Sie sind auf Seite 1von 4

HERCLITO 8

O contrrio em tenso convergente; da divergncia dos


contrrios, a mais bela harmonia.

Son los ros 10


Conjunes: completo e incompleto (convergente e
Somos el tiempo. Somos la famosa divergente, concrdia e discrdia, e de todas as coisas, um, e
parbola de Herclito el Oscuro. de um, todas as coisas).
Somos el agua, no el diamante duro,
la que se pierde, no la que reposa. 16
Somos el ro y somos aquel griego Como algum poderia manter-se encoberto face ao que nunca
que se mira en el rio. Su reflejo se deita?
cambia en el agua del cambiante espejo,
en el cristal que cambia como el fuego. 30
Somos el vano ro prefijado, O mundo, o mesmo em todos, nenhum dos deuses e nenhum
rumbo a su mar. La sombra lo ha cercado. dos homens o fez mas sempre foi, e ser, fogo sempre vivo,
Todo nos dijo adis, todo se aleja. acendendo segundo a medida e segundo a medida apagando.
La memoria no acua su moneda.
Y sin embargo hay algo que se queda 49a
y sin embargo hay algo que se queja. No mesmo rio entramos e no entramos; somos e no somos.

J.L.Borges, Los conjurados 50


................................................................ Auscultando no a mim mas o Logos, sbio concordar que
tudo um.
SELEO DE FRAGMENTOS
traduo de Emanuel Carneiro Leo 52
O tempo uma criana, criando, jogando o jogo de pedras;
vigncia de criana.
2
(Torna-se necessrio seguir a con-juntura) mas enquanto o 53
Logos vive na con-juntura, a massa vive como se tivesse um De todas as coisas a guerra pai, de todas as coisas senhor;
entendimento prprio e particular. a uns mostrou deuses, a outros, homens; de uns fez escravos,
de outros, livres.
103
64 Princpio e fim se renem na circunferncia do crculo.
O raio conduz todas as coisas que so.
119
67 A morada do homem, o extraordinrio.
O mistrio: dia-noite, inverno-vero, guerra-paz, saciedade-
fome, cada vez que entre fumaa recebe um nome segundo o 123
gosto de cada um, se apresenta diferente. Surgimento j tende ao encobrimento.

80 124
Se h necessidade a guerra, que rene, e a justia, que De coisas lanadas ao acaso, o arranjo mais belo, o cosmos.
desune, e tudo, que se fizer pela desunio, tambm
necessidade. Fragmentos 14, 16, 18, 26, 32, 35, 49a, 50, 51, 54,
56, 61, 62, 92,102, 110; traduo de Emanuel
84
Transformando-se, repousa.
Carneiro Leo

91
No se pode entrar duas vezes no mesmo rio. 14
(Para quem profetiza Herclito de feso?): para os errantes
93 noturnos, os magos, os bacantes, as mnades, os mistas. (...)
O autor, de quem o orculo de Delfos, no diz nem subtrai sem piedade que se iniciam nos mistrios em voga entre
nada, assinala o retraimento. os homens.

94 16
O sol no ultrapassar as medidas; se o fizer, as Erneas, Como algum poderia manter-se encoberto face ao que
ajudantes de Dike, o encontraro. nunca se deita?

102 18
Para o Deus, tudo belo e bom e justo. Os homens, porm, Se no se espera, no se encontra o inesperado, sendo sem
tomam umas coisas por injustas, outras por justas. caminho de encontro nem vias de acesso.
26 Em seu esforo para conhecer o visvel, os homens so
O homem toca a luz da noite, quando com a viso extinta ludibriados como Homero, o mais sagaz do que todos os
est morto para si; mas vivendo, toca o morto, quando com gregos. Pois a ele que ludibriaram os garotos que
viso extinta dorme; na viglia toca o adormecido. matavam piolhos, dizendo: tudo, que vimos e pegamos,
deixamos, tudo, que no vimos nem pegamos, trouxemos
32 conosco.
Um, o nico sbio, no se dispe e se dispe a ser chamado
com o nome de Zeus. 61
O mar, a mais pura e a mais
35 impura. Para os peixes, potvel e vivificante, para os
bem necessrio serem os homens amantes da sabedoria homens, no potvel e mortal..
para investigar muitas coisas.
62
49a
No mesmo rio entramos e no entramos; somos e no Imortais mortais, Mortais imortais, vivendo a morte de
somos. outros, morrendo a vida de outros.

50 92
Auscultando no a mim mas o Logos, sbio concordar que
tudo um A Sibila, com voz delirante, fala entre caretas...
.
51 93

No compreendem, como concorda o que de si difere:


harmonia de movimentos contrrios, como do arco e da O senhor, cujo orculo est em Delfos, nem diz nem oculta
lira. mas significa.

54 102

A harmonia invisvel mais forte do que a visvel. Para o Deus, tudo belo e bom e justo. Os homens, porm,
tomam umas coisas por injustas, outras por justas.
56
110
No melhor para os homens que lhes acontea tudo que
eles querem.