lingustica
ganha terreno cada vez que essa disciplina deixa o real da lngua, seu
objeto prprio, e sucumbe s realidades psicossociolgicas dos atos de
linguagem... (GADET; PCHEUX, [1981] 2010, p. 19, grifo nosso).
Em outros termos, a lingustica no pode se reduzir a uma concepo
de mundo, pois ela comporta uma prtica terica que toma a lngua
como objeto prprio (o real da lngua). Por outro lado, a histria da
lingustica revela uma tendncia (inelutvel) de fazer das filosofias
espontneas e das concepes de mundo a prpria teoria lingustica,
tal como Jakobson acusou no final de seu clebre artigo sobre a
potica: tenho para mim que a incompetncia potica de alguns
linguistas intolerantes tenha sido tomada por uma incapacidade da
prpria cincia lingustica (JAKOBSON, 2003, p. 161).
Como podemos apreender essa tenso entre o reconhecimento de
uma ordem prpria lngua (enquanto uma insistncia do trabalho do
significante no registro do poltico, sob as formas do potico, do Witz
e do jogo) e de sua excluso (enquanto uma insistncia no
ensurdecimento)?
O posicionamento de Gadet e Pcheux, ao problematizarem o
encontro do real da lngua e do real da histria, tem que ver com uma
insistncia, ao mesmo tempo, terica e poltica. Assim como Jakobson
que, no comeo da dcada de 1960, insistiu no trabalho do potico
sobre a lngua, contra o mecanicismo da lingustica, os autores
apontam para a necessidade de trabalhar o simblico no registro do
poltico.
Tudo aquilo que a arte de amar chamada gramtica ou que a
cincia chamada lingustica desejou ter arrancado do jogo da
linguagem vem luz: o jogo, o potico e o Witz aparecem
constantemente na descoberta do fracasso da lingustica e da
gramtica diante do fato de que h algo na lngua que no cessa de no
se escrever. , portanto, com o impossvel que a lingustica est
obcecada desde seu incio, seja sob a forma de uma lngua inatingvel,
a construo de uma teoria em que o sentido seria visto como
inequvoco, seja sob o reconhecimento desse impossvel enquanto
constitutivo do que no pode ser apreendido (mas fundamental) em
lingustica: h real.
Referncias bibliogrficas
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Notas
* Professor do Departamento de Lingustica do Instituto de estudos da Linguagem da
UNICAMP.
* Doutorando em lingustica na UNICAMP. Algumas reflexes apresentadas neste
artigo compem parte da dissertao Jogo nas regras, jogos sobre as regras: real da
lngua, jogo e valor na obra de Michel Pcheux (RIBEIRO, 2016).
1 A Anlise de Discurso tem como um de seus pilares um gesto de leitura dos textos
sobre a constituio histrica de leituras dos textos saussurianos no sculo XX. Cf.,
por exemplo, Pcheux ([1982] 1998).
2 Sobre esse aspecto, cf., particularmente, Baldini (2014) e Baldini e Zoppi-Fontana
(2015).
3 As tradues dos textos em francs so de nossa responsabilidade.
4 Trataremos aqui especificadamente das leituras de Milner e de Gadet e Pcheux. No
substitui o termo ausncia por le rel de la langue fait irruption par le rel dun
manque [falta] .
10 Gadet e Pcheux ([1981] 2010, p. 53, grifo nosso) afirmam que pensar na
revoluo saussuriana como algo que rompe, com certeza, com um passado realizado,
escreve: Ele foi o nico que em 1917-1919, durante sua passagem rpida por
Moscou, animou a jovem gerao de linguistas de Moscou com o Curso de
Lingustica Geral e aplicou seus preceitos ao estudo contemporneo russo.
igualmente curioso que Karcevski, um russo em terras genebrinas e aluno de
Saussure, pde diferir em um ponto crucial de Jakobson e Troubetzkoy sobre a
questo da simetria/assimetria da lngua. Segundo Patrick Sriot (1999, p. 233, grifo
Maiakovski, Jakobson ([1931] 2006, p. 51) retoma os versos do poeta (no basta
construir a locomotiva; faz-se rolar as rodas e ela some./ Mas se o canto no estronda
na estao,/ de que adianta a corrente alternativa?), pertencentes Ordem ao
exrcito das artes, para afirmar que ns vivemos o assim chamado perodo da
reconstruo, e provvel que ainda venhamos a construir muitas hipteses
cientficas e locomotivas de toda espcie. Mas nossa gerao j est predestinada a
cumprir a penosa faanha de construir sem cantar. E mesmo que novos cantos
comecem logo a ressoar, sero de uma outra gerao, representados por uma outra
curva do tempo. Alm do mais, nada indica que tenham comeado a ressoar. Milner
aponta que Jakobson havia falado da descrena de uma gerao (a de Jakobson) que
desperdiava os seus poetas. Sob sua escrita, no faltavam os nomes daqueles cujas
vozes houveram de se calar. Mais que o silncio, que tem a ver com a fala, o sintoma
decisivo era a mudez que a nega (MILNER, [1983] 2006, p. 113).