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[1]
Daniele Gomes de Oliveira
TUDO OU TUDO
A CONCRETUDE E O LUMINOSO NA Potica DE
ARNALDO ANTUNES:
POESIA PARA O PRESENTE, CAMPO TRANSEMITICO para
O FUTURO
IA-UNESP
Doutorado em Artes
So Paulo - 2015
[2]
Palavras -chav e: Arnaldo Antunes, Poesia Visual, Artes Visuais, Performance,
Caligrafia, Transemiose
[3]
No campo de girassis o co guarda as estrelas
Um poeta no se faz com versos. o risco, estar sempre a perigo sem medo, inventar o perigo
e estar sempre recriando dificuldades pelo menos maiores, destruir a linguagem e explodir com
ela.
Venho!
[4]
Eu queria me concentrar somente no coiote. Eu queria me isolar, me distanciar, no
ver nada da Amrica alm do coiote...
e trocar papis com ele.
J. Beuys
[5]
minha me, por acreditar em mim, e em um futuro melhor
Ao professor e orientador Omar Khouri, pelo incentivo, amizade, e pela presena atenciosa,
um Guia, e um Mestre
[6]
O novo sempre ameaa. A Histria mostra como a sociedade
se defende seja da novidade de tipo ideolgico, seja da
novidade de tipo esttico, porque a classe dominante de todas
as sociedades v na estabilidade das formas uma espcie de
emblema da estabilidade de seu poder. Ento, por isso que as
classes dominantes, elas temem o novo de modo geral. No
sculo XX, todas as Vanguardas Artsticas foram hostilizadas,
da URSS at o 3 Reich de Hitler. At hoje na URSS a
experimentao das formas vista como algo maldito e como
algo antissocial, e eles esto certos realmente, porque a
inovao, ela antissocial, ela prope uma nova sociedade.
(LEMINSKI, Paulo IN: Ervilha da Fantasia: 1985)
[7]
Tudo que no invento falso.
[8]
Projeto de ativao de 40 anos de experimentao com as palavras,
QUASE 60 ANOS PS-PLANO-PILOTO PARA A POESIA CONCRETA: A
PALAVRA PERFORMADA. Diagrama da vida.
[9]
Abre-te crebro!
Muito j foi dito sobre o trabalho de Arnaldo Antunes. H, j, inmeras publicaes
sobre a sua obra. Minha contribuio ser, a partir da obra de Arnaldo Antunes,
propor um olhar metalingustico, e, ao mesmo tempo, potico e criativo sobre o seu
trabalho. Eu levanto duas hipteses: 1- Para o artista, Arte, ou seja, linguagem
elaborada, gera mais Arte, em uma cadeia infinita de signos. 2- A linguagem de
Arnaldo Antunes uma LINGUAGEM-FUTURO. LINGUAGEM DO PRESENTE, VIVA NO
FUTURO.
Boa Leitura!
[10]
A Pesquisa Atravs da Arte
Esta no uma pesquisa Para a Arte, mas uma pesquisa Atravs da Arte ,
para ficar com um conceito formulado por FRAYLING, C. (1993:5). Isto
quer dizer que a Pesquisa em Arte pode, e deve, ser criativa. A
pesquisa-criativa, ou seja, Atravs da Arte, a verdadeira pesquisa em
Arte. Poderamos dizer qu e a pesquisa criativa uma pesquisa
performada. Corpo expandido, desmodelos-tipos, semitica, a palavra
em estado de performance , latente. Esta pesquisa A travs da Arte , s
pode ser desenvolvida por artistas. Diferentemente da pesquisa Para a
Arte, ou a pesquisa em outros campos do conhecimento , que pode e
deve ser desenvolvida por pesquisadores. A pesquisa Atravs da Arte,
contribui para a evoluo do que seja Pesquisa em Arte. Para ficarmos
com um conceito desen volvido por Ezra Pound, Crtica via Cria o. A
Academia est atrasada em relao aos fenmenos artsticos, raro
excees, em alguns campos, e um erro propor um engessamento do
corpo do artista, corpo performado, quando ele poroso, fluido, vivo,
voraz, pulsante e iluminado. O corpo performado e a pesquisa Atravs
da Arte tudo tem a ver com a mente, com os pensamentos, os
significantes, os interpretantes, e a exploso de idias. Difcil fazer isso
caber em uma estrutura prvia, limitante. Os pensametos se expandem,
se interconectam, comeam em uma mente, e continuam em vrias
outras, quando ele vivo. Assim o corpo do artista. Assim, viva, a
pesquisa Atravs da Arte. Alice atravs do Espelho, chegamos a um
universo onde a escrita -significante, ou performada, pensante,
pulsante, o corao, o corpo e a mente fazendo o que ela faz:
pensa atravs de linguagens. Um universo onde no existem barreiras,
regras, tpicos, limites ou modelos, mas onde a Arte a questo central
e primeira e cria as suas prprias regras, e estas regras envolvem
linguagem em estado de poesia & latncia performativa. Levanto,
[11]
acendo as luzes, porque chegou a luz. Sem teorizaes obtusas ou
raciocnios impenetrveis. Fabricado. Uma aula de comunicao de
massa.
[12]
SOB O ENFOQUE DA ESCRITA NO CONTEXTO DA PS-GRADUAO:
POSICIONAMENTOS CRIATIVOS
ESCRITA-POESIA
Eu acredito
[13]
Vai vir o dia quando tudo o que eu diga seja poesia.
P. LEMINSKI
como um performer, com uma cabea com 4 bocas, bicho, que comeo
este trabalho. 1 cabea, 2 orelhas, cabelo desordenado, 4 bocas no
lugar dos olhos, do nariz e da boca, face do meu corpo feito de sons, de
cores, de letras, de rudos e de palavras berradas.
[14]
MetaLinguagem. HISTORICIDADE BOCAS 2 e 3.
[15]
TUDO OU TUDO
A CONCRETUDE E O LUMINOSO NA POtica DE
ARNALDO ANTUNES,
Poesia para O PRESENTE, CAMPO TRANSEMITICO para
O FUTURO
Apresentao
[16]
Minha hiptese que a poesia praticada por Arnaldo Antunes responde
s exigncias da atualidade e apresenta elem entos tais - qualidades -
que a projetam para o futuro.
[17]
exemplos de exmios poetas que continuam com um interesse vivo pela
experimentao, como Walter Silveira, Tadeu Jungle, o prprio Arnaldo
Antunes, Lenora de Barros, Paulo Miranda, Omar Khouri, Julio
Mendona, e outros raros.
[18]
Apresentamos uma forma de ver o trabalho de Arnaldo Antunes atravs
de uma metalinguagem, com interferncias de criao. Isto potencializa,
e traz fora para o cerne deste trabalho: a POESIAVIVA de Arnaldo
Antunes.
Sei de estrelas , caminhos novos, vou seguindo, por que ser que
andei com estranhas id eias de novas aldeias?
[19]
diferena que nasce a beleza. (OLIVEIRA, Daniele Gomes de:
DIRIO)
[20]
INTRODUO
[21]
> No captulo 4, analisaremos, de forma breve, as relaes entre Msica Popular e
Poesia. Pop & Potica.
> Por fim, as Consideraes Finais, com olhos no Futuro, em que so colocadas
algumas concluses provisrias, j que nesse processo conhecido como semiose,
nada definitivo, mas indicativo de uma verdade maior que estar sempre no futuro.
(KHOURI: 2007, 16). Consideraes Finais, ou, Um Incio, adentrando um pouco mais
nas re-evolues do Sc. XXI.
> Trazemos a transcrio de uma entrevista concedida por Arnaldo Antunes, com a
participao do Prof. Omar Khouri.
> Um adendo, em que dou a conhecer o surgimento de um novo termo, para uma
nova Era. Uma semente que, esperamos, germinar e florescer no Futuro.
> FONTES
> Nos anexos, apresentamos dois trabalhos hbridos, com interferncias no texto
acadmico, incluindo criao e visualidade, formando uma proposta criativa de
produo de metalinguagem em Arte. ANEXOS: 1 e 2: Crtica via Criao no Contexto
da Ps-Graduao.
[22]
*
Notas
[23]
SUMRIO
TUDO OU TUDO
A CONCRETUDE E O LUMINOSO NA POtica DE
ARNALDO ANTUNES:
APRESENTAO---------------------------------------------------------------------------------16
INTRODUO ----------------------------------------------------------------------------------- 21
[24]
Trans-formado das Linguagens ------------------------------------------------------------- 29
construo de um FUTURO------------------------------------------------------------------55
2.2 Usurios,luz&Rede------------------------------------------------------------------------81
[25]
2.5 Percursos da Experincia Performativa----------------------------------------------93
[26]
4.1 Basta seguir a Msica!-------------------------------------------------------------------135
4.3 Msica, Msica, Msica! Gravando uma Sinfonia Cerebral: Uma Odissia no
Espao-Tempo---------------------------------------------------------------------------------141
[27]
ATENTE AO ADENDO - A Transemiose e a Potica de Arnaldo Antunes - O
Presente Pressente...-------------------------------------------------------------------------213
FONTES------------------------------------------------------------------------------------------228
[28]
CAPTULO 1 DA TRANSA DO TRANSE DO LANCE
E DO TRNSITO: da Poesia Intersemitica ao
Campo Transemitico, o que isso? O Campo
Trans-formado das Linguagens
Noigandres! NOIgandres!
Orelhas?
[29]
Uma nova fase. Mirar no cu. Palavras-Olhos. Palavras-Mos. Ouvidos.
A mudana tem que partir de algum lugar.
A Poesia Intersemitica, surgida no Brasil nos anos 70, uma poesia que
funde cdigos. Ficou mais conhecida, no Brasil e no mundo, como Poesia
Visual; mas esta definio, embora tenha perma necido, no d conta
deste tipo de produo, pois uma produo que no apenas visual,
tambm sonora, e ttil. O poeta/artista intersemitico aquele que
trabalha nos interstcios. Que trabalha com o que o poeta que lida
exclusivamente com o cdigo v erbal deixa escapar, e com o que o
artista visual no sabe fazer, ou no faria, porque no apenas do
universo das artes visuais, algo hbrido. uma poesia que transita
entre os cdigos/ linguagens. Uma poesia que transita de um sistema de
signos a outro. uma poesia imbricada com as Artes Visuais. Vale
salientar que o trnsito entre as linguagens um aspecto comum do
tempo em que vivemos, e da Arte Contempornea.
Nesta cena surgiram excelentes poetas, que transitam com fluidez entre
os diversos sistemas de signos. Poetas como Arnaldo Antunes, Walter
Silveira, Tadeu Jungle, Lenora de Barros, Julio Mendona, Paulo
Miranda, Lucio Agra e Omar Khouri. Analisaremos alguns de seus
poemas neste trabalho.
[30]
O que ser um artista intersemitico, hoje ? dominar o mtier do
poeta, e dominar o trabalho do artista visual, fundidos, imbricados.
Acredito que estes interesses surjam intuitivamente, e que se perceba
que d para fundir linguagens. As categorias, est anques, no existem
mais, o mundo est hibridizado, e a produo de linguage ns tambm.
Arnaldo Antunes um excelente exemplo e um grande expoente deste
tipo de produo , e contribui para a evoluo de formas no Brasil.
[31]
O FINCIO NO PALCO DO COMEO: TRS TOQUES, TRS VOZES
[32]
experimentaes advindas do movimento Dad e do Futurismo. No que
se refere aos novos meios, herana tambm da Poesia Concreta, um
namoro com as tecnologias, passando pelos painis luminosos na
cidade, pela holografia, por experincias de poemas animados, ou
clipoemas, feitos Augusto de Campos, muitas destas experincias
auxiliadas por Julio Plaza, artista e terico, precursor do uso dos novos
meios no Brasil.
[33]
dcteis, moldveis, amalgamveis, disposio do poema.
(CAMPOS, Augusto. Poesia Concreta IN: Teoria da Poesia Concreta: 2006, 77)
(CAMPOS, Haroldo. A obra de Arte Aberta IN: Teoria da Poesia Concreta: 2006,
71-75)
[34]
Talvez esse neobarroco, que poder corresponder intrinsecamente s
necessidades culturmorfolgicas da expresso artstica contempornea,
atemorize, por sua simples evocao, os espritos remansosos, que amam a
fixidez das solues convencionais.
(CAMPOS, Haroldo. A obra de Arte Aberta IN: Teoria da Poesia Concreta: 2006,
71-75)
Com Ezra Pound, The Cantos, poema pico iniciado por volta de 1917,
no qual o poeta trabalha por 40 anos, empregando seu mtodo
ideogrmico, que permite agrupar, coerentemente, como um mosaico,
fragmentos e realidade dspares. Com E.E. Cummings, que desintegra
as palavras para criar, com suas articulaes, uma dialtica de olho e
flego, em contato direto com a experincia que inspirou o poema.
[35]
a dvida hamletiana aplicada ao poeta e palavra potica:
at que ponto ela exprime ou deixa de exprimir, vela ou
revela? E eis o poeta, clown-sacerdote a compor de
cartilagens e moluscos a poesia prostituta-negra-hasard.
[36]
aps, da poesia intersemitica, em uma continuao de lances radicais
com a linguagem, que envolvem a performance e a tecnologia.
[37]
conexo e a luz da tela, preciso pensar que t udo isso alterar
profundamente a noo de escrita experimental. E, se modificou minha
noo de tempo de conexo, de tempo de leitura, de concentrao, da
noo de visualidade vinculada escrita, tudo isso conectado web,
necessrio que os novos leitores possam usufrui r de uma escrita que
continue com estes tipos de estmulos, mas associados a um grau de
inveno com a linguagem.
O olho briluz.
[38]
GAME IS HOJE - O Fim de uma Era, Comeo
de Outra
[39]
Com a espada de Ogum
E a beno de Olorum
Como num raio de Ians
Rasgamos a manh vermelha
(1)
[40]
H a proposta de Omar Khouri, que cunha a Era Ps -Verso, depois de a
Poesia Concreta dar por encerrado o ciclo histrico do verso. Como
proposta de uma nova linguagem, hoje, viva e experimental,
apresentamos O CAMPO TRANSEMITICO: a ESCRITAVISUAL e a
Transemiose . (vide Adendo, no fim deste trabalho). Uma Era Nova se
apresenta, e ela vem aps a Era Ps -Verso. O Corpo Performado das
Linguagens.
Sincronicidade e Conexes.
[41]
(...)
(...)
(2)
[42]
Um ndio descer de uma estrela colorida, brilhante
De uma estrela que vir numa velocidade estonteante
E pousar no corao do hemisfrio sul
Na Amrica, num claro instante
Depois de exterminada a ltima nao indgena
E o esprito dos pssaros das fontes de gua lmpida
Mais avanado que a mais avanada das mais avanadas das tecnologias
Vir
Impvido que nem Muhammad Ali
Vir que eu vi
Apaixonadamente como Peri
Vir que eu vi
Tranqilo e inflivel como Bruce Lee
Vir que eu vi
O ax do afox Filhos de Gandhi
Vir
Vir
Impvido que nem Muhammad Ali
Vir que eu vi
Apaixonadamente como Peri
Vir que eu vi
Tranqilo e inflivel como Bruce Lee
[43]
Vir que eu vi
O ax do afox Filhos de Gandhi
Vir
(3)
[44]
Abrir o corpo. No estar em repouso com as palavras. Seguir o rastro do
Cometa.
Com minha voz, Pag, eu ordeno: ESTAMOS AQUI. VAMOS CRIAR A NOVA
PERFORMANCE! ARTE! TEC! HEART, FINGERS! OLHO -DE-LINCE-E-RITMO-
PULSAR. CORPO E VOZ.
[45]
Histo uma hiptese, Mas Histo uma hiptese em um Campo
Magntico de Realidade que J -:
Acredito que estas coisas deveriam ser discutidas nas escolas pblicas,
com uma mudana estrutural no vestibular, portanto, na educao, de
forma profunda. Um exame mais fluido, intuitivo, menos mecnico, que
privilegiasse a criatividade, uma mudana pela ESCRITAVISUAL -
PERFORMATIVA E DIGITAL. A cultura e a arte mais experimental
modificariam de forma mais efetiva muito mais jovens, e crianas. E, a
educao do pas evoluiria. Haveria cursos para educadores, professores
de escolas pblicas, para ensin -los a arte mais experimental, a
transemitica, e a arte de vanguarda. Formadores de opinio,
transmissores de conhecimento, os professores repassariam esta arte
nova aos alunos, e a cultura e a educao seriam modificadas pela base,
uma revoluo na educao do pas atravs da arte experimental, e da
escrita.
[46]
Necessidade de cunho esttico & espiritual. Tudo vivo. Profundamente
vivo.
Notas
[47]
CAMPO TRANSEMITICO (TRANSEMIOSE) E
PLANO DIRETOR ESTRATGICO PARA A CIDADE
DE SO PAULO/BR
ESCRIBAS! IN-CORPORAES!
A vocs performers de todo o Brasi l que se uniram para fazer com que o
acontecido, e o que est por vir, fossem da forma que foram em So
Paulo/SP: Brasil, e em outros tantos lugares onde A ARTE, A ESCRITA, O
CORPO, A VOZ, O TECLADO, OS DEDOS, A PERCEPO, A INTUIO, A
PERFORMANCE, conver sas e resistncias da ESCRITAVISUAL toca(ra)m!
PERFORMERS, WENHAM! WENHAM INTEIROS! NA FRENTE! PRIMEIRO
NOSSO BELO BERRO!
[48]
SOB O RISCO DA EXISTNCIA DE UMA ESCRITA
De onde, de qual altura escreve voc sobre minha ARTE? Que grandeza
essa?
Voc foi um sujeito leviano ao falar este texto. Autoridade de mau gosto
e opressor notvel: vegetativo, reacionrio. Voc no merecia comer da
nossa comida. Nem conhecer nosso destemido territrio.
[49]
*
(...)
transfigurao da porta:
[50]
Ei-lo que vem e despe as nuvens na soleira
(...)
(ROSA DAMIGOS. PIGNATARI, Dcio IN: Poesia Pois Poesia: 2004, 40)
[51]
ARTE E CONSTRUO DO PATRIMNIO
ESCRITAVISUAL BRASILEIRA
Nise da Silveira
O CAMPO-ESCRITAVISUAL - Palavra
Performada Digital um salto qualitativo
que reivindica a linguagem real da escrita
hoje, plstica, que se exprime com rudos,
letras, fonemas, cores, e tela -luz, que so
cores, rudos e letras e no desejam ser mais
do que uma escr ita sem amarras.
[52]
Pro-vocado. Apetite verbal. Vivemos uma cena outra, em que a Palavra -
Coisa apresenta-se a si mesma, em sua materialidade prpria , com
inquietao, experincia e fora. Inteno de apresentar -se a si mesma
como algo em sua prpria concretude. Uma passagem da simbolicidade
iconicidade da palavra na escritura: ESCRITAVISUAL BRASILEIRA. Re-
Fuso, Anunciao e Amostragem .
[53]
O que se segue um excerto de meus DIRIOS, com anotaes,
intuies, e observaes.
[54]
Notas Conceituais-Tericas e Poticas para a conceituao de uma
poca, e para a construo de um FUTURO
[55]
Joyce levado microscopia pela macroscopia (...) A ponto de conter todo um
cosmos metafrico numa s palavra. (...) a obra porosa leitura, por
qualquer das partes atravs das quais se procure assedi-la.
(CAMPOS, Haroldo. A Obra de Arte Aberta IN: Teoria da Poesia Concreta: 2006,
71-75)
[56]
Pensemos: com a Clula Pluripotencial (CLULA -TRONCO) voc poder
viver muito mais tempo. E isso impactar mais do que a revoluo -
computador. E isso tem a ver com o corpo e com a vida. E de vida e do
corpo que falamos. bem fcil de imaginar . CORPO-COMPUTADOR.
CORPO-DANARINO, CORPO-MOVIMENTOS-LIVRES. CORPO-PERFORMADO,
INCORPORADO E INCONFORMADO COM LIMITES. PENSAMENTOS E
PRTESE-PENSAMENTOS. MENTE-CONECTADA-E-EXPANDIDA. ESCRITA
PERFORMATIVA, VOZ E CORPO.
Eu venho colorida, muito colorida, com fortes cores -luz, com tipos, com
letras e trocas de letras, eu venho com a minha alegria, eu venho com a
minha voz, e com a minha fora, eu vim para ficar. Raio laser.
[57]
Poesia para o presente, CAMPO TRANSEMITICO para o FUTURO. O que
a Transemiose? Semiose do transe? Semiose da transa? Semiose
trans? Mente em semiose?
[58]
um flau de verca estrlido coreal,
prolinda alunde,
avelutordeluetristefor,
turfletular damila
enrcaut.
(...)
[59]
ARAUTO ESCOLA
Nuncasesabe???????...........................................................................
...................................... ...................................................................
.............................. A MIM TAMBM TUDO ISSO SOA ANTIGO como as
coisas que no significam mais . Um sentido-vibrao dentro de mim. Me
vi artista. Era como se houvessem me atiado fogo. sem pensar ligeiro
me joguei jaguar. Eu ouo o Sinal em 12 terminais: radiouvdeo.
DIMBIM. Water Walk. Mosaico AOVIV O AGORA. Nossanaonossanao
NossaCabeaNao: -LINGUAGEM ERIGIDA.
Como sua Arte Era No va e como a arte na Europa deveria ir alm da pintura
impressio nista. Capturar uma verdade que outros no viram. Capturo u, deu
forma, cor e vida eterna.
[60]
O belo o significado, o significado o uso, acertou
Signatari.
[61]
Nu subindo uma escada rolante na cidade do FUTURO
[62]
Sem a mediao dos intrpretes a escritura resiste opacifica obstrui
como uma coisa. Vista do sculo XX a mutao cultural que se produzia
ento parece comparvel quela que desencadeou entre ns a inveno
do computador. (CAGE, John) . ESCRITAVISUAL PERFORMA TIVA DIGITAL.
ESTA A NOSSA ERA. uma escrita com vocao para ser oralizada,
performada, vociferada, canibalizada pelo performer. Rudos -sons. E
ConstRudos na Tela.
[63]
PALAVRAS-CORPO. CORPO-CRIAO: MIRANDO O FUTURO
Sigo as estrelas, e sigo o Sol. ReTenho uma msica dentro de mim, sigo.
Buscar um lugar para ouvir a msica nas paredes, a msica sai das
paredes, free, s plugar o fone. Isso eu vi nas ruas de So Paulo.
Bem vindo! Para acessar o conhecimento, de primeira. Meios
alternativos e gratuitos de distribuio e disponibilizao da arte. Mais
[64]
acessos, mais mentes pensando, mais interpretantes, mais linguagem
elaborada no mundo.
[65]
No caminho, com F NO FUTURO. UMA NUVEM de letras-gafanhoto TE
CONECTA COM AS ESTRELAS. Da confuso, DA CRISE, surgem as ideias
mais claras.
Uma vez na vida. Como cheguei aqui? Deixe a gua passar, a gua que
flui no subsolo da mente , dentro do azul novamente , deixe a gua me
segurar. Uma vez na vida , gua que flui no subsolo mesmo , como
sempre foi, o mesmo como sempre foi.
(Apropriado de David Byrne)
[66]
Um programa de leitura e escrita: levar a srio a
poesia como pensamento (filosofia, teoria, cincia
humana etc.), levar a srio o pensamento como
poesia (experimento, escrita, fazer etc.)
[67]
No Natal houve uma confuso
No preciso cometas
(...)
[68]
seguro de si, que deixe seu corpo cheio de potncia e os olhos com
lgrimas, uma msica que faa a face pensar no futuro, fascas
brilhantes, e que transemocione e transpense, gesto impulso e pot ncia
verbo-voco-visual-corporal. Quociente artstico. Consciente.
No aceito um no lugar.
[69]
Damos as mos para nossos precursores. Carregamos na memria viva as inmeras
contribuies da revoluo proporcionada pela Poesia Concreta. Temos o vigor a
jovialidade e a inventividade da poesia feita pelos poetas Intersemiticos. Temos In-
corporado em nossos corpos a liberdade de elementos criativos PRPRIOS da
performance. Sabemos que este CAMPO TRANSEMITICO PARA SER ESCRITO COM
AS NOSSAS REGRAS GRAMATICAIS, E A NOSSA ENERGIA, PARA SER PERFORMADO E
ORALIZADO, E ELE FECUNDAMENTE VISUAL E DIGITAL, PARA CABER NA PALMA E NA
PLPEBRA DAS MOS-OLHOS DOS LEITORES, LEITURA PARA JOVENS. No viramos as
costas arte que nos antecedeu, e nos formou, atendemos nossos instintos mais
ntimos, nosso chamado interior, nossa intuio, nossa percepo, seguimos nosso
corpo-evocado, e nossa voz j se profeta,
e j se projeta.VamosAdiante ...
Rebirthing.
& educativo.
P= essncias e medulas
[70]
Com O CAMPO-ESCRITAVISUAL - Palavra Performativa Digital, nos
situamos no campo da palavra-ideograma, onde h uma interpenetrao
orgnica de tempo e espao.
[71]
CAPTULO 2 PERFORMANCE & CALIGRAFIA O
Corpo Performtico e a Palavra Performada
[72]
este TEMPO EM AO, movimento, pensamento verbal , visual, corporal
e sonoro em ao.
[73]
Poesia Intersemitica, Braga era um mdico obstetra, um senhor com
idade avanada, mas com um esprito contestador que se revelava nas
suas caligrafias. Verdadeiros borres, tatuagens, grafites dignos de um
jovem de 20 e poucos anos, mas feitos por um senhor. este sentido de
liberdade e contestao dos limites do cdigo, da linguagem, da escrita,
e do corpo que estes poetas levam adiante, como se houvesse um a fora
maior em seus corpos e mentes que os levasse a subverter limites. Para
ficarmos com a expresso de Ana Goldenstein Carvalhaes , em seu
estudo sobre Renato Cohen (2012:I), h uma persona performtica
nestes artistas. Eles so poetas performers.
[74]
O Lan c e d o G ag o _ Tad e u Ju n gl e
[75]
Isto fica claro neste poema de Arnaldo Antunes. Srebro Cexo que
relaciona corpo e mente, com rudos. Vemos, no meio da pgina: 0x0. E
as palavras crebro e sexo com as iniciais trocadas causam
estranhamento e confundem nossos sentidos, o que nos faz parar para
pensar o que h de errado naquela composio, e, por c onseguinte,
conosco mesmos. Est tudo no lugar? Pensamos com o Srebro, ou com
o Cexo? Ou sempre estamos procura de colocar as letras , sentidos e
sentimentos nos corpos exatos? Cexo nos lembra Nexo. Srebro comea
com a palavra Ser. H beleza no rudo, n o no-planejado, no no -
normativo, no acaso, na probabilidade. Uma bela escrita com
estranhamento causado por uma alterao mnima das primeiras letra s
das palavras, o que nos faz refletir sobre ns mesmos. Arnaldo Antunes
[76]
parece ter uma clareza em relao ao seu prprio corpo, ao s sentidos,
s palavras, precisas, e como expressar sentimentos que os outros seres
humanos no conseguem expressar com clareza, mas que, ao se
depararem com suas letras de msica, por exemplo, de identificam com
a humanidade e verdade presente naquilo. Parece que nos ajuda a
crescer, a nos entendermos. Um entendimento de ns mesmos, atravs
da poesia.
E S _ Arn ald o An tu n e s
[77]
Desde a primeira vez que assisti a este vdeo, este poema me chamou a
ateno. As paredes esto completamente preenchidas por caligrafias,
incluindo o cho e o teto. Como se fosse um grafitti mais intimista, feito
com pincel, com caneta, com lpis, e no com spray. caligrafia, so
palavras, escritos, borres potentes, tinta preta sobre as paredes ,
brancas. No vdeo ouvimos a letra da msica: QUANDO ESTAR SOZINHO/
FICAR SOZINHO/ E S/ FICAR SOZINHO. Arnaldo A ntunes veste uma
roupa preta, sobre a pele branca, como preta a tinta das caligrafias
sobre a parede. Ele dana uma dana potente, berrada, com o corpo
livre e com gestos desautomatizados, e cheios de fora e beleza . Por
vezes, parece estar possudo, e se u corpo se movimenta como se no
fosse apenas gente, mas possuidor de uma fora outra. S sentidos. O
som, sobreposto ao corpo em movimento, sobreposto s caligrafias, na
parede. So 3 camadas de signos sobrepostas. Alm disso, o que nos
causa maior estran hamento, que quando a msica toca, os gestos de
Arnaldo Antunes esto lentos, e quando no h msica, o corpo se
movimenta com rapidez. Este recurso de de ssincronia, utilizado na
edio do vdeo, potencializa muito a idia de solido. um poema
muito bonito este, que exemplifica com clareza o que tentamos expor
neste captulo: a relao entre Performance, Caligrafia e Poesia.
Performance coragem, performance fora, performance linguagem
latente, performance potncia, o corpo na vanguarda dos sentidos.
[78]
PERFORMANCE:
[79]
elos, visualidade outra, que extrapola a pgina, cores, muitas cores,
exuberncia verbal e visual, a relao com os tipos, vrios tipos, o
esttico que tende ao movimento, uma escrita que se funde com as
artes visuais, e se situa no campo da performance, incorformada com o
corpo e o espao que lhe foi designado. Escrita -Mente&Corpo, Escribas.
Mos.
[80]
preparados para aceitar, e criar. Cultivo do corao, da mente e do
corpo para performar, em sintonia, e em sincronia com o movimento -
Cosmos.
Me crecen las cejas, la barba, las uas, las orejas: no ceso de entrar en el
cosmos.
(Alejandro Jodorowsky )
ATIVAR TRON J
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Usurios,luz&Rede
[81]
e extinguem as linguagens, e traz energia, traz luz e fora ao mundo
pensante. Queremos mais e mais mentes performers.
Os poetas so amados por milhes. Por que os povos amam os seus poetas?
porque os povos precisam disso, porque os poetas dizem uma coisa que as
pessoas precisam que seja dita, o poeta no um ser de luxo, no uma
[82]
excrecncia ornamental da sociedade, ele uma necessidade orgnica de uma
sociedade, a sociedade precisa daquilo, daquela loucura para respirar,
atravs da loucura dos poetas, atravs da ruptura que eles representam, que a
sociedade respira. (LEMINSKI, Paulo IN: Ervilha da Fantasia: 1985)
[83]
MXIMO FIM_ Arnaldo Antunes HENTRE_ Arnaldo Antunes
(...) E num plano propriamente potico, ali onde se pode ferir no s a linearidade do
discurso como tambm as imposies da escrita linear. neste ltimo plano que a
poesia computadorizada supera a pasteurizao visual da datilografia, para
acrescentar sua beleza distinta paisagem do mundo. Por incrvel que parea, alis,
essa escrita computadorizada promove uma reaproximao com o mundo do
artesanato. Est mais prxima da caligrafia (e da cacografia, obviamente) do que da
escrita datilogrfica. Uma letra pode ser ampliada, colorida, distorcida, animada. O
poeta passa a ter, assim, a liberdade de um calgrafo anrquico. Em novo contexto e
sob novas luzes, evidentemente: neo-artesanato eletrnico, se assim podemos dizer. E
o fato que, a depender de sua habilidade, do seu sentido da forma e do programa
que usa, ele pode impor escrita linear a natureza dos grafismos multidirecionais.
(RISRIO, apud KHOURI:2007)
[84]
Borres, tinta escorrida, tinta respingada, desenhos berrados de letras,
letras que se confundem, ilegibilidade, no-normatividade, no-
intencionalidade associad a intencionalidade, um controle apenas
parcial da linha, do gesto, da mo, do corpo, rabiscos, a fisicalidade da
letra, surpresas da escrita , estado de pura descoberta. O gesto
desautomatizado, como a criana ao ser alfabetizada, ao desenhar suas
primeiras palavras, no cu aberto (estrelado ?) da visualidade .
RE-ES-CRE-VER, DE-SE-NHAR, CA-LI-GRA-FAR, PER-FOR-MAR no papel,
nas paredes, nos livros, nos cartazes , na vida e no mundo. A palavra
desenhada e projetada, plasmada e transformada em escultura, o rudo,
estrelas na galxia da escrita visual , brilhando no cu de So Paulo.
Re-Descobrir a palavra. A surpresa ao conseguir decifrar aquele
complexo sgnico, que pode, em um primeiro momento, ser um enigma.
Rudo gera estranhamento, afinal , o que est escrito, para ser lido,
para ser compreendido. At chegar na segunda camada de significao,
ou seja: a escolha lexical que , no caso de Arnaldo Antunes, e de outros
poetas calgrafos, como Walter Silveira, Tadeu Jungle e Edgard Braga,
precisa e potente, e amplia e potencializa o modo de pensar e sentir do
fruidor e promove um salto e um novo estar no mundo, melhor e
carregado de potncia. A leitura se d muitas vezes como se d o
processo criativo. A coisa comea a acontecer meio misteriosa, coberta
por vus de um entendimento incompleto, mas intuitiva, viva, brilhante,
e, depois, o processo criativo se potencializa, assim como se d com a
leitura destes poemas, e a coisa ACONTECE . Isso Arte se
materializando, e isso a mente pensando, semiose em ao, gerao
de novos interpretantes no mundo. Sol estrelas fogo(s) fascas instantes
de iluminao e o pensamento em ao. Coluna, estrutura de fora pela
palavra, e pelo corpo.
[85]
Antes e Aps_ Arnaldo Antunes
[86]
Frases, vozes, cores, ondas, freqncias, sinais, coisas transformam-se em mim. E eu
reencontro o que foi perdido: o estado latente de experimentao. A performance
basicamente uma linguagem de experimentao . A criao de um tempo-espao de
experimentao.
Fazer a si mesmo.
R-I-T-O.
Walter Silveira
[87]
I
[88]
AUSNCIA e PRESENA na Performance:
[89]
Produto de uma ACTION PAINTING, de Jackson Pollock
[91]
Seguiram e radicalizaram a lio Augusto de Campos, Haroldo de
Campos e Dcio Pignatari com a configurao da pgina no poema
concreto. Ausncia e presena podem ser relativos, portanto, a ausncia
pode ser presena. A presena, se no carregada de sentido e
informao, pode se configurar como ausncia. CORPO PRESENTE!
MENTE TAMBM. Rabiscos, rudos, o feio feito bonito. Potncia visual e
verbal. A pintura de Basquiat uma pintura caligrfica, e performativa,
entendendo a performance de forma expandida. Co mo j dissemos, h
performers em vrios campos da Arte. Performance um estado de
esprito, muitas vezes se configura como um estado contestador.
Performance estado de performance . Um dos pais do graffiti, Basquiat
se reverbera nas ruas de So Paulo, co m seus pixos, e graffit is, que
possuem uma caracterstica caligrfica e performtica. Forte, ruidoso e
eterno. Orelha-Olho-Orculo do heri-mos. Performers da linguagem.
Jean-Michel Basquiat
[92]
So Paulo: Cidade de caos, e acaso. A surpresa, o inesperado, a Re-Descoberta do
corpo, latente, em estado de performance, e da linguagem, palavra em estado de
poesia.
Mas, poderia ser um graffiti, nos muros de So Paulo, feito por algum jovem contestador e anrquico.
[93]
Tudos_ Arnaldo Antunes
[94]
dos seres. E, mais ainda, abrange o que importante, essencial, aquilo
que verdadeiramente conta. Poema que possivelmente desaguou no
ttulo do livro, mais supreendente: TUDOS, crescentando um S ao
pronome indefinido. Este TUDO OU TUDO, tudo tem a ver com este
estado-latncia que descrevemos acima, um estado de performance , que
morde, abocanha, mastiga, devora tudo, e ao mesmo tempo est aberto,
disponvel para tudo o que envolve linguagens; um corpo e mente
acesos e disponveis, prontos para pensar , conectar, performa r,
plasmar, e agir. Este poema um exemplo de uma caligrafia construda
com recursos propiciados pelo computador, com um software de
manipulao de imagens.
[95]
MUDO/ PS EX/ QUIS TUDO TUDO TUDO TUDO . Ou seja, a idia de
mudana, de algo que foi profundamente modificado, pois foi Tudo
Modificado, e basta pensarmos no panorama da poesia no Brasil, e no
Mundo, depois do advento da Poesia Concreta. A idia de uma fazedor
munido de recursos tais, que o possiblitam alterar a terra, refazer,
reconstruir ampliar e melhorar os horizontes da lngua e da linguagem.
PS-TUDO, TUDO OU TUDO, APS. No sobra centelha igual, mas mais
iluminada. O poema termina com a palavra MUDO, que pode ser
compreendido como mudana, ou silncio. Nos remete ao nome
atribudo por Paulo Leminski a uma revista de experimentao dos anos
70, a MUDA. Neste caso e ainda no poema de Augusto temos a idia de
muda, planta pequena, desenvolvimento em potencial. No meio do
poema, lemos PS e EX, o que nos d a idia de que se trata de uma
Nova Era, em que paradigmas, movimentos e linguagens tenham ficado
para trs, no passado. Estamos na Era Ps-Tudo.
[96]
pretexto de incomunicao, ou gosto pessoal, para que no haja
diferena entre as mentes , os corpos, e os cdigos. Para tanto, basta
pensarmos no isomorfismo, para ficarmos com um conceito da Teoria da
Informao e da Comunicao. Coragem, experimentao, e tolerncia.
[97]
sgnico que envolve a escolha lexical e a sua visualidade. O poema
possui uma visualidade extremamente urban a, pela analogia que
fazemos com os graffitis e pixos to visveis nos muros da cidade. A
leitura difcil, assim como o TUDOS de Arnaldo Antunes. Ao
percebermos que a leitura se d na vertical, em duas colunas, lemos:
TUDO EST DITO/ TUDO EST VISTO/ NAD A PER DIDO/ NADA PER
FEITO/ EISO IMPRE VISTO/ TUDO INFI NITO.
O poema nos diz: TUDO EST DITO e TUDO EST VISTO. Assim como o
TUDO OU TUDO, e assim como o MUDEI TUDO, EXTUDO . Porm,
acrescenta-se mais uma camada de significao a este PS -TUDO: EIS O
IMPREVISTO/ TUDO INFINITO. Ou seja , tudo que acabou no acabou, e
isso inesperado, TUDO INFINITO. Se pensarmos que a cadeia sgnica
nunca pra de crescer, que nunca paramos de pensar, nenhum de ns,
ou seja, so muitas mentes pensando coisas semelha ntes, e muitas
coisas distintas tambm, nunca chegaremos Verdade, ou ao
Interpretante Final, pois ele estar sempre no Futuro. Ou seja, a
semiose incessante e ininterrupta, ELA INFINITA. O PENSAMENTO
INFINITO. Como nos diz Mallarm: Hoje ou sem presumir o que sair
daqui, nada ou quase uma arte (...). Ou, ainda: Todo Pensamento emite
um Lance de Dados.
E Isso performance .
Consultor Lingstico :
[98]
*
[99]
ISTO CALIGRAFIA COM LUZ!
[100]
Cimento, cal, areia, tijolos, argamassa, tintas, ferro, escadas de
madeira, material eltrico , material hidrulico , fome de construir e
minha fome de sede .
[101]
Tempo-espao: Performers, Tele-Presena e PS-Performance
Esse processo de atuao seria semelhante ao dos ndios que se pintam para ir
guerra ou s cerimnias religiosas (COHEN: 2004, 58)
Walter Silveira
[104]
concluir a frase: J PASSOU, porque ento j estamos no passado. J
PASS...
[105]
A prova de que a arte e a cincia se completam, como afirmava
Leonardo da Vinci (1452 -1519), a obra Infinitozinho, tirada de
um poema-escultura do compositor e artista plstico Arnaldo
Antunes, e que se tornou o primeiro nanopoema feito no Brasil.
A verso original do Infinitozinho foi feita em 2003,
especialmente para II Bienal do Mercosul, que ocorreu em Porto
Alegre. Trata -se de uma escultura formada por uma sequncia
de letras recortadas em madeira e organizadas verticalmente,
resultando numa o bra de seis metros de altura. Sua
transformao em nanopoema mais um voo de Arnaldo, em
parceria com os cientistas da Unicamp, na busca da reinveno
do uso de mdias no -usuais para realizar uma obra de arte.
[106]
O Corpo Luminoso na Cidade: Re-des-cubro-me des-co-ber-ta
[107]
CAPTULO 3 LNGUACORPONOME: VER POR
DENTRO DA LINGUAGEM - Anlises do Vdeo Nome,
e de alguns Poemas Acesos
H 22 anos foi feito o vdeo Nome, foi um projeto pioneiro neste tipo de
linguagem, intersemitica, com poemas animados em vdeo, com som, e
msicas de Arnaldo Antunes. Passadas mais de duas dcadas de sua
realizao, ainda um trabalho vivo e atual; comunica, altamente
informacional, e vivo. Altamente elaborado e original. Eu aprendo com
[108]
ele, suas escolhas, sejam lexicais, ou plsticas, suas ideias e sua
execuo. um bom comeo, para todos que querem se aventurar no
campo da poesia experimental. E meio e cume, tambm. Eu, neste
trabalho, me posiciono tambm como artista , e no apenas como
pesquisadora. Dialogamos com nossas referncia s. Arnaldo Antunes
um excelente interlocutor, e s amplia nossos repertrios. Pesquisa.
Traduo Intersemitica. Um esprito anrquico, prprio da Arte VIVA. O
trabalho dele tem a ver com as minhas investigaes, com as minhas
buscas e inquietaes como artista. Este trabalho uma escolha
baseada na identificao com a obra de Arnaldo Antunes, em sintonia
com meu trabalho artstico e potico.
O Corpo da Linguagem
[109]
A foto acima um fragmento do vdeo NOME, mais especificamente do
poema Nome No. Nesta msica, em que so revelados os mecanismos
da construo da linguagem, conceitos semiticos so explorados: o
objeto, e o respectivo signo que designa seu objeto. A pa lavra que
designa algo, um signo, e no a coisa em si. Segue, na letra da msica:
os nomes dos bichos no so os bichos/ os bichos so: / macaco gato
peixe cavalo vaca elefante baleia galinha./ Os nomes das cores no so
as cores/ as cores so:/ preto a zul amarelo verde vermelho marrom./ Os
nomes dos sons no so os sons/ Os sons so./ S os bichos so bichos/
S as cores so cores/ S os sons so/ Som so, Som so/ Nome no,
Nome no/ Nome no, Nome no. (...) Portanto, est claro na letra da
msica, e tambm no vdeo, do qual mostramos uma foto: o nome que
designa algo, apenas um mecanismo lingustico, criado para nossa
comunicao, um signo lingustico, e portanto arbitrrio. No o
objeto/coisa em si. Na foto do vdeo acima, evidenciamos isto: o animal
(vaca) preto, apenas ele, no primeiro plano, dentro da foto, possui
esta caracterstica; a palavra preto algo abstrato, que s se concretiza
junto com seu objeto. Aqui, a palavra PRETO foi escrita em branco, para
evidenciar, por contraste, os mecanismos de construo da linguagem.
[110]
NOME NO, poema constituinte do Livro Nome
[111]
N OME , p o e ma con st itu i n te d o vd e o No m e
[112]
Principalmente, para designar o Homem. O que o Homem alm da
palavra que o designa? A palavra integra ou desintegra. Define, d tom,
importncia. Ou destitui algo possvel de suas qualidades inerentes. O
Nome tudo. o que vem antes, que define o que vir adiante. O Nome
e a Imagem. O que agregar mai s elementos informacionais? Esta uma
discusso importante, e antiga. Pensemos na d espersonalizao do
homem, pessoas invisveis na cidade grande, trabalhadores que so
pequenas peas de um mecanismo, uma massa, sem voz ? Existem alguns
porta-vozes. Ou, uma Arte Nova, para a qual preciso criar um novo
nome. Redundncias, que no comunicam. Ou, comunicao de
informao nova, tudo isso envolve nomes . Ser ou no ser, envolve um
Nome. O Nome-EU, presente no mundo. Para existir, preciso de um
nome. RG. Identidade(s). Certido de Nascimento. O nome de meus
progenitores, o nome de meu pas, o nome de minha profisso, o nome
da moeda econmica de meu pas, o nome das cores da bandeira de meu
pas. Minha identidade, e minha existncia como humano depende dos
Nomes.
O Comeo, Origem
[113]
estranhas so verdadeiras, mas escritas de uma forma igualmente
estranha: (d) escritas com POESIA.
C UL T UR A , p oe m a c on sti tu in t e d o vd eo No m e.
[114]
C UL T UR A , p oe m a c on sti tu in t e d o vd eo No m e
[115]
Origem, (Lingua)gens, Humanos - A VIDA NASCEMORRE
Nascemorre. Renasce.
[116]
DI FE RE N TE , p o e ma con s titu in t e d o v d eo N o me .
DI FE RE N TE , p o e ma con s titu in t e d o v d eo N o me .
[117]
H uma Caracterstica presente em muitos dos trabalhos de Arnaldo
Antunes, que a ideia de G nese. Sempre tem a ver com uma gnese,
gerao. Eu gero, e sou gerado. E gero linguagem. E a linguagem se gera
na cabea das pessoas, contaminadas, modificadas pelas linguagens.
Gerao de interpretantes. Gerao de linguagem. virtual. E at
ritualstico. Isso est presente nos poemas que analisamos acima,
Cultura e Diferente, esto presentes no livro as Coisas, em algumas
msicas, a noo de nascimento, de gerao, do micro e do macro,
nossa escala humana, viva , em relao ao Cosmo.
Sopro.
[118]
um campo de probabilidades, o que surgir daqui? O Lance estar
aberto, corpo-mente-mos-corao, a chave estar aberto. As
probabilidades de continuidade e ao de ampliam se potencializam .
Ns reagimos ao Acaso, atentos a ele , porque a construo se d com as
mos do acaso. ETs fazendo contatos, (Os ETs somos ns). Neste campo
ampliado de interao com o TODO, tudo pode ser feito, e tudo pode
ser pensado, e visualizado . Perde-se se no se ganha. Procura se no se
acha.
[119]
Digo isto como uma das possibilidades possveis, dentre um nmero que
tende ao infinito de possibilidades: a escrita do Cummings, os poemas,
o procedimento do Augusto de Campos de juntar e fragmentar palavras,
e coloc-las dentro de desenhos geomtricos. Isto entra na cabea, nos
olhos, nos dedos, e no sai. uma forma outra, no va de ler escrever e
pensar. Uma forma plurissignificante. Uma forma de dizer mais com
menos. O Cosmos contido em um alfabeto reduzido, mnimo. E, disto,
surgiro muitas possiblidades de criao e inveno, incluindo
visualidade, rudos, palavras -valise, Caixas-verdes e Caixas-pretas, e
letras. Caligrafia e grafite unidos. O Digital Hoje.
Eu-regente.
Fabricante de Verso
DE N TR O, p oe ma c on sti t u in t e d o v d eo N o me
[120]
Como no poema DENTRO, apresentado acima. Por dentro do corpo, por
dentro das palavras, por dentro da mente. At chegar no cerne, no
crebro, terreno de possiblidades pulsantes. Organizada ou catica , a
linguagem pulsa e encontra a sua ordem prpria e primeira, a sua
vocao, a sua dico, a sua voz prpria. Com centro ou sem centro,
como nos diz o poema , preciso olhar para frente e enxergar o dia
antes dele nascer. Temos certeza de que o Sol nasce, mas o que vir
da? Onda e ondas que se propagam, informao, o que nasce
informao nas mentes das pessoas. De dentro, do mago, da nossa
intuio, que deve ser sempre seguida. Eu criei como mtodo, aceitar a
primeira intuio que aparece. No question -la, seguir radiante com a
primeira intuio (que forte), em tudo o que eu crio, e executo. Eu
simplesmente aceito. Sempre est correta ; sempre que eu questionei a
primeira intuio, eu dei voltas grandes, at cheg ar no resultado inicial,
da primeira intuio. . Eu nado, vou adiante, livre. Desmo nto o que
precisa ser desmontado, quase tudo, eu recrio com a minha ordem, que
nasce potente do caos, e h grande b eleza e um sentimento de Sagrado
nisso tudo. Eu s aceito o meu interno (que est conectado com a vida
maior: planeta/ Cosmo), eu s aceito do meu centro, e executo isto, que
tambm msica. Por dentro da linguagem, coisa de fazedor, de artista.
Este o meu depoimento, acerca de meu processo criativo. Mas, este
poema de Arnaldo Antunes representa o fazer potico de todo artista de
verdade. Para fazer ARTE, preciso um mergulho profundo dentro de si,
para depois vir tona, e se projetar nas camadas de signos e ondas
informacionais do Universo.
[121]
A Palavra: Fragmentao e Rudos
[122]
Inverso seria, no campo lingustico, portanto, uma ressignif icao. E,
na palavra-valise construda no trabalho, ainda lemos o eco: SINSIN.
Inversin nos remete a outro poema de Arnaldo Antunes, o No Tem
Que, que inteiramente construdo com fragmentos de placas,
formando uma extensa frase construda com fragme ntos de placas-
palavras-coloridas, e com uma grande diversidade tipogrfica. um
poema construdo com cacos visuais, mas que nos remetem,
imediatamente, a seus respectivos sons, e sonoramente, nos remete a
NO THANKS.
Atrocaducapacaustiduplielastifeliferofugahistoriloqualubrimendimultipliorganiperiodi
plastipublirapareciprorustisagasimplitenaveloveravivaunivora
cidade
city
cit
[123]
O poema CIDADE, visto acima, de Augusto de Campos a justaposio
de diversos prefixos de palavras que terminam com o sufixo cidade, em
portugus, ingls e francs, nas trs lnguas ao mesmo tempo. Podemos
relacionar este poema com os dois poemas acima de Arnaldo Antunes.
Mallarm, em seu Um Lance d e Dados Jamais Abolir o Acaso, explora e
inicia o uso do branco da pgina como elemento constit utivo na
construo do poema. Este bran co corresponderia ao silncio. Por
oposio temos o rudo verbal -sonoro-visual apresentado aqui. O rudo
na cidade. O rudo na poesia. Caligrafia. Cacografia. Walter Silveira.
Tadeu Jungle. O sujo , o feio, o borro, a esttica do borro . No poema
NO TEM QUE , de Antunes, h um texto que apresentado com
fragmentos de placas com diferentes recursos tipogrficos, e
caligrficos. um poema muito rico, e que exemplifica bem o passeio de
nossos olhos ao caminhar por uma cidade grande, como So Paulo.
Isso principalmente ante s da Lei Cidade Limpa, que, em minha opinio ,
foi um erro. Perdemos muito, principalmente com o uso de outdoors,
que so excelentes veculos comunicacionais, e recursos inteligentes e
originais em fachadas de estabelecimentos. um poema constitudo de
fragmentos, assim como o nosso pensamento. Pensamos por
fragmentos. Estabelecer relaes entre estes fragmentos, construir
conhecimento. O modo como estabelecemos tais relaes, podem torn -
las originais, ou redundantes. O pensamento original est justamente no
modo como estabelecemos tais relaes. O que uma pessoa
inteligente? Isso no se mensura pela quantida de de informao
adquirida e armazenada, mas nas relaes (originais) estabelecidas
entre o que j conhecemos, ou seja, partindo de nosso patrimnio
muito prprio e particular, feito de partculas, que o nosso
REPERTRIO, e as informaes novas que adqui rimos.
[124]
NO TEM QUE uma grande e bonita colagem. No clipe feito a partir do
poema, vemos fragmentos que se unem, com um ritmo vertiginoso. Este
poema me faz pensar muito no procedimento criado por E.E. Cummings,
para construir seus poemas. Fragmenta ndo palavras, fragmentando a
sintaxe, at chegar a um elemento mnimo, sinttico, que a letra. E,
com recursos mnimos de fragmentao de palavras, e recombinao de
letras, criar um poema que legvel, e de onde apreendemos um texto.
No poema de Arnald o Antunes, h uma apropriao, e uma
ressignificao de placas e fragmentos de placas -palavras, que
envolvem tipografia, caligrafia (como j comentamos), cores, o colorido
presente na cidade, as palavras e sua relao com a cidade, uma relao
de fundao, estas palavras criam a cidade em que vivemos . Somos
seres humanos, linguagem a nossa marca, e a nossa marca -lngua fica
tatuada na nossa cidade. Da a importncia do grafite. A cidade, o olhar
do artista, nosso olhar . Uma cidade feita de olhos, de ouvidos, de um
Sopro (Divino), de INFORMAO, de um cerne estrutural, e de carne.
Recorte e colagem. E ns no editamos tudo? No isso o que nossa
memria seletiva faz? No isso o que nossa mente faz para vivermos
na cidade, e entre nossos semelhantes? Tanto melhor que tais recortes
tenham vida, e cores, e palavras, e sons, e formas no amplo centro
urbano em que vivemos.
[125]
QUERO, poema constituinte do livro 2 ou + Corpos no Mesmo Espao
[126]
disposto a lut-la. Ou, poderia ser um acasalamento. De qualquer modo,
so palavras de ORDEM. cacogrfico, so rudos e est em um muro da
cidade. De todo modo, o poema indici a um incio (VENHA, CHAMO,
LENHA, QUERO), um meio (CHAMA, fogo vibrando, ou, que poderia
remeter a uma outra pessoa), e um fim FERRO. So possveis muitas
leituras, mas em todas, ns estamos presentes como protagonistas de
uma ao. E ela se completa em no ssa mente apenas com a
apresentao de 6 palavras, entre verbos e substantivos, (ou 3 verbos e
3 substantivos; ou, 4 verbos e 2 substantivos, de acordo com a leitura),
sem nenhum conectivo. Ns formamos a ao em nossas mentes, o que
nos remete aos ideogra mas chineses. Uma escrita cacogrfica
ideogramatizada.
[127]
Eliminar a Palavra, para Pensar sobre a Palavra
[128]
No h piedade. A arte incomoda. A arte fere. Parte de Deus, o artista
faz seu trabalho e ele auto -referencialidade. Toda arte nasce da
observao e da reflexo. Auto -pintura. Auto-projeo. Antigamente
fomos muitos, hoje somos muitos mais. A Arte uma aventura. Fazer, e
fruir. Todos samos modificados desta s aes sensibilizadoras.
Sensibilidade e inteligncia, juntos. Apendizados: par a o artista, o arte -
educador, os jovens, curiosos, o leigo, as crianas, desautomatizadas e
autnticas. Encontros e confrontamentos: ideias. Criao e repertrio.
Isso Educa o VIVA.
Um Dado. Sob meu ponto de vista, ele possui trs laterais. Sobre ele,
est outro dado, menor, e eu enxergo trs lados, alm da virtualidade
que se projeta. Sobre este dado -meio, eu encontro um pequeno dado,
menor, que est no pice do segundo dado. Sobre ele, aponta para o
cu um vrtice-basto, espcie de ponto de exclamao, com um
pequeno furo na parte de cima de sua massa corprea. No sei ao certo
o que isto significa, mas acredito que venha assim como uma
potencialidade corprea das inmeras probabilidade s (virtuais) de um
Lance. Eu diria com isso, que h algo que conecta o ACASO, como uma
onda-luz e as cores que formam ambos os organismos-rgos, REAL E
VIRTUAL: o Gro-ARCO-RIS.
E eu no passarei ob
lqua
[129]
Passente presturo futuado pressado
futuente o pass( antes)uro
PRESSAURO
[130]
AGORA, poema constituinte do livro Nome
Isso nos faz pensar como muitas coisas so passageiras na vida, como
so efmeras. Mas, assim como sabemos que depois de um respiro,
sempre vem o prximo, h coisas que no so transitrias, e elas
permanecem, e ficam, e ajudam a construir o que cada ser humano .
Alvoree. Mbile.
[131]
LNGUA. LINHAGEM. NINHO. LINGUAGEM JOGO E CONSCINCIA DE LINGUAGEM.
ACASO, ERRO E ACERTO -: FRACASO. SUCESSOR CEST LA VIE /ROTA
FOGUETES E NAVES
CoRRO GALAXIAS..
[132]
GOZEIRO, VOZERIO, GOZO E
FALATRIO
DEUS
TRANS-E IMAGEM
A ARTE
ARTE MODIFICA
TUDO.
[133]
CAPTULO 4 POP, POESIA & PERFORMANCE:
DE P NA VIA LCTEA
Msica Popular, Voz, Corpo & Poesia
Guimares Rosa
[134]
4.1 Basta seguir a Msica!
[135]
(Joe Cocker), possudo por foras outras, alm -do-humano, e esta fora
so os acordes, o ritmo, o som das guitarras, o s rudos-sons, a voz, e a
convico na poesia que canta. Berros, Corpo-Deus, Corpo-Totem,
Corpo-Som, Corpo-Performer, Corpo-Cosmo, potente como a fora do
Cosmos, peito arfado, cabea em movimento, braos, a potncia da voz ,
cabelos desalinhados, berros, vociferando a beleza e a fora da
amizade. Guitarras, bateria, o co rpo no palco, a msica , a voz, o corpo,
a energia que se expande, a energia da plateia, a energia de estar no
palco d vez a foras sup ra-humanas, alm do corpo, e isto o corpo em
performance. Woodstock, 1969. E isto tudo tm a ver com a
performance-vocal-corporal e potica de Arnaldo Antunes em um palco.
[136]
Vale pensar que tinha muito a ver com o movimento New Wave,
contemporneo desse perodo dos Tits, como no vdeo de B-52's:
Private Idaho. Roupas coloridas, cabelos volumosos, msica psicodlica,
alegre, com um papel de parede com reproduo de uma pintura de
Mondrian, combinando com o ritmo e com as roupas!
Do New Wave, nos anos 80, ao New Wake e a uma Arte Performativa e
Inventiva. Pensemos mais adiante, em sua carreira solo, e veremos o
corpo de Arnaldo Antunes, como que se fosse tomado por uma fora
outra, um movimento que no parece humano, mas tomado, possudo
(como j comentamos, mas isto digno de nota); se parece com o
movimento do vocalista dos Talking Heads, David Byrne, em "Once In A
Lifetime". preciso salientar as semelhanas entre a performance de
David Byrne, com a performance de Arnaldo Antunes. Inclusive porque o
Byrne tambm um msico , e vai alm disso, muito mais do que
msico, como Antunes. So artistas que fundem campos, e linguagens, e
poderiam ser chamados e entendidos como Artistas Intersemiticos.
Apesar de apresent ar aqui neste trabalho a hiptese de que vivemos um
outro momento, o momento de um Campo Transemitico, e de uma
dada Transemiose.
[137]
E S_ Arnaldo Antunes
[138]
Segue a letra dos Talking Heads:
Once In A Lifetime
[139]
Letting the days go by/let the water hold me down
Letting the days go by/water flowing underground
Into the blue again/after the money's gone
Once in a life time water flowing underground.
Into the blue again/into the silent water.
under the rocks and stones/there is water underground
[140]
once in a lifetime
letting the days go by(x3)
once in a lifetime
4.3 Msica, Msica, Msica! Gravando uma Sinfonia Cerebral: Uma Odissia no
Espao-Tempo
[141]
e se estar no mundo imerso em um potente processo criativo para
conseguir criar versos como estes.
[142]
palco. Ouvi certa vez, que o microfone um instrumento de poder, meu
interlocutor se referia aos comcios polticos, mas h uma grande
verdade nisso. preciso ter conscincia do que se fala,
responsabilidade, e conscincia de linguagem, pois o alto falante
transforma nossa voz em verdade. E ela (nossa voz) atinge um nmero
muito grande de pessoas, basta pensar na msica veiculada nas rdios,
canais de TV, divulgada na internet, acessada, baixada, disponvel na
web. O artista-performer (msico) se transforma em um comunicador.
[143]
As outras, deixaremos aqui impressas suas letras para dar uma noo
contextualizadora do exmio letrista que , e de sua produo como
compositor e msico.
O Silncio
antes de existir computador existia tev
antes de existir tev existia luz eltrica
antes de existir luz eltrica existia bicicleta
antes de existir bicicleta existia enciclopdia
antes de existir enciclop dia existia alfabeto
antes de existir alfabeto existia a voz
antes de existir a voz existia o silncio
o silncio
foi a primeira coisa que existiu
um silncio que ningum ouviu
astro pelo cu em movimento
e o som do gelo derretendo
o barulho do cabelo em c rescimento
e a msica do vento
e a matria em decomposio
a barriga digerindo o po
exploso de semente sob o cho
diamante nascendo do carvo
homem pedra planta bicho flor
luz eltrica tev computador
batedeira, liquidificador
vamos ouvir esse silncio m eu amor
amplificado no amplificador
do estetoscpio do doutor
no lado esquerdo do peito, esse tambor
O Pulso
O pulso ainda pulsa
O pulso ainda pulsa...
Peste bubnica
Cncer, pneumonia
Raiva, rubola
Tuberculose e anemia
Rancor, cisticircose
Caxumba, difteria
[144]
Encefalite, faringite
Gripe e leucemia...
Hepatite, escarlatina
Estupidez, paralisia
Toxoplasmose, sarampo
Esquizofrenia
lcera, trombose
Coqueluche, hipocondria
Sfilis, cimes
Asma, cleptomania...
Reumatismo, raquitismo
Cistite, disritmia
Hrnia, pediculose
Ttano, hipocrisia
Brucelose, febre tifide
Arteriosclerose, miopia
Catapora, culpa, crie
Cimba, lepra, afasia...
Inclassificveis
que preto, que branco, que ndio o qu?
que branco, que ndio, que preto o qu?
que ndio, que preto, que branco o qu?
[145]
orientupis orientupis
ameriqutalos luso nipo caboclos
orientupis orientupis
iberibrbaros indo ciganags
no h sol a ss
no h sol a ss
egipciganos tupinamboclos
yorubrbaros caratas
caribocarijs orientapuias
mamemulatos tropicaburs
chibarrosados mesticigenados
oxigenados debaixo do sol
[146]
No Tem Que
no tem que
nem precisa de
no tem que precisar de
nem precisa ter que
no tem que precisar ter que
nem precisa ter que precisar de
Pensamento #2
Pensamento que vem de fora
e pensa que vem de dentro,
pensamento que expectora
o que no meu peito penso.
Pensamento a mil por hora,
tormento a todo momento.
Por que que eu penso agora
sem o meu consentimento?
Se tudo que comemora
tem o seu impedimento,
se tudo aquilo que chora
cresce com o seu fermento;
pensamento, d o fora,
saia do meu pensamento.
Pensamento, v embora,
desaparea no vento.
E no jogarei sementes
em cima do seu cimento.
Socorro
(poema de Alice Ruiz)
Socorro
No estou sentindo nada
Nem medo, nem calor, nem fogo
No vai dar mais pra chorar
Nem pra rir
Socorro
Alguma alma, mesmo que penada
Me empreste suas penas
J no sinto amor, nem dor
J no sinto nada
[147]
Socorro, algum me d um corao
Que esse j no bate nem apanha
Por favor!
Uma emoo pequena, qualquer coisa!
Socorro
Alguma rua que me d sentido
Em qualquer cruzamento
Acostamento, encruzilhada
Socorro! Eu j no sinto nada
Socorro
No estou sentindo nada (nada, nada)
Nem medo, nem calor, nem fogo
Nem vontade de chorar
Nem de rir
Socorro
Alguma alma mesmo que penada
Me empreste suas penas
Eu J no sinto amor, nem dor
J no sinto nada
Lavar As Mos
Uma
Lava outra, lava uma
Lava outra, lava uma mo
[148]
Lava outra mo, lava uma mo
Lava outra mo
Lava uma
o presidente preside
o operrio opera
o mdico medica
o advogado advoga
o cobrador cobra
o procurador procura
[149]
o motorista motora
o costureiro costura
o guarda guarda
o jardineiro jardina
o eletricista eletriza
o faxineiro faxina
o engenheiro engenha
o msico musica
o cozinheiro cozinha
o economista economiza
Minha Meu
meu p minha mo
meu pai minha me
meu pau meu pai
meu p minha me
minha mo meu p
meu pau minha me
meu pai meu pau
minha mo minha me
meu pai
[150]
meu me minha mo
meu pai minha p
meu pau meu mo
meu me minha me
minha pai meu p
meu pau meu mo
minha pau minha p
meu me minha mo
meu pai
minha p minha me
meu mo minha pau
minha pai meu me
meu pau meu mo
minha me meu p
minha pai minha mo
minha p meu pai
meu me minha pau
meu mo
meu pe minha po
minha m meu mai
meu mau meu po
meu pe minha mai
minha pe meu m
meu mau minha po
minha mau minha m
meu pe minha po
meu mai
Fora De Si
eu fico louco
eu fico fora de si
eu fica assim
eu fica fora de mim
[151]
eu fico um pouco
depois eu saio daqui
eu vai embora
eu fico fora de si
eu fico oco
eu fica bem assim
eu fico sem ningum em mim
Cabea Dinossauro
Cabea Dinossauro
Cabea Dinossauro
Cabea cabea
Cabea dinossauro
Pana de mamute
Pana de mamute
Pana pana
Pana de mamute
Esprito de porco
Esprito de porco
Esprito de porco
Poder
(Arnaldo Antunes e Ta deu Jungle)
[152]
S no sei porque
Eu e voc
No pode no
S no sei porque
Eu e voc
No pode no
S no sei porque
Eu e voc
No pode no
[153]
Pode ser cinema, pode ser televiso
Pode ser cara, pode ser corao
Pode ser mentira, pode ser planto
Pode ser hobby, pode ser profisso
Pode ser pas, pode ser nao
Pode ser santos, pode ser cubato
Pode ser palpite, pode ser deduo
Pode ser cpia, pode se r inveno
Pode ser cagao, pode ser precauo
Pode ser frango, pode ser faiso
Pode ser arroz, pode ser feijo
Pode ser juros, pode ser inflao
Pode ser incompetncia, pode ser distrao
Pode ser guia, pode ser gavio
Pode ser mocinho, pode ser vilo
Pode ser um, pode ser milho
S no sei porque
Eu e voc
No pode no
S no sei porque
Eu e voc
No pode no
[154]
Msica para arrastar corrente
Msica para subir serpente
Msica para girar bambol
Msica para querer morrer
Msica para escutar no campo
Msica para baixar o santo
[155]
Envelhecer
A coisa mais moderna que existe nessa vida envelhecer
A barba vai descendo e os cabelos vo caindo pra cabea aparecer
Os filhos vo crescendo e o tempo vai dizendo que agora pra valer
Os outros vo morrendo e a gente aprendendo a esquecer
[156]
Dizem (Quem Me Dera)
O mundo est bem melhor
Do que h cem anos atrs, dizem
Morre muito menos gente
As pessoas vivem mais
Quem me dera
No sentir mais medo
Quem me dera
No me preocupar
Temos inteligncia
Pra acabar com a violncia, dizem
Cultivamos a beleza,
Arte e filosofia
A modernidade agora
Vai durar pra sempre, dizem
Toda a tecnologia
S pra criar fantasia
Deuses e cincia
Vo se unir na conscincia, dizem
Vivermos em harmonia
No ser s utopia
Quem me dera
No sentir mais medo
Quem me dera
No me preocupar
Quem me dera
No sentir mais medo algum
Criana No Trabalha
Lpis, caderno, chiclete, peo
Sol, bicicleta, skate, calo
[157]
Esconderijo, avio, correria,
Tambor, gritaria, jardim, confuso
Criana no trabalha
Criana d trabalho
Criana no trabalha
O Silncio
antes de existir computador existia tev
antes de existir tev existia luz eltrica
antes de existir luz eltrica existia bicicleta
antes de existir bicicleta existia enciclopdia
antes de existir enciclopdia existia alfabeto
antes de existir alfabeto existia a voz
antes de existir a voz existia o silncio
o silncio
foi a primeira coisa que existiu
[158]
um silncio que ningum ouviu
astro pelo cu em movimento
e o som do gelo derretendo
o barulho do cabelo em crescimento
e a msica do vento
e a matria em decomposio
a barriga digerindo o po
exploso de semente sob o cho
diamante nascendo do carvo
homem pedra planta bicho flor
luz eltrica tev computador
batedeira, liquidificador
vamos ouvir esse silncio meu amor
amplificado no amplificador
do estetoscpio do doutor
no lado esquerdo do peito, esse tambor
[159]
passa 4 minutos e 33 segundos em silncio, cronometrados neste
relgio. E a pea acaba. Isto uma ruptura fenomenal, considerar 433
de silncio, msica. Por oposio, entendemos que todo rudo tambm
poderia ser (e ) msica . Arnaldo Antunes elenca: o computador, a luz
eltrica, a bicicleta, a enciclopdia, o alfabeto, a voz, e ante s de todas
estas coisas, existia o silncio. dada ao ser humano a capacidade de se
comunicar. A comunicao entre dois seres humanos, que rompe com o
silncio, d incio a uma escalada evolutiva e culmina no computador, e,
consequentemente na revoluo q ue se tornou a web em termos de
comunicao, plataforma de criao, e difuso de informao.
[160]
amor/ amplificado no amplificador/ do estetoscpio do doutor/ no lado
esquerdo do peito, esse tambor.
Inclassificveis
que preto, que branco, que ndio o qu?
que branco, que ndio, que preto o qu?
que ndio, que preto, que branco o qu?
orientupis orientupis
ameriqutalos luso nipo caboclos
orientupis orientupis
iberibrbaros indo ciganags
no h sol a ss
[161]
no tem um, tem dois,
no tem dois, tem trs,
no tem lei, tem leis,
no h sol a ss
egipciganos tupinamboclos
yorubrbaros caratas
caribocarijs orientapuias
mamemulatos tropicaburs
chibarrosados mesticigenados
oxigenados debaixo do sol
[162]
Continua o poeta: no tem um, tem dois/no tem dois, tem trs/no
tem lei, tem leis/no tem vez, tem vezes/no tem deus, tem deuses/
no tem cor, tem cores/ no h sol a ss. No possvel que haja uma
nica lei que nos reja, nem um nico Deus, muito menos a hegemonia e
a superioridade de uma cor sobre as outras. E conclui nesta estrofe: No
h sol a ss. preci so uma unio, uma comunho entre todos,
envolvendo tolerncia, respeito, e amor pelo prximo, que um
respeito e um amor por ns mesmos. Direitos iguais. Igualdades.
Fora De Si
eu fico louco
eu fico fora de si
eu fica assim
eu fica fora de mim
eu fico um pouco
depois eu saio daqui
eu vai embora
eu fico fora de si
[163]
eu fico oco
eu fica bem assim
eu fico sem ningum em mim
FORA DE SI faz parte do CD Ningum, que o mais rebelde dos CDs solo
de Arnaldo Antunes, em minha opinio, e belssimo. Eu considero a
msica acima uma pequena obra -prima. Curta, que desloca a construo
normativa da lngua para nos dizer o que estarmos fora de si.
Comeo pelo ttulo: ele junta duas construes, (eu e stou) fora de mim,
e (ele est) fora e si. Fora de si sou eu em outro corpo, eu em outro: eu
fico louco/ eu fico fora de si/ eu fica assim/ eu fica fora de mim. Com
pequenas alteraes no lxico, muitas vezes alterando apenas uma letra
(eu fica assim/ eu f ica fora de mim), ele nos diz o que ficar louco.
Louco, portanto, seria algum que modifica a linguagem. Isso est muito
correto, pois pessoas tidas como loucas, muitas vezes alteram suas
linguagens, tornando -as muito mais desautomatizadas de seu uso
cotidiano pelos ditos seres normais, e criando linguagens
profundamente criativas. Basta pensarmos, no Brasil, em Arthur Bispo
do Rosrio, que possua um trabalho com a escrita, que hoje serve de
referncia para muitos poetas e artistas que lidam com o cdigo verbal
em seus trabalhos poticos. Fez isso internado em uma instituio
psiquitrica. Ou, se pensarmos tambm em outra figura expoente, que
Stela do Patrocnio, cujo discurso oral, carregado de poesia, chamou a
ateno de estudiosos, e depois foi transcrito e transformado em livro.
So trabalhos transformadores, que emocionam, por sua potncia, e nos
ensinam que a regra lingustica est a para ser quebrada. Portanto ,
Arnaldo Antunes est correto em simbolizar mudanas na lngua, para
uma possvel mudana psquica. Eu fica fora de mim/ eu fico fora de si/
eu fico oco/ eu fica bem assim/ eu fico sem ningum em mim. Portanto,
ficar vazio, oco, sem ningum dentro de si, esvaziar uma lngua, um
[164]
lxico, uma sintaxe, para recriar uma nova sintaxe, mai s potente, e
menos convencional, portanto, uma sintaxe mais bela, que comunica
com maior eficincia , pois provoca estranhamento e reflexo.
Minha Meu
meu p minha mo
meu pai minha me
meu pau meu pai
meu p minha me
minha mo meu p
meu pau minha me
meu pai meu pau
minha mo minha me
meu pai
meu me minha mo
meu pai minha p
meu pau meu mo
meu me minha me
minha pai meu p
meu pau meu mo
minha pau minha p
meu me minha mo
meu pai
minha p minha me
meu mo minha pau
minha pai meu me
meu pau meu mo
minha me meu p
minha pai minha mo
minha p meu pai
[165]
minha meu minha me
pau pai
meu pe minha po
minha m meu mai
meu mau meu po
meu pe minha mai
minha pe meu m
meu mau minha po
minha mau minha m
meu pe minha po
meu mai
[166]
de se imaginar a dificuldade para se cantar esta letra, com sua voz
jovem, contestadora, e berrada. Ele destri a linguagem, para criar
novas criaturas. E uma nova linguagem.
Envelhecer
A coisa mais moderna que existe nessa vida envelhecer
A barba vai descendo e os cabelos vo caindo pra cabea aparecer
Os filhos vo crescendo e o tempo vai dizendo que agora pra valer
Os outros vo morrendo e a gente aprendendo a esquecer
[167]
Eu quero que a sirene soe
E me faa levantar do sof
Eu quero pr Rita Pavone
No ringtone do meu celular
Eu quero estar no meio do ciclone
Pra poder aproveitar
[168]
jovens. At a aparncia de alguns deles revela esta dificuldade, e, de
certo modo, compreensvel para quem lida com o Rock.
Arnaldo Antunes nos fala nesta msica que envelhecer tambm pode ser
intenso, e vivo. Segue na msica: Eu quero que o tapete voe/ No meio
da sala de estar/ Eu quero que a panela de presso pressione/ E que a
pia comece a pingar/ Eu quero que a sirene s oe/ E me faa levantar do
sof/ Eu quero pr Rita Pavone/ No ringtone do meu celular/ Eu quero
estar no meio do ciclone/ Pra poder aproveitar/ E quando eu esque cer
meu prprio nome/ Que me chamem de velho gag . A msica
envolvente e bonita, alm de possuir uma construo original e
inusitada, e todos com mais de 30 se identificam com ela.
[169]
Dizem (Quem Me Dera)
O mundo est bem melhor
Do que h cem anos atrs, dizem
Morre muito menos gente
As pessoas vivem mais
Quem me dera
No sentir mais medo
Quem me dera
No me preocupar
Temos inteligncia
Pra acabar com a violncia, dizem
Cultivamos a beleza,
Arte e filosofia
A modernidade agora
Vai durar pra sempre, dizem
Toda a tecnologia
S pra criar fantasia
Deuses e cincia
Vo se unir na conscincia, dizem
Vivermos em harmonia
No ser s utopia
Quem me dera
No sentir mais medo
Quem me dera
No me preocupar
Quem me dera
No sentir mais medo algum
[170]
oficial, foi sendo lanado aos poucos, faixa por faixa, na internet. uma
msica muito bonita. Foi feito um belo clipe para ela tambm. A msica
fala sobre uma dada evoluo do homem e do Planeta . Medo, guerra,
paz. Que as coisas tendem a melhorar, e j melhoraram muito. Est
presente aqui tambm o aspecto humano. H quem justifique que o ser
humano falho. Mas a humanidade melhorou, e o Planeta tambm. O
mundo est bem melhor/ Do que h cem anos atrs, dizem/Morre muito
menos gente/ As pessoas vivem mais/ Ainda temos muita guerra/ Mas
todo mundo quer paz, dizem/ Tantos passos adiante/ E apenas alguns
atrs.
[171]
em paz. A educao um elemento fundante e uma ferramenta
transformadora, e que promove a igualdade entre os seres. Toda
mudana e toda revoluo se d atravs do acesso educao e
cultura.
A Arte e Filosofia, que cultivamos, como nos diz a msica, nos ajuda m a
nos humanizarmos, com beleza. E a tecnologia est a nosso servio,
nesta caminhada.
Deuses e cincia
Vo se unir na conscincia, dizem
Vivermos em harmonia
No ser s utopia
[172]
Lavar As Mos
Uma
Lava outra, lava uma
Lava outra, lava uma mo
Lava outra mo, lava uma mo
Lava outra mo
Lava uma
[173]
duas pessoas, trocas de favores principalmente. Eu fao algo a algum,
e ele faz outra coisa em troca: uma mo lava a outra. N o caso da
segunda premissa, Eu lavo minhas mos, trata-se de uma fala de Pncio
Pilatos, em que ele se eximia de qualquer responsabilidade acerca do
que pudesse ser feito com Jesus Cristo, eu seu julgamento pblico ; para
se isentar de qua lquer responsabilidade acerca do que pudesse
acontecer com Jesus, sabendo que no se tratava de um preso qualquer,
ou mesmo se eximir de qualquer culpa, ou , ainda, garantir um lugar no
Cu. Num sentido literal, a frase quer dizer: eu no tenho nada a ver
com isso.
Uma
Lava outra, lava uma
Lava outra, lava uma mo
Lava outra mo, lava uma mo
Lava outra mo
Lava uma
[174]
A doena vai embora junto com a sujeira
Verme, bactria, mando embora embaixo da torneira
gua uma, gua outra
gua uma (mo), gua out ra
gua uma
Como foi dito nas anlises das msicas acima, Arnaldo Antunes possui
um excelente domnio do cdigo verbal, como poucos . um exmio
letrista de msicas, h muitos recursos formais utilizados em suas
construes que so extremamente refinado s, mas h tambm o aspecto
humano, como j comentamos, que faz com que nos identifiquemos com
as letras, e nos entendamos melhor atravs de msicas. Os jovens, de
modo geral, gostam das suas msicas, se identificam com elas. E
Arnaldo Antunes um sucesso , em vrias geraes. Ele acessa grandes
[175]
massas com sua msica, levando alto repertrio a elas. E criando
identidades em nossa sociedade. Cada ser que nasce, se desenvolve, e
se torna um ser autnomo, consciente, e livre, como se fosse uma
capital federal dentro do prprio Pas. Um ser que decide, e modifica. E
a arte faz parte destas inmeras construes. Curiosidade, coragem
artstica, confiana no desenvolvimento de uma LINGUAGEM e RIGOR.
assim que se constri uma obra, e se formam seres humanos melhores,
com os ps na Via Lctea. (Da Fsica de partculas a Moiss atravessando
o Mar Vermelho ).
[176]
CAPTULO 5 VANGUARDA POTICA-BR:
AS COISAS
[177]
que esta criatividade, esta linguagem questionadora e original se
apague diante de uma avalanche de signos e costumes ? Por que todos
no se tornam artistas? Muitos estudiosos j fizeram este
questionamento. O que faz de Picasso um Picasso? O desenho infantil
tambm muito potente. Estamos todos na mesma Nave constituda de
signos, mas alguns esto dentro dela e voam sem refletir que esto no
Espao, e outros olham atravs da janela e enxergam as galxias. Alguns
tripulantes at se arriscam num voo solo fora da Nave -Me. Satlite.
O incio do Sc. XX, Vanguardas, e o incio Sc. XXI, uma arte feita de
Medulas e Ossos: Aldeia aliada Internet . Anos 20, Semana de Arte
Moderna, Anos 50 Poesia Concreta, anos 60 Arte Conceitual, mais os
Happenings e o incio da Performance, anos 70-80-90, Poesia
Intersemitica (esta a inda no foi bem entendida, e divulgada). Alguns
pontos luminosos no BR: Augusto de Campos, Haroldo de Campos, Dcio
Pignatari, Paulo Leminski, Walter Silveira, Arnaldo Antunes, Tadeu
Jungle, Lenora de Barros, Lucio Agra, Jlio Mendona, Omar Khouri e
outras estrelas neste cu de pontos luminosos> lanados os dados. O
anjo sussurrou no meu ouvido, eu escuto os sinais . Cantando, cantando,
[178]
caminho. H quatro corpos-cabeas unid os em cores debaixo do mesmo
Sol e o Homem-Cavalo fala: -Avanar! Ento Eu te anuncio nos sinos das
catedrais.
[179]
Abertura
[180]
algo impossvel de ser aberto. Seria um chamado: Abre -te! (o meu
crebro, e o seu ), e o mundo se abrir a ns, e transpassaremos,
ultrapassaremos barreiras. Transmutando matria em matria -em
movimento: A energia que forma e move tudo.
Os peitos
Este texto possui uma simplicidade que surpreende, pois o bvio que
no havia sido percebido, ou, ao menos , presentificado e materializado
em palavras. Os seios das mulheres, (so dois), e o peito (regio
torcica) do homem. Isto poderia remeter a alguma sensualidade, pois
estamos falando de regies do corpo desnudo. Mas no se trata dis so.
um olhar inocente, como se fosse a descoberta de uma criana. No
desenho, vemos duas formas que remetem a peitos, e algo abaixo,
centralizado, que poderamos ler como um umbigo, ou a regio plvica.
Ou ainda, podemos ler o desenho como um rosto: dois olhos, e uma
boca-nariz.
[181]
Entendendo como um rosto, os olhos apresentam um cert o espanto-
tristeza, e uma boca (talvez) com uma chupeta. Pensando em peitos, nos
lembramos dos bebs. Respeito, vida. Mas esta uma leitura, apenas ,
mais como uma observao.
Esta construo desautomatiza da, nova, faz com que haja uma
sobreposio de significados : o j conhecido (redundante) e o novo
(original), e isto faz com eu memorizemos tais construes , presentes
em todo o livro. Isto poesia. Isto construo de linguagem original.
Isto construo do conhecimento.
Tudo
[182]
Pensando primeiro no desenho, ele me lembra um ideograma, composto
por 3 palavras. Remete a algo que lembra um equilbrio. Talvez o corpo
humano. H um rosto (com um sorriso), braos, e o negrito da perna
nica nos d a id eia de potncia e velocidade (ou virilidade). Ou,
poderamos ler como u m garom segurando uma bandeja. Ou, algo como
uma bandeira. Segue no texto: Todas as coisas do mundo no cabem
numa ideia. Mas tudo cabe numa palavra, nesta palavra tudo. So
muitas leituras, so muitas coisas no mundo, no d para reduzir.
Pensemos no dicionrio, e na quantidade enorme de verbetes
constantes nele. Os vrios verbetes que ficaram de fora (em desuso), a
lngua um organismo vivo, e os verbetes que ainda no constam dos
dicionrios, mas viro a ser i nseridos, com os novos usos da lngua.
Pensemos nos vrios dicionrios de uma lngua. Pensemos nos
dicionrios das vrias outras lnguas do Planeta. Seria impossvel reduzi -
las a uma nica ideia. Para reduzir, temos de pensar no todo. Tudo cabe
numa palavra, nesta palavra TUDO.
Vale lembrar que Arnaldo Antunes lanou o livro TUDOS no incio de sua
carreira, e, depois, fez um poema visual em que escrevia, com as letras
extremamente alongadas, de modo a dificultar a leitura da frase,
criando um verdadeiro l abirinto de linhas em que, depois de decifrado,
era possvel ler: TUDO OU TUDO. (poema analisado no Captulo 2 deste
trabalho).
[183]
Os Avs
[184]
leitura e amplia o entendimento: nas relaes familiares, os integrantes
so caracterizados por palavras no masculino. E, por oposio, av e av
so avs (no feminino). Pensando nos avs como os genitores,
geradores de uma famlia, os primeiros integrantes, pela sonoridade da
construo, lemos: av e av so a voz. Ou seja, so a sabedoria,
encarnada. Ou, poderamos ainda pensar, sendo avs um substantivo do
gnero feminino, que o sexo feminino (a mulher), seria a geradora da
vida que se pronuncia em cada famlia, e se propaga de gerao para
gerao.
[186]
A F NO FUTURO: CONSIDERAES FINAIS,
OU, UM INCIO: ADENTRANDO UM POUCO MAIS
NAS RE-EVOLUES DO SC. XXI
[187]
O universo no organizado ; do caos, da desordem, surge o novo .
Encontrei uma ordem (a minha) no universo. Tenho pssaros na cabea.
No aceito um no -lugar na Histria.
[188]
A resposta a nossas inquietaes com a linguagem, curiosidade, fora,
potncia, vontade de construir, est no fazer. Produz -se linguagem,
para poder ver linguagem. E, a construo seguinte sempre ser
resultado e uma resposta produo que a antecedeu, e assim constri -
se uma potica pessoal, e assim tambm que se constri a histria da
Poesia, da Literatura, das Artes Visuais, da Msica, do Cinema, do
Teatro, da Performance. Com continuaes de rad icalismos com as
linguagens, experimentaes, e rupturas. Isso requer um exerccio
contnuo com o(s) cdigo(s).
O dilogo com nossa prpria obra, e com a Arte, de modo geral, que
pode ser intenso, ou menos intenso ; de qualquer forma, todos os
envolvidos com Arte saem modificados desta experincia, com a
sensibilidade muito mais apurada, e mais felizes. No h como ficar
triste diante de uma obra de Arte. Pode -se sentir outros sentimentos,
que no a alegria, e que geram reflexo e um posicionamento mais
consciente e crtico no mundo, e acera dele, mas tristeza, nunca.
[189]
de novo. Eu-escrita. Formas de pensar a palavra, e a escrita. MORRE.
RENASE. NASCEMORRENASCE. Eis o movimento.
Isto tem a ver com o meu estar no mundo, a minha viso como artista,
sou fruto de meus precursores, particularmente influenciada por
importantes nomes da chamada Poesia Intersemitica, como Arnal do
Antunes, Walter Silveira, Lenora de Barros, Tadeu Jungle, Omar Khouri,
Lucio Agra, a lm de Augusto de Campos, Haroldo de Campos e Dcio
Pignatari, criadores da Poesia Concreta, e seu Paideuma, e referncias
das Artes Visuais, incluindo Marcel Duchamp, Jean-Michel Basquiat e
Jackson Pollock. Eu aprendi e aprendo com eles, eles so o meu
repertrio, vivo, outras geraes, a minha gerao, a minha gnese.
[190]
Brasileira. um artista que faz a diferena, e modifica o seu entorno,
por onde passe. Eu aprendo com ele . Eu, neste trabalho, e tambm nos
outros dois que apresento juntamente com esta Tese, me posiciono
tambm como artista (e no apenas como pesquisadora). da criao
que surgem minhas idias mais novas, mais originais. A pesquisa precisa
estar vinculada a esta criao.
[191]
Riquezas so diferenas
[192]
TRANSCRIO ENTREVISTA C/
ARNALDO ANTUNES
AA Olha, eu desconfio de tudo que vem assim de cara. Que vem, parece
que est pronto, sabe? Tudo o que eu escrevo de cara, pra mim,
sempre matria prima a ser retrabalhada. Ento eu trabalho com muitos
rascunhos. Eu no tenho essa coisa do cara que senta e faz um poema
ou que compe uma cano de uma vez s. Eu trabalho tanto por
adio, como por subtrao. Ento eu escrevo, muita coisa, assim, do
que der no mpeto, mas depois eu vou retrabalhando, tirando. s vezes
escrevo, sei l, duas pginas e tiro uma frase que vai dar em outro
poema. Enfim, tem todo um processo . como se eu precisasse ver
materialmente como fica. Eu no resolvo tudo dentro da cabea e
depois sai pronto. Eu preciso ver materialmente as vrias opes, as
vrias alternativas para ir escolhendo, (re)editando muitas vezes . At o
computador pra mim foi uma coisa muito importante, que ajudo u muito
nesse processo. Porque eu sempre trabalhei muito com colagem.
Emendar as partes, mudar a ordem, sabe?, ento o copy past e. Eu j
fazia meio por copy paste, ento isso veio a ajudar. Mas mesmo assim,
eu escrevo mo, da digito, da imprimo, da passo a limpo, da
rascunho em cima do impresso, da volto pro computador, enfim, um
vai e vem o tempo todo e sempre cotejando diferentes verses e
remontando e subtraindo coisas que no tem a ver. Esse processo, meio
um corpo a corpo com a linguagem, ento, me leva muitas vezes a ideias
imprevistas. s vezes eu parto de uma ideia qualquer, mas o processo
de trabalho com a linguagem vai me levar num lugar que era totalmente
diferente da ideia da qual eu parti e muito mais interessante . Tem
sempre a surpresa de ir mexendo na linguagem e aquilo trazer o que
realmente vale a pena, sabe? Ento essa identificao se faz meio
[193]
no processo. E isso pra tudo. Pra linguagem visual, pra poema, pra
cano. Eu tambm quando vou fazer uma cano, s vezes, a letra vem
antes, s vezes vem a melodia antes. No tem uma regra. Mas quando
eu vou, eu fico experimentando vrias melodias at conseguir aquela
que se adequa. Eu preciso ouvir, sabe? Ento sempre essa co isa do
trato material, sabe? Seja com gravaes de melodias, seja com
rascunhos de poemas, seja com verses caligrficas diferentes de um
mesmo poema. Sempre tem esse corpo a corpo como se fosse mesmo
uma materializao externa das possibilidades, sabe? Como um crebro
externo, atravs do qual eu penso, sabe? um pouco isso .
[194]
DGO Do Augusto [de Campos] eu vi que os poemas cabiam dentro de um
desenho geomtrico, comecei a observar isso no Despoesia , depois no
No. Eu fiquei pensando como que as coisas se encaixavam, sabe?
Como que a ideia, com aquelas palavras especficas, cabem dentro de
um desenho, sabe? E acho que vai virando meio que uma brincadeira na
hora de construir. No sei ao certo se isso, mas este encaixe sempre
me chamou a ateno, e me surpreende sem pre.
[195]
DGO Agora, mudando um pouco de assunto , eu gostaria de saber como
foi o seu trabalho como editor, na revista Atlas. Voc foi editor em
outras revistas tambm, a Almanak e a Kataloki. Como foi este
percurso?
[196]
impresso, e tal. Mas era muito legal porque tinha essa ideia de reunir
uma produo prxim a gente de vrias reas. No s da poesia, mas
da histria em quadrinhos, da fotografia, das artes visuais de uma
maneira geral. E aquilo acabou sendo uma reunio de afinida des, vamos
dizer assim, que s vezes at tem coisas muito diferentes, mas que era o
nosso repertrio de contatos e de coisas que a gente curtia. O Atlas j
era um projeto mais ambicioso. J foi feito, sei l, 7 anos depois da
Kataloki. Eu j estava nos Tits, ento estav a em uma grande grav adora
e a eu soube. A gente comeou vamos retomar esse projeto , era um
grupo editorial maior. Era editado por sete ou oito pessoas. A j tinha o
Tadeu Jungle, o Walter Silveira, o [Srgio ] Alli, o Srgio Papi, o Beto
Borges, o Nuno Ramos, enfim, tinha um grupo grande de pessoas. Teve a
Zaba [Moreau] editando tambm comigo, que era com quem eu era
casado na poca. A gente era um grupo maior e um projeto mais
ambicioso. Eu estava numa grande gravadora por causa dos Tits, que
era a Warner, e quem era o presidente da gravadora era o Andr Midani.
Eu soube na poca . J sabia, enfim, que ele tinha financiado, na poca
em que ele estava na Polygram, a Navilouca do Wally [Salomo], pelo
Torquato [Neto ]. E a eu falei, poxa! E se eu apresentasse esse projeto
pra ele como uma possibilidade da Warner bancar, n? E ele bancou, por
isso que deu pra fazer uma edio. Na verdade, foi um co-patrocnio .
Metade do dinheiro pra gente fazer foi dado pela Warner e metade pela
grfica onde a gente fez que era um contato do [Srgio ] Papi com o Beto
[Borges]. E a propiciou ser uma edio mais luxuosa, com um
acabamento mais bacana. Capa dura, e co res, e tal. A gente pensou
grande. Aquele formato grande e tal. E acabou sendo um mapeamento
mais amplo, vamos dizer assim, da produo cultural contempornea. A
gente pediu colaboraes de outros Estados tambm. Tinha gente do Rio
de Janeiro, enfim. Foi um projeto mais ambicioso.
DGO E como que voc aprendeu essas coisas j que voc cursava
Lingustica na Letras-USP, na poca? Digo, a parte grfica, visual. Porque
o seu trabalho tambm visual. Como voc aprendeu isso?
[197]
AA , sozinho. Nunca fiz nenhum curso, mas no tambm um a coisa
que eu acho que haja um curso disso, n? meio difcil assim, eu acho
que a prpria Faculdade de Letras trazia um contexto em que eu
adentrava algumas reas nos estudos de lingustica, de teoria literria e
tal. Eu ia escolhendo coisas que se aproximavam desse interesse, que de
certa forma aproximava a poesia desse terreno da visualidade . Ento eu
procurava ler sobre semitica. Ia atrs das coisas que me interessavam
nessa rea. Da poesia concreta, enfim. O saber da faculdade era um
saber a mais que eu fazia com que se aproximasse desses o utros que
chegavam fora do meio acadmico, entende? Chegavam no meu
interesse pelas revistas, pela msica popular, pelo cinema, e essas
coisas todas iam me influenciando independentemente da faculdade. E
a eu comecei a aprender so zinho. De ir na grfica, ver como faz.
Tambm quando comeou a ter computador eu ficava fuando os
programas e da descobria sozinho mesmo. Eu nunca fui de ler manual
pra aprender a mexer num pro grama de co mputador. Eu sempre ficava
mexendo. Tinha uma coisa que eu queria fazer, da eu descobria como
fazer do meu jeito . Como usar um programa grfico para produzir uma
arte para um poema.
AA E tinha esse meio, entende? Eu, por exemplo, fiz umas artes finais
pra uns poemas do livro do [Antnio] Risrio. Fiz um trabalho em
parceria com o Augusto [de Campos] naquele livro, Rimbaud Livre. Fiz a
capa de um livro do [Ant nio] Risrio, Textos e tribos . Tinha contato
com o Carlos Valero que a gente fez, pro duziu uma fita chamada Fita das
Musas, que reunia uma produo musical numa fita cassete, mas era
todo um projeto grfico. Ento o convvio com o Omar [Khouri], com o
Paulinho, com o Carlos Valero, com o Walter Silveira, com o Tadeu
Jungle , tudo isso, tinha o Omar Guedes, que trabalhava com serigrafia.
Ento isso era uma paixo paralela da produo m usical e po tica.
Tinha essa paixo pela coisa grfica mesmo. Fiz com o Omar Guedes
tambm, ele chegou a imprimir e tal. No, eu acho que at ele j tinha
falecido a Teresa [Guedes] que fez. Mas eu fiz a arte final de um
poema do Roland [Campos], do filho do Augusto [de Cam pos]. Voc tem
esse trabalho? bonito, no ? Ele mandou todo feito a mo e eu fui no
computador reproduzindo. Enfim, tinha isso. A comearam a ter
convvios. O prprio intercmbio com a produo de outras pessoas vai
trazendo a oportunidade de voc ir aprendendo e fazendo. De aprender
fazendo. No era uma coisa que eu aprendi a fazer e depois fui fazer.
Tinha paixo pela coisa grfica e o prprio desejo de realizar
determinado trabalho me levava a aprender como fazer. E claro que uma
vez que voc aprende como fazer, voc passa a usar aquele repertrio
de recursos na criao . A voc cria poemas pra um determinado efeito
[198]
que voc aprendeu, que d para fazer de cor, enfim. E isso aconteceu
muito no vdeo Nome, que eu no conhecia os recursos de animao,
ento passei a trabalhar com o Kiko [Mistrorigo], a Clia [Catunda] e a
Zaba [Moreau], que so os parceiros nesse trabalho. Passei a trabalhar
com programa de animao e descobri todo um repertrio. Ento tem
alguns trabalhos do nome que eram poemas que a gente adaptou para a
msica e animao. Outros no. Eu j fiz eles prevendo que eles
aconteceriam dentro dessa linguagem. A partir daqueles recursos,
ento, cada recurso novo que voc aprende, ele passa a fazer parte do
seu repertrio e de possibilidades para criar .
OK Era a 24 Bienal?
AA No me lembro.
OK Antropfago.
AA Antropfago. Caramba!
OK Mas antropofagia, no ?
[199]
Coisas , que eu comentei com voc, sobre o tamanho dos tipos, depois
influenciou o meu trabalho, esse livro que eu constru, eu constru com
tipos grandes, tem um trabalho com a visualidade associado poesia, ao
texto. Eu gostaria que voc falasse um pouquinho sobre isso.
AA Olha, esse trabalho com cartazes, eu fiz vrias vezes, com poemas
diferentes. E a primeira vez que eu fiz, foi numa exposio chamada
Arte/Cidade, que ocupou um espao que era um ex-matadouro municipal
ali na Vila Mariana. Que participavam vrio s artistas, mas como era um
espao, tinha que dialogar com aquele espao. Que era um galpo
enorme, enfim. Vrio s galpes. Era um lugar muito grande. E a nos
muros eu fiz trs instalaes dessas com cartazes. E a primeira ideia que
eu tive ao fazer isso, na verdade o movimento inverso ao que voc
falou, da arte de interveno, interveno urbana artstica na cidade. Eu
queria trazer o feito que a gente v pela cidade, via mais na poca,
porque agora o [Gilberto] Kassab proibiu. Essa estupidez de no pode
ter cartaz, no pode ter letreiro, no pode ter outdoor, no pode ter
neon E eu adorava! So Paulo era uma cidade meio Tquio, n? Cheia
dessas coisas e ficou mais triste, eu acho, com essa proibio . Mas na
poca da minha juventude tinha muito essa linguagem de lam be-lambe,
que era cartaz pra anunciar show, filme, qualquer coisa! Enfim, tinha
tambm propaganda poltica, o que fosse, m as eles iam colando uns por
cima dos outros, uns por cima dos outros, e a o efeito da chuva, do sol,
do tempo, ia rasgando esses lambe-lambes e iam aparecendo os que
estavam por trs e ia se misturando as leituras. Ento esse tipo de
efeito eu quis simular ele dando de certa fo rma uma motivao pra que
esses rasgos fizessem aparecer trechos das palavras, ento atravs de
uma srie de cartazes com algumas palavras, ou alguns com mais de uma
palavra, s vezes, frases, e tal. Mas de forma que os rasgos dos rasgos
iam pintando leituras imprevistas . Casuais, que misturavam as palavras
e voc acabava tendo um outro tipo de efeito. Mas era um desejo de
simular um ambiente urbano num espao expositivo , interno, ou mesmo
externo. Um dos muros do Arte/Cidade era do lado de fora. E o que me
seduzia era muito isso. Era no s o aspecto pop da coisa, de ser cartaz
rasgado, que uma coisa que a gente j viu em algumas manifestaes
da arte pop, mas a coisa de usar isso como uma forma de fazer nascer
sentidos imprevistos a partir de um nmero restrito de palavras. Ento
uma coisa que dava uma outra dimenso aos poemas. Voc tinha um
poema, depois eu repeti isso muitas vezes. Fiz numa galeria em Niteri.
Fiz no Museu de Long Beach nos Estados Unidos, fiz em Miami. Fiz num
festival de Cuba. Essas colagens eu fiz em vrios espaos eu acho que
at que o da Bienal de So Paulo foi o ltimo, assim. E cada vez com um
texto diferente, ento . E era engraado porque eu ia colar aquilo , e eu
aprendi a fazer a cola de lambe -lambe. E colava com vassoura e tal. E
sempre tinha uns ajudantes. Eu punha os ajudantes para ajudar a colar.
E eu tambm punha a mo na massa. Colav a junto e tal. S que na hora
de rasgar tinha que ser eu a rasgar, porque eles rasgavam de um jeito,
que no era o meu. Ento, tinha uma coisa assim tambm da sutileza.
Ento eu ia pintando conforme eu ia rasgando. E ia aparecendo uma
coisa que s eu podia fazer . Sei l. Ento o primeiro desses, um dos
primeiros que eu fiz, que foi no Arte/Cidade. Tinha, por exemplo, seis
[200]
cartazes diferentes. Tinha quero, ferro, venha, lenha, chamo,
chama. Brincando com o verbo e com os substantivos . Chamo-chama,
venha-lenha, ferro-quero. E com as aliteraes tambm das
similaridades fonticas dessas duplas de palavras. A eu misturav a isso
tudo e acabava tendo outras palav ras. Ento ferro, se voc rasgava o
f" vinha um erro. Sabe, esse tipo de procedimento que misturava. E
a voc identifica quando voc v essas palavras. Mas tambm surgem
outras, n? E essa mistura pra mim que era interessante. Uma mistura
um pouco de acaso com manipulao . No um controle total, mas
uma incorporao do acaso no trabalho.
[201]
tinha um passo ensaiado, e tal. Mas depois do primeiro disco, assim,
tudo o que eu fiz foi sempre o que aquela msica me levava fazer em
cima do palco, e tal. Ento, o jeito de danar, claro que eu tenho a
conscincia de que quando eu vou fazer um show, no s a voz que
est importando. Voc est informando co m a msica, com a roupa que
voc est usando, com o gesto que voc faz, ento essa conscincia est
impregnada. Mas nada ensaiado. Tudo muito espontneo ao mesmo
tempo. E ento, eu acho que aquilo resulta em informao original e
tento fazer de um jeito que eu descubro que acaba tendo uma
personalidade prpria. Mas no nem pensado, nem ensaiado, nem
nada. muito o que eu sou levado a fazer. Porque tambm tem uma
energia de estar em cima do palco que muito especial, que a coisa
de estar compartilhando a coisa com muitas pessoas no auditrio. Isso
traz uma intensidade, que a gente acaba atuando, mas sem
previsibilidade. Pra mim muito, muito espontneo. Tem at coisas que
eu fao num show e posso repetir em outro. Ento, entra para o
repertrio, mas muito espontneo. muito j incorporado, assim, no
passa por um conceito, por uma concepo de uma coreografia, ou de
um ensaio. Nada disso. Eu acho at que muito mais descontro lado do
que controlado!
AA Alis eu sempre fui encantado por essa verso do A Little Help From
My Friends que o Joe Cocker canta no Woodstock, tem uma coisa
aquilo...
OK Aquilo fantstico!
[202]
DGO Isso, ! Foi muito forte. Foi super curta, mas foi muito potente,
muito forte. Eu lembro que me chamou a ateno isso.
AA Eu acho que tambm tem isso de usar o corpo junto com a voz. Ento
aquilo no uma coisa separada. Ento tem at um nmero que eu fazia
que eu ficava me estapeando. No sei se eu fiz esse dia.
DGO E de onde que surgiu essa sua ideia de explorar esse tom grave da
voz?
[203]
adequando ao tom natural da minha voz, que grave mesmo. Eu cantei
em coral durante um ano quando eu m orei no Rio [de Janeiro] em
[19]79. E eu era baixo, baixo. Tem o baixo, bartono, e eu era o mais
grave, assim. Ento uma regio grave e a e passei a aprender a usar
ela expressivamente tambm.
DGO Tem uma msica que me chama a ateno, j que voc est falando
sobre seu tom de voz, mas no CD Ningum, tem uma msica que sempre
me chama muito a ateno porque eu acho ela incrvel! Porque so
fragmentos de palavras justapostos e reco mbinados, e eu no sei como
que voc canta aquilo. Eu realmente fico curiosa com isso. aquela
msica Minha Meu. Eu no sei como que voc canta aquilo, porque
aquela msica incrvel, no ? muito boa!
AA Eu tive uma anto logia lanada l. Por aquela editora Quasi, que
agora fechou, mas chegou a editar algumas coisas do Brasil. Chegou,
acho que um livro da Adriana Calcanhoto, acho que uma antologia, no
sei. Era uma editora bacana, e tal , e eles editaram uma antologia. At
saiu antes dessa anto logia da Publifolha e parecida. Foi uma espcie
de ensaio at pra depois fazer a da Publifolha. Depois, quando me
convidaram para fazer a da Publifolha eu j tinha um esboo com as
coisas que eu pensav a nessa edio portuguesa. Eu tenho a, eu te dou
um. Mas fora essa antologia, nunca tive nada lanado, assim. Saiu agora
uma antologia na Espanha. Da editora do Anbal Cristbal, sabe? Sabe
quem ?
OK No.
[204]
AA . Acontece tambm. Eu j musiquei poemas de outras pessoas. J fiz
melodia pra letras alheias, enfim. A Soco rro, a letra da Alice Ruiz.
Ou musiquei um poema do [Paulo] Leminski, Alm alma. Acontece
tambm. Em muitas composies, tambm, s vezes, com a Marisa
[Monte] e o Carlinhos [Brown] acontece muito isso. A gente fica junto os
trs, mas os trs participam da feitura da melodia e da letra. Ento, uma
coisa que um fala, o outro pega e transforma. Ento, acaba sendo uma
produo conjunta. Agora, na maioria dos casos, quando tem parcerias
assim, as pessoas ou me mandam uma melodia pra eu colocar letra, ou
me pedem uma letra pra musicar. Muitas vezes eu sou autor da letra,
mas nem sempre.
AA Cessei temporariamente .
[205]
e a gente fez uma exposio de caligrafias , enfim. Era uma paixo. Eu
sempre vi na caligrafia quase um correspo ndente do que a cano faz
com as palavras . Uma espcie de entonao grfica. E voc pode atravs
dos recursos caligrficos dar ritmo, dar tonalidade, dar informaes que
vo interferir no sentido das palavras atravs do traado manual. E
tambm assim como a msica, o canto m uito ligado ao corpo, no ?
Voc canta com o corpo. O ar, tudo isso, a voz Eu acho que a caligrafia
tambm traz o gesto. Traz um rastro, uma marca fsica, no ? muito
ligada mo, ao tremor da mo, tudo isso. Ento esse fascnio pela
caligrafia me levou a visitar o [Edgard] Braga. Eu era apaixonado pelas
coisas caligrficas dele. Aquilo eu acho uma produo impressionante,
tudo isso. E comecei a fazer e tal. Depois de um tempo eu descobri um
recurso que foi interessante pra mim, que essa coisa da monotipia.
Que eu escrevia numa base e carimbava. Usava tinta de carimbo que s
se encontrava no mercado brasileiro em quatro cores. Que verde, azul,
vermelho e preto. Ento eu fiz uma srie usando as cores que tinha e
que na verdade davam combinaes muito legais. E eu escrevia numa
base e carimbava num papel de gravura e aquilo era o que era. Isso dava
um efeito de textura interessante, mas tambm era um desafio, porque
voc tem que escrev er ao contrrio, invertido, pra sair legvel. Ento
essas inverses eu acabava usando, e a eu descobri que pra escrever
invertido era mais fcil escrever com a mo esquerda, enfim. E a tinha
uma incorporao do tremor mesmo de uma mo que no est
habituada a escrever e ento tem toda uma coisa expressiva que pintava
do fato de eu estar escrevendo ao co ntrrio e com a mo esquerda.
Ento fui incorporando isso e a sobreposio de palavras em cores
diferentes. Algumas eu carimbava e deixav a secar e depois carimbava
outra cor. Enfim. Algumas delas tem aqui, n? Ali. A eu fiz uma
exposio grande com isso. Eu tenho desejo de fazer um livro disso um
dia, mas eu levei na Cosac Naify e eles no se interessaram .
AA Tenho. Tenho fotografia, tem que tratar, enfim, pensar. Mas eu fiz
uma grande exposio l no [Centro Universitrio] Maria Antnia [USP ]
e depois na galeria l no Rio [de Janeiro] da Laura Marsiaj.
OK Eu visitei.
[206]
DGO Eu vi essa exposio do [Centro Universitr io] Maria Antnia [USP]
e fiquei impressionada, porque a sala era muito pequena e tinha muita
informao.
AA [19]80 ou [19]81, no ?
AA Tem.
AA Eu tenho um aqui. A Go ficou com quase todos, ela tem. Outro dia eu
fui na casa dela pra ver o trabalho atual dela, e tal.
OK Aquele Luz, no sei quantas mil vezes a palavra "luz". Ser que
esse ainda tem? Era dela ou seu esse? Ou era dos dois?
AA Tinha alguns que eram s da Go, alguns que eram s meus, alguns de
ns dois.
[207]
AA Nem me lembro se talvez era um que era s da Go. O da Luz. Mas
foi legal, da a gente pediu duas apresentaes para o convite , e tal.
No, trs apresenta es. Para o [Roberto] Aguilar, para o Julio Bressane
e para o [Edgar d] Braga. E o [Edgard] Braga fez a apresentao dele de
uma forma caligrfica. Muito amorosa, assim, muito bacana. Dizia ele:
Arnaldo, Go, vai aqui meu caligrama de amor! Era uma coisa assim. E
a a gente fez a exposio, teve uma performance no dia do evento. Eu
era, p, tinha vinte, vinte e um anos.
AA Obrigado.
AA inclusive agora que voc falou do Caetano [Veloso], nesse disco que
estou acabando, no ? Acabei mas ainda estou envolvido com o fim da
mixagem. Vou sair daqui e vou para o estdio. Tem uma parceria com o
Caetano [Veloso]. Primeira parceria que eu fiz com o Caetano [Veloso].
Eu mandei a letra e ele musicou.
[208]
OK P, que interessante! E voc pretende lanar quando esse disco?
DGO Eu vi no Facebook.
AA Voc viu?
OK No um livro?
AA Um preto, um grande.
[209]
AA Ento, tem umas coisas mais difceis de achar, assim, e da tem no
escritrio, voc pode pegar com a Snia. Eu ponho em contato . Voc s
me escreve e a gente combina um horrio.
OK Nossa!
AA Vamos ver. Quem sabe algum dia a gente faa. Deixa eu pegar l pra
dar pra vocs essas A antologia da Publifolha voc tem, Daniele?
[fim do ar quivo ]
[210]
sis
[211]
Eu fiquei com mania de liberdade.
Nise da Silveira
[212]
ATENTE AO ADENDO
O olho v
A lembrana rev
E a imaginao transv
(Manuel de Barros)
[213]
a evidenciam-se diferenas repertoriais, e posicionamentos no mundo,
que podem vir a ser mais ou menos ousados, mais ou menos corajosos,
mais comprometidos com a In veno, ou no, com olhos no futuro, ou
assentados no compromisso com o presente, quando no, voltados para
o passado. Em um universo em que lidamos com informao, Poesia
OURO, e pode haver discordncias e incompreenso de uma proposta,
que podem gerar reaes mais ou menos violentas. Provocar e
confundir, e incomodar, tambm papel da Arte ! Ns no precisamos
de controle do pensamento. Apontar caminhos, e fazer pensar , sim. So
muitos os casos que poderia relatar em que um pr -juzo, (um quase
preconceito), acaba em prejuzo. E se, porventura, o censor,
temporariamente, se sente vitorioso, quando o tempo escorre pelo fio
da ampulheta, logo se configura como um verdadeiro tiro pela culatra. A
conscincia dos atos tem um poder associativo inimaginvel, e a Arte
caminha, sempre. Essas regras so para sapos. Contra a ordem careta.
Amor, poesia e liberdade. Desregramento dos sentidos. Caminho
seguindo o sol, eu trago a voz misteriosa de meus ancestrais, e a mo
clara de meus precursores me guia . Escuto. Quiseram silenciar a poesia ,
mas a poesia viveu e eles morreram secos e bab osos com suas fardas
vitoriosas e seus manuais de esttica -acadmica. Eu visitei o futuro e a
luz me cortava ao meio. Eu fiz do fogo luz.
E Discernir.
[214]
Incorpora, d corpo ao futuro, e vai!
[215]
Poesia e Transemiose: Olhos para o FUTURO, e
Introduo de um Conceito
Essa arte, tomando-se aqui a dialtica freudiana, caminha em cima do princpio do prazer
(dionisaco) e no do princpio da realidade (apolneo). O princpio da realidade j diz respeito a
toda uma relidade cotidiana, e esse o erro, a nosso ver, de todo um teatro racionalista que
repete esse caminho , no liberando, como diz Artaud, as potncias vitais do homem. A arte
e todo processo de salto de conhecimento deve constituir-se de uma parcela de no-
intencionalidade, de no-deliberao. necessrio penetrar o desconhecido para se descobrir o
novo. (COHEN: 2004, 62)
Primeiro que no existe esse fluxo criativo direto do inconsciente. A chamada prosa
automtica uma abstrao; para algo se materializar em criao, esse algo j passa pelo
crivo do consciente, j nasce hbrido. Pode-se falar portanto em graus de criao inconsciente e
um desses processos extremos o de artistas que criam em estado de semiconscincia ou
utilizando-se de impulsos subliminares. (COHEN: 2004, 63)
[216]
tipo de potica hbrida, em que prevalece a fuso dos
cdigos/linguagens, e o trnsito entre os mesmos. Esta poesia pode ser
tambm sonora, ttil e com movimento. O segundo motivo pelo qual
no se pode mais falar em Poesia Visual, que ela fica, muitas vezes,
margem do que seja a Poesia. Parece que o mximo que foi conhecido e
assimilado at agora pelo grande pblico, com exceo dos e xcelentes
produtores desta poesia, que a produzem, e dos aficionados, que
formam uma parcela pequena (porm leal), foi a Poesia Concreta, no
que concerne visualidade em poesia , e a Poesia Concreta carrega,
ainda, opositores. A Poesia Visual praticament e desconhecida do
grande pblico. isto o que gostaramos de alterar. A Poesia Visual, ou
Intersemitica, no pode ficar parte do que considerado Poesia, e
necessrio que ela chegue a um nmero maior de fruidores. Por
exemplo, por que no vemos esta poesia nos livros escolares? Tanto no
que concerne Poesia e Literatura, como no campo das Artes ? A
produo de linguagem no pas caminhou, evoluiu em experincias que
se constituem como uma continuao de radicalismos com a linguagem,
Ps-Poesia Concreta, e os mais jovens no a conhecem. No pode mais
haver esta diferenciao, entre poesia com visualidade, ou sem a
mesma, o ideal que toda poesia fosse experimental, mas no . Esta
Poesia, Poesia, e Experimental. Ela precisa ser vista! Estamos
produzindo e contribuindo para experimentao de linguagens.
[217]
Pensamos at em um novo modelo de vestibular, mais aberto, mais
fluido, menos mecnico, mais sensvel, o que potencializaria a
inteligncia, onde esta poesia estivesse presente e acessasse uma
parcela maior da sociedade, sendo estes seres , jovens, portanto,
curiosos, e sedentos por conhecimento. Uma mudana sensvel, pela
escrita e pela criatividade . E, evidente, melhoraria o ensino no pas.
Por isso, sem pretender concluir nada, apresento dois termos para
sinalizar que vivemos outro moment o histrico e de diferentes
produes em Artes. CAMPO TRANSEMITICO , e TRANSEMIOSE, so os
termos que apresento, como sugesto, para este novo -espao-tempo.
POESIA & TRANS-FUTURO.
Um cenrio com antigos agentes, mas novos agentes tambm. Uma cena
jovem hoje, como foi uma cena jovem e efervescente os anos 70 , 80 e
90 no pas. Os poetas intersemiticos hoje so nossos pa is.
TRANSPORTE. TRANSGRESSO. TRANSFORMAO. PARA UM NOVO
TEMPO NESTE ESPAO. O espao TRANS -FORMA. Em outro trabalho que
apresentamos (ANEXO 2), falamos da relao com os transgneros, e de
como novo este novo momento que vivenciamos. Este o sinal. Eles
esto na Vanguarda. Ns tambm estamos. Este o cenrio atual. O
momento da TRANSEMIOSE , com olhos no Futuro.
[218]
A SEMIOSE DA INTERSEMIOSE, A TRANSEMIOSE.
AO TRANS-FUTURO!
[219]
Mas, como este apenas um sinal, um farol, e UM ALERTA, de que
vivemos um novo momento de produo de linguagens, deixo aqui
apenas esta sinalizao , espcie de manifesto. VIVA A PALAVRA
PERFORMADA! VIVA A POESIA PS-UTPICA (VER), A LINGUAGEM
TRANS-FUTURO.
[220]
Este o novo escritor, e este o novo poeta, ele no escritor, ele
escriba, ele calgrafo, um calgrafo anrquico, e ele performer. O
corpo, mos, dedos, extenses do corpo, interfaces, teclado & Mente,
CORPO-COMPUTADOR. Corpo conectado com o Cosmos. Mentes
conectadas: CAMPO.
Corpo luminoso para ler a LETRALUZ que sai da tela e escrever com as
camadas sgnicas inteligveis&sensrias superficiais e profundas atravs
de cores, de luz, e de letras.
[221]
Crebro & Corpo
Corao
Campomagntico.
[222]
A HIPTESE TUDO OU TUDO,
BAMBU FORTE NO LAGO DA MENTE
Sobre a situao da Escrita Nova no Brasil do SCULO XXI ANO 15
O QUE NOS FAZ CHEGAR A ESTA CASCA-DE-NS-FUTURO, QUE EXPANSO PURA, E EST EM
CONTATO COM O COSMO, E QUE EXISTE COMO REALIDADE EM NOSSA MENTE, POIS A MENTE
ENXERGA E VIVE, LIVRE, ISSO, UM ESTADO DE POTNCIA VITAL (CORPO-MENTE).
A MENTE VIVE O REAL, DA MESMA FORMA QUE VIVE O IMAGINADO, ESTA RELIDADE EXISTE,
VIVA NA MENTE. PORTANTO J- REAL.
[223]
(E SE NS QUISERMOS MAIS VIDA, PARA NOSSA RELATIVA-PROGRAMADA VIDA? SERIA
POSSVEL ESTENDER A VIDA? ALM DAS CONDIES DE RESPEITO AO FUNCIONAMENTO DO
CORPO E MENTE, CUIDADOS COM A SADE, ALIMENTAO, EXERCCIOS FSICOS, E BEM
ESTAR, TALVEZ ISSO ESTEJA NA VIRTUALIDADE DA MENTE. A PROJEO QUE A MENTE CRIA, E
QUE SE TORNA REAL. E o que isso pode ter a ver com Deus? Potencialidade humana.
CelULA-tronco,
Com a Clula pluripotencial (TRONCO) voc poder viver muito mais tempo. E isso impactar
mais do que a revoluo computador.
NO COMEO ERA O BURACO NEGRO, O CAOS. NO FIM, O BURACO NEGRO, O CAOS. COMEO
E FIM IGUAIS
DA NECESSIDADE. ACASO.
Eu no sei bem o que estou tentando explicar, mas SEI QUE existe um futuro-pronto, em
virtualidade. Ele j-, pronto. H UM GATILHO QUE DISPARA NOSSAS AES, E FAZ COM QUE
ACESSEMOS O VIRTUAL, QUE J-EXISTE, J-, E SE TORNE REAL. Isso explicaria o acaso? Ou o
destino? O Acaso o elo que une realidades distintas, mas, o que este elo? Tudo isso est no
funcionamento de uma mente no-automatizada, ampliada, expandida em ramificaes que
se conectam com o cosmos, uma mente conectada com o cosmos, e ATENTA, E CONSCIENTE, e
q. conecta tudo com tudo, e antecipa o FUTURO, OU, O CONCEBE.
Isto ARTE.
TRANSMENTEFUTU(toolstous)RO,CIDADECABENAMEN
TEradares)
.ETC c-TAR
[224]
ARA NO CAMPO DE FUTEBOL
HASARD E ASAS
INVADA REAS
ONDE NADA DEFINIDO (reas - MICRO e MACRO- adjacentes que conhecemos agora.)
[225]
SOMOS LIVRES COMO PSSAROS. S que os pssaros no so livres. Estamos to
compromissados como pssaros, e DA MESMA FORMA, cAGE.
Nova escrita requer estar dentro deste campo largo e esta amplitude comea na mente,
aberta, e em POTNCIAS VITAIS HUMANAS, de acordo com Artaud. Esta nova escrita requer
repertrio em poesia, domnio do cdigo verbal, olho tipogrfico, dedos rpidos que
possibilitam erros inteligentes, domnio grfico, o que inclui a visualidade, a tipografia e as
cores, e a vocao para a performance. Estado mental-corporal.
Eu sigo resoluta, sempre orientada por minha intuio-percepo, DE QUE EXISTE UMA NOVA
CENA, E ELA ENVOLVE UMA ESCRITAVISUAL PERFORMATIVA E DIGITAL, e orientada por um
REPERTRIO, e contexto histrico.
OUVIDOVISOeMO.
FAZER.PLASMAR.
[226]
TEORIA DA REALIDADE CONCRETA E REALIDADE CONCRETA
9-13 Febr.U-rio./2015.
[227]
FONTES
Nesta relao biblio grfica esto presentes os livros que li e usei na redao
da minha tese, os livros que li e usei apenas como referncia e tambm livros
que acredito serem importantes como referencial para futuras pesquisas
nessa rea e que de alguma forma possa m facilitar a busca de outros
pesquisadores.
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