Lus Reis Torgal

LUIS REIS TORGAL

HistfLa...
Qn. Histria?
NorAS cnTrcAS
DE UM
HISTORIADOR

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A cpia ilegal viola os djreitos dos autores.

Os prejudicados somos todos ns.

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Autor: Lus Reis Torgal
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Clopyright @ Autor, e Debates e Crculo de Leitores,20l4
Revisio: Pedro Ernesto lerrcirr
Capa: Ana Monteircr
Pr-impresso: ARD-Cor
Execuo grfica: Boco Grfico Lda., Unidade lndustrial da Maia

1.3 edio: maro de 205

ISBN (Tmas e Debates): 978-989-644-352-8
N.q de edio (Crculo de Leitores): 7912
Depsito legal nmero 386440/15

Tmas e Debates - Crculo de Leitores

Rua Prof. Jorge da Silva Horta, I
1500-499 Lisboa
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tou que ele fosse usado no seu texto, satisazendo o interesse e a prtica da editora

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samente proibida a reproduo total ou parcial desta obra por quaisquer rneos,
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titulares dos direitos.
 Sum,rio

APRESENTAAO

r. AFTNAL o euE e Hrsrnrel

Gnese da Histria 25
Histria como conscincia do tempo 35
Histria como saber . 39

Z. E HTSTRIA E A SUA "CIRCUNSTNCIA"

.ises da Histria"
ou a "circunstncia" do historiador. . 53
O espao, o tempo
e o ato de nfazer Histria" 61
As "circunstnciasn profissionais e pessoais
.
do historiador'. 67
Alm da "circunstncia". 73

3. HISTRIA E ENSINO
Ensino da Histria:
Universidade, cultura e cincia 75
 Investigao e ensino da Histria
naeducaobsicaesecundria... 94

4. HISTORIA, IDEOLOGIA E MEMRIA

A Histria e as velhas e as novas
*legitimidades polticas" 101
Do grande incremento da Histria
e da Histria Contempornea 124

"SociedadesemHistria... 144
Histria e njornalismo": o imprio
da divulgao e da opinio 148

5. HTSTORTA E TNTERVENO CVrCe

Pluralidade historiogrfrca, debate
e conscincia crtica 163
A "celebrao do tempo>
- <o caso dos feriados> emPortugal 168
Histria e interveno cvica 176

A CONTTNUAR... QUE HISTORIA? 183

ALGUMA BIBLIOGRAFIA
CITADA E REFERENCIADA r97
 2

A Histria
easua
"circunst,ncia"

"VISOES DA HISTORIA"
OU A "CIRCUNSTNCIA"
DO HISTORIADOR

m outubro de 1988, participei num col-

quio sobre Teoria da Histria, mais pre-
cisamente sobre o tema "Vises da His-
tria,,, organizado pela Pontificia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro (PUC/RJ), onde apre-
sentei a comunicao "Histria, Conscincia His-

...
 I

54t LU S REIS TORGAT

trica e ldeologia". A partir da rumei ao Brasil

muitas vezes, quase sempre para falar de temas
relacionados com a Histria, a sua histria e a
sua teorizao, porque coordenei um projeto de
"Histria da Histria em Portugal e no Brasil,,,
que originou uma obra de colaborao, publicada
em duas edies (pelo Crculo de Leitores e pela
Temas e Debates), infelizmente s integrando,
porm, o estudo do caso portugus (TORGAL,
MENDES e CATROGA, 1996 e 1998).
Falo destes factos porque foi ento que melhor
me apercebi de que a Histria tal como era pen-
sada no Brasil tinha diferenas significativas em
relao a Portugal. Digo que "melhor me aper-
cebi", porque, na verdade, j o verificara, ento
com imenso agrado, numa altura em que a his-
toriografia acadmica portuguesa assumia, nor-
malmente, o vcio narrativista e documentalista
no pior sentido com que escondia afinal a ne-
-
cessidade, sem por vezes o conseguir, de fugir da
ideologia, de ndireita" ou de "esquerda', de "si-
tuao> ou de "oposio, que marcava sobretu-
-
do a historiosrafia universitria durante o Estado
Novo. Refiro-me ento minha experincia de
estudante de Histria em Coimbra, nos anos 60,
mais precisamente, cadeira de Histria do Bra-
sil, quando tive a felicidade de ser aluno do pro-
fessor Guilhermino Csar (que era um especialis-
 I"'lISTORIA...QUE H SOR A?

ra de Literatura e no de Histria) e que, a par

de uma historiografia tradicional (Hlio Viana ou
Pedro Calmon), nos citava e ns lamos, ou con-
sultvamo s, a Histri'a Geral da Ciailiza'o Brasileira
(1960), dirigida por Srgio Buarque de Holanda
que foi reanalisada pelo historiaclor Bris Faus-
-to (FAUSTO, 1988) tendo como modelo a His'
-,
toire Gnrale des Ciailisations, dirigida por Maurice
Crouzet e editada pelas Presses Universitaires de
France (PUF), ou as obras de sentido marxista do
socilogo Caio Prado Jnior (PRA-DO;NtOn,
1e62).
No final dos anos 80, quando estive no co-
lquio da PUC (nesse tempo, em perodo de-
mocrtico em Portu gal, j falvamos vontade,
e at como uma moda, da "escola dos Annales"),
verifiquei (ou confirmei) que no Brasil o pendor
terico era muito mais evidente na discusso e
na construo da Histria do que em Portugal.
Ento, e menos hoje, era comum a historiografia
servir-se de filsofos e socilogos para interpretar
a Histria, por vezes como se o seu pensamento
constitusse um modelo, ou uma armao essen-
cial na qual se inscrevessem os factos histricos.
No era s o pensamento marxista, mais ou me-
nos ortodoxo ou heterodoxo de Marx e Engels,
-
mas tambm de Gramsci, de Rosa Luxemburgo,
de Lukcs, da..escola de Frankfurt" (Horkheimer,
Adorno, Marcuse, Erich Fromm, Habermas"') -,
a modelar a historiografia, mas outros (alguns li-
gados tambm ao marxismo) preenchiam a refle-
xo dos historiadores brasileiros, como Norbert
Elias, Hannah Arendt, Walter Benjamin, Imma-
nuel Wallerstein ou Michel Foucault.
Sem discutir a justeza o no das considera-
es dos nossos colegas, entendamos
ento e
-
agora que deveria ser outro o rumo da meto-
-
dologia e da epistemologia histricas' Da falar-
mos da Histria e da sua ncircunstnciao, ou Seja,
partimos do princpio de que' aPesar da univer-
salidade da Histria, ela se desenvolve - como j
aludimos atrs- de modo diferente em Portugal
ou no Brasil, nos Estados Unidos ou no Mxico,
no Reino Unido ou em Frana. Do mesmo modo
em cada pas haver tambm uma grande diver-
sidade, resultante das experincias de cada his-
toriador, alguns que ali sempre viveram, conhe-
cendo melhor ou pior o que se passava "1 fora',
e outros que, ao contrrio, se radicaram no es-
trangeiro, pensando por vezes que os que ficaram
padecem de um ,,provincianismo" atvico'
Esse conceito de "circunstncia" surge-nos -
como sabido por influncia do pensamen-
-
to de outro filsofo, espanhol e de grande pre-
ponderncia em Portugal, sobretudo no domnio
da educao e da conceo de Universidade (ver
 HISTORiA?

AMOEDO, 2002, e VILEIA, 2009), e talvez me-

nos no Brasil, onde, todavia, tem sido estudado
em alguns artigos que fui detetando. Refiro-me,
naturalmente, a Jos Ortega y Gasset, cuja obra
(a comear em Meditaciones del Quijote, 1914, e El
tema de nuestro ti,empo, 1923) defende uma lgica
cartesiana coruigida ("Yo so) yo y mi ci'rcunstancia"),
tendo em conta que a sua teoria da existncia se
pauta pela conscincia no de um <eu> absoluto,
mas de um <eu> relativo, posicionado em deter-
minada circunstncia social, que se tem sintetiza-
do na frase "O homem e a sua circunstncia" ou
<as suas circunstncias".
Daqui concluo que a Histria portuguesa (no
sentido da historiografia) tem a sua "circunstn-
cia", assim como tem a brasileira. No se preo-
cupa tanto como se preocupou a brasileira pela
"engenharia terica" (que vim a verificar que foi
considerada fundamental nas teses de mestrado
e de doutoramento, qual os candidatos eram
obrigados a dedicar bastantes pginas). Por outro
lado, a historiografia no Brasil concede (e sempre
concedeu) u- maior significado "histria so-
cial", que supe o "quotidiano" e, nele, por exem-
plo, o campo da religiosidade, tema aqui muito
vivo, mais do que nas sociedades mais laicizadas
do Ocidente europeu (mesmo em Portugal), eri-
gindo em rea autnoma do saber a "histria
oral>. Aceito, pois, a diferena e entendo que em
certas perspetivas a historiografia brasileira tem
caminhado de forma mais decidida e inovadora
do que a portuguesa, tal como antevi nos anos 60.
No entanto, embora considere que, se o histo-
riador deve dar uma certa importncia teoriza-
o, julgo que esta no pode assumir a forma de
modelo formatador da Histria, perigo em que
por vezes se cai, esquecendo que a nossa cincia
indutiva e assenta fundamentalmente na investi-
gao dos documentos.
De resto, vejamos o que nos diz Jos Mattoso
(MATTOSO, 19BB). , conforme j compreende-
mos, um dos poucos historiadores portugueses
recentes que como Antnio Manuel Hespa-
-
nha (HESPANHA, 1986), Fernando Catroga (CA-
TROGA, 2001, 2003 e 2009) ou Ramada Curto
(CURTO, 2013) escreveu pginas de Teoria da
-
Histria. Numa conferncra reahzada na Facul-
dade de Cincias e Tecnologia da Universidade
Nova de Lisboa , em 22 de outubro de 1986, texto
que incluiu no seu livro Escrita da Histria, ao falar
da sua hesitao em fazer uma conferncia sobre
as teorias ligadas
"Escrita da Histria" (foi assim
que intitulou a conferncia e o primeiro captulo
da obra), dizia, com alguma exagerada humilda-
de e com uma aparente contradio acerca da uti-
lidade da teoria:
 A minha insegurana resulta de uma
certa averso pessoal por questes tericas
e por noes abstratas, agravadas por uma
deficiente preparao filosfica. Interessa-
-me a prtica da lgica pela sua utilidade
na produo de um discurso rigoroso e
coerente, mas a metafsica deixa-me muitas
vezes desorientado, com as suas generaliza-
es demasiado amplas, as suas abstraes
que depois hesito em aplicar, e a sua ter-
minologia cheia de equivalncias que afinal
so menos equivalentes do que parecem.
Apesar disso, estou firmemente convencido
da necessidade de o historiador se apoiar
no terreno conceptual, e de as opes a
tomadas serem explcitas, o que obriga ao
esclarecimento prvio de muitas questes
tericas, sobretudo em matrias relaciona-
das com as cincias humanas, como a So-
ciologia, a Psicologia ou a Antropologia. De
facto, as noes conceptuais fornecidas por
outras cincias tm-me sido por vezes mais
teis s minhas investigaes do que os mo-
delos propostos anteriormente por colegas
da minha especialidade (p. 15).

Poderia fazer minhas as palavras de Jos

Mattoso, pois se considero que o historiador e o
 professor de Histria devem assumir uma cul-
tura terica assim como uma cultura prtica,
-
resultante do conhecimento das coisas da vida,
at das coisas aparentemente triviais, ,,coisas do
quotidiano,,, conforme desde h muito falava
Marc Bloch nunca devem considerar que
-,
essa cultura lhes pode servir como
"modelo,, a
formatar e a pautar a sua escrita da Histria,
maneira (num exemplo extremo) do que su-
cedia com a Histria sovitica, toda ela mode-
lada pelo marxismo, simplificado por teses de
manuais oficiais.
Foi essa sensao que tive, h alguns anos, na
poca da URSS, quando participei com alguns
colegas em trs encontros de historiadores por-
tugueses e soviticos, em 1984 (Moscovo), 1986
(Lisboa) e 1988 (Leninegrado, hoje Sampeters-
burgo). Em 1990 (Porto), num quarto encontro,
depois da queda do Muro de Berim,.j se notava
uma mudarra, quase radical, de linguagem e de
perspetivas, nos colegas russos. As ncircunstn-
cias" eram outras.
Portanto, h que considerar que a Histria
feita em funo de diversas "circunstncias,', uma
delas ser do uso e abuso de teorias filosficas,
muitas vezes transformadas em verdadeiras ideo-
logias, mas tambm das prprias circunstncias
do lugar e do tempo.
 H SOR]A

Oespuo,otempoeoato
fl,s "fazer Histrda"

Pode dizer-se que no Brasil o ato de "fazer

Histria" tem sido motivado pelas suas condies
sociais, de pas altamente progressivo em mat-
ria econmica, mas, ao mesmo tempo, com bol-
sas de pobreza extrema, de mundo sul-americano
onde transparecem a civilizao branca, a civili-
zao negra e a civilizao ndia quase destruda,
numa forma de miscigenao nunca acabada e
nem sempre assumida, de um Estado "continen-
tal", muito diferente nas suas estruturas, dividido
entre a atra.o europeia (incluindo pouco nessa
atrao, em algumas reas, a portuguesa) e aatra-
o americana, o que o leva a uma historiografia
r,ariada e sempre em movimento. Noutros qua-
drantes geogrficos j, contudo, se poder falar
da Histria de outras formas, em funo de "ou-
tras circunstncias".
Por exemplo, e simplificando, como se faz a
Histria da frica na frica ou nas ofricas,,? Divi-
didas entre as suas origens longnquas, a herana
colonial e a fora nunca perdida do anticolonia-
lismo, e agora do neocolonialismo e do neocapi-
talismo, vai-se construindo de uma forma erudita
e, por assim dtzer, "europeia>,, [ sua viso global
(veja-se, por exemplo, M'BOKOLO Elikia, 2007).
Mas, no seu sentido regional, ou normalmente
feita pelos europeus que procuram, no entanto,
em muitos casos, mergulhar no mago do conti-
nente africano e nas suas fontes ou na sua falta de
fontes (veja-se, para os casos da Guin ou de Argo-
la, o exemplo de Ren Plissier, para nos atermos a
casos da ex-frica Portuguesa) ou feita por africa-
nos, nem sempre (sobretudo em momentos de luta
anticolonial) desprovidos de teses europeias, mas
marxistas, como se deu com a Histria da Guin,
escrita por algum, annimo, sob a capa do partido
que lutava pela independncia, o Partido Africa-
no para a Independncia da Guin e Cabo Verde
(PAIGC, 1974), ou com a Histria oficial do Movi-
mento Popular de Libertao de Angola (MPIA,
1996) que, no entanto, alguns autores procuraram
tornar mais problematizadora. Curiosamente mas
de modo compreensvel, dado que se trata de uma
situao parte da colonizao portuguesa, no caso
de Cabo Verde, apesar do apoio de cabo-verdianos
com uma formao historiogrfrca, a sua Hist-
ria foi coordenada por historiadores portugueses
(ALBUQUERQUE Lus e SANTOS Maria Emlia
Madeira, 1991, 2001 e 2002) que, todavia, nunca
chegaram Histria Contempornea, muito mais
polmica e "perigosa> em termos de interpretao.
Alis, uma das caractersticas dos novos tempos
dafrica o sentido do presentismo e, deste modo,
 HISTORIA OUE H]SOR A?

ou a Histria considerada mais como uma inter-

pretao jornalstica e ideolgica, em funo das
memrias fortes e das razes de Estado, ou no se
escreve, nem se ensina ou se ensina envolta em cli-
chs, com um ntido repdio do apoio de historia-
dores dos ex-pases colonizadores. Asim tem suce-
dido, por exemplo, com os novos pases lusfonos
que quase tm virado as costas (ressalve-se o refe-
rido caso de Cabo Verde) a uma colaborao dos
historiadores portugueses ou de alguns que, por
outro lado, no organizam instituies e projetos
para analisarem os seus estudos sobre u Afrrru, ao
contrrio do que sucedeu com o Reino Unido, que
foi senhor de um vasto Imprio, onde foi organi-
zado na Universidade de Londres o SOAS (School
of Oriental and African Studies). Em certos casos
dos pases de lngua oficial portuguesa, mesmo os
prprios historiadores autctones que estudaram
factos ou personalidades africanas so marginali-
zados ou no se lhes confere o lugar que deveriam
ter no contexto da historiografia africana (veja-se,
por exemplo, ngela Benoliel Coutinho que estu-
dou a formao e estrutura social do PAIGC numa
tese de doutoramento em vias de publicao ver
-e, de-
COUTINHO ou o caso da dissertao
-,
pois, do livro, em duas edies, de Julio Soares
de Sousa que estudou Amlcar Cabral SOUSA,
- um papel
2011), ao mesmo tempo que se confere
 LUIS R S TORGAL

menor a estudos que procuram mostrar que tam-

bm na frica colonizada houve, antes da ao
efetiva dos partidos africanos da independncia,
movimentos brancos que lutaram como puderam
pela autonomia, contra os Estados autoritrios
(ver PIMENTA, 2008). Esquece-se, afinal, que a
Histria polidrica e tem de se ver de todos os
lados. Por sua vez, rra sequncia do que se disse,
os organismos de apoio cincia pouco se inte-
ressam por historiadores que se tm esforado
por estudar a histria da fri.u lusfona. A minha
tentativa frustrada de criar uma rea de Estudos
Africanos na Faculdade de Letras da Universida-
de de Coimbra prova, de resto, deste desinteres-
se, que se verifica nos vrios espaos, em funo
da "circunstncia".
Outros exemplos poderiam ser referidos, mo-
tivados pelo espao e pelo tempo. o caso do que
se passou em Portugal na viragem da historiogra-
fia republicana para a historiografia do Estado
Novo e desta para a historiografia contempornea
do ps-25 de abril. Mas olhemos apenas, interro-
gativamente, para mais um ou outro caso especial,
s para nos apercebermos, em todo o sentido, o
que queremos demonstrar. O que ser a Histria
de Cuba feita no espao castrista? Obviamente que
ser a representao oficial da Histria marxista
da ilha sobrevivente do comunismo (agora em vias
 H STOR A..,QUE HISTOR A?

de abertura) do arquiplago das Carabas. O que

ser a historiografia da Venezuela feita na lgica e
no sentimento dos seus ltimos governantes po-
pulistas? Obviamente que uma Histria sempre
ao servio de um Estado que tende a prolongar-
-se numa verdadeira mitificao. Poderia multi-
plicar os exemplos. O que fazer Histria no re-
gime fascista? Gioacchino Volpe (que foi doutor
honoris causa pela Universidade de Coimbra) fez
a Histria do fascismo como ato de propaganda
interna e externa, chegando uma sua obra de sn-
tese a ser publicada em portugus (ver VOLPE,
1941). O que ser a Histria feita hoje na Coreia
do Norte (leia-se, por curiosidade e interesse, o li-
vro deJos Lus Peixoto ver PEIXOTO,2012)?
-
Quais as circunstncias que levam hoje ao negacio-
nismo do Holocausto (ve por exemplo, ERLER
C., MULLER R.-D., ROSE, U., SCHNABEL T,,
UEBERSCHAR G.R. e WETTE W., 1988)? O que
foi a Histria oficial da Unio Sovitica feita para
exportao, mesmo para pases de lngua portu-
guesa (ver KUKcurrxE Iri S., 1982)? o que
caracteriza a Histria que se faz no Mxico, na Ti-
India, na ndia ou na Austrlia, ou em Israel ou
num pas fundamentalista de religio muulmana?
Conto uma pequena histria que se passou
comigo no Japo. Estando uma vez em Quioto,
a convite da Universidade de Lnguas Estrangei-
66 LUIS REIS ORGAL

ras, um estudante de Hiroxima solicitou-me uma

entrevista. Queria vrr fazer um doutoramento em
Portugal sobre a Teoria do Poder no Estado Por-
tugus, tendo sido nas suas leituras (h algumas
Histrias de Portugal em japons, nomeadamen-
te a de Norio KINSHISHI) atrado pela figura
do marqus de Pombal. Sugeri-lhe outros temas,
mas perguntei-lhe porque que um estudante
japons queria fazer um estudo sobre a Histria
de Portugal e no do Japo. Disse-me algo que
me tem feito pensar sobre a justeza da sua afir-
mao: que o poder imperial no Japo era ainda
considerado sagrado e era difcil um historiador,
alm da Histria oficial, abordar esse tipo de te-
mas com liberdade, sobretudo para os perodos
mais recentes.
H, pois, "circunstncias, de tempo, de espa-
o, de ideologias (sobretudo em casos de totali-
tarismo ou em casos em que concees de poder
passam por uma certa conceo mtica) que ex-
plicam a Histria que se faz e a que no se faz.
Um jovem doutorando luso-francs que prepara
a sua dissertao entrevistou-me h tempos so-
bre as "circunstnciaso em que se fazia Histria
do Estado Novo no Estado Novo. Tive de lhe di-
zer que, em princpio, no se fazia, a n.o ser a
Histria dita "ofici2l" (de que exemplo os Anais
da Reaolu,0 Nacional, l93B ss.). No s devido
ao significado da censura e da autocensura, pelo
que no se podia escrever o que o historiaclor
entendia ser a Histria objetiva, mas impossibi-
lidade de aceder s fontes, a no ser aquelas que
a propaganda difundia. Quando muito poderia
ter-se escrito a Histria da Propaganda Salaza-
rista. Por isso, a Histria do Estado Novo s qua-
se se comeou a fazer depois da queda do siste-
ma fundado por Salazar e, mesmo assim, certos
temas s puderam ser analisados medida que
as fontes eram tratadas e postas consulta do
investigador. E, como uma onda de oposio cor-
reu depois do 25 de abril, o anti-Estado Novo ou
"antifascismo) caractertzou, mesmo que de for-
ma subliminar, alguma da historiografia que se
fez ou se faz. Noutros pases ainda surgiram al-
gumas obras de estrangeiros e portugueses sobre
o Estado Novo, mas no poderiam naturalmen-
te ser mais do que impressivas, sem assentarem
numa verdadeira investigao, que caracterrza o
oficio do historiador.

As " circwnstncias " profissdsnais

e pessaais do historiadar

H que considerar, alm disso, as "circunstn-

cias" profissionais e pessoais do historiador: a es-
cola em que se formou, o mestre que o orientou,
8

a sua deciso quanto ao tema escolhido ou a acei-

tao de um tema que resultou das circunstncias
de tempo e de lugar.
No o mesmo, para falarmos de exemplos
nossos mais consolidados (ou aparentemente
mais consolidados), ter frequentado a "escola de
Coimbra" ou a "escola de Lisboa> ou a "escola
do Porto", se que se pode falar de oescola" ou
de "escolas> nestes casos. Torna-se importante
e importante (sem dvida) ter sido aluno ou
ter sido orientado por Vitorino Magalhes Go-
dinho, Oliveira Marques, Silva Dias, Antnio de
Oliveira, Oliveira Ramos, Jos Mattoso... e ou-
tros nomes de historiadores mais recentes.
Hoje fala-se constantemente do interesse
ou mesmo da necessidade de frequentar vrias
universidades, sobretudo estrangeiras, anglo-
-saxnicas preferentemente, de escrever artigos
em ingls, de ser referido por alguma das pla-
taformas que quantificam as citaes, como ou-
trora era importante ter frequentado ,,escolas"
francesas, sobretudo a Sorbonne ou a cole des
Hautes t.,d"r en Sciences Sociales, a ,.cole,
(somente, como diziam os nossos colegas brasi-
leiros), ou a cole Libre des Sciences Politiques,
a "Sciences Po" (simplesmente). Por vezes so
condicionalismos artificiais que levam a que as
obras de autor sejam mais ou menos apreciadas.
 HISTORIA

Mas h que considerar ainda outros condiciona-

lismos reais, como os anos em que se teve a for-
mao. Por exemplo, entre ns, antes ou depois
do 25 de abril: obviamente, a minha tese de dou-
toramento, sobre a Teoria do Estado e a ldeolo-
gia Poltica da Restaura.o, no seria a mesma
se a tivesse totalmente realizado e apresentado
antes da Revoluo dos Cravos e de toda a al-
terao mental que esta provocou. Ou se no
tivesse estado na Guerra Colonial, mesmo que
a referida dissertao seja sobre uma temtica
do sculo xvII, que estava carregada, contudo,
de ideologia nacionalista. As circunstncias da
vida so condicionantes na obra do historiador
ou de qualquer outro cientista. Em circunstn-
cias extremas viveram alguns, por exemplo, du-
rante a Segunda Guerra Mundial. Dizia Brau-
del sobre a sua tese de doutoramento acerca do
Mediterrneo, sobretudo devido s dificuldades
sentidas, inclusivamente ao modo como a escre-
veu, sem muitas notas de investigao: ,rSans ma
captiait j'aurais srement crit un tout autre liare",
"Sem a minha priso teria seguramente escrito
um ourro livro" (BRAUDEL, 1972).
A prpria preferncia pelos temas resulta afi-
nal da formao e da "escola" em que nos encon-
tramos ou do orientador que temos ou que pre-
tendemos ter. Recordo-me que, quando iniciava
 LIJ S REiS iORGAI

a preparao da minha tese de licenciatura, ter

proposto a um professor modernista o tema da
escravatura. Sem dvida que, com toda a corre-
o, de quem sabia o que era investigar esse tema
complexo, me dissuadiu de o fazer, tanto mais que
era ento um simples aprendiz. Asim, acabei por
me entusiasmar pelo sculo xtx e mesmo interes-
sar-me (como iniciado no ofcio de historiador)
pela contrarrevoluo, no contexto do primei-
ro seminrio organrzado por J. S. Silva Dias, em
1964-65, acerca de temas de Histria Contempo-
rnea. E, claro, o acesso a arquivos fundamen-
tal. Se noh arquivos abertos dificilmente pos-
svel fazer Histria sobre certos temas. Numa dada
altura procurei orientar teses sobre a censura no
cinema durante o Estado Novo. A documentao
da Direo-Geral dos Espetculos estava ainda
(esteve durante largo tempo) no Palcio Foz por
catalogar, bem como grande parte da documen-
tao do SPN/SNI/SEIT, Esse facto at fez corn
que, num discurso realtzado em I de dezembro
de 2000, depois publicado, aludisse criticamen-
te questo (TORGAL, 2000). S hoje possvel
realtzar estudos sobre o tema, como est a suce-
der, depois dos arquivos terem sido guardados e
tratados na Torre do Tombo. A modificao das
condies de acesso a arquivos resulta por vezes
at de simples circunstncias fortuitas. Interessa-
 Hrs'ioRlA QUE HISTORIA? 71

do pelos temas do Estado Novo e da Universida-

de, achei que seria interessante abordar a questo
da construo polmica da nova Universidade de
Coimbra, que se iniciou nos anos 30-40 do pas-
sado sculo, em plena poca salazarista. Pensa-
va, ingenuamente, que o esplio se encontrava
no Arquivo da Universidade ou, quando muito,
na Direo-Geral dos Edifcios e Monumentos
Nacionais. Vim a verificar que assim no sucedia.
S depois de muitas buscas, com ajuda de colegas
e funcionrios zelosos, o vim a encontrar, quase
por acaso, numa cave escura e hmida de uma
instituio em vias de extino, ligada Direo-
-Geral da Administrao Escolar. Veio finalmen-
te para o Arquivo da Universidade de Coimbra,
onde foi cuidadosamente catalogado, tendo ser-
vido de base a uma excelente tese de doutora-
mento, que orientei com a colaborao do arqui-
teto Alexandre Alves Costa (ver ROSMANINHO
Nuno, 2006).
O historiador age afinal em funo de muitas
circunstncias. Por isso, h ainda temas tabu, por-
que dificil aceder a certos arquivos, guardados
em verdadeira estratgia de ,,razo de Estado",
como dificil romper com mistificaes da His-
tria. Desta forma, bem verdade que a Histria
mais conhecida pela memria que se tem dela,
muitas vezes fabricada ideologicamente, do que
 ti-'5 RE S ORGAL

pela anlise objetiva do historiador. Por exemplo,

ser possvel, apesar do esforo de historiadores
(TORGAL Lus Filipe,2002 12011), discutir cien-
tificamente o que se passou em Ftima em 1917
e nos anos seguintes perante a crena difundida,
que quase no admite discusso, ou mesmo a in-
diferena jornalstica que rodeia a situao, em
relao a um caso que constitui um das questes
mais significativas da Histria Religiosa e Eclesis-
tica, e Social, de Portugal do sculo xx e mesmo
do sculo xxr? No verdade que o mito de Sa-
lazar persiste, por vezes apoiado por um jornalis-
mo de circunstncra e at por uma historiografia
biogrfica pouco crttca, quase esquecendo outra
historiografia, com certeza igualmente discut-
vel? E poderia multiplicar os exemplos. O caso de
Aristides de Sousa Mendes, outro mito citado e
que cala bem fundo na memria dos Portugueses,
por razes bvias, no ser mais visto pelos olhos
da opinio difundida por escritores hagiogrficos,
pelos media e, inclusivamente, pela fico cinema-
togrfica, do que pela tentativa, ainda pouco di-
vulgada ( certo), de interpretao crtica de his-
toriadores (ver MADEIRA Lina, 2014)?
So sempre as interrogaes que ressaltam
nesta tarefa de saber o que Histria, neste caso
devido s circunstncias muitas e variadas que a
rodeiam, bem como daquele que afaz.
 AIm da "circunstncia"...

Poder assim, alguma vez, a Histria ser feita

sem se atender ..circunstncia" ou s "circuns-
tncias,, que condicionam o historiador?
A nossa resposta ter sempre de ser negativa'
Ningum consegue ultrapassar essas "circunstn-
ciaso. conhecida a ideia de Benedetto Croce de
que a Histria "sempre contempornea"' ou
seja, uma interpretao do passado no presente
(CROCE, 1938). No entanto, no mundo democr-
tico (quase pura utopia), o historiador conseguir,
atravs de um grande esforo, analisar a maioria
das fontes disponveis (e dizer as que esto indis-
ponveis), procurar entender a Histria em todas
as faces, cruzando os dados e as interpretaes di-
ferentes, interrogando-se sempre, ultrapassando,
embora com dificuldade, mitos e tabus. Por isso,
como insistentemente tenho dito e direi, a Hist-
ria sempre rnais uma grande interrogao do
que uma soluo, embora seja uma interrogao
orientada para a descoberta do objeto. S essa ten-
dncia a torna afinal ,,objetiva".