O Envelhecer e o Contemporneo*

Uma reflexo sobre O que o contemporneo na concepo do

filsofo Giorgio Agamben e suas incidncias na experincia clnica

Sylvia Salles Godoy de Souza Soares

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Este trabalho ser apresentado no dia 07/12/2013 s 11h30 Av. Dr. Cardoso de Melo, 1450/9 -
mezanino Sala Lygia Amaral. Comentadora: Jassanan Amoroso Dias Pastore. Coordenadora. Beatriz
Helena Peres Stucchi.

Membro Efetivo da.S.B.P.S.P.

Mestre e Doutora em Psicologia Clnica pela P.U.C.S.P.

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 Ora como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurir-me, e lembrou-me
escrever um livro. [...] o meu fim evidente era atar as duas pontas da vida,
restaurar na velhice a adolescncia. Pois senhor, no consegui recompor o
que foi, nem o que fui. Em tudo se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se
s me faltassem os outros, v; um homem se consola das pessoas que perde;
mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. (Assis, 1995, p. 9).

Nesse intrito, Machado, ao descortinar o cenrio e os efeitos da passagem do

tempo nos abre um campo de indagaes: quem sou, eu mesmo? De que
natureza a lacuna? O que viver no seu tempo?

A entrada no envelhecimento, ao contrrio do que muitas vezes se pretende

demarcar, no tem sua estria em uma data precisa: por se tratar, talvez, de
um processo precoce. Segundo o poeta Vinicius de Morais: a gente mal nasce
comea a morrer. Mas, se voltarmos nosso olhar para certas etapas da vida,
nos damos conta que ela composta de ciclos que se sucedem, conforme
proferiu Santo Agostinho no sermo 81, 8, dezembro 410.

Tu ests surpreso porque o mundo chega a seu fim? Espante-se ainda mais
de o ver chegar a uma idade to avanada. O mundo como um homem: ele
nasce, ele cresce, e ele morre. [...] Na velhice o homem repleto de misrias,
e o mundo em sua velhice tambm repleto de calamidades. [...] O Cristo te
disse: O mundo se vai, o mundo velho, o mundo sucumbe, o mundo j
ofegante de vetustez, mas no creia em nada: sua juventude se renovar
como aquela da guia. (Ferrari, 2012, p.7)1

Em meio s pregaes e controvrsias vem tona uma questo central, como

um desafio: de que forma possvel o reconhecer-se na velhice, bem como o
renovar-se a juventude?

No obstante, aquilo que deixa sinais no processo de envelhecimento, consiste

na configurao do ser em seu tempo e vice versa: como a passagem do
tempo incide sobre cada um.

Agamben define: a contemporaneidade uma singular relao com o prprio

tempo que adere a este e, ao mesmo tempo, dele toma distancias; [...] Aqueles
que coincidem muito plenamente com a poca, que em todos os aspectos a
ele aderem perfeitamente, no so contemporneos porque, exatamente por
isso, no conseguem v-la, no podem manter fixo o olhar sobre ela. [...]
contemporneo aquele que mantm o olhar fixo em seu tempo, para nele
perceber no as luzes, mas o escuro. (Agamben, 2010, ps. 59 - 62). Em outras
palavras, quando se vive plenamente identificado com seu tempo, no se toma

Vide A guia, em anexo, uma alegoria da longevidade.

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Traduo livre da autora.

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a distncia necessria para poder enxergar. Para ampliar essa relao, claro e
escuro, imaginemos a imerso em um terreno nebuloso, obscuro, no qual
quanto mais quisermos enxergar menos vemos; mas, se fecharmos os olhos e,
nos deixarmos acostumar escurido, comeamos a identificar os contornos
das figuras e formas.

Essa perspectiva nos convida a examinar de que forma se transpe certas

passagens nos dias de hoje, e para ilustrar, tomei como prottipo a Instituio
do Casamento, por ser um dos marcos que assinalam o encerramento de um
ciclo de vida e a entrada em outro.

A primeira indagao que se impe sobre qual o significado desse evento

atualmente, a comear pelas diferentes caractersticas inerentes ao feminino e
ao masculino... Para esboar um panorama seguem-se algumas hipteses:

Compartilhar vidas? Construo de uma vida a dois? Constituio de uma

famlia? Realizao afetiva? Sexual? Propagao da espcie? Cumprir um
dever cvico? Atingir um status scio econmico, cultural?

Se dentre esse encadeamento de aspiraes, algumas ou, vrias delas forem

preenchidas, podemos supor que o casamento venha a ser uma celebrao e
os anseios realizados ou atingidos. Mas, como essas conformaes podem ser
altamente variveis, e, sujeitas a intervenincia de grandes variantes, nos
ocorre pensar qual a relao e o destino desse intricado de aspiraes com o
tempo vivido no universo mental?

A clnica responde:

Marina, 30 anos uma mdica dedicada. Vem de longe, migra para a cidade
grande para fazer residncia, e em busca de oportunidades para prosperar.
Mora sozinha procurando transpor os obstculos inerentes ao dia a dia: a rotina
dos hospitais, o convvio por vezes difcil com os colegas, a sobrecarga dos
pacientes. A anlise que por sua vez tem-lhe trazido subsdios para viver esse
momento, revela seus meandros. Marina sonha encontrar um algum, viver
com ele, ter um companheiro...; mas, concomitantemente surge o contraponto:
os colegas formados com ela ganham mais! Nessa bifurcao do trajeto
emerge o conflito: a prpria formao profissional, a ambio, o desfrutar do
leque de possibilidades que uma cidade grande oferece; ou voltar os olhos
para o interior? Defronte a esse panorama no teve dvidas porque, se escolhe
viver uma experincia amorosa, que de fato se esboou, a perspectiva de lev-
la adiante significaria um retrocesso: viver em uma cidade com mentalidade e
hbitos provincianos. Nesse intermezzo, se apercebe que o tempo transcorre
vertiginosamente e as oportunidades de encontrar algum que valha a pena
ficam cada vez mais escassas. Ou seja, as fantasias at circulam, persistem,
mas sua realidade est mais para Gata Borralheira: Gosto de ficar s, ver
meus filmes, ir a concertos, exposies, viajar... Sinal dos Tempos?

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Mergulhada no impasse tenta vislumbrar uma sada. Em um dado momento ao
retornar de uma viagem que fez sozinha, tem uma percepo: essa interrupo
e distanciamento de tudo foi providencial..., me encontrei comigo mesma... o
preo que se paga por ser quem .

Dulce 80 anos nos fala de casamento com o olhar experiente de quem j

presenciou muitas unies e separaes. Antes era mais simples: O Luiz meu
marido no foi muito companheiro; a ausncia dele como pai me desgostou
muito. Ele gostava muito de um usque, dos amigos...; mas, por outro lado, me
tratava sempre muito bem, com respeito. Uma de minhas filhas diz que fui
boba que no devia ter agentado; mas ela mesma j teve trs casamentos
que por diferentes razes no foram adiante. Hoje est mais velha, s e sem
esperanas... Os meus filhos, as mulheres deles engravidaram, ou fingiram,
para se casarem, e depois da criana ter nascido os largaram ou foram
largadas. No sei... A outra filha casou, agora voltou a morar comigo. Hoje est
se sentindo s; sai com as amigas, bebe cerveja, vai para barzinho... Enfim o
que eu fiz de errado?

Essa mulher que na anlise. mostra um prazer especial em contar histrias e

revisitar um passado cheio de emoes, se v no impasse entre as fantasias
romnticas e a dureza da realidade, daquilo que encontra no vasculhar das
memrias. Nesse retrospecto no tempo relata que teve um sonho: estava
rodeada de fs que a convidavam para danar em uma festa. No um
absurdo que eu ainda sonhe que sou jovem e estou sendo cortejada?

Ser que absurdo o sonhar acompanhado do despertar crtico? Penso que

ao contrrio, poderamos designar como contemporneo, o distanciamento que
permite iluminar o tempo vivido, no relato presente das lembranas.

O terceiro caso de uma moa que aps um longo namoro de seis anos
decide se casar com aprovao de ambas as famlias. J ganhou casa de seus
pais, carro j tem bvio , e em seu relato, a ordem de preocupaes parece
sair da tela de um filme de uma sesso da tarde na TV. Ou seja: quantos
padrinhos e madrinhas, qual a lista dos convidados que se alterna a cada dia
, quais os escolhidos: os mais prximos, os que daro melhores presentes,
aqueles, a quem se deve retribuies... Dvida cruel, para finalmente, a
deciso dos eleitos! Enfim toda uma parafernlia que inverte a importncia
desse passo na vida que exatamente a demarcao do fim de um ciclo, o sair
da casa dos pais para assumir as responsabilidades da vida adulta. De resto,
ser que imersa no af dirio do grande projeto convertido numa grande
produo, com direito a happy end hollywoodiano e tudo mais, lhe sobraria
tempo e espao para viver as emoes dessa passagem?

Esses exemplos, aparentemente sem vinculaes, nos colocam diante de um

elenco de questes? Em que tempo vivem essas mulheres?At que ponto esse
pragmatismo permite a existncia e expanso do universo mental e sonhante?

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E, se ainda sonham, ser que conseguem escapar s presses de uma cultura
de consumo?

A passagem do tempo, em si, no nos despojou de suas inscries nas

instituies, na cultura, no imaginrio, nos comportamentos... Mas o essencial
a forma como se traduz no contemporneo. Parece-nos que hoje, o que resta
o sujeito enredado no ritmo alucinado e alucinante do fazer, da eficincia. E,
na contrapartida quando o velho diz: no meu tempo, e ele nos parece
retrogrado, nos perguntamos: de que tempo ele fala? Em um primeiro momento
poder-se-ia at incorrer no equvoco de alinhar a narrativa do idoso
melancolia, e considerar seu discurso como uma nostalgia dos tempos idos.
Mas a uma escuta mais afinada, possvel perceber, tratar-se da memria viva
de um existir de tempos atrs, e do possvel despertar dos sentidos, com todo
seu vigor, de fantasias jamais amortecidas. Em outros termos, pode-se dizer
que a distncia do tempo vivido, revisitado no presente, aproxima-se daquele
distanciamento necessrio para o que se definiu como o ser contemporneo.

No contra ponto, retorna a questo: o que pensar do imaginrio do jovem

mergulhado na sndrome da eficincia. Talvez uma melancolia que se
antecede?! O prt porter das ditas grandes realizaes (profissionais) e
produes pode, com bastante probabilidade, encolher e reduzir o tempo do
sonho, tempo de vida inigualvel, (irrecupervel) que em ltima anlise, se
constitui na essncia do universo pensante. E assim, as grandes efemrides:
nascimento, casamento e morte, quando esvaziados de suas representaes e
do valor simblico, que na origem proporcionaram ao homem a capacidade de
alar ao mundo do pensamento, reduzir-se-iam uma banalidade. Em outras
palavras, um viver fora, ou alheio ao seu prprio tempo, em descompasso
com o tempo mental. O enxergar as luzes no escuro poderia se revelar, em
um mergulho na interioridade, o que propiciaria o caminho de volta iluminado.
Se ainda uma vez mais nos perguntarmos, que relao tem o homem com seu
tempo e quando a melancolia pode ser disfarada de velhice e vice versa, a
resposta pode ser que: a construo do tempo, que envolve a idia de
atemporalidade, vai alm da cronologia: preciso ser considerada como um
dado de uma conscincia que se desdobra: passado e futuro que so forjados
pela subjetividade.

Para finalizar relembro Bobbio, (1987) por vir em resposta a Machado quando
em busca da lacuna do Eu; e, a Agamben, sobre o que ser contemporneo.

... somos aquilo que pensamos, amamos, realizamos, e aquilo que

lembramos. [...] a nossa riqueza so os pensamentos que pensamos, as aes
que cumprimos, as lembranas que conservamos e no deixamos apagar e
das quais somos o nico guardio. [...] Que nos seja permitido viver enquanto
as lembranas no nos abandonarem enquanto, de nossa parte pudermos nos
entregar a elas. A dimenso na qual o velho vive no passado. O tempo do

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futuro para ele breve demais para dedicar seus pensamentos quilo que est
por vir [...] Devemos empregar o tempo menos para fazer projetos e mais para
tentar entender o sentido ou a falta de sentido de nossa vida. No
desperdicemos o pouco tempo que nos resta. Percorramos de novo nosso
caminho. As recordaes viro em nosso auxlio. O relembrar uma atividade
mental que no exercitamos com freqncia porque desgastante ou
embaraosa. Mas uma atividade salutar. Na rememorao reencontramos a
ns mesmos e a nossa identidade, no obstante os muitos anos transcorridos,
os mil fatos vividos. Encontramos os anos que se perderam no tempo, as
brincadeiras de rapaz, os vultos, as vozes, os gestos dos companheiros de
escola, os lugares, sobretudo aqueles de infncia, os mais distantes no tempo,
e, no entanto os mais ntidos na memria. (PP 30, 31) No foi do meu trabalho
que obtive as alegrias mais duradouras de minha vida...; mas dos
relacionamentos, dos mestres que me educaram, das pessoas que me
amaram, de todos aqueles que estiveram sempre ao meu lado e agora me
acompanham no ltimo trecho da estrada. O tempo do velho o passado que
revive na memria. O grande patrimnio est no mundo maravilhoso da
memria, fonte inesgotvel de reflexes sobre ns mesmos, sobre o universo
em que vivemos, sobre as pessoas e os acontecimentos que, ao longo do
caminho atraram nossa ateno. (p.53) Se o mundo do futuro se abre para a
imaginao, mas no nos pertence mais, o mundo do passado aquele no
qual recorrendo s nossas lembranas, podemos buscar refgio dentro de ns
mesmos e nele reconstruir nossa identidade. (p.54)

Bibliografia

Agamben, G. O que o contemporneo? e outros ensaios. Trad: Vinicius

Nicastro Honesko, Chapec, SC: Argos, 2010.

___________Stanze La parola e il fantasma nella cultura occidentale. Torino,

Ed.Picola Biblioteca Einaudi, 2011.

Assis, J. M. Machado Dom Casmurro. So Paulo, Ed.Jackson, 1995

Bobbio, N. O. Tempo da Memria. De senectude e outros escritos auto-
biogrficos. Trad: Daniela Versiani. Rio de Janeiro, Ed. Campus, 1987.
Ferrari, J. Le sermon sur la chute de Rome. France, Ed. Actes Sud, 2012.

Soares, S.G.S.S. Envelhescencia. Um fenmeno da Modernidade Luz da

Psicanlise. So Paulo, Ed. Escuta, 2012

______________Psicanlise na Maturidade: um resgate possvel. Tese de

doutoramento PUCSP. 2006

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 A GUIA

A guia a ave que possui a maior longevidade da

espcie.
Chega a viver cerca de 70 anos.
Porm, para chegar a essa idade, aos 40 anos,
precisa tomar uma sria e
difcil deciso.
Aos 40 anos, suas unhas esto compridas e flexveis
e j no conseguem mais agarrar as presas, das
quais se alimenta.
O bico, alongado e pontiagudo se curva, apontando
contra o peito, esto as asas envelhecidas e
pesadas, em funo da grossura das penas, e, voar
ao 40
anos, j bem difcil!
Nessa situao a guia s tem duas alternativas:
deixar-se morrer... ou
enfrentar um dolorido processo de renovao que
ir durar 150 dias.
em um ninho que esteja prximo a um paredo.
Um lugar onde, para retornar, ela necessite dar um
vo firme e pleno.
Ao encontrar esse lugar, a guia comea a bater o
bico contra a parede at
conseguir arranc-lo, enfrentando, corajosamente, a
dor que essa atitude acarreta.
Espera nascer um novo bico, com o qual ir arrancar
as suas velhas unhas.
Com as novas unhas ela passa a arrancar as velhas
penas.
E s aps cinco meses, renascida, sai para o
famoso vo de renovao, para
Viver, ento por mais 30 anos.

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 Muitas vezes, em nossas vidas, temos que nos
resguardar, por algum tempo, e comear um
processo de renovao.
Devemos nos desprender das (ms) lembranas
(maus) costumes e, outras situaes que nos
causam dissabores, para que continuemos a voar.
Um vo de vitria.
Somente quando livres do peso do passado
(pesado), poderemos aproveitar o resultado, valioso
que uma renovao sempre traz.

Um vo de vida nova e feliz.

De autoria desconhecida.