O violino e a msica folclrica brasileira: pensando usos pedaggicos

Keeyth Vianna1

Resumo: Este artigo um desdobramento das pesquisas referentes ao projeto em

andamento no Mestrado Profissional em Ensino das Prticas Musicais (PROEMUS) da
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). O projeto tem por
objetivo elaborar um material didtico utilizando msicas do folclore brasileiro,
direcionado ao ensino do violino para crianas. Interessa-nos aqui destacar a
importncia que o folclore assumiu durante o sculo XIX, primeiramente na Europa, e
as repercusses especficas no ensino da msica no Brasil.

Palavras-chaves: Folclore Brasileiro; Pedagogia do Violino; Educao Musical.

Folclore e Nacionalismo

Antes de expormos as qualidades intrnsecas msica folclrica que nos fizeram

optar pelo seu uso didtico, achamos necessrio situar o folclore em um contexto mais
amplo, ainda que resumidamente, levando em considerao aspectos histricos e
ideolgicos que a ele se associaram.
O sculo XIX foi marcado por um movimento denominado Romantismo, o qual
ocasionou vrios desdobramentos nas artes. A obsesso [romntica] com a recuperao
da unidade perdida entre o homem e a natureza (HOBSBAWM, 2010, p. 414), foi um
dos motivos para a valorizao do folclore. Para recuperar a harmonia perdida entre o
homem e o mundo, os adeptos do Romantismo contavam com trs fontes: a Idade
Mdia, com todo o seu imaginrio de prncipes, fadas e seres sobrenaturais; o homem
"primitivo", que remete ideia de exotismo e de folk (povo); e a Revoluo Francesa,
com seus ideais de igualdade e liberdade (Ibid., 2010, p. 415).
Os jovens e artistas romnticos, incompreendidos e descontentes com o tipo de
sociedade que surgiu a partir da Revoluo Francesa e Industrial, opunham-se
sociedade burguesa, mas defendiam as lutas nacionalistas em busca da liberdade e da
igualdade. Entre os romnticos de vrias tendncias se admitia que o povo - o
campons ou o arteso pr-industrial - exemplificava todas as virtudes e que sua lngua,
lendas, canes e costumes se constituam no verdadeiro repositrio da alma do povo.
Os artistas ambicionavam retornar quela simplicidade e virtude. A preocupao de

1
Professora de violino na ONG Orquestrando a Vida - RJ e do curso Tcnico de violino do Centro
Cultural Musical de Campos. Membro da Orquestra Sinfnica Nacional UFF, e ps-graduanda (stricto
sensu) no curso de Mestrado Profissional em Ensino das Prticas Musicais (PROEMUS-UNIRIO),

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coletar e recuperar canes folclricas, publicar antigas narrativas picas, etc., esto
ligadas intimamente ao movimento romntico e a prpria palavra folclore (1846) que foi
uma inveno do perodo (HOBSBAWM, 2010, p. 418).
De origem inglesa, a palavra "folclore se aplica literatura, aos costumes e s
tradies populares. Na medida em que o termo folclore abrange tambm a msica
popular e em especial a cano, o interesse que foi dirigido ao seu estudo iniciou-se em
sculos anteriores, embora o seu lugar e poca de destaque tenha sido o sculo XIX
(HONEGGER, 1976, p. 391).
As definies de msica folclrica so muito variadas e sujeitas discusso.
Para Bla Bartk, compositor hngaro, ela corresponde unicamente msica
camponesa mas, para outros, ela designa qualquer tipo de msica caracterstica de uma
regio, de um grupo, ou de uma etnia, tanto rural quanto urbana. Em geral, o termo se
aplica a composies annimas, a melodias antigas transmitidas por via oral, de carter
relativamente simples, sem referncias a um sistema e a uma teoria elaboradas
conscientemente (HONEGGER, 1976, p. 391). Segundo Honegger, as caractersticas
prprias da msica folclrica incluem "a utilizao de modos, a ausncia de
cromatismos, a evoluo meldica por graus conjuntos e em um pequeno mbito, o
ritmo fortemente ligado ao texto e estrutura da lngua", entre outras. (Ibid., 1976, p.
392). H que considerar que essa definio pode ganhar outros contornos e
caractersticas dependendo do grupo social.
A msica folclrica tambm definida como um tipo de msica regional ou
nacional. Isso porque algumas teorias que circulavam no sculo XIX consideravam o
folclore como uma criao do esprito coletivo, ou Volksgeist, como definiam os
tericos alemes (HONEGGER, 1976, p. 391). Teorias como essa, na qual se considera
o ato de criao musical como um processo coletivo de um determinado grupo social,
ao invs de um ato de criao individual, justificam a associao que ocorreu entre a
msica folclrica e as ideologias nacionalistas em voga no sculo XIX.
O conceito de nacionalismo na msica vinculado ao uso das canes folclricas
chegou ao Brasil, principalmente atravs do iderio francs propagado no mundo inteiro
pela Revoluo Francesa. Seguindo o mesmo caminho trilhado por muitos compositores
europeus, alguns intelectuais e compositores brasileiros da segunda metade do sculo

orientada pelos professores Paulo Bossio e Ins Rocha. Graduada em violino (UNIRIO) e Ps-Graduada
(lato sensu) em Arte, Educao e Sade (UCAM). E-mail: kviolino@hotmail.com.

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XIX propuseram o uso do material folclrico para a criao de uma msica nacionalista
brasileira (ANDRADE, 2013, p.175).
A Gazeta Musical, peridico publicado no Rio de Janeiro entre 1891 e 1893,
destaca a preocupao de uma elite musical fluminense, frente do Instituto Nacional
de Msica (atualmente Escola de Msica da UFRJ), com a formao do que
consideravam uma autntica msica nacional (ANDRADE, 2013, p. 116). Andrade
(2013), analisando esse peridico depreende que a educao musical era vista como
uma engrenagem essencial ao processo de civilizao do pas, auxiliando na
consolidao do sistema poltico republicano e de enaltecimento do mesmo, na
afirmao de um patriotismo exacerbado e no desenvolvimento da educao moral e
cvica (Ibid., 2013, p. 110).
Segundo Ribeiro (2009, p. 217 apud ANDRADE, 2013, p. 178), o jornalista ou
gazeteiro no Brasil do sculo XIX era um homem de letras portador de uma misso
poltica e pedaggica, que difundia ideias e que usava o espao do jornal para polemizar
e influenciar a opinio pblica.
A importncia da educao musical como um projeto poltico e de alcance
nacional, pode ser constatada nos textos de Eduardo de Borja Reis, um dos
colaboradores da Gazeta Musical.
Borja Reis acreditava que era necessrio chegar ao povo, conquist-lo com o
folclore e com a msica popular que lhe era familiar e espontnea, para que ele tivesse
condies de, mais tarde, apreciar a msica universal. Desse modo, o articulista
acreditava unir trs objetivos em uma nica ao: o amor s coisas e cultura
primitiva da ptria, a reeducao do gosto do pblico, que aos poucos iria adquirir
uma moral mais adequada, tudo isso levando o pas a um grau de desenvolvimento
civilizatrio superior, atravs das melodias folclricas especialmente harmonizadas para
a prtica do canto orfenico (ANDRADE, 2013, p. 178). Trata-se de uma clara
associao do que se considerava importante para a formao de uma camada social
ascendente e de ideais republicanos que ganhavam fora no sculo XIX no Brasil.
O projeto de canto orfenico que Borja Reis planejou para o Brasil teve a Frana
como principal modelo, tendo em conta a importncia que o canto coral tinha no ensino
musical europeu. Tal projeto baseado no uso de material folclrico, que unia o ensino
musical das crianas nas escolas pblicas brasileiras ao patriotismo, foi ampliado em
prtica por Villa-Lobos durante o governo de Getlio Vargas (Ibid., 2013, p. 232-233).

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 Como consequncia de todos esses fatores histricos que acabaram por unir o
uso de material folclrico a ideologias nacionalistas, o prprio folclore, ou a utilizao
dele nas prticas educacionais, passou a ser visto como algo indissocivel dos
movimentos nacionalistas. Acreditamos que, desvinculado de qualquer uso ideolgico
ou poltico, o material folclrico brasileiro pode e deve continuar a ser utilizado na
educao musical, conforme justificaremos no decorrer deste trabalho.

Folclore e Educao Musical

A Carta do Folclore Brasileiro (1995, p. 1-2)2 classifica o folclore como uma

das principais formas de identidade social, definindo-o como o conjunto das criaes
culturais de uma populao. Assim sendo, essa carta enfatiza o aproveitamento das
manifestaes folclricas no processo educativo em todos os nveis, considerando a
possibilidade de seu amplo campo de ao como ferramenta pedaggica, uma vez que o
folclore baseia- se em tradies expressas, individual ou coletivamente, de uma
determinada populao.
Do mesmo modo, Paz (2012, p. 121) ressalta que o folclore deve ser aproveitado
como material didtico para o ensino sempre que surgir oportunidade. A msica
folclrica ocupa lugar de destaque na educao, sendo encontrada na obra de vrios
pedagogos musicais como: Jaques Dalcroze, Carl Off, Schinich Suzuki, Maurice
Martenot, Edgar Willems, Zoltn Kodly e Violeta Gainza (Ibid., 2012, p. 121-123).
Alguns autores consideram a msica folclrica como foco principal do trabalho,
enquanto em outros ela se faz presente como recurso didtico junto ao ensino da msica
erudita tradicional. Influenciados por muitos desses pedagogos musicais, no Brasil
encontraremos a temtica folclrica nas obras de diversos educadores como: Gazzi de
S, Antnio de S Pereira, Liddy Mignone, Anita Guarnieri, Cacilda Borges Barbosa,
Esther Scliar e Heitor Villa-Lobos, cujas metodologias serviram de base a vrias
pesquisas, destacando o estudo realizado por Paz (2013).
Alm de suas qualidades como ferramenta pedaggica, muitos compositores
estrangeiros e brasileiros se apropriaram, de diferentes formas, das msicas folclricas
em suas composies como: Frderic Chopin, Franz Liszt, Mikhail Glinka, Aleksandr
Borodin, Nikolai Rimsky-Korsakof, Richard Wagner, Bedrich Smetana, ZoltnKodly,
Bla Bartk, Jean Sibelius, Edvard Grieg, Johannes Brahms, Heitor Villa-Lobos,

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Alexandre Levi, Alberto Nepomuceno, Brasilio Itibere, Francisco Mignone, Lorenzo
Fernandes, Camargo Guarnieri, Radams Gnatalli, dentre outros.
Concordamos com o discurso de muitos educadores musicais contemporneos
que acreditam na valorizao da cultura experiencial do aluno, visando aproximar o
aprendizado formal e no formal da cultura trazida por eles, dando condies para uma
melhor compreenso e formao de uma atitude crtica musical.
A cultura experiencial segundo Prez Gmez (2001, p. 201 apud
WOLFFENBTTEL; DEL BEN, 2005, p. 93), a peculiar configurao de
significados e comportamentos que os alunos e as alunas elaboram de forma particular,
induzidos por seu contexto, em sua vida prvia e paralela escola, mediante os
intercmbios espontneos com o meio familiar e social que rodeiam sua existncia. A
cultura do estudante o reflexo da cultura social de sua comunidade, mediatizada por
sua experincia biogrfica, estreitamente vinculada ao contexto.
Embora o folclore no faa parte da cultura experiencial de algumas crianas e
jovens, ainda assim podemos considerar que todo o fazer musical tem seu espao,
incluindo a msica folclrica, se apresentada como algo dinmico e atual, como ressalta
Wolffenbttel e Del Ben (2005, p. 96). Nesta mesma pesquisa sobre o folclore e a
msica folclrica no ensino fundamental, Wolffenbttel e Del Ben (2005, p. 95-96),
apontam que o folclore remete a uma viso esttica e tradicional, encontrando-se
afastado da vida dos alunos e, portanto, percebido como cultura antiga. Apesar disso,
os prprios alunos concordam com a possibilidade de um novo olhar sobre o folclore,
percebendo-o como algo dinmico, como cultura atual, constituindo-se numa cultura
viva e presente no cotidiano. Um exemplo de folclore como cultura viva citado por um
aluno, seria o Carnaval. Portanto, o folclore e a msica folclrica podem e devem fazer
parte da cultura experiencial do aluno. As autoras relatam que as vivncias folclrico-
musicais dos alunos aparecem em maior quantidade nos seus momentos ldicos, em
brincadeiras que fazem parte do dia-a-dia dos alunos, como as brincadeiras com
cantoria, como Ciranda-cirandinha, Marcha-soldado, Dana do pezinho dentre
outras, assim como algumas brincadeiras como Pega-pega e Esconde-esconde, no
sendo encontrado em outros mbitos que no o ldico.
Como pode ser observado em prtica cotidiana em sala de aula, o uso de
repertrio folclrico potencializa o processo de interiorizao de elementos rtmicos e

2
Esta carta foi apresentada no VIII Congresso Brasileiro de Folclore, reunido em Salvador, Bahia, de 12
a 13 de dezembro de 1995.

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meldicos ligados s nossas razes folclricas, que colaboram diretamente na
assimilao do aprendizado musical.

O Violino e a Msica Folclrica Brasileira

Acreditando na importncia do Folclore e em suas qualidades musicais como

simplicidade, clareza, sobriedade e riqueza de formas (SENA apud PAZ 2010, p. 12),
criamos um projeto de pesquisa com o objetivo de desenvolver a tcnica necessria para
a criana iniciante no violino, utilizando exclusivamente a msica folclrica brasileira.
A presente pesquisa tem o objetivo de apresentar, como produto final, um livro com o
intuito de ser uma introduo ao estudo do violino dirigido para crianas na faixa etria
de cinco a dez anos, com a utilizao da msica folclrica brasileira. O trabalho que
aqui apresentamos, no configura uma proposta indita. A inteno apresentar um
novo olhar sobre esse tema to rico, destinado ao desenvolvimento tcnico do aluno
iniciante no violino, contando com um material que prioriza a msica folclrica em cada
passo do aprendizado tcnico da criana. A questo no iniciar o estudante no violino
somente com a msica folclrica, mas oferecer um material didtico eficaz ao estudo do
instrumento que pode e deve ser trabalhado junto a outros mtodos tradicionais,
oferecendo criana diversidade musical, para que a sua formao musical no se
prenda somente ao estudo dos mestres clssicos estrangeiros e do folclore internacional.
Essa pesquisa tambm tem como objetivo trazer para o dia a dia dos alunos de
violino a msica folclrica, contribuindo para a preservao e transmisso de uma parte
da identidade cultural de nosso pas s novas geraes.
No queremos, absolutamente, reforar nenhum tipo de ideologia nacionalista
que a historiografia hegemnica possa ter cristalizado quanto ao do uso do folclore,
conforme apresentamos na primeira parte deste trabalho. Nosso objetivo utilizar as
qualidades musicais do folclore - simplicidade, clareza, riqueza de formas - como um
recurso didtico no aprendizado da tcnica violinstica para crianas. Ao mesmo tempo,
objetivamos a preservao e a transmisso para as novas geraes, de uma tradio
cultural - o folclore.
Pensando em enriquecer e apresentar mais uma opo ao ensino do violino, sem
a preocupao de ser uma metodologia definitiva e rgida, mas fundamentado em
importantes metodologias tradicionais no ensino do violino, de eficcia comprovada,

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como o Mtodo Suzuki, Laoureux, Flesch, Fischer, Galamian3 entre outros, este
trabalho apresentar, alm das msicas folclricas, informaes de postura, exerccios e
contedos tcnicos fundamentais que, em muitos livros, so demonstrados de forma
mecnica e rgida. O livro ser apresentado de uma forma leve, criativa e ldica, com
uma linguagem voltada ao pblico infantil, com o intuito de transformar o estudo do
violino em uma atividade prazerosa e eficaz, ampliando os horizontes culturais de
nossos alunos.
Ao acreditar que a compreenso deve vir depois da experincia, o material ser
ensinado por imitao, assim como no Mtodo Suzuki. A observao auditiva e visual
preferida explicao verbal, a leitura musical ser introduzida pelo professor de forma
adequada e quando for conveniente.
O livro ser apresentado ao aluno atravs de uma histria pelo mundo do
folclore, explorando a imaginao, apresentando o folclore como um tesouro vivo e
presente, proporcionando um aprendizado prazeroso e ldico.
Todas as canes folclricas sero apresentadas com letras para desenvolver o
canto junto com o aprendizado do instrumento, dessa forma conceitos como melodia,
pulsao, ritmo podero ser compreendidos pelo aluno com facilidade. Paz (2010, p. 14)
destaca que o canto vem sendo utilizado como suporte na grande maioria das
pedagogias musicais e mtodos em todo mundo.
O livro tambm apresentar em cada msica, arranjos que consistem em duetos
para violino, no qual o tema principal tocado pelo aluno e o acompanhamento pelo
professor. Concordamos com Chantal (2013, p. 8) quando afirma que na maioria das
vezes o professor de violino no tem um piano em sala de aula ou um correpetidor, e
uma base harmnica importante para os alunos que estudam instrumentos meldicos,
pois contribui para uma afinao mais precisa. Como Paulo Bossio destacou em aula de
orientao no curso de mestrado, a parte de acompanhamento do professor beneficia o
aluno com a afinao vertical, ritmo, fraseado, estimulando-o e trazendo inmeros
benefcios.
Observamos em nossa pesquisa que a msica folclrica brasileira tem sido
utilizada como base para mtodos e materiais didticos no ensino do violino, sendo o

3
FLESCH, Carl. The Art of Violin Playing Book One. New York: Carl Fischer, 2000; FISCHER, Simon.
The Violin Lesson. London: Peters Edition, 2013; GALAMIAN, Ivan. Principles of violin Playing and
Teaching. New Jersey: Prentice Hall, 1962; LAOUREUX, Nicholas. A Practical Method for Violin. Trad.
Theodore Baker. New York: G. Schirmer, 1907; SHINICHI, Suzuki. Suzuki Violin School. 1. rev. ed.
Nova York: Alfred Publishing, 2007.

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esteio principal de alguns, enquanto, em outros, serve como complementao ao
repertrio folclrico internacional e msica erudita tradicional. Porm, cabe ressaltar
a relevncia que o uso desse repertrio adquire quando utilizado em prticas musicais e
prticas pedaggico-musicais, nas quais o elemento ldico base fundamental. Sendo
assim, acreditamos que o folclore deve estar includo em prticas de diferentes espaos
educativos, sejam ONGs (organizaes no governamentais), escolas de msica, escolas
de Educao Bsica, dentre outros.

Concluso

Acreditamos que a pesquisa em andamento poder contribuir futuramente para o

ensino da criana, em especial da criana brasileira, e mais especificamente aquelas que
se iniciam no estudo do violino e da msica, pois oferecer resultados prticos que
beneficiam o avano expressivo e tcnico do aluno.
Nossa experincia com alunos nos mostra que o folclore, quando apresentado de
forma atualizada, vinculado s experincias da vida cotidiana dos alunos, tem ainda uma
fora didtica que no pode ser desprezada.
tambm nosso objetivo promover a integrao das crianas em sala de aula,
valendo-se da oportunidade que o folclore oferece para experincias interdisciplinares
no ambiente escolar, reaproximando-as de suas razes culturais, estimulando a
capacidade imaginativa pelo envolvimento da criana com personagens e ambientes do
folclore brasileiro, com o intuito de ampliar as suas experincias musicais e, a partir
delas, desenvolver a capacidade de um convvio saudvel, que abarque as tradies de
seu prprio pas.

Referncias:

ANDRADE, Clarissa Lapolla Bomfim. Gazeta Musical: positivismo e misso

civilizadora nos primeiros anos da Repblica no Brasil. So Paulo: Ed. UNESP, 2013.
CHANTAL, Knia. Violino para os Pequeninos. v. 2. Belo Horizonte: Miguilim, 2013.
HOBSBAWM, Eric J. A Era das Revolues, 1789-1848 [1977]. 25. ed. So Paulo: Paz
e Terra, 2010.
HONEGGER, Marc. Dictionnaire de la Musique: Science de la Musique. Paris: Bordas,
1976.
PAZ, Ermelinda Azevedo. Quinhentas Canes Brasileiras. 2. ed. rev. Braslia:
Musimed, 2010.

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PAZ, Ermelinda Azevedo. Msica de Tradio Oral na Educao Musical. Revista
Presena de Villa-Lobos: 100 anos de Arminda. v. 14, p.120-128. Rio de Janeiro:
Museu Villa-Lobos, 2012.
PAZ, Ermelinda Azevedo. Pedagogia Musical Brasileira no Sculo XX: metodologias e
tendncias. 2. ed. Braslia: MusiMed, 2013.
WOLFTENBTTEL, Cristina Rolim; DEL BEN, Luciana. Folclore e msica
folclrica: vivncias em concepes de alunos do ensino fundamental. p. 92-99, 2005.
Disponvel em
<http://www.anppom.com.br/anais/anaiscongresso_anppom_2005/sessao2/cristina_roli
m_luciana_del_ben.pdf>. Acesso em 20 de jun. 2015.

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