A Imaginao Ativa

Bil Mack - Imagination

um mtodo de interao com o inconsciente h muito tempo conhecido dos antigos

alquimistas e presente com algumas variaes na meditao oriental, recriada por Carl
Gustav Jung.

- Trata-se de uma Tcnica Teraputica que consiste em usar o potencial imaginativo para
integrar contedos internos ainda no conscientes.

- Antes de chegar ao termo definitivo, Jung utilizou diversos nomes como: funo
transcendente, fantasia ativa, tcnica de diferenciao, exerccio de introspeco.

- Tcnica de imaginao ativa que preenche o hiato entre consciente e inconsciente, como um
processo criativo numa linguagem idntica usada pelos artistas e inventores.

- "(...) um dilogo que travamos com as diferentes partes de ns mesmos que vivem
no inconsciente". (Johnson, Robert - A Chave do Reino Interior").

- Segundo Jung, a IMAGINAO ATIVA a melhor maneira de se ativar a funo

transcendente, que envolve uma espcie de sntese das funes da conscincia, um encontro
e grande interao com a totalidade da psique (SELF) e tudo o que ela representa.

- Jung em autoanlise, desenhara e pintara suas prprias vises e sonhos. Ele encorajou os
seus pacientes a escreverem poemas, produzirem modelagens ou esculturas, ou
mesmo a danar suas fantasias.

- Alm dos seus pacientes neurticos usuais tambm mantinha um grupo especial, para
esses desenvolveu a tcnica conhecida como "imaginao ativa".

- A tcnica de IMAGINAO ATIVA destina-se a mobilizar, deliberadamente a

criatividade do paciente.

- Como referiu o prprio Jung: " (...) assim, o que o mdico faz menos uma questo de
tratamento do que de desenvolvimento das possibilidades criadoras latentes no prprio
paciente".

- Embora um paciente possa tratar um sonho dessa forma e fosse estimulado a faz-lo,
Jung estava mais particularmente interessado na espcie de fantasia que acode mente
das pessoas quando elas no esto despertas nem adormecidas, mas num estado de
divagao ('rverie') em que o raciocnio est suspenso, mas no se perdeu a
conscincia.

- Aqueles que esto familiarizados com as descries feitas por pessoas criativas sobre o
modo como suas descobertas lhes aconteceram, e conhecero ser justamente nesse estado
de "divagao" que mais comumente se considera que elas ocorrem.

- Em anos recentes, o uso de pintura, msica e modelagem como instrumento

teraputico, em hospitais psiquitricos e clnicas mentais aumentou consideravelmente
e o efeito teraputico do empenho criador, por muito inbil que seja, do ponto de vista
tcnico, passou a ser geralmente reconhecido.

- Jung apresenta a Imaginao Ativa como uma maneira dialtica particular de lidar com o
inconsciente, consiste em 4 fases:
1) Libertar-se do fluxo de pensamento do ego - O processo mais fcil no caso da pintura
e atividade com areia. As tcnicas de meditao oriental, como o zen, certos exerccios de
ioga, bem como a meditao taosta, zen, pem-nos diante dessa primeira fase, temos que
eliminar no apenas todos os pensamentos do ego, como tambm quaisquer fantasias que
possam ascender do inconsciente.
2) Deixar que uma imagem de fantasia do inconsciente flua para o campo da percepo
interior - Nesse ponto, temos que deixar que uma imagem de fantasia oriunda do
inconsciente flua para o campo da percepo interior. Ao contrrio das tcnicas orientais acima
mencionadas, neste caso ns acolhemos a imagem em vez de enxot-la ou desconsider-
la, passando a nos concentrar nela. Depois de atingirmos esse ponto, temos que ficar
atentos a dois tipos de erro: o primeiro quando nos concentramos demais na imagem que
surgiu e literalmente a fixamos, congelando-a, por assim dizer; o segundo quando no nos
concentramos o suficiente, o que faz com que as imagens internas comecem a se modificar
rpido demais e um filme interno acelerado comece a passar.
3) Conferir uma forma imagem - Relatando-a por escrito, pintando-a, esculpindo-a,
escrevendo-a como uma msica ou danando-a (movimentos da dana devem ser
anotados). Na dana, o corpo vem a participar, (certas emoes e a funo interior so to
inconscientes que como se estivessem enterradas no corpo).
4) Confrontar-se moralmente com o material produzido/ imaginado - a fase decisiva, a
confrontao moral com o material j produzido. Nesse ponto, Jung nos adverte com relao
a um erro frequentemente cometido que compromete todo o processo
o erro de entrarmos nos eventos internos com um ego fictcio em vez de com o verdadeiro ego.
Jung comentou certa vez que a psiquiatria de hoje descobriu as trs primeiras etapas do
processo, mas no consegue compreender a quarta.
- A maioria das tcnicas criativas ou imagticas atuais permite certa participao do analista
ou at mesmo exige que ele intervenha. Ou ele prope o tema (como na tcnica
de Happich ou no treinamento autgeno avanado de Schultz) ou intervm, fazendo
sugestes, quando o analisando empaca.
- Jung, por outro lado, costumava deixar seus pacientes empacados onde quer que
estivessem at que encontrassem por si mesmos uma sada.
- Ele nos contou que teve certa vez uma paciente que estava sempre caindo em certas
armadilhas na vida real. Recomendou a ela que fizesse uma imaginao ativa.
Imediatamente ela se viu, na imaginao, atravessando um campo e encontrando um muro.
Ela sabia que tinha que passar para o outro lado, mas como? Jung apenas disse: O que voc
faria na vida real? Ela simplesmente no conseguiu pensar em nada. Finalmente, depois de
muito tempo, pensou em caminhar ao longo do muro para ver se ele terminava em algum
ponto. No terminava. Ento, ela procurou uma porta ou uma abertura. Novamente, no
chegou a lugar nenhum, e Jung no ofereceu nenhuma ajuda. Finalmente, ela pensou em ir
buscar um martelo e uma talhadeira para abrir um buraco no muro. Essa foi a soluo.
A Imaginao Ativa consiste em abordar pensamentos, atitudes e emoes atravs dos
vrios personagens que aparecem em nossos sonhos e interagir ativamente com eles,
isto , discordando, opinando, questionando e at tomando providncias com relao ao
que tratado, isso tudo pela IMAGINAO.
- Quando no se compreende porque uma figura onrica agiu de forma agressiva no sonho,
podemos ir para a IMAGINAO ATIVA, recordar o sonho at esta parte em particular e a
partir a questionar o personagem das razes do seu comportamento.
- Nesse momento devemos ter o cuidado de deixarmos que a figura "diga" o que vier sua
cabea.
- Voc ter a sensao de que est inventando tudo, mas isso no importa e nem altera o
efeito real da prtica da IMAGINAO ATIVA, o que voc poder verificar aps a concluso
de qualquer trabalho interior.
- A tcnica de imaginao ativa destina-se a mobilizar, deliberadamente, a criatividade do
paciente. A imaginao ao ser ativada a alma curada!
- Difere da fantasia passiva porque nesta no atuamos no quadro mental, de forma a
participarmos do drama vivenciado, mas apenas nos contentamos em assistir o desenrolar do
roteiro desconhecido, muitas vezes sofrendo involuntariamente, sem proveito algum, e o que
pior, sem que venhamos a conhecer o que h por trs.
- A imaginao ativa no suporta metas que obrigatoriamente devam ser atingidas, nenhum
modelo, imagem ou texto a ser usado, nenhuma postura ou controle da respirao so
recomendados.
- A pessoa simplesmente comea com o que vem de dentro dela, com uma situao de
sonho relativamente inconclusiva ou uma momentnea modificao do estado de
esprito. Se surge um obstculo, a pessoa que medita livre para consider-lo ou no como
tal; ela que resolve como deve ou no reagir diante dele (FRANZ, 1999).
- O Mtodo das Quatro Etapas para a Imaginao Ativa, segundo Robert Johnson:
1 - Convidar o inconsciente
2 - Dialogar e vivenciar
3 - Acrescentar o elemento tico dos valores
4 - Concretizar pelo ritual fsico.
- Muitas pessoas desistem da Imaginao Ativa antes de comearem, porque no conseguem
achar um meio conveniente de anotar a imaginao medida que ela flui. vital deixar bem
resolvido os detalhes fsicos do mtodo. Permite registrar o que dito e o que feito de
maneira que voc poder lembrar e assimilar a experincia mais tarde.
- O registro destas imagens interiores podem ser expressos atravs da dana ou tocando
msica, desenhando, escrevendo, pintando, esculpindo ou recitando o dilogo em voz alta.
- Ambiente fsico: necessrio um ambiente silencioso e privado por uns momentos.
- A fronteira entre a imaginao ativa e a magia extremamente sutil.

Referncia Bibliogrfica:
*JOHNSON, Robert A. "Innerwork - A chave do reino interior". 1 edio, Ed. Mercuryo, 1989, So Paulo.
*FRANZ, Marie-Louise von. Psicoterapia. So Paulo : Paulus,1999.
*HILLMAN, James - ENCARANDO OS DEUSES - So Paulo: Cultrix/ Pensamento, 1992. (James Hillman oferece nessa obra
estudos independentes sobre alguns deuses e deusas para facilitar a compreenso dinmica da mitologia, segundo o autor o
conhecimento dos deuses presentes na mitologia um requisito para o autoconhecimento).
*JUNG, C. G. Memrias, Sonhos, Reflexes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, s.d.
. O Homem e seus Smbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, s.d.
*MIDDELKOOP, Pieter - O Velho Sbio - Cura atravs de imagens internas, So Paulo: Paulus, 1996.
http://www.voadores.com.br/site/geral.php?txt_funcao=ajuda&id=11
*Introduo ao Estudo das Tcnicas Expressivas pela Psicologia Simblica Junguiana - Carlos Amadeu Botelho Byington
*Graham Jackson - TRADIO SECRETA DA JARDINAGEM - Padres de relacionamentos masculinos - So Paulo: Paulus,
1994.

http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/..%5C..%5Cdicjung%5Cverbetes%5Cimgativa.htm