LITERATURA LATINOAMERICANA II

Pedro Pramo
Paraso e infierno
Carbajal Natalia

Dr. Alexis Carrel

 Paraso e infierno en Pedro Paramo

En esta obra Rulfo plasm a travs de smbolos, las penas y culpas que atormentan
al ser humano, sobre todo aquellos demonios que habitan internamente en ellos.

Haciendo uso de recursos como el regionalismo, pero no limitndose a ello,

resalta a travs del paisaje conocido el alma torturada de los personajes. Y es que Comala
se dibuja como un purgatorio en donde confluyen las miserias y virtudes de estos.

El argumento de la novela nos habla de Juan Preciado, que llega a Comala

buscando a su padre, como le prometi a su madre cuando ella estaba a punto de morir,
ilusionado por descubrir su lugar de origen, y a partir de aqu la narracin nos desvelar la
verdadera realidad del pueblo: en l, hallamos un mundo donde solo habitan almas en pena,
personas en un estado distinto del ser: un estado de no-ser que, sin embargo, se refleja en la
existencia.

Y de las paredes parecan destilar los murmullos como si se filtraran de entre las
grietas y las descarapeladuras. Yo los oa.
Eran voces de gente; pero no voces claras, sino secretas, como si me murmuraran
algo al pasar, o como si zumbaran contra mis odos.[] p. 34

La narracin se trasladar desde un narrador a otro distinto y tambin as la idea de

infierno y paraso, en donde este ltimo, se evidenciara en la voz de la madre de Juan
Preciado, en sus recuerdos de un Comala maravilloso e idlico.

All hallars mi querencia. El lugar que yo quise. Donde los sueos me enflaquecieron.

Mi pueblo, levantado sobre la llanura. Lleno de rboles y de hojas como una alcanca
donde hemos guardado nuestros recuerdos. Sentirs que all uno quisiera vivir para la
eternidad. El amanecer; la maana; el medioda y la noche, siempre los mismos; pero con
la diferencia del aire. All, donde el aire cambia el color de las cosas; donde se ventila la
vida como si fiera un murmullo; como si fuera un puro murmullo de la vida... p.34

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 La frontera entre la vida y la muerte se difumina, en este universo que es Comala,
los recuerdos de otros tiempos tienen protagonismo, caminan y mandan un mensaje del ms
all, suplican quizs por una redencin que nunca llegara.

Lo nico que la hace a una mover los pies es la esperanza de que al morir la lleven a una
de un lugar a otro; pero cuando a una le cierran una puerta y la que queda abierta es
noms la del infierno, ms vale no haber nacido... El cielo para m, Juan Preciado, est
aqu donde estoy ahora.

-Y tu alma? Dnde crees que haya ido?

-Debe andar vagando por la tierra como tantas otras; buscando vivos que recen por ella.
Dorotea P.

No solo las voces de los muertos dibujan el clima de la novela, tambin lo hacen el
repiqueteo de las campanas de la iglesia, evocando una misa que sucedi antao. El Padre
Rentera y su funcin predicadora, cobra especial notabilidad, ya que el motivo de este
vagar eterno de las almas es no haber alcanzado el perdn; un perdn que el padre tena
autoridad de otorgar.

Si usted viera el gento de nimas que andan sueltas por la calle. En cuanto oscurece
comienzan a salir. [] Ninguno de los que todava vivimos est en gracia de Dios,[];
un puro vagabundear de gente que muri sin perdn y que no lo conseguir de ningn
modo

Ante este ambiente lgubre, todas las ilusiones que traa Juan Preciado por los
recuerdos narrados por su madre, sufren una confrontacin, no queda nada de ese supuesto
pueblo idlico de los tiempos jvenes de su madre. Solo nos queda la pregunta: alguna vez
lo fueron? Es tal la confrontacin que termina sucumbiendo al pavor, lo mata, lo incluye
como un alma ms de ese purgatorio. En donde existe una maldicin colectiva, ya no
individual del pecado de sus gentes, estn inmersos en un laberinto de afliccin que solo les
permite a travs de sus voces, contar sus vivencias, mantener a travs de la palabra la
memoria.

Aquello est sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del Infierno

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 Una figura central parece ser la causa de ese mal inexplicable, la de Pedro Pramo,
el gran terrateniente en donde la mayora de las historias narradas por los habitantes y sus
pecados, confluyen. La amargura de su desamor por Susana San Juan, de su prdida, los ata
a todos para siempre en una condena sin fin. La tierra sufre por su dolor, se transforma de a
poco en un infierno. Es su historia narrada en paralelismo a la de Juan Preciado, en
tiempos distintos, voces que se cruzan formando una sola narracin.

[]-No creas. l la quera. Estoy por decir que nunca quiso a ninguna mujer como a sa.
Ya se la entregaron sufrida y quiz loca. Tan la quiso, que se pas el resto de sus aos
aplastado en un equipal, mirando el camino por donde se la haban llevado al camposanto.
Le perdi inters a todo. Desaloj sus tierras y mand quemar los enseres. Unos dicen que
porque ya estaba cansado, otros que porque le agarr la desilusin; lo cierto es que ech
fuera a la gente y se sent en su equipal, cara al camino.

Desde entonces la tierra se qued balda y como en ruinas. Daba pena verla llenndose
de achaques con tanta plaga que la invadi en cuanto la dejaron sola. De all para ac se
consumi la gente; se desbandaron los hombres en busca de otros bebederos.( P.45)

La historia de Comala es un listado de pecados de sus habitantes, el paraso es solo

una ilusin de un tiempo mejor e inalcanzable, o quizs esa luz en la que cada alma maldita
trata de dar alcance, la redencin tan anhelada. Tal vez Susana, en su locura, logra fugarse a
l como nica alma bendita.

Es como la pequea lucha que sucede en el interior de cada ser humano, en donde
sus actos lo liberan o lo condenan. Comala se dibuja as como representacin de nuestro
interior.

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Bibliografa:

Rulfo, Juan Pedro Paramo- pdf.

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sintesis-del-espacio-en-pedro-paramo