NIVEL I

DOCTRINAS FUNDAMENTALES: LA BIBLIA

BIBLIOLOGIA

Se llama bibliología a la ciencia general del libro, o sea, al estudio del libro ya sea aisladamente considerado
en sus condiciones materiales, literarias, de antigüedad, de autenticidad y de mérito, ya en colección o
formando biblioteca.

La palabra "Biblia" deriva del vocablo griego Bí - bli - a, que es plural de la palabra Biblión, que significa
"Los libros" o "Los Libritos". La procedencia del vocablo griego Biblia deriva posiblemente de Biblos, este
era un importante puerto comercial del Mediterráneo Oriental donde se compraban papiros y otros materiales
necesarios para escribir.

En el siglo primero se escribía sobre papiros. El papiro se obtenía de la planta del mismo nombre. En el
interior del tallo de la planta existen unos largos filamentos a partir de los cuales se elaboraban los papiros
utilizados para la escritura. En la antigüedad los rollos de papiro constituían el vehículo más importante para
la transmisión y conservación del conocimiento humano. La nación que ha conservado mayor número de
papiros es Egipto. Ello se debe a que el papiro sólo resiste largo tiempo en climas muy calientes y secos.

Sólo siglos después (en el siglo IV) comenzará a utilizarse el pergamino, formado por piel de animales, las
cuales, convenientemente tratadas, se reducían a hojas finas y lisas.

LA BIBLIA SE LE CONOCE COMO:

“ESCRITURAS” (Dan.10:21; Jn.10:35; 2Pe.3:16; 2Ti.3:15)

“La Palabra de Dios” (Heb.4:12)

 Fue el primer libro IMPRESO. Ment, Alemania, en 1450, por Gutemberg.

 Publicado en más idiomas.+1,200 idiomas y +1,000 dialectos y se sigue traduciendo
 Fue escrito por unos 40 autores diferentes oficios:
 Pedro, un pescador
 Amós, un pastor
 Josué, un militar
 Nehemías, un copero
 Daniel, un primer ministro
 Lucas, un médico
 Salomón, un rey
 Mateo, un cobrador impuestos
 Pablo, un rabino

 Fue escrito en un período de tiempo de 1,500 años (de 1500a.c. A 95d.c.)

 Fue escrito desde diferentes lugares Daniel (Babilonia); Pablo (Roma); etc.
 Escrito en 3 idiomas diferentes:
 HEBREO (idioma del AT)
Idioma empleado para escribir todos los libros o el Antiguo Testamento con excepción de
breves porciones de Esdras, Daniel, y 1 verso de Jeremías, sin embargo los judíos no llamaban
“hebreo a su idioma sino “lengua de Canaán” (Isaías 19:18 “En aquel tiempo había cinco
ciudades en la tierra de Egipto que hablaban la lengua de Canaán, y que juren por Jehová de los
ejércitos; una será llamada la ciudad de Herez.”) O lengua de Judá (Neh. 13:24 “y la mitad de
sus hijos hablaban la lengua de Asdod, porque no sabían hablar judaico, sino que hablaban
conforme a la lengua de cada pueblo.),(Isaias 36:11 “
 ARAMEO (“lingua franca”) Dialecto semídtico muy semejantes al Hebreo y hablado por los
Arameos, posiblemente los patriarcas lo conocían antes de llegar a la Palestina, El alfabeto
Arameo se tomó de los Fenicios, existen textos en Arameo desde los siglos X y IX a. C., durante
el periodo del imperio Asirio muchos pueblos usaban este Idioma y se adoptó la práctica de
añadir una traducción aramea a las inscripciones cuneiforms Asirias, era la lengua comercial del
imperio y los escribas usaban los documentos legales en Arameo, el Arameo se siguió utilizando

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durante el periodo Babilónico y llego a su edad de oro en la época del Imperio Persa (538- 330
d.C.) desde Egipto hasta Grecia, Afganistán en el oriente abundaban las inscripciones arameas.
Es posible que el libro de Daniel se escribiera originalmente en Arameo, ya que ciertas partes se
tradujeron al Hebreo puesto que el original de Daniel 2:4, 7:28 se conservan en Arameo,
también Esdras 4:8; 6:l8; 7: 12-26, están en Arameo

 GRIEGO: (Idioma internacional en el tiempo de Cristo). El NT se escribió en griego.

Idioma en que se escribió el N.T. El rey de Macedonia “Alejandro Magno”, abrió un área
enorme a la influencia de la cultura Griega, cuando entre 334-320 d. C. marcho hasta la frontera
de la India e introdujo el Idioma de Aristóteles y Plutarco en pueblos que solo conocían sus
lenguas particulares, modificándolo hasta hacerlo el lenguaje común o Koiné, un grupo de
Judíos helenizados tradujeron al griego Koiné ek A.T. el mismo proceso siguió en el N.T. Jesús
aprendió a hablar Arameo y griego porque Galilea era bilingüe, necesito del griego en Sidón,
Tiro, Decápolis y frente a Pilato, los apóstoles tradujeron el mensaje de Jesús al Koiné cuando
salieron de Judea.

Las divisiones en capítulos y versículos que tenemos en nuestras Biblias, no fueron realizadas por los
escritores bíblicos. Dichas divisiones surgieron muchos siglos más tarde para facilitar la lectura y el estudio
de Las Escrituras.
Para hacer la búsqueda más fácil el inglés Stephen Langdon, en el año 1226, dividió la Biblia en trozos más o
menos iguales que se llaman capítulos.
... y ahí no termino todo... En 1551 con la misma intención, el editor francés Robert Stephen numeró las frases
y las llamo versículos. Ahora toda la Biblia está dividida en capítulos y versículos.

TRADUCCIONES AL ESPAÑOL

Aunque le primera traducción completa de la Biblia al castellano es nuestra Reina-Valera, el primer intento
de traducir la Biblia al español es la llamada Biblia Alfonsina, por el año 1260, pero era parcial y
parafraseada. En el año 1430 el Antiguo Testamento fue traducido por el judío Moisés Arragel y a su obra se
conoce como la Biblia del Duque de Alba. En el año 1553 los judíos publicaron la llamada Biblia de
Ferrara. El primer Nuevo Testamento publicado en español fue el de Francisco de Enzinas (1543), seguido
en 1556 por el de Juan Pérez. La llamada Biblia del Oso (por la estampa en su carátula) fue la primera
versión española completa , a partir de los idiomas originales. Fue publicada por Casiodoro de Reina en
Basilea, en el año 1569.
En 1602 Cipriano de Valera hizo una revisión. Desde entonces, la Biblia del Oso se conoce como la versión
de Reina-Valera. Se han hecho revisiones de esta traducción en 1909, 1960, 1977, 1989, 1995. La más usada
dentro de las iglesias evangélicas es la revisión de 1960. En 1986 apareció la Biblia de las Américas.

GENERALIDADES

La Biblia contiene 1,189 capítulos, 929 capítulos en el AT y 260 en el NT. Y distribuidos en 594 capítulos
antes del salmo 118 y 594 después del salmo 118. El centro de la Biblia es el salmo 118: 8. El capítulo 29 del
libro de Job es el centro del AT y el capítulo 8 de Romanos es el centro del NT. Existen 3’566,480 letras,
773,693 palabras, 31,102 versículos y 3,573 promesas aproximadamente.
El libro más corto de toda la Biblia es la epístola de 2 Juan; contiene sólo un capítulo con trece versículos.
Por el contrario, el más extenso es el libro de los Salmos con 150 capítulos, y el segundo es Isaías con 66
capítulos. El capítulo más grande es el salmos 119 y el salmos 117 es el capítulo más pequeño. El versículo
más grande de toda la Biblia se encuentra en el libro de Esther, en el capítulo 8, versículo 9; y el más pequeño
es Éxodo 20:13 y Juan 11:35 (ambos versículos tienen 9 letras si consideramos que la letra “LL” es una doble
letra “L”).
El AT termina con una Maldición y el NT con una bendición. Según algunos estudios, dicen que el libro de
Isaías es la Biblia en miniatura. Veamos: Isaías tiene 66 capítulos, la Biblia 66 libros. El 1er capítulo de Isaías
comienza como Génesis: la desobediencia y el pecado del hombre. El capítulo 40 de Isaías profetiza sobre

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Juan el bautista, y el libro N° 40 de la Biblia es Mateo el cual habla de Juan el Bautista. El último capítulo de
Isaías termina en el verso 22. Dice: "Como los cielos nuevos y la nueva tierra" al igual que Apocalipsis, y el
último verso de Isaías termina sobre la condenación del hombre impío, como también lo dice Apocalipsis.
La notable unidad y coherencia de la Biblia confirma que es auténtica y revela un solo autor: El Espíritu Santo
(2 Tim. 3: 16).

EL CANON DEL A.T HEBREO

La Ley Profetas Escritos

A. Primeros A. Poéticos
Génesis Josué Job
Éxodo Jueces Salmos
Levítico Samuel (1&2) Proverbios
Números Reyes (1&2) B. Cinco Rollos
Deuteronomio B. Postreros
Isaías Cantares
Jeremías Rut
Ezequiel Lamentaciones
Los Doce Eclesiastés
(Profetas Menores) Ester
C. Históricos
UN TOTAL 24 DE LIBROS
Daniel
Esdras-Nehemías
Crónicas (1&2)

ORDEN TEMATICO ES EL ORDEN ACTUAL

A.T

LA LEY - 5 Libros (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio).

HISTORIA DE LA LEY - 12 Libros (Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras,
Nehemías, Ester).

POESIA - 5 Libros (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares).

PROFETAS MAYORES - 5 Libros (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel).

PROFETAS MENORES - 12 Libros (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc,
Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías).

N.T

EVANGELIOS - 4 Libros (Mateo, Marcos, Lucas, Juan).

INICIA LA IGLESIA - 1 Libro histórico (Hechos).

EPISTOLAS PAULINAS - 13 Cartas (Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I

y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón).

EPISTOLAS GENERALES - 8 Cartas (Hebreos, Santiago, I y II Pedro, I, II y III Juan, Judas).

PROFETICO - 1 Libro (Apocalipsis).

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TEMAS DE CADA LIBRO DE LA BIBLIA.

A.T
GENESIS: La creación; el pecado; penuria y promesa de redención.
EXODO: Salida de Egipto; recepción de la ley mosaica.
LEVITICO: Leyes en cuanto al sacerdocio y los sacrificios.
NUMEROS: Israel en el desierto.
DEUTERONOMIO: Últimas palabras de Moisés a Israel.
JOSUE: Conquista de Canaán (cumplimiento de la promesa).
JUECES: Inconstancia de Israel; paciencia y fuerza de Dios.
RUT: Linaje de Cristo preservado y Dios obrando en una gentil.
I SAMUEL: Reino hebreo establecido bajo Saúl y David.
II SAMUEL: Reinado de David.
I REYES: Reinado de Salomón y división del reino.
II REYES: El reino dividido, degenerado y destruido.
I CRONICAS: Historia del reino hebreo, especialmente bajo David.
II CRONICAS: Reinado de Salomón y división del reino.
ESDRAS: Regreso del cautiverio; reconstrucción del templo.
NEHEMIAS: Reconstrucción de los muros de Jerusalén.
ESTER: Liberación del pueblo por la providencia de Dios.
JOB: Cuando el sufrimiento humano es permitido por Dios.
SALMOS: Alabanzas, oraciones.
PROVERBIOS: Consejos sabios sobre la vida práctica.
ECLESIASTES: Búsqueda de la felicidad y propósito de la vida.
CANTARES: Poema de amor.
ISAIAS: Exhortaciones al arrepentimiento y profecías mesiánicas.
JEREMIAS: Advertencias sobre el cautiverio; profecías mesiánicas.
LAMENTACIONES: Lamentación por la destrucción de Jerusalén.
EZEQUIEL: Visiones sobre la destrucción de Jerusalén.
DANIEL: Cautivos en Babilonia; La soberanía de Dios.
OSEAS: Justicia y amor de Jehová.
JOEL: La venida del Señor; derramamiento del Espíritu Santo.
AMOS: Predicciones del castigo y restauración de Israel.
ABDIAS: Predicción del castigo de Edom.
JONAS: Amor de Dios por el pecador y falta del mismo en Jonás.
MIQUEAS: Predicción de la destrucción de Samaria y Judá.
NAHUM: Predicción de la destrucción de Nínive.
HABACUC: Predicción de la invasión a Judá.
SOFONIAS: Predicción de la destrucción y restauración de Judá.
HAGEO: Exhortación urgente a reconstruir el templo.
ZACARIAS: Reconstrucción del templo y predicciones mesiánicas.
MALAQUIAS: Corrupción e indiferencia religiosa y advertencias.

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N.T
MATEO: Jesucristo cumple las profecías del A.T.
MARCOS: Las obras del Salvador.
LUCAS: La historia de Jesucristo en forma ordenada.
JUAN: Jesús es el Cristo el Hijo de Dios.
HECHOS: Establecimiento de la Iglesia y sus primeros días.
ROMANOS: Justificación por fe.
I CORINTIOS: La doctrina de la cruz y su aplicación social.
II CORINTIOS: Defensa del apostolado de Pablo.
GALATAS: Constitución de la libertad en Cristo.
EFESIOS: La Iglesia gloriosa.
FILIPENSES: El gozo cristiano.
COLOSENSES: La preeminencia de Cristo.
I TESALONICENSES: La segunda venida de Cristo.
II TESALONICENSES: Predicción de la apostasía.
I TIMOTEO: Rechazar a los falsos maestros.
II TIMOTEO: La sana doctrina.
TITO: La obra del evangelista.
FILEMON: Orientaciones sobre el trato entre siervo y amo.
HEBREOS: Superioridad de Cristo sobre el Antiguo Pacto.
SANTIAGO: La religión práctica.
I PEDRO: Fuerza y ánimo en medio de persecuciones.
II PEDRO: El peligro de las falsas enseñanzas.
I JUAN: El amor, obediencia a Dios y fidelidad a la doctrina.
II y III JUAN: Condenación a falsos maestros y advertencias.
JUDAS: Advertencia contra falsos maestros.
APOCALIPSIS: La victoria de Cristo y el cristiano fiel.

EL SEÑOR JESUCRISTO ES EL TEMA DE CADA LIBRO DE LA BIBLIA

En Génesis, Él es Dios el Creador.

En Éxodo, Él es el Redentor.
En Levítico, Él es nuestra santificación.
En Números, es nuestro guía.
En Deuteronomio, es nuestro Maestro.
En Josué, es el Poderoso Conquistador.
En Jueces, es quien provee victoria sobre los enemigos.
En Rut, es nuestro Pariente Redentor.
En 1 Samuel, es la Raíz de Isaí;
En 2 Samuel, es el Hijo de David.
En 1 y 2 Reyes, es el Rey de reyes y Señor de señores.
En 1 y 2 Crónicas, es nuestro Intercesor y Sumo Sacerdote.
En Esdras, es nuestro Templo, nuestra Casa de Adoración.
En Nehemías, es nuestro Muro Protector,
En Ester, es nuestro Defensor,
En Job, es nuestro Mediador que no sólo entiende nuestras pruebas, sino tiene el poder de hacer algo al
respecto.
En Salmos, en nuestro Canto y nuestra razón para cantar.
En Proverbios, es nuestra Sabiduría, quien nos ayuda a vivir con sentido.
En Eclesiastés, es nuestro propósito, el que nos libra de la vanidad.
En Cantar de los Cantares, es el Esposo amante, la Rosa de Sarón.
En Isaías, es el Admirable Consejero, el Príncipe de Paz, el Padre Eterno, y todo lo que necesitamos.

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En Jeremías, es el bálsamo de Galaad, el que alivia nuestra alma enferma de pecado.

En Lamentaciones, es aquel siempre fiel en quien siempre podemos confiar.
En Ezequiel, es el que nos asegura que los huesos secos volverán a vivir.
En Daniel, es el anciano de días, el Dios eterno que controla el tiempo.
En Oseas, el Amante Fiel, siempre anhelando nuestro regreso cuando le hemos abandonado.
En Joel, EL es nuestro Refugio en tiempo de angustia.
En Amós, es aquel en quien podemos confiar que siempre estará a nuestro lado.
En Abdías, es el Señor del reino.
En Jonás, es nuestra Salvación, quien nos lleva de regreso a la esfera de su voluntad.
En Miqueas, es el Juez de la nación.
En Nahúm, es el Dios celoso.
En Habacuc, es el Santo.
En Sofonías, es el Testigo.
En Ageo, es el que derrota a los enemigos.
En Zacarías, es el Dios de los ejércitos.
En Mateo, es el Rey de los judíos.
En Marcos, es el Siervo.
En Lucas, Él es Hijo del Hombre, que siente lo que sentimos.
En Juan, es el Hijo de Dios.
En Hechos, es el Salvador del mundo.
En Romanos, es la Justicia de Dios.
En 1 Corintios, es la Roca que seguía a Israel.
En 2 Corintios, es el Vencedor.
En Gálatas, es nuestra Libertad.
En Efesios, es la Cabeza de la iglesia.
En Filipenses, es nuestro Gozo.
En Colosenses, es nuestra plenitud.
En 1 y 2 Tesalonicenses, es nuestra Esperanza.
En 1 Timoteo, es nuestra Fe.
En 2 Timoteo, es nuestra Estabilidad.
En Filemón, es nuestro Benefactor
En Hebreos, es nuestra Perfección.
En Santiago, es el Poder detrás de nuestra fe.
En 1 Pedro, es nuestro Ejemplo.
En 2 Pedro, es nuestra Pureza.
En 1 Juan, es nuestra Vida.
En 2 Juan, es nuestro Modelo.
En 3 Juan, es nuestra Motivación.
En Judas, es el Fundamento de nuestra fe.
En Apocalipsis, es el Rey que viene.

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INSPIRACIÓN

1. IMPORTANCIA

La inspiración es la base para la autoridad de la Biblia. Porque la Biblia es inspirada es fidedigna. Porque es
fidedigna puede ser la base de toda autoridad en asuntos de fe y práctica.

2. APOYO BÍBLICO

a) PARA LA INSPIRACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1) EL TESTIMONIO DE LOS ESCRITORES DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

Pasajes importantes que apuntan a la inspiración del Antiguo Testamento son Ex. 20:1; 32:16; Lv. 27:34; Nm.
36:13; Jos. 24:26-27; 1 S. 3:18-19; 2 S. 23:1-2; 1 R. 2:3; 4:29-32; Neh. 9:20; Sal. 45:1; Ec. 1:16; 12:9; Is. 1:1-
2; Jr. 1:1-2; Ez. 1:3; Dn. 9:2, 10.

2) EL TESTIMONIO DEL SEÑOR JESUCRISTO.

El Señor se refirió al Antiguo Testamento como «escritura» (Mt. 13:13-14; Mr. 7:8-13; Lc. 24:44-46; Jn.
5:39; 10:34-35); se sometió a su autoridad (Mt.5:17; 19:4-6; 22:29-32; Lc. 18:31); halló fortaleza en sus
enseñanzas (Mt. 4:4, 7, 10); contradijo falsas interpretaciones del mismo (Mt. 5-7), pero se ajustó sus menores
detalles (Mt. 3:17; 5:17; 17:5; Jn. 9:29); citó catorce libros del Antiguo Testamento como autoritativos y al
hacerlo avaló la historicidad de personajes y eventos bíblicos (Mt. 9:13; 11:10; 12:40; 19:4-10; 24:15, 37-39;
26:31; Lc. 4:17-21; 10:26-28; 11:51; 18:20; 20:41; Mr. 2:25; 10:6-8; 12:10, 42; Jn. 3:14). Con su actitud, el
Señor apoyó la inspiración del Antiguo Testamento como un todo (Lc. 24:44), de sus partes (Mt. 4:4, 7, 10),
de sus palabras (Mt. 22:31-32; 44), y de sus letras (Mt. 5:18).

3) EL TESTIMONIO DE LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO.

Es un hecho sabido que los escritores inspirados del Nuevo Testamento citaron o aludieron a todos los libros
del Antiguo Testamento, excepto Cantares, dando por sentada su inspiración. No sólo se refirieron al conjunto
del Antiguo Testamento como «escritura» (Hch. 17:11; 18:24; Ro. 1:2; 2 Ti. 3:16), sino que también llamaron
así a cada una de sus partes (Hch. 1:15-16; 4:24-26; Ro. 10:5-7. 17; Ro. 9:25; He. 10:25).

b) PARA LA INSPIRACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO

1) LA AUTORIDAD DELEGADA COMO BASE PARA LA INSPIRACIÓN. La autoridad del Señor

Jesucristo mismo manifestada en su ministerio profético (Jn. 3:11, 34; 7:15-17; 8:28; 12:49-50; 14:10, 24) y
delegada a los apóstoles (Jn. 3:34-35; 12:49-50; Ro. 12:3; 15:15-16; 1 Co. 14:37; 2 Co. 5:20; 13:10; Gá.1:1,
11-12; 1 Tes. 5:27; 2 P. 3:1-2) es la base para la inspiración del Nuevo Testamento. Los apóstoles
consideraron su mensaje como la palabra de Dios (2 Tes. 2:13; 1 P. 1:25; 2 P. 3:1-3).

2) EL TESTIMONIO DEL SEÑOR JESUCRISTO. El Señor anticipó la obra inspiradora del Espíritu
(Jn.16:12-15). Los apóstoles vieron su ministerio como una extensión del ministerio del Señor ascendido
(Hch. 1:1; Ef. 4:20-21; Ap. 1:1).

3) EL TESTIMONIO DE LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO.

Los que rechazan el testimonio de los escritores del Nuevo Testamento como evidencia suficiente para su
inspiración lo hacen sobre la acusación de que es un razonamiento circular. Es decir, se apela al Nuevo
Testamento para probar la inspiración del Nuevo Testamento. Sin embargo, estas personas harían bien en
tener en cuenta que aunque el Nuevo Testamento es una unidad en un sentido, no lo es en otro. El Nuevo
Testamento es una colección de escritos de diferentes autores y hay evidencia de que un autor considera
inspirados los escritos del otro. Esto rompe el razonamiento circular, porque no es sólo un autor dando
evidencia para sus propios escritos. Por ejemplo, Pablo da evidencia para la inspiración de los escritos de
Lucas ( 1 Ti. 5:18), Pedro para la inspiración de los escritos de Pablo ( 2 P. 3:16) y Judas para los de Pedro

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(Jd. 17, 18). Por otro lado, las declaraciones de un escritor sobre sus propios escritos tienen valor si se
establece suficientemente su autoridad para hacerlas, cosa que hemos hecho anteriormente para los apóstoles.
Así, vemos que Juan da evidencia para la inspiración de sus escritos (Jn. 21:24; Ap. 1:1-2; 21:5; 22:9), Pablo
también lo hace (1 Co. 2:13; 14:37; 1 Tes. 4:2) y Pedro lo imita (2 P. 3:1-2).

LA IMPORTANCIA DE LA PALABRA

Se le conoce como el libro de las edades por su permanencia, Sal.119:89, Is. 40:8, Mt: 24:35.
Sin ella en este tiempo es imposible conocer a Dios, conocer su voluntad, sus mandamientos, su consejo, etc.
El 90% de nuestra salvación depende de cómo la vivamos porque el apóstol Pedro dice en unas de sus
epístolas en 2P 3:15-16. Jn.5:39

I. SU IMPORTANCIA

 Inspirada por Dios: 2Ti. 3:16, Jer.30:2, Ap.14:13.

 Nos da vida: Jn.6:63.
 Es nuestro alimento. 1P. 2:2, He.5:12-13, Dt.8:3, Jn. 1:1, 6:51.
 Es nuestro seguro de vida. Jn.8:51, Sal. 119:11, Col.3:16.
 Es nuestra luz. Sal.119:105, 2P.1:19.
 Los santos la aman. Sal.119:9, 47, 97, 140.
 Es poderosa. Ro.1:16.
 Es nuestra arma defensiva. Ef.6:17.
 Purifica nuestra vida. Sa1.119:9, Jn.15:3, Ef.5:26, 1P1.22.

II. PROPOSITO POR EL CUAL FUE ESCRITA

 Para autentificar la divinidad de Cristo. Col.2:8-9, 1:15-16, Ro.9:5, Tit.2:13.

 Para dar una enseñanzas a los hombres. Ro.15:4.
 Para redactar experiencias humanas como una advertencia. 1Co.10:11, He.3:16-4.2. Ti.2:13
 Para dar conocimiento de la vida eterna. 1Jn.5:13.

III. SU DESCONOCIMIETO ES UN PELIGRO

 Su ignorancia es peligrosa. He.4:12, Os.4:6,

 Delante de la palabra estamos desnudos. He.4:12.

CONCLUSIÓN.

Para poder ser Cristiano victoriosos en este tiempo tenemos que vivir la palabra, no hay cosa que el diablo
más le moleste que es un cristiano hacedor de la palabra, y como no la puede destruir la distorsiona y muchas
veces la cambia o le quita

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