En El Umbral Del Fin Del Tiempo 2017 SV

EN EL UMBRAL
DEL FIN DEL

TIEMPO
Luis A. Palomino
En el Umbral del Fin del Tiempo
Sexta edicin, revisada y actualizada
Copyright 2017 por Luis A. Palomino
Todos los derechos reservados
Se permite la copia y reproduccin de este libro, siempre que

no se cobre por ello y se mantengan intactos su contenido
y crditos editoriales.
A menos que se indique lo contrario, las citas Bblicas

incluidas en este libro, han sido tomadas de la versin de la
Biblia Reina-Valera 1995 (RVR95).
Descargue guas de estudio fciles de entender acerca de los temas ms

relevantes de la Biblia y del Espritu de Profeca:
www.reavivamiento.com
Contenido
Seales de la venida de Cristo ....................................... 5

Siguiendo el rastro......................................................... 18
Tras las huellas de la bestia .................................... 20
Quin es la bestia? I .................................................... 27
Len con alas de guila ........................................... 29
Leopardo de cuatro cabezas ................................... 32
Quin es la bestia? II ................................................... 35
Bestia espantosa y terrible ...................................... 35
Los diez cuernos ..................................................... 38
El Cuerno pequeo .................................................. 40
De la luz a las tinieblas .................................................. 46
El espritu del Anticristo ........................................... 48
La cada de la Iglesia ............................................... 52
Nace un temible Imperio................................................ 59
El ms grave atentado ................................................... 71
El testimonio de San Pablo...................................... 79
El testimonio de Martn Lutero ................................. 82
Dos fases significativas ................................................ 83
Primera Fase ........................................................... 83
La herida mortal ....................................................... 86
Segunda Fase ......................................................... 87
Los Estados Unidos en la profeca I............................. 92
Los Estados Unidos en la profeca II.......................... 101
La voz de dragn. .................................................. 101
El fuego del cielo ................................................... 102
Una imagen de la primera bestia ........................... 103
Se impone la marca de la bestia ........................... 104
La ltima Babilonia ...................................................... 115
El vino que embriaga a las naciones ..................... 121
La identidad de las siete cabezas de la bestia ...... 124
3
Introduccin
"A cordaos de las cosas pasadas desde los

tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y...
nada hay semejante a m, que anuncio lo
por venir desde el principio (Isaas 46.9,10).
Ya han transcurrido cerca de 2800 aos desde que Dios
pronunci estas palabras y la historia ha sido fiel testigo de
su exacto cumplimiento: El surgimiento y cada de los
imperios de Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma, la
formacin de Europa, el poder del Papado en la Edad
Media, la Inquisicin, la Revolucin francesa, el
surgimiento de los Estados Unidos como potencia mundial,
la cada del comunismo, la aparicin de la Nueva Era y el
ecumenismo, as lo confirman.
El Orculo de Delfos, la astrologa, las profecas de
Nostradamus y un sin nmero de medios utilizados para
conocer el futuro, no han colmado las expectativas del
hombre en tal sentido, sin embargo, las profecas
registradas desde hace siglos por inspiracin divina en la
Biblia, han demostrado ser veraces, inalterables y de
asombrosa consumacin.
Esta obra es producto de varios aos de investigacin,
para la cual se ha tenido en cuenta slo las mejores y ms
confiables fuentes de la historia secular y eclesistica. Su
lenguaje sencillo, la notable cantidad de notas explicativas
y la exposicin gradual de los conceptos ms difciles le
permitir, mediante un estudio secuencial y ordenado,
entender con facilidad el pasado, presente y futuro de la
humanidad.
4
Captulo 1
Seales de la venida de Cristo
M uchas son las promesas registradas en la Biblia,

pero con toda seguridad, la ms recordada y
esperada durante los ltimos dos mil aos por
los cristianos del mundo entero es la siguiente:
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed
tambin en m. En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho;
voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy
y os preparo lugar, vendr otra vez y os tomar a m
mismo, para que donde yo est, vosotros tambin
estis (Juan 14. 1-3. RV95).
Jesucristo, despus de su muerte y resurreccin en el
ao 31 de nuestra era, ascendi a los cielos prometiendo
que volvera para destruir la maldad e instaurar su reino
donde la paz y la felicidad eternas sern establecidas.a
Ser posible conocer la fecha de este evento? Jess
mismo responde:
Pero del da y la hora nadie sabe, ni an los ngeles
que estn en los cielos, sino slo mi Padre... Pero
sabed esto, que si el padre de familia supiera a qu
hora el ladrn habra de venir, velara y no lo dejara
entrar en su casa. Por tanto, tambin vosotros estad
preparados, porque el Hijo del hombre vendr a la
hora que no pensis (Mateo 24.36,43,44).
a
Mateo 25:31-34; Apocalipsis 21:1-7.
5
6 EN EL UMBRAL DEL FIN DEL TIEMPO
Es por esta razn que no debemos detenernos en

especulaciones en cuanto a los tiempos que no ha
revelado Dios. Jess nos ha dicho que velemos, pero sin
fijarnos en una fecha definida. No podemos aseverar que
Jess regresar dentro de uno, dos o cinco aos, pero
tampoco debemos posponer su venida diciendo que quiz
no se produzca ni en diez ni en veinte aos.b
Aunque es claro que ningn ser humano sabe el
momento exacto de la venida de Cristo, Dios s lo sabe y
no permitir que este acontecimiento llegue sin aviso para
quienes lo estn esperando:
Porque vosotros sabis perfectamente que el da del
Seor vendr as como ladrn en la noche. Cuando
digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre
ellos destruccin repentina, como los dolores a la
mujer encinta, y no escaparn. Pero vosotros,
hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da
os sorprenda como ladrn (1 Tesalonicenses 5.2-4).
Por qu razn este grupo no permanece en tinieblas?
Qu les permite a ellos conocer lo que el resto del mundo
ignora?
Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a
la cual hacis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro... (2 Pedro
1.19).
Segn lo enseado por el Seor Jesucristo, el estar
atento a la palabra proftica es lo que nos permitir
conocer qu tan cerca se encuentra el da de su segundo
advenimiento:
b
Elena G. de White, Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 221, 222.
SEALES DE LA VENIDA DE CRISTO 7
De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su

rama est tierna y brotan las hojas, sabis que el
verano est cerca. As tambin vosotros, cuando
veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a
las puertas (Mateo 24.32-33).
Cules cosas? Hace unos dos mil aos los discpulos
preocupados por este mismo asunto consultaron a su
Maestro, quien les revel las ms importantes. Esta
conversacin ha quedado registrada en la Biblia para
nuestro conocimiento:
Estando l sentado en el monte de los Olivos, los
discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos,
cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu
venida y del fin del mundo? Respondiendo Jess, les
dijo: Mirad que nadie os engae, porque vendrn
muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y
a muchos engaarn. Oiris de guerras y rumores de
guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario
que todo esto acontezca, pero an no es el fin. Se
levantar nacin contra nacin y reino contra reino; y
habr pestes, hambres y terremotos en diferentes
lugares. Pero todo esto es solo principio de dolores
(Mateo 24.3-8).
La primera seal: "vendrn muchos en mi nombre,
diciendo: Yo soy el Cristo" se est cumpliendo
impresionantemente. Nunca antes se haba visto a tantos
individuos aseverando abiertamente ser la encarnacin de
Cristo. En 1992 el Reverendo Sun Myung Moon se auto-
proclam Mesasc con las siguientes palabras:
"Dios me escogi para ser el Mesas y durante este
tiempo l ha estado haciendo que su obra de
c
"Mesas" es el equivalente en hebreo de la palabra griega "Cristo".
salvacin vaya adelante. Yo he cumplido mi misin

como Seor de la Segunda Venida, Salvador y
Verdadero Padre. Estoy anuncindolo aqu, en este
lugar, porque ha llegado el tiempo de poder hacerlo".d
Casi simultneamente, en Estados Unidos, otro profeso
Cristo se manifest al mundo. Su nombre, David Koresh.
El canal History Channel comentando acerca de l afirm
en un reciente documental:
"David Koresh... convenci a sus seguidores de que
l era el Mesas. Le ense que tenan que
defenderse de la Babilonia de los tiempos modernos:
Los Estados Unidos de Amrica".e
En consecuencia, Koresh y sus seguidores compraron
un arsenal de armas para hacer progresar su causa, lo
cual, el 19 de abril de 1993, provoc la reaccin del FBI. El
operativo fue detectado por Koresh e intent evitarlo
disparando y dando de baja a varios agentes federales.
Trgicamente todo termin con su muerte y la de ochenta
de sus seguidores, calcinados en un incendio suicida.
En 2002, otro predicador llamado Jos Luis de Jess
Miranda proclam ser el Mesas encarnado. Su inusitada
popularidad y sus milagros hicieron que el canal Discovery
lo incluyera en uno de sus documentales. En la entrevista
afirm:
"Yo soy Jesucristo, Jesucristo hombre... yo soy la
segunda venida de Jess. No viene otro Jess".f
La segunda seal: "Oiris de guerras y rumores de
d
Discurso dado el 6 de julio de 1992 Encuentro de dirigentes de la Federacin de
Mujeres por la Paz Mundial, en Sel, Corea. http://unificacionismocom.es.tl
e
El Informe final: La Tragedia de Waco. History Channel, 26 de mayo de 2007.
f
Santo Milagro, Discovery Channel, 25 de mayo de 2008.
guerras", tambin ha tenido un cumplimiento inusual en

nuestros das. La primera y segunda guerras mundiales, el
holocausto nazi, las bombas atmicas lanzadas sobre
Hiroshima y Nagasaki, no dejan lugar a dudas que
estamos viviendo en el tiempo predicho por el Seor
Jesucristo. Ataques blicos nunca vistos en la historia,
como el perpetrado contra el World Trade Center de Nueva
York el 11 de septiembre de 2001 y su subsiguiente
respuesta con el cinematogrfico bombardeo en Irak, han
sumido al mundo en un estado de zozobra y temor.
La tercera seal: "habr pestes" tambin se ha
cumplido. Nuevas enfermedades han hecho su aparicin
en esta ltima generacin. El bola en 1976, el SIDA en
1981, el sndrome del hantavirus pulmonar en 1993, la
gripe aviar en 1997, la neumona atpica (SARS) en 2002 y
el virus AH1N1 en 2009, son slo algunos ejemplos. La
Organizacin Mundial de la Salud (OMS) en su informe
sobre la salud en el mundo del 2007 hizo la siguiente
alarmante declaracin:
"Las enfermedades infecciosas no slo pueden
propagarse ms deprisa, sino que parecen estar
surgiendo con ms rapidez que nunca. Desde los
aos setenta, se han identificado nuevas
enfermedades al ritmo sin precedentes de una o ms
al ao. Hoy en da existen al menos 40 enfermedades
que se desconocan una generacin atrs".g
Respecto a la cuarta seal "habr... hambres" no hay
mucho que decir pues por doquier podemos ver el
cumplimiento de esta terrible realidad. A pesar de los
avances en materia de ayuda, 925 millones de personas
sufren hambre crnica en el mundo. Jacques Diouf,
g
Informe sobre la salud en el mundo 2007 "Un porvenir ms seguro", pg. 10.
Organizacin Mundial de la Salud. http://www.who.int/whr/2007/es/
Director General de la Organizacin de las Naciones

Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO), hizo la
siguiente declaracin en 2010:
"Pero con un nio que muere cada seis segundos
debido a problemas relacionados con la desnutricin,
el hambre sigue siendo la mayor tragedia y el mayor
escndalo del mundo... Es algo absolutamente
inaceptable... El logro de la meta internacional de
reduccin del hambre se encuentra seriamente
amenazado". h
El Seor tambin anunci "habr... terremotos en
diferentes lugares"
Si usted es de las personas que gusta estar al da con
las noticias seguramente ver en esta declaracin de
Jesucristo, una impresionante descripcin de lo que est
sucediendo ahora mismo en el mundo. Si usted compra el
peridico de hoy es muy probable que encuentre
informacin acerca de seres iluminados que aseguran
que son la encarnacin de Cristo y que han venido a salvar
al mundo. Tambin leer acerca de las ltimas guerras
suscitadas en el Oriente Medio u otras zonas de conflicto.
Leer acerca de los ltimos rumores de guerras
anunciados por legendarios astrlogos como Nostradamus
u otros videntes modernos. Se enterar de los miles de
muertos y millones de damnificados dejados por el ltimo
terremoto en algn lugar del planeta. Se enterar de la
ltima epidemia colectiva en los pases europeos y del
nuevo virus letal fabricado por accidente en un prestigioso
laboratorio de manipulacin gentica. Se percatar de la
desolacin en Etiopa, donde sus habitantes mueren por
h
"925 millones de personas sufren hambre crnica en el mundo".
http://www.fao.org/news/story/es/item/45210/icode/
falta de alimento. Leer acerca de la crisis econmica

mundial y de la terrible tasa de desempleo que est
haciendo que cada vez ms personas sufran hambre, an
en los pases ms industrializados.
No obstante el increble cumplimiento de las palabras
de Cristo, debemos tener en cuenta que aunque ellas
anuncian que l viene, estas seales no son las ltimas ni
las definitivas. Si usted lee el pasaje con cuidado notar
que Jesucristo dice: pero an no es el fin y todo esto es
solo principio de dolores.i Esto indica que an quedan
algunas cosas por venir. Cules son esas cosas?, lea con
atencin la continuacin del sermn predicado por el Seor
Jess a los discpulos:
Entonces os entregarn a tribulacin, os matarn y
seris odiados por todos por causa de mi nombre.
Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a
otros, y unos a otros se odiarn. Muchos falsos
profetas se levantarn y engaarn a muchos; y por
haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos
se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin, este
ser salvo. Y ser predicado este evangelio del Reino
en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones, y entonces vendr el fin (Mateo 24.9-14).
Observe que a diferencia de la primera parte de su
sermn, en este segmento Jess hace alusin directa a los
eventos que deben acontecer justo antes del fin del
tiempo, pues termina con las palabras y entonces vendr
el fin. Resumamos estos eventos:
El pueblo de Dios ser entregado a tribulacin. Se
levantar un odio generalizado en contra de ellos y se
les perseguir hasta la muerte.
i
Mateo 24:6, 8.
Unos a otros se odiarn. Se multiplicar la maldad

y el amor de muchos se enfriar.
Falsos profetas se levantarn y engaarn a
muchos.
El Evangelio del Reino ser predicado en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones.
Aunque muchos intrpretes citan estos cuatro puntos
como si se tratasen de hechos aislados, el contexto deja
ver que stos, en realidad, hacen parte de una misma
profeca, pues el odio y el desamor de los habitantes de la
tierra, sumado a la obra de los falsos profetas, darn como
resultado la persecucin y muerte de aquellos que se
levanten para predicar el evangelio verdadero. Esta
conclusin es completamente confirmada por Jess en el
libro de Apocalipsis:
Advertencia: Lo que describe el siguiente pasaje no es
literal en todos sus aspectos. Slo muestra, mediante
smbolos, los personajes y los eventos implicados en el
gran conflicto que se desatar antes de la venida de Cristo.
6
En medio del cielo vi volar otro ngel que tena el
evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de
la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. 7Deca
a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo
el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas!. 8Otro ngel lo sigui, diciendo: Ha cado,
ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho
beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicacin. 9Y un tercer ngel los sigui, diciendo a
gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen
y recibe la marca en su frente o en su mano, 10l
tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido

vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado
con fuego y azufre delante de los santos ngeles y
del Cordero. 11El humo de su tormento sube por los
siglos de los siglos. No tienen reposo de da ni de
noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni
nadie que reciba la marca de su nombre. 12Aqu est
la perseverancia de los santos, los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jess. 13Y o una
voz que me deca desde el cielo: Escribe:
Bienaventurados de aqu en adelante los muertos
que mueren en el Seor. S, dice el Espritu,
descansarn de sus trabajos, porque sus obras con
ellos siguen. 14Mir, y vi una nube blanca. Sentado
sobre la nube, uno semejante al Hijo del hombre, que
llevaba en la cabeza una corona de oro y en la mano
una hoz aguda. 15Y otro ngel sali del templo
gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la
nube: Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar
ha llegado, pues la mies de la tierra est madura!.
16
El que estaba sentado sobre la nube meti su hoz
en la tierra y la tierra fue segada (Apocalipsis 14.6-
16).
Note que este pasaje de Apocalipsis menciona los
mismos elementos de Mateo 24. Comparemos:
Mateo 24.9 dice: Entonces os entregarn a
tribulacin, os matarn, y seris odiados por todos
por causa de mi nombre y Apocalipsis 14.12,13 dice
refirindose a los que tienen la fe de Jess: Aqu
est la perseverancia de los santos...
Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que
mueren en el Seor. La causa de su muerte tiene
relacin directa con la adoracin de la imagen del
versculo 9, pues segn Apocalipsis 13.15 a sta

habra de permitrsele que hablara e hiciera matar a
todo el que no la adorara.
Mateo 24.9,12 asegura que para esta poca se
habr multiplicado la maldad y que el pueblo de
Dios ser odiado por todos. Apocalipsis 14.9 habla
de una entidad llamada la bestia la cual aparece en
Apocalipsis 13.6-8 blasfemando contra Dios y
haciendo guerra contra los santos; y aunque
parezca increble, todos los habitantes de la tierra
llegarn a estar de acuerdo con ella (vs. 8).
Mateo 24.11 dice que Muchos falsos profetas se
levantarn y engaarn a muchos. Apocalipsis 14.9
habla acerca de la imposicin de la marca de la
bestia y de la adoracin a esta ltima y a su
imagen; hechos que precisamente tendrn su origen
en la obra de un falso profeta: ...el falso profeta que
haba hecho las seales con las cuales haba
engaado a los que recibieron la marca de la bestia y
haban adorado su imagen (Apocalipsis 19.20).
Mateo 24.13 dice que el que persevere hasta el
fin, este ser salvo. Apocalipsis 14.12, hablando del
pueblo de Dios dice: Aqu est la perseverancia de
los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jess.
Mateo 24.14 hablando de la predicacin del ltimo
mensaje de misericordia, dice: Y ser predicado este
evangelio del Reino en todo el mundo. Apocalipsis
14.6 dice: ...el evangelio eterno para predicarlo a los
habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y
pueblo.
Mateo 24.14 dice que inmediatamente despus de

predicarse el Evangelio a todas las naciones vendr
el fin. Apocalipsis 14.16 presenta esta misma verdad
al decir ... y la tierra fue segada; pues el Seor
Jesucristo ense en Mateo 13.39 que la siega es el
fin del mundo.
Todo lo anterior confirma que Apocalipsis es, en s
mismo, una extraordinaria ampliacin de los eventos
expuestos por el Seor Jess en Mateo 24.9-14. Son una
misma profeca mediante la cual podremos saber con
exactitud qu tan cerca o qu tan lejos se encuentra el fin
del mundo. Claro est, sin pretender fijar fecha alguna.
Es importante resaltar que aunque la venida de Jess
est muy cerca, an no est a las puertas. Slo cuando
el mundo entero se una en contra de los fieles hijos de
Dios, cuando se decrete la muerte sobre los que se
nieguen rendir adoracin a la bestia y a su imagen
(recuerde que son smbolos), podremos saber con certeza
que la venida de Cristo es inminente.
Amigo lector, no permita que su corazn se angustie y
desanime por el anuncio de esta profeca. Es cierto que los
que se nieguen a adorar a la bestia y a su imagen sern
perseguidos hasta las ltimas consecuencias, pero
tambin es cierto que Dios es nuestro Padre, nos ama y no
nos dejar solos en la prueba:
Decid a los de corazn temeroso: Esforzaos, no
temis! He aqu que vuestro Dios viene con
retribucin, con pago; Dios mismo vendr y os
salvar (Isaas 35.4).
Aun si la vida fuese necesario dar por causa de la
predicacin del evangelio, o si nuestro cuerpo sufriese
dolor, y afliccin nuestro corazn, tampoco debemos
temer, pues si cultivamos nuestra amistad con Jess y

hacemos de l el centro de nuestras vidas, finalmente
venceremos:
Todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo
el que pierda su vida por causa de m y del evangelio,
la salvar (Marcos 8.35).

Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el
que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo
aquel que vive y cree en m, no morir eternamente
(Juan 11.25,26).
La Biblia nos dice, adems, que no ser necesario que
todos los hijos de Dios pierdan la vida, pues habr un gran
nmero de ellos que sern protegidos durante este tiempo
y vern venir a Cristo sin haber conocido la muerte. El
apstol Pablo describe esta verdad a la vez que nos anima
a colocar nuestra esperanza en el glorioso destino que
espera a quienes permanezcan firmes y constantes:
El Seor mismo, con voz de mando, con voz de
arcngel y con trompeta de Dios, descender del
cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire,
y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto,
alentaos los unos a los otros con estas palabras (1
Tesalonicenses 4.16-18).
Los personajes que intervendrn en el conflicto final ya
estn presentes. Slo estn esperando la oportunidad para
tomar su papel en el ltimo gran drama de la historia de
este mundo. Es importante que todo aquel que crea en la
Palabra bblica como nica regla de fe y prctica,
investigue con diligencia a qu o a quienes se refiere

Jesucristo en los pasajes profticos de Mateo 24 y
Apocalipsis. Quin es la bestia? Cul ser su marca?
Quin es la imagen? Quin es el falso profeta? Quin
es la gran Babilonia? Quines son los tres ngeles que
surcan el cielo anunciando el evangelio eterno? Este libro
ha sido escrito con el objetivo de guiarlo paso a paso para
que usted, con la ayuda de la oracin y de un as est
escrito, pueda identificar plenamente cada uno de estos
smbolos.
Captulo 2
Siguiendo el rastro
A pocalipsis: para muchos, un libro que encierra

misterios inescrutables. Para otros, un libro lleno
de historias mitolgicas basadas en la
imaginacin o la creencia popular. Para Jesucristo, su
Autor, un libro maravilloso colmado de revelaciones acerca
del futuro:
La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio para
manifestar a sus siervos las cosas que deben
suceder pronto... Bienaventurado el que lee y los que
oyen las palabras de esta profeca, y guardan las
cosas en ella escritas, porque el tiempo est cerca
(Apocalipsis 1.1,3).
La revelacin de Jess, plasmada en el Apocalipsis, a no
ha sido dada en lenguaje directo sino en lenguaje
simblico. De la misma manera que el general del ejrcito
enva instrucciones a travs de la radio mediante palabras
en clave, a fin de que slo sus soldados (quienes conocen
el significado) reciban el mensaje, Jess enva su
revelacin en clave para garantizar que el mensaje slo
llegue hasta los sinceros seguidores de su Palabra en el
tiempo del fin. El Seor dijo al profeta Daniel lo siguiente:
...Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas
y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos sern
a
Apocalipsis. Palabra griega que literalmente significa revelacin. Lxico Mejorado de
Strong (602).
18
SIGUIENDO EL RASTRO 19
limpios, emblanquecidos y purificados; los impos

procedern impamente, y ninguno de los impos
entender; pero los entendidos comprendern
(Daniel 12.9-10).
Cmo comprendern los entendidos? El Espritu Santo
ha condensado en la Biblia todo el conocimiento necesario
para el discernimiento cabal de sus profecas. Nadie est
autorizado para desviarse de la interpretacin dada por la
Palabra de Dios. Nadie est autorizado para explicarla
segn su criterio o personal punto de vista:
Pero ante todo entended que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, porque nunca
la profeca fue trada por voluntad humana, sino que
los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1.20,21).
Aunque la Biblia contiene en s misma la interpretacin
de sus smbolos, es necesario que el que la lea la
discierna espiritualmente.b Lo cual significa que todo aquel
que desee comprender las profecas debe procurar, en
primer lugar, acercarse a Dios y hacer de l su mejor
amigo. En realidad este es el primer y ms importante
paso, as lo confirma uno de los ms grandes
reformadores de todos los tiempos: Martn Lutero:
No se puede llegar a comprender las Escrituras, ni
con el estudio, ni con la inteligencia; vuestro primer
deber es pues empezar por la oracin. Pedid al
Seor que se digne, por su gran misericordia,
concederos el verdadero conocimiento de su Palabra.
No hay otro intrprete de la Palabra de Dios, que el
mismo Autor de esta Palabra, segn lo que ha dicho:
Todos sern enseados de Dios. Nada esperis de
b
1 Corintios 2:14
vuestros estudios ni de vuestra inteligencia; confiad

nicamente en Dios y en la influencia de su Espritu.
Creed a un hombre que lo ha experimentado.c
Podemos concluir entonces, que el nico medio seguro
para entender cualquier profeca, es acudir a Dios en
oracin con un corazn humilde y susceptible de ser
enseado. Si dejamos nuestro propio criterio a un lado y
permitimos que Dios hable a travs de su Palabra, nos
asombraremos de la claridad de aquello que antes nos
pareca tan confuso y sin sentido.
Una vez hemos logrado lo anterior, el paso siguiente
consiste en seguir el mtodo de Jesucristo para interpretar
las profecas. Veamos en qu consiste:
Entonces l les dijo: Insensatos y tardos de corazn
para creer todo lo que los profetas han dicho! ... Y
comenzando desde Moiss y siguiendo por todos los
profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que
de l decan (Lucas 24.25,27).
Observe que Jesucristo no se conformaba con tomar un
solo texto para explicar las profecas concernientes a su
persona. l se vala de todas las Escrituras y de esa
manera haca que la luz de su Palabra iluminara el
entendimiento de quienes le escuchaban.
Tras las huellas de la bestia
Me par sobre la arena del mar y vi subir del mar

una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos: en
sus cuernos tena diez diademas, y sobre sus
cabezas, nombres de blasfemia. La bestia que vi era
c
D'Aubign, lib. 3, cap. 7. Citado en El Conflicto de los Siglos, pg. 142.
semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso

y su boca como boca de len. El dragn le dio su
poder, su trono y gran autoridad. Vi una de sus
cabezas como herida de muerte, pero su herida
mortal fue sanada. Toda la tierra se maravill en pos
de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado
autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo:
Quin como la bestia y quin podr luchar contra
ella? Tambin se le dio boca que hablaba
arrogancias y blasfemias, y se le dio autoridad para
actuar por cuarenta y dos meses. Y abri su boca
para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su
nombre, de su tabernculo y de los que habitan en el
cielo. Se le permiti hacer guerra contra los santos, y
vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda
tribu, pueblo, lengua y nacin. La adoraron todos los
habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban
escritos desde el principio del mundo en el libro de la
vida del Cordero que fue inmolado. Si alguno tiene
odo, oiga: Si alguno lleva en cautividad, a
cautividad ir. Si alguno mata a espada, a espada
ser muerto ... la bestia ... fue herida de espada y
revivi ... Aqu hay sabidura. El que tiene
entendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es
nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos
sesenta y seis (Apocalipsis 13.1-18).
Teniendo este pasaje como base, le invito ahora a tomar
un papel y escribir un listado propio con todas las
caractersticas de la bestia que pueda encontrar,
colquelas una debajo de la otra y deje un espacio
prudente al frente de cada una de ellas para escribir all lo
que posteriormente le indicar.
Listo? Despus de este primer paso usted debe haber
obtenido una lista similar a la siguiente:
La bestia sube del mar (v.1).

Tiene siete cabezas (v.1).
Tiene diez cuernos (v.1).
Tiene caractersticas de otras tres bestias: un
leopardo, un oso y un len (v.2).
Recibe el poder de otra bestia: un dragn (v.2).
Tiene boca que habla arrogancias (v.5).
Blasfema contra Dios (v.6).
Blasfema contra el Tabernculo (v.6).
Blasfema contra los que habitan en el cielo (v.6).
Gobierna durante 42 meses. (v.5).
Su autoridad es sobre toda tribu, pueblo, lengua y
nacin (v.7).
Hace guerra contra los santos y los vence (v.7).
Recibe finalmente una herida de muerte (v.10).
Su herida es sanada (vs.3,14).
Por favor, lea una y otra vez estas caractersticas hasta
familiarizarse con ellas, si es posible, reptalas hasta
aprenderlas de memoria. Una vez logrado esto, lea
atentamente el siguiente extracto de los captulos 7 y 8 del
libro del profeta Daniel, tratando de sacar el mayor nmero
posible de coincidencias y escrbalas en el espacio en
blanco que dej al frente de cada enunciado de su lista:
3...Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la
otra, suban del mar. 4La primera era como un len...
5
Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso...
6
Despus de esto mir, y otra, semejante a un
leopardo... Esta bestia tena cuatro cabezas...
7
Despus... vi la cuarta bestia [el dragn],
espantosa, terrible y en gran manera fuerte, la cual
tena unos grandes dientes de hierro; devoraba y
desmenuzaba, pisoteaba las sobras con sus pies... y
tena diez cuernos. 8Mientras yo contemplaba los

cuernos, otro cuerno pequeo sali entre ellos...
20
...Este mismo cuerno tena ojos y una boca que
hablaba con gran insolencia, y pareca ms grande
que sus compaeros. 21Y vea yo que este cuerno
haca guerra contra los santos y los venca...
25
Hablar palabras contra el Altsimo, a los santos del
Altsimo quebrantar y pensar en cambiar los
tiempos y la Ley; y sern entregados en sus manos
hasta tiempo, tiempos y medio tiempo (Daniel 7.1-
28).
...9De uno de ellos sali un cuerno pequeo, que
creci mucho hacia el sur y el oriente, y hacia la tierra
gloriosa. 10Creci hasta llegar al ejrcito del cielo...
11
Aun se engrandeci frente al prncipe de los
ejrcitos; por l fue quitado el sacrificio continuo, y el
lugar de su santuario fue echado por tierra. 12A causa
de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto
con el sacrificio continuo; ech por tierra la verdad e
hizo cuanto quiso, y prosper... 24Su poder se
fortalecer, mas no con fuerza propia; causar
grandes ruinas, prosperar, actuar arbitrariamente y
destruir a los fuertes y al pueblo de los santos.
25
Con su sagacidad har prosperar el engao en su
mano; en su corazn se engrandecer y, sin aviso,
destruir a muchos. Se levantar contra el Prncipe
de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no
por mano humana (Daniel 8. 1-27).
Impresionante, verdad? La similitud existente entre los
captulos 7 y 8 de Daniel con el captulo 13 del Apocalipsis
es evidente. Sin duda alguna, en Daniel se encuentran las
claves para lograr la identificacin de la bestia. Compare
ahora sus hallazgos con lo que aparece a continuacin y
saque sus propias conclusiones:
Apocalipsis 13.1 presenta una bestia que sube del

mar; Daniel 7.3 nos presenta no una, sino cuatro
bestias que suben del mar.
Apocalipsis 13.1 muestra una bestia con siete
cabezas; Daniel 7.6 nos muestra otra bestia con la
misma caracterstica, aunque con tres cabezas
menos que la primera.
Apocalipsis 13.1 y Daniel 7.7 hablan acerca de
diez cuernos.
Apocalipsis 13.2 presenta una bestia que tiene
rasgos tomados de un leopardo, un oso y un len;
Daniel 7.4-6 nos presenta estos mismos tres
animales salvajes, ya no como simples
caractersticas, sino como bestias libres e
independientes.
Apocalipsis 13.2 muestra un dragn que le
entrega su poder a la bestia; Daniel 7.7,8 nos
muestra que el mismo dragn (la cuarta bestia
terrible) le hereda su poder al cuerno pequeo,
hacindose este ltimo tan terrible como la bestia de
la que surgi.
Apocalipsis 13.5 nos dice que la bestia tiene boca
que habla arrogancias; Daniel 7.20 nos presenta al
cuerno pequeo con una boca que habla con gran
insolencia.
Apocalipsis 13.6 dice que la bestia blasfema en
contra de Dios; Daniel 7.25 y Daniel 8.11,25 dicen
que el cuerno pequeo habla palabras contra el
Altsimo y se levanta contra el Prncipe de los
prncipes.
Apocalipsis 13.6 dice que la bestia atentara

contra el tabernculo; Daniel 8.11 dice que el cuerno
pequeo echa por tierra el lugar del santuario.
Apocalipsis 13.6 muestra a la bestia blasfemando
en contra de los que habitan en el cielo. De igual
manera, Daniel 8.10 muestra al cuerno pequeo
creciendo hasta llegar al ejrcito del cielo.
Apocalipsis 13.5 dice que la bestia gobernar
durante 42 meses; Daniel 7.25 dice que el cuerno
pequeo gobernar durante el mismo perodo: tres
aos y medio.d
Apocalipsis 13.7 muestra a la bestia teniendo
autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin;
Daniel 8.9 muestra este mismo poder territorial al
decir que el cuerno pequeo creci hacia el sur, hacia
el oriente y hacia la tierra gloriosa.
Apocalipsis 13.7 dice que la bestia hara guerra
contra los santose y los vencera; Daniel 7.21 y Daniel
8.24 muestran al cuerno pequeo haciendo guerra
contra los santos, vencindolos.
Teniendo en cuenta lo anterior podemos concluir con
certeza, que la bestia de Apocalipsis 13 y el cuerno
pequeo de Daniel, son representaciones equivalentes de
una misma entidad.
No se preocupe por la aparente complejidad de estos
smbolos pues en los prximos captulos analizaremos
cada uno de ellos de forma sencilla y comprensible. A
d
Versin Dios Habla Hoy. La versin RVR95 traduce tiempo, tiempos y medio tiempo
donde tiempo=1, tiempos=2. Por tanto 1+2+ =3 tiempos o aos. 3 aos x 12
(meses por ao)= 42 meses.
e
El pueblo de Dios, su iglesia (Salmos 148:14; Hechos 26:10, cf. Hechos 8:3).
medida que avancemos en nuestro estudio se convencer

que la profeca es fcil de entender y que fue dada para
ser comprendida especialmente por los ms humildes y
sinceros.
Resumen
El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del

lector los puntos principales del presente captulo:
El Apocalipsis es un mensaje en clave que revela
los sucesos que han de acaecer en el futuro. Este
mensaje est expresado mediante el uso de
smbolos.
El Apocalipsis es la revelacin de Jesucristo. Por
tanto, de una u otra manera debe poderse entender,
si no, no sera revelacin.
La interpretacin del Apocalipsis no puede
basarse en la suposicin o la especulacin sino en un
estudio cuidadoso de las claves que Dios nos ha
dejado en su Palabra.
No bastan la inteligencia ni los estudios, el hombre
necesita de Dios y la influencia de su Espritu para
entender la profeca sin confundirse.
Las Escrituras mencionan la existencia de ms de
una bestia: len, oso, leopardo, dragn, etc.
Las caractersticas de la bestia de Apocalipsis 13
envan nuestra mirada al libro de Daniel.
La bestia de Apocalipsis 13 y el cuerno pequeo
de Daniel 7 y 8 son representaciones de una misma
entidad.
Captulo 3
Quin es la bestia? I
M ucho se ha especulado a travs del tiempo

acerca de la identidad de la bestia. Cada vez
que se ha levantado algn malvado personaje
de influencia mundial, como sucedi con Benito Mussolini
o Adolfo Hitler, la gente ha proclamado a voz en cuello: el
anticristo ha venido y con l, el fin del mundo. Por
supuesto, ya sabemos en qu han terminado tales
afirmaciones.
Por otra parte, escritores y productores de cine han
materializado sus fantsticas teoras en pelculas de terror
donde presentan a la bestia como un monstruo terrible que
perseguir a los habitantes de la tierra para marcarlos con
el 666 en la frente o en la mano. El despertar por
ejemplo, presenta al engendro del demonio, Damin, como
el anticristo.
El mundo religioso, del que se esperara mayor unidad
al respecto, no se ha podido poner de acuerdo en cuanto a
la identidad de la bestia: unos ensean que la bestia ya
vino en la persona de Nern, Diocleciano o Antoco
Epfanes. Otros afirman que la bestia an no ha venido y
que cuando se manifieste se presentar como un
gobernante exitoso el cual, de un momento a otro,
cambiar y subyugar despticamente al mundo
instaurando su trono en Israel. Curiosamente ambos, los
preteristas como los futuristas dicen basar sus
conclusiones en la Palabra de Dios. Quin tiene la razn?
Cmo estar seguros? No olvidemos que ninguna
27
profeca de la Escritura es de interpretacin privada, a y

que, por ende, es necesario que permitamos que ella
misma sea quien nos revele paso a paso el significado de
sus smbolos.
En el captulo anterior vimos la conexin existente entre
Apocalipsis 13, Daniel 7 y Daniel 8. A continuacin se
presentan estos smbolos en orden de aparicin:
Len.
Oso.
Leopardo de cuatro cabezas.
Bestia espantosa y terrible, o Dragn.
Cuerno pequeo o Bestia de 7 cabezas y 10
cuernos.
Vemos aqu cuatro bestias (incluyo una quinta segn
lo visto en el captulo anterior) Qu representan?:
Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que
se levantarn en la tierra... La cuarta bestia ser un
cuarto reino en la tierra... (Daniel 7.17, 23).
Primero se dice que estas bestias representan reyes.
Luego, el mismo ngel explica que aqu la palabra reyes
debe entenderse como reinos. De cualquier manera, la
existencia de un reino implica la existencia de un rey o de
una sucesin de reyes en el mismo trono. Esto revela que
la Bestia de Apocalipsis 13 es slo un smbolo, el cual es
utilizado para representar un reino, una potencia mundial!
El hecho de que Dios se valga de bestias o animales
salvajes para representar los reinos del mundo, no es del
todo extrao, pues hoy da la gran mayora de los pases
del mundo se identifican a s mismas con animales tales
a
2 Pedro 1:20.
QUIN ES LA BESTIA? I 29
como leones, guilas, serpientes o dragones. Por ejemplo,

Alemania, Austria, Espaa, Mxico, Polonia y Estados
Unidos se identifican con el guila; Blgica, Etiopa,
Finlandia, Gran Bretaa, India, Noruega e Irn con el len.
Rusia con el oso y China con el dragn.
Sabiendo ahora de qu nos hablan Daniel y Apocalipsis,
slo nos queda por averiguar quines son estos reinos y
para ello acudiremos a la historia y a la fuente misma de la
profeca.
Len con alas de guila
La primera [bestia] era como un len, y tena alas de

guila... (Daniel 7.4).
Bblicamente hay slo una nacin que corresponda con
la descripcin dada en ese smbolo: Babilonia. Prueba de
ello es que este smbolo es fusin de dos animales con los
que Dios la representa en otros pasajes:
Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron.
Primero lo devor el rey de Asiria; Nabucodonosor,
rey de Babilonia lo deshues despus (Jeremas
50.17).
...As ha dicho Jehov, el Seor: Una gran guila...
vino al Lbano y tom el cogollo de un cedro. Arranc
el principal de sus renuevos, lo llev a tierra de
mercaderes y lo puso en una ciudad de comerciantes.
. . Di ahora a la casa rebelde: No habis entendido
qu significan estas cosas?. Diles: He aqu que el
rey de Babilonia vino a Jerusaln, tom a tu rey y a
sus jefes y los llev consigo a Babilonia. (Ezequiel
17.3,4,12).
El profeta Daniel confirma la anterior aplicacin al

revelar en otra profeca, que el primero de los cuatro reinos
(representados all por metales en vez de bestias), es
Babilonia:
...T [Nabucodonosor, rey de Babilonia] eres aquella
cabeza de oro. Despus de ti se levantar otro reino
[de plata] inferior al tuyo; y luego un tercer reino de
bronce, el cual dominar sobre toda la tierra. Y el
cuarto reino ser fuerte como el hierro; y como el
hierro desmenuza y rompe todas las cosas, as l lo
desmenuzar y lo quebrantar todo (Daniel 2.38-40;
1.1).
Que habla de los mismos cuatro reinos de Daniel 7 es
evidente, pues las caractersticas, en especial las del
cuarto reino son idnticas, por ejemplo, en Daniel 7 la
cuarta bestia tiene dientes de hierro con los que devora y
desmenuza (7.7). En Daniel 2 el cuarto reino tambin es
fuerte como el hierro y lo desmenuza y lo quebranta todo
(2.40). Esta comparacin es til porque confirma que
Babilonia es el primero de estos reinos y gobiernan en
secuencia.
El imperio Babilnico gobern desde el ao 605 a.C.
hasta el ao 539 a.C. y como lo revela el texto anterior, el
profeta Daniel fue ciudadano de aquel imperio.
Oso con un costado ms alto que el otro
Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso, la

cual se alzaba de un costado ms que del otro
(Daniel 7.5)
El reino aqu representado es un reino compuesto por
dos potencias aliadas: los Medos y los Persas. Cmo lo
sabemos? porque el mismo profeta, en ocasin de la cada

del reino de Babilonia, declar:
...Tu reino ha sido roto y dado a los medos y a los
persas (Daniel 5.28).
Otra pista la encontramos en el captulo 8 de Daniel,
donde este imperio es representado por un carnero:
Alc los ojos y mir, y haba un carnero que estaba
delante del ro, y tena dos cuernos; y aunque los
cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro... En
cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos:
estos son los reyes de Media y de Persia (Daniel
8.3,20).
El texto dice que el carnero que representa a
Medopersia tiene dos cuernos y uno de ellos es ms alto
que el otro, donde el ms alto representa a los Persas y el
ms bajo representa a los Medos. El hecho de que este
desnivel tambin est presente en el oso de Daniel 7.5,
establece y confirma que los Medos y los Persas unidos,
son el reino del que hablaba la profeca. La historia
confirma el cumplimiento exacto de las palabras de
Daniel:b
Hacia el ao 553 a.C. [Ciro, rey de Persia] atac a
Astages, y en una guerra que dur tres aos logr
anexionar Media a su reino dando comienzo as al
gran Imperio Persa que haba de durar ms de dos
siglos.c
...La oposicin hallada por los Persas fue escasa.
b
Las profecas que encontramos en Daniel 7 y 8 fueron escritas en los aos primero
(553 a.C.) y tercero (551 a.C.) de Belsasar, rey de Babilonia (Daniel 7:1; 8:1). En aquella
poca saber qu imperio iba a derrotar a Babilonia era tan difcil como predecir, hoy da,
quin ser el presidente de los Estados Unidos dentro de doce aos.
c
Historia Universal, tomo 1, pg. 168, Marn.
Despus de ser fcilmente derrotados en las orillas

del Tigris, las tropas Babilonias se dispersaron, el rey
escap y toda resistencia fue intil.d
Medopersia gobern desde el 539 a.C. hasta el 331 a.C.
Leopardo de cuatro cabezas
Despus de esto mir, y otra, semejante a un

leopardo... tena cuatro cabezas; y le fue dado
dominio (Daniel 7.6).
En la misma visin donde Daniel vio al carnero
representando a Medopersia, se le revel mediante otro
smbolo, quin habra de sucederle en el poder:
Mientras yo consideraba esto, un macho cabro...
vino hasta el carnero de dos cuernos... y corri contra
l con la furia de su fuerza... y lo hiri, y le quebr sus
dos cuernos... En cuanto al carnero que viste, que
tena dos cuernos: estos son los reyes de Media y de
Persia. El macho cabro es el rey de Grecia... (Daniel
8.3-7; 19-22).
El registro bblico es contundente: el reino que subi al
poder despus de la cada de Medopersia fue Grecia. Por
tanto, el leopardo de cuatro cabezas de Daniel 7
representa, sin lugar a dudas, al imperio griego. El
cumplimiento de esta profeca ha sido confirmado por la
historia:
Alejandro Magno [el rey de Grecia] ...aplast al
poderoso ejrcito de Daro (331) ms all del Tigris y
d
Historia Universal, tomo 8, pgs. 38 y 39, Nauta.
penetr en el corazn del Imperio Persa.e

Aunque ya tenemos identificado este smbolo y
sabemos que este leopardo representa a Grecia, no
podemos pasar por alto que ste tiene cuatro cabezas.
Qu representan estos smbolos?
Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete
cabezas son ...siete reyes (Apocalipsis 17. 9,10).
Estas cuatro cabezas representan entonces a cuatro
reyes o cuatro reinos que habran de surgir de Grecia.
Segn la profeca paralela de Daniel 8, estos cuatro reinos
habran de surgir despus de que su primer rey fuera
quebrantado:
...Aquel macho cabro tena un cuerno notable entre
sus ojos... El macho cabro creci en gran manera;
pero cuando estaba en su mayor fuerza, aquel gran
cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros
cuatro cuernos ... El macho cabro es el rey de
Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos
es el rey primero. En cuanto al cuerno que fue
quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa
que cuatro reinos se levantarn de esa nacin,
aunque no con la fuerza de l (Daniel 8.5,8,21,22).
Como vimos anteriormente, el primer rey de Grecia, fue
Alejandro Magno. La profeca asegura que al morir ste,
cuatro reyes o cuatro reinos habran de levantarse de esa
misma nacin, profeca que tambin se cumpli de forma
asombrosa:
A la muerte de Alejandro, en el 323, el imperio
desapareci, vctima precisamente de su expansin;
e
Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Alejandro Magno, pg.44.
las rivalidades entre los sucesores del conquistador

culmin con su particin: Tracia y Asia Menor para
Lismaco, Macedonia para Casandro, Egipto para
Tolomeo, y Babilonia para Seleuco.f
Episodio importante de esta lucha fue la batalla de
Ipsos, en Frigia, el ao 301 a.C., en la que Seleuco y
Lismaco vencieron y mataron a Antgono, lo que dio
paso a una primera divisin del imperio de Alejandro
en cuatro reinos.g
El Imperio Griego gobern desde el ao 331 a.C. hasta
el ao 168 a.C.
Resumen
Una bestia es slo un smbolo proftico, el cual es

utilizado por Dios para representar un reino.
De la misma manera que las primeras tres bestias
de Daniel 7 representan tres reinos que gobernaron
desde el tiempo del profeta, la bestia de Apocalipsis
13 debe representar un reino, el cual ha de gobernar
sobre el mundo entero.
Si en lenguaje proftico las cabezas de una bestia
representan reyes o reinos que han de levantarse de
una misma nacin, podemos concluir que las siete
cabezas de la bestia de Apocalipsis 13 representan a
siete reyes o reinos, que han de levantarse de aquella
misma potencia mundial.
f
Id., art. Grecia, pg. 692; Si encuentra Id. (dem) en una referencia, quiere decir que
debe buscar la misma fuente de la referencia anterior. Si en su lugar encuentra Ibid.
(ibdem), quiere decir que debe buscar la misma pgina y la misma fuente de la
referencia anterior.
g
Historia Universal, tomo 1, pg. 261, Marn.
Captulo 4
Quin es la bestia? II
E n el captulo pasado iniciamos una investigacin a

travs de la historia y las Escrituras a fin de
identificar la bestia de Apocalipsis 13. Analizando la
profecas pudimos corroborar que antes de su aparicin, el
registro bblico asegura que ya haban gobernado otras
bestias, de las cuales, tres ya han sido plenamente
identificadas:
Len Babilonia (605 a.C.-539 a.C.)
Oso Medopersia (539 a.C.-331 a.C.)
Leopardo Grecia(331 a.C.-168 a.C.)
No obstante el significativo avance que hemos logrado,
todava nos falta mucha historia por recorrer para llegar
hasta nuestros das. Esta seccin se encargar de revelar
la identidad del ms terrible y peligroso reino de la
antigedad: la bestia de los diez cuernos:
Bestia espantosa y terrible
Despus de esto miraba yo en las visiones de la

noche, y vi la cuarta bestia, espantosa, terrible y en
gran manera fuerte, la cual tena unos grandes
dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba,
pisoteaba las sobras con sus pies, y era muy
diferente de todas las bestias que haba visto antes
de ella; y tena diez cuernos... La cuarta bestia ser
un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de
35
todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar,

trillar y despedazar (Daniel 7.7,23).
Quin es este reino? Los historiadores aseguran que
quien conquist y subordin a los generales que heredaron
el imperio de Alejandro Magno, fue Roma:
A la muerte de Alejandro, sus generales se
repartieron el imperio y poco despus Grecia fue
convertida en provincia romana.a
Roma declar la guerra al emperador Selucida
[Seleuco, el ms fuerte de los generales que
sucedieron a Alejandro Magno], quien desde Asia
Menor se haba dirigido a Grecia. Los romanos le
obligaron a abandonar Grecia y el Asia Menor
[territorio de Lismaco], le hicieron pagar una fuerte
cantidad en concepto de indemnizacin... Poco
despus, en 168 a.C. un ultimtum romano impidi a
los Selucidas invadir Egipto [territorio de Tolomeo],
pas que se convirti en protectorado romano... Con
provincias en tres continentes, Europa, Africa y Asia,
la repblica Romana, antao oscura, alcanz
entonces la supremaca del mundo antiguo.b
Daniel describe a Roma como espantosa, terrible y en
gran manera fuerte. La crueldad de este imperio se deja
ver en la forma en que trat a Jesucristo, quien sin haber
cometido delito alguno, fue herido, golpeado y condenado
a la ms degradante de las muertes:
Entonces los soldados del gobernador llevaron a
Jess al pretorio y reunieron alrededor de l a toda la
compaa. Lo desnudaron y le echaron encima un
manto escarlata; pusieron sobre su cabeza una
a
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Grecia, pg. 1327.
b
Historia Universal y de la Civilizacin, t. 1, pgs. 160-161, E. Hispano Europea.
QUIN ES LA BESTIA? II 37
corona tejida de espinas, y una caa en su mano

derecha; e hincando la rodilla delante de l, se
burlaban, diciendo: Salve, rey de los judos! Le
escupan, y tomando la caa lo golpeaban en la
cabeza. Despus de haberse burlado de l, le
quitaron el manto, le pusieron sus vestidos y lo
llevaron para crucificarle (Mateo 27.27-31).
La inhumana actitud de Roma hacia Jess y el pueblo
de la promesa, perdur mientras existi el imperio. La
historia nos dice que los romanos fueron los autores de la
terrible masacre de Jerusaln (70 d.C.), la cual dej un
saldo de 1.100.000 hombres muertos.c Por otra parte,
entre los aos 64 y 313 d.C., Nern, Domiciano, Trajano,
Aurelio, Severo, Mximo, Decio, Valeriano, Aureliano y
Dioclesiano, se encargaron de decretar las mas fieras
persecuciones de las que se tenga conocimiento en contra
de los cristianos.d Miles de ellos murieron despedazados
por los leones en el circo romano y otros miles ms
desfallecieron en medio de terribles sufrimientos en las
mquinas de tortura. Todo esto porque se negaban a
reconocer al emperador como dios y rehusaban rendir
culto al sol y a los dioses egipcios.e Era un tiempo en el
que la vida tena poco valor y la intolerancia religiosa
cunda en cada rincn del vasto imperio.
En el captulo 2 vimos que la Escritura asegura que la
cuarta bestia de Daniel 7 y el dragn del Apocalipsis son
smbolos de un mismo reino. Por lo tanto el dragn debe
representar tambin al Imperio Romano. La prueba de que
es as, la encontramos en el captulo 12 de Apocalipsis:
...Y el dragn se par frente a la mujer que estaba
c
Atlas Ilustrado de Historia Universal, pg. 11, Editorial Libsa.
d
Ibid.
e
Historia Universal, tomo 8, pgs. 148-149, Nauta.
para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto

como naciera. Ella dio a luz un hijo varn, que va a
regir a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo
fue arrebatado para Dios y para su trono (Apocalipsis
12.4-5).
El hijo varn del cual est hablando esta profeca es el
Seor Jesucristo, quien al nacer fue mandado a matar por
el rey Herodes;f y posteriormente arrebatado para Dios y
para su trono.g El hecho de que Herodes, el rey de Judea,
fuera gobernante y representante del Imperio Romano,
Confirma que el dragn tambin es smbolo de este
temible imperio.h Roma gobern desde el ao 168 a.C.
hasta el 476 d.C.
Los diez cuernos
La profeca indica que la cuarta bestia tena diez

cuernos (vers. 7). Qu significa esto? Dejemos que la
Biblia nos lo explique:
Los diez cuernos significan que de aquel reino se
levantarn diez reyes... (Daniel 7.24).
Ya sabemos que la palabra reyes se usa en la profeca
de la misma manera que nosotros usamos la palabra
reinos.i Por tanto, esto indica que Roma habra de dividirse
de la misma manera en que se dividi Grecia. La historia
registra que desde el ao 378 d.C. varias tribus muchas
de las cuales no prosperaron, desaparecieron o se unieron
a otras invadieron el Imperio Romano. De stas, las que
ms se destacaron fueron las siguientes:
f
Mateo 2:13,14.
g
1 Pedro 3:22.
h
Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 491.
i
Daniel 8:21,22.
Visigodos, Vndalos, Ostrogodos, Lombardos, Francos,

Burgundios, Suevos, Anglosajones, Alamanes y Hrulos.
Estas diez tribus brbaras (con ese nombre se las
conoce) son el fundamento de las naciones europeas de la
actualidad y son los diez cuernos que surgieron de la
cuarta bestia. Los historiadores aseguran que la divisin
del Imperio Romano fue una realidad hacia el ao 476 d.C:
Desde el ao 476, la historia de las tierras que una
vez fueron gobernadas desde Roma se transform en
la historia de los pueblos brbaros, aunque todava
varias generaciones de romanos y sbditos
romanizados conservaron sus costumbres y formas
de vida.j
Es importante resaltar que estas tribus brbaras en
realidad no fueron reinos independientes de Roma, sino
que hicieron parte de ella. Esto queda demostrado en el
hecho de que los cuernos estaban en la cabeza de la
cuarta bestia y no separados de ella. La historia lo
confirma:
La extincin del poder romano y el colapso de sus
estructuras polticas no significaron el fin de su cultura
ni la desaparicin de sus formas de vida... Cuando los
lazos polticos con Roma se rompieron a causa de las
invasiones brbaras, aquellos territorios recobraron
su existencia independiente, pero las antiguas
influencias culturales permanecieron en las
costumbres y creencias, en las leyes y en las
instituciones.k
Roma sigue viva, pero en forma diferente! Las
j
Historia Universal, tomo 8, pg.163, Nauta.
k
creencias religiosas, las leyes y las costumbres romanas,

fueron aceptadas y asimiladas. El cambio consisti tan
slo en la divisin del territorio y el incremento en nmero
de sus gobernantes.
La divisin del Imperio Romano fue concretada en el
ao 476 d.C. Qu habra de suceder despus?
El Cuerno pequeo
Mientras yo contemplaba los cuernos, otro cuerno

pequeo sali entre ellos, y delante de l fueron
arrancados tres cuernos de los primeros. Este cuerno
tena ojos como de hombre y una boca que hablaba
con gran insolencia... Los diez cuernos significan que
de aquel reino se levantarn diez reyes; y tras ellos
se levantar otro, el cual ser diferente de los
primeros, y derribar a tres reyes (Daniel 7.8,24).
La identidad del cuerno pequeo es en realidad la ms
fcil de deducir pues la Biblia proporciona ms informacin
acerca de l, que de todas las anteriores bestias juntas.
Aunque estas caractersticas ya las mencionamos en el
segundo captulo de este libro, se hace necesario
exponerlas de manera ms clara a fin de que usted saque
sus propias conclusiones y lo identifique con plena
seguridad:
La suma del valor numrico de las letras de su
nombre da 666: Aqu est el saber. Quien tiene,
pues, inteligencia, calcule el nmero de la bestia,
porque su nmero es el que forman las letras del
nombre de un hombre, y el nmero de la bestia es
seiscientos sesenta y seis.l

Es un reino: Al igual que los diez cuernos
anteriores, el cuerno pequeo no representa a una
sola persona (un rey) sino a una sucesin de reyes:
un reino.m
Surge en un sitio muy poblado: La bestia sube
del mar. Esto indica que este reino debe levantarse
en medio de un territorio densamente poblado, pues
el mar es smbolo de muchedumbres, naciones y
lenguas.n
Surge en la antigua Europa Occidental:
Teniendo en cuenta que los diez cuernos de la bestia
representan las diez naciones en que se dividi el
Imperio Romano y que stas son el fundamento de
los pases europeos de la actualidad, podemos
concluir que el cuerno pequeo, quien sali de entre
ellos,o debe surgir en la antigua Europa Occidental.
Quita y pone reyes: El cuerno pequeo piensa
que puede cambiar los tiempos,p hecho que segn
Daniel, es obra exclusiva de Dios, pues slo l puede
quitar y poner reyes segn su voluntad.q
El reino aqu representado, en su intento de ejercer el
derecho divino de dirigir el curso de la historia
humana, habra de distinguirse por tener el poder
suficiente para quitar o nombrar reyes.
Derrib tres de los diez reinos europeos: Y
l
Apocalipsis 13:18, versin Flix Torres Amat.
m
Daniel 7:24; Daniel 8:21,22.
n
Apocalipsis 17:15; Isaas 17:12.
o
Daniel 7:8.
p
Daniel 7:25.
q
Daniel 2:20,21.
delante de l fueron arrancados tres cuernos de los

primeros.r Cuando este cuerno surgi como potencia
mundial, debi derribar a tres de los diez reinos
brbaros que conformaban Europa en aquellos das.
Pequeo al comienzo y con el tiempo lleg a
ser mayor que los otros: El surgimiento de este
poder fue gradual y no espontneo. Cuando surgi
entre los pases de Europa la profeca lo describe
como pequeo. Sin embargo, ms adelante Daniel
lleg a verlo ms grande que sus compaeros.s
Creci de tal forma que el Apocalipsis lo presenta no
como un cuerno, sino como un gran reino, una bestia
colosal que finalmente llegara a gobernar el mundo
entero.
Surgi alrededor del ao 476 d.C.: La divisin
del Imperio Romano en diez reinos se complet en el
ao 476 d.C. Teniendo en cuenta que el cuerno
pequeo se levant de entre ellos,t podemos
concluir entonces que este reino debi surgir
alrededor de esta fecha.
Gobern durante 1260 aos: Este poder
gobierna durante 42 meses.u Si tenemos en cuenta
que el antiguo mes judo constaba de 30 das; y
multiplicamos este nmero por el nmero de meses
(42), obtendremos un total de 1260 das
(42x30=1260). Como la profeca est en lenguaje
simblico, los 1260 das tambin son simblicos. En
la Biblia, un da proftico equivale a un ao literal, v
r
Daniel 7:8,24.
s
Daniel 7:8,20.
t
Daniel 7:8,24.
u
Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5; ver pie de pgina g del captulo 2.
v
Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34.
por tanto, 1260 das profticos son en realidad 1260

aos literales.
Cay y se recuper: Despus de terminados los
1260 aos, la bestia es llevada a cautividad donde
recibe una herida mortal. Tiempo despus vuelve a
vivir: la bestia que fue herida de espada y revivi. w
Podemos concluir entonces que este reino tiene dos
fases de gran podero a travs de la historia,
separadas por un tiempo de inactividad.
Gobierna en nuestros das: Despus de
describir la cada y resurreccin de la bestia, la
profeca revela que finalmente convocar a sus
aliados y sus ejrcitos para luchar contra el Cordero y
sus ejrcitos. Como resultado de esta guerra, la
bestia ser arrojada al lago que arde con fuego y
azufre donde ser destruida para siempre.x La Biblia
declara que ese fuego ser literal y caer en ocasin
del fin del mundo, cuando Jess regrese a dar a cada
uno conforme a sus obras.y Basados en lo anterior
podemos concluir entonces que este poder gobierna
desde la Edad Media y se extiende hasta el mismo fin
del mundo. El mundo an no ha sido destruido por
fuego, por tanto, este poder debe estar gobernando
en nuestros das.
Es diferente a las otras naciones europeas: El
cuerno pequeo es diferente de los primeros,z por
tanto, no puede representar tan slo a un poder
poltico.
w
Apocalipsis 13:10,14.
x
Apocalipsis 19:19-20; 17:14; Daniel 7:11-14. El Cordero y el Hijo del hombre descritos
en estos pasajes, representan al Seor Jess (Juan 1:29; Lucas 22:47,48).
y
Mateo 13:40; Lucas 17:29,30; 2 Pedro 3:7-10; 2 Tesalonicenses 2:8.
z
Daniel 7:24.
Es un poder religioso: A diferencia de los otros

cuernos, el cuerno pequeo mezcla la poltica con la
religin.aa
Es un poder perseguidor: Este poder habra de
perseguir y destruir a todos aquellos que no se
conformaran con sus dogmas; atacando
especialmente a aquellos que se mantuvieran firmes
en la doctrina pura de Cristo y sus apstoles.bb
Trata de cambiar la Ley de Dios: Haciendo uso
de su influencia religiosa, este poder intentara
adulterar la Santa Ley de Dios.cc Esta Ley, como
veremos ms adelante, incluye la prohibicin del uso
de imgenes para el culto y revela que el domingo no
es el verdadero da de reposo.dd
Profesa tener el poder de perdonar pecados y
ser igual a Dios: Este poder poltico-religioso habla
blasfemias en contra de Dios.ee La Biblia ensea que
un hombre blasfema, cuando se hace igual a Dios o
cuando pretende perdonar los pecados cometidos
contra l.ff Por tanto, este poder debe haber dicho
tener la autoridad de perdonar pecados y profesar ser
como Dios aqu en la tierra.
Tiene presencia mundial: Toda la tierra se
maravill en pos de la bestia... Se le dio autoridad
sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.gg
aa
Daniel 7:25; 8:11,12; Apocalipsis 13:5-8.
bb
Daniel 7:21; Daniel 8:24; Apocalipsis 13:7; 14:12.
cc
Daniel 7:25.
dd
Exodo 20:3-17.
ee
Daniel 7:20; Apocalipsis 13:5,6.
ff
Juan 10:30-33; Marcos 2:3-7.
gg
Apocalipsis 13:3,7.
Es un poder romano: La cuarta bestia representa

a Roma y el cuerno pequeo est en su cabeza
haciendo parte de ella.hh Por tanto, al igual que los
cuernos anteriores, este cuerno debe representar un
poder romano.
Para identificar este reino es necesario hacer un breve
repaso de las caractersticas anteriormente citadas: Las
letras del nombre del hombre que gobierna este reino
suman seiscientos sesenta y seis. Surgi alrededor del ao
476 d.C. en un sitio muy poblado, especficamente, en la
antigua Europa Occidental. Su crecimiento fue en aumento
hasta que logr derribar a tres de las diez tribus brbaras y
dominar totalmente a las dems a tal punto que pudo
poner y deponer reyes a su antojo. Despus de alcanzar la
cima de su podero, este reino cay perdiendo el liderazgo
poltico que haba ostentado durante mil doscientos
sesenta aos. Al cabo del tiempo, su herida mortal fue
sanada y est actualmente tratando de alcanzar la
autoridad suprema sobre el mundo. No slo es un poder
poltico, es tambin un poder religioso. Durante su primera
fase intent usurpar el lugar de Dios, adulterando su Ley y
profesando tener la autoridad para perdonar pecados.
Todos los que se revelaron en su contra fueron
perseguidos y asesinados. Este imperio poltico-religioso
es romano.
Slo hay una entidad en el mundo que cumple con
todas estas caractersticas: es, sin lugar a dudas, el
papado.ii Los siguientes captulos se encargarn de
describir en detalle el cumplimiento exacto de cada uno de
los puntos anteriormente enunciados.
hh
Daniel 7:23, 24.
ii
Elena G. de White, El Conflicto de los siglos, pg. 492.
Captulo 5
De la luz a las tinieblas
A unque en los siguientes captulos expondr

acerca del cumplimiento de las profecas que
hablan de la ltima bestia, me es necesario dejar
en claro que aunque s que la Iglesia fue autora de las
ms horribles crueldades y herejas en tiempos de la Edad
Media, no sera justo ni bueno culpar a los catlicos de hoy
por lo que hicieron sus antepasados en las cruzadas o en
la inquisicin.
Yo mismo particip desde mi infancia de la vida
eclesistica catlica y cumpl fielmente con mis deberes
dentro y fuera de la iglesia. Mi gozo ms grande era la
llegada del domingo, da en el cual sola reunirme con
otros hermanos para celebrar la misa y adorar a Dios. Para
m fue un orgullo pertenecer al coro oficial de la iglesia, el
cual a su vez era el encargado de realizar muchas obras
en pro del bienestar de la comunidad. Con mi grupo de
amigos solamos asistir a retiros espirituales donde
compartamos nuestras flaquezas y temores, hallando
apoyo mutuo y gran descanso para nuestras almas.
Realmente disfrut de su compaa y an los recuerdo con
gran cario y aprecio. S, por experiencia, que la gran
mayora de los hijos de Dios se encuentran en la Iglesia
Catlica Romana;a Cunto amor y devocin por el prjimo
se ven en muchos de ellos! Cuntos sacerdotes
abandonan sus hogares para buscar estrecha comunin
a
Elena G. de White comparte la misma opinin. Vase El Evangelismo, pgs. 53,
419,420 y El Conflicto de los Siglos, pg. 621.
46
DE LA LUZ A LAS TINIEBLAS 47
con Dios mediante la pobreza y la negacin de s mismos!,

Cuntas monjas renuncian a las modas, el lujo, la
ostentacin y placeres de la vida y se entregan de corazn
al servicio de los dems, sin importar los sacrificios! Estas
personas son, en muchos aspectos, un ejemplo para
quienes profesamos ser heraldos de la verdad para este
tiempo.
Comento mi experiencia para dejar en claro que al
hablar de la Iglesia, no es mi intencin hablar en contra de
las personas sinceras que hay en ella, sino en contra de
aquellos que al infiltrarse en el cristianismo, adulteraron la
fe y las doctrinas que antao fueron dadas a los santos
apstoles. Dios tiene una verdad que debe ser predicada
al mundo (vase Apocalipsis 14.6-12), y en estos das
finales de la historia, se hace necesario desenmascarar el
error para que cuando venga la hora de la prueba, los
habitantes de la tierra puedan tomar la decisin correcta y
vivir. El siguiente texto le ayudar a comprender el sentido
de responsabilidad que tengo y el motivo por el cual
proclamo este mensaje:
...Hijo de hombre, toma en tu corazn todas mis
palabras que yo te dir, y pon mucha atencin. Luego
ve y entra adonde estn los cautivos, los hijos de tu
pueblo. Hblales y diles: As ha dicho Jehov, el
Seor, ya sea que escuchen o que dejen de
escuchar. . . Diles: Cuando traiga yo espada sobre
la tierra, y el pueblo de la tierra tome a un hombre de
su territorio y lo ponga por centinela, y l vea venir la
espada sobre la tierra, y toque la trompeta y avise al
pueblo, cualquiera que oiga el sonido de la trompeta y
no se prepare, y viniendo la espada lo hiera, su
sangre ser sobre su cabeza. El sonido de la
trompeta oy, pero no se prepar: su sangre ser
sobre l; pero el que se prepare, salvar su vida.
Pero si el centinela ve venir la espada y no toca la

trompeta, y el pueblo no se prepara, y viniendo la
espada, hiere a alguno de ellos, este fue tomado por
causa de su pecado, pero demandar su sangre de
mano del centinela (Ezequiel 3.10-11; 33.2-6).
El espritu del Anticristo
El apstol Juan, el nico que utiliz el trmino

anticristo, nunca lo aplic a un solo individuo, sino a un
grupo de individuos que ya estaba presente en sus das:
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los
espritus si son de Dios, porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo... este es el espritu
del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene,
y que ahora ya est en el mundo (1 Juan 4.1-3).
Muchos engaadores han salido por el mundo, que
no confiesan que Jesucristo ha venido en carne.
Quien esto hace es el engaador y el anticristo (2
Juan 1.7).
El apstol Pablo tambin asegur que el espritu del
anticristo ya estaba presente en sus das:
"Ya est en accin el misterio de la iniquidad; solo
que hay quien al presente lo detiene... (2
Tesalonicenses 2.7).
De dnde dice San Juan, que salieron estos
engaadores, falsos profetas o anticristos?
Hijitos, ya es el ltimo tiempo. Segn vosotros osteis
que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos
anticristos; por esto conocemos que es el ltimo
tiempo. Salieron de nosotros, pero no eran de
nosotros, porque si hubieran sido de nosotros,

habran permanecido con nosotros; pero salieron
para que se manifestara que no todos son de
nosotros (1 Juan 2.18,19).
Basados en lo anterior podemos sacar las siguientes
conclusiones:
El misterio de iniquidad o espritu del anticristo
ya se encontraba presente en el primer siglo de
nuestra era. Tal era la velocidad con que se expanda
este mal, que san Juan lleg a pensar que ese era el
ltimo tiempo.
Aunque el anticristo ya estaba presente, an
haba algo que lo detena y no le permita
manifestarse abiertamente.
Juan identific al anticristo como un movimiento,
no como una persona en particular.
Los falsos profetas y engaadores son el
anticristo que habra de venir.
Muchos de estos individuos fueron en algn
tiempo dirigentes de la Iglesia. Luego apostataron.
San Pablo, en una carta escrita a los Corintios, explic
que estos engaadores se caracterizaban por hacerle
competencia desleal a ellos. stos se presentaban en las
iglesias como grandes apstoles y predicaban un
evangelio y un Jess adulterados:
Pero temo que, as como la serpiente con su astucia
enga a Eva, vuestros sentidos sean tambin de
alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a
Cristo, porque si viene alguno predicando a otro
Jess que el que os hemos predicado, o si recibs

otro espritu que el que habis recibido, u otro
evangelio que el que habis aceptado, bien lo
toleris. Pienso que en nada he sido inferior a
aquellos grandes apstoles (2 Corintios 11.3-5).
Porque estos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan de apstoles de Cristo.
Y esto no es sorprendente, porque el mismo Satans
se disfraza de ngel de luz. As que, no es extrao si
tambin sus ministros se disfrazan de ministros de
justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras (2
Corintios 11.13-15).
Al contrario de lo que cualquiera pudiera pensar, estos
falsos apstoles no eran toscos o arbitrarios. Para ganarse
el apoyo de los feligreses se presentaban como
verdaderos cristianos. Sus modales y palabras eran
suaves y llenas de gracia. Su presencia carismtica y su
don de gentes eliminaban las sospechas y los prejuicios.
As ganaron, segn Pablo, muchos adeptos dentro de la
iglesia cristiana:
Pero os ruego, hermanos, que os fijis en los que
causan divisiones y ponen tropiezos en contra de la
doctrina que vosotros habis aprendido. Apartaos de
ellos, porque tales personas no sirven a nuestro
Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con
suaves palabras y halagos engaan los corazones de
los ingenuos (Romanos 16.17,18).
En uno de sus viajes misioneros, en una reunin de
despedida en Mileto, Pablo dijo a los obispos que residan
all lo siguiente:
...S que despus de mi partida entrarn en medio
de vosotros lobos rapaces que no perdonarn al

rebao. Y de entre vosotros mismos se levantarn
hombres que hablarn cosas perversas para arrastrar
tras s discpulos (Hechos 20.29,30).
El problema se hizo general. De todas partes se reciban
noticias de tan oscura infiltracin. Pablo, en una carta
escrita a los cristianos en Galacia, nos deja ver que en esa
ciudad la apostasa haba cundido a tal punto, que la
situacin prcticamente se haba salido de control:
Estoy asombrado de que tan pronto os hayis
alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para
seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino
que hay algunos que os perturban y quieren alterar el
evangelio de Cristo (Glatas 1.6,7).
Esta situacin llev a los discpulos a amonestar al
pueblo acerca del inminente peligro de aceptar las ideas
de estos falsos apstoles:
Amados, ...me ha sido necesario escribiros para
exhortaros a que contendis ardientemente por la fe
que ha sido una vez dada a los santos, porque
algunos hombres han entrado encubiertamente...
hombres impos, que convierten en libertinaje la
gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 3,4).
Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os
anuncia un evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho,
tambin ahora lo repito: Si alguien os predica un
evangelio diferente del que habis recibido, sea
anatema (Glatas 1.8-9).
Mientras que el espritu del anticristo estuvo detenido,
el Evangelio pudo extenderse alrededor del mundo

conocido y miles pudieron recibir el amor de la verdad para
ser salvos. Sin embargo, la obra de los impostores tarde o
temprano habra de dar sus frutos.
La cada de la Iglesia
Los apstoles conocan la profeca de Daniel 7 y saban

que un gran cisma habra de conmocionar al pueblo de
Dios. Saban que finalmente de la misma Iglesia habra de
levantarse un rey altivo de rostro y entendido en enigmas
el cual aprovechara su influencia eclesistica para echar
por tierra la verdad.b Las siguientes declaraciones de los
apstoles Pedro y Pablo, dejan ver con claridad que ellos
esperaban el cumplimiento de la profeca:
...Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina, pues vendr tiempo cuando no soportarn la
sana doctrina, ...se amontonarn maestros conforme
a sus propias pasiones, y apartarn de la verdad el
odo y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4.2-5).
Hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como
habr entre vosotros falsos maestros, que
introducirn encubiertamente herejas destructoras...
Y muchos seguirn su libertinaje, y por causa de
ellos, el camino de la verdad ser blasfemado (2
Pedro 2.1-3).
Es claro: los apstoles saban que algo grave iba a
ocurrir dentro de la iglesia. La verdad, como deca la
profeca de Daniel 7, sera muy pronto echada por tierra.
Para inicios del siglo IV la antigua semilla de iniquidad que
haba sido sembrada en el seno de la iglesia, creci hasta
b
Daniel 8:23,12; 7:25.
dar sus funestos frutos. Constantino, el emperador del

Imperio Romano, viendo que los problemas polticos y
sociales de su imperio le presagiaban la inminente
desaparicin de su reinado, formul varias estrategias para
detener el caos, entre ellas, frenar la persecucin existente
en contra de los cristianos y, ofrecerles puestos de
importancia dentro de su gobierno con el fin de tenerlos a
su favor. Con este edicto se uni la Iglesia con el Estado,
unin que habra de traer terribles consecuencias:
En el edicto de Tolerancia [de Miln] del ao 313 se
proclamaba por primera vez, para todo el Imperio
Romano, la libertad individual de religin... los
obispos obtuvieron una consideracin y unos
derechos similares a los senadores. La iglesia pas a
ser persona jurdica, con capacidad para recibir
legados. En contrapartida la iglesia quedaba
ntimamente ligada al Estado... Habr que aguardar a
la Edad Media para contemplar las consecuencias de
tal vinculacin.c
Jesucristo haba enseado con claridad que la religin y
la poltica no deban mezclarse: Dad al Csar lo que es
del Csar y a Dios lo que es de Dios (Luc. 20.25). Cuando
los cristianos comenzaron a recibir honores y
consideraciones mundanas, cuando tuvieron facultad de
gobernar y promulgar leyes, iniciaron su propia bsqueda
del poder para obligar al mundo entero a unirse a su
religin:
En el ao 319... el pueblo cristiano, hasta entonces
perseguido, procedi a destruir los lugares de culto
paganos. Pronto los cristianos se encontraron
ocupando los cargos superiores del Imperio. El propio
c
Historia Universal, tomo 3, pg. 172, Carrogio.
Constantino entreg al obispo de Roma, para

residencia suya, el palacio del Laterano (Letrn), con
el cual situaba al Papa en una posicin eminente
incluso desde el punto de vista profano.d
Las palabras de Jess: No podis servir a Dios y a las
riquezas,e fueron ignoradas. La misma puerta que permiti
la entrada de la ostentacin, el lujo y el poder, permiti la
salida de la pureza y sencillez del evangelio. Miles de
proslitos paganos fueron incorporados a la Iglesia por la
fuerza, y con ellos, las fbulas y la idolatra. La sana
doctrina fue gradualmente abandonada y herejas
destructoras fueron aceptadas:
La condenacin [contra los paganos]... no desarraig
todos los cultos que tenan miles de aos de historia
detrs de ellos. Podemos probar [esto] ...por
testimonios antiguos, como los de Mximo en Turn, y
tambin por inevitables supervivencias de los
antiguos dioses en los cultos de santos que haban
ocupado sus lugares.f
Durante esta fase, la Iglesia entr en un triste proceso
de degradacin. El culto a las imgenes de los santos le
dio libre expresin a la idolatra y al fetichismo en el seno
del cristianismo. An hoy podemos ver a muchos cristianos
llevando imgenes de santos, cristos y vrgenes en
procesiones por las calles, de la misma manera que lo
hacan los paganos en la antigua Roma con sus dioses:
Difcilmente podan contenerse, cuando observaban
...a los fanticos que se automutilaban en las
celebraciones en honor de la diosa Cibeles, la gran
d
Ibid.
e
Mateo 6:24.
f
Historia de la Humanidad, tomo 2, pg.752, Editorial Planeta.
madre, cuya imagen, adornada con flores, se

paseaba por las calles.g
La fabricacin de imgenes y las procesiones son
prohibidas por las Escrituras con las siguientes palabras:
Nuestro Dios est en los cielos; todo lo que quiso ha
hecho! Los dolos de ellos son plata y oro, obra de
manos de hombres. Tienen boca, pero no hablan;
tienen ojos, pero no ven; orejas tienen, pero no oyen;
...manos tienen, pero no palpan; tienen pies, pero no
andan, ni hablan con su garganta (Salmos 115.3-8).
A quin me asemejis, me igualis y me comparis,
para que seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa
y pesan plata con balanzas; contratan a un platero
para que de ello haga un dios, y se postran y lo
adoran. Luego se lo echan sobre los hombros, lo
llevan y lo colocan en su lugar; all se est, sin
moverse de su sitio. Le gritan, pero tampoco
responde ni libra de la tribulacin (Isaas 46.5,7).
Otra muestra de la infiltracin del paganismo la
encontramos en las vestiduras adoptadas por los
dirigentes de la Iglesia. Eusebio (265-340 d.C.) el famoso
obispo de Cesarea, declara lo siguiente en uno de sus
libros:
Con el propsito de presentar al cristianismo en una
forma ms atractiva a los gentiles, los sacerdotes
adoptaron las vestimentas y ornamentos exteriores
del culto pagano.h
Uno de los ms significativos ornamentos que se
g
h
Eusebio de Cesarea, Vida de Constantino, Citado en Credos Contemporneos, pg.
66, Daniel Scarone, UNAC.
incorporaron fue la mitra de doble pico que actualmente

usan el Papa y los obispos romanos, la cual proviene de la
vestimenta de los sacerdotes de Dagn,i el dios-pez de los
babilonios. Segn lo describe el famoso arquelogo ingls
Austen Layard, el sacerdote de Dagn usaba un manto
especial con forma de pez. La cabeza con la boca abierta
hacia arriba formaba un gorro del cual caa un manto hacia
la espalda que le cubra completamente.j
La falta ms grave la cometieron al introducir en la
Iglesia los smbolos y ceremonias que se utilizaban en los
rituales de adoracin al dios sol.k La cena del Seor, por
ejemplo, ya no se celebraba partiendo un pan corriente
sino tomando una hostia con la forma y el color del sol. Se
dej de lado el da de reposo cristiano (sbado)l y se
orden por ley la observancia de los das que los paganos
dedicaban para adorar al sol tales como el domingo y la
navidad. Los siguientes textos confirman el origen de tales
festividades y cmo se introdujeron al cristianismo:
Sol Invicto... los fieles festejaban el natalicio de Mitra
el 25 de diciembre y guardaban el domingo.m
La Iglesia Catlica reconoce:
Jess... observ el sbado del mismo modo que los
dems preceptos de la Ley divina... tampoco los
i
Dag-on. Este nombre en hebreo deriva de la palabra dag que literalmente significa pez.
Este dios es mencionado en Jueces 16:23 y 1 Samuel 5:2.
j
Austen Henry Layard, Babilonia y Nnive, pg. 343.
k
Para Dios sta es la peor de todas las abominaciones. Vase Ezequiel 8:6-16.
l
El ejemplo de la Virgen Mara: Lucas 23:55-56; El testimonio de Jess para el
tiempo del fin: Mateo 24: 20-21. El ejemplo de San Pablo: Hechos 13:42-44 - Si el
domingo hubiera sido el da de reposo cristiano, Pablo podra haberlos invitado a
escuchar la Palabra de Dios al da siguiente y no haber esperado hasta el sbado.
m
E. Royston Pike, Diccionario de religiones, pg. 322. Esta misma declaracin es
sustentada por John Romer en el vdeo El Coloso de Rodas de la serie Las Siete
Maravillas del Mundo de Discovery Channel.
apstoles dejaron de observar el sbado....n

Constantino... veneraba al Sol invicto, dios
salvador, dios nico y supremo. Sus soldados
recitaban el domingo, da de la luz y del sol, una
oracin al astro sin rival.o Durante los tres primeros
siglos el domingo fue un da de trabajo como
cualquier otro... Tan slo en el ao 321, por decreto
del emperador Constantino, el domingo se convirti
en da de descanso....p
Todo lo que estaba prescrito para el sbado nosotros
lo trasladamos al domingo... En ese da, que es el de
la luz, el primero, el del verdadero sol....q
En la nueva ley se guarda el domingo en lugar del
sbado, no en virtud de un mandato divino, sino por
una constitucin eclesistica....r
Cmo prueba usted que la Iglesia Catlica tiene
poder para ordenar fiestas y das de guardar? Rta./
n
Enciclopedia de la Religin Catlica, tomo 6, pg. 871. Importante: Los cristianos,
desde el principio, se reunieron los domingos para recordar la resurreccin de Jess
(Justino, 100165 d.C., Apologa de la religin cristiana I, 67) pero de ninguna manera
dejaron de guardar el sbado, aunque algunos de los anticristos infiltrados en el seno
de la cristiandad s lo hicieron (San Ignacio de Antioqua, 35-107 d.C., Ad Magnesios 9,
1-2). Esto mismo est atestiguado por el Nuevo Testamento donde se afirma que los
apstoles se reunan en el templo todos los das (Hechos 2:42, 46) inclusive el domingo
(Hechos 20:7,8), pero guardaban el sbado de la misma manera que lo hizo Jess
(Hechos 16:13, 14; Hechos 13:43, 44). Muchos creen que Colosenses 2:14-16 prueba
que el sbado del Seor ha quedado abolido, pero no comprenden que all est
hablando de sbados ceremoniales de la antigua ley mosaica, los cuales haban sido
aadidos para poder ofrecer los holocaustos en el ritual del santuario (compare con 1
Crnicas 23:29-32). El Glosario de la versin Reina-Valera 1995 reconoce: Por su
significado de da en que no se trabaja, se llamaba tambin sabat [sbado] a los das
de gran festividad religiosa que no siempre caan en el sptimo da de la semana
(Levtico 16.2931; 23.24, 32, 39).
o
Juan M. Pacheco S. J. (Sacerdote Jesuita), Historia de la Iglesia, pg. 51, Bedout.
p
P. Vincent Ryan, El domingo, da del Seor, pg. 91, Ediciones Paulinas, 1986.
q
Eusebio de Cesarea (265340 d.C.), Comm. In Ps. 91: PG 23, 1172. Citado en El
domingo fiesta de los cristianos, pg. 86, Julin Lpez Martn. BAC, Espaa. 1991.
r
Santo Toms de Aquino (12251274), Summa Th. II-II q.122 a.4. Id, pg. 148.
Por el mismo hecho de haber cambiado el Sbado

por el domingo, cambio que los mismos protestantes
reconocen. Por lo tanto, de buen grado se
contradicen, guardando el domingo estrictamente y
quebrantando la mayora de las otras fiestas
ordenadas por la misma Iglesia.s
s
Manual de Doctrina Cristiana , Daniel Ferris, pg. 67. Reflexin: Mateo 15:3, 8-9.
Captulo 6
Nace un temible Imperio
N o obstante la muerte de Constantino (337 d.C.) y

la ascensin al trono de su sobrino, Juliano, el
apstata (361 d.C.), la Iglesia continu su
proceso de sincretismo con los paganos, creciendo y
ampliando su influencia por todo el mundo conocido.
Sin embargo, la vana prosperidad de la Iglesia se vio
amenazada en gran medida, pues las invasiones
perpetradas por los pueblos brbaros aumentaban sin
cesar, generando gran preocupacin, ya que stos, lejos
de apoyar sus dogmas, eran en su mayora reyes
arrianos.a Para solucionar el problema, la Iglesia organiz
un ambicioso plan de conquista a fin de lograr su
incorporacin al romanismo:
Las invasiones brbaras han logrado romper las
fronteras del Imperio Romano y se precipitan como
un torrente por todo el territorio romano. La Iglesia
que haba echado tan hondas races en la civilizacin
antigua permanece sin embargo en pie, y emprende
la conquista de todos aquellos pueblos para el
evangelio. Uno tras otro aquellos reinos brbaros se
incorporan a la Iglesia, a quien reconocen como a su
madre y maestra.
Al derrumbarse el Imperio Romano los francos se
haban establecido en el norte de las Galias. Se
mostraban impenetrables a la civilizacin romana...
a
Seguidores de la doctrina del sacerdote egipcio Arrio, quien negaba la deidad de Cristo
y era enemigo acrrimo de la Iglesia.
59
pero al obtener el trono el rey Clodoveo, el

episcopado puso en l grandes esperanzas. Hecho
esposo de la catlica Clotilde... acab por vencer sus
incertidumbres. Recibi el bautismo... con tres mil
hombres de su guardia el 25 de diciembre del 498.
Los suevos haban sido relegados por los visigodos
a Galicia (Espaa) y eran arrianos. Su rey Teodomiro,
vivamente impresionado por la curacin milagrosa de
su hijo... pas al catolicismo con todos los suyos.
Los visigodos se haban establecido en Espaa y
estaban contaminados con arrianismo... En el concilio
de Toledo, reunido en 589, el rey abjura la hereja y
empieza una era de esplendor para la iglesia
espaola.
Los anglosajones... eran paganos y su conversin se
debe al Papa San Gregorio Magno... Agustn logr
convertir a Etelberto, rey de Kent (597) y gran parte
de su nacin.
Los alamanes moraban a las orillas del Rhin. Fueron
evangelizados principalmente por dos monjes
irlandeses, San Columbano y San Galo.
San Gregorio Magno... trabaj activamente por la
conversin de los lombardos que haban ocupado el
norte de Italia y logr mantener la inestable paz entre
estos y los bizantinos.b
Daniel declara: Mientras yo contemplaba los cuernos,
otro cuerno pequeo sali entre ellos.c La historia
confirma lo dicho por la profeca, pues dos aos despus
de que las tribus brbaras iniciaran unnimemente sus
ataques contra Roma, naci el Catolicismo:
En el ao 378 los visigodos... derrotaron al
b
Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la Iglesia, pgs. 72-76, Bedout.
c
Daniel 7:8.
NACE UN TEMIBLE IMPERIO 61
emperador oriental Valente, en la batalla de

Adrianpolis... [lo cual] indujo a los emperadores
romanos a aceptarles definitivamente, permitindoles
que se instalaran al sur del Danubio, en Panonia y
Mesia... El Imperio Romano entr en un largo y
progresivo proceso de desintegracin...
En el ao 380 mediante el Edicto de Tesalnica, se
decret la prohibicin del arrianismo en Oriente, y la
doctrina ortodoxa de Atanasio fue convertida en
religin del Estado. Naca as el Catolicismo.d
Los historiadores coinciden en afirmar que tras la
estrepitosa cada del Imperio Romano a causa de las
invasiones brbaras, el Pontfice romano tom el lugar de
los antiguos Csares dando origen a un nuevo Imperio, el
cual lleg a gobernar completamente a Europa:
Mientras la administracin del Imperio Romano se
hundi en todo Occidente hecho que se inici antes
de las invasiones de los brbaros el Papado se
convirti en la institucin ms estable de Italia, y en
muchas cuestiones asumi el papel de los antiguos
emperadores... El Papado no es ms que el espectro
del desaparecido imperio Romano y su corona se
sustenta sobre la tumba de aqul. El Papa hered de
la Roma pagana el boato [ostentacin] de los ropajes,
las ceremonias y las instancias administrativas. No
slo era el lder cristiano y el protector de la religin
ortodoxa, sino tambin la semilla de la civilizacin
romana que se alzaba contra la gran masa de
brbaros invasores.e
Bajo el Imperio Romano los papas no tenan poderes
d
Historia Universal, tomo 8, pgs. 158,161, Nauta.
e
Historia Universal, tomo 9, pg. 12, Nauta. (Una declaracin similar aparece en el libro
The Papal Monarchy, pgs. 45,46, del sacerdote catlico William Francis Barry)
temporales. Pero cuando el Imperio Romano se hubo

desintegrado y su lugar fue tomado por un nmero de
reinos rudos, brbaros, la Iglesia Catlica Romana no
slo lleg a ser independiente de los Estados en
asuntos religiosos, sino tambin a tener autoridad en
asuntos seculares.f
Durante tres siglos la Iglesia romana haba
transformado la organizacin administrativa del
Imperio Romano... Su palacio romano, en Letrn,
lleg a ser el nuevo senado. Los obispos que vivan
en Roma, los sacerdotes y los diconos, ayudaban al
Papa a administrar este nuevo Imperio.g
No obstante la rapidez con que se desarroll, su
ascenso al poder se vio rodeado de grandes
impedimentos, pues tres reinos brbaros, incluyendo a los
hrulos que an gobernaban en la ciudad de Roma,
rehusaron hacerse catlicos, como los dems, y
amenazaban con destruir el naciente Imperio:
Los ostrogodos se establecieron al norte de Italia y
uno de sus ms notables reyes fue Teodorico.
Aunque arriano fue al principio favorable a los
catlicos. Pero causas polticas y religiosas le
hicieron cambiar de actitud... Como el Papa no
pudiera pedir en conciencia todo lo que quera el rey,
Teodorico lo hizo apresar a su regreso y sepultar en
un calabozo donde muri.
En ninguna parte sufrieron tanto los catlicos como
en el norte de Africa. Fue invadida por los vndalos al
mando de Gensrico, jefe arriano que odiaba a los
catlicos. Los obispos fueron desterrados, y algunos
f
The Papacy and World Affairs, pg. 1, University of Chicago Press.
g
Malachi Martin (Exsacerdote Jesuita),The Decline and Fall of the Roman Church, pg.
105.
de ellos y no pocos fieles muertos entre tormentos.

Ms feroz se mostr su hijo Hunerico que redobl los
horrores de la persecucin.h
...Entre otras, estas naciones brbaras que
ocupaban diversas partes del Imperio tenan nombre:
hrulos, vndalos y ostrogodos. Ante el peligro de
contaminacin religiosa constituida por la presencia
de estos herejes en el seno de la cristiandad, el
papado no poda ms que desear eliminar tal
obstculo.i
Pero, cmo poda el papado destruir estos tres reinos
si no dispona de ejrcito?, es ms, cmo podra hacerlo
tratndose de un poder religioso? La respuesta la da
Daniel:
Su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia.j
Esto indica que el papado habra de utilizar a otros para
lograr su objetivo, hecho confirmado por la historia:
Los obispos no cesaban de llamar al emperador en
su ayuda... Sobre la instigacin de Zenn, emperador
de Oriente y amigo personal del obispo de Roma, una
primera potencia arriana iba a ser destruida. En el
493 los hrulos fueron expulsados de Italia por
Teodorico.k
Justiniano, emperador de Bizancio en el ao 527,
deseaba restablecer la autoridad imperial en
h
Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la Iglesia, pgs. 69,70, Bedout.
i
Antoln Diestre Gil (Doctor en teologa por la Facultad Catlica de Teologa de
Barcelona y por la Facultad de Salve en Francia). El sentido de la historia y la palabra
proftica, volumen 2, pg. 130, Clie.
j
Daniel 8:24.
k
Antoln Diestre Gil, El sentido de la historia y la palabra proftica, volumen 2, pg. 130-
131, Clie.
Occidente. As, Belisario, el mejor de sus generales,

combati en Cartago, de donde expuls a los
vndalos y recuper gran parte en las antiguas
posesiones romanas del norte de frica. Comand
despus una expedicin en Italia y en el ao 553
expuls a los ostrogodos.l
Aunque la expulsin definitiva del ltimo poder arriano
se logr en el 553 d.C., fue el 538 el que marc el fin de
ste, pues en ese ao Justiniano hizo desembarcar sus
ejrcitos en Italia, quit la ciudad de Roma de sus manos y
la entreg al Papa.m Con esto, el emperador puso en
vigencia el decreto que haba escrito cinco aos antes en
el que reconoca al Papa como cabeza de todas las
santas iglesias y cabeza de todos los santos sacerdotes
de Dios.n De esta manera las palabras Y delante de l
fueron arrancados tres cuernos de los primeroso hallaron
pleno cumplimiento.
Aunque la profeca muestra que el poder del papado en
tiempo de las invasiones brbaras era pequeo, anuncia
que su poder e influencia aumentara gradualmente hasta
hacerse ms grande que sus compaeros. Las siguientes
citas histricas lo demuestran:
En el ao 1076, Enrique IV [Rey de Alemania],
destituy al papa, acusndolo de criminal por haberse
excedido en sus poderes. [El papa] Gregorio VII,
respondi excomulgando al emperador y liberando a
sus sbditos de la obediencia debida a este.
Abandonado por los prncipes germanos, el
emperador se encontr solo y aislado. Cruz los
l
Historia Universal, tomo 9, pg. 13, Nauta.
m
Charles Diehl, Cambridge Medieval History, tomo. 2, pg. 15.
n
Cdigo de Justiniano, libro 1, ttulo 1.
o
Daniel 7:8,20.
Alpes a mediados del invierno para pedir el perdn

del papa, y se dice que permaneci de pie, en el patio
del castillo en Canosa, al norte de Italia durante tres
das y tres noches en enero de 1077, antes de que el
papa le absolviera de su excomunin.p
Con la eleccin del cardenal Lotario de Segni para el
sumo pontificado, quien tom el nombre de Inocencio
III, alcanz el papado el apogeo de su poder. Como
rbitro de la eleccin imperial hizo reconocer a Otn
IV como emperador de Alemania, y cuando ste viol
los juramentos hechos en su eleccin, lo depuso e
hizo elegir por los prncipes alemanes a Federico II de
Sicilia.
En Francia oblig al rey Felipe Augusto a conservar
su esposa legtima la princesa Isambur. Juan sin
Tierra de Inglaterra, despus de una larga lucha con
el Papa, retracta todas las leyes persecutoras que
haba dictado contra la Iglesia y declara a Inglaterra
feudo [propiedad] de la Santa Sede.q
El poder secular ejercido sobre las naciones europeas
fue usado para silenciar a todos los que se negaban a
aceptar sus doctrinas. Los libros de historia estn llenos de
horrendas descripciones de lo sucedido:
En Clermont, Francia, en 1095, se celebr un gran
concilio al que asistieron ms de 200 obispos y
numerosos nobles. [El papa] Urbano, que era francs,
dirigi a los reunidos un elocuente discurso: Dios ha
concedido a los franceses, por encima de las dems
naciones, una gran eficacia militar. Por ello debis
emprender inmediatamente la accin como remisin
de vuestros pecados.... Cuando el papa termin,
p
q
Juan Manuel Pacheco S.J., Historia de la Iglesia, pg. 108, Bedout.
gritaron todos: Dios lo quiere!... Los cruzados

masacraron durante tres das a los habitantes de la
ciudad, y recogieron un inmenso botn. Hombres,
mujeres y nios musulmanes fueron asesinados; los
judos, quemados en la sinagoga, y la gran mezquita,
desvalijada.r
En 1012 [los judos] fueron expulsados de Mainz y
en 1096, con la primera cruzada, comunidades
completas fueron masacradas. Cientos de miles de
judos murieron... Las siguientes cruzadas (1146 y
1189) intensificaron la ola de masacres y terror...
Para 1391, las matanzas de los judos llegaron a la
apoteosis de la crueldad, impulsadas por la agitacin
virulentamente antisemita de Ferrant Martnez,
arcediano [primer dicono] de la catedral de Sevilla...
Se calcula que unos 60.000 judos fueron
sacrificados... Durante el mandato del gran inquisidor
Torquemada fueron procesadas, ejecutadas y
castigadas 114.401 personas, entre judos, conversos
y herejes... En 1616, bajo el emperador Susneyos, la
comunidad juda fue sometida a una terrible masacre.
Su reino fue destruido y dos tercios de su poblacin
fue asesinada o forzada a convertirse al
cristianismo.s
Tambin los cristianos fieles que no quisieron unirse con
la mayora y persistieron en defender la fe una vez dada a
los santos,t fueron terriblemente perseguidos, maltratados
y cruelmente exterminados:
r
Historia Universal, tomo 9, pgs. 76,78, Nauta.
s
Apartes de Reflexiones y Trasfondo, publicaciones de Tribuna Israelita, art. Los
Ashkenazitas, Sfarad II y Los judos de Etiopa (Los puede conseguir en la sinagoga ms
cercana).
t
Judas 1:3.
Muchos fueron los que rechazaron las doctrinas

falsas de la Iglesia... A stos se les calific de
herejes y fueron perseguidos ferozmente por la
Iglesia Catlica Romana. Uno de los documentos en
los que se orden tal persecucin, fue el inhumano
Ad Extirpanda, que fue editado por el papa Inocencio
IV. Este documento declaraba que los herejes tenan
que ser aplastados como serpientes venenosas.
Sacerdotes, reyes y miembros civiles del sistema
romano, fueron llamados a unirse a esta cruzada
guerrera. Declaraba el documento que cualquier
propiedad que confiscasen les sera dada como
propiedad con ttulo limpio y adems les prometan
remisin de todos sus pecados como premio por
matar a un hereje.u
Al principio, el papa Inocencio III intent convertir a
los albigenses,v para lo cual envi como misioneros a
los monjes cistercienses, animando el espaol Santo
Domingo a que realizara en 1205 un viaje por toda la
zona. El esfuerzo result intil... Este suceso decidi
a Inocencio a convocar una cruzada contra los
albigenses, y a pedir a Felipe que confiscara las
posesiones del conde hereje... La campaa se inici
con el asalto a la ciudad de Bziers y la masacre de
sus habitantes. Matadlos a todos; Dios nos
recompensar, era la divisa el representante papal,
Fernando Amalric.w
En 1232 el papa Gregorio IX cre la Inquisicin
Romana, como una organizacin represiva dotada de
u
Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 162.
v
Denominados as por su establecimiento en la zona francesa de Albi. Este grupo,
aunque no se encontraba libre de todos los errores transmitidos por la tradicin, se
caracteriz por una vida humilde y consagrada a la voluntad de Dios.
w
tribunales especiales para buscar y juzgar a los

herejes, apoyndose principalmente en la orden de
los frailes dominicos. En 1233 encomend a stos
[los frailes] el total exterminio de los albigenses, que
fueron perseguidos y capturados cruelmente, llevados
a juicio y quemados en la hoguera... A fines del siglo
XII no haba ya rastro alguno de la hereja.x
Sabed que el inters de la Santa Sede y los de
vuestra corona escribi el papa Martn V os
imponen el deber de exterminar a los Husitas. y Estos
impos se atreven a proclamar principios de igualdad.
Sostienen que todos los cristianos son hermanos...
Sostienen que Cristo vino a la tierra para abolir la
esclavitud y llaman a la gente a ser libre... Dirigid
vuestras fuerzas contra Bohemia. Matad, haced
desiertos por doquiera, porque nada podra ser ms
agradable a Dios y ms til a la causa de los reyes
que el exterminio de los Husitas.z
Un individuo poda ser penalizado por no asistir a la
iglesia, o una mujer azotada por hacer sus faenas en
domingo... las leyes civiles apoyaban la autoridad de
los tribunales eclesisticos, y por ello una persona
excomulgada deba ser proscrita, encarcelada o
quemada si era hereje.aa
La restauracin del catolicismo [por intermedio del
cardenal Reginald Pole, 1554] promovi una
campaa de persecucin sin precedentes en la
x
Id., pg. 38.
y
Seguidores de la doctrina de Juan Hus, sacerdote, telogo y rector de la Universidad
de Praga quien en su intento de reformar la Iglesia fue sentenciado a muerte en
Constanza el 6 de julio de 1415 (ver Historia Universal, tomo 9, pg. 112, 113, Nauta; El
Conflicto de los Siglos, pgs. 104-128.)
z
Papa Martn V, Bula dirigida al rey de Polonia, 1427.
aa
historia de Inglaterra. Ms de 300 personas fueron

quemadas por sus creencias, principalmente en el sur
del pas, siendo en su mayora humildes
campesinos.bb
En el da de san Bartolom del ao 1572 hubo una
sangrienta masacre en Pars donde murieron diez mil
hugonotes protestantes. El rey francs fue a misa a
dar gracias solemnes por haber sido asesinados
tantos herejes. La corte papal recibi la noticia con
gran regocijo y el papa, Gregorio XIII, fue a la iglesia
de San Luis a dar gracias por la victoria! El Papa
orden que se acuara una moneda conmemorando
el acontecimiento.cc
No obstante la gran cantidad de referencias citadas,
haran falta cientos de pginas para describir en detalle la
crueldad e intolerancia de este temible imperio. Muchos
miles de sinceros cristianos fueron exterminados cuando,
al igual que Can, el obispo de Roma mand matar a sus
hermanos porque preferan obedecer a Dios antes que a
los hombres.dd La inquisicin, las cruzadas, las
persecuciones contra los Valdenses y los Albigenses, el
exterminio en Bohemia, la matanza en San Bartolom, las
catacumbas, las mquinas de torturas, las hogueras, la
muerte, la desolacin y toda la historia, nos confirman el
cumplimiento de las palabras inspiradas por Dios varios
siglos atrs:
Al fin del reinado de estos, cuando los transgresores
lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y
entendido en enigmas. Su poder se fortalecer, mas
bb
cc
Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 167 (ver descripcin ampliada del
suceso en El Conflicto de los Siglos, pgs. 315-316).
dd
Hechos 5:29.
no con fuerza propia; causar grandes ruinas,

prosperar, actuar arbitrariamente y destruir a los
fuertes y al pueblo de los santos (Daniel 8.23,24).
Captulo 7
El ms grave atentado
C uando Dios cre a Adn y Eva, les advirti acerca

del peligro que conllevaba el pecado, diciendo: De
todo rbol del huerto podrs comer; pero del rbol
del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el
da que de l comas, ciertamente morirs.a Cuando ellos
desobedecieron la voluntad de su Creador, el corazn del
Padre celestial fue quebrantado, pues la Ley no poda ser
revocada y sus hijos habran de morir. La paga del pecado
es la muerte,b eran las palabras que resonaban en la
mente de Adn y su mujer cuando temblando de miedo se
escondieron de la presencia de Dios.c Qu terrible! Dios
los haba creado para que fueran sus hijos, les haba dado
todo lo que necesitaban, pero ellos en vez de correr a sus
brazos de amor en busca de auxilio, se alejaron de l,
avergonzados.
La tristeza y el dolor cundieron en el cielo; el Padre
celestial se encontraba en medio de dos fuegos. De un
lado se encontraba su Ley y su Justicia que exigan la
muerte del pecador y del otro, su Amor y tierna
Misericordia que abogaban por su vida. Fue entonces
cuando el Creador manifest la nica alternativa posible:
entregar su propia vida para pagar la condena y preservar
la existencia de sus hijos. l habra de despojarse de su
divinidad y hacerse hombre para morir en lugar de la raza
cada. Prometi a la mujer que de su descendencia habra
a
Gnesis 2:16,17.
b
Romanos 6:23.
c
Gnesis 3:8-10.
71
de nacer un Salvador el cual aplastara la cabeza de la

serpiente que la haba hecho caer en el pecado.d El profeta
Isaas declar de l:
Mas no habr siempre oscuridad para la que est
ahora en angustia... Porque un nio nos ha nacido,
hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable
consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz... Quin ha credo a nuestro anuncio... y sobre
quin se ha manifestado el brazo de Jehov?... Mas
l fue herido por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el
castigo,e y por sus llagas fuimos nosotros curados...
Como un cordero fue llevado al matadero... Aunque
nunca hizo maldad ni hubo engao en su boca
(Isaas 9.1,6; 53.1,5,7,9).
Que maravilloso amor!, Dios mismo habra de
entregarse al dolor y al sufrimiento para que sus hijos
pudieran ser rescatados de la muerte! El Justo habra de
padecer por los injustos, para que ellos fueran hechos
justicia de Dios en l.f Slo l podra pagar el precio, pues
slo el Autor de la vidag vale por todas sus criaturas. Los
apstoles relatan lo siguiente acerca del cumplimiento de
la profeca:
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios,
no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tom la
d
Gnesis 3:15.
e
La fecha exacta de este suceso fue revelada por el profeta Daniel unos 500 aos antes
de la Era Cristiana (Daniel 9:26). Ms adelante ahondaremos sobre el tema.
f
1 Pedro 3:18; 2 Corintios 5:21.
g
Jesucristo (ver Hechos 3:13-15).
EL MS GRAVE ATENTADO 73
forma de siervo y se hizo semejante a los hombres.

Mas an, hallndose en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz (Filipenses 2.5-8).
...Como oveja a la muerte fue llevado; y como
cordero mudo delante del que lo trasquila, as no
abri su boca...... de quin dice el profeta esto; de
s mismo o de algn otro? Entonces Felipe, abriendo
su boca y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess (Hechos 8.32-35).
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y
andad en amor, como tambin Cristo nos am y se
entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio
a Dios en olor fragante (Efesios 5.1,2).
Pues ya sabis que fuisteis rescatados de vuestra
vana manera de vivir (la cual recibisteis de vuestros
padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata,
sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin. l estaba
destinado desde antes de la fundacin del mundo,
pero ha sido manifestado en los ltimos tiempos por
amor de vosotros (1 Pedro 1.18-20).
Aunque Jesucristo muri para pagar la condena de
nuestro pecado, su misin no termin en la cruz. Su
sacrificio fue tan slo el principio de la obra que el prometi
hacer por nosotros. As lo afirma San Pablo:
Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.
Con mucha ms razn, habiendo sido ya justificados
en su sangre, por l seremos salvos de la ira, porque,
si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos

5.8-10).
No somos salvos tan slo por la muerte de Cristo,
tambin somos salvos por su vida, por su resurreccin! Si
Jess no hubiera resucitado, su muerte habra sido en
vano porque era necesario que l ascendiera a los cielos
para presentarse ante el Padre celestial como nuestro
Abogado, Intercesor y Sumo sacerdote:
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo, el justo (1 Juan 2.1).
Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres: Jesucristo hombre (1 Timoteo
2.5).
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos
diciendo es que tenemos tal Sumo Sacerdote el cual
se sent a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos. El es ministro del Santuario y de aquel
verdadero Tabernculo que levant el Seor y no el
hombre (Hebreos 8.1,2).
La Biblia es clara: Slo Jesucristo puede ser nuestro Sumo
Sacerdote y Mediador, slo l muri por nosotros, traspas
los cielos y se sent en el Templo de Dios como nuestro
intercesor.
Apocalipsis 13.6 y Daniel 8.11 predijeron que el papado
habra de engrandecerse frente al Prncipe de los ejrcitosh
y habra de echar por tierra el lugar de su Santuario, lo cual
indica que este poder intentara usurpar el lugar de Cristo,
su ministerio intercesor y su posicin en el Santuario
h
Este Prncipe es Jesucristo: A Jess... Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y
Salvador (Hechos 5:30,31; ver tambin Daniel 9:25 y Colosenses 2:8-10).
celestial. Las siguientes declaraciones de la Iglesia

Catlica Romana y de la historia hablan por s solas del
cumplimiento de esta profeca:
Slo el papa puede ser llamado vicario de Cristo...
por eso el Papa est coronado con una triple corona,
como rey del cielo, de la tierra y de las regiones
inferiores... El Papa es como si fuese Dios sobre la
tierra.i
El Papa es infalible cuando decide sobre doctrina de
fe o de moral y manda que sea aceptada por toda la
iglesia... Su voz es la voz de Cristo.j
El Papa materializaba sus reflexiones en las bulas,
y como vicario de Cristo, solamente l tena el poder
de conceder la absolucin para los pecados muy
graves.k
El Papa era el vicario de Cristo, la interseccin entre
el cielo y la tierra.l
Repetidamente se asegura que el Papa es el vicario de
Cristo, y qu es un vicario? Segn el diccionario, un
vicario es alguien que tiene las veces de otro o le
sustituye.m Tan temeraria pretensin papal era lo que
tena en mente el apstol San Juan cuando escribi:
Tambin se le dio boca que hablaba arrogancias y
blasfemias... y abri su boca para blasfemar contra
Dios, para blasfemar de su nombre, de su
tabernculo y de los que habitan en el cielo
i
Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, pgs. 25-29, citado en el Comentario
Bblico Adventista, tomo 4, pg.857.
j
Catecismo Catlico, pg. 94, Herder.
k
l
Id., pg. 96.
m
Diccionario Enciclopdico Terranova, pg. 1476.
(Apocalipsis 13.5,6.).
La Biblia es enftica al ensear que un hombre
blasfema cuando se hace igual a Dios o cuando pretende
perdonar los pecados cometidos contra l.n Ninguno de
los apstoles pretendi jams ocupar el lugar de Cristo, ni
siquiera despus de su ascensin al cielo. Toms,
refirindose a Jess dijo: Seor mo y Dios mo, Pablo lo
llam nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo y Juan lo
reconoci como Seor de seores y Rey de reyes. o
Jams se escuch en ellos pretensiones de grandeza,
poder o infalibilidad. Por el contrario, reconocan su
debilidad y su continua dependencia del poder de Cristo.
Pablo, por ejemplo, expres en una oportunidad: soy el
ms pequeo de todos los santos y Pedro, con el mismo
espritu de humildad, se present a s mismo como siervo
y apstol de Jesucristo.p Es importante destacar que
Pedro no dijo ser el vicario o sustituto de Cristo, sino su
siervo.
Y yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta
roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no la
dominarn. Y a ti te dar las llaves del reino de los
cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en los
cielos, y todo lo que desates en la tierra ser
desatado en los cielos (Mateo 16.18,19).
Algunos, malinterpretando estas palabras han
enseado que el Papa, como sucesor de Pedro, tiene
autoridad para atar y desatar lo que l desee en asuntos
de doctrina, fe y prctica. Ser verdad que el Papa est
autorizado para cambiar la verdad por el error, la fe que
n
Juan 10:30-33; Marcos 2:3-7.
o
Juan 20:28; Tito 2:13; Apocalipsis 17:14.
p
Efesios 3:8; 2 Pedro 1:1.
fue dada alguna vez a los santos por las fbulas?q

Cuando los discpulos escucharon que Jesucristo dijo a
Pedro: todo lo que ates en la tierra ser atado en los
cielos, y todo lo que desates en la tierra ser desatado en
los cielos, quedaron confundidos y acercndose a Jess
le preguntaron: Quin es el mayor en el reino de los
cielos? A lo cual les respondi que si deseaban entrar en
el reino de los cielos todos deban humillarse como lo hace
un nio; y para que no quedara duda de que el poder de
atar y desatar no era tan slo de Pedro les dijo a todos:
De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra ser
atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra ser
desatado en el cielo.r La Palabra de Dios explica que
Pedro, al igual que los dems apstoles y profetas, fue
colocado como fundamento para nosotros, pero slo para
ensear la verdad de Jesucristo, quien es en realidad, la
Piedra principal sobre la cual l y los dems apstoles han
sido a su vez colocados:
Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino
conciudadanos de los santos y miembros de la familia
de Dios, edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2.19,20).
El apstol Pedro no os decir: Yo soy Pedro. He sido
nombrado por Jess como su vicario, por tanto, vengan a
m, confiesen sus pecados y yo los absolver. Nunca
pretendi ser infalible ni tener la misma autoridad de
Jesucristo; antes bien, al ser lleno del Espritu Santo,
declar:
Este Jess es la piedra... la cual ha venido a ser la
cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin,
q
Judas 1:3,4; 2 Timoteo 4:2-5.
r
Mateo 18:1-4, 18.
porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los

hombres, en que podamos ser salvos (Hechos
4.8,11,12).
Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios
por medio de Jesucristo (1 Pedro 2.5).
La Biblia proclama que Jesucristo ha colocado un firme
fundamento sobre el cual nosotros hemos de ser
edificados: sobre el testimonio de los profetas y apstoles.
En ninguna manera nos autoriza a ser edificados sobre sus
sucesores, mucho menos si stos se han desviado de la
sana doctrina.
Si tenemos en cuenta la autoridad del apstol Pedro en
asuntos de doctrina y reconocemos la unidad de las
Escrituras respecto al nico y suficiente Sumo Sacerdocio
de nuestro Seor Jesucristo en el Santuario celestial,
podemos concluir entonces que la pretensin del Papa de
ser el vicario de Cristo no es ms que un engao para
apartar al mundo de Dios y su verdad. Este ttulo, que en
latn se escribe Vicarivs Filii Dei, es a su vez el
asombroso cumplimiento de las palabras que el profeta de
Patmos escribiera casi 2000 aos atrs: Quien tiene,
pues, inteligencia, calcule el nmero de la bestia, porque
su nmero es el que forman las letras del nombre de un
hombre, y el nmero de la bestia es seiscientos sesenta y
seis.s
s
Apocalipsis 13:18, versin Flix Torres Amat.
V I C A R I V S F I L I I D E I
5 1 10 0 0 1 5 0 0 1 50 1 1 50 0 1
0 0
Total: 666
Dicho ttulo cumple perfectamente con los requisitos

presentados por el contexto proftico: es un nombre
blasfemo, es un nombre romano, est en latn (su idioma
oficial), decodificado segn el valor de los nmeros
romanos e identifica a un hombre.t
El testimonio de San Pablo
El apstol Pablo era un asiduo estudiante de las

profecas Bblicas y conoca especialmente la referente al
captulo 7 del libro de Daniel. Saba que el Hijo del hombre
no podra venir sin que antes se hubiera manifestado el
poder del cuerno pequeo, quien a su vez era detenido
por la influencia mundial que en su poca tena el Imperio
Romano.u El siguiente pasaje resume lo que l entenda
acerca de este poder y de su obra:
Con respecto a la venida de nuestro Seor
Jesucristo y nuestra reunin con l... Nadie os
engae de ninguna manera!, pues no vendr sin que
antes venga la apostasa y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto
de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios
t
Esta aplicacin fue descubierta y presentada en tiempos de la Reforma por el
protestante Andreas Helwig (1572-1643). L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our
Fathers, tomo 2, pgs. 605-608, citado en el Comentario Bblico Adventista del Sptimo
Da, tomo 7, pg. 337. La traduccin literal de este ttulo en latn es vicario del Hijo de
Dios.
u
Daniel 7:23-27.
como Dios, hacindose pasar por Dios... Ya est en

accin el misterio de la iniquidad; solo que hay quien
al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea
quitado de en medio. Y entonces se manifestar
aquel impo, a quien el Seor matar con el espritu
de su boca y destruir con el resplandor de su venida.
El advenimiento de este impo, que es obra de
Satans, ir acompaado de hechos poderosos,
seales y falsos milagros, y con todo engao de
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2
Tes. 2.1-10).
El trmino apostasa, usado aqu por el apstol Pablo,
tiene el mismo sentido de la frase echar por tierra la
verdad usada por Daniel al describir la obra del cuerno
pequeo,v pues esta palabra textualmente significa
Cambiar de opinin o de doctrina.w Esto es confirmado
por el apstol al decir que este poder, valindose de
hechos poderosos, seales y falsos milagros, vendr
con todo engao de iniquidad para los que se pierden.
El ttulo el hombre de pecado,x traducido textualmente
del idioma original se puede transcribir El hombre sin ley. y
Segn esta descripcin, este poder habra de levantarse
en contra de Dios, usurpara su autoridad y atentara
contra su Santa Ley, hecho que tambin coincide con la
v
Daniel 8:11,12.
w
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, pg. 82.
x
Es importante recordar que segn lo estudiado en Daniel 7, Daniel 8 y Apocalipsis 13,
no debemos ver en este personaje a un nico individuo, sino a una sucesin de
individuos gobernando sobre un mismo reino.
y
La palabra griega anomas que aqu se traduce como pecado, tambin se puede
traducir como transgresin de la ley (Lxico Mejorado de Strong, 458). Esto queda
demostrado al descomponerla gramaticalmente: El prefijo a significa sin y la palabra
nmos significa Ley (Lxico Mejorado de Strong, 3551; ver tambin el Comentario
Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pgs. 280, 668). La palabra anomas
aparece traducida en la versin RVR95 como infraccin de la Ley en 1 Juan 3:4.
descripcin que hace Daniel del cuerno pequeo: y

pensar en cambiar los tiempos y la Ley.z Una
enciclopedia Catlica afirma:
El Papa es como si fuera Dios sobre la tierra, nico
soberano de los fieles de Cristo, jefe de los reyes,
tiene plenitud de poder, a l le ha sido encomendada
por Dios omnipotente la direccin no slo del reino
terrenal sino tambin del reino celestial... El Papa
puede modificar la Ley divina, ya que su poder no es
de hombre sino de Dios, y acta como vicerregente
de Dios sobre la tierra con el ms amplio poder de
atar y soltar a sus ovejas.aa
Como consecuencia de la obra del papado, el segundo
mandamiento fue borrado, el cuarto cambiado y el dcimo
dividido en dos. Usted puede comprobarlo. Compare los
Diez Mandamientos que aparecen en su Bibliabb con los
que aparecen en cualquier catecismo catlico.
El ttulo hijo de perdicin confirma que este poder es

un falso sistema de apostolado cristiano y no uno
incrdulo, judo o pagano, pues este ttulo es el mismo que
utiliz el Seor Jesucristo para referirse a Judas, el apstol
que lo traicion.cc
La frase: se sienta en el templo de Dios, hacindose
pasar por Dios es una prueba directa de que intentara
usurpar la autoridad y funciones sacerdotales del Seor
Jesucristo, pues, segn la Biblia, l es quien
verdaderamente est sentado en el templo celestial:
z
Daniel 7:25.
aa
Lucio Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, art. "Papa II", pgs. 25-29. Citado en el
Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 857.
bb
xodo 20:3-17.
cc
Juan 17:12.
...tenemos tal Sumo Sacerdote el cual se sent a la

diestra del trono de la Majestad en los cielos. El es
ministro del Santuario y de aquel verdadero
Tabernculo que levant el Seor y no el hombre
(Hebreos 8,1,2).dd
El testimonio de Martn Lutero
Oh! cunto no me ha costado, a pesar de que me

sostiene la Santa Escritura, convencerme de que es
mi obligacin encararme yo solo con el papa y
presentarlo como el Anticristo! Cuntas no han sido
las tribulaciones de mi corazn! Cuntas veces no
me he hecho a m mismo con amargura la misma
pregunta que he odo frecuentemente de labios de los
papistas! 'T solo eres sabio? Todos los dems
estn errados? Qu suceder si al fin de todo eres
t el que ests en error y envuelves en el engao a
tantas almas que sern condenadas por toda la
eternidad?' As luch yo contra m mismo y contra
Satans, hasta que Cristo, por su Palabra infalible,
fortaleci mi corazn contra estas dudas.ee
El Papa... quiere apagar la luz del Evangelio
destinada a iluminar al mundo. Es, entonces, el
Anticristo predicho por Daniel, por el Seor
Jesucristo, Pedro, Pablo y el Apocalipsis.ff
dd
Es interesante notar la relacin existente entre esta caracterstica y el ttulo anticristo:
La palabra griega antjristos es una palabra compuesta por otras dos: ant que significa
"en contra de" o "en lugar de", y jristos que significa "Cristo". Por lo tanto, anticristo
puede significar: uno que se opone a Cristo, o uno que pretende ocupar el lugar de
Cristo, o uno en quien se combinan ambas caractersticas. La partcula ant aparece en
la RVR95 traducida como en lugar de en Mateo 2:22; Lucas 11:11; 1 Corintios 11:15 y
Santiago 4:15.
ee
Martyn, pgs. 372, 373, Citado en El Conflicto de los Siglos, pgs. 152,153.
ff
L Epanouisssement de la Pense de Luther, pg. 316, citado en El Sentido de la
Historia y la Palabra Proftica, tomo 1, pg.303. Antoln Diestre Gil, Editorial Clie.
Captulo 8
Dos fases significativas
L a Biblia afirma que la bestia atraviesa por dos

fases de gran podero a travs de la historia,
separadas por un tiempo de inactividad poltica.
Estudiemos en detalle los eventos que marcaron el
principio y el fin de cada una de ellas:
Primera Fase
Cuando estudiamos acerca del surgimiento del Papado,

encontramos que ste habra de nacer en tiempo de las
invasiones brbaras, entre los aos 378 y 476 d.C. Vimos
cmo, con sorprendente exactitud, surgi tan slo dos
aos despus de que los visigodos se establecieran al sur
del Danubio y se consolid como gobernante supremo de
Europa hacia el ao 538 d.C. por decreto del emperador
Justiniano.
La profeca seala que a partir de entonces, el papado
habra de gobernar durante tiempo, tiempos y medio
tiempo que es lo mismo que 3 aos, 42 meses o 1260
das.a Si tenemos en cuenta que en profeca un da
proftico equivale a un ao literal,b los 1260 das que aqu
se presentan, son en realidad 1260 aos. Por tanto, si
a
Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5; Apocalipsis 12:14,6.
b
Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34. Ms adelante estudiaremos la profeca de las setenta
semanas de Daniel 9:24-27, donde la validez del principio da por ao es plenamente
confirmada.
83
queremos saber cundo habra de llegar a su fin este

poder, lo nico que debemos hacer es sumar al 538 estos
1260 aos:
538 d.C. + 1260 aos = 1798 d.C.
Las matemticas de Dios sealan el ao 1798 d.C.

como el ao en que el poder poltico del papado
terminara. Los siguientes textos nos muestran el proceso
que hizo posible el increble cumplimiento de la profeca:
La asamblea constituyente public el 27 de agosto
de 1789 los Derechos del hombre y del ciudadano o
sea 17 artculos en que se proclamaban la soberana
del pueblo y la libertad individual, an de conciencia y
pensamiento... poco despus abola la asamblea los
votos monsticos y las rdenes religiosas... Todos los
eclesisticos deban jurar el cumplimiento de esta
constitucin so pena de ser considerados como
perturbadores del orden pblico...
"Los sacerdotes que se negaron a prestar el
juramento fueron condenados a la deportacin.
Pronto comenzaron a llenarse las crceles de
eclesisticos. En septiembre de 1792 fueron
asaltadas las prisiones de Pars por una banda de
sicarios y asesinados los prisioneros, entre estos tres
obispos y ms de doscientos sacerdotes. Esta
matanza de la capital fue imitada en varias
ciudades...
"Las iglesias fueron saqueadas y profanadas, los
sacerdotes y religiosos encarcelados en masa; en
Nantes, Carrier hizo ahogar a ms de doscientos en
DOS FASES SIGNIFICATIVAS 85
el Loira; otros fueron deportados a la Guayana y no

pocos guillotinados.
Se intent reemplazar el culto cristiano por el culto a
la razn. En la catedral de Notre-Dame se celebr la
fiesta de esta nueva divinidad, representada por una
actriz, que sentada en un estrado recibi las
adoraciones de sus devotos. Se reform el
calendario... se sustituy la semana por la dcada y
el dcimo da era el da de la patria que reemplazaba
al domingo.
Pronto los ejrcitos franceses al mando de Napolen
Bonaparte se dirigieron contra los Estados Pontificios.
El Papa fue obligado a firmar la paz de Tolentino
(1797) por la que perda parte de sus estados y se
obligaba a pagar una fuerte contribucin de guerra.
La muerte del general francs Duphot en Roma, dio
ocasin al Directorio francs para hacer invadir los
Estados Pontificios por las tropas del general
Berthier.... El 15 de febrero de 1798... el papa fue
hecho prisionero y conducido a Valence (Francia)
donde muri.c
El papado se haba extinguido: no quedaba ni un
solo vestigio de su existencia, y entre todas las
potencias catlicas romanas, ni un dedo se alz en su
defensa. La ciudad eterna no tena ms prncipe ni
pontfice; su obispo era un cautivo moribundo en un
pas extrao; y casi se haba lanzado ya el decreto
segn el cual no se permitira que se levantara un
sucesor en su lugar.d
Media Europa pens... que con el papa, el papado
c
Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la iglesia, pgs. 186- 190, Bedout.
d
George Trevor, Rome: From the fall of the Western Empire, pg. 440.
tambin haba muerto.e

Durante la Edad Media, el papado haba procesado,
encarcelado y ejecutado a miles de sinceros cristianos que
se negaban a aceptar sus dogmas. Miles de ellos fueron
encerrados de por vida en oscuros calabozos donde
inquisidores los torturaban exigindoles, en nombre de la
Santa Iglesia, que negaran la verdad que haban
encontrado en las Escrituras.f Lo que le sucedi al
catolicismo en la ltima dcada del siglo XVIII, fue tan slo
el cumplimiento de la sentencia divina que contra este
poder haba sido promulgada siglos atrs en el libro de
Apocalipsis:
Si alguno tiene odo, oiga: Si alguno lleva en
cautividad, a cautividad ir. Si alguno mata a espada,
a espada ser muerto (Apocalipsis 13.9,10).
La herida mortal
El papado, que aos atrs haba logrado someter a los

pases de Europa, que haba puesto y depuesto reyes,
prncipes y gobernadores a su antojo, perdi finalmente su
autoridad poltica: los Estados Pontificios le fueron
expropiados y su poder intimidatorio fue completamente
anulado:
Po VI haba muerto en la cautividad: El cnclave
para elegir su sucesor se reuni en Venecia, y
despus de no pocas dificultades fue elegido Papa el
cardenal Bernab Chiaramonti, quien tom el nombre
de Po VII... Napolen elegido emperador quiso ser
e
Joseph Rickaby S. J., The Modern Papacy, en Lectures on the History of Religions,
tomo 3, conferencia 24, pg. 1, Catholic Truth Society.
f
Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 164.
coronado como tal e invit al Papa con este fin a

Pars... La ceremonia de la coronacin tuvo lugar en
la catedral de Notre-Dame (2 de diciembre de 1804),
y en ella Napolen no permiti que el Papa le
coronara sino que lo hizo por su propia mano... [Poco
despus] el emperador invadi los Estados Pontificios
y los anexion a su imperio. El Papa lanz una bula
de excomunin contra los autores de la expoliacin.
Furioso, Napolen hizo apresar al Papa y llevarlo
cautivo a Savona (al norte de Italia). Se le mantuvo
all estrechamente custodiado... No poda recibir
visitas sin la autorizacin de sus guardianes, ni leer ni
escribir cartas.g
En 1870 daba Vctor Manuel II el ltimo paso. Sus
tropas se presentaron ante Roma a la que
bombardearon durante cinco horas... El 20 de
septiembre el ejrcito piamonts haca su entrada en
Roma por la brecha de la Porta Pa. Era la ruina del
poder temporal de los papas... El Papa se consider
en adelante como prisionero del Vaticano. Los
sucesores de Po IX asumieron la misma actitud y
permanecieron como prisioneros en Roma.h
Segunda Fase
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero

su herida mortal fue sanada...la bestia que fue herida
de espada y revivi (Apocalipsis 13.3,14).
Este pasaje anuncia claramente que aunque el papado
habra de morir vctima de la herida recibida en 1798,
g
Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la iglesia, pgs. 192-196, Bedout.
h
Id. pgs. 198-199.
finalmente resucitara para recobrar su poder perdido. La

historia confirma que en efecto esto fue lo que sucedi:
En 1926 se abrieron las negociaciones entre la
Santa Sede y el gobierno de Italia para solucionar la
cuestin romana. El 7 de febrero de 1929 se firmaba
el Pacto de Letrn, en el que actu como
representante de Italia, Benito Mussolini, jefe del
gobierno. Por l se creaba el Estado soberano del
Vaticano... Quedaba as asegurada la independencia
material y moral del Pontificado.i
La historia seala el ao 1929 como el ao en que el
poder temporal del papado fue restaurado. El hecho de
que no haya esgrimido hasta el momento el mismo tipo de
poder que tuvo en la Edad Media no es prueba de que no
se haya recuperado, pues tanto el crecimiento como la
cada del papado han sido, son y sern, procesos
graduales.j
Al comienzo de la primera fase (538 d.C.), el papado se
vio forzado a depender de Justiniano para sentarse en su
trono en Roma. Lo mismo sucedi al comienzo de la
segunda fase (1929 d.C.), pues tuvo que depender de
Mussolini para sentarse de nuevo en su trono.
Es impresionante ver cmo, desde febrero de 1929 el
papado se ha venido recuperando de forma gradual,
constante y sistemtica. No slo rescat parte de los
territorios pontificios que haba perdido, sino que su
mximo dirigente asumi el ttulo de Jefe de Estado. Los
siguientes textos reflejan, sin lugar a dudas, el alarmante
poder e influencia que el papado ejerce en la poltica
i
Ibid. Encontrar esta misma afirmacin en el Diccionario Enciclopdico Terranova, art.
Vaticano, pg. 1461.
j
Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 864.
mundial de nuestros das:

Ha sido el papa Juan Pablo II quien ha tenido en sus
manos la llave para destruir el Imperio Sovitico.
Actas reveladoras del Politbur... muestran a los
grandes jefes del Kremlin luchando en vano para
controlar el alarmante poder e influencia del Papa en
Europa oriental. Por otra parte, en Washington,
Ronald Reagan... envi al director de la CIA, William
Casey, a reuniones secretas con Su Santidad... Poco
despus... se encontraron en Roma y
comprometieron inmensos recursos de estas dos
superpotencias... para dar marcha atrs a las
divisiones de Yalta y apurar la descomposicin del
comunismo... Con Reagan, el papa dise una santa
Alianza en contra de los comunistas.k
Juan Pablo II, que hoy [16 de octubre de 1998]
cumple veinte aos de pontificado, tiene ganado su
puesto en la historia por muchas razones adicionales
al evidente hecho de ser uno de los hombres ms
influyentes de nuestro tiempo... Sus travesas suman
el equivalente a tres recorridos de ida y vuelta a la
luna y se dividen en 84 giras por el exterior... Casi
550 jefes de Estado han mantenido entrevistas con el
Santo Padre en el Vaticano o en sus respectivos
pases...
"Juan Pablo II ha demostrado ser un roble en materia
dogmtica y poltica... Juan Pablo II ha sido un activo
protagonista de la convulsionada vida poltica de este
final de siglo. Se dice que su inters por liberar
Polonia lo llev a una alianza con la CIA en tiempos
de Ronald Reagan. Cierto o no, con la ficha polaca
k
Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, contraportada, Editorial Norma. Los autores
de este libro son dos reconocidos periodistas que durante muchos aos han cubierto las
noticias de los lderes de los Estados Unidos y del Vaticano.
cay todo el domin: el gigante sovitico, que durante

cuatro dcadas asust a occidente, se derrumb en
meses.l
Vemos algunas cosas impresionantes: Reuniones
secretas con la CIA... Dos superpotencias... Santa
Alianza... El Kremlin luchando en vano para controlar el
alarmante poder e influencia del papa en Europa oriental...
Juan Pablo II destruyendo al imperio sovitico... Casi 550
jefes de Estado manteniendo entrevistas con el papa... Un
roble en materia dogmtica y poltica... Estas evidencias
prueban que el papado se ha recuperado
satisfactoriamente de su herida de muerte y que
actualmente est procurando alcanzar el poder absoluto
sobre las naciones del mundo. Pero, hasta cundo durar
su supremaca? Leamos:
Entonces vi el cielo abierto, y haba un caballo
blanco. El que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea... Vi a la bestia
y a los reyes de la tierra y sus ejrcitos, reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo y contra su
ejrcito. La bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que haba hecho delante de ella las seales
con las cuales haba engaado a los que recibieron la
marca de la bestia y haban adorado su imagen.
Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de
fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19.11,19,20).
El Rey que monta el caballo blanco y sus ejrcitos
representan a Jesucristo y sus ngeles viniendo a pelear
contra la bestia.m Como resultado de esta guerra, la bestia
ser arrojada al lago que arde con fuego y azufre donde
l
Peridico El Tiempo, 16 de octubre de 1998, pg. 10 A. Colombia.
m
Apocalipsis 19:16,13. Cf. Apocalipsis 17:14.
ser destruida para siempre. Por tanto, la segunda fase de

este poder terminar con la segunda venida de Cristo.
El siguiente diagrama resume lo que vimos en este
captulo acerca de los tiempos implicados en la vida
poltica y religiosa del papado:
PAPADO HERIDA DE PAPADO

FASE 1 MUERTE FASE 2
538 1798 1929 2 venida

de Cristo
Captulo 9
Los Estados Unidos en la profeca I
E n el captulo anterior pudimos notar el enorme poder

e influencia del papado en el mundo contemporneo,
lo cual prueba que ya estamos viviendo bajo la
segunda fase de su supremaca. No obstante, lo que hasta
ahora hemos visto ha sido tan slo la punta del iceberg,
pues sus planes van ms all de lo que imaginamos. La
siguiente declaracin hecha poco antes de la cada del
comunismo por el ex sacerdote jesuita Malachi Martin, lo
demuestra:
Voluntaria o involuntariamente, listos o no, todos
estamos involucrados en una triple competencia
global a todo o nada, sin reservas... La competencia
es para ver quin establecer el primer sistema
mundial de gobierno que haya existido alguna vez
sobre todas las naciones...
Aquellos de nosotros que tenemos menos de setenta
aos veremos instaladas al menos las estructuras
bsicas del nuevo gobierno mundial. Los que tienen
menos de cuarenta aos con certeza vivirn bajo su
autoridad y control legislativo y judicial...
Retendr la autoridad y esgrimir el doble poder de
la autoridad y el control sobre cada uno de nosotros
como individuos y sobre todos nosotros como una
comunidad; sobre los seis mil millones de habitantes
que los demgrafos preveen que habr en este
planeta a comienzos del tercer milenio...
No es decir demasiado, en efecto, que el propsito
92
LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA I 93
del pontificado... es ser el vencedor en esa

competencia que ya est desarrollndose.a
Malachi Martin asegur hace ms de una dcada que
un Nuevo Orden Mundial debe ser instituido en nuestros
das. Segn su punto de vista, los ms firmes aspirantes
para obtener el control mundial son: El papado
representado por Juan Pablo II, el Comunismo
representado por Mijal Gorbachov y el Occidente
capitalista representado por los Estados Unidos.b
Quienes ya vivamos en 1989 vimos con asombro cmo
los Estados Unidos y el Vaticano firmaron una Santa
Alianza, a fin de destruir al poder Comunista. De esta
manera el tercer contrincante fue eliminado, quedando tan
slo estas dos superpotencias.c
Cul de las dos lograr finalmente imponer el Nuevo
Orden Mundial? Qu dice la Biblia al respecto?
Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena
dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero
hablaba como un dragn. Ejerce toda la autoridad de
la primera bestia en presencia de ella, y hace que la
tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia,
cuya herida mortal fue sanada (Apocalipsis 13.11-
12).
Este pasaje asegura que la primera bestia, cuya herida
mortal fue sanada, ser adorada por los habitantes del
mundo entero, lo cual nos permite concluir que ser el
papado quien finalmente gobernar durante este Nuevo
a
Malachi Martin, The Keys of This Blood A Struggle for World Dominion between Pope
John Paul II, Mikhail Gorbachev and the Capitalist West (Las Llaves de Esta Sangre:
Una lucha por el dominio mundial entre Juan Pablo II, Mijal Gorbachov y el Occidente
capitalista), pgs. 15-17.
b
Ibid.
c
Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, Contraportada, Editorial Norma.
Orden Mundial.d Pero, cmo obtendr ese poder? La

profeca dice que l no est solo; existe otra bestia
igualmente poderosa que lo apoya y promueve. A quin
representa esta bestia? Para identificarla haremos un
listado con sus principales caractersticas:
Es un reino: Al igual que la bestia de siete
cabezas y diez cuernos, esta bestia debe representar
un reino.e
Surge en algn sitio distante de Europa: Esta
bestia no surge del mar como las otras, lo cual es un
claro indicio de que no es una nacin Europea.
Surge de forma pacfica: Al hablar del
surgimiento de esta bestia, la Biblia no menciona
mares tormentosos ni vientos impetuosos en busca
de conquista. Por el contrario, tanto su aspecto como
el modo en que se levanta difiere grandemente de las
bestias que hemos estudiado anteriormente. Se la
presenta con caractersticas tomadas de un cordero,
animal que se destaca por su mansedumbre y
humildad. Deducimos, pues, que, a diferencia de las
dems, esta nacin no surgi como resultado de
revoluciones, guerras ni conquistas.
Surge en un sitio prcticamente despoblado:
Esta bestia no sube del mar, sino de la tierra. Si
tenemos en cuenta que el mar representa pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas,f y que la tierra
es un sitio donde hay pocas aguas, podremos
concluir que este reino debe levantarse en un
territorio que hasta entonces se encontraba
d
Elena G. de White, Maranata, pg. 192.
e
Daniel 7:23.
f
Apocalipsis 17:15; Isaas 17:12.
prcticamente despoblado.
El territorio donde se levant esta nacin
sirvi de refugio para los perseguidos de la Edad
Media: El captulo 12 de Apocalipsis nos presenta la
persecucin que los hijos fieles de Dios tuvieron que
soportar durante los oscuros aos de la Edad Media,
con las siguientes palabras: Cuando el dragn vio
que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la
mujer que haba dado a luz al hijo varn. Pero se le
dieron a la mujer las dos alas de la gran guila para
que volara de delante de la serpiente al desierto, a su
lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y
la mitad de un tiempo. Y la serpiente arroj de su
boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuera
arrastrada por el ro.g
Aqu el dragn representa a Satans actuando a
travs de Roma;h la mujer representa a la iglesia fiel;i
tiempo, tiempos y medio tiempo es lo mismo que los
1260 aos de supremaca papal;j y el agua simboliza
las multitud de pueblos que se levantaron para
perseguir.k En otras palabras, este pasaje presenta la
persecucin a la que fue sometida la Iglesia fiel
durante la primera fase del papado. Qu habra de
pasar despus? Veamos: Pero la tierra ayud a la
mujer, pues la tierra abri su boca y se trag el ro
que el dragn haba echado de su boca.l La tierra
(el sitio despoblado del que hablamos en el punto
anterior) ayud a la mujer!, por tanto, el mismo
g
Apocalipsis 12:13-15.
h
Apocalipsis 12:9.
i
Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27.
j
Vase explicacin de este punto en el artculo 4.b. Cuerno pequeo del captulo 4.
k
Apocalipsis 17:15.
l
Apocalipsis 12:16.
territorio del cual se levanta la nacin representada

por la bestia de dos cuernos, sirvi de refugio a los
protestantes que huan de la persecucin religiosa del
papado en Europa.
Era una nacin joven en 1798: Esta bestia tiene
cuernos como de cordero. Se le llama cordero a un
macho de oveja que est iniciando su juventud.m
Juan vio a esta bestia subir de la tierra justo despus
de que la primera bestia recibi su herida mortal,n lo
cual significa que, en el mismo instante que el papado
sucumba, la nacin aqu representada se encontraba
creciendo y fortalecindose.
Es una nacin con libertad civil y religiosa:
Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero...
Cuando estudiamos Daniel 8 vimos que all tambin
aparece una bestia con dos cuernos. All la bestia es
un carnero y sus cuernos representan a los medos y
los persas quienes se unieron para formar el Imperio
Medopersa.o Basados en lo anterior, podramos
concluir que los dos cuernos de la bestia que sube de
la tierra simbolizaran dos naciones unindose con el
fin de formar un gran imperio. Sin embargo, el
Apocalipsis revela que en este caso la regla no puede
aplicarse. Primero que todo, los dos cuernos son
semejantes a los cuernos del cordero. Apocalipsis 5.6
nos dice que el Cordero que fue inmolado tiene 7
cuernos. Es evidente que aqu el Cordero no es
smbolo de un reino, es smbolo de Jess.p 1 Samuel
2.10 hablando de l dice: Jehov... dar fortaleza a
m
Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Cordero, pg. 398.
n
Apocalipsis 13:10,11.
o
Daniel 8:3,20. Vase tambin el captulo 3 de este libro.
p
Juan 1:29.
su Rey y ensalzar el cuerno de su Mesas.q La

palabra cuerno aqu utilizada, es smbolo del poder
y la majestad de Jess. Siete cuernos indicaran la
plenitud y magnificencia de ese poder.
Los dos cuernos semejantes a los del Cordero deben
representar los dos principios de gobierno que
Jesucristo ense cuando estuvo aqu en la tierra los
cuales son: Dad a Csar lo que es de Csar y a Dios
lo que es de Dios.r En otras palabras, las cosas de
la Iglesia no deben mezclarse con las cosas del
Estado. Estos dos cuernos deben representar un
gobierno cuyos fundamentos sean la libertad civil y la
libertad religiosa.
Gobierna durante la segunda fase del papado:
Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella y hace que la tierra y sus habitantes
adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue
sanada. Lo anterior indica que este poder debe
ejercer su autoridad en presencia del papado
despus de su resurreccin en 1929. Esta nacin
debe estar gobernando en nuestros das!
Tiene excelentes relaciones diplomticas con
el Vaticano: Esta nacin har que todos los pases
del mundo adoren al papado. Por tanto, este poder
debe tener excelentes relaciones diplomticas con el
Vaticano.
Tiene poder sobre las dems naciones del
mundo: Apocalipsis 13.12 dice: Ejerce toda la
autoridad de la primera bestia en presencia de ella....
Despus de su pacfico surgimiento, esta nacin
q
Traduccin literal del texto hebreo segn la versin Reina Valera Antigua (1909).
r
Lucas 20:25.
habra de cambiar su carcter manso que lo

caracterizaba en sus comienzos y se consolidara
como la ms grande e influyente potencia del mundo.
Para identificar este poder hagamos un breve repaso de
las caractersticas anteriormente citadas: Es un reino o una
nacin. Surgi en algn sitio distante de Europa. Surgi de
forma pacfica sin necesidad de luchar en contra de otras
naciones. Surgi en un territorio prcticamente
despoblado. El territorio del cual se levant sirvi de
refugio a los protestantes que huyeron de la persecucin
religiosa del papado en Europa. Se consolid como una
nacin de principios cristianos dando libertad religiosa y
libertad civil a todos sus habitantes. En 1798 estaba en
vas de desarrollo e impuso su supremaca despus del
ao 1929, durante la segunda fase del papado. Ha
fomentado excelentes relaciones con el Vaticano y tiene
actualmente gran influencia e injerencia sobre todas las
naciones del mundo.
Una nacin, y slo una, responde a los datos y
rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda
de que se trata aqu de los Estados Unidos de
Norteamrica.s
Desde sus comienzos, el territorio donde surgieron los
Estados Unidos estuvo habitado tan slo por pequeos
grupos indgenas y cazadores nmadas. Permaneci en
esta condicin hasta que en el siglo XVI varios navegantes
franceses, ingleses y espaoles comenzaron a poblarla.t
En 1620 un grupo de puritanos ingleses conocidos con el
nombre de Padres Peregrinos, llegaron a bordo del
Mayflower y fundaron Nueva Inglaterra.u A partir de
s
Declaracin de Elena G. de White en 1888, El Conflicto de los Siglos, pg. 493.
t
Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Estados Unidos de Amrica, pg. 562.
u
Id. pg. 563.
entonces, Amrica del Norte se convirti en refugio y

baluarte de quienes eran perseguidos a causa de su fe en
Europa. Para el ao 1642 haban inmigrado unas diecisis
mil personas.
Tomaron el nombre de Estados Unidos de Amrica al
proclamar la independencia el 4 de julio de 1776.v Su
primer presidente, George Washington, subi al cargo el 4
de marzo de 1789 (el mismo ao que la asamblea
constituyente francesa determin la cada del papado
mediante la publicacin de los Derechos del Hombre y del
ciudadano).w
Establecieron un gobierno sobre el firme fundamento de
la libertad civil y religiosa. Sus convicciones hallaron
cabida en la declaracin de la independencia y an
permanecen en la Constitucin como principios
fundamentales de la nacin.x
Su expansin territorial se efectu rpidamente. En
1803 compraron el territorio de Louisiana a Francia; en
1819 el de Florida a Espaa; en 1846 se aduearon de
Texas, Nuevo Mxico y California y en 1848 adquirieron el
territorio de Oregon mediante un acuerdo con Canad.y
Su poder poltico y militar qued demostrado en 1917
con su victoriosa intervencin en la Primera Guerra
Mundial a favor de los Aliados. En 1941 su participacin en
la Segunda Guerra Mundial fue decisiva para derrotar a
Hitler y para frenar las ambiciones expansionistas de
Japn, mediante la explosin de las bombas atmicas
lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki. La influencia
estadounidense en la poltica mundial se reflej en la
v
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Estados Unidos, pg. 1282.
w
Ibid.
x
y
postguerra con la constitucin de la ONU, la guerra fra con

la URSS, la OTAN y la guerra de Corea.z De un modo
general los Estados Unidos han intervenido posteriormente
en todas las cuestiones polticas y econmicas importantes
del mundo.aa
Desde sus inicios fue un pas protestante y alberg un
profundo sentimiento anticatlico a causa del maltrato que
recibieron sus antepasados en Europa. Con el tiempo, el
recelo y el prejuicio fueron desapareciendo hasta que
finalmente en la dcada de los ochenta, el presidente
Ronald Reagan cambi la legislacin con el fin de
establecer relaciones diplomticas con la Santa Sede.bb
Entre 1981 y 1982 el presidente Reagan y Juan Pablo II
intercambiaron en secreto varias cartas acerca de los
acuerdos armamentistas entre los soviticos y Estados
Unidos. Reagan envi al director de la CIA, William Casey
para que suministrara al Papa informacin secreta que le
sera de mucha ayuda en su lucha por la eliminacin del
comunismo, hecho que finalmente se concret el 25 de
diciembre de 1991 con la cada de la bandera rusa sobre la
cpula verde del Kremlin.cc Estados Unidos es actualmente
el pas ms poderoso del planeta.dd
Como podemos ver, no hay duda acerca de la identidad
de la segunda bestia de Apocalipsis 13. Las caractersticas
dadas en la profeca revelan que son los Estados Unidos
quienes finalmente ordenarn entregarle la supremaca
mundial al Vaticano. En la segunda parte de este tema
estudiaremos cmo suceder.
z
Diccionario Enciclopdico Terranova, art. Estados Unidos de Amrica, pg. 563.
aa
bb
Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, pgs. 280,281, Editorial Norma.
cc
Id. Pgs. 380, 381, 515.
dd
Peridico El Tiempo, domingo 12 de julio de 1998. Pg. 11-B, Colombia.
Captulo 10
Los Estados Unidos en la profeca II
E n la primera parte de este tema centramos nuestra

atencin en la identificacin de la segunda bestia de
Apocalipsis 13, ahora nos detendremos en la manera
en que esta nacin lograr que el mundo entregue su
poder al papado. Para lograr un entendimiento claro de
esta parte, analizaremos detalladamente cada versculo:
La voz de dragn.
Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena

dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero
hablaba como un dragn (Apocalipsis 13.11).
El texto revela que los nobles atributos de cordero que
caracterizaron a los Estados Unidos durante sus primeros
aos de existencia, se vern finalmente opacados cuando
ste comience a hablar como dragn. Qu significa
hablar como dragn? El captulo 12 de Apocalipsis nos
brinda algunas pistas:
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual
engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y
sus ngeles fueron arrojados con l... Cuando el
dragn vio que haba sido arrojado a la tierra,
persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo
varn... Y la serpiente arroj de su boca, tras la
mujer, agua como un ro, para que fuera arrastrada
101
por el ro (Apocalipsis 12.9,13,15).

Este pasaje declara que el dragn es Satans y que la
forma en la que l habla es arrojando agua de su boca.
Las muchedumbres, representadas aqu por las aguas,a
aparecen siendo arrojadas tras la mujer, que como ya
hemos estudiado, representa a la iglesia fiel.b El significado
del texto no admite duda alguna: el hablar del dragn
representa la persecucin de Satans en contra de la
Iglesia de Cristo, por tanto, el hecho de que la profeca
diga que la segunda bestia finalmente hablar como
dragn, quiere decir que, al igual que el papado, la nacin
de los Estados Unidos impondr alguna ley que atraer la
persecucin sobre los hijos fieles de Dios.c
El fuego del cielo
Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en

presencia de ella, y hace que la tierra y sus
habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida
mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales,
de tal manera que incluso hace descender fuego del
cielo a la tierra delante de los hombres (Apocalipsis
13.12,13).
La profeca afirma que esta nacin har grandes
seales con el fin de lograr que el mundo entero adore al
papado. stas sern tan grandes que an har descender
fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Ser
literal este fuego? Estar hablando aqu de algn
bombardeo o de una guerra nuclear? El segundo libro de
los Reyes nos ayudar en la comprensin del texto:
a
Apocalipsis 17:15.
b
Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27.
c
LOS ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECA II 103
Elas respondi al capitn de cincuenta: Si yo soy

hombre de Dios, que descienda fuego del cielo y te
consuma con tus cincuenta hombres. Y descendi
fuego del cielo que lo consumi a l y a sus cincuenta
hombres (2 Reyes 1.10).
El profeta Elas hizo caer fuego del cielo con el fin de
demostrar que era un hombre de Dios. El hecho de que se
diga lo mismo de los Estados Unidos, significa que esta
nacin afirmar hablar en el nombre de Dios y que grandes
seales de ndole sobrenatural aparecern para apoyar
esa pretensin. El mundo entero creer que Estados
Unidos estar cumpliendo los designios divinos cuando
ordene entregarle el poder al papado! Es por esta razn
que el Apocalipsis le llama el falso profeta:
La bestia fue apresada, y con ella el falso profeta
que haba hecho delante de ella las seales con las
cuales haba engaado a los que recibieron la marca
de la bestia y haban adorado su imagen...
(Apocalipsis 19.20).
Una imagen de la primera bestia
Engaa a los habitantes de la tierra con las seales

que se le ha permitido hacer en presencia de la
bestia, diciendo a los habitantes de la tierra que le
hagan una imagen a la bestia que fue herida de
espada y revivi. Se le permiti infundir aliento a la
imagen de la bestia, para que la imagen hablara e
hiciera matar a todo el que no la adorara (Apocalipsis
13.14,15).
Observe que la imagen de la bestia es una entidad
diferente a las dos bestias anteriores y que surge como
resultado de las concesiones de la segunda bestia con los
habitantes de la tierra. Qu representa esta imagen? Si

tenemos en cuenta que una imagen es una copia tomada
de un original, esto quiere decir que como resultado de los
acuerdos logrados entre los Estados Unidos y las dems
naciones de la tierra, se levantar un movimiento con las
mismas caractersticas opresivas del papado. Prueba de
esto lo encontramos en el mismo pasaje, el cual dice que
la imagen, al igual que la iglesia medieval, har matar a
todo aquel que no se someta a sus dictmenes.
La primera bestia surgi como resultado de la unin
ilcita entre la Iglesia y el Estado.d El contexto de este
pasaje permite ver que esta situacin se repetir, pues
muestra a la gran nacin Norteamericana asocindose con
los dems reyes de la tierra con el fin de legislar en
asuntos de ndole religioso.
Teniendo en cuenta que el poder representado por la
imagen de la bestia es similar a la primera bestia (el
papado) y que la religin oficial de los Estados Unidos es
el protestantismo, podemos concluir que este sistema
opresivo mundial se levantar como resultado de la unin
ilcita de la Iglesia protestante y el gobierno de los Estados
Unidos. Es muy triste tener que decir esto, pues yo mismo
soy protestante, pero es lo que el Seor ha revelado que
suceder cuando los miembros de las iglesias se asocien
con el mundo en su afn de convertir a la humanidad. Sin
embargo, vale la pena aclarar que en este grupo de
protestantes no estarn los sinceros hijos de Dios, pues
stos saldrn de entre ellos y se unirn al remanente fiel.
Se impone la marca de la bestia
Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y

d
Vase La cada de la Iglesia en el captulo 5.
pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca

en la mano derecha o en la frente, y que ninguno
pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la
marca o el nombre de la bestia o el nmero de su
nombre (Apocalipsis 13.16,17).
Mucho se ha especulado acerca de la marca de la
bestia; algunos piensan que es el cdigo de barras que se
ha implementado para reconocer mediante lser el precio
de los alimentos. Otros, piensan que esta marca an est
en el futuro y que consistir en un microchip injertado en la
frente o la mano de cada ser humano. Quin tiene la
razn? Primero que todo debemos recordar que
Apocalipsis es un libro simblico y que cada detalle
descrito all es tan slo la representacin de algo real y
tangible. Tambin debemos tener en cuenta que aqu lo
que se impone es una marca perteneciente a la primera
bestia, que es el papado.
Qu tienen que ver las cuestiones religiosas del
papado con cdigos de barras o microchips? Obviamente,
nada. Lo que realmente presenta el pasaje es a los
Estados Unidos haciendo que se coloque una marca de
origen catlico en la frente o en la mano de todos los
habitantes de la tierra. Pero, en qu consistir esta
marca? Para averiguarlo debemos investigar primero en
qu consiste el sello de Dios, pues ste aparece, al igual
que la marca de la bestia, siendo simultneamente
colocado en la frente de los que han permanecido fieles a
Dios:
Vi tambin otro ngel, que suba desde donde sale
el sol y que tena el sello del Dios vivo. Clam a gran
voz a los cuatro ngeles a quienes se les haba dado
el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo:
No hagis dao a la tierra ni al mar ni a los rboles
hasta que hayamos sellado en sus frentes a los

siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los
sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de
todas las tribus de los hijos de Israel (Apocalipsis
7.2-4).
El siguiente pasaje revela con claridad en qu consistir
el sello que los 144.000 recibirn en sus frentes:
Despus mir, y vi que el Cordero estaba de pie
sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil que tenan el nombre de l y el de su Padre
escrito en la frente (Apocalipsis 14.1).
El nombre del Cordero y el de su Padre! El sello de
Dios consiste en tener el nombre de Dios en la frente. Esta
figura es una clara alusin al sello que, con el nombre de
Dios, era colocado sobre las frentes de los sumo
sacerdotes del antiguo pacto:
Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en
ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV.
Y la pondrs con un cordn de azul, y estar sobre la
mitra; por la parte delantera de la mitra estar... y
sobre su frente estar continuamente, para que
obtengan gracia delante de Jehov. (Exodo 28.36-
38. RVR60).
Es importante notar que este sello deba estar sujetado
con un cordn de azul, ste era el nico medio mediante
el cual el sello poda permanecer en la frente del sumo
sacerdote. Qu representa este cordn? permitamos que
sea la misma Palabra de Dios quien nos lo revele:
Jehov habl a Moiss y le dijo: Habla a los hijos
de Israel y diles que se hagan unos flecos en los
bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y
pongan en cada fleco de los bordes un cordn de

azul. Llevaris esos flecos para que cuando lo veis
os acordis de todos los mandamientos de Jehov...
As os acordaris y cumpliris todos mis
mandamientos, para que seis santos ante vuestro
Dios (Nmeros 15.37-40).
El hecho de que el cordn de azul recuerde la
observancia de todos los mandamientos de Jehov, y que
ste fuera el medio ordenado por Dios para sujetar su
Nombre, es una clara explicacin de que la manera en que
los hijos fieles de Dios en el tiempo del fin tendrn el
nombre de Jess y el de su Padre escrito en su frente, es
mediante la observancia de todos los mandamientos de
Dios. Jesucristo ense esta misma verdad cuando hizo la
promesa de enviar el Espritu Santo sobre sus discpulos:
El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es
el que me ama; y el que me ama ser amado por mi
Padre, y yo lo amar y me manifestar a l... El que
me ama, mi palabra guardar; y mi Padre lo amar, y
vendremos a l y haremos morada con l (Juan
14.21,23).
Teniendo esta base, leamos de nuevo el pasaje que
habla acerca de los 144.000 junto con la confirmacin
dada por el verso 14 del mismo captulo:
Despus mir, y vi que el Cordero estaba de pie
sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil que tenan el nombre de l y el de su Padre
escrito en la frente... Aqu est la perseverancia de
los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14.1,14).
Teniendo ya claro que la obediencia a los
mandamientos de Dios mediante la fe, es lo que constituye
la esencia del sello de Dios, y que ste es contrario a la

marca de la primera bestia, podemos concluir, entonces,
que la marca de la bestia debe representar la obediencia y
sumisin al papado, demostrada en la observancia de sus
leyes, mandamientos y decretos. Pero cuales sern esos
mandamientos? Al comparar los diez mandamientos tal
como aparecen en la Biblia (xodo 20.3-17), con los que
aparecen en el catecismo catlico, podemos ver que, en
esencia, slo el mandamiento, acurdate del sbado para
santificarlo, podra llegar a ser el punto focal del conflicto,
pues los dems mandamientos: No tendrs dioses ajenos
delante de m, No te hars, ni adorars imgenes, No
tomars el nombre de tu Dios en vano, Honra a tu padre
y a tu madre, No matars, No cometers adulterio, No
hurtars, No dirs falso testimonio y No codiciars,
permanecen, de una u otra manera, sin mayores cambios
(vase el cuadro de la siguiente pgina).
Observe que en trminos generales, tanto los que
recibirn la marca de la bestia, como los que recibirn el
sello de Dios, profesarn guardar los Diez Mandamientos,
pero la diferencia principal entre los dos ser la
observancia del sbado o el domingo. Vale la pena
recordar que el domingo no tiene su origen en las Santas
Escrituras sino en el culto al dios sol y que la misma Iglesia
reconoce haber hecho el cambio. La observancia de un
da u otro determinar a quin se le estar rindiendo
obediencia, si a Dios y su Palabra, o al papa y a su
tradicin.
Los Diez Los Diez

Mandamientos de Dios Mandamientos del
(Santa Biblia, xodo 20. 3-17) papado
(Catecismo Catlico Herder, pg.
190)
1. No tendrs dioses ajenos delante 1. No tendrs otro Dios ms que a

de m. m.
2. No te hars imagen, ni ninguna
(Borrado, pero implcito en el primer
semejanza de lo que est arriba en
mandamiento segn las pgs. 198 y
el cielo, ni abajo en la tierra... No te
199 del mismo catecismo).
inclinars a ellas, ni las honrars.
3. No tomars el nombre de Jehov 2. No tomars el nombre de Dios en
tu Dios en vano. vano.
4. Acurdate del Sbado para 3. Santificars las fiestas: Dios
santificarlo. Seis das trabajars y quiere que los domingos y fiestas le
hars toda tu obra, pero el sptimo honremos... con la celebracin de la
da es de reposo... No hagas en l santa misa. A ello nos obliga la
obra alguna... porque en seis das Iglesia en nombre de Cristo... El que
hizo Jehov los cielos y la tierra, el sin motivo justificado no va a misa
mar, y todas las cosas que en ellos los domingos y fiestas de precepto,
hay, y repos en el sptimo da; por peca gravemente (Explicacin del
tanto, Jehov bendijo el Sbado y lo mandamiento segn las pgs. 206,
santific. 207 del mismo catecismo).
5. Honra a tu padre y a tu madre. 4. Honrars padre y madre.
6. No matars. 5. No matars.
7. No cometers adulterio. 6. No cometers acciones impuras.
8. No hurtars. 7. No hurtars.
9. No dirs contra tu prjimo falso 8. No levantars falsos testimonios ni
testimonio. mentirs.
10. No codiciars la casa de tu
prjimo: no codiciars la mujer de tu 9. No desears la mujer de tu
prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni prjimo.
su buey, ni su asno, ni cosa alguna 10. No codiciars los bienes ajenos.
de tu prjimo.
Tenemos los adventistas alguna prueba que confirme

que la controversia del conflicto final tiene relacin
especficamente con la observancia de un da de reposo?
Claro que s! Compare usted mismo los siguientes
pasajes:
En medio del cielo vi volar otro ngel que tena el
evangelio eterno... Deca a gran voz: Temed a Dios
y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.
Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y
las fuentes de las aguas!...
Y un tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si
alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la
marca en su frente o en su mano, l tambin beber
del vino de la ira de Dios... (Apocalipsis 14.6-10).
La misma fuente de la profeca revela que el punto focal
ser la adoracin y a quin est dirigida. Los que adoran a
Dios lo reconocen como aquel que hizo el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas y lo demostrarn
mediante la fiel observancia del sbado, pues este pasaje
es justamente una cita inspirada en el cuarto mandamiento
de la Ley de Dios (compare con Exodo 20.11). Si el punto
de controversia respecto a la verdadera adoracin estar
centrado en el asunto del sbado no es lgico concluir,
entonces, que la adoracin al papado tenga relacin
directa con la observancia del domingo? no es, pues, el
falso da de reposo, el signo o marca de la autoridad de la
iglesia romana, la marca de la bestia?e
Quiero aclarar que aunque el asunto del da de reposo
ser el centro de la controversia, no creo que el da de
reposo en s, es lo que tiene mayor importancia. Dios
e
Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 501; Maranata, pg. 162.
siempre se ha valido de cosas simples para probar la

obediencia de sus hijos. Recuerda el caso de Adn y
Eva? All por ejemplo, la prueba que decidi el destino de
la humanidad, no consisti en terribles e irresistibles
tentaciones, peregrinaciones lejanas o metas difciles de
alcanzar. La prueba consisti simplemente en tomar o no,
del fruto que Dios haba prohibido.f Ahora hago la pregunta
era el fruto lo ms importante? Claro que no!, lo que
estaba en prueba era la obediencia, el fruto fue tan slo el
medio utilizado por Dios para saber si el hombre le era fiel
o no. La Biblia dice El que es fiel en lo muy poco, tambin
en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto,
tambin en lo ms es injusto,g todo aquel que por amor a
Dios obedezca este mandamiento, que a mi manera de ver
es el ms pequeo de la Ley, estar guardando
perfectamente los dems mandamientos del Seor,
incluyendo aun los que no aparecen registrados en el
declogo. La observancia del sbado o el domingo
simplemente ser una seal mediante la cual se podr
saber quin est morando en el corazn de cada individuo:
si Jesucristo o el enemigo de Dios.h
Teniendo claro que la marca de la bestia es la fiel
obediencia al Papa, ya sea en pensamientos o en acciones
(marca en la frente o en la mano), y que el domingo se
constituir en la ms significativa prueba de sumisin a su
voluntad, podemos reanudar el anlisis que venamos
haciendo acerca del papel que los Estados Unidos
representarn en la imposicin de la autoridad papal:
Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca
en la mano derecha o en la frente, y que ninguno
f
Gnesis 2: 16,17.
g
Lucas 16:10.
h
Ezequiel 20:18-20.
pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la

marca o el nombre de la bestia o el nmero de su
nombre (Apocalipsis 13.16,17).
La profeca asegura que todos se vern afectados:
pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos,
religiosos y escpticos, no importar el estatus social o la
solvencia econmica. Los que se nieguen a recibir la
marca perdern el privilegio de comprar y de vender, se les
retirar su sustento y se vern en terribles dificultades para
sobrevivir. Algunos sern perseguidos y encarcelados, y
otros sern enviados a la pena de muerte (vers. 15).
Escenas tan terribles, como las que el mundo contempl
en tiempos de las Cruzadas y la Inquisicin, finalmente se
repetirn gracias al inters del pas norteamericano de
entregar la autoridad del mundo al papado, mediante la
imposicin del domingo como da obligatorio de descanso.
El hecho de que la profeca diga que esta nacin
utilizar su poder civil para implementar leyes de origen
religioso es un indicio de que la pared de separacin entre
la Iglesia y el Estado, que la gran nacin norteamericana
ha defendido desde su proclamacin de Independencia,
ser finalmente derrumbada por alguna ley de carcter
especial o alguna enmienda Constitucional.i
Conclusiones
El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del

lector los puntos principales del presente tema:
Segn el ex sacerdote jesuita Malachi Martin, el
pontificado est luchando desde hace varios aos por
establecer el primer sistema mundial de gobierno que
i
haya existido alguna vez sobre todas las naciones: El

Nuevo Orden Mundial.
De los tres competidores que existan: el Vaticano,
Estados Unidos y Rusia, slo quedaron los dos
primeros; pues con la Santa Alianza que hicieron
Juan Pablo II y Ronald Reagan, se vino abajo el
gigante sovitico.
El Vaticano y Estados Unidos aparecen en
Apocalipsis 13 representados por la bestia de siete
cabezas y diez cuernos y la bestia semejante a un
cordero, respectivamente.
La profeca asegura que el Vaticano gobernar el
Nuevo Orden Mundial y que los Estados Unidos
sern los primeros en ayudarlo a alcanzar ese
propsito.
Los Estados Unidos pronto hablarn como
Dragn, al imponer alguna ley que atraer la
persecucin sobre los hijos fieles de Dios alrededor
de todo el mundo.
El hecho de que la segunda bestia haga
descender fuego del cielo significa que la nacin
estadounidense afirmar hablar en el nombre de Dios
y que grandes seales de ndole sobrenatural
aparecern para apoyar esa pretensin. El mundo
entero creer que Estados Unidos estar cumpliendo
los designios divinos cuando ordene entregarle el
poder al papado! Por esta razn se le llama tambin,
el falso profeta.
La imagen de la bestia ser un sistema opresivo
mundial que se levantar como resultado de la unin
ilcita de las Iglesias protestantes cadas y el gobierno
de los Estados Unidos.

La marca de la primera bestia consiste en la
obediencia a los mandamientos del papado, en
especial, la observancia del domingo, da que no
tiene origen en el cristianismo, sino en la adoracin
del dios sol.
An nadie ha recibido la marca de la bestia. La
marca slo existir cuando los Estados Unidos,
negando los principios de su Constitucin, impongan
la observancia del domingo mediante leyes
restrictivas y persecutoras.
Mientras que los seguidores del papado reciben la
marca de la bestia, el pueblo remanente recibir el
sello de Dios.
El sello de Dios ser colocado slo sobre aquellos
que aman a Jess y a su Padre sobre todas las
cosas, demostrndolo con una vida limpia de pecado
y la obediencia voluntaria de todos los
mandamientos.
Captulo 11
La ltima Babilonia
D e la misma manera que la profeca de Apocalipsis

13 revela detalles que no se vean a simple vista
en Daniel 7 y 8, existe otra profeca en el captulo
diecisiete del Apocalipsis, la cual ampliar y confirmar lo
que hemos visto hasta el momento de manera
contundente.
En el captulo 1 de este libro lemos rpidamente el
pasaje de Apocalipsis 14.6-16 donde, a travs de diversos
smbolos, se presentaba el mensaje del Evangelio eterno
siendo predicado a todas las naciones. Dentro del mismo
vimos que estaban incluidos tres mensajes especiales: El
anuncio de la llegada del juicio de Dios, la cada de
Babilonia y la amonestacin en contra de la bestia y su
imagen (vers. 7-9). Hasta el momento hemos visto con
claridad todo lo referente al tercer mensaje y a estas
alturas ya debemos estar en la capacidad de identificar las
entidades y eventos aqu representados. En el presente
captulo enfocaremos nuestra atencin en el segundo
mensaje, el cual nos habla de Babilonia y su posterior
cada:
Vino uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas y habl conmigo, diciendo: Ven ac y te
mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que
est sentada sobre muchas aguas. Con ella han
fornicado los reyes de la tierra, y los habitantes de la
tierra se han embriagado con el vino de su
fornicacin. Me llev en el Espritu al desierto, y vi a
115
una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena

de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y
diez cuernos. La mujer estaba vestida de prpura y
escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y
perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin.
En su frente tena un nombre escrito, un misterio:
Babilonia la grande, la madre de las rameras y de
las abominaciones de la tierra. Vi a la mujer ebria de
la sangre de los santos y de la sangre de los mrtires
de Jess. Cuando la vi qued asombrado con gran
asombro (Apocalipsis 17.1-6).
La profeca habla de una mujer llamada Babilonia, y dice
que ella est sentada sobre la bestia de siete cabezas y
diez cuernos. Qu tiene que ver el imperio catlico nacido
en el 380 d.C., con Babilonia, imperio destruido en el 539
a.C. por los medopersas?
Algunos intrpretes, buscando conciliar esta aparente
incoherencia, afirman que aqu se est hablando del
imperio antiguo de Babilonia y que la bestia mencionada
en este pasaje no es la misma bestia de Apocalipsis 13
sino que hace referencia al dragn de Apocalipsis 12. Se
basan en lo siguiente:
La bestia de este pasaje tiene siete cabezas y
diez cuernos, el dragn de Apocalipsis 12 tambin
(compare Apocalipsis 17.3 y Apocalipsis 12.3).
La bestia de este pasaje es de color escarlata
(rojo encendido), el dragn de Apocalipsis 12 tambin
(compare Apocalipsis 17.3 y Apocalipsis 12.3).
De esta manera dicen ellos desaparece el
problema, pues Babilonia, al igual que los dems imperios
LOS LTIMOS SIETE REYES II 117
de la antigedad, fueron manejados por el dragn, smbolo

de Satans.a Babilonia, entonces sera, en este caso, una
de las siete cabezas de aquel gran dragn. Sin embargo,
es necesario resaltar que a este ltimo no se le llama
bestia en ninguna parte de la Escritura y que el color no
es un argumento definitivo, pues las palabras griegas
usadas en estos pasajes no son las mismas; pues una
significa literalmente escarlata o bermejo y la otra
significa simplemente rojo o color de fuego.b
Es un hecho comprobado que la bestia que aparece en
el pasaje que estamos estudiando es la misma primera
bestia que aparece en Apocalipsis 13. Un anlisis
comparativo lo demuestra:
APOCALIPSIS 13 APOCALIPSIS 17
Aqu hay sabidura. El que tiene Esto, para la mente que tenga
entendimiento... (v. 18). sabidura... (v. 9).
Vi subir del mar una bestia... (v. 1). Vi... una bestia escarlata... (v. 3).
Vi subir del mar una bestia que Vi... una bestia escarlata... que
tena siete cabezas y diez cuernos tena siete cabezas y diez cuernos
(v. 1). (v. 3).
...sobre sus cabezas, nombres de ...sobre una bestia escarlata llena
blasfemia (v. 1). de nombres de blasfemia (v. 3).
Los habitantes de la tierra... se
...toda la tierra se maravill en pos
asombrarn viendo la bestia... (v.
de la bestia (v. 3).
8).
...todos los habitantes de la tierra Los habitantes de la tierra, aquellos
cuyos nombres no estaban escritos cuyos nombres no estn escritos en
desde el principio del mundo en el el libro de la vida desde la fundacin
libro de la vida del Cordero (v. 8). del mundo... (v. 8).
La bestia que has visto era y no es,
...la bestia que fue herida de
y est para subir del abismo e ir a
espada y revivi (v. 14).
perdicin (v. 8).
a
Apocalipsis 12:9.
b
Lxico Mejorado de Strong, 2847, 4450. Las palabras griegas aqu usadas son
Kokkinon y Purrhos. Si no dispone del Lxico de Strong, puede comparar esta traduccin
con la de la Biblia de Jerusaln o Nacar-Colunga.
Observe que ambos captulos comparten la misma

descripcin: Afirman que para poder encontrar la identidad
de la bestia se requiere sabidura especial. Asignan el
nombre bestia a este poder. Dicen que esta bestia tiene
siete cabezas y diez cuernos. Revelan que la bestia tiene
nombres de blasfemia. Hacen nfasis en el maravilloso
poder e influencia de sta en el mundo entero. Hacen
alusin al hecho de que los que adoran a la bestia no
estn escritos en el libro de la vida del Cordero y relatan la
cada de la misma y su posterior resurreccin.c Las
similitudes existentes entre los dos captulos demuestran,
sin lugar a dudas, que la bestia de Apocalipsis 13 es la
misma bestia de Apocalipsis 17.d
Nos queda la pregunta: Si la bestia de este pasaje
representa al papado, por qu razn aparece Babilonia
sentada sobre ella, como si se tratase de un jinete
montando su caballo? Lo primero que debemos tener en
cuenta es que el Apocalipsis es un libro simblico y que
aqu Babilonia es slo una representacin, ya que aparece
relacionada directamente con los eventos finales de la
historia de este mundo (el Evangelio eterno a todas las
naciones).
Para saber qu representa Babilonia, es necesario tener
en cuenta que ella comparte todos los atributos de la
bestia de Apocalipsis 13, como si se tratase de una misma
entidad. Veamos algunos detalles adicionales tomados del
mismo captulo 17:
Vino uno de los siete ngeles que tenan las siete
c
Vanse detalles en el captulo 8, Dos fases significativas.
d
El Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 864, apoya esta
afirmacin al decir: Esta bestia se parece en ciertos aspectos al gran dragn bermejo
del cap. 12:3, y en otros, a la bestia semejante a un leopardo del cap. 13:1-2 El contexto
hace parecer ms estrecha esta ltima relacin.
copas y habl conmigo, diciendo: Ven ac y te

mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que
est sentada sobre muchas aguas... Tambin me
dijo: Las aguas que has visto, donde se sienta la
ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y
lenguas... Y la mujer que has visto es la gran ciudad
que reina sobre los reyes de la tierra... Vi a la mujer
ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los
mrtires de Jess. Cuando la vi qued asombrado
con gran asombro (Apocalipsis 17.1,15,18,6).
Observe que la mujer aparece sentada sobre pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas. Apocalipsis 13.7 dice
lo mismo de la bestia: se le dio autoridad sobre toda tribu,
pueblo, lengua y nacin.
Note, adems, que la mujer es igualmente una ciudad
la cual reina sobre los reyes de la tierra. En el sexto
captulo de este libro vimos que fue la bestia la que rein
sobre los reyes de la tierra en tiempos de la Edad Media y
que su sede se estableci en la ciudad de Roma.
La mujer, dice el versculo 6, est ebria de la sangre de
los santos y de la sangre de los mrtires de Jess.
Apocalipsis 13.7 dice que es la bestia la que hizo guerra
contra los santos y los venci.
Todo lo anterior nos persuade de que la mujer no es una
entidad diferente a la bestia, sino por el contrario, es uno
de los componentes de este poder, que por alguna razn
nos fue ocultado en Apocalipsis 13. Y cules son los dos
componentes que dieron origen al papado? Recordemos:
"En el ao 380 mediante el Edicto de Tesalnica, se
decret la prohibicin del arrianismo en Oriente, y la
doctrina ortodoxa de Atanasio fue convertida en
religin del Estado. Naca as el Catolicismo.e

La bestia de Apocalipsis 13 surgi gracias a la unin del
poder civil y el poder religioso (Iglesia + Estado), por tanto,
Babilonia debe representar a alguno de estos dos. Lea
usted mismo los siguientes pasajes y procure deducir
quin es quin:
Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete
cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta
la mujer, y son siete reyes... Tambin me dijo: Las
aguas que has visto, donde se sienta la ramera, son
pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas
(Apocalipsis 17.9,10,15).
Fcil, verdad? Los pasajes son claros al indicar que la
mujer est sentada sobre reyes y naciones, los cuales
constituyen el poder civil (Estado). Por tanto la mujer debe
representar, sin duda alguna, al poder religioso (Iglesia).
Este es un hecho ampliamente confirmado en otros
pasajes. Veamos dos ejemplos:
Gocmonos, alegrmonos y dmosle gloria, porque
han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha
preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista
de lino fino, limpio y resplandeciente, pues el lino fino
significa las acciones justas de los santos
(Apocalipsis 19.7-8).
Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre,
se unir a su mujer y los dos sern una sola carne.
Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y
a la iglesia. (Efesios 5.31-32).
e
Historia Universal, tomo 8, pgs. 158,161, Nauta. Citado previamente en el captulo 6,
Nace un temible imperio.
No obstante, debemos tener en cuenta que esta mujer

no aparece unida a Cristo sino a los reyes de la tierra.
Babilonia representa, sin lugar a dudas, a la Iglesia
cristiana que, con el fin de recibir legados y honores del
Imperio Romano, apostat de la verdad. La profeca
afirma: La mujer estaba vestida de prpura y escarlata,
adornada de oro, piedras preciosas y perlas. Es
impresionante ver cmo esta descripcin coincide
perfectamente con la realidad de aquellos oscuros aos.
La Biblia repetidas veces compara al pueblo de Dios
que ha abandonado la verdad e ido en pos de otras
creencias, con una mujer infiel o ramera. Las siguientes
afirmaciones, hechas por Dios mismo, son ejemplo de ello:
No te alegres, Israel, no saltes de gozo como otros
pueblos, pues has fornicado al apartarte de tu Dios.
Amaste el salario de rameras en todas las eras de
trigo (Oseas 9.1)
Pero como la esposa infiel abandona a su
compaero, as os levantasteis contra m, casa de
Israel, dice Jehov (Jeremas 3. 20).
El vino que embriaga a las naciones
En el captulo 5 vimos que cuando la Iglesia quiso

valerse del Estado para legislar en asuntos religiosos, el
resultado fue la incorporacin de falsas doctrinas en el
seno de la cristiandad. Esta verdad es tambin confirmada
por Apocalipsis 17. Analicemos el siguiente pasaje:
Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los
habitantes de la tierra se han embriagado con el vino
de su fornicacin (Apocalipsis 17.2).
Este texto deja claro que el vino, el cual surgi como

consecuencia de la unin ilcita de la iglesia con los reyes
de la tierra, embriag al mundo entero. Qu representa
este vino? El versculo 4 nos da una pista:
La mujer estaba vestida de prpura y escarlata,
adornada de oro, piedras preciosas y perlas, y tena
en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y
de la inmundicia de su fornicacin (Apocalipsis 17.4).
La mujer lleva el vino en el cliz que tiene en su mano, y
segn este pasaje, el vino consiste en abominaciones. A
qu cosas llama la Biblia abominaciones? Leamos:
No sea hallado en quien haga pasar a su hijo o a su
hija por el fuego, ni quin practique adivinacin, ni
agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni
adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Porque es abominacin para Jehov cualquiera que
hace estas cosas, y por estas cosas abominables
Jehov, tu Dios, expulsa a estas naciones de tu
presencia (Deuteronomio 18.10-13).
Maldito el hombre que haga una escultura o una
imagen de fundicin, cosa abominable para Jehov,
obra de manos de artfice, y la ponga en lugar oculto.
Y todo el pueblo responder: Amn (Deuteronomio
27.15).
Me llev al atrio de adentro de la casa de Jehov, y
vi que junto a la entrada del templo de Jehov, entre
la entrada y el altar, haba unos veinticinco hombres,
con sus espaldas vueltas al templo de Jehov y con
sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol,
postrndose hacia oriente. Me dijo: No has visto,
hijo de hombre? Es cosa ligera para la casa de Jud
cometer las abominaciones que cometen aqu?

(Ezequiel 8.16-17).
Por tanto, As ha dicho Jehov, el Seor: por cuanto
te has olvidado de m y me has echado a tus
espaldas, por eso, lleva t tambin tu lujuria y tus
fornicaciones. Y me dijo Jehov: hijo de hombre, No
juzgars t a Ahola y a Aholiba, y les denunciars sus
abominaciones? Porque han adulterado y hay sangre
en sus manos. Han fornicado con sus dolos, y an a
sus hijos que haban dado a luz para m, hicieron
pasar por el fuego, quemndolos. An me hicieron
ms: contaminaron mi santuario en aquel da y
profanaron mis sbados (Ezequiel 23.35-38).
El que aparta su odo para no or la ley, hasta su
oracin es abominable (Proverbios 28.9 Biblia de
Jerusaln).
El hecho de que la iglesia romana le haya dado la
espalda a la Ley de Dios y haya incorporado al cristianismo
doctrinas de los pueblos paganos, ha hecho que con
justicia nuestro Seor Jesucristo le llame Babilonia la
grande.
Usted se preguntar: Y por qu ese nombre? La
respuesta es simple: Porque Babilonia fue la cuna de la
religin falsa. Fue all donde Nimrod, bisnieto de No, se
revel en contra de Dios iniciando, junto con su esposa
Semiramis, el culto al sol, la luna y las estrellas.f Fue all
donde se instituy el primer da de la semana (domingo) y
el solsticio de invierno (25 de diciembre), como das
consagrados al dios sol. Fue all donde se invent la hostia
y naci la creencia de la transubstanciacin. Fue all donde
naci el culto a los muertos, la doctrina del limbo y del
f
Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pgs. 9-18.
purgatorio. Fue all donde se hizo la primera imagen de

escultura y se llev en procesin. g
Apocalipsis 17.5 nos declara que Babilonia es la madre
de las rameras, lo que indica que no est sola y que tiene
hijas que siguen sus mismos pasos. Es triste tener que
reconocer que la gran mayora de iglesias que se dicen
protestantes, se han unido con Babilonia al sacrificar parte
de la verdad, acomodndose a doctrinas y tradiciones que
no tienen ningn apoyo en la Palabra de Dios.h
Queda confirmado, pues, que el vino que la mujer lleva
en su mano es una representacin de las falsas doctrinas
con las que tiene engaados a la gran mayora de los
habitantes de la tierra.i
La identidad de las siete cabezas de la bestia
Aunque ya vimos que las cabezas hacen alusin al

poder civil, es significativo tener en cuenta la segunda
aplicacin que la profeca hace de las mismas:
Me llev en el Espritu al desierto, y vi a una mujer
sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres
de blasfemia, que tena siete cabezas y diez
cuernos... Esto, para la mente que tenga sabidura:
Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales
se sienta la mujer (Apocalipsis 17.3,9).
El texto dice con claridad evidente que las siete cabezas
de la bestia representan a siete montes sobre las cuales
est sentada la mujer (Tngase en cuenta que aqu los
montes no son el smbolo, son el significado). Esto quiere
g
Si desea detalles, lea el tema La cada de la iglesia en el captulo 5.
h
i
Elena G. de White, Maranata, pg. 169.
decir, que la Iglesia debe tener su sede en un sitio donde

fsicamente existen siete montes. Cumple la Iglesia
Romana con esta caracterstica geogrfica? Leamos:
Roma,... Residencia del Papa... centro del papado y
del mundo cristiano... la capital de los papas.j
Lutero... vislumbr... la ciudad de las siete colinas.
Con profunda emocin, cay de rodillas y, levantando
las manos hacia el cielo, exclam: Salve Roma
santa!.k
Fue cuando acostumbraba orar as y cuando estaba
en ese nimo de confianza total en Mara que Juan
Pablo II tuvo... su nica visin sobrenatural de las
cosas futuras... Fue como si l hubiera estado
presente en Ftima... Lo que estos espectadores
vieron y registraron en el lugar es lo que Juan Pablo
vio en los cielos luminosos del Lacio sobre las siete
colinas de Roma, en agosto de 1981.l
Los siete montes sobre los cuales est situada Roma
son: Palatina, Capitolina, Quirinal, Viminal, Esquilina, Celia
y Aventina.m
Cuando estudiamos acerca del cuerno pequeo dijimos
que ste representaba un poder romano debido a que
surgi de la cabeza de la cuarta bestia.n El hecho de que
en Apocalipsis 17, la bestia y sus cabezas sean
claramente identificadas con Roma, es una confirmacin
ms de que verdaderamente el papado es el poder
j
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, art. Roma, pgs. 1548-1550.
k
DAubign, lib. 2, cap. 6 (Citado en El Conflicto de los Siglos, pg. 134).
l
Malachi Martin ex S.J., Las Llaves de Esta Sangre: Papa Juan Pablo II contra Rusia y el
Oeste por el control del Nuevo Orden Mundial, pgs. 626,627.
m
Diccionario Bblico Adventista del Sptimo Da, art. Roma, pg. 1001. Vase tambin
el Comentario Bblico Adventista, tomo 7, art. Montes, pg. 868.
n
Ver el artculo: Cuerno pequeo en el captulo 4 de este libro.
sealado por la profeca.

El llamado final de Dios.
Ahora que hemos logrado vislumbrar la realidad acerca

del anticristo a la luz de la Biblia y la historia, la invitacin
del Seor a cada uno de sus hijos e hijas fieles es a salir
de las organizaciones religiosas representadas por
Babilonia y sus hijas:
"Despus de esto vi otro ngel que descenda del

cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su
gloria. Clam con voz potente, diciendo: Ha cado,
ha cado la gran Babilonia! Se ha convertido en
habitacin de demonios, en guarida de todo espritu
inmundo y en albergue de toda ave inmunda y
aborrecible, porque todas las naciones han bebido del
vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la tierra
han fornicado con ella y los mercaderes de la tierra se
han enriquecido con el poder de sus lujos
sensuales. Y o otra voz del cielo, que deca: Salid
de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de
sus pecados ni recibis parte de sus plagas!"
(Apocalipsis 18:1-4, RV1995)
Conclusiones
La bestia de Apocalipsis 17 es la misma primera

bestia de Apocalipsis 13.
La Biblia compara al pueblo de Dios que ha
apostatado e ido en pos de falsas creencias, con una
mujer infiel o ramera.
El vino con el que la mujer embriaga a los

habitantes de la tierra son sus falsas y acomodadas
doctrinas.
La iglesia romana recibe el nombre de Babilonia
debido a que la religin de aquella antigua civilizacin
fue asimilada por ella.
Las siete cabezas de la bestia tambin
representan siete montes sobre las cuales est
sentada la mujer. Roma es mundialmente conocida
como la ciudad de las siete colinas.
Aunque en profeca los montes representan
imperios mundiales (Daniel 2.35,44), esta regla no
puede aplicarse en este caso, pues aqu los montes
no son el smbolo sino el significado (Apocalipsis
17.9).
La diferencia principal entre la bestia de
Apocalipsis 13 y la de Apocalipsis 17 es que en la
primera, que se identifica con el papado, no se hace
distincin entre los aspectos religioso y poltico del
poder papal, mientras que en la segunda los dos son
distintos: la bestia y la mujer representan al poder
poltico y religioso respectivamente.o
Dios est llamando a su pueblo a que abandone
las organizaciones religiosas que componen
Babilonia y se unan con los adventistas del sptimo
da que an sean fieles al mensaje de Dios, aquellos
que verdaderamente "guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14.14).
Proclamaremos poderosamente la verdad de la
o
Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, art. Bestia, pg. 864.
Biblia en medio de la mayor oposicin, pero la verdad

triunfar gloriosamente pues tendremos de nuestra
parte a nuestro amado Padre celestial. El Seor
Jesucristo viene pronto! Maranatha!

En El Umbral Del Fin Del Tiempo 2017 SV

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EN EL UMBRAL

DEL FIN DEL

Se permite la copia y reproduccin de este libro, siempre que

A menos que se indique lo contrario, las citas Bblicas

Descargue guas de estudio fciles de entender acerca de los temas ms

Seales de la venida de Cristo ....................................... 5

"A cordaos de las cosas pasadas desde los

Seales de la venida de Cristo

M uchas son las promesas registradas en la Biblia,

Es por esta razn que no debemos detenernos en

De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su

salvacin vaya adelante. Yo he cumplido mi misin

guerras", tambin ha tenido un cumplimiento inusual en

Director General de la Organizacin de las Naciones

falta de alimento. Leer acerca de la crisis econmica

Unos a otros se odiarn. Se multiplicar la maldad

tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido

versculo 9, pues segn Apocalipsis 13.15 a sta

Mateo 24.14 dice que inmediatamente despus de

temer, pues si cultivamos nuestra amistad con Jess y

investigue con diligencia a qu o a quienes se refiere

A pocalipsis: para muchos, un libro que encierra

limpios, emblanquecidos y purificados; los impos

vuestros estudios ni de vuestra inteligencia; confiad

Tras las huellas de la bestia

Me par sobre la arena del mar y vi subir del mar

semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso

La bestia sube del mar (v.1).

tena diez cuernos. 8Mientras yo contemplaba los

Apocalipsis 13.1 presenta una bestia que sube del

Apocalipsis 13.6 dice que la bestia atentara

medida que avancemos en nuestro estudio se convencer

El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del

M ucho se ha especulado a travs del tiempo

profeca de la Escritura es de interpretacin privada, a y

como leones, guilas, serpientes o dragones. Por ejemplo,

Len con alas de guila

La primera [bestia] era como un len, y tena alas de

El profeta Daniel confirma la anterior aplicacin al

Oso con un costado ms alto que el otro

Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso, la

sabemos? porque el mismo profeta, en ocasin de la cada

Despus de ser fcilmente derrotados en las orillas

Leopardo de cuatro cabezas

Despus de esto mir, y otra, semejante a un

penetr en el corazn del Imperio Persa.e

las rivalidades entre los sucesores del conquistador

Una bestia es slo un smbolo proftico, el cual es

E n el captulo pasado iniciamos una investigacin a

Bestia espantosa y terrible

Despus de esto miraba yo en las visiones de la

todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar,

corona tejida de espinas, y una caa en su mano

para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto

Los diez cuernos

La profeca indica que la cuarta bestia tena diez

Visigodos, Vndalos, Ostrogodos, Lombardos, Francos,

creencias religiosas, las leyes y las costumbres romanas,

Mientras yo contemplaba los cuernos, otro cuerno

seiscientos sesenta y seis.l

delante de l fueron arrancados tres cuernos de los

por tanto, 1260 das profticos son en realidad 1260

Es un poder religioso: A diferencia de los otros

Es un poder romano: La cuarta bestia representa