LABORATORIO I.

INSTRUCTIVO: A continuacin se formulan varias interrogantes. De respuesta a las

mismas de manera breve y clara.

1. Porque es incorrecto el uso del vocablo Derecho de Obligaciones para identificar este
curso?

2. Porque no debe utilizarse la denominacin Derecho de Crdito?

3. Porque es incorrecto el empleo del vocablo Derecho Personal para identificar nuestra
materia?

4. Explique cmo era el Derecho de obligaciones en la poca primigenia?

5. Cul fue el aporte del Cristianismo al desarrollo del Derecho de Obligaciones?

6. Cul fue la contribucin de los glosadores y post glosadores en el desarrollo del

Derecho de obligaciones?

7. Cul es la importancia del Derecho Cannico en el desarrollo del Derecho de

Obligaciones?

8. En qu consiste el sentido objetivo y patrimonial de la prestacin?

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9. En qu consiste la atenuacin de la responsabilidad patrimonial universal?

10. Explique la variacin del principio de responsabilidad subjetiva al de responsabilidad

objetiva?

11. En qu consiste el revisionismo contractual?

12. En qu consiste el principio de unificacin legislativa del Derecho de Obligaciones?

13. Cules son los elementos subjetivos de las obligaciones?

14. En qu consiste el principio Concurso Partes Fiunt?

15 Cul es la significacin del trmino prestacin?

Puede ser el servicio convenido en un acuerdo o exigido por una autoridad. Lo habitual es que
la prestacin est estipulada mediante un contrato que impone derechos y obligaciones
16. Cules son las caractersticas del elemento objetivo de las obligaciones?
Licito: la prestacin debe ser licita, pues el derecho no puede obligar a una persona a realizar
un hecho ilcito.
Posible: la prestacin debe ser posible tanto de hecho (materialmente) o de derecho (que la
cosa est en el comercio de los hombres).
Determinado o determinable: a fin de que el deudor no entregue cosas u objetos de nfima
estima en relacin a la naturaleza de la obligacin. La prestacin para que se pueda exigir con
certeza, debe determinarse, o sea describirse en que va a consistir, para que la coercibilidad
jurdica se pueda ejercer sin que haya lugar a incertidumbre.

17. Por qu se afirma que el objeto de las obligaciones debe ser posible?
Este requisito guarda relacin con las siguientes exigencias: (a) que la cosa a que se
contrae la prestacin exista al momento en que se constituye la obligacin y en el caso de

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 no existir se espere que llegue a existir; (b) que se pueda cumplir o ejecutar por no ser
contraria a las leyes de la naturaleza fsica.
Las prestaciones que contradigan las anteriores exigencias daran lugar a una imposibilidad
de orden absoluto que excluye cualquier cumplimiento por ser humano alguno. Ejemplo:
Transferir un dinosaurio no es posible, por cuanto no existe; cruzar el mar en automvil, no
es posible al menos por ahora. Si se llegaren a establecer tales prestaciones por la voluntad
de las partes, stas seran ineficaces, es decir no tendran exigibilidad.
18. Porque se afirma que el objeto de la obligacin debe ser lcito?
El objeto no debe de ser contrario a la ley, por lo tanto ningn sujeto puede obligarse a
realizar un acto ilcito.
19. Qu diferencia existe entre imposibilidad originaria e imposibilidad sobrevenida?
La imposibilidad originaria se da en el momento de nacer la obligacin e impide que nazca
la obligacion y la sobrevenida se produce en un momento posterior por imposibilidad de
llevar acabo la actuacin.
20. Qu diferencia existe entre imposibilidad natural e imposibilidad jurdica?
Se afirma que habr imposibilidad jurdica de la cosa si la misma est fuera del comercio,
es decir, cuando por mandato de la norma jurdica un bien por razones de orden pblico o
de otra ndole, el bien est fuera del trfico patrimonial.
21. Porque se afirma que ei principio de autonoma de la voluntad se encuentra en
crisis?
La autonoma de la voluntad es un principio bsico del Derecho contractual. El valor de este principio se
aprecia en el hecho de considerarse como una manifestacin de la libertad del individuo, cuyo reconocimiento
por la ley positiva se impone, el cual se traduce en la posibilidad que tienen las personas de regular libremente
sus intereses, ejercitar los derechos subjetivos de los cuales son titulares y concertar negocios jurdicos.Sin
embargo, independientemente de ser considerada como uno de los principios ms importantes en el Derecho
Civil y especficamente en el Derecho de Contratos, no es admitida de forma absoluta, por cuanto tiene
restricciones previstas en la ley y otras que se desprenden de las circunstancias o de las situaciones de hecho.
Dichas restricciones se manifiestan en forma de lmites y limitaciones.
La decadencia del principio de autonoma de la voluntad debe entenderse como una mutacin importante en su
desarrollo. Al respecto se debe sealar que los lmites y limitaciones, constituyen los factores fundamentales de
esa decadencia, y que no son inamovibles, por el contrario, se caracterizan por su naturaleza cambiante y
variada. Los contratos, como forma de vinculacin jurdica, se multiplican y perfeccionan en la medida del
progreso y complejidad del desarrollo econmico-social. Constituyen la forma de expresin de las relaciones de
produccin y tambin de otras vinculaciones o relaciones jurdicas convencionales de significada connotacin

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22. Segn los causalistas, Cul es la causa en los contratos bilaterales?
Es aquel contrato que genera obligaciones recprocas para ambas partes contratantes.
En trminos causalistas, la doctrina clsica afirma que en el marco de un contrato bilateral o
sinalagmtico, la causa de la obligacin de un contratante tiene por objeto la obligacin del otro, y
recprocamente. Esta visin permite considerar como nulo todo acuerdo carente de causa, es decir, no
poseyendo justificacin jurdica. En este caso, un juez puede verse obligado a recalificar el contrato
con el fin de descubrir su verdadera naturaleza o podra incluso decretar la nulidad del contrato.
23. Segn los causalistas, Cul es la causa en los contratos gratuitos.
La causa reside en la libertad del benefactor, tampoco es cierto que sta sea por s misma una
condicin exterior de la existencia de tales contratos.
24. Por qu fueron importantes las llamadas Jornadas de Tolosa?

25. Nuestro Cdigo Civil es Causalista o Anticausalista?

Domat fue el primero que desarroll la teora causalista de las obligaciones, ste
sostena que la causa de las obligaciones resida en la contraprestacin que ejerca una
persona con relacin a otra. Su doctrina fue seguida y difundida por su discpulo
Pothier, y que luego fue recogido por el Cdigo Civil Francs de 1.804. Estos
causalistas distinguieron los contratos sinalagmticos de los contratos reales,
unilaterales y los de ttulos gratuitos. Domat y Pothier exigan como elemento para la
validez de un contrato "una causa licita en la obligacin.

Es PLANIOL el autor a quien se sindica errneamente como el autor de la teora

anticausalista. En trminos sintticos sostiene que la teora clsica de la causa es falsa
e intil. Es falsa, puesto que en los contratos onerosos hay confusin temporal, al
mismo tiempo surge el contrato y la causa, lo que es un problema de lgico, primero
viene la causa y luego el efecto (contrato); en los contratos unilaterales, el hecho de la
entrega ms que constituirse en la causa del contrato es un requisito del mismo; y, por
ltimo, en contratos gratuitos, se confunde causa con intencin liberal, lo que es
imposible.

Agrega, adems, que es intil, ya que en los contratos onerosos, hay confusin con el
objeto del contrato, ya que la causa de uno de los contratantes no es sino el objeto de
la obligacin de la otra. De modo que los problemas de causa pueden ser solucionados
a travs del objeto; en los contratos unilaterales, no tiene sentido la falta de causa, ya
que en este caso no habr contrato, de modo que no sirve la institucin en comento, y,
por ltimo, en los contratos gratuitos, se confunde la causa con el consentimiento,
luego, no sirve la institucin.

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Sea cual sea la tesis que al respecto se tenga, objetivamente la legislacin civil patrimonial
exige la existencia de una causa real y lcita, de modo que necesariamente es un elemento
estructural del negocio en conjunto con la voluntad (forma) y el objeto.