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Objetivo: Dar a conocer al aspirante como nace y que es la Renovacin para descubrir su
profunda adhesin a la Iglesia.
Orientaciones para el temista: Siguen existiendo hermanos que dudan de la RCCES por las
manifestaciones que ah se presentan, tales como la oracin en voz alta, los cantos festivos y la
promocin de los carismas; es por ello que habr que poner atencin, a la hora de compartir el tema,
en asociar los elementos de Pentecosts con el carisma del movimiento y mostrar que la Renovacin
no es slo una manifestacin emotiva y superficial, sino que busca el encuentro con Jesucristo, la
conversin del corazn del hombre y su pertenencia activa a la Iglesia. Tambin se mostrar que
estos elementos festivos de la Renovacin y sus manifestaciones son en s mismos de la Iglesia y
que, por lo tanto, no han nacido en la Renovacin, sino que han sido rescatados por ella.
1.-DEFINICIN.
Se analizaron y se dieron cuenta que lo que les haca falta era el Poder de Jess y de los
apstoles para predicar la Palabra de Dios. Entonces, releyendo con avidez el Nuevo
Testamento, especialmente los pasajes donde se habla de la Iglesia primitiva, cayeron en
cuenta que lo que necesitaban era pedirle a Dios les enviara una nueva efusin de su Santo
Espritu para tener la fortaleza, el nimo y la luz para transmitir el Evangelio y transformar el
mundo como los primeros apstoles.
Hicieron un pacto entre ellos: oraran todos los das con el himno del da de Pentecosts:
'Ven, Espritu Santo". As lo hicieron por todo un ao. Luego, se pusieron en contacto con
otros cristianos que haban tenido experiencias espirituales al influjo del Espritu Santo.
Asistieron a un grupo donde se oraba, cantaba, lea la Biblia, se imponan manos, etc. fue all
donde ellos recibieron la Luz y la Fuerza del Espritu Santo.
A Mxico lleg a finales de 1970, cuando se celebr en la Ciudad de Mxico el primer retiro
de renovacin en el Espritu Santo, dirigido por el P. Harold Cohn, S. J. de Nueva Orlens,
E.U.A. De ah surgi el primer grupo de oracin. A partir de entonces y en particular, despus
del primer congreso que se celebr un ao mas tarde, esta obra del Espritu y sus frutos, se
multiplicaron y difundieron por toda la Repblica.
Con el tiempo, este pequeo grupo fue creciendo e hicieron los primeros retiros de iniciacin
en el ao de 1982, en las casas de algunos participantes. Para este momento ya se
encontraba guindolos el Padre Rodolfo Garca, de la misma parroquia, con el Sr. Mario
Castro como primer coordinador y con el conocimiento y aceptacin de parte del Sr. Obispo
Jos Trinidad Seplveda. Al ser trasladado el Padre Rodolfo a otra Dicesis, lo sucedi el
Padre Miguel Alfaro, auxilindolo en los retiros el Padre Antonio Dvalos.
4. OBJETIVO
Para lograr los objetivos de la Renovacin, el Espritu Santo ha suscitado cuatro medios
fundamentales. Estos medios son patrimonio comn de la Iglesia y no propiedad exclusiva de
la Renovacin. De hecho, no hay nada en la Renovacin que no se haya tomado de la
Iglesia, sin embargo se dice que son medios fundamentales por que los toma y los hace
comunes en todas sus comunidades, imprimindoles determinadas caractersticas que le dan
una identidad definida, un modo de ser con el que la Iglesia se enriquece.
LA ASAMBLEA DE ORACIN
LA EVANGELIZACIN FUDAMENTAL
De acuerdo con su misin, la Renovacin se propone que sus miembros logren una
conversin personal, madura a Jesucristo, nuestro Seor y salvador. Esto se describe
tambin como un encuentro vivo con Jess y una adhesin explcita y personal a El y se
procura mediante un Curso de Evangelizacin Fundamental,
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Curso de Iniciacin o Retiro de Iniciacin, que comprende al anuncio primero del Evangelio o
Kerigma, no como enseanza de carcter doctrinal, sino como proclamacin viva del
mensaje de salvacin en un clima de oracin y conversin que conduzca a una experiencia
personal del amor de Dios, de Jess como Seor y Salvador y del Espritu Santo como motor
de la vida interior, que impulsa a la vida en comunidad como signo de Salvacin.
Si bien este primer anuncio se dirige en modo particular a quienes nunca han escuchado la
Buena Nueva de Jess, se vuelve cada vez mas necesario, a causa de las situaciones de
descristianizacin frecuentes en nuestros das, para gran numero de personas que ya han
recibido el bautismo, es una renovacin conciente de nuestros tres sacramentos: el
Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista.
Cada persona que ha sido renovada por el Espritu siente la necesidad imperiosa de unirse a
otras que han tenido la misma experiencia para caminar juntos en la vida del Espritu. De
esta forma van naciendo los grupos de oracin que, a diferencia de las asambleas de
oracin, son pequeas, de unas 10 o 12 personas, cerradas, siempre asisten las mismas
personas y permanentes, unidas por un compromiso formal. Se trata de pequeas
comunidades eclesiales donde se va creciendo con el mutuo compartir, tanto los bienes
espirituales como los culturales y materiales, en una cristiana comunicacin de los que se es
y lo que se tiene. Son comunidades evangelizadas que evangelizan.
Los grupos de oracin se renen principalmente para hacer oracin; son una comunidad de
hermanos unidos en oracin. Es el Seor quien los ha reunido. El es quien ha tomado la
iniciativa para congregar a su Iglesia en estos pequeos grupos. Solo El puede reunir a su
pueblo en oracin como lo ha hecho a lo largo de toda la historia de la salvacin y lo hace
ahora. El centro de cada grupo de oracin es el Seor Jess. El es el polo de atraccin y la
fuente de donde dimana toda su fuerza. La finalidad es la alabanza y glorificacin al Padre a
travs del Cuerpo de Cristo, con Cristo a la Cabeza. El principio dinmico de toda reunin es
el impulso vivificante del Espritu Santo que sopla como quiere. El Espritu Santo que mora
en nuestros corazones gua la reunin, siendo su alma
El Espritu Santo tambin hace nacer en el renovado el hambre por la Palabra de Dios y sed
de conocerlo mejor. Los miembros de la Renovacin deben madurar en la gracia y el
conocimiento de Nuestro Seor Jesucristo en vista a ser discpulos suyos, no se trata del
aprendizaje de fras teoras sino de conocimientos prcticos que los lleven a la
transformacin de sus valores, criterios y estilos de vida, en resumen a hacer vida en
Evangelio. Su primera responsabilidad es amarse entre ellos mismos y caminar juntos para
dar testimonio de este crecimiento en la fe y capacitarse para confesarla en la vida cotidiana
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a fin de que, por el Evangelio, el miembro de la Renovacin se comprometa con su presencia
en la sociedad humana, transformando y dinamizando con su participacin y solidaridad las
realidades temporales entre las cuales vive.
Adems de los medios fundamentales, en cada lugar la Renovacin, para lograr sus
objetivos y reafirmar su carisma se sirve de otros medios, que podemos llamar
complementarios y que en nuestra dicesis es el medio de Apostolado, encargado de
vincular a las comunidades de la Renovacin con las diferentes pastorales de las parroquias
o de la Dicesis. De esta manera los integrantes del movimiento que se sienten llamados a
algn servicio tengan un lugar para contribuir con su trabajo al servicio del Reino.
6.-CONCLUSIN.
TAREA
Estudiar y comparar Hechos 2 con lo dicho en el tema.
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2a. Reunin: Oracin y Alabanza.
Orientaciones para el temista: Que el aspirante se motive para iniciar una vida de oracin, por lo
tanto se deber tener cuidado en que realmente se cumpla el objetivo y lograr que el participante se
abra a la alabanza.
Enfatizar que las manifestaciones que se desarrollan dentro de la alabanza son expresiones de la
vivencia del gozo interior y que no es propia de la renovacin, es una caracterstica de la misma.
Al finalizar se invitara a todos los aspirantes a participar de una oracin libre y comunitaria.
Oracin
Es importante antes de comenzar este tema tener en consideracin que no es lo mismo rezar
que orar.
Oracin: es un dilogo ntimo con Dios que fortalece el alma. Y da razn de ser a nuestras
vidas llevndonos a la voluntad de Dios. Es una renovacin a partir de Dios. En ella hay que
meter toda la persona: imaginacin, sentimientos, corazn, voluntad e inteligencia. No es un
tratado de teologa, sino una experiencia con Dios. Es un dilogo ntimo con Dios amor.
Sta. Teresa de Lisieux. Para m la oracin es un lanzamiento al corazn, una simple mirada
al cielo, un grito de gratitud y de amor en la prueba como en el gozo.
Sta. Teresa de Jess: la oracin no es otra cosa que un acto de amor, una relacin de amor
y de amistad, un frecuente entretenimiento a solas con Aquel que sabemos que nos ama.
San Juan Damasceno: elevatio mentis in Deum. Una elevacin de la mente a Dios.
Santo Toms de Aquino: La elevacin de la mente a Dios para alabarlo y pedirle cosas que
nos lleven a la vida eterna.
Entonces, la oracin es un dialogo directo con Dios, y para que haya dos personas (de otro
modo sera monlogo). Podramos pensar que orar es como marcar un nmero de telfono,
con la seguridad de que alguien nos responder del otro lado. Dios est siempre listo a
dialogar con nosotros, a contestar cuando marcas el nmero y llamas; a escucharnos, a
respondernos, a que cada uno le escuche y le acepte. Si esta comunicacin es frecuente,
podemos tener garanta de que El y nosotros nos vamos conociendo ms, vamos
conociendo su voluntad y lo que El quiere que le pidamos, es decir, pediremos "en su
voluntad" y as, Dios nos escuchar y responder siempre.
Una buena oracin tiene elementos indispensables que ahora vamos a explicar:
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FE: debemos tener fe en que Dios est presente, en que es El nuestra mejor recompensa. Si
pedimos algo, no vacilar en que lo recibiremos pues la duda impide la respuesta. (Heb.
11:1y6) (Sant. 1:6-8)
Hay que orar con fe, "si tuvierais fe como un grano de mostaza, dirais a este monte: Vete de
aqu all y se trasladara; nada os sera imposible" (Mt 17,19). "Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, encontrar esta fe en la tierra?" (Lucas 18, 1). Jess vea lo difcil que es mantener
esa fe viva, esa confianza en Dios Padre que vela por nosotros, y por eso ense esta
parbola, para explicar a sus discpulos cmo tenan que orar siempre sin desanimarse.
La oracin pues, est en funcin de la fe. Orar para tener fe. Y tener fe para orar. Lo
importante es la fe, que respira por la oracin. Si la fe no respira, se muere. La crisis de la
oracin es consecuencia de la crisis de fe, y la falta de fe produce el decaimiento en la
oracin. Sin fe, a quin orar, para qu orar.
Hacerla con fe muy firme de que si conviene, Dios conceder lo que pedimos; pero no
podemos anteponer nuestra voluntad a la de Dios. Adems de irreverente y absurdo, sera
completamente intil y estril.
COMPROMISO: Este implica una alianza de amor, una liga que no depende de nuestro
estado de nimo (Ejem. Hoy no me siento espiritual, hoy estoy con flojera), ni tampoco de
nuestro tiempo libre, (Ejem. Si me sobra un ratito me pondr a orar, hoy no tengo tiempo para
orar) es una cita personal de amor, a la cual no debemos faltar y al que l no faltar jams.
(Ejem. Novios comprometidos que se aman).
Durante el da deberamos estar unidos a Dios como dos personas que se aman.
En un matrimonio armnico saben hombre y mujer que viven el uno para el otro y para su
familia. Lo saben incluso, cuando en el jaleo del da piensan poco de hecho el uno en el otro.
La relacin de amor existe de continuo y da color a todas las actividades de ambos
cnyuges. La orientacin a la mujer amada ayuda al hombre a hacer da tras da su trabajo,
con frecuencia aburrido. Sabe al fin y al cabo para quien trabaja.
La mujer lo sabe tambin y por ello saca fuerzas la mayor parte de las veces para atender
con esmero al mantenimiento de la casa. Ambos viven en la atmsfera de la unin, aunque
los momentos en que conscientemente se ocupen uno de otro sean escasos. Viven el uno
para el otro, y este existir el-uno-para-el-otro forma la mayor parte del tiempo del trasfondo
oculto ante el cual transcurre su vida. En un matrimonio de este estilo tienen lugar de vez en
cuando "celebraciones" espontneas, en las que todo lo que est ah, inadvertido pero real,
se expresa de manera explcita y se eleva de ese trasfondo a una vivencia de primer plano...
La vivencia de lo que est en el trasfondo, y la vivencia de lo que est en primer plano no se
oponen, sino que se superponen y se complementan
Santa Mnica tard treinta aos en conseguir la conversin de su hijo San Agustn.
NO TENER BARRERAS: Es decir, sin rencores, sin odios, sin resentimientos o recelos hacia
nuestro prjimo, presentando al Seor nuestras fallas y pidindole nos ayude a quitarlas.
HONRADEZ: Sinceros con nosotros mismos, sin querer disfrazar ante el Seor lo que somos
espiritualmente, reconociendo nuestra miseria y las veces que caemos ofendindolo,
analizando nuestra pequeez y debilidad. Con Humildad y sencillez de corazn.
SER CONCISO: Sin palabras intiles, no buscando adornar nuestra oracin para que
parezca ms espiritual para que "suene bien" sino poniendo con claridad y con sencillez
nuestra necesidad ante Dios.
ALABANZA:
Leamos en el Antiguo Testamento: xodo 15, 20-21. Notemos como el antiguo pueblo de
Israel, despus de cruzar el mar rojo, alababa, cantando y danzando en agradecimiento a
Yahv por haberlos liberado de la esclavitud a que los tena sometido el Faran. En nosotros,
la alegra debe ser por la liberacin de la esclavitud del pecado.
El Rey David tambin manifiesta su alegra danzando, con su pueblo frente al Arca de la
Alianza, cantando y tocando toda clase de instrumentos. (2 Sam 6,5). Todos nosotros, como
pueblo de Dios, debemos expresarnos de la misma manera.
Pero, no faltar quien nos critique, o se burle de nosotros, o tal vez nosotros mismos
pensemos que es una falta de respeto hacer esto frente al Seor, como sucedi con Micol, la
esposa del Rey David, cuando lo mir danzar con tanto entusiasmo que lo despreci por
considerar que un Rey no deba hacer ese ridculo. (2Sam6,14-16).
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No dudemos, al Seor le agrada que lo alabemos con todo nuestro ser, que cantemos
alegres con todo el corazn, y El tambin se regocija. Leamos sofonas 3,14.17.
En los Salmos 148 y 150 nos invita, no a que seamos testigos de una fiesta, sino a que
participemos de ella: que lo alabemos todos, por todo y con todo.
Por lo que hemos ledo y aprendido el da de hoy, estando seguros de que el Seor est con
nosotros, cantemos y alabemos para El.
Orientaciones para el temista: Que cada participante despierte la sed de la palabra de Dios, no como
lectura sino como un medio donde nos podemos encontrar con el Dios vivo, llevndolos a una oracin
profunda y practica de la misma.
En este tema no se trata de dar todo un curso de Biblia, pero s de dar a conocer que las sagradas
escrituras es Dios mismo hablando a su pueblo hoy, enseando como esta constituida y el uso de las
referencias, todo bajo la luz del magisterio de la Iglesia catlica.
Para poder seguir a Jesucristo, imitarlo, amarlo y cumplir su voluntad necesitamos conocerlo;
conocer sus enseanzas sus promesas y su vida misma.
"Escudriad las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas tenis vida eterna y
ellas son las que dan testimonio de m".Juan 5,39.
Para que le conociramos realmente, Dios se revel poco a poco a travs de la historia y los
condicionamientos de la historia de un pueblo: el pueblo de Israel. Por medio de los profetas
nos comunic su mensaje de salvacin, hasta que lleg la plenitud de los tiempos en que se
revel l mismo en persona a travs de Jess, que es la palabra hecha carne y el profeta por
excelencia.
La dificultad para leer y comprender la Sagrada Escritura radica en el hecho de que la Biblia
no es un solo libro, sino una pequea biblioteca que qued constituida desde hace 20 siglos,
pero que fue escribindose a travs de unos 1500 aos.
Es preciso, pues, que leamos con la mxima atencin la Biblia. Si lo hacemos obtendremos
la verdadera ciencia. Al que con piedad y fe recorra los Santos Libros... el Seor que baja a
nuestros corazones, iluminara su espritu. Expandir sobre su alma rayos de luz,
descubrindole cosas ocultas y ensendole todo cuanto ignora. El quiere ser nuestro
Maestro S. Juan Crisstomo
La Biblia. Su primer nombre es de origen griego Biblos y recuerda su nobleza y
singularidad. Se le llama La Biblia que significa El Libro. No solamente es un libro sino que es
El Libro por excelencia, el ms importante que posee la humanidad.
Santa Escritura. Su segundo nombre es Sagrada Escritura. Sin embargo, no fue bautizada
con ese nombre debido a las personas o ejemplos llenos de santidad que en ella
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encontramos. No. La Biblia es santa porque es capaz de santificar a quien la lee, la ama y la
pone en prctica.
La Biblia es santa porque no solo nos proporciona un camino de santidad, sino la santidad
misma que es Dios, fuente de toda santidad.
La primera parte est compuesta por 46 libros y recibe el nombre de Antiguo Testamento.
La segunda parte es la plenitud de la primera. Est compuesta por 27 libros y se llama Nuevo
Testamento: los 4 Evangelio, Hechos, Epstolas y Apocalipsis.
As en total, nuestra Biblia est compuesta por 73 libros, que todos juntos forman una sola
unidad. Cuando se toman como uno solo los libros de Jeremas y Lamentaciones la suma da
72.
Cada libro a su vez est dividido en captulos y versculos para poder encontrar con facilidad
y rapidez cualquier pasaje que se busque:
Generalmente todos los nombres de los libros se abrevian. Vase estas abreviaturas en
cualquier Biblia: 2 Cor significa segunda Epstola a los Corintios. 3 Jn significa tercera
epstola de Juan.
El primer nmero corresponde a los captulos; el segundo a los versculos y se separan con
una coma: Jn 6, 69 significa Juan, Captulo seis, versculo sesenta y nueve.
Cuando son varios los captulos o versculos se unen con un guin: Mt 5, 1-7,29 significa
Mateo, Captulo cinco, versculo uno al captulo siete, versculo veintinueve. Gen 1-11
Significa Gnesis del Captulo uno al captulo once (el guin significa al).
El punto significa y: Mt 5, 1.11 significa Mateo, captulo cinco versculo uno y once. Le 2,10-
17.22 significa Lucas, Captulo dos, versculos del diez al diecisiete y veintids.
El punto y coma sirve para separar dos citas: Gal 4, 6; Rom 8,15 significa, que son dos citas
diferentes Glatas, captulo 4 versculo 6 y Romanos, Captulo 8 versculo 15.
La misma Biblia nos dice cmo. Recuerda el pasaje del eunuco de la reina de Etiopa.
"Mientras viajaba en coche, iba ocupado en la santa lectura". Lee: Hechos 8, 26-39.
El eunuco no era cristiano, ni judo, y adems era rico; todo esto le daba justificacin para ser
negligente, sin embargo, no se excus como nosotros: "no tengo tiempo", "no entiendo".
3. Dios le ayuda.
Antes de concederle su gracia, Dios espera a que el eunuco haya hecho todo cuanto de l
depende. Dios te ayuda a ti tambin, pero t tienes que hacer primero lo que te corresponde:
adquirir la Biblia, leerla, estudiarla.
4. Le manda un apstol.
Con la sola Biblia no pudo entender todo. Dios poda haberle enviado su Espritu. Claro que
s! Pero el hecho es que no lo hizo, para ensearnos a nosotros que es necesario un maestro
autorizado. Dios le ayuda a penetrar las Escrituras mediante un maestro de la Iglesia: el
dicono Felipe. Lee: Lucas 10,16.
La misma Escritura nos ensea que la Iglesia primitiva no era la Iglesia de la sola Biblia sino
la Iglesia de los maestros: "acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles". Lee:
Hechos 2,42. Si hay enseanza, tiene que haber maestros; y si hay maestros, debemos
aceptar su magisterio.
Por el contrario, si no hay Magisterio, como algunos afirman, no debera haber maestros y
nadie debera ensear la Biblia.
Para salvarnos, bastara traer "la sola Biblia" bajo el brazo y leerla.
Lo que no podemos aceptar, es que por un lado nos digan que no son necesarios los
maestros ni el Magisterio y despus, ellos mismos, se nos presenten como nicos maestros
infalibles de la Biblia.
Nota: Practicar en los grupos de reflexin algunas citas bblicas expuestas en el tema.
Grupos de reflexin:
Qu es la Biblia?
Cmo esta conformada?
Cundo has experimentado que Dios te ha hablado en la Biblia?
La Biblia la usas como lectura o palabras de vida?
Tiene un lugar especial para ti la Biblia en tu casa?
A qu compromiso te lleva conocer que Dios habla a travs de la Biblia?
EL AMOR DE DIOS
Con frecuencia los hombres tienen ideas equivocadas acerca de Dios. Unos piensan que
Dios no se preocupa del mundo que cre, pues parece vivir alejado de nuestras realidades.
Otros se imaginan que Dios es un juez severo, que lleva estricta cuenta de nuestras culpas
para castigarnos aqu en la tierra o cuando muramos.
Otros piensan que Dios existe y es bueno, pero que slo debemos acudir a El cuando
tenemos problemas insolubles, y que ya resueltos, podemos olvidarlo por completo. Hay
otros que niegan la existencia de Dios; se llaman ateos.
Dios nos ama! Esta verdad no es slo una bella poesa o una frase hermosa que dicen, de
vez en cuando, los sacerdotes en la misa, o los padres cuando ensean la fe a sus hijos
pequeos. El amor de Dios es una realidad profunda, vital, una experiencia que todo cristiano
puede y debe descubrir en el fondo de su corazn. Nos invade siempre un cario eterno.
Dios no puede dejar de mirarnos con amor: nos quiere demasiado.
Dios no es alguien que vive lejos en un lugar donde nunca puedes llegar. Tampoco es un
guardin celestial ansioso de castigarte por cualquier mal que hagas. El es un padre que te
ama y te dice:
"yo te he amado con amor eterno, por eso te sigo tratando con bondad" Jer 31,3.
Puedes llegar a conocer a Dios y saber lo mucho que te ama, el quiere tener una relacin
personal contigo; l quiere que seas su hijo. No quiere que exista ninguna barrera ni
distancia entre tu y l. Porque Dios te ama envi a su nico hijo para salvarnos. Envi a
Jess para que tuviramos vida que durara eternamente.
Esta verdad es capaz de cambiar cualquier vida. A nivel humano nos alegra, nos provoca un
cosquilleo especial en el corazn el sentir que alguien nos mira con cario. Pero es mucho
ms grande y profunda la paz que nace cuando damos vida, por el recuerdo, a esa gran
certeza:
El te ama. Dios, el creador del universo, que cre todo de la nada, te ama. l quiere cuidarte
y darte una vida mejor; l quiere ser tu pastor, "el Seor es mi pastor, nada me falta. Me hace
descansar en verdes pastos, me gua a tranquilas aguas, me da nuevas fuerzas y me lleva
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por caminos rectos haciendo honor a su nombre". (Salmo 23).
UN SEMINARIO:
Un seminario es un curso donde has venido a aprender algo, pero no a aprender algo en la
cabeza. Este seminario es un curso para el corazn y para el alma. No puedes venir por
cinco semanas solo para escuchar con tu mente. Es preciso abrir tu corazn, es esencial
abrir tu alma.
EL ESPRITU SANTO:
Este seminario trata del Espritu Santo - el Espritu vivo de Jesucristo -. Vas a or mucho de
El. Antes que nada queremos decirte que este Espritu Santo quiere trabajar en tu vida. El
quiere llenarte de El mismo. Antes de llegar tu a esta reunin ya El ha empezado a hacer
algo nuevo en tu vida. Si eres un carismtico de muchos aos, o de pocos meses o vienes
por primera vez, no importa; el Espritu de Jesucristo quiere aprovechar este seminario para
obrar un cambio en tu vida.
LA VIDA
Este seminario es uno de la 'Vida" en el Espritu Santo. Las cosas que haremos o las que
hablaremos no son cosas de una noche o una semana, son de tu vida, hay que vivirlas, hay
que vivir el Espritu Santo. Nosotros damos este seminario para ayudarte a vivir cada da el
poder del Espritu Santo.
COMPROMISO:
Si quieres tomar este seminario en serio, se requiere de ti un compromiso firme: solo una
parte de este compromiso es venir todas las semanas. Eso es solo el comienzo adems de
venir las cinco semanas, se requiere el compromiso de orar todos los das, estudiar la Biblia
y abrir tu corazn. Decdete ahora, compromtete ahora. Este seminario no es algo por
aadidura, trata del mismo Dios.
Nota: Terminar con una Oracin que lleve al participante a un verdadero compromiso con
Dios (Responder a ese llamado de Dios).
Efesios 1, 3-14
Lucas 15, 32
Romanos 8, 29-39
Lucas 5,17-26
1 de Juan 4, 7-21
Juan 3,16-21
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Objetivo: Conocer que la respuesta de Dios para las necesidades del mundo es Jesucristo y
nico Salvador de los hombres.
Orientaciones para el temista: que cada participante conozca que solo existe una solucin para al
mundo, JESUCRSITO, que le lleve a tomar la decisin de Arrepentirse y Aceptarlo como nico
Salvador.
A veces los poetas nos hablan de un mundo feliz y suean con una ciudad utpica, sin
pobreza ni dolor. Eso mismo dicen los polticos. Pero basta leer los peridicos para ver cmo
en medio del trigo brota la cizaa y cmo por todos los rincones del paisaje aparece
desolador el mal. Es una epidemia mortal, que parece abatirse implacablemente sobre todos
los hombres. El mal es un misterio que no podemos explicar plenamente y su causa se halla
en el pecado. Pablo en su carta a los Romanos sugiere que el pecado debilita al hombre y lo
inclina a faltar. Es el hombre libre quien peca, a pesar de que a veces comprende que obra
mal.
Dios envi a su Hijo nico para que furamos salvos por El. Pero... de qu salva Jess?:
de todo mal! La Salvacin que El aporta cubre lo espiritual y lo corporal, lo trascendente y lo
inmanente, lo individual y lo social. No como dos alternativas sino como aspectos de una
totalidad.
Los israelitas saban que Dios amaba a los hombres, pero no sospechaban cun grande era
ese amor. El Padre nos am tanto que envi a su hijo - Jess - para salvarnos.
"Tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo nico, para que los hombres no perecieran,
sino que fueran salvados por l" Jn. 3, 16; 1 Jn. 4, 9.
Ante ti, esta semana hay dos preguntas que van a tu corazn. Hay dos decisiones delante de
ti que son la entrada a la vida en el Espritu Jesucristo:
"As como el cielo est por encima de la tierra, as tambin mis ideas y mi manera de actuar
est por encima de las de ustedes". Isaas 55,9
Necesitamos ms que las ideas y el poder humano; necesitamos la sabidura del poder de
Dios. Nos estamos enfrentando a una fuerza mayor que el poder humano: inteligencia
maligna, un reino de espritus malignos ms poderosos que nosotros - Satans y su ejrcito
-. (Efesios 6,12).
La respuesta de Dios para las necesidades del mundo es Jesucristo. Fue enviado a este
mundo para salvarnos, para librarnos del poder de Satans y del mundo, para poder vivir una
vida nueva ahora y siempre.
Nadie puede pedir ser salvo si no cree que est perdido. Alguien que est en peligro de
muerte, y desee vivir tratar por todos los medios de que alguien lo libre de la muerte. Hay
que ser muy humilde para reconocer que sin Jess en nuestra vida estamos constantemente
en peligro de una muerte espiritual. La Biblia dice que "por cuanto todos pecaron todos estn
destituidos de la Gloria de Dios. Rm
Jess muri por ti en la cruz, entregndose como sacrificio vivo para pagar el precio de tu
pecado y saldar tu deuda de muerte, para darte vida eterna. (Isaas 55, 4-6).
Cuando Jess resucit de entre los muertos ya haba vencido el poder de Satans. Ahora el
te puede liberar del poder de las tinieblas y del dominio del reino del maligno. (Col.1,13-14)
Objetivo: Encontrar en Jess un nuevo estilo de Vida y cada participante empiece a vivir la
nueva vida en Cristo..
"Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia". (Juan 10,10).
Al que cree en Cristo se le propone una vida nueva. Esta es una vida diferente, abundante,
eterna. Una vida distinta en la que eres iluminado y guiado por la accin del Espritu Santo.
Una vida carismtica enriquecida por los dones y los frutos del Espritu Divino. Una vida en la
que eres un instrumento dcil para que El te use en la Construccin de su Reino.
La vida nueva se caracteriza por el poder del Espritu Santo en la existencia del creyente, y
por las manifestaciones de amor y de verdad en la vida. A travs de los siglos los profetas
predijeron que llegara el da en que Dios dara su Espritu libremente a los hombres. Los que
se volvieren a l y recibieran su Espritu serian transformados y se convertiran en hombres
nuevos con vida nueva. (Ez 36, 25-28).
Nadie puede reclamar que ha nacido de nuevo a menos que haya sido "del agua y del
Espritu". (Juan 3, 9).
Antes de morir Jess prometi que enviara el Espritu Santo a sus seguidores. El Espritu
Santo vivir en ti y te dar nueva vida. La promesa de Jess es para todo el mundo. l nos
dice "Si ustedes me aman, obedecern mis mandamientos y yo pedir al Padre que les enve
otro Defensor, el Espritu de la verdad, para que est siempre con ustedes". (Juan 14,15-17).
Muchos hoy en da viven una vida derrotada entre tinieblas y sombras de muerte, y desean
una luz. Muchos estn como ovejas sin pastor y necesitan ser guiados hasta las aguas
abundantes y la hierba fresca. Muchos andan extraviados; como ansiosos de que alguien les
encuentre; enfermos sin mdico que los sane; temerosos de todo, sin alguien quien les
infunda confianza. Buscan un camino, una verdad y una vida nueva, una puerta por donde
entrar, una piedra en que apoyarse y no saben cmo ni donde.
Los cristianos creemos que Jesucristo es esa luz, ese pastor, ese mdico, ese abogado, esa
puerta y esa piedra, ese camino y esa verdad.
Tu sabrs que has recibido esta vida nueva, y esta vida crecer en ti hasta que te conviertas
en una persona nueva. Pablo describe los resultados diciendo:
"En cambio lo que el Espritu produce es amor, alegra, paz paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad, y dominio propio". (Calatas 5, 22-23).Dios nos da el Espritu para que
podamos estar unidos al cuerpo de Cristo (la Iglesia) y experimentar una comunin con sus
miembros.
"Unido a Cristo todo el edificio va levantndose en todas y cada una de sus partes, hasta
llegar a ser un templo consagrado y unido al Seor". (Efesios 2, 21-22).
Objetivo: Concientizar que la accin del Espritu Santo contina la obra de Jess.
"Aquel da, Jess puesto de pie dijo con voz fuerte: si alguien tiene sed, venga a mi y beba. Como dice la
escritura: del corazn del que cree en mi brotaran ros de agua viva". (Juan 7, 37-39)
En el retiro orarn por ti para que recibas el Espritu Santo. Jess derramar con fuerza su Espritu en tu
vida. Impondremos las manos sobre ti como una seal de la fuerza y la unidad que tenemos en esta
oracin de fe.
Cuando todava estaba con los apstoles, Jess les advirti que no deban irse de Jerusaln les dijo:
"Esperen a que se cumpla la promesa que mi Padre les hizo, de la cual yo les habl. Es cierto que Juan
bautiz con agua, pero dentro de pocos das ustedes sern bautizados con el Espritu Santo". Esta
promesa de Dios est en pie todava en nuestros das y se cumplir en ti en los prximos das si te
mantienes en obediencia esperndola con fe.
El Seor te dar uno a ms de estos dones carismticos para la edificacin de la Iglesia, porque ahora
eres obrero en la via del Seor. Pide al Seor que te d dones en todo este tiempo que falta para tu
retiro. Algunos de estos dones son:
* Sabidura
* Palabra de conocimiento.
* Fe.
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* Curacin de enfermos.
* Poder para hacer milagros
* Profecas.
* Discernimientos de espritus.
* Don de lenguas
* Interpretacin de lenguas.
* Servicio.
* Enseanza.
* Animar.
* Dirigir
* Ayudar a los dems
* Apstoles.
* Profetas.
* Evangelistas.
* Pastores.
* Maestros.
El Seor no fallar en su promesa de darte el Espritu Santo, pero en esta semana debes acercarte a Dios
con un corazn arrepentido. Cuntale lo dbil que eres, las veces que le has fallado, que sientes dolor por
haberle ofendido, que le pides perdn por haber rechazado su gracia.
El maligno (Satans) va a tratar de que no recibas el Espritu Santo, tratar de confundirte, traer dudas a
tu mente, te perturbar y te traer ansiedad. Ordena al mal que se vaya, dile que tu perteneces a Jess y
que Jess es tu Seor. Pon tu fe en Dios. Satans te dir que no mereces ser bautizado en el Espritu
Santo, que no eres digno. Y tienes toda la razn, no hay nadie que sea digno. Pero Dios no te va a
bautizar en el Espritu porque lo merezcas; lo har porque te ama. Lo har por que Jess muri por ti.
ACURDATE. Tienes que pedirlo con todas las fuerzas de tu corazn, pues la escritura dice: "dar el
Espritu Santo a los que se lo pidan". Como sugerencia si quieres ofrecer ayuno el da que van a orar por
ti para que el Espritu Santo se derrame poderosamente en ti, hazlo.
Tarea:
Objetivo: Dar a conocer que por medio de la Efusin del Espritu Santo se renuevan
las Gracias del Bautismo.
La oracin por efusin del Espritu Santo, consiste en una oracin llena de fe y esperanza
que la comunidad eleva a Jess para que derrame Su Espritu, de manera nueva y en mayor
abundancia, sobre la persona por la que se pide.
Esta oracin se hace generalmente mediante la imposicin de las manos, la cual no es un rito
sacramental, ni mgico, sino una gesto de amor fraterno, una expresin de comunin
humana, un signo externo de solidaridad en la oracin, con el deseo ardiente, sometido a la
voluntad de Dios, de que Jess derrame sobre nuestro hermano/a el don del Espritu Santo
que El nos ha comunicado.
La misin del Espritu Santo: -aumento de gracia para un nuevo estado de gracia, progreso
en virtud, manifestacin de un carisma.
3- Es una gracia que renueva y actualiza las gracias ya recibidas. Esta nueva efusin es una
gracia que renueva, actualiza de manera existencial y pone en actividad el rico caudal de
gracias que Dios ha dado a cada uno a travs de los sacramentos recibidos. En unos pondr
en actividad lo recibido solo en el bautismo y en la confirmacin; en otros, lo que Dios ha
dado tambin a travs de la reconciliacin y la eucarista. En otros activar la gracia
matrimonia (...sacerdotal, etc. Tambin beneficia los carismas necesarios para el estado de
vida.
La eficacia que tiene para reactivar el Bautismo requiere una respuesta: El hombre pone lo
suyo, es decir, realiza una opcin de fe, preparada en el arrepentimiento, lo cual permite que
la obra de Dios sea liberada y desencadene toda su fuerza. La efusin es una confirmacin
espontnea del sacramento de la confirmacin, en la que el Espritu acta no en virtud de la
institucin, sino en virtud de la libre iniciativa del Espritu y de la disponibilidad de la persona.
NO se opone a la institucin sino que armoniza perfectamente con ella.
4- Es una gracia que libera de obstculos y ataduras: Desde el primer momento de nuestra
incorporacin a Cristo por los sacramentos de iniciacin, poseemos el Espritu Santo, el cual
habita en nosotros en su propio Templo. Sin embargo, debido a obstculos, heridas, barreras
que voluntaria o involuntariamente ponemos, la accin del Espritu Santo quizs no ha llegado
a actuaren plenitud en nosotros.
Esta nueva efusin es una gracia que rompe la dureza de nuestro corazn, remueve las
trabas, derriba los obstculos y nos dispone para que el Espritu acte en nosotros con toda
libertad. Son gracias de liberacin, que el Espritu Santo quiere obrar en el interior de la
persona. El don de Dios llega por fin a desatarse y el Espritu se difunde como perfume en
la vida cristiana.
Esta efusin no es la nica forma de renovar la gracia bautismal, pero si ocupa un lugar
especial por el hecho de estar abierta a todo el pueblo.
Ahora que sers bautizado en el Espritu Santo, Satans tratar de convencerte que esta
experiencia no ser real, que no te suceder a ti, que todo esto ser una ilusin pasajera e
innecesaria. A hora tratara de convencerte que despus de recibir tu bautismo en el Espritu
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Santo no tendrs nada que temer, tus problemas han desaparecido, y que no necesitaras la
ayuda de otras personas.
Si te das cuenta de que empiezas a tener pensamientos de esta ndole ten cuidado estas a
punto de caer, simplemente pon tu fe en Dios y rechaza toda duda y djate llenar del gozo, de
paz y de la alabanza de Dios.
La imposicin de manos:
Puede tener dos significados: un significado de invocacin y otro de consagracin. En la efusin
del Espritu Santo la imposicin de manos tiene solo un carcter invocatorio. Tiene tambin
referencia a la imagen del Espritu Santo que cubre con su sombra; recuerda tambin al Espritu
Santo que aleteaba sobre la superficie de las aguas.
-La oracin se coloca en estrecha relacin, en el NT, con la efusin del Espritu Santo. Jess
mientras estaba en oracin el cielo se abri y descendi el Espritu Santo. La oracin hizo que
esto sucediera. Igual en Pentecosts, Jess dijo: Yo rogare al Padre y les enviara el
consolador (Jn 14)
La imposicin de manos, la oracin y el amor fraterno son signos sencillos, simples, pero
precisamente las acciones de Dios estn marcadas por la simplicidad. Simples en sus
expresiones externas, pero poderosas por lo que efectan en las almas. Simplicidad y poder. La
simplicidad debe resplandecer en todo, en los gestos, en la oracin, en los medios.