Literatura Colonial 2013

literatura colonial

Contexto Histrico:
Comprende el ao 1542 hasta
1780 se le conoce tambin con el
nombre Literatura Hispnica o
Hispanfila se inicia con la
instauracin del Primer Virreinato en el
Per. El Virreinato del Per fue una
entidad administrativa establecida por
la Corona de Espaa, durante su
perodo colonial de dominio americano.
Fue creado por el rey Carlos I, por
medio de la Real cdula firmada en
Barcelona el 20 de noviembre de 1542,
tras la Conquista del Per, realizada
por las tropas de Francisco Pizarro. Se
tom como base a los territorios de las
gobernaciones de Nueva Castilla y de
Nueva Toledo. El periodo de conquista se inicia en el siglo XVI con la llegada de los
espaoles a Amrica. Pero en el Per, se inicia con la captura de Atahualpa en
Cajamarca. Este hecho tuvo una repercusin en la vida de los pobladores del Per
antiguo. Les impusieron normas de vida, la religin catlica, el idioma castellano, los
sacaron de la actividad agrcola y los enviaron a realizar trabajos a la minera.

Es el periodo de la Literatura Peruana que comprende desde fines del siglo XVI
hasta el siglo XVIII, cuyas manifestaciones literarias reflejaban el constante apego a
la cultura Espaola.

Se caracteriz porque los autores o escritores de la poca virreinal van a copiar

Modelos Europeos de tiempos anteriores como: El clasicismo, insertados en el
renacimiento italiano, el barroquismo y el neoclasicismo francs. Sin embrago van a
surgir los primeros escritores criollos quienes revelaron la originalidad y la capacidad
creadora de la nueva SOCIEDAD MESTIZA. Es decir, no existe una escuela o

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movimiento propio, que siga una lnea determinada, solo va ser un remedo de lo que
se haca en Europa.

La unidad cultural de los virreinatos espaoles establecidos en Amrica estaba

asegurada por el uso de una misma lengua: El castellano.

La colonia signific un largo proceso de nuestra historia: Duro casi 300 aos, el
doble de lo que lleva el Per como Repblica independiente. En esta larga etapa se
sucedieron 3 movimientos artsticos: El Renacimiento, el Barroco y el Neoclsico.

Sin embargo, el estilo ms representativo de la poca colonial es el Barroco. Este

estilo en contraposicin al renacentista, afirma la exaltacin, la vitalidad; presenta
formas dinmicas complicadas; se complace en expresar los contrastes entre lo
serio y lo trivial (insignificante), lo bello y lo grotesco, lo ideal y lo real.

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Lnea de tiempo de la creacin Del virreinato en el per.

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Econmico:
La base de la economa del pas de aquel tiempo es
cambiada de la agricultura por la actividad minera.

El pas fue reordenado y esa economa comienza a

desarrollarse para satisfacer los intereses de Espaa.

Se implantan las reducciones, que eran

concentraciones de pueblos para facilitar su
administracin y explotacin a travs del trabajo
forzado para el beneficio del gobierno espaol.

Poltico
El dominio poltico se ejerca desde la pennsula Ibrica,
por la cual la corona espaola nombra virreyes en el
Per con mximas facultades de Gobierno. En el rea
cultural se producen 2 hechos importantes:

La invencin de la imprenta, por Juan Gutenberg.

La creacin de la Universidad Nacional Mayor de

San Marcos.

Social
Los espaoles trajeron pestes o epidemias provocando muertes a los incas. Durante
ese periodo hubo discriminacin acentuada y marcado racismo. Los espaoles
tuvieron mayores oportunidades de vivienda, alimentacin, trabajo, educacin. etc.
Los indios, criollos, negros y mestizos tenan acceso restringido a estos servicios.
Dependencia social, poltica y cultural de la metrpoli (Espaa).

Religin
La Iglesia Catlica cumpli una gran labor misional con gran poder de influencia. La
Santa Inquisicin, organismo instaurado aqu a fines del siglo XVI, ejerci un control
religioso y cultural, persiguiendo y castigando las herejas.

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Literatura
sta poca oscurantista, se reflejaba,
tambin, en la literatura. La notoria
influencia Espaola sign el carcter
dependiente de nuestra produccin
literaria. A pesar de ello, algunos
autores contribuyeron a constituir
nuestra identidad nacional.

Caractersticas:
Los autores hispanoamericanos de la colonia tuvieron como modelo los
movimientos literarios que imperaban en Europa y, particularmente en Espaa.

Surgieron escritores criollos, quienes revelaron la originalidad y la capacidad

creadora de la nueva sociedad mestiza.

Dependencia de Espaa.- Fuimos eco de la literatura espaola porque se

escribieron con espritu y sentimientos espaoles.

Alto valor histrico.- La literatura recogi testimonios del colonialismo que

se implant.

Retoricismo.- Preocupacin por la expresin y la forma. Se introdujeron

elementos de la preceptiva literaria espaola: el soneto, los versos
endecaslabos, la rima, etc.

Estilo Satrico.- Se us la stira mordaz e hiriente para criticar a personajes

virreinales.

Estilo Mstico.- Algunos autores exteriorizaron en sus obras su profundo

sentimiento religioso. La concepcin mstica espaola se difundi a travs de
la iglesia.
Imitacin.- Las corrientes o movimientos literarios de Europa tuvieron
adeptos e imitadores en Per.

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LITERATURA DE LA
COLONIA

Etapa de la literatura se desarrolla entre

los siglos XVI y XVIII d. C. Se afirma que la
literatura de la conquista no fue
autnticamente nacional

sta poca oscurantista se reflejaba,

tambin, en la literatura. La notoria
influencia espaola sign el carcter
dependiente de nuestra produccin
literaria y

Ms destacados fue el Inca Garcilaso de

la Vega, Amarilis, Juan de Espinoza
Medrano y Juan del Valle y Caviedes.

Las caractersticas son:

Dependencia de Alto valor Estilo Satrico: Imitacin:

Espaa: histrico: Se us la Las corrientes o
Fuimos eco de la La literatura de stira mordaz movimientos
literatura de Espaa ese entonces e hiriente para literarios de
porque se escribi con recogi criticar a Europa tuvieron
espritu y testimonios del personajes adeptos e
sentimientos colonialismo que virreinales. imitadores en
espaoles. se implant. Per.

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I. GNEROS DE LA LITERATURA COLONIAL

Los gneros que se cultivaron fueron:
LA COPLA: Es una composicin breve y popular. Suele servir de letra a las
canciones. La utilizaron los soldados para protestar y burlarse de sus Jefes.
Algunas coplas eran adaptaciones de las ya conocidas en la pennsula y otras
fueron compuestas aqu. El tono que se utiliz fue burln y sarcstico.

ANNIMO
Almagro pide paz,
Los pizarros, guerra, guerra:
Ellos todos morirn,
Y otro mandar la tierra.

Cantar Popular, 1537

EL ROMANCE: Composicin popular que consta de una serie indefinida de

versos de arte menor (menos de nueve slabas). La rima es asonante y libre.
Toda esta literatura popular fue autnticamente espaola, ajena a los
elementos indgenas. A pesar de haber sido escrita en suelo americano, no
constituye una literatura mestiza.

Porque a todos los presentes y los que delos vendrn

Este caso sea notorio, lean lo que aqu vern,
Y noten, por ello visto, para llorar este afn
La ms cruel sin justicia

La muerte de Diego de Almagro.

CRNICAS: Es un relato histrico que recoge la cultura y tradicin de un

pueblo. Resume el espritu de espaoles e indios; el choque de ambas razas.
Fueron escritas con la intencin de dar cuenta de todo lo que aconteca y
vean en ese momento

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II. Perodos y Representantes:

Durante este tiempo los literatos coloniales imitaron a las corrientes literarias
presentes en Europa. La literatura virreinal se clasifica en:

PERODO:
I. Renacentista.- Admiracin a la antigedad grecolatina: El espritu
renacentista marc el curso de la literatura colonial durante el siglo XVI.

II. Barroco.- Bsqueda constante de una mayor fuerza expresiva: Por eso,
el lenguaje barroco es intencionalmente recargado, rico en metforas,
recursos estilsticos y contrastes.

III. Neoclsico.- Retorno a la armona clsica: Reaccion contra las

exageraciones del lenguaje barroco.

Representantes:
I. Renacentista.-

Diego de Hojeda, autor de La Cristiada.

II. Barroco.-

Amarilis (Seudnimo de Mar Rojas Garay) con su obra Epstola a

Belardo,
Juan Espinoza Medrano con su obra Apologtica a favor de Luis de
Gngora, prncipe de poteras lricas en Espaa, y
Juan del Valle Caviedes con su obra Diente del Parnaso.
Alonso Carri de la Vandera con su obra El Lazarillo de Ciegos
Caminantes.

III. Neoclsico.-

Pedro Peralta y Barrionuevo con su obra Lima Fundada

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I. El Perodo Renacentista o Clsico (Siglo XVI):

Los escritores hispanoamericanos tradujeron y
estudiaron a los poetas clsicos y del renacimiento
italiano. Principalmente escribieron epopeyas que
recreaban la conquista de Amrica y poesa
religiosa.
Caracterstica:

Admiracin a la antigedad grecolatina: El

espritu renacentista marc el curso de la
literatura colonial durante el siglo XVI.

Representante:

Diego de Hojeda, autor de La Cristiada.

Diego de Hojeda (1571-1615),

Escritor, nacido en Sevilla (Espaa), en el ao 1571,
pero que desarroll casi toda su actividad literaria en
Per. Es el autor de La Cristada (Sevilla, 1611),
considerado el mejor poema religioso de la poca
colonial.

Hojeda se form en Sevilla, en un momento de

esplendor de las letras espaolas. Lleg a Lima en
1591 e ingres al sacerdocio como dominico y ocup
altos puestos eclesisticos. En est ciudad inici su
vida literaria, vinculndose con el crculo petrarquista de la Academia Antrtica. Su
carrera sacerdotal, se desenvolvi en Lima y el Cuzco, donde ense Teologa, slo
tiene un notorio incidente dramtico que refleja las tensiones de la vida monstica.
Debido a una disputa con su propia orden, fue despojado del ttulo de prior y
humillado al envirsele exiliado, como simple fraile, al Cuzco y Hunuco.
Estuvo estrechamente vinculado con los intelectuales de su poca y cumpli con
ellos la influencia renacentista. Falleci en el ao 1615.

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LA CRISTIADA
"La Cristiada" es un extenso poema religioso, se
compone de 12 cantos o libros y est escrito en
octavas reales.

Su tema es : La pasin de Cristo desde la ltima

cena hasta la crucifixin, a la que el autor agrega
otros asuntos y episodios devotos, como el de
los mrtires de la Iglesia y los fundadores de
rdenes religiosas.

Sus modelos principales son: Dos ejemplos de pica renacentista: la Jerusaln

liberada de Torcuato Tasso y el menos conocido Christias, escrito en latn por
Gerolamo Vida. La Cristada prcticamente absorbe todas las fuentes religiosas
disponibles en la poca sobre la vida de Cristo, comenzando por el Evangelio.

La Cristada es una joya de la literatura Espaola, en cuanto busca ser el poema

pico que ingresa al universo de Jess. Esa nota crudelsima de la persecucin de
Cristo le da un aire demenguar o engrandecer los atributos del redentor. Se ha dicho
que la piedad es el valor con que Hojeda acude para escribir su poema, realizado a
manera de cantos. De lenguaje sencillo y escrito en verso, mantiene la flexibilidad
dramtica. Hojeda trata al personaje principal con asombro y dulcificacin. Piedad
bdica es lo que logra ser parte de su cosmos religioso.

Hojeda usa continuamente las prosopopeyas (aparecen como personajes la

Oracin, el Miedo,la Impiedad), las profecas, los saltos retrospectivos, la fusin del
nivel natural con lo sobre natural, los efectos sobre cogedores y otros muchos
recursos. En todo se advierte el riguroso cuidado y la voluntad con los que el poema
ha sido compuesto. Los defectos el tono pesadamente apologtico, el didactismo
doctrinal, son de otro orden y quiz connatural al gnero. Pese a los esfuerzos de
Hojeda, el poeta no se levanta a un nivel realmente msticos y resulta ms bien un
ejemplo de poesa devota o pietista: una suma de verdades y fantasias para
fortalecer la f de los creyentes.

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II. El Perodo Barroco (1600-1750):

El estilo barroco predomin en la literatura
hispanoamericana, durante 190 aos (1600 -
1750). Esta corriente literaria se manifest
principalmente en el gnero lrico.

Caracterstica:
Bsqueda constante de una mayor
fuerza expresiva: Por eso, el lenguaje
barroco es intencionalmente recargado,
rico en metforas, recursos estilsticos y
contrastes.

Representantes:

Amarilis (Seudnimo de Mar Rojas Garay) con su obra Epstola a Belardo,

Juan Espinoza Medrano con su obra Apologtica a favor de Luis de
Gngora, prncipe de poteras lricas en Espaa, y
Juan del Valle Caviedes con su obra Diente del Parnaso.
Alonso Carri de la Vandera con su obra El Lazarillo de Ciegos Caminantes.

Amarilis:
Es una de las poetisas de mayor vala de la poca de la colonia. Constituy el
principal enigma literario en los comienzos de nuestra literatura a fines del siglo XVII,
la identidad de Amarilis se mantuvo en misterio y a su alrededor se tejieron muchas
hiptesis y conjeturas: Fue una amante de Lope? Fue una invencin del propio
Lope de Vega?

Muchos nombres se han vinculado a este seudnimo, (Amarilis) como Ana Morillo,
Mara de Rojas y Garay, Mara de Figueroa, Mara Tello de Lara, Mara de Alvarado,
lo cierto es que el poema, constituye una hermosa expresin lrica de la literatura
colonial.

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Hiptesis de identidad

Segn investigaciones de los historiadores:

1. GUILLERMO LOHMANN VILLENA

Han revelado el misterio de su

nombre. Amarilis, con el seudnimo de:

MARA de ROJAS y GARAY

(AMARILIS) (1594-1622).
Poetisa annima peruana, se cree que naci en
Hunuco en 1594, vivi durante la poca del
virreinato. De pequea, sus padres fallecieron,
dejndola hurfana junto con su hermana. Qued al cuidado de su ta, ya que sus
abuelos haban dado la vida durante la conquista del Per.

Mientras creca, fue apegndose a Dios, pero no se afirma que se volviera monja.
Amarilis es proveniente de dos familias inquisidoras ilustres que fundaron la ciudad
de Len - Hunuco. Pupila seglar del beaterio de las Agustinas Recoletas de Lima,
donde recibira una estricta y amplia formacin renacentista. Desarroll un inters
por la poesa. Fue ah donde escribi la famosa Epstola de Amarilis a Belardo
Poema de 335 versos compuestos en silvas.
Fue publicado en 1621 en La Filomena, obra de Lope de Vega. Desde el punto de
vista formal, su poema reposa en las concepciones propias del Siglo de oro. En la
epstola, se habla sobre un amor platnico que tiene la poetisa, al cual da por
nombre Belardo, este era Lope de Vega. Este seor no era reconocido como poeta
en ese tiempo, pero Amarilis haba ledo algunos versos que haba escrito l y quiso
que todas las personas quisieran reconocerlo como el gran poeta que era. Amarilis
se muestra como una persona humilde y sencilla, que anhela poder sentir el amor de
Belardo, pero este amor no se poda cumplir ya que Belardo estaba unido en santo
matrimonio con la hermana menor de Amarilis, llamada Belisa. Mara de Rojas se
exclaustrara en 1617 para contraer matrimonio. Falleci en 1622, poco antes de que
llegasen al Per las primeras copias de La Filomena de Lope de Vega.

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2. CARLOS MILLA-BATRES.- Segn su tesis de licenciatura presentada

en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Gernima de Garay Muchuy,

Amarilis era el seudnimo de Gernica de Garay Muchuy, viuda de Don Diego de
Acua. Hija del fundador de Hunuco. Don Antonio de Garay conquistador de estos
reinos y nieta de Francisco de Garay, Adelantado de la Espaola, pariente de
Cristbal Coln y Gobernador de Jamaica. Los argumentos que en ella plantea
asocian el nombre de doa Gernima con la de Amarilis.
La hiptesis de Milla es sustentada con una investigacin bibliogrfica de
documentos del perodo correspondiente en la ciudad de Hunuco.

EPSTOLA A BELARDO:
Dirigida al dramaturgo espaol Lope de Vega, y publicada por ste, en su libro: "La
Filomena" (1621), el poema le haba llegado desde el lejano Virreinato del Per.

ANLISIS DE SU OBRA:

Amor platnico

Amor difcil de alcanzar

Basado en la espiritualidad

Cuenta algunos acontecimientos de la

conquista del Per

Hace referencia a su origen noble

Connotaciones sensoriales

Lenguaje clsico por influencia del

culteranismo (figuras literarias y cultismos).

Consejera

CARACTERSTICAS DE SU OBRA:

Amarilis supo escribir un poema que consta de:

335 versos, de estilo fluido, armonioso, delicado, en versos de 7 y 11 slabas.

La estrofa predominante es la silva (son 19 estrofas)
El verso empleado es heptaslabo y el endecaslabo

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El poema fundamentalmente es autobiogrfico

En la Epstola se alternan elementos de la mitologa pagana con otros de
origen cristiano.

RESUMEN:
El poema es la descripcin del amor de la poetisa por Lope de Vega, o amor por su
hermosa poesa. Amor que se alcanza ms all del sentimiento material y la sujecin
de todo al sentimiento religioso.

Los trminos "dulce", "cielo", "amoroso", los verbos "amar", "dar", le dan al poema,
sensualidad, ternura, y, sin embargo, es un amor "inmaterial" por un amado "ideal"
con quien se unir en el cielo.

CONCLUSIONES:

Como peruanos que somos debemos valorar la

creatividad literaria que tuvo Amarilis al
escribir estas famosas Epstolas (carta o
misiva que se dirige a alguien) declarando su
amor y contando su vida al Fnix de los
ingenios, don Lope de Vega Carpio a muchos
kilmetros de distancia (desde el Per hasta
Espaa).

El significado de las Epstolas de Amarilis a

Belardo; posee un profundo mensaje de amor
platnico por sus excelentes caractersticas
que presenta, que deben servir de motivacin
para cada uno de nosotros para empezar a
escribir poesa demostrando nuestros
sentimientos amorosos al ser que ms
queremos como pareja.

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EPSTOLA A BELARDO (amarilis)
Tanto como la vista, la noticia
de grandes cosas suele las ms veces
al alma tiernamente aficionarla,
que no hace el amor siempre justicia,
ni los ojos a veces son jueces
del valor de la cosa para amarla:
mas suele en los odos retratarla
con tal virtud y adorno,
haciendo en los sentidos un soborno
(aunque distinto tengan el sujeto,
que en todo y en sus partes es
perfecto),
que los inflama a todos
y busca luego aficiosos modos,
con el que pueda entenderse
el corazn, que piensa entretenerse,
con dulce imaginar para alentarse
sin mirar que no puede
amor sin esperanza sustentarse.
El sustentarse amor sin esperanza,
es fineza tan rara, que quisiera
saber su en algn pecho se ha hallado,
que las ms veces la desconfianza
amortigua la llama que pudiera
obligar con amar lo deseado;
mas nunca tuve por dichoso estado
amar bienes posibles,
sino aquellos que son ms imposibles.
A stos ha de amar un alma osada;
pues para ms alteza fue criada
que la que el mundo ensea;
y as quiero hacer una resea
de amor dificultoso,
que sin pensar desvela mi reposo,
amando a quien no veo y me lastima:
ved qu extraos contrarios,
venidos de otro mundo y de otro clima.
Al fin de ste, donde el Sur me esconde
o, Belardo, tus conceptos bellos,
tu dulzura y estilo milagroso;
vi con cunto favor te corresponde
el que vio de su Dafne los cabellos
trocados de su dao en lauro umbroso
y admirando tu ingenio portentoso,
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2013
no puedo reportarme
del descubrirme a ti, y a m daarme.
Mas qu dao podra nadie hacerme
que tu valer no pueda defenderme?
Y tendr gran disculpa,
si el amarte sin verte, fuera culpa,
que el mismo que lo hace,
prob primero el lazo en que me enlace,
durando para siempre las memorias
de los sucesos tristes,
que en su vergenza cuentan las
historias.
Esto mi voluntad te da y ofrece
y ojal yo pudiera con mis obras
hacerte prendas de mayor estima:
mas dionde tanto se merece,
de nadie no recibes, sino cobras
lo que te debe el mundo en prosa y rima.
He querido, pues vindote en la cima
del alczar de Apolo,
como su propio dueo, nico y solo,
pedirte un don, que te agradezca el cielo,
para bien de tu alma y mi consuelo.
No te alborotes, tente,
que te aseguro bien que te contente,
cuando vieres mi intento,
y s que lo hars con gran contento,
que al liberal no importa para asirle,
significar pobrezas,
pues con que ms se agrada es con
pedirle.
Yo y mi hermana, una santa celebramos,
cuya vida de nadie ha sido escrita,
como empresa que muchos han tenido:
el verla de tu mano deseamos;
tu dulce Musa alienta y resucita,
y ponla con estilo tan subido
que sea dondequiera conocido
y agradecido sea
de nuestra santa virgen Dorotea.
Oh, qu sujeto, mi Belardo, tienes
con que de lauro coronar tus sienes,
podrs, si no emperezas,
contando de esta virgen las grandezas,
que reconoce el cielo,
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y respeta y adora todo el suelo:
de esta divina y admirable Santa
su santidad refiere,
y dulcemente su martirio canta!

Ya veo que tendrs por cosa nueva

no que te ofrezca censo un mundo nuevo,
que a ti cien mil que hubiera te le dijeran;
mas que mi Musa rstica se atreva
a emprender el asunto a que me atrevo,
hazaa que cien Tassos no emprendiera,
ellos, al fin, son hombre y temieran;
mas la mujer, que es fuerte,
no teme alguna vez la misma muerte.

Pero si he parecdote atrevida,

a lo menos parzcate rendida,
con fines desiguales
Amor los hace con su fuerza iguales:
y qu dote debiendo
no que me sufras, mas que ests oyendo
con singular paciencia mis simplezas,
ocupado continuo
en tantas excelencias y grandezas.

Versos cansados, qu furor os

lleva a ser sujetos de simpleza indiana
y a poneros en brazos de Belardo?
Al fin, aunque amarguis, por fruta nueva,
os vendrn vuestro gusto bronco y tardo;
el ingenio gallardo,
en cuya mesa habis de ser honrados,
har vuestros intentos deis culpados:
navegad, buen viaje, haced la vela
guiad un alma, que sin alas vuela.

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Jorge de Espinoza Medrano:

Naci en el pueblecito de Calcanso, provincia de

Aymaraes en 1629 del Cusco. Destacado aedo,
dramaturgo y clrigo, considerrsele el ms alto
defensor en el Per de la Escuela Culterana.

Conocido con el seudnimo de Lunarejo, lo

llamaban as por el lunar o lunares que marcaban
su rostro, y en vida fue ya toda una leyenda, fue un
fraile indgena. Recibi una educacin privilegiada
gracias al apoyo de un cura protector.

Estudia en el seminario San Antonio de Abad,

destacando por su dedicacin a los estudios. A
temprana edad, ya lo tenemos vistiendo los hbitos
franciscano, con los que tambin sobresale por su elocuencia y la calidad de sus
sermones es decir fascin a sus contemporneos por la profundidad de sus
conocimientos y sus grandes dotes de orador.

Se cuenta que, eran tan profundos y solemnes, que se arremolinaban en torno al

plpito, autoridades, intelectuales, aristcratas y, en general, toda suerte de los
feligreses. A su trmino, no era raro ver enjugarse las lgrimas a mujeres sino
tambin a hombres.

OBRAS:

NARRATIVA:
La Novena Maravilla: Coleccin de sermones religiosos.

LRICAS:
Apologtico a Favor de don Lus de Gngora: ste fue Prncipe de los Poetas
lricos de Espaa, escrito en favor del poeta espaol y de notable escrito
barroco.

APOLOGTICO. Se ha dicho que el apologtico es la marca del prosista elegante,

alambicado, sonoro, culterano, que no pierde calidez indgena para retomar la
sencillez genuina del Lunarejo.

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TEATRALES:
El Hijo Prdigo.
El Amar su propia Muerte.
El Rapto de Proserpina.

RESUMEN DE LA OBRA EL HIJO PRDIGO:

El hijo prodigo es un drama de carcter religioso

que se enraza con el teatro quechua. Como su
nombre lo sugiere, su nombre es una versin de la
parbola bblica, pero con fuertes elementos
indgenas. El hijo menor e Kuyaj Yaya, Hurin Saya,
joven convertido al cristianismo, inicia un viaje con
la finalidad de conocer el mundo, enriquecer sus
conocimientos y deleitarse con todo lo bueno que
puede encontrar en la vida.

En su travesa lo acompaan Diospa Simin (la

Palabra de Dios), que permanentemente lo
aconsejar para que no se desve del buen camino,
y Uku (el cuerpo), que es un bufn.

Los tres se encuentran primero con Huayna Kari, smbolo de la juventud, y luego con
Mundo, que es sinnimo de diversin, de placeres. Mundo le presenta a su hermana
Aicha, que representa a la voluptuosidad, y Hurin Saya se enamora perdidamente de
ella, e inicia una vida licenciosa que lo destroza fsica y moralmente. Harapiento y
desfigurado, busca a sus amigos de diversin, pero todos lo echan porque ya no
tiene dinero para gastar en fiestas. En su desesperacin, el joven cristiano se hace
sirviente del diablo, entristecido por sus penurias, al final de la obra, la palabra de
Dios lo rescata del infierno, y Hurin Saya regresa a su hogar, donde su padre lo
recibe jubiloso, ante la protesta del hermano mayor, Hanan Saya, que no haba
salido de su casa.

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Juan del Valle Caviedes:

Juan del Valle y Caviedes (1654 1698),

animo la corriente satrica y criollita que tanta
fortuna hara en la literatura peruana.

Su expresin sencilla y directa, as como la

ndole de sus temas, lo definen como un poeta
popular: alejado del gongorismo, por ser ajeno
a la erudicin y los cultos artificios que tal
escuela frecuentara; y definitivamente
orientado hacia el conceptismo, en cuanto
emplea a la razn como elemento bsico de
su estilo.

Naci en Villa de Porcuna (Andaluca) en

1654; lleg muy joven al Per, donde pas toda su vida adulta, dedicado a
actividades mineras y mercantiles en las que no tuvo mucha suerte. En 1680
empez a darse a conocer por su talento satrico y sus salaces ataques contra
conocido personajes de la sociedad limea. Era un apasionado lector de Quevedo,
de quien debe considerarse su mejor discpulo en el Per. Aunque a veces
celebraba a ciertas figuras del medio en versos de circunstancia o expresaba
sentimientos msticos, era un poeta que produjo lo ms significativo de su obra al
margen de los crculos acadmicos: un autodidacta, poeta callejero que no public
nunca un libro, un espritu rebelde, insolente y vitrilico. Su obra (un conjunto de 265
composiciones) fue recogida bajo el nombre de Diente del Parnaso y publicada por
primera vez en 1873.

Escribi tambin obras teatrales. Caviedes es el ms grande satrico del periodo

barroco americano y quiz el primero en traer a la literatura peruana el festivo sabor
de lo criollo. Fue llamado tambin el Poeta de la Rivera porque viva cerca del ro
Rmac y vecino de Palacio, en cuya plaza haba cajones o tiendas de madera, lugar
donde se desenvolva Caviedes.

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OBRAS:

Obra mayor:

Diente de Parnaso.

Soneto:

Al doctor Bermeja.

Catorce definiciones del amor.

Remedios para saber lo que quieres.

Definicin de la muerte

Un abogado narign

DIENTE DEL PARNASO

Es la obra principal de Caviedes, y segn Ricardo Palma, el autor lo escribi entre

1683 a 1691.Gran parte de esta obra se dedica a combatir ardorosamente a los
mdicos (los motivos son personales), la muerte de su esposa, cree el autor, fue la
culpa de aquellos. Caviedes, en efecto, utilizar stiras mordientes de subido tono, o
esgrime versos contra tipos sociales defectuosos y galenos.

MEDICOS IDIOTAS

Si de mdico intentas graduarte

importa ya aquestos trasquilarte

la barba, como pera bergamota;

porque esto es lo que en ellos ms se

notaGRY

y si cual pera te saliese vana.

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ALONSO CARRI DE LA VANDERA (CONCOLORCORVO)

Alonso Carri de la Vandera, tambin

conocido como La Vandera, fue un alto
funcionario, escritor, comerciante, viajero y
cronista de indias espaol, que pas la mayor
parte de su vida en el Virreinato de Per, donde
fue durante varios aos administrador del
Correo Real.

Concolorcorvo, nombre con el que se identifica

a Alonso Carri de la Vandera, escritor espaol,
nacido en Gijon (1715) y fallecido en Lima
(1783). El apodo, en la ficcin, corresponde al
narrador en primera persona de la obra que lo
ha hecho clebre, El lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires hasta Lima.
En la realidad, se sostiene que as era llamado el gua indio que lo acompa en el
viaje narrado y cuyo nombre era Calixto Bustamante Carlos.

En el campo de la poltica, es interesante mencionar su Reforma del Per (1777).Se

supone que en 1735 estuvo en Mxico y que despus realiz viajes a Per y al Ro
de la Plata. Fue Corregidor en Lima en 1752 y particip en la guerra contra los
ingleses. Sigui a los jesuitas cuando fueron expulsados en 1767 y fue designado
visitador de Correos en 1771 entre Lima y Buenos Aires.

Concolorcorvo es el seudnimo que utiliz como autor del Lazarillo de Ciegos

Caminantes. Otra obra firmada por Concolorcorvo es la llamada Reforma del Per
(1783), texto con consideraciones polticas que sealan la escisin del Virreinato del
Per ante la pronta creacin del Virreinato del Ro de la Plata.
OBRA:

El Lazarillo de los Ciegos Caminantes.

Reforma del Per

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EL LAZARILLO DE LOS CIEGOS CAMINANTES:

Se trata de una carta del propio Carri a Pedro Rodrguez Campomanes, Fiscal del
Consejo de Castilla, en que Carri declara expresamente que es el autor del
Lazarillo, explica por qu lo escribi y se defiende de las crticas y acusaciones que
recibi su obra. El lazarillo de ciegos caminantes desde Buenos Aires hasta Lima
(Gijn, 1773, en realidad impreso en Lima en 1776) se inserta en la tradicin de los
libros de viajes o guas del viajero,que, en este caso, va describiendo con
minuciosidad los paisajes, las poblaciones, los caminos, los bienes producidos,los
encantos y los peligros de las distintas comarcas atravesadas. Aunque no se trata
de una obra literaria por sus intenciones
meramente informativas, contiene
fragmentos notables por su gracia,
vivacidad y don de observacin. Las
primeras escenas revelan el
reconocimiento de la influencia del
Lazarillo de Tormes. El libro, por otra
parte, puede seranalizado como un
reportaje en el que se pretende
establecerun equilibrio entre los pros y los
contras de la conquistaespaola.
Hablando de los gauderios o gauchos,
Concolorcorvo cuenta que se hacen de
una guitarrita, que aprenden a tocar muy
mal y a cantar desentonadamente varias
coplas, que estropean, y muchas que
sacan de su cabeza, que regularmente
ruedan sobre amores

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III. El Perodo Neoclsico (Siglo XVIII):

El Neoclasicismo naci en Francia en el siglo XVIII y se
expandi rpidamente por el resto de Europa y por los
pases americanos. Rechaz el recargado lenguaje del
barroco. Este movimiento se desarroll juntamente con
las ideas independistas y de libertad de Hispanoamrica.

Los autores del Neoclasicismo, buscaron en sus obras el

Equilibrio, la Mesura y la Armona, as como la pureza del
idioma. Adems, conceban la literatura como un
instrumento para reformar al ser humano. Surgi as la
Finalidad Pedaggica del arte.
Caracterstica:

Retorno a la armona clsica: Reaccion contra las exageraciones del

lenguaje barroco.

Representante:
Pedro Peralta y Barnuevo con su obra Lima Fundada.

Pedro Peralta Barnuevo

Pedro Peralta y Barnuevo (1663-1743),
polgrafo peruano que ejemplifica el incierto
compromiso entre las ideas del barroco y las
del iluminismo, entre el preciosismo de
Gngora y el Estilo Rococ. La vastedad de su
saber se expresa en una obra descomunal que
abarca, aparte de lo propiamente literario,
derecho, matemticas, ingeniera, geografa,
astronoma, filosofa, teologa y otras ciencias.
Era, adems, un polglota que dominaba ocho
lenguas.

Nacido en Lima, su actividad intelectual est

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vinculada a la Universidad de San Marcos, en la que se educ y de la que fue

catedrtico y rector tres veces, y a su ciudad natal, de la que fue minucioso cantor.
Aunque apenas sali de Lima, su fama era extensa: la Academia de Ciencias de
Pars lo tuvo entre sus miembros. Poeta lrico y pico, dramaturgo, historiador,
cientfico, ensayista, catedrtico y rector de la Universidad Mayor de San Marcos.

No solo compuso unos 50 libros, sino que durante ms de diez aos public un
popular almanaque cuyo ttulo, es un signo de la poca: El conocimiento de los
tiempos. Pronstico y lunario. Era un erudito y a la vez un hombre prctico, como lo
demuestra su folleto Lima inexpugnable (1732), que aboga por la fortificacin de la
ciudad para defenderla de los ataques de los piratas y otros peligros. Que era un
afrancesado, enamorado de las nuevas ideas provenientes de esta cultura, lo
prueban sus clebres composiciones escritas en francs, sus traducciones de
Corneille y el registro de su copiosa biblioteca. Pero en Pasin y triunfo de Cristo
(1738), coleccin de plegarias y meditaciones msticas, manifiesta una ortodoxia
religiosa que contra dice sus ideas iluministas, pese a lo cual la Inquisicin denunci
el libro como hertico.

Peralta escribi poesa, pero no era en verdad un poeta, sino un autor que utilizaba
el verso para exponer sus ideas y mostrar su saber.

OBRA:

POEMA

Lima fundada o Conquista del Per (1732), enorme

poema dominado por el prosasmo y la hinchazn
retrica.

TEATRO:

Su produccin teatral, compuesta por una zarzuela.

COMEDIA:

Rodoguna, de 1719, adaptacin de la obra de Corneille.

Greco-oriental.

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LIMA FUNDADA

Es la primera obra literaria inspirada ntegramente en Lima, cuya historia y traza

describe e inicia por eso mismo la construccin verbal de la ciudad. Y es tambin el
primer testimonio literario de amor por la ciudad. He aqu dos mritos indudables del
largo. 1183 octavas, 9464 versos), que es
ms extenso si se toma en cuenta que
Peralta, precavido en exceso, complement
el texto con una gran cantidad de notas
explicativas o informativas y lo hizo
anteceder de un prlogo tambin
amplio.Como en toda pieza pica debe
existir un heroes y una hazaa, Peralta
escoge a Francisco Pizarro para el primer
papel mientras

que la conquista del Per que se inicia con el

viaje desde Panam y culmina con la
fundacin de Lima, y el afianzamiento de la
autoridad de Pizarro con sus victorias sobre
Manco Inca y los almagristas, es la gesta
heroica.

El relato, sin embargo, no se detiene ah;

sino que el poeta con ayuda de poderes
celestials, ve el futuro de la ciudad recin
fundada.

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