"Que importa quien habla?

"
1. El nombra de autor: imposibilidad de tratarlo como una descripcin definida; pero
imposibilidad igualmente de tratarlo como un nombre propio comn. 2. La relacin de
apropiacin: el autor no es exactamente ni el propietario ni el responsable de sus textos;
no es ni su productor ni su inventor. Cul es la naturaleza del "speech act" que permite
decir que hay obra. 3. La relacin de atribucin- El autor es sin duda aqul al que se le
puede atribuir lo que h a sido dicho o escrito. Pero la atribucin aun cuando se trate
de un autor conocido es el resultadode operaciones crticas complejas y raramente
justificadas. 4. La posicin d\ autor.
simplemente buscaba encontrar las reglas segn las cuales haban formado algunos
conceptos o conjuntos tericos que se encuentran en sus textos.
simplemente busqu -lo cual era mucho ms modesto las condiciones de
funcionamiento de prcticas discursivas especficas
Dicha nocin de autor constituye el momento fuerte de individuacin en la historia de
las ideas, de los conocimientos, de las literaturas, tambin en la historia de la filosofa, y
en la de las ciencias. Incluso hoy, cuando se hace la historia de un concepto, o de un
gnero literario, o de un tipo de filosofa, creo que en ella no se consideran menos tales
unidades como escansiones relativamente dbiles, secundarias' y sobrepuestas en
relacin con la unidad primera, slida y fundamental, que es la del autor y de la obra.
a tarde, el anlisis histrico-sociolgico del personaje del autor. Cmo se individualiz
el autor en una cultura como la nuestra, qu estatuto se le dio, a partir de qu momento,
por ejemplo, empezaron a hacerse investigaciones de autenticidad y de atribucin, en
qu sistema de valoracin qued atrapado, en qu momento se comenz a contar la vida
ya no de los hroes sino de los autores,
Quisiera por el momento abordar la nica relacin del texto con el autor, la manera
como el texto apunta hacia esa figura que le es exterior y anterior, al menos
aparentemente.
Tomo de Beckett la formulacin del tema del que quisiera partir: "Qu importa quien
habla, dijo alguien, qu importa quien habla". En esta indiferencia, creo que hay que
reconocer uno de los principios ticos fundamentales de la escritura contempornea
Puede decirse primero que la escritura de hoy se ha librado del tema de la expresin:
slo se refiere a s misma, y sin embargo, no est atrapado en la forma de la
interioridad; se identifica a su propia exterioridad desplegada. Esto quiere decir que es
un juego de signos ordenados no tanto por su contenido significado como por la
naturaleza misma del significante; pero tambin que esta regularidad de la escritura se
experimento siempre del lado de sus lmites; siempre est transgrediendo e invirtiendo
esta regularidad que acepta y a la cual juega; la escritura se despliega como un juego
que infaliblemente va siempre ms all de sus reglas, y de este modo pasa al exterior.
En la escritura no se trata de la manifestacin o de la exaltacin del gesto de escribir; no
se trata de la sujecin de un sujeto a un lenguaje; se trata de la apertura de un espacio en
donde el sujeto escritor no deja de desaparecer.
El segundo tema es todava ms familiar; se trata del parentesco de la escritura con la
muerte. Nuestra cultura ha metamorfosado este tema de la narracin o de la escritura
hechas para conjurar la muerte; ahora la escritura est ligada al sacrificio, al sacrificio
mismo de la vida; desaparicin voluntaria que no tiene que ser representada en los
libros, puesto que se cumple en la existencia misma del escritor. La obra que tena el
deber de traer la inmortalidad recibe ahora el derecho de matar, de ser asesina de su
autor. el sujeto escritor desva todos lo signos de su individualidad particular; la marca
del escritor ya no es ms que l singularidad de su ausencia; tiene que representar el
papel del muerto en el juego de la escritura.
La nocin de obra, primero. Se dice, en efecto (y una vez ms es una tesis muy
familiar), que lo propio de la crtica rio es poner d relieve las relaciones de la obra con
el autor, ni querer reconstituir travs d los textos uh pensamiento o una experiencia;
ms bien tiene que analizar la obra en su estructura, en su arquitectura, en su forma
intrnseca y en el juego de sus relaciones internas. Ahora bien, hay que plantear un
problema en seguida: "Que es una obra?", qu es, pues, esa curiosa unidad que se
designa con el nombre d obra?, de qu elementos est compuesta? Una obra^ no es
aqullo que escribi aqul que es un autor? Se ven surgir las dificultades. Si un
individuo no fuera un autor, podra decirse que lo que escribi, o dijo, lo que dej en
sus papeles, lo que se pudo restituir de sus palabras, podra ser llamado una "obra"?
Mas supongamos que tuviramos que ver con un autor: todo lo que escribi o dijo,
todo lo que dej tras l forma parte d su' obra? Los borradores de sus obras?
Ciertamente. Los proyectos de aforismos? S. Tambin los tachones, las notas al pie
de los cuadernos S. Pero cuando en l interior de un cuaderno lleno de aforismos se
encuentra una referencia, la indicacin de una cita o de una direccin, una cuenta de la
lavandera: obra o no obra? Y por qu no? Y esto indefinidamente. Entre las millones
de huellas que alguien deja despus de su muerte, cmo puede definirse una obra?
Se advierte cuntas preguntas se plantean a propsito de esta nocin de obra, de modo
que resulta insuficiente afirmar: prescindamos del escritor, prescindamos del autor y
vayamos a estudiar la obra en s misma. La palabra "obra", y la unidad que designa son,
probablemente, tan problemticas como la individualidad del autor.