Presentacin: Las realidades martimo-

costeras como expresin de maritimidad y

objeto de estudio antropolgico
Juan A. Rubio-Ardanaz

1. CULTURAS Y SOCIEDADES MARTIMAS: SITUACIN MULTIVARIADA

La franja litoral y su zona de influencia albergan una viva actividad que se

presenta de manera diferenciada en comparacin con lo que sucede en otros
mbitos, como pueden ser el rural o el propio de ciudades alejadas de la costa.
La antropologa torn su mirada hacia realidades cuya vida se desarrolla en
relacin con el medio martimo, prestando prcticamente en un principio toda
su atencin a las comunidades dedicadas a la pesca. Con el paso del tiempo
este punto de mira comenzar a variar, integrndose de este modo en su seno
el inters por grupos y colectivos con otras dedicaciones y circunstancias. La
discusin conceptual se ver poco a poco acompaada de nuevas y variadas
temticas las cuales irn enriqueciendo el abanico de los estudios realizados.

Esta tendencia encuentra tambin su lugar en las pginas de este nmero

dedicado a la mar, participando as de esta misma orientacin. La pesca
comienza en cierta manera a compartir el espacio y la atencin de los inves-
tigadores con temas como son los propiamente patrimoniales, el referido a la
construccin simblico-artstica, relacionados con ocupaciones como el desem-
peado por los boteros o con el mundo de la marina mercante. En este sentido
el estudio del mbito costero acoge un extenso bagaje de situaciones, dedica-
ciones y profesiones, acercndose a diversas realidades que confluyen a travs
de algn tipo de relacin con el medio martimo.

Paulatinamente, vamos ampliando la perspectiva y prestando una mayor

atencin a la multivariada gama de matices existentes. En definitiva se trata de
una actitud que persigue e intenta ampliar la visin desde el conocimiento y el
estudio. Pero esto, a la vez coincide con una dinmica de cambio, donde con el
tiempo, han ido apareciendo situaciones inexistentes hasta la fecha o apenas
presentes, formas de ocio y prcticas deportivas distintas, comportamientos de
contenido simblico hasta hace poco desconocidos, etc. Se puede comprobar
una irrupcin en el tiempo, de acciones, maneras y relaciones de carcter socio-
cultural, que han ido ganando un nuevo espacio, en ocasiones desplazando o
compitiendo con otras anteriores, otras veces abriendo aspectos totalmente
novedosos.

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Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

En la direccin indicada, comprobamos que los cambios sociales actuales

nos han conducido a una situacin en la que la relacin entre las personas y
el medio litoral-martimo se establece de formas complejas. Los modos de vida
tradicionales basados en la utilizacin de los recursos locales estn dejando
paso a otros modelos. Es as como por ejemplo, los oficios de la mar y la nave-
gacin ejercidos, encuentran con el tiempo, nuevos escenarios en los que van
incidiendo, cada vez ms claramente, colectivos y protagonistas ni originaria, ni
especficamente martimos en el sentido estricto del trmino. Estamos ante una
situacin multivariada que nos lleva a plantearnos las maneras como se confi-
gura actualmente esto que llamamos maritimidad.

2. EL CONCEPTO DE MARITIMIDAD, FUNCIONALIDAD EXPLICATIVA

El trmino maritimidad, conceptualmente responde a contextos sociocultu-

rales en los que aparecen implicados hombres y mujeres que hasta las ltimas
dcadas identificbamos sin dificultad como gentes de mar1. Las sociedades
costero-litorales y comunidades martimas se mostraban claramente localizadas
y bien delimitadas. Sin embargo hoy experimentamos una variacin importante
al respecto. La diversidad de respuestas ante el medio martimo se ha ido com-
plicando y dando lugar a un abanico amplio de situaciones. Este panorama nos
lleva a plantearnos la funcionalidad de la idea de maritimidad, es decir, tanto su
utilidad explicativa como su contenido actual: en qu consiste ese complejo de
realidades y manifestaciones sociales y culturales que han ido apareciendo y se
han ido forjando poco a poco ante los recursos y el medio martimo.

La maritimidad, entendida como aquella diversidad de formas como los

humanos nos apropiamos y hacemos nuestra la mar, nos coloca ante un fen-
meno social que se corresponde con el mbito de la cultura, donde entran en
juego y se articulan las esferas econmica, institucional y cultural. Nos conduce
por lo tanto, hasta las mismas construcciones sociales y culturales puestas en
pie por colectivos que organizan sus relaciones con la mar y entre s mismos a
la hora de obtener todo tipo de recursos. Estas construcciones tienen un anclaje
histrico y son al mismo tiempo objeto de cambio y evolucin.

Preguntarnos sobre la maritimidad en la actualidad, sin olvidar la relacin

entre el presente y el pasado, nos permite reflexionar sobre los cambios que se

1. Esta definicin de maritimidad se puede completar aludiendo al caso vasco, donde a nuestro
entender tanto la costa como el denominado mar de los vascos (en el Golfo de Bizkaia configu-
rando la parte ms oriental del mar Cantbrico como pequeo recoveco del Atlntico), se convierten y
acogen realidades martimas repletas de navegantes, marinos y tambin de aventureros de hoy y de
otros tiempos. Con sus pescadores, sardineras, rederas, anguleros, personas dedicadas al comercio,
la minera, la siderurgia, la construccin naval y la industria qumica. Tambin daremos con remeros,
bogadores y deportistas, con hosteleros y turistas, con baistas, surfistas y submarinistas. Topamos
con gentes emprendedoras, hombres y mujeres con sus iniciativas, con sus ambiciones y empre-
sas. En definitiva, todos ellos en un continuo da a da laborioso, persiguiendo unos recursos y un
bienestar, dando forma a modos de vida y una cultura de la mar: Rubio-Ardanaz, J. A. La maritimi-
dad, constante bsqueda de logros en la construccin cultural vasca. En: Gutirrez, J. M. (coord.).
Gipuzkoa, ikusmiran, puntos de vista. San Sebastin: Fundacin Kut xa, 2005; pp. 131-143.

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 Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

han ido presentando. Habr que averiguar hasta qu punto se presentan como
fruto de una reconversin y actualizacin de lo martimo que supuestamente res-
ponderan a algn tipo de pretensin, necesidad y aspiracin puesto en escena.
Se ponen en marcha distintas actuaciones sobre el medio y se hacen surgir
sensibilidades y maneras de contemplarlo y concebirlo.

El inters actual por lo martimo conforma un aspecto importante en el seno

de la sociedad global relacionado con el cambio de mentalidad y las relaciones
con la mar, la costa y sus espacios. Tambin encuentra una significativa relacin
con el desarrollo de la produccin de masas, la generalizacin de los intercam-
bios y la aceleracin de la movilidad de las personas. Son acontecimientos que
han producido algn tipo de cambio en las relaciones locales con el medio,
transformadas radicalmente en cuestin de unas pocas dcadas2.

3. DIVERSAS EXPRESIONES Y CONFIGURACIONES DE LA MARITIMIDAD

Por nuestra parte debatir en torno al concepto de maritimidad nos conduce

y sita en el marco de las aportaciones realizadas desde el acercamiento antro-
polgico. Esta opcin nos lleva hasta el ejercicio de construccin cultural en el
cual las personas ponen en marcha:

a) Una serie de relaciones con el medio que ocupan y del cual se sirven
para poner en pie su propia realidad como colectivo.

b) Otro conjunto de relaciones entre s mismos en cada momento de la vida

social con las que tambin llevar a cabo la empresa sociocultural.

Sin embargo, tanto un tipo de relaciones como otro, son cada vez ms
complejas. Es como si actualmente, hubisemos ido engullendo poco a poco,
aquellos colectivos que tradicionalmente han vivido en relacin con el medio
martimo, hacindolos entrar en una dinmica en la que los modelos de vida
tradicionales, basados en el uso de los recursos locales, dejasen de ser fun-
cionales para ser sustituidos por otros diferentes. Es as como en un mundo
caracterizado por una movilidad geogrfica cada vez mayor, en el seno de las
sociedades occidentales que tienden con intensidad a valorar el medio litoral
y las diferentes formas de navegacin nos hallamos ante una situacin en la
que los oficios de la mar ejercidos por poblaciones y comunidades costeras, son
cada vez menos martimas. Y al contrario las prcticas martimas por parte de
poblaciones no martimas van tomando cada vez un cuerpo mayor3.

Una revisin de la temtica antropolgica nos muestra por ejemplo un inte-

rs remarcable hacia el turismo en poblaciones genuinamente pescadoras (esta

2. Vase F. Peron, Introduction. En: Peron, F.; Rieucau, J. (dirs.). La maritimit aujourdhui.
Paris: ditions LHarmattan, 1996; p. 15.
3. Rieucau, J. Socits maritimes et socits litorales: quelle maritimit? . En: Peron, F.;
Rieucau, J. (dirs.). La maritimit aujourdhui. Paris: ditions LHarmatan, 1996; p. 29.

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Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

actividad ha suplantado o marginado a otras histricamente presentes). En

ocasiones, las formas de vida tradicionales son desplazadas por otro tipo de
actividades industriales pero tambin relacionadas estrechamente con la mar
y el litoral, dando lugar a cambios profundos y situaciones nuevas. En este
sentido podemos preguntarnos qu entendemos o deberamos entender en
estos momentos por gentes de mar, comunidades pescadoras, sociedades
martimas, etctera. El concepto de maritimidad encuentra tambin su sentido
en el marco del cambio sociocultural. Ante esta difusin y complicacin de situa-
ciones contamos con acercamientos que han intentado un anlisis clarificador.
Son maneras de concebir la maritimidad donde destacan:

Una primera basada en la relacin entre los individuos y el medio. Las

personas se relacionan por algn tipo de prctica con la mar estable-
ciendo en ella distintos tipos de actividades como por ejemplo deportivas,
ldicas, recreativas, profesionales. Esta visin mantiene que cada una de
stas, responde y se pone en marcha y se sustenta desde o por medio
de representaciones simblicas propias. El estudio de la esfera de lo
simblico nos dara la clave para entender de qu tipo de maritimidad se
trata. Por esta va se llega a concluir que por ejemplo, en el caso de los
pescadores, su sensibilidad y relacin con la mar es especfica. La nave-
gacin, el barco, el oficio de pescador, segn el tipo de pesca, modelan
las mentalidades. Aparece un lenguaje con la mar diferente incluso en los
marinos cuando stos estn en tierra. De la misma manera se desarrollan
costumbres y una religiosidad caracterstica, principalmente en el caso de
la pesca artesanal4.

Una segunda opcin pone el acento sobre las actividades profesionales a

nivel regional geogrfico en un parmetro cultural considerado tradicional.
Esta acepcin conduce a distinguir entre dos tipos de maritimidad, por
un lado, aquella nutrida por colectivos costeros que presentan un amplio
abanico de actividades: pesca lacustre, pesca martima, viticultura y con-
chicultura, junto a otra, constituida por comunidades haliuticas cuya
actividad bascula entre la pesca de bajura y el turismo. En este caso los
recursos se obtienen a partir de trabajos ejercidos por unidades familiares
de pesca que explotan varios barcos, una o dos pescaderas, comercios
(de ropa, etc.), establecimientos de bebidas y alquileres de pequeos
apartamentos. Junto a estas dos formas de contemplar la maritimidad,
hallamos descripciones y estudios sobre pequeas comunidades de pes-
cadores, en ciudades costeras convertidas en extrarradios, al servicio de
ciudades mayores, prximas a la costa que se debaten entre la actividad
recreativa y su antiguo oficio dedicado a la pesca.

Otra manera de aproximacin ha tratado de distinguir las formas de agru-

pamiento humano en funcin del mantenimiento o no, de diversas varia-
bles de tipo social y geogrfico. stas son la adhesin al lugar (regin
costera, costa martima, ciudad portuaria), la naturaleza y el dinamismo
de caracteres etnoculturales, la pertenencia a una categora socio-profe-

4. Ibd., p. 32.

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sional, y el grado de movilidad geogrfica. Esta propuesta metodolgica

permite mostrar la existencia de comunidades de trabajo no constituidas
en sociedades como por ejemplo, tripulaciones de la marina mercante,
amarradores, pilotos, gruistas, cargadores y descargadores portuarios,
etc. Tambin permite identificar poblaciones costeras establecidas en
zonas portuarias que viven sin una relacin directa con la mar y que no
pertenecen a un grupo profesional martimo o a una sociedad de tradicin
navegante (tcnicos de centrales nucleares, trabajadores de zonas indus-
triales y portuarias)5. Esta tercera aproximacin tambin nos da pie para
constatar la existencia de sociedades martimas como son las pescadoras
y donde hallamos caractersticas que las distinguen de otros colectivos.
Entre stas se pueden citar por ejemplo una fuerte cohesin e identidad
grupal y social, instalacin en barrios propios, prcticas sociales particula-
res (religiosas, festivas, ldicas, lingsticas, de alimentacin).

4. LAS COMUNIDADES Y SOCIEDADES HALIUTICAS

A pesar del cambio mencionado y de la complejidad de situaciones aludida,

podemos decir que la maritimidad se ha contextualizado primordialmente en las
comunidades de pescadores-marinos o haliuticas. stas explotan desde anti-
guo la mar y se constituyen de manera autnoma, con una independencia ms
o menos relativa y un aislamiento en virtud de sus prcticas sociales, valores y
cultura que difieren de las del medio terrestre configurado por mbitos urbanos
y agrcolas principalmente.

Esta clase de comunidades y sociedades presentan caractersticas distinti-

vas. Por lo general ocupan lugares especficos, configurando barrios separados
del ncleo de poblacin principal, o pequeas poblaciones siempre accesibles
a la costa y frecuentemente ubicadas aprovechando refugios costeros natura-
les. Es as como por ejemplo San Sebastin posey su barrio pescador, ubi-
cado desde antiguo extra muros, lo mismo ocurre en municipios como Get xo,
cuyo barrio pescador tuvo histricamente una vida independiente del resto de
la poblacin. Otros surgen de la oposicin y diferenciacin del modo de vida
con el que se interrelacionan, como sucede por ejemplo con localidades como
Santurt zi que se desanexiona de Ortuella, o como Elant xobe, ubicado al socaire
del monte Ogoo, que hace lo propio respecto a Ibarrangelua.

Hasta hace poco tiempo haban venido siendo poblaciones mayoritariamente

dedicadas a los trabajos en la mar. Sus protagonistas tenan lugares de ubicacin
profesionales concretos en los propios muelles o cercanos a ste. Sitios para la
venta concurridos por clientelas habituales, sus instituciones propias como las
cofradas encargadas de la gestin de la profesin pescadora. El hbitat se confi-
gura de maneras caractersticas segn regiones, donde hallamos por ejemplo en
el Pas Vasco poblaciones junto al litoral, de estrechas y empinadas calles, con
viviendas de reducido tamao, donde se ubican adems pequeos comercios

5. Ibd., p. 35.

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Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

y tabernas que son punto neurlgico de una intensa sociabilidad. Los puertos
pesqueros en ocasiones, aunque conviven inmersos en reas ms propiamente
urbanas e industriales, ofrecen una personalidad distinta y dan lugar a un ejercicio
de la maritimidad que habla de algn tipo de relacin propia de estas poblaciones
con la mar. La pesca y el mbito portuario, pasan a ser factores de identidad, a
pesar de ser en la actualidad una minora las personas que ejercen dichas profe-
siones, comparativamente con el resto de los habitantes.

Esto ltimo se muestra claramente en festividades como la Virgen del

Carmen en lugares urbanos de presencia pescadora minoritaria tal como sucede
en Santurt zi. Una identidad construida sobre el mbito pesquero y el comer-
cio portuario se entremezcla, prestando sus elementos marineros al resto de
pobladores, como objeto para la simbolizacin y la puesta en prctica festiva. La
maritimidad considerada como fenmeno de carcter social puede ser vislum-
brada con claridad gracias a un acercamiento y anlisis de las prcticas sociales
y culturales, de las personas y su grupo, de las actividades festivas, religiosas,
ldicas, deportivas y asociativas, propias de los pescadores y marinos. En su
conjunto las sociedades haliuticas presentarn caractersticas fcilmente loca-
lizables, que sin embargo entrarn con el paso del tiempo en un proceso de
reestructuracin.

Por una parte va a incidir la irrupcin cada vez ms intensa de actividades

desarrolladas a lo largo de las zonas de litoral o prximas a ste, algunas de
tipo industrial y comercial, otras residenciales, as como otras no profesionales
donde irn apareciendo surfistas, embarcaciones de recreo, veraneantes, etc.,
dando lugar a perturbaciones sobre las formas socioculturales anteriores y en
definitiva a una nueva maritimidad. Tal como seala J. Rieucau hacindose eco
de J. Chaussade y refirindose explcitamente al caso francs, cada sociedad
haliutica se ve afectada por el sentimiento de prdida de valor y por la bana-
lizacin del oficio que ha perdido su misterio y su prestigio6. Esta prdida de
especificidad en sus prcticas sociales no obstante, encuentra tambin una
resistencia y una toma de conciencia que a menudo desemboca en prcticas
patrimoniales que tratan de asumir y enfocar las nuevas situaciones en base a
un pasado cercano todava latente en la mayora de comunidades y sociedades
pesqueras y martimas.

5. HACIA NUEVAS PRCTICAS Y MODELOS SOCIALES Y CULTURALES

Esta dinmica de cambio trae consigo el surgimiento de nuevas manifesta-

ciones que inciden sobre las sociedades haliuticas en muchos casos en clara
decadencia, donde una reproduccin social alterada, puede que encuentre nue-
vos integrantes provenientes de medios urbanos o cercanos a la costa. Al res-
pecto las aportaciones de la socio-geografa del deporte nos da pistas que nos
permiten apreciar, en el caso de la gestin de las regiones litorales, el impacto

6. Chaussade, J. Lvolution des perceptions dans les milieux maritimes, lexemple des ma-
rins-pcheurs des Sables-dOlonne. Bulletin de lAssociation des Gographes Franais, juin, 1986,
n 3 ; pp. 175-181, referido por J. Rieucau, op. cit., p. 42.

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de aficionados a lo martimo, la aparicin de nuevos escenarios y lugares para

la prctica deportiva y el resurgimiento econmico en funcin del uso ldico y
recreativo de la mar, como en el caso del surf y el bodyboard7.

Estamos ante la construccin y puesta en prctica de una nueva relacin con

la mar, propia de una sociedad donde las dinmicas de individuacin se hacen
lugar desplazando anteriores visiones ms holistas y cohesionadas socialmente.
En este punto se nos muestran dos alternativas de inters para la investigacin:

a) El paso desde los juegos y deportes anteriores hacia manifestaciones

deportivas modernas, donde una prctica deportiva de origen, base e
inspiracin cultural local, dejan su lugar a otras de carcter universal
y que en cuestin de 30 40 aos responden a una mundializacin o
globalizacin evidentes.

b) La configuracin de nuevos grupos de actores sociales en funcin del

emplazamiento de sus prcticas, as como la incidencia sobre las pobla-
ciones presentes y su propia dinmica sociocultural.

Esta nueva presencia viene a suplantar realizaciones anteriores, aportando

rasgos hasta ahora inexistentes y que se caracterizan por el individualismo como
principio central, aunque apoyado en una sociedad de masas (un ejemplo claro
es la aparicin en la escena de navegantes solitarios, esponsorizados por mul-
tinacionales y todo tipo de grandes empresas). La conciencia de pertenencia al
grupo se diluye o se configura de una manera mltiple, por medio de diversas
pertenencias. La aparicin de valores ms individuales transforma la relacin de
uno mismo con los dems, as como la relacin con el espacio, favoreciendo la
constitucin de nuevas territorialidades, en particular la multiplicacin y la exten-
sin de territorios deportivos. stos ganan su espacio al terreno natural martimo
apareciendo como caracterstica general un tipo de sociabilidades informales
enmudecidas por medio de identidades inciertas8.

Las zonas litorales no se libran como vemos, de la influencia y llegada del

individualismo acompaado tanto de nuevas prcticas, como de nuevas per-
cepciones de la mar, concebida en ocasiones como un espacio de oleajes y
libertad. En este nuevo lugar el individuo es y se siente libre, solo sobre su tabla,

7. Hallamos un caso realmente llamativo al respecto en la localidad vasca de Mundaka donde la

pesca de litoral como forma predominante de vida para un grupo significativo, ha visto aparecer una
actividad como el surf, adems del turismo de verano que incide directamente sobre la vida social
y cultural de esta localidad costera. Este tipo de prcticas presentes a lo largo de la costa vasca, se
ha ido extendiendo de forma generalizada. J. P. Augustin aborda el caso y se interroga sobre estos
nuevos territorios de lo efmero al borde de la mar en Aquitania, donde hallamos practicantes de
la plancha a vela y surfistas, dando nacimiento a nuevas ubicaciones, creadas exclusivamente para
este tipo de deportes, complementarios en localidades en las que tambin se ubican balnearios de
costa.
8. Augustin, J. P. Le surf et les territoires de lphmre. En: Augustin, J. P. (dir.). Surf Atlan-
tique, les territoires de lphmre. Bordeaux: ditions de la Maison des Sciences de lHomme
dAquitaine, 1994; pp. 15-20, referido por J. Rieucau, op. cit., p. 44.

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Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

aunque protegido por un grupo de iguales en el cual se reconoce a s mismo9.

Esta situacin y otras semejantes encierran una manera de relacionarse con-
creta, con posicionamientos desiguales y en base o en defensa de determinadas
escalas, esferas y clases sociales.

Siguiendo en esta misma lnea, podemos indicar la presencia de nuevas

actividades deportivas, impulsadas desde mbitos urbanos desde los que se
toma la naturaleza y la aventura como nuevos compaeros deportivos. Aparecen
carreras y desafos individuales a bordo de veleros modernos (travesas transat-
lnticas, vueltas al mundo, etc.). Estas actividades destacan por sus elevados
presupuestos econmicos as como por una cobertura meditica a alta escala10.
Es as como se construyen barcos equipados de la ms alta tecnologa dispues-
tos a competir y regatear de manera transocenica. Tambin veremos surgir la
lucha de hombres y mujeres solos ante los elementos de la mar, gobernando
aparentemente frgiles embarcaciones en una accin dramtica y extrema,
seguida en la distancia por los medios de comunicacin. Esta nueva manera de
vivir la mar comporta un mensaje en el que destaca un espritu emprendedor y
de sacrificio encarnado en estos intrpidos navegantes de turno. La mar se con-
vierte en nuevo escenario para un mensaje que pretende difundir una serie de
valores supuestamente vlidos en una sociedad moderna y competitiva, ence-
rrando y representando relaciones sociales en las que convendra profundizar.

En esta dinmica innovadora surgen los denominados conceptualmente

neo-marinos, los cuales comprenden por un lado aquellos profesionales dedi-
cados a la produccin de recursos vivos (pesca y acuicultura), y otros a la bs-
queda de nuevas sensaciones deportivas dedicndose a las diversas prcticas
nuticas, entre las que hallamos por ejemplo la navegacin de grandes travesas
y circunsterrestre, la navegacin formativa en valores para empresarios y direc-
tivos que supuestamente aprenden en el barco a ser agresivos y competitivos,

9. En alusin al caso francs, J. Rieucau op. cit., p. 44, alude al amplio nmero de planchas a
vela vendidas entre los aos setenta y ochenta (800.000), deporte practicado a lo largo de todo el
litoral. Es una nueva prctica deportiva importada y difundida a partir de los aos setenta (compren-
de el wind-surf de vela, el skate-board, con ruedas, el delta-plane o vuelo libre y el surf (ste se inicia
en 1953 en Biarrit z propagndose rpidamente por la costa aquitana). Son deportes en relacin
directa con el medio obteniendo la energa necesaria directamente de ste (viento, oleaje, etc.),
configuran un nuevo tipo de relacin entre el cuerpo y la naturaleza al mismo tiempo que comporta
valores como la espontaneidad, la imaginacin y la libertad. En un mbito ms cercano a nosotros,
en la costa vasca, hemos podido constatar una nueva interaccin entre el surfista y los usuarios de
las playas como lugar de ocio y descanso durante la temporada de verano (Sopelana, Mundaka, en
Bizkaia, 2009). En ocasiones su presencia constante en la mar ha llegado a representar una seguri-
dad aadida para los baistas, dndose ocasiones en las que han ayudado y rescatado a personas
en peligro de ahogarse. Esto representa una nueva interaccin en un tipo de relaciones ms amplio
que en cierta forma contradice el espritu individualista sealado por algunos autores.
10. Tal como seala J. Rieucau (op. cit., p. 45-46) la dcada de los ochenta ve emerger en el
noroeste europeo una oleada de nuevas prcticas deportivas con las que se pretende la conquista
de nuevos espacios deportivos. Se buscan bastas zonas vrgenes para la aventura en pleno desierto,
montaas y ocanos. Los deportes considerados extremos (descenso de los grandes ros ecua-
toriales en rafting (Zaire), rallys a travs de desiertos (Paris-Dakar), travesa del Antrtico en trineo,
descenso de pendientes como las del Anapurma en esqu, travesa del estrecho de Bering en plancha
de vela, etc.) invaden los medios de comunicacin y solicitan esponsorizacin. El medio martimo no
se ver libre de esta oleada deportiva.

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 Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

etc., a los que se suman los navegantes deportivos de menor escala, caracteriza-
dos por una endeble integracin en las sociedades martimas locales, todos ellos
nuevos usuarios de la mar y nuevo objeto de estudio para las ciencias sociales11.

6. LA ANTROPOLOGA MARTIMA: COMPRENSIN DE LAS REALIDADES

MARTIMAS

Hasta aqu hemos podido constatar una preocupacin de carcter cultural

y social evidente en torno a la maritimidad en cuya configuracin actual estn
implicados hombres y mujeres precisos, con sus preocupaciones, retos, objeti-
vos y realidades. Hablar de los protagonistas y sus acciones como hemos visto,
implica referirnos a situaciones enmarcadas en parmetros de cultura y socie-
dad y por eso conviene retomar de nuevo la pretendida posicin antropolgica
que anuncibamos ms arriba. Para ello contamos por una parte, con la ventaja
del acercamiento al terreno que supone una etnografa presencial ante las rea-
lidades martimas. El trabajo de campo va a poner sobre la mesa una ventaja
aadida a la hora de saber qu sucede y qu se fragua en torno a la costa y la
mar, donde hay personas que tratan de obtener una serie de recursos con los
que dar fundamento a su da a da. Por otra parte contamos con una especializa-
cin tal y como es el de la antropologa martima, que en las ltimas dcadas se
ha ido haciendo un hueco cada vez ms importante entre las ciencias sociales.

En este sentido, estas pginas son una propuesta convincente para seguir
acercndonos a la evidencia martima, a ese marco de acciones, comportamien-
tos sociales, actividades y realizaciones que se estn llevando a cabo en y desde
un mbito como el martimo-costero, con las herramientas que nos ofrece el
estudio y la investigacin antropolgica12. Al respecto constatamos un conjunto
de temticas y preocupaciones propias, abordadas desde posiciones tericas
diferentes. Pensamos de antemano que en todas ellas hay puntos a considerar y
que unas han ido haciendo avanzar a otras, aportando alguna luz para un mejor
entendimiento de la vida, la sociedad y la cultura de la mar. Es as como desde
la antropologa destacan entre otros, aspectos y situaciones tocantes a:

La naturaleza del medio marino, su aleatoriedad, la interrelacin que se

establece entre dicho medio y las personas, las embarcaciones y las cap-
turas en el caso de la pesca.

11. Vase el abanico descrito al respecto por J. Rieucau, referido a la situacin en Francia, op.
cit., pp. 42-51.
12. Se puede ampliar el panorama actual en los trabajos de Geistdoerfer, A. Lanthropologie
maritime: un domaine en volution hors cadre traditionnel de lanthropologie sociale. En: Rubio-
Ardanaz, J. A.; Erkoreka, A. (eds.), Cultura y sociedades martimas: prcticas especficas, siste-
mas tcnicos, sociales y de representacin. Zainak. Cuadernos de Antropologa-Etnografa, 29. San
Sebastin: Sociedad de Estudios Vascos, 2007; pp. 23-38; y en: Rubio-Ardanaz, J. A. Presentacin:
Investigando la esfera martima desde la antropologa, etapas para un campo de oportunidades.
En: Rubio-Ardanaz, J. A.; Erkoreka, A. (eds.), Cultura y sociedades martimas: prcticas especficas,
sistemas tcnicos, sociales y de representacin. Zainak. Cuadernos de Antropologa-Etnografa, 29.
San Sebastin: Sociedad de Estudios Vascos, 2007; pp. 9-19.

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Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

Los problemas relacionados con la industrializacin del sector pesquero,

los cambios en los modos de produccin, la introduccin de nuevas tec-
nologas, la configuracin de nuevos mercados, el control de los recursos
por parte del capital y de los gobiernos y Estados.

La articulacin de las formas tradicionales de pesca junto a dinmicas

polticas y gubernamentales tendentes a la globalizacin econmica.

Ante las situaciones las comunidades se adaptan, reaccionan, posicionan y

se reconfiguran de una forma claramente peculiar. Tambin otra serie de cues-
tiones de tipo social han hecho que los estudios se acerquen a cuestiones como
las referentes a:

La apropiacin de la mar y de sus recursos.

La organizacin de la actividad y la divisin social del trabajo pesquero.

Las formas de sociabilidad de los hombres y mujeres de la mar.

Adems, las realidades que se van construyendo en relacin a estos aspec-

tos, tarde o temprano acaban plasmadas en formas de entender la vida y en
sistemas de prcticas simblicas especficos, cuestin que tambin ha sido
objeto de investigacin.

Un recorrido a travs la antropologa martima nos lleva a comprobar como

ya hemos sealado prcticamente desde el inicio que la gran mayora de las
investigaciones llevadas a cabo se han centrado principalmente en el mbito de
la pesca, lo cual no es bice para ir ampliando cada vez ms el marco temtico,
tal como se hace ahora por medio de los trabajos presentados en este nmero
de Zainak y tal como se brinda a travs del propio concepto de maritimidad al
que hemos aludido13. Un recorrido resumido a travs de la disciplina nos lleva a
constatar estas cuestiones, donde tambin conviene apreciar y entrar a discutir
los parmetros para la reflexin terica a la hora de poner en marcha la mirada
antropolgica en un mbito tan especfico como es el martimo.

7. RECORRIDO ANTROPOLGICO MARTIMO

Debemos remontarnos a los aos treinta y cuarenta del siglo XX para hallar
las primeras piedras de este edificio que hemos llamado la antropologa mar-
tima14. En aquellos aos R. Firth siguiendo la orientacin formalista sera de los

13. Vase la propuesta realizada por A. Geistdoerfer, op. cit.

14. Una historia ms detallada de la disciplina nos conducira hasta los aos veinte del siglo XX,
donde hallamos trabajos en Francia como los de A. Gruvel, profesor del Museo Nacional de Historia
Natural de Pars quien publica en el marco del pensamiento evolucionista de la poca, un libro titu-
lado La pche dans la prhistoire, dans lantiquit, etr chez les peuples primitifs. En l describe usos
...

18 Zainak. 33, 2010, 9-24

 Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

primeros en considerar las comunidades pescadoras como entes no aislados,

detenindose especficamente sobre la produccin pescadora. Se preocup
tanto de la manera de planificar la pesca, como de su aspecto social. En alu-
sin a la especificidad del medio martimo, este antroplogo indic ya aspectos
propios donde destacan: lo cotidiano y continuo de la produccin pescadora
(comparativamente con lo que sucede en el caso de los agricultores), una mayor
inseguridad a la hora de obtener un dinero, la cooperacin flexible por medio de
la divisin del trabajo con sistemas de retribucin relativamente complejos, la
necesaria transformacin prcticamente inmediata del pescado haciendo nece-
sarios tiles que faciliten la labor y un trabajo rpido y la interaccin de los pes-
cadores con otros grupos, puesto que no pueden vivir nicamente del pescado,
debiendo entrar en una economa de intercambio.

Con el paso del tiempo se ir consolidando el inters por las sociedades

pescadoras llegndose a los aos setenta, momento en el que se afianza la
antropologa martima como tal15. El conjunto de trabajos se caracteriza por
tomar la pesca como campo de investigacin. A partir de ahora, en un primer
momento ya posteriormente a la publicacin de R. Firth (1946), en las dcadas
de los cincuenta y sesenta se publican trabajos de corte funcionalista en los que
se trata de explicar los distintos componentes de la realidad socioeconmica
pescadora16. Tambin destacar el inters por la puesta en funcionamiento de
estrategias precisas por parte de los pescadores frente a las exigencias cultura-
les, econmicas y ecolgicas17.

En los aos setenta va aumentando la dedicacin a lo pescador y siguen

apareciendo distintas publicaciones que giran principalmente en torno a, pri-
mero: la estructura familiar y las relaciones de parentesco; segundo: la tecno-
loga y los medios de produccin; y tercero: la forma de adopcin de las nuevas
tecnologas, la cooperacin y las actitudes frente a la modernizacin del medio
por parte de los pescadores. Destaca en este momento la aportacin de Y.
Breton (1970, 1977, 1979) quien comienza a preocuparse por el papel de los
pescadores en el conjunto del sistema econmico y por la manera como el capi-
talismo se inserta en el medio, modificando y manteniendo en parte la pesca

...
y tcnicas de pesca de distintos pueblos y culturas. Dicho recorrido histrico tambin nos conducira
a las propuestas de corte culturalista, concretamente hasta F. Boas, A. L. Kroeber y C. Wissler estu-
diando aspectos tecnolgicos entre comunidades que practican algn tipo de pesca. Por otro lado
el mismo B. Malinowski estudia los isleos trobriandeses cuya vida social est estrechamente ligada
al mbito martimo. Se pueden detallar estos aspectos en Y. Breton, Lanthropologie sociale et les
socits de pcheurs. Rflexions sur la naissance dun sous-champ disciplinaire, Anthropologie et
Socits, 5-1, 1981; pp. 7-27; as como en J. A. Rubio-Ardanaz, La antropologa martima sub-
disciplina de la Antropologa sociocultural. Teora y temas para una aproximacin a la comunidad
pescadora de Santurt zi (Bizkaia), Bilbao: Universidad de Deusto, 1994; pp. 19-21.
15. Vase Y. Breton, op. cit., p. 11 y ss.
16. Al respecto hallamos autores como J. A. Barnes, O. Blher y F. Barth.
17. Destacan aportaciones como las de W. Davenport, E. Norbeck, T. Fraser, L. Comitas,
C. Kottak y R. Kozelka.

Zainak. 33, 2010, 9-24 19

Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

de bajura18. Los pescadores se enfrentan a dificultades a la hora de defender

sus intereses y su pertenencia social y cultural, cuestin que hasta el momento
haba sido de poco, o ms bien de ningn inters por parte de las investigacio-
nes realizadas.

A nivel estatal ser a finales de los aos setenta y sobre todo a partir de los
ochenta, cuando comiencen a conocerse las primeras publicaciones. Algunas
de stas entroncarn con el estilo de las monografas funcionalistas de la poca.
Ms tarde, se ir dejando este planteamiento centrando el objetivo de la inves-
tigacin en los procesos de cambio y en las estrategias y procesos de adap-
tacin, analizndose las constricciones diferenciales existentes entre distintas
poblaciones19. En el Pas Vasco, en torno a estos aos, investiga y publica
F. Barandiaran Irizar (1982), de quien en este caso se podra decir que abre
la brecha por el inters y la dedicacin al mundo de la pesca. En su trabajo se
presta una atencin especial al cambio sociocultural operado en la comunidad
pescadora guipuzcoana de Pasajes de San Juan, tomndose como referencia la
cultura tradicional existente anteriormente20.

Si hacemos ahora una alusin al panorama terico, podramos clasificar las

tendencias en torno a dos visiones principales del concepto de cultura. Por un
lado tenemos una visin segn la cual, sta definida como sistema de repre-
sentacin, determina el modo de vida social de las comunidades pesqueras y
martimas. Por otra parte hallamos otra que difiere y afirma ms bien que los
recursos disponibles, los productos obtenidos, los modos de obtenerlos y las
relaciones de produccin son los que supuestamente determinan la cultura, las
estructuras sociales y su historia. Para esta segunda opcin, los cambios en
las condiciones materiales sobre las que se basa la existencia de comunidades
martimas, son tomadas como fundamento de los cambios sociales e histri-
cos. Esta perspectiva nos ha sido til a la hora de tratar de comprender la vida
martima de una comunidad de pescadores, situada en Santurt zi (Bizkaia), en
interrelacin directa con un mbito global urbano e industrial, pero manteniendo
una cohesin y personalidad palpables en torno al oficio pescador21.

Dicha investigacin gir en torno a hombres y mujeres cuyas vidas dependen

esencialmente del trabajo en la mar, para tratar de saber cmo se ha mante-

18. Se puede ver Breton, Y. Morphologie sociale et mariage Saint-Paul River. Recherches
sociographiques, XI, 1-2, 1970; pp. 117-149; Breton, Y. The Influence of Modernization on the
Modes of Production in Coastal Fishing: An example from Venezuela. En: E. Smith, Those who live
from the Sea, West Publishing Co., 1977; pp. 125-139; Breton, Y. The Introduction of Capitalism
in Yucatecan Coastal Fishinh. En: Leons, B.; Rothstein, F. Political Economy: An Approach from
Anthropology. Illinois: Greenwood Press, 1979.
19. Garca Allut, A.; Pascual, J. (coords.), Antropologa de la pesca, Actas del VIII Congreso de
Antropologa, Asociacin Galega de Antropoloxa, Museo do Pobo Galego. Santiago de Compostela,
1999; p. 8.
20. Barandiaran Irizar, F. La comunidad de pescadores de bajura de Pasajes de San Juan (Ayer
y Hoy). Estudio Antropolgico. San Sebastin, 1982.
21. Rubio-Ardanaz, J. A. La vida arrant zale en Santurt zi. Cambios econmicos y socioculturales
entre los pescadores de bajura (ss. XIX y XX). Bilbao: Ayuntamiento de Santurt zi, 1997; pp. 363-370.

20 Zainak. 33, 2010, 9-24

 Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

nido y transformado y cmo se sigue presentando su actividad. Los pescadores

de bajura considerados generalmente como pertenecientes a una de las esfe-
ras tradicionales de la cultura vasca, a menudo haban sido vistos sin tenerse
en cuenta que son agentes sociales cuya organizacin social y vida, ms que
basarse en costumbres y tradiciones propias, obedece a la organizacin material
de su existencia que se relaciona principalmente con los modos de produccin
en vigor en el sector pesquero.

Metodolgicamente en esa ocasin, partamos de una consideracin que

contemplaba la economa concreta en la que viven y en este sentido se analiza-
ron las relaciones existentes entre los arrant zales y el medio ambiente costero
del Cantbrico, relaciones mediatizadas por una tecnologa determinada. Vimos
cmo su actividad se compona de varios procesos de trabajo relacionados tanto
con la captura del pescado (redes, nasas, etc.) como con la reproduccin de sus
medios de produccin. Desde esta orientacin el modo de reproduccin de la
vida material, dominaba de forma general el desarrollo de la vida social, poltica,
intelectual, etc. Considerbamos que la vida social estaba determinada por su
existencia econmica y as, pasando al estudio de las relaciones de produccin
en la pesca en Santurt zi, encontrbamos que stas no correspondan a una,
sino a dos formas: por una parte, la pesca artesanal, llamada de artes meno-
res y por otra la pesca capitalista representada por las pequeas empresas
de artes mayores. En base a estas relaciones mutuas entre las personas se
establecan diferencias entre marineros y patrn, agrupados en tripulaciones
y ambos asociados en la cofrada.

El colectivo arrant zale en Santurt zi, aunque minoritario, mantiene una per-
sonalidad propia, unas instituciones y unos modos de vida caractersticos que
les diferencia al menos en parte del resto de la poblacin en la que se hallan.
Santurt zi, localidad ahora afectada por el desarrollo industrial y por la actividad
del puerto comercial de Bilbao, desde antiguo ha contado con la presencia de
la pesca en su municipio. Partiendo de la idea de que sta no se ha mantenido
siempre de la misma manera, nuestra hiptesis principal tomaba como punto
de partida que se produce un cambio global donde, dentro de una pequea pro-
duccin de mercado, emerge un modo de produccin capitalista. Sin embargo
se mantiene esta primera, modernizando sus fuerzas productivas y especializn-
dose en comparacin con las artes mayores en productos como el marisco y
pescado fresco variado. Su presencia se explica a partir de unos mecanismos
concretos de articulacin que ha sido preciso localizar en nuestro estudio.

Con la ayuda del capital, una parte de los pescadores ha tecnificado sus
embarcaciones entrando en una dinmica productiva que persigue principal-
mente la explotacin industrial de las unidades de produccin (artes mayo-
res) a travs de la maximizacin de la ganancia monetaria. En tal caso han
aparecido tripulaciones ms numerosas, contratadas independientemente del
grupo familiar propietario de los medios de produccin. Su produccin entra en
circuitos de distribucin tpicamente capitalistas y no controlados por los pes-
cadores. Por otra parte existen barcos ms pequeos que se mantienen a un
nivel diferente, con menos medios tcnicos y realizando una pesca no basada
esencialmente en la cantidad sino en la especialidad. En estos casos, algunos

Zainak. 33, 2010, 9-24 21

Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

miembros de la familia siguen participando en una parte del trabajo y colabo-

rando en la unidad de produccin, persiguiendo fundamentalmente el sustento
familiar. Esta modalidad con elementos tradicionales, sin embargo se articula
con el modo de produccin que le rodea principalmente por medio de la con-
tratacin de algunos pescadores asalariados, la puesta en el mercado de sus
productos directamente al consumidor y el recurso a instituciones financieras
con el fin de conseguir una parte del capital necesario para poder renovar los
medios de produccin.

El grupo que se mantiene del trabajo en la mar se muestra en declive.

Actualmente son necesarios menos barcos y por lo tanto menos arrant zales
para seguir pescando. La formas antiguas pescadoras se van diluyendo poco
a poco en un entorno que tambin cambia fsicamente. Sin embargo, se man-
tienen todava otras expresiones relacionadas con la forma de vida pescadora
tambin a nivel de las prcticas simblicas sin llegar a ser determinantes en un
modo de produccin donde la pequea produccin de mercado ocupa un lugar
marginal y donde predomina la forma capitalista.

Este recorrido a travs de algunos trabajos representativos y objetos de

estudio importantes, en buena medida coincide con una antropologa preocu-
pada por las formas de organizacin de la pesca y centrada en el anlisis de
las formas de produccin. En las ltimas dcadas se han abierto nuevas expec-
tativas y han ido apareciendo temas hasta la fecha prcticamente ausentes al
menos en la mayora de las investigaciones correspondientes a nuestros entor-
nos ms cercanos. Un caso evidente es el dedicado a la situacin de la mujer,
cuya importancia en los procesos de trabajo propios del mbito es primordial.
La reproduccin social de las comunidades pescadoras no puede entenderse sin
llegar a comprenderse su papel. Tambin, hallamos temas como la cuestin de
la apropiacin y de la gestin de los recursos, as como el referido al manteni-
miento de los recursos explotados en comn. En cuanto al estudio de modelos
organizativos, cuestin tambin objeto de estudio, vemos aparecer el inters
por instituciones como por ejemplo las cofradas, puestas en pie por los mismos
protagonistas. Su configuracin, mantenimiento y las relaciones establecidas
con las instancias administrativas y gubernamentales son preocupaciones cada
vez ms evidentes.

En conexin con esto ltimo se comprueba un intento por integrar la cola-

boracin entre la antropologa martima y la economa institucional. Los datos
aportados desde la disciplina antropolgica, pueden servir para un mejor desa-
rrollo del sector donde se tenga en cuenta la problemtica y la situacin de los
colectivos realmente implicados. Otros trabajos se van centrando en cuestiones
como las nuevas prcticas y puestas en marcha de economas de tipo mixto,
capaces de asegurar el mantenimiento de las familias dedicadas a la pesca de
bajura. Ello frente a nuevas formas de vida que entran en interrelacin con las
comunidades, como sucede por ejemplo con el turismo.

Este panorama, se completa ahora un poco ms por medio de las aportacio-

nes que se publican en esta ocasin y que se polarizan en torno a los siguientes
ejes:

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 Rubio-Ardanaz, J. A.: Presentacin: Las realidades martimo-costeras como expresin

Antropologa y construcciones patrimoniales: medio natural, produccin,

paisajes y creencias.

Las prcticas simblicas, profesiones, formas de navegacin y embarca-

ciones en el crisol del cambio cultural.

Normativas, polticas y realidades econmico-laborales pesqueras y

martimas.

Los cambios sociales y culturales a travs de la visin histrica.

A travs de los trabajos de investigacin contenidos en ellos, podemos con-

tactar nuevamente con preocupaciones que responden a un acercamiento real
sobre el terreno con el fin de detectar qu ocurre y de explicar desde parme-
tros conceptuales propios de la disciplina antropolgica, qu est sucediendo.
En este sentido volvemos a tener en nuestras manos una buena oportunidad
para seguir ahondando en el panorama antropolgico martimo, completado
asimismo en esta ocasin, principalmente desde el anlisis propio de materias
como el derecho, la historia y los estudios literarios. Damos de esta manera y de
la mano de los autores y autoras, un paso importante que en definitiva no pre-
tende otra cosa que la de seguir aportando un marco para la reflexin, el estudio
y el conocimiento de las realidades martimas.

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