Protocolo correspondiente a la clase del da 14 de agosto del 2017.

Electiva de profundizacin Sartre y la fenomenologa a cargo del profesor Arturo Cardozo.

El objetivo principal de la clase fue contextualizar a los asistentes con la vida de Jean
Paul Sartre y algunos aspectos importantes de su obra.

1. Vida.
Sartre naci en el ao 1905 y falleci en 1980 en Francia; quince meses despus de su
nacimiento fallece su padre, por esta razn su madre se va a vivir con sus abuelos llevndolo a l
con ella. Posteriormente Sartre se llegara a sentir como un husped en la casa de sus abuelos. El
tema fundamental en la obra de Sartre es la libertad, pues consideraba que el ser humano era libre
en su totalidad y l sinti esa libertad, inicialmente con la muerte de su padre.

Cuando nio, era de muy buena apariencia, simptico y de cabello rubio, aunque
con estrabismo; pero su madre decide cortarle en cabello y empiezan a burlarse de l; gracias a
esto se da cuenta del papel del otro y su importancia, porque a travs de este se da cuenta que es
feo. El primer encuentro de Sartre con la literatura fue en su casa, debido a que Jean Batiste, su
abuelo, tena una biblioteca especializada de literatura, empez en su infancia a leer los libros de
la ya mencionada biblioteca y se cuenta que a edad de 15 aos ya haba terminado de leerlos todos.

Sartre estudio posteriormente en la Escuela Normal Superior de Paris, despus de realizar sus
ciclos iniciales, estudia filosofa y all conoce a Simone de Beauvoir, su compaera de por vida.
No se casa nunca, porque inicialmente no quera tener hijos y adems porque le gustaban las
relaciones abiertas en las que cada uno tuviera sus parejas; una relacin libre sin ningn tipo
de posesiones era la que tena, puesto que se encontraba en contra de la burguesa de su poca y
los valores morales de esta. No crea en ello, porque no deseaba caer en hipocresas.

A la edad de 25 aos, Sartre se grada como doctor en filosofa de la Sorbona, durante esa
poca, siente afinidad por el marxismo, pero los libros de Marx eran considerados libros rojos o
prohibidos; por lo que se reuna con compaeros a escondidas para
leer estos libros, cuando intent ingresar a los movimientos comunistas franceses por primera vez
fue rechazado, posteriormente intento ingresar de nuevo y esta vez fue aceptado. En su obra critica
de la razn dialctica, hace Sartre una propuesta sobre el marxismo y se preocupa por la integridad
del obrero.

Consideraba que cada poca tena su filosofa y que la filosofa de su poca era el marxismo, por
lo que el existencialismo era una forma para desarrollar y complementar el marxismo. Fue un
autor crtico y comprometido con los movimientos polticos, estudiaba las revoluciones del mundo
gracias a esa actitud, critic la URSS y todo lo incorrecto que estaban haciendo, adems participo
en la marcha de mayo de 1968 en Paris.
 2. Obra.
2.1. Existencialismo.
Sartre es el padre del existencialismo ateo, la particularidad de este tipo de existencialismo es
que en sus escritos se prefera la literatura; a diferencia de la filosofa que comnmente
realizaba tratados, manifiestos, etc. El existencialismo, segn Sartre, estudia el hombre en
concreto, no en lo general como es el caso de la antropologa, su estudio es directamente en cada
persona desde su individualidad. Su libro ms representativo sobre existencialismo fue
la Nusea (el cual quera llamar inicialmente la melancola), este es un ensayo sobre
la contingencia, sobre lo que puede y no puede ser. Pero, la sociedad no reconoce el
contenido filosfico que este libro contena y termina siendo visto exclusivamente como una
novela.

Con respecto al existencialismo, Sartre quera proponer una teora filosfica bastante aterrizada en
el ser humano; esta teora se origin gracias a que un amigo le presta un texto de Levinas sobre
la fenomenologa de Husserl; tema que le apasiono tanto, porque le proporcionaba un carcter
inherente para sustentar la libertad en el ser humano, que gana una beca para estudiar
fenomenologa en Berln (Alemania). Producto de este estudio es la Trascendencia del
ego, primer texto donde Sartre desarrolla el tema de la conciencia, la libertad, el ser y la nada;
estos dos ltimos temas, los desarrollar Sartre ms adelante en su obra El ser y la nada.

2.2. Fenomenologa.
La fenomenologa fue propuesta inicialmente por Edmund Husserl (1859-1938), su campo de
estudio es la conciencia y es un intento de dar explicaciones exclusivamente desde la razn,
dejando a un lado cualquier tipo de misticismo; Intenta volver a la filosofa una ciencia, que se
desarrolla exclusivamente desde el saber humano. La fenomenologa acaba con el nomeno, pues
ya no le interesa la cosa en s, sino el fenmeno, cmo aparece el ser (la cosa), ya que solo lo que
aparece es lo que existe.

El fenomenlogo al estudiar el fenmeno, busca una realidad irrefutable. Descartes fue el primero
en descubrir la fenomenologa, si se quiere llamar as, pues la primera verdad irrefutable es
encontrada por l, esa verdad es la duda; la cual est presente en su frase pienso, luego existo,
que puede ser cambiada por dudo luego soy, ya que no se puede dudar de que duda, porque al
dudar ya est dudando.

Finalmente se hace una intervencin sobre el solipsismo en Descartes, ya que debido a ciertos
aspectos de su pensamiento es acusado de solipsista, pero a diferencia de l, Sartre critica el
solipsismo y el idealismo e intenta superarlo demostrando la existencia del otro en su obra La
trascendencia del ego; pues como filosofo siempre se va a la causa ltima de las cosas.

Redactado por: Diana Marcela Snchez Agudelo.