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Eduardo Arias

LA OTRA CARA DEL

CATOLICISMO

Otavalo - Ecuador. 2005

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Eduardo Arias

PALABRAS INICIALES

Esta obra es producto de muchos aos de investigaciones

en cientos de libros de diferentes autores y de otros
medios publicados (revistas, peridicos, pelculas,
INTERNET, etc.) que de manera muy fugaz y temerosos,
abordan aisladamente determinados temas, que la iglesia
catlica no los toca o apenas los menciona.

Nada de lo que dice nuestro libro es novedoso, puede

encontrase dispersos en mltiples publicaciones, que
muchas veces pasan inadvertidos o minimizados dentro de
un cmulo de informaciones menos importantes, es decir
apenas son mencionados e inmediatamente ocultados por
la amplitud y ampulosidad de otros temas y varios son
deliberadamente soslayados.

Nosotros hemos tenido la prolijidad de recopilar,

sistematizar, ampliar, dar alguna opinin personal y
aclarar estos temas debidamente documentados y avalados
por los correspondientes autores y la bibliografa
respectiva. Para leerlo es necesario despojarse de todo
prejuicio y con juicio crtico enfocar cada uno de los
captulos.
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Eduardo Arias

No es un libro que ataca a la religin catlica, sino que

intenta demostrar que esta devocin que profesa la
mayora de nuestro pueblo, se ha alejado de los verdaderos
preceptos y enseanzas del maestro de Galilea, Jess y
que a travs de casi 2.000 aos ha sufrido una simbiosis y
eclecticismo. Tampoco pretendemos dejar en ridculo a la
Iglesia, ni polemizar sobre su doctrina, sino sacar a la luz
y difundir la verdad a la generalidad de las personas. Me
voy a permitir tomar la frase de Oruam Drivadac:Un
libro no apto para cristianos satisfechos. Es decir, no
es un libro para catlicos convencidos.

Estamos seguros que cuando se dice la verdad no admite

rplicas ni polmicas en caso de pretender hacerlo,
previamente, agradecer revisar la bibliografa y recurrir a
los correspondientes autores puntualizados en la
respectiva bibliografa.

Esta obra contempla temas debidamente sistematizados,

tratndo de brindar un panorama amplio dentro del
contexto histrico y las implicaciones del hecho catlico
en la vida social, poltica y econmica de la sociedad.

El Autor
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UN POCO DE HISTORIA

"Desde su ms primitivo origen, el hombre ha buscado un

significado a su existencia, por ello ha sentido la necesidad de
crear deidades a quienes invocar en sus momentos de
incertidumbre".
R. Coppel.

Estoy persuadido de que Dios no cre al mundo, Pero s de que el

mundo est creando a Dios
Bertrand Russell

Todas las grandes religiones tienen su origen en el

continente asitico: el Brahmanismo, el Hinduismo, el
Zoroastrismo, el Taosmo, el Confucianismo, el Budismo,
el Mitrasmo, el Judasmo, el Cristianismo y el
Mahometismo o Islamismo; este ltimo nace 600 aos
despus del Cristianismo, religin en la que tambin Jess
es uno de sus profetas, con el nombre rabe de "Isa-Ben-
Maryem. De aqu se irradiaron por el mundo.

De estas religiones, nicamente el Cristianismo (Catlica),

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reclama para s el derecho de poseer al verdadero y nico

Dios y con caractersticas muy especiales y nicas. El
Dios catlico es omnipotente, omnipresente,
omnisapiente, omnividente, omnisciente, etc., ninguno de
los dioses supremos de las dems religiones tenan o
tienen estas caractersticas superlativas, a pesar de ser
dioses mucho ms antiguos. Parece que los jerarcas del
Vaticano, cuando tratan de ponderar su religin, se salen
del fuero bblico: remitmonos al primer libro, el Gnesis:
3:8 Y oyeron la voz de Jehov dios que se paseaba por
el huerto al aire del da: escondiese el hombre y su
mujer de la presencia de Jehov entre los rboles del
huerto. 9 Y llam Jehov Dios al hombre y le dijo:
Dnde ests t? 10 y l respondi: o tu voz en el
huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo; y
escondme. 11: Y djole: Quin te ense que estabas
desnudo? Has comido del rbol que yo te mand no
comieras?

En estos versculos Dios da a entender que desconoca

el lugar en donde se esconda Adn, ni quin le ense a
comer el fruto prohibido, ni quien era. Si ese Dios que es
tan potente, que todo lo sabe, todo lo ve, y que todo lo
conoce, parece desconocer el paradero de Adn, ni conoce
quien le ense a delinquir. No parece que el Dios
catlico tenga tantos poderes. Y como estos ejemplos,
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podemos sacar cientos del libro sagrado del cristianismo y

que aseguran que es una obra inspirada por esa deidad
todopoderosa y absoluta. Sabemos que todo lo absoluto
cae fuera del campo de la verdad, es una idea
puramente especulativo carece de base cierta, ni
experimental, ni prctica.

El esclarecido tratadista ecuatoriano Temstocles

Hernndez es terminante al sentenciar: Cudate de las
verdades absolutas y de las personas, de las cosas y de las
ideas Perfectas!, en la Obra, T Ests Vivo, pg. 58.

Ya para el primer siglo de nuestra era, el Imperio Romano

se haba extendido por todos los pases ribereos de la
cuenca mediterrnea, incluso en el mar Negro al
nororiente y hasta los pases de Europa occidental, el
rgimen esclavista, sobre todo el domstico era la base de
la economa, la religin imperante era el Mitrasmo y el
culto al Sol Invictus, la diosa Isis se haba difundido y
muy venerada en todo el imperio. El Emperador era
considerado un Dios y ostentaba tambin el titulo de
Sumo Pontfice de la religin oficial. A partir de Augusto,
la mayor parte de emperadores fueron verdaderos tiranos y
crueles. Calgula (del 37 al 41), depravado, criminal y
chiflado, se hizo declarar Dios por el Senado, se construy
un templo para su culto y en un arranque de locura,
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pretendi nombrar cnsul a Incitatus, su caballo favorito,

muri asesinado por un pretoriano. Lucio Dominico Nern
(54-68) sucede a Claudio, los primeros aos rein con
rectitud, luego se volvi eglatra, degenerado, asesino y
demente. Hizo matar a su propia madre Agripina, a
Britnico, a sus dos esposas Octavia y Popea; dicen que
incendi Roma. Desde una ventana de su palacio miraba
como las flamas consuman la ciudad y cantaba al son de
la lira y al calor de las llamas. Persigui a los cristianos y
los ejecut en las arenas del circo entre aplausos
populares, las fauces de las fieras y las espadas de los
gladiadores. En este ambiente se expande el Cristianismo
entre los esclavos, los pobres y las mujeres que se sentan
relegadas y sojuzgados.

Es indiscutible que el Cristianismo surge como una secta

del judasmo, luego de la muerte de su lder Jess de
Nazaret, posiblemente en la cuarta dcada de nuestra era,
en Palestina, provincia oriental del Imperio Romano
gobernado por Tiberio (14 a 37), propagada por los
apstoles y sus discpulos itinerantes en Galilea y
Jerusaln, entre los judos pobres, los explotados, los
oprimidos y los perseguidos de la regin. En un principio
surge la congregacin cristiana parece que era un grupo
minoritario de proletarios que emerge de entre la marejada
intransigente del Judasmo y la dominacin romana. El
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mensaje de Jess fue transmitido de manera oral, no haba

iglesias ni jerarquas eclesisticas, como hoy las
conocemos. Las Iglesias del siglo I no estaban
centralizadas, todas ellas tenan la misma categora y
jerarqua, ninguna era superior a otra, nicamente se
aceptaba a la de Jerusaln como la ms importante, no
sobre las dems, pues su obispo era descendiente del
maestro Jess. El arameo era el lenguaje que utilizaron
Jess y los apstoles, el hebreo era el lenguaje de las
Sagradas Escrituras, el latn se utilizaba en el occidente y
la tropa imperial y el griego era empleado por la gente
culta en Oriente, incluso en Palestina. Los pocos
documentos escritos eran las epstolas. No exista una
doctrina coherente entre los creyentes, al contrario, de
grupo a grupo mantenan algunas variaciones, ms de
forma que de fondo, al menos la pureza de la palabra
original de Jess se mantena al interior de las
comunidades ms cercanas, adems, el cristianismo
primitivo segua considerndose parte integral del
judasmo. La vida colectiva (igualitarismos) haba
permitido el nacimiento de una conciencia de solidaridad e
igualdad entre sus semejantes y un anhelo de libertad. En
estas circunstancias es cuando entra en escena un fariseo,
hasta hace poco enemigo acrrimo y exterminador del
insipiente cristianismo (as empez a llamarse en
Antioquia a partir del ao 43), el judo Saulo de Tarso,
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conocido como Pablo, al servicio del judasmo imperante,

persigui a los primeros cristianos y cerca de Damasco
tuvo una revelacin de Jess, el cristianismo para
justificar la intromisin de Saulo, trata de darle un toque
mtico, segn expresa la Biblia Selecta de Ncar-Colunga,
Editorial Valles, S. L. Barcelona, 1960, pgina 98, Hechos
9: 3 a 6: "Estando ya cerca de Damasco, de repente se
vio rodeado de una luz del cielo; 4 y cayendo a tierra
oy una voz que le deca: Saulo, Saulo por qu me
persigues? 5 El contesto: quin eres, Seor? Y El: Yo
soy Jess, a quien t persigues. 6 Levntate y entra en
la ciudad, y se te dir lo que has de hacer. Luego de
recobrar la vista por intermedio de Ananas un discpulo
de Jess, se dedic a recorrer las sinagogas y a predicar la
palabra de Dios.

Saulo de Tarso era un judo que gozaba de la ciudadana

romana, discpulo del filsofo Gamaliel, quien le orienta
en la secta judaica de los fariseos 1 y conocedor de las
religiones orientales, enemigo de los cristianos. Es
conocido como el Apstol de los gentiles, recorri Asia
1
Saulo de Tarso, llamado posteriormente Pablo, un ferviente judo de la secta de
los fariseos, quienes cumplan estrictamente las leyes, crean en la resurreccin y
esperaban la llegada de un Mesas que les liberara de la opresin romana. De ah
que al predicar el evangelio troc a Jess como el Mesas de las escrituras y le
adorn con la resurreccin. Muchos consideran a l como el verdadero creador
del Catolicismo.
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Menor, Chipre, Grecia y Macedonia, difundiendo la nueva

religin. Con l se inicia la romanizacin del incipiente
cristianismo, hasta culminar con Constantino en Nicea.
Francisco Martnez Hoyos en la expansin del
Cristianismo dice: "transformo la sencilla fe de los
primeros cristianos en una doctrina coherente que
poda ser entendida por personas ajenas al mbito
cultural judo, como griegos y romanos" Pg. 67.

Aseguran que, cuando lleg a Roma ya exista una

reducida colonia judeo-cristiana en donde fue decapitado;
otros manifiestan que viaj hasta Espaa y a su regreso
fue muerto en esa misma ciudad. Su obra evangelizadora
fue grande, pero muy alejada de las enseanzas de Jess.
La doctrina de Saulo o Pablo de Tarso estaba dirigida,
particularmente a los romanos y a otros pueblos, adems,
se preocup por la universalizacin de la nueva religin, al
enfatizar que Cristo resucitado es el Mesas anunciado en
las viejas escrituras y la promesa de salvacin al gnero
humano, que su muerte en la cruz fue por culpa del pueblo
y para redimir a la humanidad.

Segn Jaime Riera Prez: "Jess es transfigurado como

macro paradigma de lo bello, lo verdadero y lo bueno,
o sea, lo perfecto, Dios". Por estas desviaciones tuvo
serias dificultades con Santiago el hermano del Seor. Se
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le ha considerado el creador del Catolicismo. Escribi 15

epstolas, la ltima dirigida a los hebreos, es negada su
autenticidad. Se duda tambin de las cartas dirigidas a
Timoteo y a Tito. En el Concilio I de Nicea se acogi su
doctrina como base del catolicismo romano actual. El
Jess histrico, el Jess de Nazaret, cuyas palabras de
esperanza y libertad iban dirigidas a los pobres, a los
humildes a los desespardos, la comu8nidad de bienes,
nada tienen que ver con el Cristo, el Jesucristo propagado
por Pablo de Tarso. Anbal Vaz de Mello escritor
brasileo dice al respecto:Y la figura estoica,
inconfundible y grande del Cristo anarquista, se nos
aparece bien diferente de ese pobre Salvador de las
Iglesias, de ese Cristo desfigurado durante veinte siglos
por la hipocresa cristiana y clerical, sin carne, sin
sangre, sin msculos y sin nervios y que contina
siendo todava explotado, como un instrumento, por
los poderosos y fanticos, que lo ponen al servicio de
las bendiciones de los ejrcitos y de las espadas y lo
utilizan como un aliado incondicional de todas las
tiranas organizadas del rgimen estatal capitalista.
Cristo el Anarquista, Pg. 152.

El tratadista Ernest Hauser, al hablar de la Epstola a los

Romanos es ms condescendiente con Pablo: La idea
central de la epstola es la Redencin. El Hombre vivi en
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pecado hasta que Dios envi a Jess, su hijo para que

muriendo en la cruz redimiera al gnero humano. Qu
significado encierra esto para cada hombre? Pablo afirma
ayudado por la gracia, todo hombre puede salvarse
mediante la fe. San Pablo, apstol de todos los hombres,
Selecciones junio de 1976, pg. 16-20.

Puede considerarse a Pablo de Tarso el "Primer

Hertico", su doctrina rompe la ortodoxia de las
enseanzas de Jess en su mayor parte: Jess imparta
amor, hermandad, igualdad, libertad entre los pobres en
las clases ms desposedas. Con Pablo los beneficiarios
vienen a ser las clases opresoras, los griegos y romanos,
en detrimento de los esclavos, de los pobres y de los
explotados. Aqu nace la consigna divina que el trabajador
tiene que servir al capitalista con sumisin y sin protestas,
porque es un mandato Divino. Los pobres deben
obediencia ciega al amo, al patrn. Siempre habr pobres
y ricos, eso no puede cambiar porque "Dios as lo dice",
tesis que hasta ahora se maneja en el Vaticano y es uno de
los fieles celadores para que se mantenga dentro de las
ideologas poltico-religiosas de derecha y seudo
izquierdistas. Veamos la epstola de Pablo de Tarso
dirigida a los Efesios que con toda desfachatez pide el
sometimiento de los siervos a sus opresores 6: 5: "Siervos
obedeced a vuestros amos segn la carne, como a
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Cristo, con temor y temblor en la sencillez de vuestro

corazn". Santa Biblia Selecta de Ncar y Colunga. Pg.
1070. Este versculo, deniega la inspiracin divina de la
Biblia, puede creerse que Dios siendo la suma de la
verdad y bondad promueva las injusticias y el
sometimiento de las mayoras hacia unos pocos hombres
expoliadores.

Baigent, en su obra El Escndalo de los Rollos del Mar

Muerto anota: "la iglesia primitiva, tal como aparece en
Hechos, est entonces desgarrada por un incipiente cisma,
cuyo instigador es Pablo. El principal adversario de Pablo
es la enigmtica figura de Santiago, el hermano del
Seor. Est claro que Santiago es el reconocido jefe de la
comunidad de Jerusaln que en la posterior tradicin se
conoce como la "Iglesia primitiva. La mayora de las
veces, Santiago aparece como partidario de la lnea dura,
aunque si creemos a Hechos - se muestra dispuesto a
transigir en ciertos puntos" Pag. 197.

Sin embargo los primeros Padres de la Iglesia Catlica

(Justino, Tertuliano, Digenes, Clemente de Alejandra...)
nunca dijeron que Jess "era la encarnacin de
Dios"...porque ya haban fallecido cuando tal cosa se
decidi. De hecho ese dogma se inici con la pretensin
de erradicar la doctrina de la reencarnacin - que sin
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embargo era aceptada por los cristianos de los primeros

siglos - acordndose as tras discutirlo en el primer
Concilio de Nicea (325), luego en el de Efeso (431),
siendo considerado artculo de fe en el Concilio de
Calcedonia (451) y, finalmente, el emperador Justiniano
en el siglo VI desech definitivamente la doctrina de la
reencarnacin por creerla errnea y peligrosa, fue
condenada por el Concilio de Constantinopla de oriente.

Histricamente conocemos que las posturas intransigentes

e impositivas de nuevos dogmas por parte del catolicismo
promovan disgustos y deserciones, de ah que, antes y
despus de cada Concilio surga el descontento entre los
verdaderos proslitos de Jess por las renuentes e
impositivas posturas cerradas de los catlicos. Los que
defendan la ortodoxia fueron considerados "herticos" y
"apstatas" y atacados con la fuerza, sufran represalias,
persecuciones. Los que lograban salvarse huan hacia el
exilio, a lejanas tierras de oriente, donde les permitan
practicar con libertad su doctrina.
No existe mayor intransigencia e inmadurs al imponer un
dogma o una alegora religiosa como una realidad
Al imponerse el dogma de la encarnacin, eran
imprescindibles la presencia de intermediarios entre Dios
y los fieles, y surgen los sacerdotes y su jerarqua
eclesistica. Adems, se haca al hombre pecador y el
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responsable de su propia salvacin espiritual para gozar en

la "otra vida la presencia de Dios". Lo que no era
necesario con la doctrina de la reencarnacin, aqu el
hombre va sucesivamente reencarnndose en otro ser y
regenerndose hasta alcanzar la perfeccin, sin necesidad
de intermediarios (sacerdotes).

El cristianismo tiene como fundamento la resurreccin de

los muertos y su salvacin eterna, en clara contradiccin
con sus principales profetas: Isaas dice 26: 14 Muertos
son, no vivirn: han fallecido, no resucitarn porque
los visitaste, y destruiste, y deshiciste toda su
memoria.

El Eclesiasts asevera lo afirmado por Isaas, 9:5,

Porque los que viven saben que han de morir: ms los
muertos nada saben, ni nada paga: porque su memoria
es puesta en olvido.

La historia del cristianismo primitivo que nos ha llegado,

se basa ms en fuentes parcializadas de escritores
cristianos, lo que exige tener mucho cuidado al usar estos
datos, sobre todo en tratndose de personas que, en su
mayora escribieron sin conocer al Maestro y se valieron
de informacin de tercena mano y en viejas tradiciones.
Adems, algunos documentos sufrieron cambios y
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manipulaciones, otros desaparecieron o se perdieron.

Durante los tres primeros siglos de nuestra era, personas
interesadas y sin escrpulos destruyeron muchos
manuscritos valiosos de primera mano. Finalmente hay
pruebas de documentos que fueron forjados tardamente,
ejemplo la donacin de Constantino, y otros interpolados
y extrapolados, como sucede con la historia de Flavio
Josefo, los acpites relacionados a Jess y a su hermano
Santiago son notas marginales escritas por algn lector
que luego fueron interpoladas o intercaladas en la Historia
de este escritor e historiador judo.

Desde los primeros tiempos el cristianismo se iba

extendiendo por el Mediterrneo, deja de ser una fe local
para difundirse por mltiples comunidades diseminadas a
lo largo y ancho del Imperio romano, en cuyos lugares
empezaron a aparecer libros rituales que eran copiados y
difundidos clandestinamente en otros colectivos cristianos
como: epstolas, mltiples evangelios, salmos, himnos y
revelaciones; por consiguiente, no exista unidad en la fe
que profesaban e interpretaban la palabra de Jesucristo. Su
mensaje llegaba paulatinamente a todos los sectores, y en
particular a los pobladores sometidos y explotados,
quienes escuchaban esperanzados en los apstoles y
discpulos las prdicas de igualdad, el amor, la
hermandad, el bienestar, la solidaridad y la liberacin del
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gnero humano. Con la destruccin de Jerusaln por Tito,

en el 70 de nuestra era, los judos y su secta cristiana
inician el peregrinaje a lo largo y ancho del imperio.

Eusebio de Cesrea, manifiesta que ninguno de los dos

apstoles Pedro y Juan deseaban el obispado de
Jerusaln, que este cargo le corresponda a Santiago, el
hermano del Seor, razn por la cual aceptaron este
privilegio y dignidad al apstol Santiago. Durante el
primer siglo todos los obispos reconocan tcitamente la
primaca de Jerusaln sobre los dems. Al respecto en la
obra Historia del Hombre, El Cristianismo II, La Iglesia,
Tomo 18 expresa: "Que si bien obedecen a sus propios
obispos, reconocen la jefatura de Jerusaln hasta su
destruccin por Tito". En los cuatro primeros siglos del
cristianismo todas las poblaciones de importancia tenan
como cabeza de la iglesia un obispo, todos en igualdad de
condiciones, ninguno pretenda ser superior a otro.
nicamente el obispo de Jerusaln reciba el mayor
respeto de parte de los otros prelados.

Durante los tres primeros siglos de nuestra era, "nadie

puso en duda que la iglesia primitiva haba sido
fundada por Jess". Parece que a poco tiempo de su
muerte, sus familiares y apstoles formaron pequeos
agrupaciones de seguidores que se reunan en casas
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particulares o en lugares alejados para conocer las

enseanzas del Nazareno. De acuerdo a muchos
tratadistas, Jess ni los apstoles pretendieron fundar
ninguna iglesia, como puede colegirse por lo que prescribe
la propia Biblia. El especialista en estudios bblicos
Alfredo Loisy anota: "Cristo predic el reino de Dios,
pero vino la Iglesia..." Esteban fue sacrificado por los
sacerdotes del templo por haber afirmado que: "Dios no
habita en ninguna clase de edificios creados por el
hombre". Jess contest al procurador romano Poncio
Pilatos: "mi reino no es de este mundo", (Juan 19: 36,
Biblia Ncar-Colunga 1960, una de las Biblias de mayor
autoridad entre los catlicos).

En Los Hechos con toda claridad y determinacin expresa:

17: 24: "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas
que hay, este como sea Seor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos de manos." Tampoco existen
evidencias que Jess haya predicado a grupos no judos ni
deseara crear una nueva religin. Los textos bblicos son
tan ambiguos y contradictorios al respecto. Varios autores
sostienen que Jess, lejos de pretender fundar una nueva
religin, ms bien cre una "escuela esotrica" (oculta,
secreta, privada), as lo confirman algunos Padres del
catolicismo como: Orgenes, Justino y Clemente del siglo
IV de nuestra era, y, an San Agustn, reconocan el
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carcter secreto del bautismo y la eucarista, entre los

primeros cristianos. "Por otra parte, Jess no sigui el
modelo de los grandes legisladores y fundadores de
sistemas religiosos, como Moiss o Mahoma, no dict
ninguna legislacin ni una formativa detallada, ni
tampoco postul un cuerpo doctrinal diferenciador.
En qu sentido debemos entender entonces que fund
una iglesia? (Ao Cero. X, No 05-142, pgina 47.

Escuchemos las palabras de Monseor Leonidas Proao

al respecto: Si examinamos, dice, un poco
detenidamente el Evangelio, vemos que: 1) Cristo no
construy nada; ms bien anunci la destruccin del
templo de Jerusaln (del que no qued piedra sobre
piedra); 2) El no mand a sus discpulos a construir
templos. El mand a predicar el Evangelio... 3) La
Iglesia, en sus primeros aos, 300 aos, 3 siglos, no
tuvo templos. El templo tiene un origen pagano. El
templo fue posterior, ms bien ya comenz a la era
constantiniana, utilizado por la iglesia cuando sali de
las catacumbas, para cristianizar en cierta manera,
esos lugares que haban sido utilizados por los
paganos... Es una ignominia abusar del sudor del
pobre para construir una catedral que sirva de
adorno... Estoy decepcionado de las clases pudientes,
que son las que quieren una catedral como ornato de la
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ciudad (500 aos de Cruz. Agustn Bravo Muoz. Pg.

11 y 12.

El Cristianismo, vena propagndose paulatinamente en

todo el imperio a pesar de las persecuciones de los
emperadores romanos, sobre todo en las clases
desposedas de las ciudades. La caza de cristianos empez
con el emperador Nern en el ao 64 luego del incendio
de Roma, despus continuaron los emperadores
Domiciano, Marco Aurelio y Diocleciano. En general los
romanos tenan una religin politesta, sin embargo, el
culto a Mitra era Monotesta, no eran fanticos, sino muy
tolerantes con los otros cultos.

En las primeras comunidades o congregaciones cristianas

exista una democracia, vivan una vida comn, ponan sus
bienes al servicio de todos, no haba diferencias entre
pobres ni ricos ni entre nacionalidades, el hombre libre
participaba de igual a igual con el esclavo, todos reciban
igual trato, una deferencia especial reciban las viudas, los
hurfanos, los enfermos y los perseguidos. Los apstoles
primero, luego los profetas eran los responsables de
atender a las comunidades cristianas en la prdica de la
palabra del Maestro. Poco se sabe de los telogos del
primer siglo del cristianismo. Irineo nacido en Asia
Menor, del segundo siglo (130-202) Se traslad a las
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Galias y fue obispo de Lyn, Santo y Padre de la Iglesia,

de origen griego, enemigo acrrimo de los gnsticos.
Escribi muchas obras, entre las cuales un tratado contra
las herejas y una exposicin catequstica de la fe cristiana.
Este obispo abogaba por "una sola iglesia catlica (es
decir universal) que se basara en unos cimientos y una
sucesin apostlica. Y para llevar a cabo la creacin de
tal iglesia, Irineo reconoci la necesidad de un canon
definitivo, una lista fija de escritos autorizados. As
pues, recopil dicho canon, tras revisar las obras
existentes, incluyendo algunas de ellas y rechazando
otras. Irineo es el primer autor cuyo canon del Nuevo
Testamento, concuerda en esencia con el actual". (El
Enigma Sagrado, Pg. 333).

En Roma los primeros cristianos, debido a las

persecuciones se refugiaban en las catacumbas que eran
extensos cementerios subterrneos, en los cuales
enterraban a sus difuntos y a la vez servan de recintos
religiosos. A finales del siglo II, el obispo de Roma
Celestino, prohibi la utilizacin de los humildes clices
de madera e introdujo las ricas y pomposas copas de oro y
pedreras en las liturgias religiosas, y la instauracin de la
comunin pascual. Tratadistas catlicos aseguran que este
mismo obispado haba adquirido cuantiosos bienes y
riquezas que le permita realizar grandiosas
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demostraciones rituales y enviar donativos a otras

comunidades cristianas.

Con la expansin y crecimiento de los grupos cristianos,

requeran de mayor tiempo para cumplir con las
atenciones de comida, bebida, cuidar a las viudas, a los
hurfanos y enfermos, encomendaron a los diconos (del
griego dikonos). Un grupo de ancianos o presbteros
(presbtero, ms anciano) se encargaban del culto y de los
dogmas, se ocupaban de que todos conozcan y practiquen
la doctrina. En 1875 se encontr un importante documento
de la poca, denominado Didask, doctrina de los doce
apstoles, que da una serie de normas doctrinales y
administrativas de la comunidad cristiana.

Posteriormente se hizo necesario la creacin de los

obispos (del griego episkopos), encargados de vigilar,
inspeccionar y administrar correctamente los bienes
materiales de la Iglesia y comunidad cristiana, estos
empleados eran nombrados por la comunidad de entre los
civiles, no necesariamente beban ser gente piadosa. Poco
a poco, estos individuos por manejar recursos econmicos
y materiales llegaron a ser muy importantes y adquirir un
considerable poder poltico hasta que lograron aduearse y
asumir las funciones espirituales e interpretacin de las
Sagradas Escrituras. Adems, se autocalificaron de estar
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"favorecidos por el Espritu Santo". Con el

advenimiento de los obispos se eliminaban a los dirigentes
espirituales que tradicionalmente se los venan eligiendo
entre las personas ms pas y conocedoras de las Sagradas
Escrituras. Con los obispos quedaba asegurada una
sucesin ininterrumpida de la Iglesia Catlica, su
acercamiento a las clases dominantes y el solapado
sometimiento al Imperio, esperando la oportunidad para
ser reconocida oficialmente por el estado como lo era el
judasmo. Los obispos se instalaron en las ciudades ms
importantes. No exista diferencias entre los obispos,
todos eran iguales entre si y ejercan su autoridad
nicamente dentro de sus sedes.

Hans Kng, catedrtico de filosofa y teologa, Director

del Instituto de Investigaciones Ecumnicas de la
Universidad de Tubinga, Consultor Teolgico del Papa
Juan XXIII en el concilio Vaticano II , en su obra La
Iglesia Catlica, expone al respecto: Los obispos de la
iglesia catlica (como de las iglesias anglicana y ortodoxa)
se enorgullecen en llamarse sucesores de los apstoles.
Se dice que la constitucin presbiteriana-episcopal de la
iglesia fue instituida por Jesucristo, incluso que se trata
de una institucin divina y, por tanto portadora de una
ley divina inmutable (iuris divini). Sin embargo no es tan
simple como eso. Una investigacin cuidadosa de las
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fuentes del Nuevo Testamento en los ltimos cien aos ha

demostrado que la constitucin de esta iglesia, centrada en
el obispo, no responde en modo alguno a la voluntad de
Dios ni fue ordenada por Cristo, sino que es el resultado
de un desarrollo histrico largo y problemtico. Es una
obra humana y, por lo tanto, en principio, puede
cambiarse. Pg. 44.

Este erudito autor es un catlico convencido y sincero con

su doctrina, expone con claridad meridiana la farsa de la
divinidad de la iglesia catlica, as tambin de la ortodoxa
y presbiteriana. Los jerarcas cristianos presbteros u
obispos no fueron creados por Cristo, peor por el mismo
Dios. Son creaciones humanas, evidentemente de los
mismos cristianos, como una obra ms del hombre por
dominar a sus semejantes. Efectivamente, quienes
aseguran que son obras de Dios, son los hombres y lo
visten con paisajes portentosos y ropajes fabulosos para
hacer creer a sus congneres.

La Iglesia catlica (cristiana) histricamente se ha opuesto

a todas y cada una de las religiones ms antiguas que ella,
despectivamente, las llama paganas, as como a las
iglesias cristianas paralelas y ha prevalecido con la fuerza
del poder poltico y econmico. El catolicismo pronto
olvid que de religin perseguida otrora, histricamente se
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Eduardo Arias

ha transformado en feroz perseguidora de otros cultos. Los

catlicos no respetaron nada, a las imgenes de las
religiones antiguas, los tacharon de falsos dolos y los
destruyero, destruyeron sus satuarios y sobre sos ruinas,
levantaron suntuosas catedrales. Los cristianos de oriente,
lejos de Roma, en el imperio sasnida, bajo el rey persa
Sapor II (310-379) gosaron de cierta libertad.

Ms adelante, este mismo autor catlico aade: Sin

embargo, la primera relacin del obispo Irineo de Lyn,
padre de la Iglesia del siglo II, segn el cual Pedro y Pablo
transfirieron el ministerio del episkopos a un tal Linus, es
una falsificacin del siglo II. Solo puede demostrarse un
episcopado monrquico en Roma a partir de la mitad del
siglo II (obispo Anacleto). Pg.48.

La iglesia de Jerusaln estuvo dirigida por el apstol

Santiago, hermano de Jess, hasta su martirio,
posteriormente, otro de sus hermanos Judas asume la
direccin de esta misma iglesia. Existen testimonios que
los familiares del Seor (Desposyni) tenan el control de
varias iglesias de Palestina y otras del Asia Menor hasta la
poca de Constantino. En el ao 318, son excluidos de sus
obispados, arrestados y perseguidos como herejes, los
pocos sobrevivientes se asientan en diferentes lugares de
las costas mediterrneas. En la historia se encuentra a los
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Eduardo Arias

desposyni siempre alistados en las corrientes religiosas

que los catlicos las persiguen y exterminan
considerndolas herticas: Maniquesmo, Arrianismo,
Sabesmo, Nestorianismo, finalmente en los Ctaros.

A partir de aqu se pierden sus rastros y se mezcla entre la

historia y la leyenda. Puede concebirse que los
descendientes de Jess sean declarados herejes? Ellos son
los nicos que mantuvieron viva la pureza en el
cristianismo, durante casi cuatro siglos, primero fueron
perseguidos y denigrados por los judos herodianos, por
los romanos, por el "advenedizo" Saulo o Pablo de Tarso
y sus seguidores, finalmente por los catlicos enquistados
en el Imperio Romano. Estos ltimos los acosaron antes
que por las supuestas herejas, por estar integrados con
familiares de Jess, que ponan en peligro la nueva
ortodoxia del catolicismo; pues se haban distanciado de la
palabra proclamada por el Nazareno, su ancestro.

La gloria de la iglesia ortodoxa u oriental radica en

detentar los primeros lugares en que los apstoles de Jess
despliegan sus actividades evanglicas: Jerusaln,
Cesarea, Antioquia, Damasco, Constantinopla (Bizancio)
incluso Cartago son sitios que evocan al primitivo
cristianismo y no a Roma. La comunidad cristiana de
Roma es ms tarda ni fue fundada por Pablo, mucho
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Eduardo Arias

menos por Pedro, y an existen tratadistas que dicen que

los dos apstoles la fundaron.

Los ebonitas (judos cristianos que privilegiaban la

importancia de ser judos como la de ser cristianos)
afirmaban que sus enseanzas derivaban de Santiago el
Justo, hermano de Jess, y quin mejor que el propio
hermano de Jess para saber que enseaba ste? (Los
secretos del Cdigo, pagina 191).

La conformacin de la religin catlica tal como ahora es,

se debe a un proceso escabroso, con permanentes pugnas
al interior de cristianismo primitivo, por detentar el poder
terrenal, antes que religioso. La hegemona temporal, entre
la ortodoxia y los seguidores de Paulo de Tarso, al
extenderse por casi todo el Imperio Romano, este ltimo
grupo, a pesar de las persecuciones romanas, buscaban
alianzas con el Imperio, hasta su adopcin por
Constantino. Es decir, que el cristianismo en su avance
histrico en los cinco primeros siglos, podra ubicarse en
tres fases: 1) A partir del fallecimiento de Jess hasta el
ao l25, las prdicas de los apstoles y las de Saulo de
Tarso, 2) De 125 a 313 de nuestra era, la expansin por el
imperio romano, la persecusin de los emperadores hasta
313 con el Edicto de Miln y 3) Desde el Concilio de
Nicea (325) hasta finales del siglo VI, el nacimiento del
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Eduardo Arias

Catolicismo Apostlico y Romano y su consolidacin.

Paulo de Tarso, nunca conoci a Jess, peor haber

escuchado en persona sus prdicas; pero lo transforma en
el Mesas profetizado en las Escrituras, en la resurreccin
mediante el bautizo, en el da del juicio final y les promete
otra vida despus de la muerte.

Al estudiar los Hechos de los apstoles y las epstolas

atribuidas a Saulo de Tarso, nos damos cuenta que las
sencillas palabras de Jess o las parbolas, en su mayor
parte dirigidas a los humildes, a los pobres, a las mujeres,
en suma a los desamparados, compartiendo sus
enseanzas con doce apstoles y los setenta. Pero lo
gracioso es que, viene un converso judo, antiguo
exterminador de cristianos Saulo de Tarso, ms conocido
como el "apstol de los gentiles". Jess nunca lo conoci,
es decir un extrao, se "roba la pelcula, incluso
opacando a los 12 verdaderos apstoles" y entra en
conflicto con el "obispo de Jerusaln, hermano del
Seor, a quien consideraban y respetaban las dems
iglesias y comunidades cristianas. Pablo tergiversa la
palabra de Jess y le imprime una nueva imagen.

Los Hechos de los apstoles, son prcticamente la

"historia" de Pablo de Tarso, muy poco aparecen tres de
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Eduardo Arias

los verdaderos apstoles y casi nada del resto de los doce.

Tambin, ms de la mitad de las epstolas son atribuidas a
este mismo Pablo. Pedro el "prncipe de los apstoles"
segn el Vaticano, apenas escribi dos cartas y no
dirigidas a Roma, Juan el "apstol amado" tres, Santiago,
el "hermano del Seor" una y Judas una. Es conocido que
en el primer siglo los apstoles remitan una serie de
cartas a las comunidades cristianas y a los feligreses. Eran
el nexo que permita mantener la unidad en la doctrina y la
hermandad entre las comunidades. Por qu no constan en
el canon cristiano? No suena algo sospechoso que un
solo personaje que persigui y mat a los cristianos, que
no era apstol, ni recibi las enseanzas directas de Jess,
ocupe ms de la mitad de las misivas o epstolas en el
Nuevo Testamento?. En los tres primeros siglos se
conocieron cientos de epstolas. Se sabe que luego del
Concilio de Nicea se orden destruir y quemar todos los
documentos que quedaron fuera del canon. Cuando se
termin el canon bblico en el ao 384, tambin se
destruyeron muchos manuscritos que no estaban de
acuerdo con el arbitrio de la Iglesia catlica y del imperio
romano. Adems, en cada concilio al condenar alguna
"hereja", se destruan valiosos testimonios escritos.
Adems, Saulo de Tarso es el creador de la fe ciega, para
l la fe tiene ms valor que la razn y la verdad, hay
que tener fe para ser salvo.
____________________________________________________________ 30
Eduardo Arias

Durante los tres primeros siglos de nuestra era, los

cristianos no gosaron de la aceptacin del emperador y sus
dignatarios, vean a esta rama del judasmo con mucho
celo, pues los cristianos nos aceptaban la divinidads del
Csar o emperador.

Veamos a H. G. Wells, en Breve Historia del Mundo:

"Pero el cristianismo era mirado con ms recelo que
sus rivales, porque sus adeptos, lo mismo que los
judos, no queran realizar actos de adoracin al Csar.
Esto le converta en una.religin.sediciosa,
independientemente del espritu revolucionario de la
doctrina de Jess. A su vez en el Escndalo de los
Rollos del Mar Muerto, Baigent dice: "Pablo relega a
Dios y establece, por primera vez, el culto de Jess:
Jess como una especie equivalente de Adonis, de
Tammuz, de Attis o de cualquier otro de los dioses que
moran y revivan y poblaban el Oriente Medio en esa
poca. Para poder competir con esos rivales divinos,
Jess tena que igualarlos punto por punto, milagro
por milagro. Es en esa etapa donde se asocia con la
biografa de Jess, muchos de los elementos
milagrosos, incluyendo, muy probablemente, su
supuesto nacimiento de una virgen y su resurreccin
de entre los muertos. Esas son invenciones paulinas,
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Eduardo Arias

muchas veces tremendamente reidas con la doctrina

"pura" promulgadas por Santiago (hermano de Jess)
y su squito se sientan perturbados por lo que hace
Pablo." Pg. 193.

"San Pablo familiariz a sus discpulos con la idea de que

Jess - como se crea de Osiris - era un Dios que muri y
resucit y que daba a los hombres la inmortalidad muy
pronto, la comunidad cristiana que se iba extendiendo, se
vio desgarrada por disputas teolgicas muy complicadas
sobre la relacin existente entre Dios Jess y el Dios Padre
del gnero humano. Los arrianos crean que Jess era
divino, pero distinto del Padre e inferior a l. Los
sabelianos juzgaban que Jess era tan solo un aspecto del
Padre, y que Dios era Jess y el Padre al mismo tiempo, al
modo como un hombre puede ser simultneamente un
padre y un artfice. Y los trinitarios sostenan la doctrina
ms sutil de que Dios era a un tiempo uno y trino, Padre,
Hijo y Espritu Santo. Durante algn tiempo, el arrianismo
pareci prevalecer sobre sus rivales; y luego tras disputas,
violencias y guerras, la frmula de los trinitarios fue
aceptada como frmula de toda la cristiandad. Se
encuentra, en la expresin mas completa, en el credo de
Atanasio." Pg. 193 y 194.

En Nag Hammadi, Egipto, en 1945 se descubri una

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Eduardo Arias

considerable cantidad de documentos escritos sobre el

Gnosticismo, entre ellos varios evangelios seguidos por
una rama del cristianismo durante los dos primeros siglos,
Lus G. La Cruz, escritor espaol dice al respecto:
"Gracias a estas Fuentes y a otros manuscritos
descubiertos en los ltimos cien aos, conocemos su
versin de Jess de primera mano, ya que hasta el siglo
XIX solo se saba de su existencia por los escritos de
sus enemigos. Los suyos haban sido destruidos
sistemticamente desde el Concilio de Nicea debido a
una orden de Constantino, sustentada por varios
edictos que facultaban a los obispos a desarrollar esta
poltica activa de supresin de todos los documentos
sobre Jess que no fueran los evangelios cannicos."

"Los gnsticos surgen en la segunda mitad del siglo I en el

entorno de Judea. Uno de los ncleos ms antiguos estuvo
en Samaria, donde en el siglo I d. C. predic Simn el
mago y despus sus discpulos ms notables: Marcin,
Menandro, Santornil y Baslides. Otro centro importante
fue Egipto, sobre todo Alejandra, donde ensearon
Carpcrates y Valentn, ambos nacidos en el pas del Nilo.
En el siglo II, este movimiento tambin se difundi en
Asia y Siria. A medida que declinaba la iglesia de
Jerusaln, dicha corriente se convirti en el nico rival del
cristianismo paulino que sustent el Concilio de Nicea."
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Eduardo Arias

Marcin, cristiano cismtico, fue el primero que cre el

canon cristiano en 150, el haba reunido todas las citas de
los escritores en las obras de los primitivos padres en el
antiguo testamento, cartas, epstolas, evangelios, etc. Fue
acusado por Tertuliano, Epifanio y otros por haber
mutilado el texto de Lucas.

El gnosticismo es considerado como el primer y serio

opositor al cristianismo ligado al estado o a la autoridad
civil, pues considera una traicin y afrenta a las
enseanzas de Jess de Nazaret.

Los manuscritos del Mar Muerto, descubiertos por

casualidad en unas cuevas en Qumran, por un pastor, una
cantidad de documentos en hebreo, griego y arameo
relativos a los esenios con una antigedad de de casi
2.000 aos, proporcionaron ciertas luces de la vida de las
comunidades primitivas cristianas, pero las dificultades
que se presentan en la publicacin de dichos documentos,
hacen sospechar que se trata de ocultar algo que podra
perjudicar al catolicismo.

Hasta el ao 325 de nuestra era, la nica ortodoxia

existente era la de los Evangelios de la tradicin an
fresca y ocasionalmente la de las cartas o epstolas, sin
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Eduardo Arias

embargo, en los primeros siglos circulaban por todos los

pueblos de la cuenca del Mediterrneo y otras regiones, un
vasto caudal del evangelio de la vida y niez de Jess, de
Mara, de Jos, y temas paralelos, que posteriormente
fueron llamados "apcrifos" y excluidos del canon de la
Biblia (Nuevo Testaamento), sin ninguna explicacin o
quiz por intereses del nuevo enfoque doctrinario del
catolicismo paulino y romano.

Celso filsofo romano, por el ao 180, es el primero que

rebate al cristianaismo, Oregenes afirma que este sabio
escribi La palabra Verdadera, que refutaba a la Biblia y
al cristianismo. Obra que se ha perdido deliberadamente.

La oportunidad, tanto tiempo ansiada por los ulicos

jerarcas catlicos, lleg el ao 312 con las disputas
imperiales de Magencio y Constantino, las crnicas
cristianas aseguran que sus obispos insinuaban a los fieles
cristianos integrarse en las legiones del emperador. Antes
de la batalla, afirman algunos historiadores catlicos que
Constantino "vio el resplandor de una cruz de fuego en
el cielo, debajo del sol que mostraba esta inscripcin:
"hoc signus victor eris", es decir, Por este signo
vencers". Tres duras batallas, Constanntino tuvo que
enfrentar para vencer a Magencio y la ltima en el puente
Milvio. Adems, al da siguiente del triunfo, sealan que
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Eduardo Arias

al emperador se le apareci Jess en la noche y le dio

rdenes de que tomara por estandarte una imitacin de la
cruz de fuego que haba visto en la visin celestial. El
cumpli el pedido de Jess e hizo confeccionar un
estandarte en esa forma, el cual se llama "lbaro". Luego
de la derrota de Magencio en la batalla del puente Milvio,
"el Senado romano declar que Constantino era Augusto y
Pontfice Mximo, el 28 de octubre del 312. Por medio
de esto Constantino lleg a ser el Sumo Sacerdote de la
religin pagana de Roma, cosa muy diferente a ser
bautizado para simbolizar su conversin al cristianismo.

La verdad que l no fue bautizado hasta que enferm

veinticinco aos ms tarde, en el 337, ao en que
falleciera. Constantino era un adorador pagano del dios
Sol, y el smbolo de ese dios falso era una cruz o la letra T
(tau del alfabeto griego) letra inicial del dios falso
Tammuz. Si lo que vio Constantino en su visin fue una
cruz, entonces fue la seal de su propio Dios, porque
Jesucristo no fue colgado en una cruz 2 sino en un madero

2
Resulta denigrante, inslito y hasta curioso que el Catolicismo haya tomado
tardamente, como su smbolo a la cruz, el instrumento de tortura y
ajusticiamiento a su "Dios", Jess. Adems , la cruz como smbolo religioso fue
venerado desde pocas antiqusimas por diferentes religiones en todas partes de l
mundo, lo conocan las culturas americanas (para los pueblos andinos la cruz o
chakana (en kichwa) es el smbolo sagrado de los incas, simboliza al mismo
Tahuantinsuyo, representado por los cuatro puntos suyos del mundo y las cuatro
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Eduardo Arias

corriente. Fue desde el tiempo de Constantino en adelante

que la cruz fue el smbolo del cristianismo apstata que el
profes acepta".

Los autores de la obra El Enigma Sagrado, niegan este

"Milagro a un pagano" Aseveran: "Esta, pues, es la
tradicin popular de la Iglesia en que se bas Constantino,
segn se cree a menudo, para convertir el imperio romano
al cristianismo. En realidad, sin embargo, Constantino no
hizo nada de eso. Pero para saber exactamente que hizo,
debemos examinar los datos con mayor atencin."

"En primer lugar, la conversin de Constantino - si es la

direcciones del espacio. Adems, era conocida mucho antes de la venida de los
blancos conquistadores, en Oceana, en Asia, incluso en frica, no se diga en
Europa, fue muy conocida por los celtas la cruz inscrita en un crculo. Tambin la
cruz romana era una T (la letra Tau smbolo de Tammuz).La cruz latina y la
griega de cuatro brazos iguales. son posteriores.

Adems, la imagen del Cristo crucificado, aparece tardazente, a fines del siglo
VIII y principios del IX, antes los cristianos no representaban al Cristo victimado
en la cruz. El smbolo distintivo y de reconocimiento era el pez, iniciales de su
nombre en griego ICHTHYS.

En el siglo XII, el afamado predicador Pietro de Bruis, a su alrededor surgi el

movimiento que tom su nombre Petrobruisismo caracterizado por rechazar a la
cruz como smbolo cristiano, deca que los cristianos deberan odiar a la cruz y no
adorarlo por haber sido el instrumento de la muerte de Jess .Tambin, no
aceptaban el bautismo a los infantes, ellos los rebautizaban en cuanto adultos.
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Eduardo Arias

palabra apropiada- no parece nada cristiana, sino

descaradamente pagana. Constantino tuvo alguna visin o
experiencia reveladora en el recinto de un templo pagano
dedicado al Apolo glico, ya sea en los Vosgos o cerca de
Autun. Segn un testigo que acompaaba al ejrcito de
Constantino, la visin consisti en un dios Sol: la deidad
que adoraban ciertos cultos bajo el nombre de Sol
Invictus, es decir, el Sol invencible. Hay pruebas que
Constantino, justo antes de la visin, haba sido iniciado
en un culto del Sol Invictus. En todo caso, el senado
romano, despus de la batalla del Puente Milvio, erigi un
arco triunfal en el Coliseo. Segn la inscripcin de dicho
arco, la victoria de Constantino se obtuvo mediante el
dictado de la deidad. Mas la deidad en cuestin no era
Jess. Era el Sol Invictus, el dios Sol de los paganos."

"Contrariamente a lo que dice la tradicin, Constantino no

convirti el cristianismo en la religin oficial del estado
romano3 Esta religin bajo Constantino, era en realidad el
culto pagano al Sol; y Constantino, durante toda su vida,
actu como sumo sacerdote del citado culto. A decir
3
Histricamente est probado que los grandes conqu istadores eran respetuosos
con las religiones y los dioses imperantes en los territorios conquistados, trataban
de ser gratos y complacientes con todos ellos para sometimiento de sus feligreses,
para que ninguno de los dioses les castigara y para conseguir su amparo y
proteccin
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Eduardo Arias

verdad, su reinado era denominado el imperio del Sol y

el Sol Invictus, figuraba en todas partes, incluso en las
banderas imperiales y en la moneda del reino.

La imagen de Constantino como fervoroso converso al

cristianismo es altamente errnea. El emperador no fue
bautizado hasta 337, cuando yaca en el lecho de muerte y,
al parecer, se senta demasiado dbil o demasiado aptico
para protestar. Tampoco se le puede atribuir el
monograma chi rho. Una inscripcin con dicho
monograma fue hallada en una tumba de Pompeyo que
data dos siglos y medio antes."

"El culto al Sol Invictus era de origen sirio y los

emperadores romanos lo impusieron a sus sbditos un
siglo antes de Constantino. Aunque contena elementos
del dios Baal y Astart, era esencialmente monotesta. En
efecto, propona el dios Sol como la suma de todos los
atributos, de todos los dems dioses y de esta manera
subsuma4 pacficamente a sus posibles rivales. Asimismo,
armonizaba convenientemente con el culto a Mitra, que
tambin prevaleca en Roma y el imperio por aquel
entonces y que tambin llevaba aparejada la adoracin del
4
Subsumir, significa: incluir algo como componente en una sntesis o
clasificacin ms abarcadora. 2). Considerar algo como parte de un conjunto ms
amplio o como caso particular sometido a un principio o norma general. DRAE.
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Eduardo Arias

sol.

Para Constantino el culto al Sol Invictus era conveniente,

sencillamente eso. Su objetivo principal o, mejor dicho, su
obsesin era la unidad: poltica, religiosa y territorial. Un
culto o una religin estatal que incluyese en su seno a
todos los dems cultos eran, como es obvio, favorable a
este objetivo. Y fue bajo los auspicios del culto al Sol
Invictus que el cristianismo consolid su posicin."

"La ortodoxia cristiana tena mucho en comn con el culto

al Sol Invictus y, por ende pudo florecer tranquilamente al
amparo de la tolerancia del mismo. El culto al Sol
Invictus, siendo especialmente monotesta, prepar el
camino para el monotesmo del cristianismo. Y el culto al
Sol Invictus tambin era conveniente en otros sentidos, los
cuales modificaban y a la vez facilitaban la propagacin
del cristianismo. Mediante un edicto promulgado en 321,
por ejemplo, Constantino orden que los tribunales de
justicia cerrasen en el venerable da del Sol y que dicho
da fuera de descanso obligatorio. Hasta entonces el
cristianismo haba conservado el sbado de los judos
como da sagrado. Ahora de acuerdo con el edicto de
Constantino, el da sagrado pas a ser el domingo. De este
modo no solo armonizaba con el rgimen existente, sino
que, adems, poda disociarse un poco ms de sus
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Eduardo Arias

orgenes Judaicos. Por otra parte, hasta el siglo IV, el

cumpleaos de Jess se celebraba el da 6 de enero. Sin
Embargo, para el culto al Sol Invictus el da crucial del
ao era el 25 de diciembre, la festividad de Natalis
Invictus, el nacimiento (o renacimiento) del Sol, fecha en
que los das comenzaban a alargarse. Tambin a este
respecto el cristianismo se aline con el rgimen y como
la religin oficial del estado". (pag. 335 y 336).

"En Enero de 313 Constantino Publica un memorable

edicto de tolerancia religiosa a favor de los cristianos.
Decreto que pona fin a los tres siglos de persecuciones al
cristianismo y en igualdad de condiciones a las otras
religiones reconocidas en el Imperio, sobre todo les
restituy las propiedades confiscadas. l fue lo
suficientemente poltico como para darse cuenta de que la
organizacin religiosa de la cual l era el Pontfice
Mximo iba en rumbo a la ruina y que el cristianismo
apstata de su da era un movimiento religioso de gran
poder en su imperio. De modo que se esforz por
conseguir una fusin de las dos religiones, por medio
de hacer a ambos lados transigir. Tuvo xito en esto 5 El
obispo de Roma no era el Pontfice Mximo en ese
entonces. Constantino lo era, y obrando como tal este

5
El subrayado es nuestro.
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Eduardo Arias

emperador romano no bautizado, convoc a un concilio

para concluir con el asunto que estaba dividiendo a los
cristianos profesos y perturbando a su imperio. Mand que
se juntaran en 325 d. J. C., no en Roma, sino en Nicea, en
Asia Menor. Solamente comparecieron 318 obispos,
aproximadamente la sexta parte de los que fueron
llamados. El obispo de Roma no fue quien presidi fue el
emperador, actuando como Pontfice Mximo. Las
sesiones no se celebraron en latn, sino en griego."
(Tomado de Qu ha hecho la Religin para al
Humanidad? Washtower Bible and Tract Society, INC.
Brooklyn, N. Y., U. S. A. 1953. Edicin en espaol, Pg.
289 a 290).

Vencido Magencio, Constantino y su cuado Licinio,

publican el Edicto de Tolerancia de Miln en 313 que
brindaban a los catlicos la libertad de cultos y de paso se
transformaba en una de las religiones que el Imperio
reconoca como tales, permitiendo de esta manera que el
catolicismo inicie con libertad su penetracin en la
sociedad romana y consolide en otro su proceso de
integracin en la administracin del imperio, aqu entra el
Obispo Osio consejero eclesistico de Constantino. Este
religioso introdujo a los obispos catlicos como
funcionarios administrativos del estado, incluso algunos
de los prelados con derecho a sucesin a hijos o hermanos.
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Eduardo Arias

El catolicismo serva a dos amos, al emperador en la

tierra y a Dios en el cielo. De ah que el poder temporal
de los obispos romanos alcanzara cierta preponderancia
por la riqueza, ostentacin de bienes que se dejaba notar
en los ritos y an en la vestimenta lujosa, en las grandiosas
iglesias y catedrales y el apoyo imperial. Los altos
prelados catlicos (obispos y presbteros) desde tiempos
atrs buscaban enquistarse en la administracin del estado
para conseguir favores del emperador y, esta oportunidad
no poda desdear estos religiosos que haban abandonado
el servicio comunal y la vida espiritual, transformndose
en simples funcionarios del imperio y en explotadores de
los bienes de la iglesia y de sus fieles, en su propio
beneficio.

El cristianismo desde la poca de Nern haba sufrido una

serie de persecuciones, luego de tres siglos habanse
extendido por gran parte del imperio romano, pero el
catolicismo continuaba siendo una religin de minora,
buscaba y luchaba ante las autoridades imperiales su
respeto y libertad de reunin para adorar a su Dios y
profesar sus ritos sin tener que recurrir a lugares
recnditos. El edicto de Miln fue su salvacin,
secularizaba la Iglesia cristiana en un ambiente de libertad
de Conciencia. Pocos aos despus, los cristianos sern
los que acosen y maten a los paganos.
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Eduardo Arias

Siglos despus la Iglesia catlica en la Edad Media, hasta

avanzado el siglo XVIII dominaba Europa occidental y
olvidara que, cuando era minora peda y exiga libertad,
ahora que era la religin dominante, ese derecho les
negaba a las dems, se las peregua y crearon instituciones
e instrumentos de exterminio como la Santa Inquisicin
que servir, siglos despues, para detentar el monopolio de
religin nica con exclusin y eliminacin de las otras.
Con ello, a partir del siglo V se impondr la edad del
Oscurantismo. Mil aos de tinieblas, de servidumbre y
fanatismo.

En el ao 314 el Emperador, rene a los obispos en el

concilio de Arls y condena a la hereja donatista que
divida al catolicismo. La obsesin de Constantino por
mantener la unidad del Imperio romano fue aprovechada
por los obispos catlicos para que en diversos concilios
fueran condenadas las herejas: donatista, Agonista y el
arrianismo, para Constantino eran un acto de orden
poltico, antes que religioso, ejemplo que contina su hijo
Constancio, en cambio para la Iglesia era un asunto de
supervivencia y hegemona. De esta manera se cre la
iglesia Catlica. Congregaciones que no estaban de
acuerdo con los dictados de Nicea eran excluidas y
destruidas.
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Eduardo Arias

Lo cierto, despus de haber muerto Jess trescientos aos

atrs, el emperador pagano Constantino, llamado "El
Grande", en su calidad de Sumo Pontfice convoca y
preside el Concilio I de Nicea, ciudad de Asia Menor, en
325 de nuestra era. De aproximadamente 2.000 obispos
invitados por el Emperador, con el objeto de combatir las
herejas, especialmente la de Arrio que amenazaba la
divisin del cristianismo, y afirmar la divinidad de Jess.
Apenas asistieron 318 prelados, menos de la sexta parte de
todos los citados, el obispo de Roma no concurri pero
envi sus delegados (hay autores serios que sostienen que
Constantino ni siquiera invit al obispo Silvestre de
Roma. Todos fueron alojados en la residencia imperial de
esa ciudad, "tratados a cuerpo de rey" con los gastos
pagados, adems revivieron jugosas prebendas y
proteccin de parte del Emperador, en los amplios salones,
resguardados por las tropas imperiales, se desarrollaron las
sesiones, utilizando el griego como lenguaje oficial, en
cuyo idioma se debatieron las diferentes ponencias.
Prcticamente, la Iglesia establece un compromiso con el
Emperador Romano y las razones polticas del imperio
priman sobre las de la fe, incluso, contra la tradicin. Para
el Emperador lo ms importante era mantener la unidad
territorial, poltica y religiosa de su inmenso Imperio. A
Nicea entr Jess como un profeta humano, era
____________________________________________________________ 45
Eduardo Arias

considerado un gran hombre, con varios poderes, con

una familia y hermanos, pero al fin era un mortal, al
trmino del Concilio sali convertido en Jesucristo, en
el hijo de Dios y en Salvador de la nueva religin
Catlica regida por Roma en la persona de su
emperador, el Pontfice Mximo. El hijo de Jos y
Mara sali convertido en Jesucristo, en una entidad
con un infinito poder, ms all de la comprensin
humana, a la vez en un ser muerto y sacrificado a
causa del pecado del hombre, quien para redimirse
deba hacer penitencia a travs de la Santa Iglesia
romana y apostlica. Prcticamente el catolicismo
vena a ser una creacin del emperador Constantino, a
gusto y conteento.

Antes del Concilio, el inmenso imperio romano era un

hervidero de religiones, un panten con infinito nmero de
dioses, a su trmino el Imperio sala reforzado, con un
solo emperador y una sola religin. Constantino haba
conseguido la unificacin total de sus dominios creaando
una religin unificadora.

La intervencin personal de Constantino y de su asesor

eclesistico el obispo de Granada Osio 6 influy
6
Osio, religioso hispano, obispo de la ciudad de Crdova (257-358), tuvo una
larga existencia, sobrepas el siglo de vida, gran parte de ella al servicio del
____________________________________________________________ 46
Eduardo Arias

poderosamente en las decisiones, se impusieron las bases

de la doctrina catlica romana (no del verdadero
cristianismo original), tomando gran parte de las doctrinas
"paganas" y adoptando el derecho romano, la condena del
arrianismo. El Emperador apoya la propuesta de la
Trinidad y el Concilio declara: "Y la fe catlica es esta
que adoramos a un Dios en Trinidad y Trinidad en
Unidad; no confundiendo las personas ni dividiendo la

imperio Romano, valido y consejero de Constantino. Uno de los baluartes para el

sometimiento del catolicismo a Roma, sirvi a la perfeccin como enlace entre el
emperador y los obispos cristianos. El prelado Osio es el artfice y quien organiz
el Concilio I de Nicea. En ausencia de Constantino presida las sesiones y debate s,
su palabra era bien recibida y aceptada sin protesta. Fue el prelado que,
prcticamente, en vida del emperador Constantino, rigi los destinos de la Iglesia
catlica que no el de Roma, ya que Silvestre I, era entonces, apenas un oscuro
administrador de la sede episcopal de Roma, muy venida a menos con el cambio
de capital imperial a Constantinopla, como tantos otros dignatarios eclesisticos,
sin mayor poder fuera de su jurisdiccin

Muchos historiadores aseguran que el obispo Osio fue el que bautiz en el lecho
de muerte a Constantino, y es probable que as lo sea, dado el grado de confianza
que gozaba el prelado hispano, otros sostienen que fue Eusebio de Nicomedia
obispo arriano de Constantinopla en donde muri en 342. Luego del fallecimiento
del emperador Osio cay en desgracia y sufri persecuciones de parte del obispo
de Roma y del nuevo emperador. Regres a su antiguo obispado, despus de
haber sido flagelado, suscribe una frmula contemporizadora impuesta por el
segundo Concilio de Sirmium, un ao antes de su fallecimiento en el 357. Este es
el pago que recibe un servicial y valido como l. Autores muy calificados
sostienen que Osio adopt el arrianismo, y no es nada raro, ya que para la poca,
la pennsula Ibrica y la mayor parte de Europa occidental eran fieles seguidoras
de Arrio, influencia que perdur por muchos aos ms.
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sustancia... Entonces el Padre es Dios, el Hijos es Dios y

el Espritu Santo es Dios. Y sin embargo hay no tres
Dioses, sino un Dios". Esto es la Doctrina de la
"consubstancialidad", es decir la igualdad absoluta entre el
Padre y el Hijo, consagrado definitivamente en el credo
niceano. Se aprob la divinidad de Cristo, mediante
votacin de 316 contra dos (los obispos arrianos Theonas
de Marmarica y Segundo de Ptolemaida, luego fueron
confinados). En este Concilio Constantino nos brinda un
Jess divino y un Nuevo Testamento inspirado en un Dios
infalible y trinitario.

Este galimatas se traga, con perdn, aceptan los catlicos,

aunque nadie entienda lo que pretenden decir los
dignatarios catlicos. Este dogma de fe trinitario, rompe la
tradicin monotesta del judeo-cristianismo El Credo
Niceano es el documento donde se formulan los dogmas
contemporizadores que deben respetar y profesar todo
Catlico.

"En el Concilio I Ecumnico de Nicea se proclama la

igualdad de los patriarcas de Jerusaln, Antioquia,
Alejandra y Roma". Almanaque Mundial 1986. Pg.
139. Directora Maria Eloisa lvarez del Real. Adems
todos los obispos, incluyendo al de Roma, pasaron a ser
funcionarios eclesisticos del imperio y como tales deban
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obediencia a la voluntad del emperador. Con el cambio de

sede imperial a Constantinopla, esta ciudad consigue
mayor prestigio y su patriarca adquiere respeto y autoridad
sobre las dems iglesias, Roma inicia su declinacin hasta
el siglo VIII y IX.

El presbtero Arrio 7 y muchos obispos que se opusieron a

la Trinidad 8 fueron condenados por el concilio, unos
exiliados y otros perseguidos, de esta manera empiezan las
persecuciones a los obispos que no estaban de acuerdo con
el pensamiento del emperador y por consiguiente de la
nueva iglesia, la Catlica Apostlica y Romana. En Nicea

7
Arrio (256-336) Sabio y elocuente orador religioso de Alejandra, rechaz con
slidos argumentos y criterios a la tesis trinitaria. Su doctrina fue declarada
hertica en el concilio I de Nicea y l tuvo que marchar al exilio. Sus obras fueron
pasto de las llamas, apenas se salvaron de la hoguera parte de sus libros rescatadas
por su discpulo Prisciliano. Fue rehabilitado por Constantino. Falleci un da
antes de la cita que tena con el emperador para obligarle a reconciliarse con la
Iglesia catlica romana. Su doctrina, el arrianismo, domin Europa por varios
siglos, de no ser por la alianza del papa con el pagano merovingio Clodoveo en
496 y el abandono del arrianismo por el visigodo Recaredo rey de Espaa en 589
y, otras defecciones , el cristianismo Arriano, sera con toda posibilidad, la religin
dominante en Europa.

8. varias de las grandes religiones tienen en su panten la Trinidad mucho ms

antes que el cristianismo: Trimurti es la trinidad del hinduismo o Brahmanismo
integrada por Brahma, Visnu y Siva, la religin egipcia tambin dispone de su
Triada de dioses conformada por Horus, Isis y Osiris. Estas Trinidades no son
como la catlica, son tres dioses conservando sus caracteersticas individuales.
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tambin se trataron asuntos relativas a la legitimidad de la

iglesia Romana, como la nica autorizada por Jesucristo
para interpretar su magisterio y actuar en su nombre.

En Nicea, se destruye para siempre el pluralismo de la

antigua tradicin cristiana para poner al catolicismo al
servicio y designios del Imperio Romano. La divisin
poltica del Imperio sirvi de base para la nueva divisin
de la Iglesia Catlica, las dicesis. Sucede lo peor; la
muerte de Jess en la cruz se atribuye a los judos dando
origen al antisionismo y pas a la persecucin a esa
religin madre del cristianismo. Tres aos despus, Se
abandona la ciudad Santa de Jerusaln y se fija en
Constantinopla, la Segunda Roma como centro y sede
del Catolicismo y del Imperio. Se adopta la lengua
Imperial, el latn, como idioma litrgico, en detrimento de
la lengua hablada por Jess, el arameo. "Se obliga al
cristianismo a adoptar muchos smbolos mtricos, entre
ellos la fecha del 25 de diciembre para el nacimiento de
Jess, fecha de nacimiento de Mitra, el Sol y otros dioses
helioltricos. Los primitivos cristianos no festejaban la
natividad de Cristo en diciembre, es desde el obispo de
Roma Telsforo, quien en ao 130 instituye en su dicesis
la fiesta de Navidad, que segn parece, ya se vena
celebrado desde el ao 98 en algunas comunidades
cristianas, pero en diferentes fechas: unos lo sitan el 2 de
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enero, otros el 28 de marzo, ya el 2 o el 19 de abril,

tambin el 20 de mayo y algunos el 28 de septiembre, ms
no el 25 de diciembre. No haba precisin en la fecha del
nacimiento del Nazareno hasta fijarla definitivamente el 6
de enero, fecha que perdur hasta el siglo IV en que Jess
se fundi con el Sol pagano, el 25 de diciembre.
Para el ao 274, el emperador romanoLucio Domicio
Aureliano (270-275), para rendir culto a su Dios, dedica
en Roma un templo al Sol Invictus, el da que se efectua el
solsticio de invierno y adopt el ttulo de Domus et Deus
(Seor y Dios), El Sol ira junto al del Emperador en los
estandartes.

Al respecto examinemos las citas del escritos espaol

Javier Navarrete: Griegos y romanos heredaron el culto a
Mitra identificndolo con el sol Invictus, el astro
invencible que apareca en el cielo cada maana, y lo
conmemoraban con las fiestas mitriacas que tena lugar el
25 de diciembre, da en el que festejaban el solsticio de
invierno aunque ste se cumple astronmicamente entre
el 21 y el 22 de diciembre, cuando se da el da ms corto y
la noche ms larga-. A partir de ese momento, el Sol
comienza a recuperar fuerza permaneciendo durante ms
tiempo en el firmamento visible. Para los romanos esa era
la fecha de nacimiento del Sol Invictus. Durante los
primeros siglos del cristianismo esta adoracin solar lleg
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a estar tan extendida que la Iglesia opt por cambiar la

fecha del nacimiento de Cristo, pasndola del 6 de enero
al 25 de diciembre para apropiarse as del culto ya
existente; otra tapadera ms, la Navidad cristiana, que
ocultaba la lejana huella de ceremonias ancestrales y
dioses solares. +

La consideracin del sol como divinidad es, por tanto,

tan antigua y generalizada que Macrobio, escritor latino
del siglo IV, concluy que todas las genealogas de los
dioses conocidos podran rastrearse hasta llegar al nico
origen: el Sol como divinidad primigenia. Enigmas. Ao
10 / N 103. Pg. 77 y 78.

De esta manera, la imagen original de Jess va tomando

forma con los rasgos reunidos de los dioses paganos:
Mitra, Osiris, Apolo, Dionisos, y otros de las religiones
asiticas e hicieron empatar las profecas antiqusimas del
Viejo Testamento con la vida de Jess. Saulo de Tarso el
judo converso, en sus prdicas desdibujaba la imagen del
Maestro para convertirlo en el Cristo Resurecto,
Histricamente, Pablo de Tarso viene a ser el primer
cismtico o sea el primer hereje. De ah que el
Cristianismo actual, tiene fuertes bases herticas y muy
poco del Cristianismo primitivo. No era esperado ya el
enviado de Dios, el Mesas para salvar al mundo, porque
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deca que ya haba llegado y que era Jesucristo el enviado.

Esta nueva religin se apoya en cuatro evangelios,

seleccionados por sus lderes de entre cientos de otros
similares y cometi el peor acto de barbarie, la destruccin
del mayor nmero de documentos que cayeron en su
poder. "un solo obispo se jactaba de haber quemado en
su dicesis hasta 200". De esta manera la Iglesia Catlica
hizo desaparecer muchos de los testimonios del origen del
Cristianismo primitivo y forj otros para probar su
vinculacin con Jess y Pedro. Dej de ser la religin de
amor al prjimo y de los desamparados, para convertirse
en religin oficial del Imperio y de las clases dominantes,
descuid lo espiritual y predomin lo temporal y material.
De todas las sectas o ramas llamadas cristianas, la
Catlica, es la que menos autoridad moral tiene para
llamarse cristiana, ha hecho caso omiso a las enseanzas
de Jess, l dijo "Dad lo que es de Csar a Csar; y lo
que es de Dios a Dios".(Marcos 12:17 y Lucas 20:25).
Adems expres el galileo, No aprestis oro, ni plata, ni
cobre en vuestras bolsas. (Mateo 10:9). Desde sus
orgenes el Catolicismo se ha apegado tanto al oro y a la
plata (dinero) que hoy el Vaticano hace sentir en el mundo
su poder econmico y poltico y disfruta de ostentosas
catedrales y fastuosos palacios, cuando Jess dijo: ...
ms el hijo del hombre no tiene donde recueste su
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cabeza Mateo 7:20.

Constantino en el ao 331 orden la publicacin de la

Biblia segn la versin oficial del Imperio. En Nicea y en
los conventos cientos de escribas copiaban la traduccin
del Nuevo testamento.

Eusebio de Cesarea (265-340) es uno de los padres ms

respetados de la Iglesia, escribi la "Historia Eclesistica",
ferviente seguidor de Arrio, en Nicea cuando se conden
esta doctrina adopt una posicin ambigua; traicion sus
principios a cambio del esplendor y del festn palaciego
romano. Eusebio y Atanasio de Alejandra fueron los
encargados de redactar el Credo de Nicea9. Eusebio de
9
El Credo de Nicea es el smbolo del Concilio I de Nicea: Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso, creador de lo invisible y de lo visible, y en el Seor
Jesucristo, unignito del Padre, esto es de la sustancia del Padre, Dios de Dios,
Luz de Luz, verdadero Dios de Verdadero Dios, engendrado, no creado,
consubstancial al Padre, por quien todo ha sido creado en el cielo y en la tierra,
que por nosotros y por nuestra salud descendi del cielo, se encarn, se hizo
hombre, sufri, resucit al tercer da, subi a los cielos y vendr a juzgar a los
vivos y a los muertos. Y en el Espritu Santo. Tomado del Diccionario de Sectas
y Herejas de Lus Alberto Ruiz, Pg. 88. El I Concilio de Constantinopla de 381
modific el Credo niceano y sus cnones establecieron la igualdad del Espritu
Santo con el Padre y el Hijo de la Trinidad. El Concilio de Efeso de 431,
convocado por el emperador Teodosio II declar inmutable y prohibi hacer
aadidos al Smbolo de Nicea.

La mayor parte de los feligreses catlicos creen que el Credo fue creado por los
apstoles, lo cual es tamaa mentira, naci en el Concilio I de Nicea, como vimos
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Cesarea vio en los emperadores Galerio y Constantino, a

los elegidos y enviados de Dios "para llevar a cabo sus
designios". Eusebio se mostr ante los emperadores,
particularmente frente a Constantino como un pusilnime
adulador, estuvo dispuesto y al servicio de su majestad
imperial. Su famoso discurso a Constantino es un elogio
halagador y servil al soberano romano. En 337, el 22 de
mayo mora Constantino el "Grande" cerca de Nicomedia
en Asia Menor. Una vez ms Eusebio dispona su elogioso
servilismo para exaltar la figura del pagano Emperador, no
con una biografa, sino una alabanza y panegrico fnebre
con el titulo de "De Vita Constantini", en esta obra
Eusebio exalta hasta la exageracin y mitifica la
personalidad de quien "Teniendo la conciencia manchada
con la ejecucin de su hijo Crisipo, de su suegro
Maximiliano, de su cuado Licinio, de su hermana
Constancia, y de su mujer Fausta". Y que, poco antes de la
muerte, recin haba recibido las aguas bautismales, hasta
esta afirmacin es dudosa. Su padre Constancio Cloro y l

anteriormente. Pese a ser declarado intangible en el Concilio de Efeso, el Credo

ha tenido mltiples modificaciones que ha motivado grandes controversias, como
la introduccin del trmino Filoqu que dio origen a la separacin de la iglesia
griega ortodoxa. Los arrianos agregaron: la frasequi ex pate Filoque procedit
(que del padre y del hijo procede) y fue aceptado por la Iglesia Catlica. Los
ortodoxos no aceptan por considerar el aadido una hereja.
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mismo eran fervientes adoradores del Sol Invictus. Para el

colmo, la Iglesia eleva a los altares a este desptico y
criminal emperador. Hoy se celebra a San Constantino, el
21 de mayo. Tambin enaltece a Flavia Elena, madre del
Constantino y concubina (otros dicen esposa) repudiada
por Constancio Cloro y con ella aparecen despus de casi
tres siglos los famosos restos de la Vera Cruz (Cruz
Verdadera), clavos, espinas, etc., de la crucifixin de
Jess, dando inicio a la "era de las reliquias", uno de los
mayores fraudes de la historia y un jugoso negocio de la
Iglesia. Un simple sueo y un estado de xtasis de la
anciana y arrepentida Emperatriz, sirven para autentificar
los restos. Quin podra dudar de la visin y de la palabra
de la anciana y augusta reina, ms tarde elevada a los
altares. Luego haremos una breve explanacin de las
famosas reliquias que disponen casi todas las iglesias
europeas. Escribi Historia Eclesistica, una historia
parcializada de la iglesia desde sus orgenes hasta
Constantino.

En Nicea, el Cristianismo creado por los apstoles perdi

su humildad y primigenia sencillez, para copiar la
grandiosidad de las baslicas latinas, el lujo y boato de los
sacerdotes y ritos paganos. Con Constantino la riqueza y
la fastuosidad de la iglesia empiezan a ser tomados como
seal y manifestacin del poder divino y sus ulicos
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obispos disfrutan de riquezas. Sobre todo desde Nicea,

nadie puede pensar de manera diferente a los dogmas de la
nueva religin catlica romana, quien lo hace es un
hertico, y la hereja es condenada y eliminada.
Recordando estos hechos, San Bernardo deca al papa
Eugenio III Todas las pretensiones y riquezas
proceden de Constantino, no de Pedro. Siglos despus
con la Inquisicin el hereje es asado en la hoguera,
consideraban que el fuego y sus llamas todo lo purificaba
y sin derramamiento de sangre.

En el ao 415 de nuestra era la ciudad de Alejandra

estaba gobernada por el obispo catlico Cirilo, clrigo
sectario e intolerante. Por esa poca se haban publicado
las Tablas Astronmicas de una inteligente y hermosa
mujer que caus revuelo entre los sabios por las atrevidas
teoras de una fmina que se iban contra los dogmas
cristianos, el celoso y fantico prelado instig al clero y
a la poblacin para que atacaran a la dama ms culta y
sabia de la antigedad, Hipatia, doctora en filosofa
platnica y matemticas, la chusma enardecida por las
peroratas del prelado la asaltaron, la desnudaron y
arrastraron por las calles de la ciudad. El cadver
ensangrentado fue llevado a una iglesia y violado con
salvaje lujuria. Como fieras hambrientas y saa descarnan
su desnudo cuerpo y sus restos fueron arrojados al mar.
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Hipatia hija del matemtico griego Ten, clebre por su

sapiencia en el cultivo de las matemticas, geometra y
astronoma, incluso haba sido maestra de los obispos
cristianos Silesio y Olimpio. Sus excepcionales trabajos de
lgebra y trigonometra, fueron reconocidos 1000 aos
despus.

En la Santa Iglesia catlica y romana estaba prohibido

pensar peor inventar, los feligreses slo deban obedecer
y observar fiel y ciegamente los dogmas eclesisticos.
Se crea que nicamente Dios era el pensador y creador de
todas las cosas, ningn humano deba atreverse a
inventar o crear algo nuevo. Hacerlo era anatema, ajeno
a los preceptos catlicos.

Con este tremendo crimen, una serie de atrocidades iban a

cometer, siglos ms tarde, la naciente Iglesia con el
tristemente clebre Tribunal de la Santa Inquisicin, las
cruzadas y las evangelizaciones en Amrica, que costaran
millones de inocentes vidas humanas. La mujer siempre
fue considerada como un ser muy inferior a los hombres.
El fantico y retrogrado obispo Cirilo es ahora santo del
catolicismo.

La entrega graciosa del cristianismo al Imperio Romano

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y la adulteracin de la doctrina de Jess, fue el germen

para que, a lo largo de los siglos surgieran una serie de
corrientes opuestas al catolicismo, no fueron combatidas
con tesis doctrinales, sino con la fuerza. Todas las
corrientes contrarias, fueron tachadas de herejas y como
tales destruidas y quemados pblicamente sus
documentos, los seguidores sufrieron persecucin,
encarcelamiento, destierro, la muerte y hasta su
exterminio.

Las herejas, cabalmente se incrementa a partir del

Concilio I de Nicea, en el cuarto siglo del cristianismo,
por la desnaturalizacin de sus preceptos, la rigidez de
los dogmas, lo absoluto de las ideas, el anquilosamiento
de la iglesia catlica; el boato y corrupcin de sus
jerarcas y gran parte del clero, sobre todo, por la
prepotencia del obispo romano. Incluso entre 360 y
382, el catolicismo adopta el latn universal y definitivo
en el culto. Las herejas y sus seguidores pronto irn a
alimentar las piras de la futura Inquisicin.

La desaparicin de las primitivas congregaciones

cristianas y su absorcin por el catolicismo, dio origen a la
formacin del rebao 10 o grey catlico con su Pastor
mayor el pontfice romano.
10 Rebao, la metfora popular del pastor con su manso y humilde rebao de
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ovejas que caminan a la esquila o al matadero sin chistar, es recogida y

mencionada continuamente por la Iglesia catlica para sealar a su grey.
Cinco aos despus del Concilio de Nicea, ante el peligro
y presiones de las invasiones brbaras, el emperador
traslada la sede de su gobierno a Bizancio y pasa a ser la
Nueva Roma y capital imperial con el nombre de
Constantinopla. Ya en esta ciudad Constantino quiso que
tuviera un nuevo Senado, un nuevo foro, un capitolio,
siete colinas y catorce regiones. En definitiva fuera una
nueva Roma. Un ejrcito de 40.000 godos contratados
para el efecto, durante 12 aos construy la novsima
Capital imperial. La ciudad de Roma queda relegada a
segundo plano y empezaba su decadencia; en pocos aos,
de una urbe populosa y activa, apenas permanecen los
ciudadanos de segunda categora, toda la corte y la
administracin, el comercio y las actividades econmicas,
religiosas y militares emigran a Constantinopla. En este
momento la Iglesia cristiana de oriente adquiere
preeminencia sobre las dems diseminadas en todo el
Imperio romano y efectivamente se produce la divisin de
las dos Iglesias, la latina encabezada por Roma y la griega
dirigida por Constantinopla, ruptura que se har efectiva
siglos despus.

Si bien el catolicismo se vio liberado de las persecuciones

al ser oficializada como religin del estado, se entregaba
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en las manos de Constantino y caa prisionero del poder

poltico, cultural y econmico del Imperio. Desde el
principio Constantino I fue el Pontfice mximo del
catolicismo y no el obispo de Roma o el patriarca de
Constantinopla. Esta ciudad eclipsa a Roma,
prcticamente la parte Occidental del imperio latino qued
abandonada y en algo ms de un siglo terminar para
siempre el imperio Romano occidejntal de los Csares y
adviene el dominio de los pueblos brbaros en esta parte
de Europa.

El cristianismo (catolicismo) no hizo nada por cambiar y

transformar la civilizacin del imperio romano y la fuerte
influencia de la antiqusima cultura griega, al contrario,
los padres de la iglesia se asimilaron y apropiaron de la
filosofa de Platn y Aristteles para cimentar la teologa
catlica: adems, sobre las ruinas del imperio romano se
encaram el obispo de Roma e hizo suya la decadente
administracin senatorial romana para formar su
estructura episcopal, el solio imperial del Csar servir de
trono universal al Papa. La Roma papal se cree la
heredera de la Roma de los Csares.

Durante el perodo de los "Padres de la Iglesia" (patres

eclesiale), de los siglos II al VII, elaboraron y defendieron
los fundamentos de la dogmtica cristiana, se distinguen
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dos corrientes patrsticas, cada una con su propia visin: la

Catlica Latina u occidental y la Ortodoxa Griega u
oriental. La primera, paulatinamente iba separndose del
helenismo, pero "prim el concepto filosfico griego".
Roma careca de los telogos de la vala de los tratadistas
de Alejandra en los tres primeros siglos.

"La Patrstica trataba de fundamentar la ideologa

dominante, ideologa que se caracteriza por su limitacin e
intolerancia en el terreno religioso, por su hostilidad a la
ciencia y por su justificacin hipcrita de la ms
implacable opresin y explotacin."

Ya uno de los primeros "Padres de la Iglesia", el

cartagins Tertuliano (hacia 150-222), deca este dislate:
creo porque es absurdo". El desprecio al conocimiento
y a la razn, la hostilidad a la filosofa pagana y la
exaltacin de la fe ciega constituyen la tesis fundamental
de los artculos de Tertuliano.A pesar de ser un filsofo
laico es considerado el creador de la teologa latina, a
partir de l se considera la separacin sistemtica de la
Iglesia latina de la griega, que culminar en 1054.

"Columna y afirmacin de la verdad" del catolicismo

medieval fue del obispo norafricano Aurelio Agustn
(354-430), al que los telogos llaman San Agustn". De
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palabra combata la filosofa pagana, pero de hecho cre

una filosofa eclctica propia, basada en el mtico e
idealista neoplatonismo. Segn l, las ideas platnicas
son" los pensamientos del Creador antes de la
creacin".

El crea que, la historia entera es la lucha entre los fieles

de Dios que fortalecen la "ciudad divina" y los partidarios
de Satn que organizan la "ciudad terrena". Hndase la
Roma construida por los "hijos de Can"-predicaba
Agustn- En su propio suelo se alzar el "eterno y
universal poder de Dios" que hasta el segundo
advenimiento de Cristo se encarnar en la Iglesia.

Segn la doctrina agustiniana, el "pecado original" de

Adn y Eva ha prendido en toda la humanidad y las
fuerzas humanas son muy dbiles para salvar en una vida
futura. La salvacin solo puede venir de la "inefable gracia
de Dios omnipotente", que la Iglesia representa en la
tierra; fuera de la Iglesia no hay salvacin posible".
(Historia de la Filosofa, Tomo I, Academia de Ciencias
de la URSS. Editorial Grijalbo, S.A. Mxico 1981, Pg.
244-245).

Agustn obispo de Hipona, es el ms claro representante

de la Patrstica catlica, fiel reflejo de la naciente Iglesia
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Catlica Romana, apstata de su religin original, pues

reneg al maniquesmo, luego neoplatnico, finalmente se
hace incondicional seguidor del catolicismo, hoy es uno
de sus Padres, doctor y un Santo de los altares. Su Padre
era romano y un ferviente cultor del paganismo y su
madre, Mnica (santa), una catlica. La obra ms
destacada es "La ciudad de Dios" es un tratado
fundamental de teologa cristiana de la historia.

Su teologa se centra en la supremaca de la fe catlica

sobre cualquier otra similar, ella es la nica religin
verdadera, Agustn concluye la supremaca del poder
espiritual sobre el civil, esto es, "el dominio universal de
la Iglesia Catlica". Demuestra un acendrado desprecio
por lo material, defiende el orden social imperante, la
desigualdad, la esclavitud, sobre todo la propiedad privada
de los poderosos, aconsejaba a los pobres:" amar
solamente lo que nadie puede arrebatarles", esto es, no
la riqueza, de la cual los pobres no disponan, sino el
poder de Dios. A la vida natural y terrenal la tildaba de
pecadora y temporal, senta desprecio por el mundo y
ofreca una "vida eterna y feliz en el ms all, ultraterrena.
Aconsejaba a sus evangelizadores: "obligadlos a entrar",
es decir para ganar adeptos empleando la fuerza.

Agustn de Hipona, padre y santo de la Iglesia, es el ms

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destacado latinista y telogo del catolicismo. Despreciaba

y aborreca aprender el griego. Durante su vida vio
destruirse el Imperio romano de occidente, pero no resisti
el asalto de los vndalos a su obispado, muri en 430.

El escritor ruso Tokarev, con relacin al pecado

manifiesta:"De la idea del pecado derivan dos deducciones
esenciales: en primer lugar la teora de que el pecado era
la causa de todos los males que sufra la humanidad, lo
que distraa la atencin de las masas en la lucha real
contra el mal social. Trasladaba el problema del plano de
la lucha por los intereses vitales, al plano de la que debe
liberar al hombre de sus pecados. En segundo lugar, esta
doctrina proporcionaba a las masas una especie de
consuelo religioso, pues estaba directamente vinculada
con la idea de la liberacin y salvacin. Todo el mundo
estaba en pecado, los hombres son pecadores, por
naturaleza, esta culpa proviene mitolgicamente del
pecado de Adn. Pero queda la esperanza de que alguien
salve a la humanidad. De ah la idea de la divinidad
salvadora." Historia de las Religiones, Pg. 455.

Varias deidades orientales figuran como dioses salvadores

del hombre, Mitra, Tammuz, Osiris, entre otros, se
presentan como redentores enviados para salvar a la
humanidad, para ese tiempo la idea de un Salvador no era
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nada nuevo. De ella se apropi el Catolicismo.

Los padres de la Iglesia primitiva (patrstica) estaba en

conocimiento de los mitos, de los cultos de los dioses que
dominaron los pueblos del mediterrneo y de Asia: Adonis
en Asiria, Baco en Italia, Prometeo y Orfeo en Grecia,
Osiris en Egipto, Mitra y el Sol Invictus en Roma, todos
representantes de religiones helioltricas que, con
Constantino la religin catlica sufri una simbiosis con
todas ellas, incluso sus smbolos que hasta hoy utilizan los
catlicos fueron tomados del paganismo. Veamos el caso
de Mitra, este dios, nace el 25 de diciembre, celebraban el
"Dies Natalis Solis Invicti" (el da del nacimiento del sol
invencible) en el Solsticio de invierno del seno de una
virgen en una gruta, fue adorado por pastores, luego
muerto por con una lanza en un costado y resucitado al
tercer da exactamente. Con esta descarada adopcin, al
humilde Jess, lo transforman en un resplandeciente Sol,
poco les import a los telogos catlicos, confundir al
Nazareno con el dios pagano, con tal de congraciarse con
el Imperio romano y sacar ventajas para su ascenso al
poder universal, ya que eso significa catolicismo. Todo el
mito de este Dios pagano fue atribuido a Cristo, desde el
nacimiento hasta la resurreccin. Es precisamente a partir
de Nicea, 325, que la incipiente y naciente doctrina
catlica fue configurando una serie de mitos, en su mayor
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parte prestados de la cultura clsica greco-romana, y con

una sutil habilidad queran convencer a los creyentes
(antiguos paganos) que la nueva religin era la misma fe
renovada con el Mismo Dios-Sol (Jesucristo) y sus santos
venan a ser las deidades protectoras del pasado. Los
cristianos en los cuatro primeros siglos, no tenan fecha de
nacimiento de Jess ni lo celebraban, es a partir de 354
cuando aparece en un calendario mencionando el 25 de
diciembre como fecha de nacimiento de Jess, cuando en
realidad es el da de nacimiento de los dioses solares, que
el catolicismo hizo suya como la Natividad del Seor.
Hasta el siglo IV los cristianos celebraban la navidad de
Jess el 6 de enero. Sin nimo de burla, quien tambin
naci el 25 de diciembre 10 fue Nern el emperador que
persigui a los cristianos y quem Roma.

Los dioses menores paganos que no entraron al calendario

catlico fueron considerados demonios y todo aquello que
no era estrictamente ortodoxo en relacin con el
cristianismo era demonaco.

Las fiestas saturnales paganas en honor al dios Saturno,

fueron reemplazadas por las fiestas litrgicas de San
Saturnino de Tolosa el 29 de noviembre, das antes de

10
Varios autores sostiene que Nern naci unos das antes, el l6 de diciembre.
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Eduardo Arias

estas festividades, esto es el 24 de noviembre, era el

ltimo da de las Saturnales, celebraban el solsticio de la
fecundidad instaurada en el ao 274 antes de nuestra era,
en las cuales se intercambiaban regalos, y diferentes
muestras de buena voluntad y afecto, se daba igualdad en
el trato con los esclavos y una tregua en las guerras y
peleas.

Examinemos otras cuantas "copias o plagios" que el

catolicismo tom del paganismo al que tanto combati,
desde los elementos ms simples hasta
los ms espectaculares y, veremos como la religin
catlica es ms hertica que el Gnosticismo, arrianismo,
nestorianismo u otras "sectas" que el catolicismo las
conden como herejas. El catolicismo se ha ido
acomodando al comps de las circunstancias y no le ha
importado utilizar cualquier mtodo o desparpajo. Lo que
interesa es el fin, sobrevivir, enriquecerse y dominar:

La vid, desde la conversin del jugo de su fruto en vino,

era la bebida ms generalizada en los ritos del dios Baco,
lo tomaron los catlicos para el rito de la misa. Si bien las
Antiguas Escrituras habla de Noe como el inventor y
bebedor de este licor.

De igual manera la espiga de trigo, emblema de la diosa

____________________________________________________________ 68
Eduardo Arias

Ceres la recogen para la Virgen Mara, y su grano se

transforma en el pan (hostia) consagrado y distribuido a
sus discpulos en la cena y en la misa catlica.

"El Espritu Santo" en forma de paloma, era el animal

favorito de la diosa Venus" se transforma en la Tercera
Persona de la Trinidad catlica.

Las llaves del dios Jano, el dios de las dos caras, pasaron a
ser las llaves de San Pedro para abrir y cerrar las puertas
del cielo.

El Incienso fue usado en Egipto 1500 aos antes de

nuestra era, lo usaron los griegos, romanos y judos, los
primeros cristianos rechazaron su empleo por ser un
objeto del culto de los gentiles a pesar de que los reyes
magos entregaron al nio Jess, oro, incienso y mirra.
Hacia el ao 370 los padres catlicos empiezan a usarlo en
los ritos funerarios y luego en los dems cultos rituales.
Descubrimientos recientes efectuados en Alemania,
demuestran que el incienso tiene poderosas drogas, entre
ellas, al quemar incienso se forma tetrahidrocannabinol,
sustancia presente en el hachis, que produce efectos
desinhibidores de la conciencia y produce adiciones.

Para cubrirse la testa los obispos catlicos tomaron la tiara

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Eduardo Arias

o mitra del paganismo persa que, los sacerdotes del dios

Mitra lo venan usando desde mucho tiempo atrs.

La estola ornamento litrgico catlico, consiste en una

banda larga que se coloca el sacerdote pendiente del cuelo,
es otra copia del catolicismo, los ciudadanos romanos
utilizaron el orario que era una banda que se ponan al
cuello, cuyas puntas bajaban por el pecho. Lo utilizaban
para limpiarse el rostro y el sudor.

Mas el da sptimo es sbado, o fiesta, del Seor Dios

tuyo. Ningn trabajo servil hars en l, ni t, ni tu hijo, ni
tu hija, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero
que habita dentro de tus puertas, o poblaciones. As reza
el xodo 20: 10, Biblia Torres Amat, pero los cristianos
catlicos lo cambian por el domingo pagano, haciendo
caso omiso al mandato divino. Ningn versculo de la
Biblia reza que el domingo primer da de la semana sea
santificado. El Culto al Sol Invictus y a Mitra se
celebraba el da domingo, considerado Da Sagrado. Hasta
el ao 321, el cristianismo observaba el sbado judo
como Da Sagrado, En este ao Constantino decreta que
a partir de la fecha en los Tribunales de Justicia no se
labore el domingo (Dies Solis), "venerable Da del Sol
Invictus" y que sea de descanso obligatorio. El sagrado
Da Sbado del Judeo-cristianismo, pas al domingo como
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Eduardo Arias

Da del Seor. Este solo hecho disociaba al catolicismo de

sus races judas y se acomodaba al rgimen romano
congracindose con el Emperador y la alta aristocracia.

El autor Roy Franklin Cottrell anota al respecto: En estos

siglos de apostasa que culminaron en la Edad Media, la
iglesia adopt numerosos ritos paganos. Multitudes
paganas sin la mayor transformacin de corazn ni de
vida, acudieron a los santuarios cristianos, en donde se les
roci con agua bendita y se les dio la bienvenida a las
filas cristianas. Otro dios sobre la tierra se exalt a s
mismo en lugar del Dios del cielo. Los directores de la
iglesia popular prefirieron la tradicin a las Escrituras,
erigieron imgenes para la Deidad invisible, proclamaron
las obras en lugar de la fe, la penitencia en vez del
arrepentimiento, el purgatorio en substitucin del
verdadero estado de los muertos, la aspersin por el
bautismo, y el domingo en lugar del sbado del Seor. El
Amanecer de un Nuevo Da. Pgs. 267 y 268.

Este mismo autor, ms adelante dice:La Iglesia de Roma,

que ha degenerado y corrompido casi todos los principios
vitales del evangelio, presenta orgullosamente el acto de
la abrogacin del reposo del sbado y la aceptacin casi
universal del domingo, como la prueba y marca de su
autoridad eclesistica en materia religiosa. Pg. 171.
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Eduardo Arias

Para los primeros cristianos "Mara era la madre del

Seor", no constituy objeto de devocin, el nuevo
testamento apenas la menciona unas pocas veces, siempre
relacionada con Jess, incluso no la llama con respeto
madre, sino mujer. Los nefitos cristianos y el pueblo,
seguan adorando a la "Diosa Madre", representada por las
deidades llamadas paganas (paganus lo relativo a la aldea,
segn Valbuena) Cibeles, Rea, Isis y Astart. La diosa
egipcia Isis era representada con un nio entre los
brazos o regazo, incluso el culto celta a la Diosa Negra
zes anterior al cristianismo, tambin tena en sus
brazos a un nio y bajo sus pies una serpiente, estas
imgenes fueron copiadas casi sin modificacin por la
iglesia catlica. Su adoracin ha tomado tanto apogeo en
la actualidad que opaca la veneracin de su hijo.
Prcticamente con la adoracin a la Virgen Mara, la
Iglesia introduce una deidad ms al panten catlico en
contraposicin al monotesmo cristiano. Segn dicen los
entendidos existe la fantstica cantidad de "veinte mil
advocaciones, de la Virgen, mencionemos unas pocas: Del
Rosario, de Covadonga, de Lourdes, de Ftima, de
Guadalupe, de la Merced, de Monserrate, de las Lajas, del
Quinche, del Cisne, de Agua Santa, de las Nubes, la
Dolorosa, etc., el calendario de la Iglesia catlica resulta
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Eduardo Arias

corto para llenar con sus miles y miles de nombres. Sin

querer ser irreverentes, debera dedicarse un Da para
todas las Vrgenes, en parangn al Da de Todos los
Santos.

Para justificar su idolatra, la adoracin a la Virgen por los

fieles es llamada hiperdulia11 por la Iglesia para
distinguirla de la idolatra, pese al origen pagano de su
culto". El Concilio de Efeso (431 de nuestra era), ciudad
importante por ser un centro religioso griego en la
antigedad, sita en el Asia Menor, en esta urbe estuvo el
famoso templo de Artemisa o Diana, una de las Siete
Maravillas del Mundo. Conden al Nestorianismo y
"reconoci que Mara muri y recibi sepultura en esta
ciudad. Medio siglo despus, el papa san Gelasio I (492-
496) conden como hertico el libro de trnsito de Mara
Virgen en el que se barajaba la hiptesis de la Asuncin.
Y san Gregorio de Tours (538-594) dio testimonio escrito
de que en una iglesia francesa de la regin de Auvernia
haba una parte del cuerpo de la Virgen". Pasaron casi mil
quinientos aos de rechazo por telogos prestigiosos y
santos de la Iglesia como: san Agustn, san Buenaventura,
santo Toms de Aquino, San Alberto Magno, entre otros.
Hasta que el papa Po IX en 1854, impone el dogma de la

11
Hiperdulia del griego Hper = sobre y duleia = esclavitud,
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Eduardo Arias

Inmaculada Concepcin de Mara. Un siglo ms tarde, el

papa Pi XII, en 1950, dicta el artculo de fe de la
Asuncin de la Virgen.

La madre no deba quedarse en este terrenal planeta y

deba ir a acompaar en el cielo a su hijo. El escritor
espaol Ramos Perera dice sobre este asunto: "El cuerpo
de su hijo haba subido a los cielos y era preciso que el de
su madre hiciera lo propio. Sin embargo, no pareca
oportuno que la elevacin de ambos se produjera de igual
manera, por lo que se decidi que la ascensin de Jess
fue debida a su propio impulso sobrenatural, mientras que
el de Mara necesitase, el "empuje" de los ngeles, efecto
que pas a llamarse Asuncin. Pgina 70. "Nuestro
Santo Padre" no puede equivocarse, l esper con toda
paciencia casi 2.000 aos para hacerle ascender al cielo a
la madre de Jess y con la ayuda de los ngeles.

Santa Prisca del calendario catlico era una santa muy

popular, en nuestra capital existen dos iglesias y barrios
con este nombre, la verdad es que esta santa como tal, no
existi jams. En el monte Aventino en Roma se
encuentra la baslica bajo su advocacin, levantada sobre
una supuesta catacumba que tena los restos de una
"mrtir" de nombre Prisca, pues en este lugar habase
descubierto una tumba con ese nombre. En 1940 los
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Eduardo Arias

arquelogos descubrieron que tal nombre corresponda a

una sacerdotisa del dios "pagano" Mitra, sobre cuyo
templo haban levantado los cristianos la iglesia con su
denominacin.

Las hornacinas que marcaban las encrucijadas de los

caminos en la antigua Roma, fueron reemplazadas por las
famosas cruces cristianas.

Otro plagio y muy descarado son las famosas letanas que

hasta ahora salmodian en las iglesias a la Virgen Mara, es
fiel copia de los cnticos a la diosa egipcia Isis 12 muy
venerada en todos los pueblos de la cuenca del mar
Mediterrneo. Ella es la Virgo prudentsima, la Regina
Virginum, la Estrella matutina. La Turris eburnea, la
Domus urea, etc. La escritora Anita Vsquez-Hoys, dice
"Recordemos que los romanos crean que las frmulas
repetidas bien dichas son las que llegan a los dioses,
cantos mgicos o letanas como las de la Virgen Mara que
los paganos rezaban a la Gran Maga Isis, la diosa egipcia

12
Isis diosa egipcia hermana y esposa de Osiris, madre de Horus, representaba a
la madre ejemplar y fiel. Su culto se extendi por todo el Mediterrneo y muy
venerada en la poca helenstica y del imperio Latino. Isis en el mundo romano
era la imagen de la madre y Diosa Universal. Se la representaba como una joven
mujer con un nio entre los brazos, imagen que fue transferida a Mara con el
nio Jess. En su honor se celebraban ceremonias secretas y g randes fiestas
pblicas.
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Eduardo Arias

de la que los cristianos tomaron tantas cosas".

Los antiqusimos y sagrados oratorios romanos, sobre

cuyas ruinas, fueron construidas y reemplazados por las
ermitas cristianas.

Perseguidos y acosados los primitivos cristianos pronto se

vieron en la necesidad de realizar concesiones con el
poder imperial. As fue como las antiguas deidades del
panten pagano pasaron al santoral cristiano, unas veces
de manera disimulada, y otras con absoluto descaro". Ms
All No. 33/6/2000, pag. 106.

El mismo trmino sumo Pontfice" que utilizaba la

mxima jerarqua pagana, la tomaron prestado los
catlicos para designar a su obispo romano como sumo
Pontfice del cristianismo. En la antigua Roma, siete siglos
antes del nacimiento de Cristo, los puentes construidos
sobre el ro Tber eran considerados sagrados y estaban al
cuidado y proteccin de sacerdotes llamados "Ponti-ficis",
luego fueron aplicados al Emperador, la dignidad de
"Sumo Pontfice" como cabeza de la religin oficial.

A mediados del siglo IX, el Pontfice romano Nicols I

(858-867) deseando ostentar la suprema autoridad,
introduce la corona papal similar a la de los altos
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Eduardo Arias

sacerdotes paganos.

Bonifacio VII (974) considerado antipapa, aadi una

segunda tiara y las dos nfulas 13 que caen sobre la espalda,
para exhibir y presumir la suma autoridad catlica. Las
nfulas eran cintas de lana blanca y roja que cean a la
cabeza de los sacerdotes, de las vestales, de los suplicantes
romanos o de las vctimas que tambin fueron copiados
por los jerarcas catlicos.

El palio (pallium), una banda circular de lana con seis

cruces negras y engalanadas con piedras preciosas que
lleva al cuello el papa es un smbolo tomado de los
emperadores romanos.

En 1305 el papa Clemente V aadi la tercera corona y

fue adoptada definitivamente hasta hoy en da, por
Benedicto XII en el ao de 1342.

El color prpura empleado por los "prncipes de la

iglesia", los cardenales o purpurados, tinte extrado de
diversas variedades de caracoles como el Murex trunculus,
su tinte resultaba "ms caro que el oro y reservado para los
poderosos", tambin cogido por los reyes y altos
13
nfula del latn nfula = turbante, faja, banda, cinta, el diccionario lo define:
orgullo, vanidad, presuncin, humos. Lo contrario o antnimo es modestia.
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Eduardo Arias

sacerdotes, llamados peyorativamente paganos: Los

egipcios venan utilizando en ceremonias catorce siglos
antes de nuestra era, lo propio los fenicios. En la Roma de
los Csares, nicamente el emperador tena derecho a
vestir la autntica prpura, denominada "blatra", si otra
persona la usaba era condenada de alta traicin. Tambin
el color prpura era reservado para las ceremonias
religiosas, color que por costumbre fue asociado a las altas
autoridades religiosas de la Roma imperial. Luego que el
cristianismo pas a ser religin del estado, fue asimilado
por el catolicismo. Slo el papa, imitando al emperador,
usaba ropas de color prpura rojo, luego concedi a
determinados cardenales de su entera confianza por lo que
fueron conocidos como "purpurados".

Lo propio sucede con la "dominacin universal e

imperial" y Roma como centro del reino catlico, no es
sino un "remedo" del Imperio Romano", asentado en su
antiguo territorio y tomando la misma Ciudad Eterna
como centro de la cristiandad, en mengua de la ciudad
sagrada y cuna del cristianismo, Jerusaln. Adems,
adoptaron oficialmente la misma lengua latina, en
detrimento del griego y arameo hablados por Cristo y el
mismo Pedro.

Los templos del "paganismo, fueron trasformados en

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Eduardo Arias

iglesias del catolicismo, nuevas imgenes cubran sus

altares o fueron adoptadas con otras advocaciones y las
deidades paganas se confundieron con las cristianas. Sobre
las ruinas de antiguos santuarios con mucha habilidad
fueron sustituidos por nuevos templos catlicos. San
Gregorio I, El Magno, (papa de 590 - 604) recomendaba:
"no destruyis el culto pagano... Sustituidlo por el
santo cristiano...".

Las ostentosas y fastuosas baslicas, son otras copiasa del

paganismo. En un principio eran edificios latinos
empleados como tribunales y como lugares de reuniones
polticas y de negocios. Los catlicos las transformaron en
imponentes y ostentosos templos para sus cultos. La
magnificencia y la gloria inundaban los templos e iglesias,
los humildes y acogedores rituales cristianos, se
contagiaron por las grandes ceremonias imperiales.
Europa quedar unificada bajo la gida del catolicismo en
la edad media. Tener derechos ciudadanos era sinnimo
de hombre cristiano. Los dems credos: judasmo,
islamismo y otros credos ajenos, eran perseguidos y
ajusticiados. La sociedad toda se mova en los hilos del
cristianismo. El clero en la Edad Media dominaba toda la
vida en el occidente europeo. Ningn rey, prncipe o seor
feudal careca de un consejero y confesor eclesistico que
ejerca gran influencia an en ntimos asuntos.
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Eduardo Arias

Los jerartcas catlicos sostienen hasta ahora:La casa de

Dios, no puede ser un simple tugurio, ni refugio de un
paria, l es padre celestial, el padre omnipotente y
poderoso, y ante los ojos de los hombres debe demostrar
todo su poder, grandeza y magestuosidad. Mientras ms
grande y esplendorosa sea su iglesia, l manifestar toda
su magnificencia y poder sobre los hombres.

El Papa era la mxima autoridad y rega el destino de los

pueblos, razn por la cual hubo emperadores y reyes que
pujaban y se disputaban el control poltico con el papado.

Los antiguos Antrium Vestae sagrados recintos de las

vestales, jvenes mujeres, que hacan voto de castidad en
el paganismo, fueron ocupados por los conventos de
monjas, tambin adoptaron la castidad en el claustro, que
muchas veces fueron violadas por los propios clrigos
catlicos, como lo demuestra nuestro esclarecido
historiador en el Tomo IV de la Historia del Ecuador,
Monseor Federico Gonzlez Surez, arzobispo de Quito.
Cientos de aos antes, el Concilio de Aix-la-Champelle en
el ao 836 confirmaba que en los monasterios y conventos
las monjas y clrigos han roto el celibato, la prctica del
aborto y el infanticidio era comn para encubrir este
gravsimo pecado.
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Eduardo Arias

Muchos defensores del catolicismo, con respecto a estos

plagios dicen que no son copias, son "puras
coincidencias", opinin absurda y halagadora. Se
consideraran coincidencias cuando Jesucristo, Mitra y el
Sol Invictus hubiesen sido contemporneos. El
Catolicismo introdujo en sus ritos y doctrinas muchos
smbolos ya usadas desde hace cientos y an miles de aos
atrs por las religiones llamadas por ellos paganas: Mitra,
Isis, Dionisio, Apolo, etc. Casi nada es original en el
cristianismo catlico, ni siquiera perduran las enseanzas
"originales de Jess" y si las hay, solo predican y la
mayora no las practican.

En suma, gran parte de sus distintivos y doctrina son

prestadas del paganismo o son ajenos a las predicas de
Jess. Muchas veces son burdas imitaciones, extraas a la
esencia y pensamientos del hijo de Mara o Miriam.

As lo afirm en el siglo XVI el Benedicto Polidore

Virgile, que fuere nada menos que delegado papal en
Inglaterra. Escribi la Historia de las Invenciones, en
cuya obra demostr que la liturgia catlica era copia de la
pagana. Su libro fue condenado y puesto en el ndice.

En la religin de la antigua Roma se crea que los espritus

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Eduardo Arias

o almas de los muertos podan volver del ms all para

atormentar a los vivos. Para calmarlos y hacerles regresar
al otro mundo, realizaban todos los aos un ritual en las
noches de los das llamados nefastos: 9, 11, y 13 de mayo.
Esta costumbre tambin fue retomada por los cristinos que
hacan volver a este mundo a las almas que penaban en el
Purgatorio, para apaciguarlas y se salven de los tormentos
del Purgatorio haba que invocar a las vrgenes del
Rosario o del Carmen, utilizar el escapulario, darles misas
en sus nombres o mejor pagar indulgencias 14. Hasta el da

14
Indulgencias, del latn indulgere = otorgar benevolencia. El Catecis mo
catlico dice: Es el perdn de la pena temporal, que despus de perdonados los
pecados, nos concede la iglesia fuera del sacramento de la penitencia (Can. 911).
Por consiguiente las indulgencias no perdonan ni de la culpa (el pecado), ni la
pena eterna merecida por l.

En los siglos XII y XIII la venta de las indulgencias permiti a la iglesia y al clero
el enriquecimiento . Disponan libros especiales en los que constaban una lista de
pecados y errores posibles que los fieles podran incurrir, as mismo la suma en
dinero que podran pagar para su remisin o perdn. Tambin se poda comprar
indulgencias sobre pecados an no cometidos (imagnese el alcance y la sabidura
de la iglesia catlica).

El papa Len X promulg una indulgencia en pro de las p ersonas que dieran una
limosna para la terminacin de la baslica de san Pedro en Roma. El arzobispo
Alberto de Brandeburgo era el encargado de la venta en Alemania. Quien utiliz
este dinero en la cancelacin de sus deudas con el papa. Las prdicas y pre siones
exageradas del dominico Johannes Tetzel (1465-1519) para la compra de las
indulgencias, llenaron la paciencia y repudio de Martn Lutero, dando inicio a la
Querella de las Indulgencias y, a la postre la reforma protestante y la separacin
definitiva del catolicismo de la mitad de Europa Occidental.
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Eduardo Arias

de hoy, la Iglesia catlica contina vendiendo estas

benevolencias que da de comer al cura y salva un alma de
los infiernos.

Juan Eslava Galn, escritor y ganador del Premio Planeta

y autor del libro de los Csares, dice: "El cristianismo una
secta disidente del judasmo, fue incorporando con
admirable sincretismo los elementos ms atractivos de las
religiones mitraicas, solares y mistricas, escala la cpula
imperial y, en cuanto se hizo con el poder, fiel a su
vocacin monotesta, persigui a los otros cultos del
imperio. Pero no pudo evitar (tampoco quiso) que una
parte sustancial de estos cultos se incorporaran al
cristianismo perdurando hasta nuestros das".

Los jerarcas de la iglesia primitiva catlicos

comprendieron que para conquistar adeptos, era ms fcil
asimilar y absorber algunas costumbres y ritos paganos
que reprimirlos con la fuerza. As la iglesia fue adoptando

Idulgencias haba para todo los gustos y sabores; como tambin para todos los
bolsillos: El Vaticano imprimi millones de boletos que se vendan en todas los
pueblos catlicos de Europa, los haba de: 100; 200; 500; 1000, 2000 y ms das
de indulgencia. Al morir el alma iba directamente al purgatorio, que parece que es
una sala de espera en donde el alma tiene que darse un bao de fuego, para
marchar definitivamente al cielo. Se les descontaba el tiempo de das comprados
en las indulgencias. La emisin de las indulgencias es el ms hbil y descarado
invento de enriquecimiento de la Iglesia catlica.
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Eduardo Arias

e integrando las fiestas, costumbres, indumentaria, etc, del

paganismo a sus rituales y calendario.

Con estas muestras de falta de autenticidad de la religin

catlica, retornamos al cause histrico.

Parece que antes de partir Constantino a su nueva capital

Constantinopla, entreg su palacio de verano Laterano
(Letrn) al obispo de Roma, este obsequio, aos despus,
permiti que la Iglesia forjara la famosa y desvergonzada
apcrifa Donacin de Constantino.

El obispo de Cartago Donato en 315, creador de la

doctrina que lleva su nombre, conjuntamente con 170
obispos solicitaron al emperador que fueran destituidos
todos los obispos catlicos corruptos y pecadores que
administraban los sacramentos. No fue escuchada su
peticin, el emperador no quera enemistarse con los
religiosos, Donato y sus 170 obispos seguidores
perdieron sus cargos y las prebendas que reciban del
imperio. El mayor enemigo que tena Donato, fue el
obispo de Hipona Aurelio Agustn, ms tarde hecho santo.

La muerte de Constantino, fue un golpe muy duro para el

catolicismo, se vio amenazado por el emperador
Constancio que gobern 24 aos (337-361). Le sucede su
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Eduardo Arias

primo Juliano, llamado el "Apstata", aseguran los

historiadores que abjura del cristianismo para retomar al
paganismo, excluye al catolicismo y pone vigente la
religin de sus mayores, el culto al Sol Invictus. Adems,
permite plena libertad a las sectas herejes cristianas
perseguidas, segn sostienen algunos autores. Con
Constantino la iglesia haba abandonado las catacumbas y
librado de las persecuciones, para convertirse en la iglesia
oficial del Imperio.

Con el advenimiento del Emperador Teodosio I El Grande

(379 a 395) el catolicismo llega al pinculo. El emperador
en 394 deja sin efecto todos los cultos "paganos", conden
la doctrina arriana en los territorios de oriente y proclama
a la Iglesia Catlica cristiana como nica religin del
Imperio, con este decreto Teodosio satisfaca las
ambiciones de los eclesisticos catlicos y dejaba abiertas
las puertas para su futura expansin, dominio espiritual y
temporal.

En efecto, en el ao 390 hace sentir su poder al mismo

emperador. Ambrosio obispo de Miln, exigi a Teodosio
una penitencia pblica por la masacre a la poblacin de
Tesalnica. Era la primera vez que un Emperador de
Roma se someta a la autoridad religiosa. De esta manera
Ambrosio, lograba la supremaca de la Iglesia Catlica
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Eduardo Arias

sobre la Autoridad imperial. Ambrosio fue elevado a los

altares y es doctor de la Iglesia (340-397) y a Teodosio los
historiadores lo llaman "El Grande" por haberse sometido
a la iglesia.

El siglo V se present no del todo beneficioso para el

joven catolicismo, fue un perodo de las invasiones
brbaras: del 409 al 410, los visigodos irrumpen en la
pennsula Ibrica, Espaa cae en poder de Eurico rey
visigodo en 460, quien adopta la fe arriana en 410 el rey
visigodo Alarico I, invade y saquea la ciudad imperial de
Roma, Atila, "el Azote de Dios" (395-453), amenaza a
Roma, dicen que el obispo Len I15 lo hizo desistir en 452.
Estas irrupciones, tienen profundas repercusiones en la
historia de Europa, marca el inicio de la edad media y la
decadencia del Imperio de Occidente. Finalmente Odoacro
rey de los hrulos en 476 se toma Roma y depone al
emperador Rmulo Augusto y pone fin al imperio de
Occidente.
15
En el ao 452. Valentiniano III emperador de Occidente, bajo la dependencia
de Teodosio II emperador de Oriente delega al papa Len I como embajador ante
Atila, que hace poco haba invadido y saqueado Venecia y Liguria y amenaza a
Roma. Nadie sabe que hablaron, pero El jefe huno se retira de Italia. Se ha tejido
una serie de leyendas sobre este encuentro . En tal virtud, Len I cumpla frente al
rey huno Atila una orden emanada del Emperador Bizantino, y no era una accin
heroica de su iniciativa, como nos han hecho creer los historiadores catlicos .
Era una orden imperial y tena que cumplirse. Por ello la iglesia le llama el
Grande.
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Eduardo Arias

Mientras el Imperio Occidental caa en manos de los

brbaros, el Imperio de Oriente se fortaleca y se
configuraba un nuevo nacionalismo romano con
caractersticas helnicas: tal es as que en el ao 439,
Constantinopla adopta el griego como lengua oficial del
imperio, paralelamente el Patriarca de Constantinopla
adquiere supremaca sobre el de Roma. Los monarcas
brbaros reconocan a los emperadores bizantinos:
Odoacro pide ser reconocido al Emperador de Oriente
Zenn en el ao 476, Teodorico rey ostrogodo, solicita el
reconocimiento al emperador bizantino Anastasio en el
ao 493.

A fines del siglo IV y comienzos de V, la mayor parte de

los pueblos brbaros del norte: visigodos, ostrogodos,
longobardos suevos, burgundios y vndalos haban
adoptado el credo arriano debido a las prdicas de los
obispos de esta secta, como Ulfilas y Audio.

Desaparecido el Imperio Romano de occidente, la Iglesia

catlica se siente hurfana. Antes de finalizar el siglo V,
se encontraba en una situacin calamitosa y precaria, la
invasin y el saqueo de los brbaros a Roma ponan en
peligro la existencia misma del obispado; adems, la
mayor parte de los pueblos eran seguidores de la doctrina
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Eduardo Arias

de Arrio, gran parte de las ciudades tenan obispos de esta

secta, Roma era un obispado como cualquier otro, ya no
era la Capital del mundo, haba perdido su jerarqua, el
centro del orbe estaba en Oriente, en Constantinopla, la
antigua Bizancio.

El Concilio de Efeso citado por el emperador Teodosio II

(408-450), hijo y sucesor de Arcadio, considerado como
un "mediocre emperador", en medio de su "mediocridad",
realiza una gran obra, codifica todas las constituciones y
leyes imperiales, desde Constantino, conocido como
"Cdigo teodosiano", su imperio se ve asediado por los
vndalos y hunos. Convoca el Concilio de Efeso en 431, el
obispo de esta ciudad Cirilio y Memnom aprovechando
que estaban respaldados por 200 obispos partidarios se
renen en sesin y unilateralmente condenan al
nestorianismo. Pocos das despus llegan a Efeso los
prelados partidarios de Nestorio, dirigidos por el obispo
Juan de Antioquia, tambin sesionan en un concilio
paralelo y excomulgan a Cirilio y a Memnom.
Posteriormente arriban a la ciudad los delgados de Roma.
Luego de varios insultos y escndalos de parte y parte,
interviene Teodosio, impone su autoridad y condena al
nestorianismo, a Nestorio lo confinan en Egipto.

Genserico caudillo vndalo conquista en frica Numidia y

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Eduardo Arias

Cartago, las islas Sicilia, Crcega, Cerdea y las Baleares,

controlando el Mediterrneo Occidental. En el ao 455
invade y saquea Roma, expulsa de su territorio a los
religiosos catlicos. El obispo de Roma Len el Grande
nada puede hacer ante las arrolladoras fuerzas vndalas.

Odoacro de fe arriana rey de los hrulos, general de los

ejrcitos brbaros bajo el dominio romano, se sublev
contra el imperio en 476, elegido rey por sus tropas
depuso al emperador de occidente Rmulo Augstulo y
entreg a Zenn emperador de Constantinopla las
insignias del poder Imperial, poniendo fin al Imperio
Romano de Occidente. Y restableci la unidad del
Imperio. Zenn designa patricio a Odoacro y gobierna
Italia con estatuto federado a Bizancio hasta 493 que es
depuesto por Teodorico, el propio Clodoveo recibe de
Anastasio las insignias consulares.

Teodorico I, el Joven o Grande (454-526), descendiente de

la familia sagrada de los Amalos, rey ostrogodo, hijo
adoptivo del emperador Zenn, gobern Italia, Dalmacia,
Panonia, Norica y Retia, defensor de los arrianos de
Constantinopla, deleg al obispo de Roma Juan I (523-
526) a negociar con el emperador Justino, este soberano
no acept las demandas de Teodorico. Juan I regres y fue
apresado por el rey ostrogodo. Arrebat la Provenza a
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Eduardo Arias

Clodoveo rey de los francos en 509.

Por esta misma poca el patriarca Benito de Nursia (480-

547) redacta las Reglas Monsticas que observaron la
orden los monjes benedictinos. Reglas que serviran de
modelos para la creacin de otras rdenes religiosas.

La nueva configuracin poltica de Europa ocasionada por

las invasiones brbaras, la desaparicin del imperio
Romano de Occidente y la expansin del arrianismo. Los
reyes brbaros haban adoptado la fe de Arrio como
religin, sin embargo, no obstaculizaron la difusin de la
fe catlica, pero el obispo de Roma haba perdido su
jerarqua y alejado sus pretensiones de dominio
universal

Si la Iglesia de Roma quera sobrevivir, y an ms, si

deseaba imponer su autoridad, iba a necesitar el apoyo de
otro paladn, de una poderosa figura seglar que pudiera
representarla. En estas circunstancias el papa dispone que
el obispo Remy y el clero asentados en la Galia buscara la
alianza y el apoyo del rey merovingio Clodoveo. Este
soberano destituy a Siagrio, ltimo gobernador romano
de las Galias en el ao 486. Si el cristianismo tena que
evolucionar de acuerdo con los dictados de Roma, era
necesario que esta doctrina fuese diseminada, puesta en
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Eduardo Arias

prctica e impuesta por una fuerza civil, una fuerza

suficientemente poderosa para soportar y acabar
extirpando, el desafo de credos cristianos rivales. No es
extrao que la Iglesia de Roma, en su momento ms
agudo de necesidad, recurriera a Clodoveo. (El Enigma
Sagrado. Michael Baigent, Richard Leigh, Pg. 223).
Nada tiene de raro que la Iglesia haga pactos con
quienquiera, con tal de mantener sus prerrogativas, como
afirma el escritor espaol Juan G. Atienza. El
cristianismo oficializado por una iglesia siempre
dispuesta a pactar con el mismo diablo con tal de
conservar sus privilegios y el patrimonio despus de
siglos de poder. (Ao Cero. Ao X / No 10-0199. Pag.
47).

El catolicismo continuamente viene conculcando los

mandatos divinos cuando desea mantener sus prebendas
temporales. Pacta con el valiente y vigoroso brbaro rey
franco Clodoveo, contraviniendo el mandato bblico que
dice: No hars alianza con ellos, ni con sus dioses.
xodo 23: 32.

Con el pagano Clodoveo se repeta la historia de otro

pagano, Constantino, aqu tambin aparece una mujer
catlica, que iba a convencer al poderoso monarca,
Clotilde hace las veces de Elena, ambas canonizadas por
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Eduardo Arias

la Iglesia catlica, Constantino tiene al religioso Osio

como enlace y asesor que lo bautiza, Clodoveo dispone
del obispo Remigio (Remy) quien, adems de haber
planeado el matrimonio con una princesa catlica, sobrina
del rey burgundio, luego del triunfo de una batalla lo
bautiza en unin de 3.000 de sus guerreros. Pero hay algo
ms, segn varios autores, Clodoveo es de la estirpe
Merovingia, la primera dinasta de Sangre Real con
derecho divino, segn la tradicin descenda de los
troyanos y de Jess. En 496 Clodoveo y la Iglesia
suscriben un acuerdo que compromete de por vida a la
estirpe merovingia y al catolicismo. El rey franco y su
descendencia cumplieron a cabalidad el convenio, no as,
la iglesia lo rompi y traicion a su palabra, al coronar a
Pipino. La firma de este convenio era un triunfo para la
poltica del Vaticano, garantizaba la supervivencia de la
iglesia y la instaurara como suprema autoridad espiritual
de occidente. Consolidara la categora de Roma como
igual a la fe ortodoxa griega con base en Constantinopla.
Clodoveo se convierte en la espada de la Roma catlica,
conquistar los reinos visigodos de religin arriana e
impondr la dominacin catlica. En pago la Iglesia
concede a Clodoveo el ttulo de "Novas Constantinus"
(Nuevo Constantino), es decir Clodoveo gobernara a un
nuevo imperio unificado Sacro Imperio Romano, se
estableca un vnculo indisoluble entre la Iglesia y el
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Eduardo Arias

estado, cada uno de los cuales prometi lealtad al otro,

cada uno de los cuales se at a perpetuidad a cambio de
esto Clodoveo se hace bautizar en el ao 496 por el obispo
Remy (Remigio), siendo el primero de los reyes brbaros
bautizado, recibi el apoyo del clero catlico. Bajo la
tutela de la poderosa espada del rey merovingio el papa
Gregorio I se afianza en el poder espiritual y temporal y
acrecienta su grandeza. Clodoveo es el nuevo paladn que
la Iglesia necesitaba y el defensor de la fe catlica. Pero,
en 508 el emperador Anastasio entrega al rey
merovingio Clodoveo las insignias consulares que
ratifican al reino franco como parte integrante del
imperio Romano de Oriente. Los historiadores no se
atreven a investigar para aclarar esta contradiccin
que sostiene la Iglesia.
La iglesia para reafirmar los hechos histricos se vale an
de la leyenda y la tradicin, no le importa afianzarse en
fuentes no confiables. En el caso del pagano Clodoveo,
dicen que el mismo da que abraz el cristianismo fue
bautizado con sus sbditos en la Navidad del 496 e
inmediatamente coronado, pero al instante de consagrarlo
falt el leo para realizar el rito de uncin. En este
momento, obra el milagro y ante la vista de todos los
reunidos apareci en los aires el Espritu Santo en forma
de paloma portando en su pico una ampolla con el
blsamo y para el colmo, 1500 aos despus uno de los
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Eduardo Arias

pontfices catlicos, viaja expresamente a la susodicha

catedral en Francia y celebra una solemne misa en su
conmemoracin.

Desde El Papa Len II, el hacedor de milagros ser el

Espritu Santo. En lo sucesivo, cada acto papal estar
inspirado y acompaado de la Tercera persona de la
Trinidad. El pontfice ya no obrar por si solo, guiar sus
pasos el Espritu Santo.

Por su parte los lombardos, procedentes de Alemania

invaden y derrotan a las tropas bizantinas en 568 y fundan
su propio reino en la pennsula itlica, eligen como capital
a Pavia y confirman el gobierno de cada una de las
ciudades.

En Espaa el rey visigodo Recaredo I, por circunstancias

polticas, abjura la doctrina de Arrio y abraza el
catolicismo en 589. Prohbe el culto arriano y emprende
una atroz persecucin a sus partidarios. El advenimiento
del rey Vitiza en 702, quien declara amnista general y se
devuelve los bienes incautados por Recaredo. Convoca el
XVIII Concilio de Toledo, cuyas actas, sospechosamente
han sido destruidas porque eran contrarias al catolicismo
romano. Fallece en 709, Los obispos y ciertos nobles
impiden que su hijo Achila, an nio, subiera al trono y
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Eduardo Arias

eligen a Don Rodrigo como rey. Dos aos despus, los

rabes con una cultura superior invaden y conquistan
Espaa en 711. Quienes desde el siglo VII venan
conquistando paulatinamente todo el norte del frica e
imponiendo la religin de Mahoma.

Veamos otra vez la obra El Enigma Sagrado: "Es

importante sealar que el bautizo de Clodoveo no fue una
coronacin, tal como a veces dan a conocer los
historiadores. La Iglesia no hizo rey a Clodoveo. Este ya
lo era por derecho y sangre, y lo nico que poda hacer
la Iglesia era reconocerlo como tal. Al hacerlo, la
Iglesia se at oficialmente, no slo a Clodoveo, sino
tambin a sus sucesores; no a un slo individuo, sino a
una estirpe. En este sentido el pacto se parece a la alianza
que Dios hace con el rey David en el Antiguo Testamento,
un pacto que puede ser modificado, como en el caso de
Salomn, pero no revocado, roto o traicionado. Y los
merovingios no perdieron de vista este paralelo" (Pg.,
255).

Los primeros reyes merovingios demostraron ser

excelentes y avezados guerreros, razones por la que el
papado haba acertado al seleccionar a Clodoveo como su
paladn para que cumpliera sus propsitos. Los ltimos
reyes merovingios, descuidaron el gobierno y permitieron
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Eduardo Arias

que los mayordomos administraran el reino. Pepino de

Landen el Viejo, ladino y servil mayordomo de Dagoberto
haba conseguido del rey que le adjudique en herencia el
cargo para su descendencia, su nieto Pepino II de Heristal
el joven haba vencido a las tropas de Neustria y reunifica
el reino merovingio, esta batalla le dio bastante influencia
en el reino. A su muerte deja el cargo en herencia a su hijo
ilegitimo Carlos Martel. El papa Zacaras ayuda a
restablecer en el trono a Childerico II.

Carlos Martel de la estirpe Heristal, haba adquirido cierto

renombre en la lucha contra los moros y como
mayordomo del reino, empieza a minar la autoridad de los
merovingios. A la muerte de Carlos Martel sus dos hijos
Carlomn y Pepino, heredaron el cargo de su padre,
Carlomn renuncia e ingresa a un monasterio y Pepino,
apodado El Breve, por su pequeo tamao, qued como
nico heredero y decide apoderarse del trono merovingio a
cuyos reyes su padre haba mantenido aislados del
gobierno y dedicados a la molicie y al placer, en estas
circunstancias y aprovechando su ascendencia con la
Santa Sede, enva una delegacin de dos obispos para
consultar al papa Zacaras (741-752) sobre: Quin
merece ser Rey, el que permanece tranquilo y sin peligro
en un palacio, o el que carga con el peso de todo el reino?,
el papa ni corto ni perezoso contesto: "Vale ms llamar
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Eduardo Arias

rey al que tiene la prudencia, la sabidura y el poder, que

al que no es rey ms que de nombre, sin ninguna autoridad
real".

En 751 Pipino en contubernio con la iglesia catlica,

apresa al rey Childerico III y a su hijo, en asamblea de la
nobleza efectuada en Soissons, le cortan la melena, signo
real de los merovingios, lo recluye en un monasterio y se
hace elegir Rey de los francos. Con este acto vil y
traicionero, los carolingios se apoderan del reino franco
de derecho divino de los merovingios y destrona
definitivamente a los verdaderos reyes francos. Atraco que
fuera aupado y legalizado por la Iglesia catlica con la
coronacin y uncin de Pepino; al efecto, el papa se
traslada personalmente a la abada de Saint-Denis y en
pomposa celebracin unge a Pipino con el leo santo y lo
proclama rey de los francos por la gracia de dios,
imponiendo de esta manera la dinasta de los Carolingios.
As nace y se impndr a los futuros reyes la gracia
divina para gobernar y sojuzgar a los pueblos.

Para frenar el avance e influencia de los moros asentados

en Crdova, y debilitar al imperio romano de Oriente
establecen una alianza con los musulmanes de Bagdad. El
historiador Joaqun Javaloys dice al respecto:
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Eduardo Arias

La misin diplomtica a Bagdad del 765 sirvi para

completar un crculo de alianzas entre el Papa, el Califa
abasida y el rey de los francos contra los omeyas y
Constantinopla. El Grial secreto de los Ctaros. Pg. 98.

Los pactos y componendas realizados por los obispos y

papas romanos, siempre arrimados a los grandes y
poderosos monarcas: Silvestre y Constantino, El obispo
Remy o Remigio y Clodoveo, Zacaras y Pipino el breve,
etc. han permitido ir consolidando paulatinamente el poder
temporal de la Iglesia catlica hasta culminar con
Carlomagno y el papa Len III.

El Obispo Bonifacio, en representacin del papa Esteban

III,16 "renov a favor de Pepino una antigua costumbre de
los judos. Lo consagr, en nombre de Dios, como el
profeta Samuel haba consagrado a Sal, ungindole la
frente con leo sagrado. Dos aos despus, el mismo papa
Esteban III que fue a pedir socorro contra los Lombardos,
16
Con relacin a la coronacin de Pepino (Pipino), los autores de El Enigma
Sagrado dicen:Invent una ceremonia en virtud de la cual poda hacerse sagrada
la sangre de los usurpadores o para el caso, de cualquier otra persona. A esta
ceremonia dio en llamrsela coronacin y uncin. Tal como dichos trminos se
interpretaron durante la Edad Media y luego hasta bien entrado el Renacimiento.
En la coronacin de Pepino se autoriz por primera vez de obispos con rango
igual al de los nobles seculares. Y la coronacin propiamente dicha ya no
entraaba el reconocimiento de un rey, o un pacto con un rey. A partir de ahora,
consistir nada menos que en el nombramiento de un rey. Pg.234.
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Eduardo Arias

consagr a Pipino por segunda vez en la baslica de San

Dionisio, cerca de Pars (28 de julio de 754).

"De esta manera, la dignidad real tuvo un carcter

religioso; los carolingios fueron los elegidos del Seor, y
reyes por la voluntad de Dios. La consagracin de Pipino
seala el comienzo de la monarqua por derecho
divino". (Edad Media, A. Malet y J. Isaac p. 35). Pepino
sali en defensa del Papa y atac a los lombardos
arrebatndoles el Exarcado de Ravena en 580, territorios
pertenecientes al imperio Bizantino y regal al Papa.
Segn los historiadores, esta donacin fue la base del
poder temporal de los papas y de lo que seran los Estados
de la Iglesia, que desaparecieron en 1870.

A la muerte de Pipino, le suceden sus hijos Carlos (futuro

Carlomagno) y Carlomn, dividindose el reino en 768.
Tres aos despus fallece su hermano y Carlos se apropia
de su territorio y gobierna como nico soberano. Gerberga
esposa de su hermano y sus hijos huyen de las represalias
de Carlos hacia Lombarda.

Adriano I, enemigo acrrimo de Desiderio, es elegido

papa en el 772, al ao siguiente el Rey Lombardo ataca al
pontfice romano, ste solicita auxilio a Carlos yerno del
soberano lombardo. Su hija Desiderata era su esposa.
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Eduardo Arias

Carlos se enfrenta a su suegro y recupera los territorios

pontificios y anexa a su reino la Lombarda.

El tratadista espaol Iigo Santamara Galds apunta

acerca de este cristiansimo Soberano: En 770
Carlomagno contrae matrimonio con Desiderata, hija del
rey lombardo Desiderio, con el que su madre Berta haba
apalabrado el matrimonio. La boda se celebr a pesar de
las protestas papales, pues l ya estaba casado con
Himitrulda. Tres aos despus repudia a Desiderata.

El rey franco no era tan santo como lo pintan sus

defensores, continuemos con el escritor Santamara:
Casado en cinco ocasiones con Himitrulda, Desiderata,
Hidegarda, Fastrada y Luitgrade, disfrut de los placeres
de la carne abundantemente, no slo con sus esposas sino
tambin con cinco concubinas, que entre unas y otras le
dieron un total de catorce hijos. La moral que exiga a su
pueblo era opuesta a la que l mantena.

El papa Len III, uno de los ms inescrupulosos y nefastos

pontfices fue acusado de inmoralidades de toda clase y de
simona fue a refugiarse en la corte de Carlomagno, quien
le defendi de todas las acusaciones, en pago. El papa
simoniaco lo corona emperador. Por este hecho la Iglesia
le consagra Santo de los altares al papa y declara Grande a
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Eduardo Arias

Carlos 17.

Para los catlicos, de aqu en adelante, hasta Napolen

Bonaparte, la corona imperial tendr significacin y
verdadero valor si es coronado por el Sumo pontfice.
La ceremonia religiosa de la coronacin, a los ojos del
pueblo, impone a la monarqua un sentido divino.

A Carlomagno hijo de Pipino, en la navidad del ao 800,

en la baslica de San Pedro sorpresivamente el papa
Len III impona en la cabeza la corona de oro, el bigrafo
y secretario de Carlomagno, dice que el pueblo lo
aclamaba "Viva y victoria a Carlos Augusto, coronado por
Dios; grande y pacfico, emperador de los romanos". El
papa se prostern delante de l y lo ador", segn la
costumbre establecida en tiempos de los antiguos
emperadores." Con esta coronacin se transformaba en
emperador de Roma y heredero de los Csares. Los dos
soberanos, el papa y Carlomagno saban que se
necesitaban el uno al otro. Carlos era el nuevo Csar y el
papa se converta en el patrono del hombre ms poderoso
17
En la Edad Media, grande o magno, para ostentar este ttulo, no se necesitaba
mayores mritos, que el de ahuyentar a los enemigos o ganar una pequea batalla
en aquella poca de inseguridad. As tenemos Grandes y su sinnimo
magnos, a emperadores, reyes y an papas, a estos ltimos debe c aracterizarlos
la humildad y la santidad, no la preponderancia, la soberbia y la ostentacin.
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Eduardo Arias

de la cristiandad y sobre todo se aseguraba y ratificaba la

donacin hecha por Pipino el Exiguo, padre de
Carlomagno, germen de los Esatados Pontificios. Por
estos aos, por vez primera aparece la supesta donacin
de Constantino; forjados seguramente por este mismo
tiempo, y comprobado hasta la saciedad como una burda
falsificacin del papado.

El papa Len III buscaba un pretexto para coronar a

Carlomagno como emperador de occidente y librarse de
la tutela de Constantinopla. Gobernaba Bizancio, la
emeperatriz Irene (797-802) y lo encontro en el hecho de
que Bizancio era gobernada por una mujer, el papa invoc
la Ley Slica, argumentando que que no haba emperador
reinante.

El Imperio Romano de Bizancio protest y se neg a

reconocer al nuevo Sacro Imperio Franco-Romano y el
rango imperial de Carlomagno, en consideracin que
nicamente ellos eran los herederos verdaderos del
Imperio de los Csares. La creacin del nuevo imperio
romano, beneficiaba al papa, se desligaba del vasallaje y
tutela de Constantinopla. La Iglesia no solo adquiri
mayor influencia espiritual, sino tambin la fuerza
temporal a travs del estado o el brazo secular, como lo
llamara posteriormente.
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Eduardo Arias

El flamante emperador era un gran guerrero y extendi los

lmites del imperio, a costa de muchas batallas y
exterminio de pueblos, desde la marca Espaola en los
Pirineos al oeste y hasta la marca Austriaca en el Elba, al
este. Por el septentrin hasta el mar del norte y al sur el
Mediterrneo y el Adritico. Los historiadores anotan que
en un solo da el "pacfico" y ungido por Dios degoll a
4.500 prisioneros sajones. Adems, tena la costumbre de
deportar a pueblos enteros. Cobijados por las armas de
Carlomagno la iglesia adquiri un gran poder espiritual
sobre los pueblos sojuzgados por el emperador, si bien el
clero posea grandes extensiones de tierras, el emperador
carolingio mantena el poder temporal.

El historiador Friedrich Sierburg en su obra Breve Historia

de Francia. Editorial El Ateneo. Buenos Aires. 1961,
anota: En la nochebuena del 800 el papa lo coron
emperador romano en la catedral de San Pedro. El sucesor
de ste se benefici ms con ese ascenso que Carlomagno,
quien probablemente ni lo habr sentido como tal. El
Papa, en cambio, se erigi con ese acto en patrono del
hombre ms poderoso de la cristiandad, asegur las
donaciones recibidas de Pepino e hizo depender de su
bendicin la renovada dignidad del Imperio de Occidente.
El prestigio de los antiguos csares todava era un vivo
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Eduardo Arias

recuerdo en la conciencia de los pueblos. Ahora se hallaba

en cierta armona institucional con el ms elevado cargo
sacerdotal cristiano. El emperador y el Papa, as se
pareca, se necesitaban mutuamente y reconocan de buen
grado esa interdependencia como una especie de binidad
terrenal. Pg. 19.

Carlomagno para sortear dudas y acentuar su autoridad se

hizo llamarEmperador gobernante del Imperio Romano,
Rey de los francos y los Lombardos por la gracia de
Dios.

Carlomagno haba repartido el imperio entre sus cuatro

hijos, tres de ellos fallecen y Lus el Piadoso hereda todo
el Imperio. Un siglo y medio despus, el gran Estado
carolingio se haba desmembrado con el fallecimiento de
Luis el Holgazn, el ltimo de los carolingios. El trono de
Francia pas a manos de una nueva dinasta en 987, la de
los Capetos, cuyos descendientes gobernaron por ocho
centurias, hasta el siglo XVIII y desaparece con la
Revolucin Francesa. En Germania, el ltimo rey
carolingio se extingui en 911, dando origen al
advenimiento al trono al duque de Sajonia.

Con la muerte de Carlomagno en 814, el vasto imperio

Carolingio empez a desmoronarse, pero surge en torno a
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Eduardo Arias

su imagen un verdadero culto a su memoria. Por esta

misma poca, los vikingos invaden Inglaterra en 878.

Siglos despus, el emperador Federico Barbaroja, solicit

oficialmente al papa Pascual III (1164-1168) la
canonizacin del emperador francs, este pontfice lo
santifica inmediatamente. La Iglesia catlica considera
antipapa a Pascual.

El Escritor Laurence Gardner dice:" la Iglesia de Roma no

solo es una fuerza perversa sin atenuantes, sino que su
supuesta obsesin por destruir el linaje sagrado explicara
toda la historia, incluyendo la cruzada contra los
albigenses (s. XIII), la condena y disolucin del Temple
(s. XIV) y la persecucin a las brujas (s. XV a XVII). Ms
an: conocedora de la existencia de esa genealoga secreta,
la Iglesia ya habra iniciado su poltica contralinaje
sagrado desde el siglo VIII, cuando decidi derribar a los
merovingios- segn l depositarios de la tradicin de la
sangre real del "Rey de Reyes".

Por esta poca se forja la famosa Donacin de

Constantino, por la cual el poder temporal de los reyes
reconoca la primaca temporal del Papa y su derecho a
coronarlos. Despus de hacer asesinar al rey de los francos
Dagoberto II por un sicario de su ministro Pipino, padre
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Eduardo Arias

de Carlos Magno.

Segn varios tratadistas, esta donacin fue forjada por el

monje Cistforo en el siglo VIII, mediante la cual
Constantino, antes de dejar Roma y partir a
Constantinopla haba regalado al obispo Silvestre la
ciudad de Roma y toda la parte occidental del Imperio,
esta supuesta donacin permiti al papado aduearse de
gran parte de territorios de Italia, base de los Estados
Pontificios y sustentar el poder temporal.

Gardner sostiene que la Iglesia habra impulsado el relevo

de los merovingios por la dinasta de los carolingios,
dciles a Roma, al mismo tiempo que emprenda una
poltica de exterminio contra todos sus valedores y centros
irradiadores, incluyendo -aparte de los ya citados- a la
cultura trovadoresca de veneracin del principio femenino
y de la mujer que inspira amor como "una diosa".Citado
por Lus G. La Cruz.

Con la dinasta de los carolingios, iniciaba en Europa el

rgimen feudal basado en las relaciones de sujecin
personal entre los campesinos (siervos) y los seores
(nobleza feudal), estos les entregaban tierras y reciban a
cambio bienes en servicios, en especies, prestaciones y
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Eduardo Arias

ejercan dominio sobre ellos, adems impartan justicia. A

su vez el seor, se pona bajo la proteccin de un seor
ms poderoso para su seguridad y se converta en vasallo,
nace en esta poca la clase noble: condes, varones,
marqueses, y duques, as como los caballeros. Esta
institucin sobrevive hasta los siglos XIV y XV, vara
segn el pas. Estamos hablando exclusivamente de
Europa central y occidental.

En esta poca gobernaba el imperio Bizantino una mujer

en calidad de regente de su hijo Constantino VI, Irene,
viuda de Len IV (775-780), logr por poco tiempo
reunificar las dos iglesias, Latina y Griega. Convoc y
presidi el Concilio II de Nicea en 787, anatematiz el
Concilio particular de Constantinopla del ao 754 y
restituy el culto a las imgenes. Fue destronada en el ao
802. Los Concilios fueron presididos, ya por el emperador
bizantino o por el patriarca de Constantinopla, As por
ejemplo el concilio IV de Constantinopla de 869 a 870,
fue presidido por San Ignacio (797-877) patriarca de esta
urbe, hecho que ratificaba la primaca de su patriarcado
sobre el cristianismo. Entre tanto era obispo de Roma
Adriano II. El culto de las imgenes o iconoclasta, dividi
mucho ms a la resquebrajada cristiandad del siglo IX.

Por los aos (863 a 886) se produce un cisma entre Roma

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Eduardo Arias

y Constantinopla, debido a la controversia de Filoque,

disputa de carcter doctrinal relacionada a la trinidad,
este trmino introducido por los arrianos y aceptado
por Roma fue considerado hertico por Focio
patriarca de Constantinopla. El obispo romano Nicols
I excomulga a Focio, ste a su vez devuelve la
excomunin, finalmente se produce el Cisma llamado
de Focio.

El concilio IV de Constantinopla (869- 870), a instancias

del emperador basilio I condena a Focio en pro de la
unidad cristiana. Este concilio nunca reconoci la Iglesia
ortodoxa su carcter ecumnico. El Vaticano lo acat en
ese mismo siglo.

Ataulfo de Baviera, hijo ilegtomo de carlomn, rey franco

del Este en 887, es designado emperador del Sacro
imperio en 896. Expuls a los vikingos, falleci en 899.

En el 910 Guillermo duque de Aquitania, cede en Cluny

una villa y tierras para que se funde una comunidad de
monjes benedictinos, sujetos a la regla de san Benito: la
obligacin de obedecer, vivir en la pobreza y trabajar.
Adems, libre de la ingerencia del obispo, del rey o de
cualquier seor feudal, dependiendo exclusivamente del
papa. Juan XI (Conde de Tsculo, hijo de Teofilacto y de
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Eduardo Arias

la famosa Marozia) al iniciar su pontificado dispone que

pase a poder de Cluny todas las abadas fundadas por l.
Este monasterio dispona de tierras por toda Francia y
tuvo mucha influencia durante la alta edad media.

A finales del siglo IX y comienzos del X, las costas y los

puertos europeos son invadidos por valerosos marinos y
guerreros venidos de los pases escandinavos. Los
vikingos o normandos invaden Inglaterra y Francia, en
este ltimo pas se asientan en lo que hoy es Normanda,
Roln su jefe es ennoblecido por el rey Carlos el Simple,
nieto de Carlomagno, recibe el nombre de Roberto al
adoptar el cristianismo y contrae matrimonio con la hija
del monarca francs en el ao 911. Posteriormente
incursionan los normandos por el Mediterrneo, ocupan
Sicilia e Italia y establecen alianza con el papado.

A los carolingios sucede la dinasta de los Capetos con el

apadrinamiento de Gerberto de Aurillac arzobispo de
Reims y futuro papa Silvestre II asume la corona de
Francia Hugo Capeto (987-996), un poderoso seor del
norte de Francia, cuyos descendientes gobernarn por ms
de tres siglos, una rama con 14 reyes hasta 1328 y la otra
hasta 1360.

Hugo Capeto tuvo un serio contrincante en Carlos de

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Eduardo Arias

Lorena, descendiente colateral de Carlos Magno. Hugo

busc la alianza del arzobispo de Reims Adalberto para
mantenerse en el trono. Adalberto repite la misma felona
de Remigio arzobispo tambin de esta misma ciudad, que
traicion a los merovingios a favor de los carolingios. En
contubernio con el arzobispo de Laon quien apres a
Carlos el Holgazn, lo entreg a Hugo y lo encerr en
presidio en donde muri. Hugo Capeto asimilando a
Carlomagno a medio ao de reinar, hace coronar a su hijo
por Adalberto en la catedral de Reims, asegurando de esta
manera la continuacin de una nueva dinasta en Francia.
Sobresalen entre los capetos tres reyes: Felipe Augusto,
San Luis y Felipe el Hermoso.

El primer milenio est por cerrarase y el advenimiento del

segundo, en este interregno surgen dos grandes
personalidads el Emperador Ottn III (996-1003) y el papa
Silvestre II (999-1003), Los dos suean con unir las dos
mitades de Dios, fraternalmente unidos en Roma, sern
los dueos del mundo. Ottn se considera emperador
Augusto romano y protector de la iglesia, y el papa
contiuador del primer Silvestre. Ambos soberanos
murieron el mismo ao de 1003, sin cumplir sus sueos.

Entre el ltimo tercio del siglo X y principios de XI,

domina Roma y el papado la familia de los Crescencio,
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Eduardo Arias

Juan Crescencio I, inicia una revuelta que termina con el

asesinato del papa Benedicto VI en 974. Crescencia II
participa en la muerte del papa Juan XIV, se enfrenta al
emperador Ottn III, que dispuso su muerte.

Felipe Augusto (1180-1123), rey a los 15 aos, unos dicen

que fue prudente y sabio, otros sealan que se distingua
por ser un poltico poco escrupuloso y oportunista,
mantuvo peleas permanentes con los reyes ingleses los
Plantagenets, con Enrique, con su hijo Ricardo Corazn
de Len y con su hermano Juan sin Tierra. Conquist
Normanda, Anjou, Turena y Poitou. En inferioridad de
condiciones sus tropas vencieron al Emperador germano
Otn IV y a las fuerzas coaligadas de Europa.

Lus VIII (1223-1226), hijo de Felipe Augusto, dirigi una

cruzada contra los ctaros o albigenses en 1226 y prepar
la anexin a Francia del rico condado de Tolosa.

Lus IX (1226-1270), hijo de Enrique VIII, conocido

como San Luis rey de Francia. Gobern su madre Blanca
de Castilla como regente, firm la paz con los albigenses
en 1229 y se anex el condado ctaro de Tolosa.

Otra rama de los Capetos gobernar hasta la revolucin

francesa, el 21 de de enero de 1793 ser guillotinado el
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Eduardo Arias

rey Lus XVI.

La rica familia Teofilactus condes de Tusculum, poblacin

cercana a Roma, se haba hecho del poder civil de Roma y
del Vaticano, por espacio de casi un siglo quitaba y pona
papas a su antojo, sin que los emperadores tomaran parte
en el asunto. El Conde Teofilactus era senador, jefe de los
efectivos municipales y miembro del colegio de jueces
nombrados por el Emperador alemn. Casado con una
hermosa y astuta mujer, Teodora que manejaba los hilos
de la poltica romana, tena dos bellas hijas: Marozia y
Teodora, que superaron en belleza, astucia y ambiciones a
su madre. Era papa el anciano Sergio III y se haba
enamorado perdidamente de Marozia, cuando an no
cumpla los doce aos. El pontfice muri en el 911
dejando un hijo en la adolescente. Por su parte Teodora
tena por amante a un joven y ambicioso clrigo
tossignano, que mediante sus influencias fue designado
arzobispo de Rvena. En el lapso de tres aos Teodora
nombra dos papas, luego elige a su amante que toma el
nombre de Juan X. Teodora entrega en matrimonio a su
hija Marozia a Alberico marqus de Camerino y jefe de
una banda mercenaria de guerra.

Por este tiempo las huestes sarracenas eran una amenaza

para la seguridad y tranquilidad de Roma. Alberico se
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Eduardo Arias

pone a la cabeza de las tropas coaligadas de Roma y sus

vecinos. En el combate sale victorioso, a su retorno el jefe
mercenario es recibido y aclamado como hroe por el
pueblo romano.

Desaparecido el Sacro imperio Carolingio, el Vaticano se

qued nuevamente hurfano, para no perder su influencia,
la Iglesia deba buscar o crear otro paladn o defensor del
cristianismo y coronarlo como emperador.

Un nuevo y poderoso reino emerga en territorios

desmembrados de los carolingios, el reino de Germania en
el siglo X gobernado por Otn I, ms tarde llamado "El
Grande" (936-973), descendiente de los duques de
Sajonia, hijo de Enrique I el Pajarero y de Santa Matilde,
asume el reinado y se hace coronar en Aquisgran de
acuerdo a la tradicin carolingia. Asciende a atron
paspal Juan XIL prncipe romano de la poderosa
familiaTsculo. La Iglesia catlica como de costumbre
haba sobrevivido arrimndose al ms poderoso de los
reyes medievales, esta vez acudi al monarca germano
pidiendo auxilio. El rey Berenguer de Lombarda
amenazaba invadir los estados pontificios, en tal sentido el
papa Juan XII en el 962 solicita auxilio a Otn, quien
acude en su ayuda.
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Eduardo Arias

Las tropas germanas vencen y someten al rey lombardo,

Otn se apodera de la corona de hierro, avanza hasta
Roma, en donde se hace coronar emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico por Juan XII, siguiendo la
costumbre carolingia, el 2 de febrero de 962. Otn I, de
Sajonia, es el "nuevo Campen del cristianismo", el
Catolicismo se ha salvado y lo llam "Grande", por el
triunfo en dos batallas, la primera contra los hngaros y la
segunda contra los eslavos en 955. El emperador germano
confi a los obispos catlicos el gobierno temporal y
colm de prebendas al papado, pero tambin exigi
sumisin y juramento de fidelidad al Imperio. Traslad la
sede del gobierno a Roma estableci que ningn papa
poda ser consagrado sin jurar previamente su lealtad
al Soberano germano.

El papado no quiso someterse al brbaro emperador,

Juan XII rechaz el petitorio y el soberano germano lo
reemplaz con su secretario, quien tom en nombre de
Len VIII (963-965). El emperador de Occidente Otn I,
cas a su hijo Otn II con la princesa bizantina Teofana
(Teofanes) a fin de unir su corona al imperio de Oriente y
restaurar as la unidad de la antigua Roma. El joven
emperador muri a los 28 aos de edad dejando un nio
de tres aos como heredero, Otn III que le sucede,
gobern del 973 al 983, rein primero bajo la regencia de
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Eduardo Arias

su madre Teofana y luego de su abuela Adelaida. Joven

an, a los 13 aos es coronado rey en el 993.

A la centuria de los 900, la historia la conoce como "El

siglo de las tinieblas" o "el siglo de hierro y plomo",
caracterizado por los desastres naturales, las hambrunas,
las enfermedades y la invasin de los hngaros
ocasionaron tantas muertes, razn por la cual, en el 999 la
Iglesia instituy la fiesta de los Fieles difuntos. Con el
advenimiento del primer milenio, se desvanece la profeca
apocalptica del Fin del Mundo. Al finalizar la primera
dcada de este siglo (910), Guillermo de Aquitania cede a
la iglesia una villa en Cluny a fin de que se construya un
monasterio de monjes benedictinos, libre de toda
injerencia episcopal, seorial o real, dependiendo
nicamente del pontfice romano, para que se inicie una
reforma para combatir la Simona y el nicolasmo
(concubinato clerical), estas buenas intenciones pronto se
vieron desvanecidas, debido al enriquecimiento de los
monjes Cluniacenses, su estrecha relacin con los grandes
y poderosos y el alejamiento popular.

Otn III es designado Emperador del Sacro Imperio

Germnico a los 16 aos, el 21 de marzo de 996, traslad
su gobierno a Roma y quiso convertirlo en el centro de un
nuevo imperio romano cristiano, nombr a su pariente
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Eduardo Arias

Bruno de Corintia papa, quien tom el nombre de

Gregorio V18 (996-99). Muerto este pontfice, esta vez
nombra papa a su maestro el benedictino Gerberto de
Aurillac, arzobispo de Ravena, que se hizo llamar
Silvestre II (999-1003), conocido como el Papa del
Milenio. Otn III declar falsa la donacin de
Comnstaantino; adems, no pudo realizar su sueo de
revivir el Sacro Imperio Romano, muri apenas a los 22
aos, en el 1000.

Por este tiempo los sacerdotes catlicos se inventan el

famoso bodrio una sopa elaborada con sobras de los
suculentos majares que los religiosos se artaban
diariamente y empezaron a arrojar los perros, a los pobres
y mendigos que acudan a las porteras de los conventos.
Era una muestra ms de la soberbia y caridad cristiana.

Para finalizar el primer milenio en 997 asume el reinado

de Hungra Esteban I e inicia la cristianizacin de los
magiares, se declara sbdito del papado razn por la cual
Silvestre II en el ao 1000 le remite una corona
consagrada legitimizando la monarqua magiar. El
vasallaje de Hungra al Vaticano le vali a Estaban I ser
elevado a los altares. Este rey gobern Hungra hasta el

18
Varios autores afirman que el papa Gregorio V era sobrino del emperador.
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Eduardo Arias

ao 1038.

Asume el trono Enrique II (1002-1024), primo paterno del

soberano germano fallecido. En Roma en el 1014 es
coronado emperador por el papa Benedicto VIII. A su
muerte el pueblo se subleva en Pava, saquea el palacio
real y quema los archivos del reino. Con su fallecimiento
se extingue la lnea masculina de los Saboya y asume la
casa de Franconia. Le sucede Conrado II el Slico (1024-
1034), descendiente de Otn I por lnea femenina. En su
gobierno adquieren gran fortaleza los seores feudales
como los condes de Tusculum y Ariberto, este ltimo
dispona ingresos anuales de 80 mil ceques y dominaba
muchos obispados, ciudades y valvasores 19. Muere el
emperador en 1029 y sube al trono su hijo Enrique III
(1039-1056). En 1046 se disputan el papado tres
candidatos simonacos (compra-venta) el cargo ms
elevado de la Iglesia catlica. El rey depone a los tres
pontfices y nombra al papa alemn Clemente II y se hace
designar el ttulo de patricius Romanorum, que le
daba derecho de proponer el candidato al solio pontificio
(principatus in electiones papae).

19
Valvasor = hidalgo o infanzn que en sus heredamentos tena potestad y
seoro limitados.
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Eduardo Arias

Miguel Cerulario adviene a este mundo al principio del

ao mil, cuando Silvestre II gobernaba la iglesia catlica y
el emperador Otn III en Germania. Es ascendido al
patriarcado de la iglesia de Constantinopla por el
emperador Constantino IX en 1043, Cerulario fue un
clrigo y telogo prestigioso, de grandes virtudes
cristianas y muy querido por el pueblo. Protest y rehus
las pretensiones arbitrarias del obispo romano Len IX de
querer tener la primaca sobre los dems obispos de la
cristiandad. El papa enva a Humberto de Lothringio o
Silva Cndida, monje preparado pero intransigente e
irnico para subordinar al patriarca bajo el cetro de Roma.
El patriarca Cerulario rechaza airado las pretensiones del
papa presentadas por su legado, inmediatamente el obispo
romano, en lugar de ceder y ser ms flexible en sus
pretensiones, el 16 de julio de 1054, excomulga a Miguel
Cerulario, a su vez, este patriarca tambin anatematiza a
Len IX pocos das despus.

Los obispos orientales se reunieron en Snodo en el mismo

ao de 1054, que rechazan airadamente la bula papal,
reprochan la actitud prepotente de Len IX, reiteran la
excomunin del pretencioso obispo romano y a su vez
ratifican la separacin definitiva de la Iglesia griega de la
latina. Dos mundos y dos culturas diferentes. Desde la
poca de Constantino, la iglesia romana se iba
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Eduardo Arias

paulatinamente separndose de la ortodoxia cristiana y

alejndose de la Iglesia oriental, el obispo romano siempre
ha anhelado tener una iglesia aparte con plena hegemona
mundial. La intransigencia y las pretensiones imperiales
del papado, fue la causa del cisma y de la divisin del
cristianismo. La Iglesia bizantina rompe con el Vaticano y
quedan finalmente separadas: la iglesia Catlica
Apostlica Ortodoxa de Oriente", bajo la direccin del
Patriarca de Constantinopla y La "Iglesia Catlica
Apostlica y Romana" dependiente del Obispo o Papa de
Roma. Tambin son conocidas como Iglesias de Rito
Griega u Oriental la primera, la segunda como Iglesia de
Rito Latina u Occidental. La griega se llam "Ortodoxa"
porque "adopt como regla y definiciones lo resuelto
en los siete primeros Concilios Ecumnicos y tom el
nombre de Oriental por ser la legtima heredera y
continuadora del Imperio Romano de Oriente, tal como
era en la poca de los emperadores cristianos. Teodosio I
(379-395) y Justiniano I (527-565)". Kart Kautky. El
Cristianismo. Pag.493.

El "Cisma de Oriente" El problema se suscita en el

ltimo ao de gobierno del papa Len IX. Nunca lleg a
saber que su actitud megalmana y delirios de dominio
universales provocara la divisin del cristianismo, pues
falleci poco antes del rompimiento. Le correspondi vivir
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Eduardo Arias

esta amarga realidad de su sucesor Vctor II.

A mediados del siglo XI el movimiento sectario de los

patarrinos se haba afianzado en el norte de Italia y haba
alcanzado gran poder que inclusive expuls de la misma
Roma y diferentes ciudades como en Miln a gran parte de
los catlicos, haciendo de esta ltima urbe su centro de
operaciones en el barrio La Pataria de donde toma su
nombre.

Los patarrinos lograron incluso tener un papa propio,

su jefe el obispo de Lucca Anselmo de Baggio fue electo
papa con el nombre de Alejandro II 1061-1073.

En este siglo se consolida la escolstica con fuertes

influencias aristtlicas, mtodo especulativo de la
filosofa idealista adoptado por la teolgica catlica,
sobresalen en esta escuela: Anselmo de Canterbury, fraile
Benedicto (1033-1109), su obra Proslogium contiene
argumentos teolgicos de la existencia de Dios. Es
elevado a los altares. Pedro Abelardo (1079-1142) filsofo
y telogo francs de la orden franciscana, es ms conocido
por las famosas cartas amorosas a su amante Eloisa con la
que se cas en secreto y tuvo un hijo llamado Astrolabio,
acto por el cual es castrado. La iglesia lo condena por sus
ideas herticas acerca de la Trinidad. Mantuvo fuertes y
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Eduardo Arias

serias polmicas con los abates Anselmo y Bernardo de

Caraval. Algunas de sus obras son prohibidas.

A partir de Constantino y gran parte de la edad media

hasta el siglo XII, los destinos de Europa estuvieron
dirigidos por la poltica y dominio de los emperadores
bizantinos, salvo breves intervalos de los imperios:
Carolingio y Germnico. Los primeros ocho concilios
universales tuvieron por sede ciudades bizantinas y fueron
convocadas no por el papado romano sino por los
emperadores de Oriente. El ltimo concilio de oriente o
griego se llev a efecto en 860 a 870 y fue el IV de
Constantinopla y VIII Universal. Tuvieron que pasar ms
de dos siglos para que se rena el IX Concilio ecumnico
en Letrn en 1123, segn asegura que apenas dur algo
ms de una semana, Es el primero realizado en Occidente
y se le conoce como I de Letrn. Hasta el concilio
ecumnico XIX realizado en Trento de 1545 a 1563,
estuvieron los concilio influenciados por los reyes y
emperadores; este ltimo por Carlos V.

La distancia de Constantinopla, permiti a la iglesia

romana, paulatinamente ir acrecentando sus feudos y el
poder econmico. Los historiadores Ellauri y Baridon
anotan con relacin de la feudalizacin de la Iglesia. Los
obispos y arzobispos que ejercan, a la par que sus
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Eduardo Arias

funciones religiosas, la administracin de las tierras

eclesisticas enclavadas en su jurisdiccin, desempeaban
en ellas el papel de verdaderos seores feudales y
disfrutaban de grandes riquezas. En consecuencia, eran
muchos los que sin autntica vocacin religiosa tenan
inters en alcanzar aquellos cargos eclesisticos que
proporciona riqueza y poder. Historia Universal. Edad
Media. Pg.144.

Fallecido Enrique III, asciende su hijo Enrique IV; nio

an, gobierna por intermedio de su madre la regente Ins
de Poitiers. Este vaco imperial, permite que el papa
Nicols II realice algunas reformas, como por ejemplo la
eleccin del papa queda bajo la responsabilidad del
colegio de cardenales de las siete iglesias principales de
Roma.

Enrique IV reina por cincuenta largos aos en permanente

disputas con los papas, especialmente con Gregorio VII
conocidas como "querella de las investiduras", debido a
los nombramientos de obispos. En 1075, Gencio poderoso
seor feudal, en la navidad apresa al papa Gregorio y, lo
arrastra tirado de los pelos, lo humilla obligndole a
cabalgar de espaldas en un caballo. Tropas de la condesa
Matilde y sus vasallos liberan al pontfice, ste amenaza
con la excomunin al emperador, Enrique se adelanta y
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Eduardo Arias

rene un concilio con obispos aliados, declara al papa

indigno de ejercer el pontificado. El emperador comunica
al Pontfice catlico: Enrique, rey no por usurpacin, sino
por la voluntad de Dios, a Hildebrando en adelante monje
falso y no papa. Condenado por la sentencia de nuestros
obispos, y la nuestra, desciende y abandona el puesto que
has usurpado. Que la silla de San Pedro la ocupe otro!
Desciende de tu trono; desciende!, y deponen a Gregorio
VII.

El papa recibe con Santa Indignacin y con esta

santidad convoca a un concilio en San Juan de Letrn y
lee la comunicacin real, al trmino de la lectura, exclama
con tanta furia: Bienaventurado San Pedro como
representante tuyo, he recibido de Dios el poder de atar
y desatar en el cielo y en la tierra! Por el honor y la
defensa de tu iglesia, en nombre de Dios Todopoderoso,
Padre, Hijo y Espritu Santo; por tu poder y autoridad,
prohbo al rey Enrique, que se ha revelado con orgullo
inaudito contra tu iglesia, que gobierne en Alemania y en
Italia. Desligo a todos los cristianos del juramento de
fidelidad que le han prestado o le prestaren, y prohibi que
nadie le sirva como se sirve a un rey. Le anatematizo, para
que los pueblos sepan, OH prncipe de los apstoles! Que
t eres Pedro y sobre esta piedra ha edificado el Hijo de
Dios vivo su iglesia, y que las puertas del infierno no
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Eduardo Arias

prevalecern jams sobre ella.

Excomulgado y retirado la obediencia que los siervos

tienen con su soberano. El rey se siente abandonado de sus
vasallos, entonces recurre al papa a pedirle perdn, ste se
desquita de la humillacin recibida por el soberano, con
traje de penitente, hacindole caminar descalzo y de
rodillas, en pleno invierno. El pontfice, por mediacin de
varios dignatarios, en especial de la Condesa Matilde, en
su castillo de Canossa le perdona el 28 de enero de 1077 y
retira la excomunin al emperador. Poco despus, Enrique
IV se tomar la revancha, por la afrenta y vergenza
pasadas. El rey nuevamente nombra a los obispos, una vez
ms, el papa excomulga al emperador. En esta ocasin, el
soberano germano se siente fuerte y con respaldo de
varios seores feudales invade Roma, nombra papa a
Clemente III. Gregorio VII abandona la sede pontificia y
se refugia en Salermo, al sur de Italia en donde fallece en
1085. Los papas posteriores consiguieron enfrentar a sus
hijos en su contra. Enrique IV abdica en favor de Enrique
V en 1106, el monarca recibe apoyo del papa Pascual II
que lo corona Emperador cuatro aos despus. Tuvo
serios conflictos con el papa Gelasio II, quien excomulga
a Enrique y ste a su vez le opuso un antipapa.

Canossa era una extensa regin italiana que hoy

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Eduardo Arias

corresponde a Emilia-Romaa al sur del ro Po y a orillas

del Adritico, defendido fuertemente por un imponente
castillo, perteneciente a la Condesa de Toscana Matilde,
que haba heredado de su esposo Godofredo el Jorobado
duque de Lorena y amante del Papa Gregorio VII cuando
era el monje Hildebrando. Era una mujer aguerrida que
con espada en mano enfrent a la hegemona de los
emperadores alemanes. En el mismo ao de 1077 Matilde
dispuso por testamento la donacin de todas sus tierras al
papado. A esta cesin se opusieron los emperadores
alemanes y nobleza.

En una Europa fraccionada por el rgimen feudal, los

reyes no pasaban de ser figuras decorativas, en donde la
organizacin poltica se caracterizaban en las relaciones de
servilismo, sujetos a un frgil juramento de sumisin del
seor feudal hacia el monarca, eran violados fcilmente,
permiti la aparicin de los Caballeros, integrada por la
casta de feudales (guerreros profesionales) que se
disputaba el poder mediante una serie de guerras internas;
es cuando el papa 1095 Urbano II convoca dos concilios
uno en Piacenza en Italia que fracasa y el segundo en
Clermont, Francia, para promover la reconquista de los
Santos Lugares, se lanzan ocho cruzadas, fracasan siete
y una sola da los frutos deseados. (En el captulo
respectivo haremos una explanacin sobre este tema).
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Eduardo Arias

Las Querellas sobre las Investiduras, que iniciaron en

1076 se solucionaron al cabo de casi medio siglo de
conflictos, con un nuevo pontfice en 1122, mediante el
Concordato de Works o Pactyum Calixtium, suscrito entre
el emperador Enrique V y el papa Calixto II, Querella que
iba a poner fin al poder temporal de la Iglesia.

El abad benedictino de Citeaux Bernardo de Claraval

(1090-1153) en 1115 funda el monasterio de Clairvaux e
inician la reforma monstica cisterciense que se extendera
por gran parte de Europa. Es el personaje ms
sobresaliente y portavoz del catolicismo en la Alta Edad
Media. Consejero de reyes y papas, su palabra fue
escuchada por laicos y seglares. Por casi cuarenta aos
influy en la eleccin de varios pontfices. Eran ms
podero que cualquier papa, no quiso ser pontfice pero
puso varios. Predic la Segunda cruzada y acolit la
creacin de los Templarios. Canonizado en 1173 y
declarado Doctor de la Iglesia en 1830.

En el ao 1118, se crea la orden de los caballeros del

temple con la participacin de Bernardo de Caraval con
los hijodalgos que haban participado en las cruzadas,
siguiendo estrictas normas de pobreza, humildad y de
servicio a los peregrinos a los Santos Lugares. Aos
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Eduardo Arias

despus, los monjes guerreros se olvidaron de la humildad

y la pobreza, llegaron a tener una de las mayores
organizaciones militares en tierra y mar, enormes feudos ,
y un inmenso poder econmico y poltico en Europa.

Como consecuencia de las cruzadas se fueron formando

una serie de rdenes caballerescas, similares a los
Templarios en varios pases. Los caballeros Teutnicos
tuvieron su nacimiento en un hospital creado en Tierra
Santa en 1190, durante la toma de Acre. Al retirarse de
Oriente, con residencia inicial en Venecia, luego se
afincaron definitivamente en Marienburg, Prusia en donde
adquirieron el ms grande esplendor y podero. Se ofrecen
a la evangelizacin y conquista de las tribus brbaras. Por
invitacin del duque Conrado de Masovia, ofrecen sus
espadas para combatir y controlar a los hostiles paganos y
logran conquistar la mayor parte de Prusia, tierras que
permanecan al amparo y proteccin de la Orden con
absoluta independencia de cualquier poder temporal y
sometido slo a la autoridad papal. El lujo corrompi
muy pronto la fe religiosa de los caballeros. La opulencia
conlleva al abuso y explotacin. Los caballeros
Teutnicos por disposicin del Papa Honorio III
realizaron una cruzada de exterminio contra los prusianos
en el siglo XIII.
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Eduardo Arias

El afn expansionista de los caballeros Teutnicos acarre

la resistencia y oposicin de varias naciones,
especialmente de Lituania y Polonia, que haban sufrido
por varias dcadas, mltiples y sangrientas incursiones de
los monjes guerreros.

Jagiello prncipe de Lituania contrae matrimonio con

Jadwiga de Anjou, heredera del trono polaco, enlace que
permiti, primero la conversin de los lituanos al
catolicismo y segundo, la fusin en un Estado ms
poderoso polaco-lituano. Los Caballeros Teutnicos
hicieron todo lo posible por debilitar la unin de los dos
principados, hasta que el 5 de julio de 1410 se libr la
batalla en Grnwald, una de las ms sangrientas y clebres
contiendas de la poca caballeresca, en la que se
enfrentaron ms de sesenta mil entre los dos bandos,
comandaba las fuerzas polacas el rey Jagiello y por los
Caballeros Teutnicos el gran maestre Ulrich von
Junjingen. Al ocultarse el Astro rey, casi todos los
caballeros Teutnicos yacan en un charco de sangre, y los
pocos que salvaron sus vidas, fueron apresados.
Derrotados y replegados en Prusia, la orden perdur hasta
1525, cuando el gran maestre Albert von Hohenzollern se
integr a Polonia como vasallo, desapareciendo para
siempre otra de las rdenes caballerescas.
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Eduardo Arias

Conrado III de la dinasta Hohenstaufen, hermano de

Federico II y duque de Franconia fue designado
emperador del Sacro Imperio Germnico en 1138, luego
de un gobierno de 14 aos, le sucede su sobrino Federico
I, Barbarroja de 1152 a 1190, excelente guerrero y astuto
gobernante, luch contra la nobleza alemana,
especialmente contra su primo Arnaldo de Brescia. El
papa Adriano IV solicit su contingente y venci a las
tropas lombardas y se hizo coronar rey. Ocup Roma y el
papa le coron emperador del Sacro Imperio Germnico.
En 1160, el emperador se indispuso con el papa quien lo
excomulg. A su muerte le sucede su hijo Enrique VI de
1190 a 1197. Coronado por el pontfice Clemente III,
dobleg a la nobleza insurrecta, hizo reconocer su
autoridad imperial en Sicilia y el norte de Italia,
posterriormente, tuvo conflictos con el papa Celestino III.

Arnaldo de Brescia clrigo italiano, nativo de la

Lombardia, alumno de Abelardo, inici una profunda
reforma del clero y propugnaba que el sacerdocio edifique
una iglesia de Dios, sin beligerancia y con amor.
Combati al papado corrupto y preponderante. Sus
revolucionarias ideas encontraron una abrumadora
acogida en Roma que le permiti instaurar un rgimen
republicano y la expulsin del papa Eugenio III de esta
ciudad en 1153. Sus ideas conmocionaron al catolicismo
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Eduardo Arias

Europeo y es considerado el iniciador de la iglesia

reformada, que vendr tres siglos despus. El papa y el
clero afectados por las ideas de Arnaldo lo persiguieron;
finalmente fue capturado por el pontfice con la ayuda del
emperador. Torturado con saa y condenado a la hoguera
en 1155 por no estar de acuerdo con los dictados de la
Iglesia catlica y oponerse al papado. La hereja se paga
con el suplicio de la tortura y finalmente con la muerte en
la hoguera.

Varias ciudades italianas se integran en 1167 formando

alianza con el papa Alejandro III y ste a su vez haba
solicitado respaldo del imperio bizantino para hacer frente
al imperio Germano. Esta alianza se la conoce como La
Liga Lombarda

En los enfrentamientos luchan dos tendencias, por un lado

los Gelfos, partidarios del papa contra los Gibelinos,
seguidores del emperador alemn. Los enfrentamientos
terminan con el tratado de Constanza.

Federico Barbaroja, organiza la tercera cruzada

conjuntamente con los reyes de Francia (Felipe Augusto) e
Inglaterra (Ricardo Corazn de Len). Parten para Tierra
Santa y Federico fallece en 1190. Su hijo Enrique VI reina
en Alemania, fue tan poderoso como su padre, a su muerte
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Eduardo Arias

en 1197, deja un nio menor de edad Federico II, nieto de

Rogelio I rey normando de Sicilia por parte de su madre
Constanza, Tuvo como tutor a Inocencio III. En la corte de
Sicilia recibi una slida y esmerada educacin, fue un
prncipe amante y protector de las artes y de las ciencias;
conoce a fondo las doctrinas religiosas del Islam y del
Cristianismo, razones que le hicieron un hombre no muy
creyente. Mantuvo una permanente oposicin con su
valedor el papa.

En Inglaterra el rey Juan sin Tierra en 1213 es humillado

por el prepotente Papa Inocencio III que le impuso la
libertad de elecciones episcopales y la soberana
pontificia. Asimismo Juan se ve obligado a firmar la
Carta Magna en 1215, que prescribe por vez primera el
derecho de los ciudadanos que, siglos despus, servira
de ejemplo a la revolucin francesa. La Carta Magna es
una de las grandes conquistas de la aristocracia inglesa
que, limitaba el poder de la monarqua absoluta sajona.
No fue del agrado del todopoderoso Inocencia III, e iba
contra los intereses y dogmas del catolicismo, se
apresur a condenar la Carta inglesa, mediante bula,
al mes de haber sido expedida y se aapaodera del reino
ingls.

Federico II fue Coronado emperador en 1220 por el

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Eduardo Arias

pontfice Honorio III. Por no cumplir en la organizacin y

marcha de una cruzada, el papa lo excomulga. Para
combatir al soberano alemn el pontfice entabla una
alianza con los lombardos; el papa remite a Federico un
escrito enumerando todos sus pecados, vicios, es decir sus
herejas. El Emperador responde al pontfice con una carta
muy bien redactada que fue remitida a todos los soberanos
y prncipes europeos, en donde se pona en claro por vez
primera todas las intenciones del papado con respecto a
los dems reyes, de convertirse en soberano absoluto
universal y sugera a los prncipes la necesidad de unirse
contra las usurpaciones del poder papal, y les llamaba la
atencin muy especialmente sobre las riquezas de la
Iglesia. Pelea que dur por cerca de dos dcadas, el
emperador logr derrotar a los lombardos y el papa huy a
Lyn. Por segunda vez, Gregorio IX excomulga al
emperador Federico II sin mayores consecuencias. El
Emperador organiza una cruzada sin la venia del pontfice
en 1229 y logra que el Sultn egipcio facilite el acceso de
los peregrinos cristianos a Jerusaln. El conflicto se
reanuda con Inocencio IV, en esta ocasin el emperador
escribi una carta contra la Iglesia destinada a refrescar la
memoria de los hombres. Denunciaba el orgullo y la
irreligiosidad del sacerdocio, y atribua todas las
corrupciones de la poca a su soberbia y a sus riquezas.
Propona a los prncipes, sus compaeros, una
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Eduardo Arias

confiscacin general de las propiedades de la Iglesia, para

bien de esta misma entidad. Con la muerte de Federico en
1250, subi al trono su hijo Conrado IV, gobern de 1250
a 1254, no fue reconocido por el papa. Luego le sucede su
hijo Conrado V, conocido como Conradino, tuvo una
fuerte oposicin del papa y fue asesinado por Carlos de
Anjou en 1268, con cuya muerte desaparece la dinasta de
Hohenstaufen.

El papa Inocencio III ayud a Juan II Kalojan Asen a

recuperar el trono de Bulgaria arrebatado a su hermano
000000Ivanko a cambio de la soberana del papado en el
reino de Bulgaria a fines de 1204.

En la primera dcada del siglo XIII, el Papa Inocencio III

organiza la primera Cruzada iniciada en territorio
cristiano, en el Langedoc, Francia, contra cristianos, los
llamados Ctaros. Era el ao de 1208, los Ctaros eran
conocidos como buenos hombres o los justos, un pueblo
que practicaba el cristianismo puro, como Jess predic.
Rechazaban toda jerarqua eclesistica, no tenan obispos
mitrados, ni arzobispos, peor un papa, las mujeres tenan
los mismos derechos que los hombres

En este siglo vivieron Alberto Magno (1193-1280) monje

dominicano que lleg a dominar todos los campos del
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Eduardo Arias

conocimiento, conocido como Doctor universalis y

maestro de Toms de Aquino (1225-1274) clrigo
dominico, considerado como uno de los mejores telogos
y filsofos escolsticos. Estudioso y admirador del
filsofo pagano Aristteles, cuyas ideas influyeron
profundamente en la vasta obra de Aquino que,
reivindic la autonoma de la razn frente a la fe, aunque
no su superioridad. Brind as una estructura especulativa
a la teologa y a los dogmas, retomada por la Iglesia
catlica para formular y cimentar su teologa, vigente
hasta nuestros das.

Es en 1246, cuando se reafirma la falacia del bautizo de

Constantino por el papa Silvestres, con el fresco del
bautizo de Constantino por Silvestrede pintado en la
capilla de San Silvestrre en Roma.

Juan Duns de Escoto (1265-1308) es otro representante

destacado de la escolstica. Monje franciscano, telogo y
filsofo escocs, sostena que las cosas singulares son la
realidad suprema el pueblo haba cado entre dos
piedras molares: la exaccin de los papas y la violencia de
los reyes.

Florece en este siglo el clebre monje ingls Rogelio

Bacon (1214-1294), filsofo y cientfico, defensor de las
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Eduardo Arias

ciencias y del mtodo experimental.

En Florencia en 1264 nace el ms grande de los escritores

del alta Edad Media Dante Alighieri, autor de la
importantsima obra de la literatura universal el poema
La Divina Comedia, escrita en el destierro, pinta su
viaje por el Infierno, el Purgatorio y el Paraso. Fallece en
1321.

El Sacro Imperio Germnico empieza a fraccionarse

creando una serie de reinos, obispados y principados
independientes. Siete de ellos con derecho para designar
(electores) al emperador de Alemania, tres electores tena
la Iglesia catlica; estos elegan al que mejor pagaba, as
designaron a Ricardo hermano del rey de Inglaterra y en
otra ocasin a Alfonso rey de Castilla, que pagaron y
nunca fueron a Alemania, ni reclamaron el Imperio. Este
perodo catico es conocido en la historia como
Interregno

En 1292 es electo emperador alemn Adolfo de Nassau.

En 1298, es arrebatado el imperio por Alberto de
Habsburgo en 1298, cuyo hijo Rodolfo cantrae
matrimonio con la princesa Blaca, hermana de Felipe,
razn sta le impide su coronacin como Emperador.
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Eduardo Arias

Enrique VII de Luxemburgo, es electo Emperador de

Alemania en 1308 por el papa Clemente V, estableci el
orden en ese reino y pretendi restaurar su autoridad en
toda Italia.

Gobernaba Inglaterra el Prncipe Negro, hijo de

Eduardo III. En 1376 el cura de Lutterworth y profesor de
Oxford Juan Wycliff (1320-1384) condena la conducta
licenciosa, la corrupcin y la autoridad del papa Urbano V
y de los prelados ingleses, neg la transustancin de la
eucasrista, insisti en la autoridad exclusiva de la Biblia,
propugn la confiscacin de todos los viemnes materiales
de clero. Ms de 30 aos despus de su muerte, el
concilio de Constansa le conden como hereje, a ttulo
pstumo, en 1415.
La falta de un soberano fuerte y poderoso, el
fraccionamiento de los imperios Francs y Alemn,
permiti el nacimiento de pequeos estados autnomos,
an muchos obispados gozaron de estas caractersticas
libres de un rey, pero ligados al papado. Varios seores
feudales y caballeros ya no obedecan a nadie, se hacan la
guerra entre s, mataban y saqueaban, se apoderaban de
los castillos y feudos, apresaban y los retenan, para
liberarlos a cambio de un rescate en oro. Para 1350
ninguna hereja amenazaba a la Iglesia, los albigenses o
ctaros haban sido exterminados para siempre. La
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Eduardo Arias

Inquisicin para justificar su presencia, abre nuevos

frentes. Ahora, los cultores de la brujera y la hechicera,
sern sus vctimas, iluminarn los cielos con las hogueras
y se expandir por doquier, el olor de sus cuerpos
calcinados.

Es en el feudalismo, cuando la fe catlica se convierte en

la base ideolgica que sustentar a la sociedad feudal, as
como, la religin se convertir en el freno al avance de la
ciencia y al progreso social de Europa. En los siglos trece
y catorce; la dinasta de los Capetos iba consolidando y
fortaleciendo el reino francs, sobre todo Felipe el
Hermoso consigue el traslado de la sede papal al territorio
francs, en Avin que, dividir al catolicismo o a la
iglesia latina de occidente. Era un anuncio del gran cisma
occidental que se vena y el surgimiento de la iglesia
reformada de Lutero y de Calvino. Aviso que el papado no
escuch para reformar profundamente su iglesia, al
contrario, lanzar su contrarreforma, no para cambiar, sino
para, reforzar la autoridad del papado, combatir a sangre y
fuego y exterminar a los trnsfugas.

Algo ms significativo fue el surgimiento de las ciudades

o Burgos, de las Universidades, de los gremios y
corporaciones, del comercio y la banca, de las rdenes
caballerescas y monsticas, de algunas mejoras en la
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Eduardo Arias

agricultura, etc., que dieron una nueva configuracin

socio-econmica y poltica a la alta edad media, para dar
paso al Humanismo y la desaparicin del feudalismo, con
sus diferentes matices y tiempo.

La mayor parte del siglo XIV fue una poca dura, trgica
y hasta dolorosa para Europa medieval, la peste negra20
diezma a casi la mitad de su poblacin, por otra parte la
guerra de los cien aos, arrasa lo que la peste haba
respetado, miles de flagelantes recorren las distintas
comarcas, prolifera el bandolerismo en los caminos; por
ms de siete dcadas dominan los papas de Avin y el
cisma de la iglesia amenazaba la integridad del
catolicismo. As llega a su trmino el siglo XIII, adviene
el XIV: Felipe IV El Hermoso de 1285 a 1314; gobierna
Francia como amo absoluto, es el soberano ms poderoso
de Europa. En Inglaterra reina Eduardo II yerno de Felipe,
de 1272 a 1307. Nacen y florecen en esta centuria dos de
los primeros y grandes humanistas Francesco Petrarca
(1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375). En
Inglaterra nace Guillermo de Occam u Ockham (1298-
1349) monje y filsofo franciscano, combati el poder del
20
La peste negra o bubnica, afect Europa de 1348 a 1352 diezmando a su
poblacin en cerca de 40 millones de muertes. Hoy sabemos que la peste se
trasmite por la picadura de la pulga infectada, la misma que es transportada por
las ratas. En ese tiempo mucha gente culpaba a los judos ser los causantes de este
terrible flagelo y empezaron a perseguirlos y a ejecutarlos.
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Eduardo Arias

papa, es considerado el creador del laicismo, expulsado y

excomulgado de la iglesia catlica.

Bonifacio VIII, dicen que a este pontfice le ilumin el

Espiritu Santoal finalizar el ao 1300, para que
organizara el Primer Jubileo del catolicismo y ofreciera
el perdn de todos los pecados a los feligreses que vayan
en peregrinacin a Roma. La respuesta fue fabulosa, de
todos los rincones de Europa llegaron caravanas enteras de
romeriantes, como nunca Roma estuvo atestada de gentes
y la iglesia recogi grandes cantidades de oro. El Jubileo
puede considerarse como el nico y grande triunfo de
este pontfice ahto de riquezas y que haba subido al trono
de la Santa Sede de forma muy dudosa.

E1 nuevo pontfice de la cristiandad es el cardenal y

aristcrata Benedetto Gaetani, luego de una serie de
engaos, intrigas y maquinaciones llega a ser nombrado
pontfice con el nombre de Bonifacio VIII (1294-1303)
asume el papado tras la renuncia del franciscano Celestino
V (1294). Existen serias presunciones que Gaetani habra
influenciado en la renuncia de Celestino y la alianza con
una de las dos familias romanas ms influyentes que se
disputaban el papado, los Orssini y los Colonna. El nuevo
pontfice es un anciano altanero, intransigente, intrigante
y taimado, muy conocido por tener un carcter violento.
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Eduardo Arias

Su pontificado se caracteriza por la permanente disputa

con el Rey de Francia Felipe el Hermoso que defiende el
poder civil ante el absolutismo y prepotencia del Vaticano.

El conflicto inicia el papa al crear un nuevo obispado en

Francia sin el consentimiento del rey. ste nombra a
Bernardo de Saisset para que ocupe la flamante sede
episcopal de Parniers, Felipe impide su posesin y lo
apresa por alta traicin. Este soberano, escaso de dinero,
haba despilfarrado el oro de los peregrinos en las
continuas y permanentes guerras, para suplir, crea un
impuesto a la iglesia que obliga a los frailes a contribuir
para sostener los gastos pblicos. El soberbio Bonifacio
VIII investido de un poder divino lanza el grito al cielo,
protesta y excomulga al tambin soberbio monarca
francs. Felipe IV para demostrarle su poder y en
represalia, organiza un grupo selecto de asalto al mando
de Guillermo de Nogaret y acompaado del cardenal
Sciarra Colonna se toman la residencia papal de Anagni,
quienes apresan y humillan a Bonifacio VIII en 1303. Al
mes el pontfice fallece.

Le reemplaza Benedicto XI, segn la iglesia, es un

religioso bondadoso, dulce y pacfico; revoc la
excomunin que pesaban sobre el Rey, pero mantuvo las
de Nogaret, Colonna y otros que haban humillado al
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Eduardo Arias

pontfice anterior. Gobierna pocos meses del 22 de

octubre de 1303 al 7 de julio de 1304. Casi al ao del
fallecimiento de Benedicto XI, en junio de 1305 es electo
papa Clemente V.

Felipe IV y el papa Clemente V, escasos de dinero

planean un estupendo y atrevido golpe, apropiarse de las
ricas propiedades y tesoros de la todopoderosa orden de
los Caballeros Templarios. El 13 de octubre de 1307 son
detenidos sin previo aviso el Gran Maestre Jacques de
Molay, el preceptor de Normanda Geoffrey de Charney y
138 caballeros en todo el territorio francs, fueron
entregados a la Inquisicin21 por orden de Felipe el
Hermoso. El papa Clemente IV comunic a los dems
21
El 18 de marzo de 1314, Jacobo de Molay Gran Maestre del Temple y su
segundo Godofredo de Charrney acusados de idolatra, sodoma y hereja fueron
quemados vivos por la inquisicin francesa. Poco antes de morir, dice la tradicin
que el Gran Maestre Templario emplaz y maldijo a los tres principales
responsables de su muerte: !Papa Clemente, Caballero Guillermo de
Nogaret,!Rey Felipe!Antes de un ao yo os emplazo para que
comparezcis ante Dios, para recibir vuestro justo castigo!Malditos, malditos
Malditos hasta la decimotercera generacin de vuestro linaje

Cierto o no de esta maldicin lanzada por el templario, la v erdad es que el Papa

Clemente V, muri quemado en su lecho el 20 de abril despus del jefe
Templario, Guillermo de Nogaret guardasellos del reino de Francia que instruy
el procedo de los templarios, falleci en mayo del mismo ao y Felipe IV, el
Hermoso, rey de Francia, luego de una dolorosa enfermedad falleci joven con
apenas 46 aos de edad, el 29 de noviembre de 1314, tres muertes en el mimo
ao.
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Eduardo Arias

pases para que fuesen arrestados todos los caballeros, en

varios pases los templarios son arrestados al ao
siguiente. En ese entonces se calculaba que existan entre
veinte y treinta mil miembros regados en Europa y Oriente
y sus rentas sobrepasaban los 40.000 millones de francos,
cantidad fabulosa. Adems de sus enormes extensiones de
feudos, posean ms de diez mil residencias seoriales,
cerca de nueve mil conventos e iglesias, incontables casas
comerciales e industriales, numerosas fortalezas en
Oriente y Europa, disponan de una formidable flota que
surcaban todos los mares conocidos. Monopolizaban el
comercio y el trfico, su formidable organizacin militar,
hacan que los monjes guerreros desplieguen una poderosa
influencia econmica y poltica en toda la cristiandad.
Adems, la Orden del Temple era la depositaria y custodia
segura de los erarios de numerosos reyes y sus bancos
solventaban las necesidades pecuniarias de los papas y
monarcas.

El Rey Felipe IV de Francia no era la excepcin, adeudaba

una fuerte cantidad al Temple (300.000 florines de oro), a
ms de moroso, las ambiciones por apoderarse de las
propiedades de la Orden, y con su extincin, desaparecan
sus deudas. Todos los bienes materiales y pecuniarios de
los templarios fueron confiscados. Felipe haba declarado
que tena depositado 200.000 libras en el banco de los
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Eduardo Arias

monjes guerreros, suma que se apoder. El 3 de mayo de

1312 las propiedades de Aragn fueron adjudicadas en
parte a la orden de Santiago de Calatrava, otra parte
transferidos a los caballeros Hospitalarios (sanjuanistas),
excepto las propiedades espaolas. Felipe el Hermoso
aduciendo haber gastado mucho dinero en el proceso, se
apoder de todos los bienes y propiedades que tenan en
Francia. De igual manera sucedi en otros pases, los
reyes y prncipes de Inglaterra, Italia, Alemania y Espaa.
En Portugal fueron entregados a la orden militar Milicia
de Jesucristo

A la muerte de Felipe el Hermoso, le suceden en el

reinado sus hijos en su orden: Lus X, Felipe V el Largo
y Carlos IV, este ltimo soberano muere en 1328, sin
descendencia masculina del linaje de los capetos, le
sucede su primo Felipe VI de la casa Valois.

La Santa Sede a partir de 1305, atraviesa su peor

momento, con el pontfice Clemente V, alcanza el mayor
descrdito y corrupcin, iniciaba lo que Petrarca
denomin sarcsticamente "El Cautiverio de Babilonia".
Pero este humanista olvidaba que San Juan en el
Apocalipsis identificaba a Roma como la nueva Babilonia.
Por un perodo de ms de 70 aos, la sede papal ser la
ciudad francesa de Avin. Este hecho tiene profunda
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Eduardo Arias

significacin y trascendencia para la cristiandad, Roma

deja de ser la ciudad rectora del catolicismo, el papa
perda para siempre el dominio poltico. Los pontfices de
Avin se ponan al servicio de los reyes de Francia por
ms de siete dcadas y daba comienzo al Cisma de
occidente.
Por esta misma poca era rey de Bohemia y de los
Germanos (1346-78) Carlos IV de Luxemburgo. Es
coronado Emperador del Sacro Imperio Romano en la
ciudad de Roma en 1355, hizo de Praga la capital de su
imperio. En diciembre de 1356 expide la Bula de Oro,
mediante la cual limitaba el poder papal en la designacin
de los emperadores y conceda a siete electrores el poder
para elegir al emperador por minora simple. Siete
electores, tres religiosos, los arzobispos de Maguncia,
Trveris y Colonia, y cuatro laicos los grandes duques de
Bohemia, Brandemburgo, Palatinado y Sajonia; el papa
Inocencio VI, con sede en Avin, protest airadamente.

A partir de 1378, la cristiandad tendr dos Pontfices,

legalmente electos. El mundo catlico se divide en dos
bandos, este hecho se conoce como el "Cisma de
Occidente". Los Cardenales lejos de solucionar la crisis,
vidos de poder y prebendas, reunidos en el Concilio de
Pisa y por presiones del Rey nombran un tercer papa.
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Eduardo Arias

Ahora no son dos, la cristiandad dispone de un tro de

papas, todos legalmente electos, pero como la Santa
Iglesia Catlica, se atribuye y dice que tiene el poder
divino en este planeta y es ducha en toda clase de
triquiuelas, con toda desfachatez declara a los papas:
Clemente VII, Benedicto XIII (Papa Luna) antipapas y
verdadero Pontfice al napolitano Bonifacio IX, elegido
por presin del rey. El cisma dura casi tres dcadas hasta
la muerte del Papa Luna en 1423.

Desde 1378 a 1423 que dur el gran cisma de occidente

gobernaron la Iglesia catlica hasta tres pontfices
conocidos histricamente como los papas de Roma:
Urbano VI, Bonifacio IX, Inocencio VII y Gregorio XII.
Los papas de Avin: Clemente VII y Benedicto XIII y
los papas de Pisa: Alejandro V y Juan XXIII. La feligresa
estuvo desconcertada, no saban cual era el verdadero
papa solo por la pugna creada por los intereses de los
jerarcas del catolicismo y de algunos monarcas europeos.
La intervencin del emperador germano Segismundo de
Luxemburgo puso fin al conflicto al convocar para el
efecto el concilio de Constanza ( 1414 a 1418), el papa
romano abdic, no as el pontfice de Avin, huy y se
refugi en Peiscola en Espaa, nombr papa a Martn V.

El concilio de Constanza en 1415 presidido por el papa

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Eduardo Arias

Juan XXIII hizo del auto de fe una representacin teatral

al desenterrar el cadver de Wycliff, adems de violar el
salvo conducto imperial al apresar a Huss para luego
quemarlo en la hoguera conjuntamente con la memoria de
Wycliff, de cuyas llamas surgir un siglo despus la
iglesia reformada y el catolicismo perdera otra vez la
mitad de sus feligreses.

Este cisma tuvo profundas repercusiones de diferentes

rdenes: primero de orden econmica, la organizacin y
administracin de dos sedes papales y las coimas
demandaban una fuerte erogacin de dinero, que de ambos
bandos hicieron para hacerse reconocer como pontfices
por los distintos reinos, cuyos soberanos se pasaban de
bando en bando, de la noche a la maana y segn sus
conveniencias. Estos dineros fueron despilfarrados
vendiendo anticipadamente las indulgencias del jubileo de
1400. Tanto Urbano VI como Benedicto XIII se
excomulgaban el uno al otro. Segundo, el papado perdi
su autoridad espiritual, con estas rencillas demostraban
que ms les importaba sentarse en el trono, antes que los
intereses espirituales de la iglesia catlica. Y tercero, dio
origen que en el naciente siglo XV surgieran profundos
cuestionamientos a la estructura jerrquica y a los dogmas
catlicos, tal es el caso, en las dos primeras dcadas de ese
siglo renaci la doctrina del reformador Jhon Wycliff
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Eduardo Arias

encabezada por el bohemio Juan Huss.

Juana de Arco, combati a los ingleses que haban

invadido su patria e hizo coronar al delfn Carlos VII rey
de Francia en Reims en 1429. La Inquisicin la quem por
brujera y luego se arrepinti la iglesia para hacerla Santa
en el ao de 1919.

Un milenio perdura la Edad Media, campea y domina un

cristianismo fantico e intransigente en gran parte de
Europa occidental y en la cuenca del Mediterrneo, son
diez siglos de tinieblas, de ignorancia, una poca cruel y
violenta, un largo perodo de permanentes guerras,
explotacin del seor feudal y de la jerarqua cristiana, de
hambre, de miseria, de enfermedades, de plagas y pestes.
Mil aos en donde la Iglesia casi no hizo nada por cambiar
la situacin servil del pueblo, ni siquiera un intento por
cambiar el estado de miseria, ignorancia y servidumbre
del proletariado. Son mil aos de inmovilidad,
desesperanza, misticismo y fanatismo del hombre
occidental.

Claro que la iglesia hizo algo, pero en su propio cause y

beneficio. Salvo contadas y aisladas acciones, clrigos que
pregonaban fuera de los cnones establecidos por la
iglesia, eran exiliados, condenados, excomulgados y
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Eduardo Arias

quemados en la hoguera. Las largas y permanentes guerras

feudales fueron encausadas para conquistar los Santos
Lugares mediante las Cruzadas, la organizacin de
rdenes caballerescas y la implementacin del cdigo de
caballera para defender a la Iglesia, a la dama y a los
desposedos, en algunos monasterios se atesor obras de
diversos autores greco-latinos, la creacin de las
universidades.

Juan Gutenberg inventa la imprenta de tipos movibles e

imprime la Biblia Latina, en 1445 sali a la venta en
Maguncia (algunos ejemplares lleva la fecha 1443,
escritos a mano). Se cree que fueron editadas entre ciento
cincuenta y doscientos ejemplares. Gracias a este invento
se difundieron las diversas ideas de los clsicos de Grecia
y de Roma, as como las nuevas corrientes del
pensamiento, entre ellas las reformas protestantes. Las
obras de Lutero fueron difundidas en gran parte de
Europa. La palabra escrita lleg a mayores sectores de la
poblacin y muchas en las lenguas nacionales y no slo en
latn, idioma oficial del catolicismo.

Las tropas otomanas dirigidas por el sultn Mehmet II,

luego de dos meses de titnica resistencia en la que cae el
ltimo emperador Constantino XI, se toman
Constantinopla el 29 de mayo de 1453, poniendo fin al
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Eduardo Arias

Imperio Romano de Oriente. Esta fecha marca tambin el

fin del medioevo y el comienzo de la edad moderna. Entre
la cada del Imperio Romano de occidente y la del imperio
bizantino concurren 1000 aos de oscurantismo.

En 1473 naca en Polonia Nicols Coprnico religioso y

astrnomo que con su magna obra De revolutionibus
coelestium libri, deshaca el geocentrismo de Tolomeo22
y haca tambalear los cimientos de la religin catlica, el
heliocentrismo copernicano cuestionaba seriamente los
falsos dogmas del cristianismo, Coprnico vivi hasta
1543.

Enrique el Navegante prncipe portugus, entre 1418 a

1460, desde el puerto de Sagres promovi una serie de
viajes de exploracin y descubrimientos por las costas
africanas, sin haber navegado nunca, se le ha dado el

22
Claudio Tolomeo astrnomo griego, domiciliado en Alejandra, el ms famoso
de los astrnomos de la antigedad, recopil todos los conocimientos
desarrollados hasta entonces, en su obra Sintaxis matemtica, conocido como
Almagesto por los rabes, propugna el sistema Geocntrico, la Tierra es el centro
del Universo y el Sol y los planetas giran a su alrededor, que la Iglesia catlica
hizo suyos estos conocimientos nacidos por pensadores paganos, y los transform
en dogmas y artculos de fe. Eran compatibles con las enseanzas de la Biblia,
Josu hizo parar el Sol por un da entero sobre Gaban, segn dice en Jos u 10:
12 a 14. Ahora hasta un escolar de tercer ao sabe que el sol no gira alrededor de
la Tierra, tampoco sta es el centro del Universo.
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Eduardo Arias

sobrenombre de El Navegante por el impulso brindado a

sus marinos en los descubrimientos geogrficos. El
proceloso mar Atlante amplaba sus horizontes, sus aguas
ya no se desbordaban por terribles abismos hacia el
infinito, ahora encausaban las naves hacia nuevas tierras.

Es el siglo de los viajes y descubrimientos de nuevas rutas

martimas que permitieron los grandes descubrimientos
geogrficos. El 12 de octubre de 1492 naves espaolas
arriban al nuevo mundo (Amrica) comandadas por el
italiano Cristbal Coln. Cerca de finalizar el siglo, en
1498 los portugueses navegando por la ruta opuesta
alcanzaban la India. Con los marinos llegaron a nuestro
continente los primeros sacerdotes catlicos para
evangelizar a los nativos. Iniciase la brutal conquista
con la consigna: Al Rey infinitas tierras y a Dios
numerosas almas. Se lleg a la destruccin de las
grandes civilizaciones, maya e inca y la postracin de los
indgenas por casi 400 aos de dominio Hispano.

El papa Borgia Alejandro VI en 1493, concede a los

Reyes Catlicos Fernando e Isabel el derecho de
conquista y propiedad del Nuevo Mundo, mediante la bula
Inter Caetera aduciendo que Amrica era tierra res
nullus, es decir cosa de nadie. El papa prevalido de su
dignidad, reparta alegremente esta parte del mundo no
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Eduardo Arias

cristiano, que no le perteneca, a los reinos de Espaa y de

Portugal, confirmado poco despus mediante el tratado de
Tordecillas. Los indgenas de Latinoamrica tenan sus
propios dioses, rechazaron y no aceptaron de buena
voluntad el catolicismo. Los sacerdotes hispnicos
tuvieron que imponer la fe catlica a la fuerza. En 1504 se
crean las dos primeras disecis americanas, en Santo
Domingo y en Puerto Rico, subordinadas a la
arquidicesis de Sevilla.

En 1494 el papa Borgia corona rey de Npoles a Alfonso

II, accin que irita al Carlos VIII rey de Francia, quin con
la colaboracin de varios cardenales organiza un gran
ejrcito de 50.000 hombres bien armados y apoyados por
una impresionante artillera invade Italia y los estados
pontificios con la finalidad de deponer al pontfice
romano. En todo el trayecto del rey francs, ningn pueblo
ofrece resistencia y es recibido como libertador, el papa se
encuentra abandonado, nadie le respalda, nicamente
Venecia le ofrece hospitalidad, pero se refugia en el
castillo de Sant Angelo. Carlos VIII sin hacer alarde de
conquistador pide al papa la neutraslidad de Fernado el
catlicol. El rey espaol aliado con el emperador
Maximiliano que formaban la Liga de Venecia, obligaron
a Carlos la retirada de sus tropas de Italia.
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Eduardo Arias

El siglo XVI abre las puertas a la historia con una

generacin de grandes, poderosos y ambiciosos monarcas
que se disputan el dominio de una parte del mundo: el 24
de febrero de 1500, Juana la Loca, daba a luz en un
retrete al futuro Carlos I de Espaa y V de Alemania. En
Oriente Baber o Babor, descendiente del conquistador
Tamerln, conquista y domina la India creando un gran
imperio, gobern hasta 1530. Solimn el Magnfico
conquistador turco musulmn y sultn otomano de 1520 a
1566, conquist Belgrado en 1521; al ao siguiente
captur Rodas, derrot a los hngaros y se tom Buda.
Pele contra los Habsburgos y estableci una alianza con
Francisco I, rey de Francia para combatir a Carlos V, siti
Viena la capital imperial de la casa Habsburgo. Su imperio
abarc todo el mundo musulmn en tres continentes.
Europa estaba dominada por tres enrgicos soberanos:
Enrique VIII de la casa tudor, rey de Inglaterra de 1509 a
1547, rompi con el Vaticano para formar una iglesia
nacional, la anglicana. Francisco I rey de Francia de 1515
a 1547, enemigo acrrimo de Carlos I de Espaa en 1516
y Quinto como emperador de Sacro Imperio Germnico de
1519 a 1555, este ltimo fue el monarca ms poderoso de
la poca; se pas en una permanente lucha en el interior de
su basto imperio y con los monarcas vecinos, incluso con
el papado a quien captur. En este perodo varios papas
pasaron por el Vaticano, sobresalieron: Len X, Clemente
____________________________________________________________ 152
Eduardo Arias

VII, Pablo III y Julio III.

Adems el siglo XVI se caracteriza por varios hechos

importantes: la reforma protestante, la conquista y
evangelizacin de Amrica con la espada en una mano y
la cruz en la otra, con la consiguiente imposicin de la
religin catlica y el exterminio de millones de seres
humanos a nombre de Cristo. Al respecto anota el padre
agustino Jos Uriel Patio F. Amrica Latina naci de la
opresin ya que la Iglesia utilizaba el miedo y as fue
sometido este continente al yugo europeo, Historia de la
Iglesia. Impresor Sociedad San Pablo. 2004. Bogot
Colombia.

En relacin a la reforma protestante cabe destacar su

inicio: En Roma se construa la catedral de San Pedro, el
pontfice para recaudar fondos, expide la venta de
indulgencia. En Sajonia era costumbre que la prdica de
este negocio lo venan haciendo los monjes agustinos,
pero el arzobispo de Maguncia les releva de esta
obligacin y encarga a los dominicos. Aqu empieza el lo,
los agustinos se sintieron perjudicados y relegados.
Razones que motivaron fuertes enfrentamientos con los
dominicos, en este panorama aparece el monje agustino
Martn Lutero y el conflicto se extiende por la cristiandad.
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Eduardo Arias

Era papa del catolicismo el florentino Giovanni Mdicis

con el ttulo de Len X, que autoriza la venta de
indulgencias al flamante arzobispo de Magdeburgo y a la
vez obispo de Halberstadt, el producto de esta venta fue
repartido: la una mitad iba a Roma y la otra para que
pueda sufragar las deudas de la compra de su arzobispado.
El historiador Josef Janacek, dice: Ya en los remotos
tiempos de la Edad Media, los sacerdotes vendan, con
autorizacin del Papa, la remisin de los pecados. Cuando
el creyente depositaba la cantidad requerida, los
sacerdotes le imponan cierta penitencia y declaraban
redimidos sus pecados. A principios del siglo XVI
desconocan que la venta de las indulgencias fuera un acto
auspiciado por la Iglesia. Los sacerdotes que la vendan se
comportaban igual que los mercaderes. De ese modo
actuaba el dominicano Juan Tetzel en la regin de
Magdeburgo y Halberstadt, siendo an mayor el escndalo
de su comercio por el hecho de que sus ayudantes eran
agentes de la firma bancaria Fugger de Ausgburgo, firma
que despus de prestar dinero al arzobispo para que
pudiera pagar sus deudas, se cobraba con el producto de la
venta de las indulgencias. El Papa prometa a los creyentes
la remisin de sus pecados, el dominico Juan Tetzel los
fulminaba con su palabra invitndolos a invertir sus
ahorros en la compra de la gracia de Dios, y los agentes de
Fugger se llevaban el dinero. La Reforma Protestante,
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Eduardo Arias

Pg. 27.

Los banqueros aseguraron la recaudacin del dinero en

Alemania mediante una legtima comisin. La predicacin
de las indulgencias se transform en una operacin
mercantil y sus correspondientes certificados comenzaron
a ser negociados en las ventanillas de los bancos.

El historiador Jacques Perenne en la Historia Universal

afirma categricamente: En el siglo XVI, la Roma papal
los sumos pontfices eran entonces los soberanos ms
opulentos de Europa.pg.409. Los papas y cardenales
renacentistas gastaban por millones el oro y la plata se
transformaron en mecenas de los artistas, embellecieron a
Roma con hermosos y suntuosos palacios, pero olvidaron
el hambre, la miseria del pueblo y su apostolado. A pesar
del mecenazgo papal, el Renacimiento domin Europa,
pero el Renacimiento no lleg a la Iglesia Catlica, no
hubo ninguna traansformacin en su tradicional forma de
pensar, no prest odos al clamor de la feligresa que peda
cambios, permaneci enquistada en el medioevo, se
endureci y lanz la contrarreforma.

La venta descarada y atrevida de las indulgencias fue

quiz el ms grave error del papa Mdicis Len X, a esto
se suma la engaosa remisin de los pecados, en la
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Eduardo Arias

oscurantista edad media, cuando la iglesia dominaba hasta

la manera de pensar de las personas, el pontfice se vala
de la fe y confianza de los cndidos creyentes para
desvalijar sus esculidas economas.

Los prncipes de Sajonia, en cuyos dominios estaban

situados el Arzobispado de Magdeburgo y el obispado de
Halberstadt se negaron e impidieron la venda de los
boletos de las indulgencias en sus territorios.

En Espaa los Reyes Catlicos prohibieron en 1513 la

venta de indulgencias para la construccin de la Iglesia de
San Pedro en Roma, de ah que no se produjo el
descontento y rechazo que se dio en Alemania y otros
pases, dando origen a la Iglesia reformada y protestante.
Espaa tena una serie de beneficios que el Vaticano le
haba otorgado, en las bulas papales de noviembre de 1501
de Alejandro VI y del papa Julio II del mes de julio de
1508, se precisaban las obligaciones y atribuciones que
hacen al Rey Fernando el Catlico Cabeza secular de la
Iglesia Catlica en las Indias ( Amrica).

En este mimo tiempo Espaa se encontraba empeada en

la conquista y evangelizacin del Nuevo Mundo, La
conquista ocup gran parte de las primera mitad del siglo
XVI, Hernn Corts invade y destruye el floreciente
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Eduardo Arias

imperio Azteca, la captura y muerte de Moctezuma, la

traicin de la Malinche, la imposicin de una religin
ajena a nuestro continente como la catlica, son pginas
negras que no podrn borrarse de la historia americana.

La conquista, destruccin del Tahuantinsuyo y el asesinato

de su emperador Atahualpa es otro episodio nefasto de
Espaa y del catolicismo. Los indgenas del Nuevo
Mundo fueron diezmados por millones, existen clculos
que en el transcurso del siglo XVI en la etapa de la
conquista y la evangelizacin cristiana, con la cruz y la
espada, murieron no menos de 60 millones de indios en
Centro y Sudamrica. Solamente en Mxico de 1520 a
1590, la poblacin indgena disminuy de 25 millones a
un milln. La aniquilacin indgena en Amrica es el
mayor genocidio jams efectuado en el mundo. La Iglesia
y Espaa han querido ocultar y soslayar esta verdad
histrica, denunciada por ese gran sacerdote Bartolom de
las Casas. Espaa ha esquivado mediante la forja de una
Leyenda Negra al respecto. Leyenda que tiene
cimientos tan deleznables como la mentira, la forja y
adulteracin de hechos histricos para desviar la realidad.
Quin puede denegar las bulas expedidas por el ms
nefasto de los papas, el espaol Rodrigo Borgia o
Alejandro VI que con la bula Inter caetera de 3 de mayo
de 1493 reparti el mundo no cristiano entre Espaa y
____________________________________________________________ 157
Eduardo Arias

Portugal? Cmo pueden justificar el famoso

23
Requerimiento que era ledo a los indgenas
conminndoles a aceptar como soberano al rey de Espaa
y acoger la nueva religin catlica, en caso de no aceptar,
empezaba la matanza y la imposicin de la nueva religin.
A continuacin exponemos la parte pertinente:si no lo
hiciereis, o en ello dilacin maliciosamente pusiereis,
certificaos que, con el ayuda de Dios, yo entrar
poderosamente contra vosotros, y os har guerra por
todas partes y maneras que yo pudiere y os sujetar al
yugo y obediencia en la Iglesia y de su Majestad y
tomar vuestros bienes, y os har esclavos, y como tales
los vender y dispondr de ellos como su majestad
mandare; Tomado de El Padre Valverde, de Fray
Alberto Mara Torres. Pg. 258.

No es posible negar que los curas catlicos se dedicaron a

extirpar las religiones y tradiciones de los pueblos
amerindios sometidos mediante una serie de prcticas
violentas e inhumanas, como la tortura, el ltigo, el temor,
el hambre, etc. Educaron a los nios con el ltigo y la
23
Requerimiento Durante la conquista espaola en las Indias (Amrica) era el
documento ledo a los indgenas antes de emprender una expedicin de conquista,
por el que se conminaba a aceptar al rey como su nuevo soberano y adoptar el
catolicismo con su nueva religin. Este fue el documento que el dominico Vicente
Valverde dio a conocer a Atahualpa, el mismo que fue rechazado con altivez por
el emperador Shyri-inca y vino la masacre de parte de los espaoles .
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Eduardo Arias

Biblia, Diosolopay taitico o padrecito le obligaron a

decir en agradecimiento al verdugo (clrigo parroquial o
encomendero) por los latigazos recibidos, le impusieron el
besamanos. En toda expedicin espaola, no faltaba un
cura catlico que pregonaba la paz y fomentaba la guerra.
Era la ms fiel alianza entre la espada y la cruz.

De igual manera, en el reparto del fabuloso tesoro de

Atahualpa, la Iglesia catlica tuvo su parte y en el Acta
respectiva es citada en primer lugar:
Recibi 90 marcos de plata y 2.220 pesos de oro. Obra
indicada Pg. 99.

El brbaro saqueo de los metales preciosos del Nuevo

Mundo realizado por los espaoles inund Europa.
Nunca antes el Viejo Mundo haba recibido ingentes
cantidades de oro y plata. Era tanta la afluencia de estos
metales que, segn clculos modesto aseguran que de
Latinoamrica se llevaron a Espaa durante trescientos
aos (del siglo de 1500 a 1800) 2.500.000 de kilogramos
de oro (en aquella poca, el oro o cualquier fortuna que
no fuese conseguida por herencia, conquista o gabela,
eran considerados mal habidos) y 100.000.000 de
kilogramos de plata sin contar otros minerales y piedras
preciosas.
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Eduardo Arias

La cristianizacin ayud mucho a consolidar la conquista

sobre todo en un primer momento. Los frailes fueron el
recurso humano ms profundamente estabilizador de la
conquista espaola y en cierto modo y metafricamente,
causaron ms bajas a la resistencia indgena que podra
lograr las fuerzas militares. Sin los religiosos las
conquistas habran sido ms lentas y penosas y habran
impuesto la necesidad de emplear ms recursos
econmicos y mayores contingentes humanos. Entre la
Cruz y la Espada, pgina 46.

La Iglesia subestim la condicin humana de los

pobladores del Nuevo Mundo. Juan Gins de Seplveda
(1490-1573), religioso espaol, capelln y cronista de
Carlos V, preceptor de Felipe II, impugn las obras del
religioso y humanista Desiderio Erasmo de Rtterdam que
reprochaba a los dignatarios eclesisticos y ridiculizaba
las convenciones sociales de la poca. Acrrimo rival de
Fray Bartolom de las Casas defensor y apstol del
indio americano. Seplveda acorde a la doctrina de la
Iglesia Catlica, reafirm la inferioridad racial y moral de
indio a quien calific de Bruta animalia, rebajando su
condicin humana a la de un animal en sus obras De
Justis billi causis apud indios y los Dilogos

Desde los primeros aos de la conquista espaola, los

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Eduardo Arias

frailes catlicos destruyeron gran parte del saber de las

culturas amerindias. En 1530, fray Juan de Zumrraga
(1475-1548) primer obispo de Mxico orden
brutalmente, destruir dolos y quemar en Tetzcoco cientos
de cdices mayas. Hoy se le considera como defensor de
los pueblos indgenas.

Otro obispo, Diego de Landa (1524-1574), emulando al

futuro Hitler, destruy la mayor parte de los libros
sagrados de los aztecas. Lo propio sucedi con los quipus
del Tahuantinsuyo. Brbaras acciones que borraron para
siempre la historia y el saber de las civilizaciones
americanas. Nimnguna otra conquista fue tan brbara y
brutal como la espaola. Alejandro Magno, Julio Csar,
Gengiscan, Tamerln, Napolen, respetaro las cultura y a
sus dioses.
En el Per el virrey Francisco de Toledo (1569 1581)
deca que su objetivo era extirparidolatras, hechiceras y
dogmatizadores para que la doctrina del Evangelio caiga
en disposicin y tierra que pueda hacer fruto, as fue, a
fuego y espada se impuso al indio la religin catlica,
adems ordena: que todos los dolos y adoratorios
sean quemados y derrocados y, si fuera lugar decente para
ello se edifiquen all iglesias o al menos se ponga una
cruz. Los indgenas venan manteniendo la festividad
principal del Intiraymi en las comunidades andinas.
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Eduardo Arias

Veinte aos despus, en 1572, luego del ejecucin del inca

Tpac Amaru por el capitn Loyo, por disposicin del
virrey Francisco Toledo, ordena la supresin de las fiesta
del Intiraymi (21 de junio) por considerarla pagana, con
total beneplcito del obispo de Lima y dispone que en su
honor se contine festejando a San Juan Bautista, segn el
calendario catlico el 24 de junio. La iglesia catlica
impuso a la fuerza su religin extraa en nuestro
continente, destruy sus monumentos culturales, alien y
someti a la servidumbre al indio. Alienacin que an
perdura en nuestras comunidades indgenas. Sus templos
fueron destruidos y soibre sus ruinas se levanraron
fastuosoas iglesias y catedrales, sus dolos quemados y
reemplazados por agenos saaantos y a cristo crucificado,
Ya no fue su dios el Inti (Sol), se impuso el smbolo
cristiano de la hostia colocada en el centro de una
custodia rodeada de rayos de luz, semejante a su deida
solar.
Los indgenas fueron diezmados y oprimidos en
nombre de Jesucristo, cuya cruz, smbolo de redencin
universal, tom la forma de la espada del
conquistador, bendecida por los pastores de su Iglesia,
salvo en honrosas excepciones. Esta identificacin de la
accin evangelizadora y las relaciones de la Iglesia con
las instituciones de la colonia han sido fuerte de graves
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Eduardo Arias

ambigedades para la fe, que permanecen todava

hoy. Fragmento de la carta enviada al Papa Juan Pablo II
suscripta por numerosos sacerdotes catlicos de toda
Latinoamrica en junio de 1980 con motivo de su visita al
Brasil.

Espaa permaneci en Amrica por ms de tres siglos, la

iglesia mediante la evangelizacin a los indgenas, la
implantacin de la infausta encomienda y el
adoctrinamiento cristiano permiti el sometimiento de esta
raza al yugo hispano. Juntos, Espaa y la Iglesia vinieron
a la conquista de nuestro continente, Trescientos aos
despus Espaa se fue humillada, pero, la Iglesia an
permanece en estos lares con la misma careta.

Segn fuentes vaticanas, ms de la mitad de la poblacin

catlica romana mundial residen en Amrica Latina, sin
embargo, tiene poca representacin en el colegio
Cardenalicio. Veamos algunos casos: Italia la ms
favorecida con apenas 50 millones de catlicos tiene el
mayor nmero 41 cardenales, Estados unidos con una
poblacin de 50 millones de fieles 12 cardenales ms uno
de Puerto Rico, Alemania 8 y un papa, Espaa con 50
millones de catlicos tiene 8 cardenales, Brasil el pas con
mayor porcentaje de fieles catlicos, apenas tiene 6
cardenales, Polonia 6 cardenales. Mxico, el segundo pas
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Eduardo Arias

con ms catlicos dispone de 5 cardenales, India 5.

Canad 5, Argentina 4 cardenales. otros pase tiene
menos, Ecuador uno (Datos del 2005)

La muerte del Archiduque de Austria y Emperador

Alemn Maximiliano I, abuelo de Carlos I de Espaa, deja
vacante el trono del Sacro Imperio Germnico. En la
eleccin del nuevo emperador intervienen siete electores,
tres por la iglesia catlica y cuatro por los laicos. Para
llenar la vacante se presentan cuatro contrincantes que
iban a conquistar el trono del imperio, no en el campo de
batalla con las armas, sino en una tentadora disputa
financiera y llena de intrigas y adulos. Los electores no
tuvieron escrpulos en ofrecer la corona imperial a
subasta: Francisco I de Francia soaba con renacer el
Imperio de Carlomagno y sta era una buena oportunidad,
dispona del oro financiado por la banca de los Mdicis,
Enrique VIII de Inglaterra quera hacer de Inglaterra la
mayor potencia europea y salir del aislamiento insular,
pero no dispona de los recursos necesarios como sus dos
principales competidores, se retir de la lid discretamente,
Carlos I de Espaa, que se crea heredero con derecho a
ocupar el trono dejado por su abuelo y el prncipe de
Sajonia Federico el sabio quien tambin abandona la
contienda. Los electores como nuestros diputados de hoy
siempre se movan o resbalaban con aceite, quien
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Eduardo Arias

ganaba era el que ms pagaba, cada elector tena su precio,

conste que la Iglesia dispona de tres votos. Como
referencia, slo uno de los electores, recibi de Carlos la
suna de 139.000 florines y una serie de prevendas. A pesar
de la oposicin del papa Len X, gan Carlos I, no por
creerse el heredero sino por que ofert ms, con una fuerte
suma de dinero prestado por los banqueros judos Jacob
Fugger y Wesler, este ltimo facilit 851.918 florines, la
casa Fugger, prpoporcion al rey espaol 5.453.585
florines. As Carlos I pudo comprar a los electores y ser
elegido Emperador del Sacro Imperio Germnico y
proclamado Emperador con el ttulo de Carlos V de
Alemania. Por las dudas Carlos haba estacionado un
ejrcito de 25.000 soldados en las cercanas de Francfort,
lugar de reunin de los electores. Para colmo y ruina de
los Fugger y Welser, Carlos cancel buena parte de la
deuda a los banqueros concedindoles una gran extensin
de territorio del nuevo continente en Venezuela.

El historiador Csar Cant en el tomo 27 de la Historia

Universal, dice en el pie de pgina, respecto a la compra
de la corona imperial por Carlos V: Todava se ve en
Augsburgo un borrador con las indicaciones de las
diferentes sumas pagadas cada elector para comprar su
voto.Pg. 67. Imprenta Gass Hermanos- Barcelona. En
esta misma pgian, algo ms adelante asevera Cant: De
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Eduardo Arias

todos modos se le impuso una capitulacin, que ha sido

despus el modelo de las capitulaciones siguientes, por la
cual se obliga a proteger la cristiandad, la paz, la bula de
oro, los derechos y la libertad de cada Estado, no colocar
extranjeros en los empleos, no reclutar tropas fuera, y no
usar otros idiomas que el latn y el alemn, y a residir la
mayor parte del tiempo en Alemania.

Varios gobernantes de Europa, tenan temor del

fortalecimiento imperial de Carlos V. El 2 de mayo de
1526, se reunen Francisco I rey de Francia, el papa
Mdicis Clemente VII, Francisco Sforza de Miln, el
duque de Florencia y la repblica de Venecia, conforman
la Liga de Cognac o Clementina, por estar dirigida por el
papa, para frenar y combatir al emperador hispano-
alemn.

Al ao siguiente, el 6 de mayo (1527), Carlos V invade y

saquea la ciudad de Roma. Las tropas de la Liga se retiran
sin combatir. El 5 de junio Clemente VII se rinde y cede a
Carlos V los territorios de Parma Mdena. Las tropas de
invasoras abandonan Roma debido a la peste que azuela la
regin. Regresan en Septiembre. A fines de ao el papa
huye y se refugia en Orvieto. A los diez meses el pontfice
regresa a Roma y en junio de 1529 firma la Paz de
Barcelona.
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Eduardo Arias

Olvidndose del tratado de Cognac y en clara traicin a

sus aliados, el papa Clemente VII, el 24 de febrero de
1530 corona solemnemente emperador del Sacro Imperio
Germano a Carlos V en ciudad de Bolonia, luego de diez
aos de su ascenso al imperio. Se convirti en el paladn y
defensor de la cristiandad. En 1556 abdic la corona
imperial a favor de su hermano Fernando de Austria y el
reino de Espaa para su hijo Felipe II y se retir a Yuste
en donde muri dos aos despus en medio de rezos y
esplendor cortesano.

Los orgenes de la Iglesia Reformada deberan situarse

aos atrs, pero es en este siglo (XVI), cuando se afianza
y gana terreno en las naciones ms desarrolladas de
Europa. Martn Lutero es considerado el primero que
logra romper las frreas cadenas que aprisionan al libre
pensamiento y cuestiona los dogmas, el dominio y
supremaca del papa romano sobre la Palabra de Dios.
Procede de una familia humilde, naci el 10 de noviembre
de 1483, otros autores sostienen que su padre era
empresario de minas y quera que su hijo estudie derecho.
El joven Martn para cumplir un juramento prometido a
una Santa abraza la carrera eclesistica y es ordenado
sacerdote en 1507 en la orden de los agustinos. Tres aos
despus en calidad de delegado de su orden viaj Roma
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Eduardo Arias

para dirimir un pleito de su congregacin en la Santa

Sede. Aprovech su estancia en esta ciudad para conocer
la vida religiosa, en su recorrido pudo verificar la absoluta
corrupcin e indolencia de los clrigos romanos, desde la
cspide con el papa, pasando por los cardenales, hasta en
ms humilde de los religiosos. Este panorama decepcion
y marcara para siempre al joven Lutero, al regresar a su
Patria, contina sus estudios. En 1512 se doctora en
teologa y asume la ctedra de Teologa Bblica en la
universidad de Wittenber y se dedica con ahnco al estudio
de la Biblia, conocimientos que en el momento oportuno
le permitieron combatir al papado con slidos argumentos.

Las prdicas (propagandas) exageradas, la avidez por el

dinero y la expoliacin que hacan al pueblo los monjes
dominicos, exasper a Lutero y combati con valenta la
venta de las indulgencias. Las protestas de Martn, al
comienzo, no tenan ninguna intencin de provocar un
cisma en la Iglesia catlica, eran crticas sanas a los
procedimientos del Dominico Tetzel y el mercadeo de
las indulgencias y no un ataque a los dogmas ni
gerarqua de la Iglesia. Los dominicos germanos lo
acusaron de hereje ante el papa. El pontfice conmin a
Lutero concurrir a la Santa Sede para que se retracte. El
fraile agustino se neg, aduciendo que l, nada tena que
retractarse.
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Eduardo Arias

El papa no poda permitir que, un simple y desconocido

fraile, impidiera la recoleccin de los dineros para
construir la casa que se mereca San Pedro, el prncipe de
los apstoles. El Santo Padre excomulg al atrevido
hereje. Lutero no poda permanecer con los brazos
cruzados, en rplica al papa, el 31 de octubre de 1517 en
el portn de la iglesia de Wittenberg, clav las 95 tesis que
demostraban, el fraude de la venta de las indulgencias.

Lutero dirige la reforma protestante a partir del 1517,

innovacin que rpidamente se extendi por diferentes
naciones: Alemania, Pases Bajos, Suecia, Noruega,
Dinamarca. Su doctrina, el Luteranismo acepta como
nico testimonio la Palabra de Dios, la Biblia.
Paralelamente surgan iglesias nacionales: en Francia la
Iglesia Galicana, en Alemania la Iglesia episcopal de
Febronio, el Regalismo en Espaa y el Josefinismo en
Austria, con sus peculiaridades y concepciones propias.

Por intermedio de su protector, el prncipe elector de

Sajonia, Federico el Sabio, consigui que en lugar de
concurrir a Roma, la entrevista se realice en Augsburgo
en 1518, en esta ciudad, Lutero de enfrent con el
cardenal dominico Cayetano. Al siguiente ao Martn
mantuvo una entrevista con el telogo Johann Eck, quien
no pudo doblegar al fraile agustino rebelde.
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Eduardo Arias

Exasperado contra fray Martn, el pontfice romano Len

X expide la bula Decet Romanum Pontficem el da 3 de
enero de 1521, mediante la cual excomulgaba a Lutero, a
su obra y a sus seguidores. El Santo Padre no sopes las
tremendas consecuencias que ocasionara su ligereza al
condenarlo.

Para mayor disgusto del pontfice, Martn Lutero contrae

nupcias con la ex religiosa Catalina Bora en 1525, para ser
coherente con sus criterios, el matrimonio del clero y
terminar con el amancebamiento y lujuria desenfrenados y
descarados de la clereca catlica.

El historiador espaol Teofanes Egido con relacin a la

peticin de retractacin, escribe la siguiente cita de Martn
Lutero: Mi conciencia es una cautiva de la palabra de
Dios, no quiero ni puedo retractarme de nada, porque no
es seguro ni honesto actuar contra la propia conciencia.
Que Dios me ayude. Amn. Revista Clo Abril 2005,
pg.70.

El tratadista espaol Lus Alberto Ruiz en la obra citada

dice: Para esta poca, Lutero haba atrado a su causa
numerosos partidarios (prncipes, plebe y gran parte del
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Eduardo Arias

clero alemn); haba denunciado al papa como el

Anticristo, a los obispos y monjes como monos
ignorantes e hipcritas, y como pulgas del manto del
todopoderoso, verdugos y asesinos, respectivamente. Se
pronunci asimismo en contra de la oracin, porque
marcaba al hombre como el sello de la bestia del
Apocalipsis, As pudo escribir: El Rhin es apenas
bastante ancho para anegar a toda la maldita pandilla
de concusionarios 24 romanos. Sobre los obispos:
Ojal hiciera Dios llover sobre ellos el fuego y azufre
que consumieron a Sodoma y Gomorra. Pgs. 174-
175.

La ciudad de Wittenberg y su universidad se trasformaron

en centros de difusin de la iglesia reformada, a ellas
acudan millares de personas de toda Europa a conocer y
empaparse de la nueva doctrina en las fuentes mismas del
luteranismo. Cada da eran ms numerosos los estados
seoriales que abrazaban el luteranismo.

En la Dieta de Spira en 1529 los Prncipes y Grandes

Seores hicieron saber pblicamente que protestaban
contra las decisiones de la mayora catlica. Esta protesta
24
Concusionario delito del funcionario pblico que hace una exaccin en
provecho propio. El diccionario tambin lo define como Sacudida violenta
____________________________________________________________ 171
Eduardo Arias

pblica fue la que sirvi para signarles como

protestantes.

El reformador Martn Lutero fallece a la edad de 63 en su

solar nativo (Eisleben) el 18 de febrero de 1546. Su
cadver reposa en la catedral de Wittenberg, en donde es
venerado por el pueblo. Su discpulo ms querido Felipe
Melanchthon brind la oracin fnebre a su maestro y
permaneci al frente de la Iglesia Luterana hasta su
muerte en 1560.

Juan Calvino (1509-1564) proceda de una familia

acomodada, naci en Noyon, Francia, recibi una
excelente educacin Pars, Orlens y Bourges, muy joven
abraza la carrera sacerdotal y se dedica a estudiar la Biblia
y al luteranismo adquiriendo una slida formacin
humanstica y como jurista; es otro de los grandes
reformadores, por sus ideas tuvo que abandonar su patria
en 1533. Poco despus en el ao de 1536, en la ciudad de
Basilea, Suiza, publica Institucin de la religin cristiana,
en donde expone con toda claridad su doctrina reformista
y luego consolida las bases del protestantismo o
calvinismo en su baluarte de Ginebra, poco despus su
doctrina se expande por varios pases europeos. Hizo de
esta ciudad el polo que irradiaba de la nueva doctrina a los
cuatro puntos cardinales del mundo. Sobre todo Ginebra
____________________________________________________________ 172
Eduardo Arias

sirvi de asilo obligado a todo los humanistas que no

comulgaban con el papado y cobij a los reformadores de
Europa Los calvinistas se haban extendido por varias
regiones de Europa, en Francia eran conocidos como
Hugonotes. Hay que repudiar la criminal y cobarde
masacre de miles de calvinistas en la llamada noche de
San Bartolom, noche en la que tambin ofrend su vida
el almirante Gaspar de Coligny dirigentes de los
hugonotes y hroe galo por parte de los catlicos
franceses. Comandados por la reina Catalina de Mdicis.

El reformador suizo Ulrico Zwinglio 25, estudioso de

Erasmo, en 1523 se adhiri a la reforma protestante, como
vicario de la Catedral de Zurich expuso sus 77 tesis
doctrinarias que permiti poner a la iglesia bajo el control
del estado e iniciar la iconoclasta en las iglesias locales.
Ulrico deca! Sacudid la capa de los prelados y veris
cuntas monedas caen, retorcedlas despus y veris como
gotea sangre!, Jos Peralta en la obra Rata de Vboras,
pg. 45. Zwinglio muri en la batalla entre catlicos y
protestantes en Capel el 11 de octubre de 1531. El odio
25
Las ideas de Ulrico Zwinglio fueron fuertemente influenciadas en los sectores
burgueses de Zurich, pues representaban los intereses de la naciente burguesa de
esta ciudad Suiza, as tambin era partidario que el estado sea el que controle y
administre la nueva iglesia. La Reforma de Zwinglio representaba la primera
etapa del desarrollo de la ideologa burguesa y el prembulo del emergente
capitalismo.
____________________________________________________________ 173
Eduardo Arias

ciego que la Iglesia catlica mantiene con los apstatas

raya en la barbarie e indigno. . El cadver de Zwinglio
fue descuartizado y quemado en la hoguera.
Conjuntamente con Calvino escribieron las bases del
calvinismo.

Martn Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio eran

estudiosos del humanismo, muy versados en las Sagradas
Escrituras y hombres de profunda fe religiosa;
propugnaron una transformacin radical al interior de la
Iglesia catlica en todos los niveles: pontfices,
cardenales, obispos, abates, clrigos y doctrinarios ya que
por siglos se haba alejado de los mandatos evanglicos, a
ms de la vida licenciosa y mundana y apartados de los
asuntos doctrinarios. A Martn Lutero ms le preocupaba
el alejamiento del catolicismo de los cnones bblicos que
su conducta licenciosa, as se expres este reformador
alemn cuando afirm: Yo no me ocupara del papa si
su doctrina fuera recta; su conducta desarreglada no
me hubiera hecho mal alguno. Esto no quiere decir que
no le inquietaba el orden mundano sacerdotal y el inmenso
poder de los pontfices romanos.

El humanismo haba influenciado poderosamente en la

mente y un nuevo amanecer haba nacido a principios del
siglo XVI que proclamaba la liberacin de la razn, la
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Eduardo Arias

teora del libre examen que postulaba el cuestionamiento y

revisin de los dogmas vigentes, incluso los religiosos,
como puntos de partida para el conocimiento de la verdad.
La Iglesia catlica es una institucin que no le permite
realizar cambios, sin correr el riesgo de destruirse a s
misma.

Paralelamente, Enrique VIII rey ingls que pocos aos

antes haba sido declarado por el papa defensor de la fe
por su oposicin al luteranismo haca su propia reforma.
Enrique en su juventud se haba casado con su cuada,
viuda de su hermano Arturo, solicita al papa romano la
anulacin de este matrimonio por un impedimento de
consaguinidad y por un problema sucesorio al no darle un
hijo varn. Al ser negada por el pontfice la dispensa de
divorcio de su matrimonio con Catalina de Aragn, ta de
Carlos I de Espaa y V de Alemania. Este emperador
presion al Vaticano para que no accediera a la anulacin
matrimonial. El Rey ingls el 11 de noviembre de 1534,
expide el Acta de Supremaca, mediante la cual se
separa de la tutela papal y se declara Jefe mximo de
la iglesia y del clero Ingls, hoy conocida como Iglesia
Anglicana. Luego de su muerte le sucede su hijo Eduardo
VI (hijo de Enrique VIII y Juana Seymour) de 1547 a
1553, en su corto reinado comenz en verdad la reforma
en Inglaterra y suprimi la misa de su rito, le sucede su
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Eduardo Arias

hermana Mara Tudor hija de Catalina de Aragn, quien

contrae matrimonio con su primo Felipe II rey de Espaa.
Su reinado fue servil al Vaticano y represivo a las iglesias
anglicana y reformada, ejecut a centenares de
protestantes y para el colmo de su fanatismo, como un rito
satnico, mando a la hoguera a setenta protestantes
para conseguir que Dios le diera un hijo varn, por su
ferocidad le llamaron Bloddy Mary (Mara la
Sanguinaria), finalmente hizo apresar a su hermana de
padre Isabel.

En 1556 Carlos V, decepcionado y enfermo, abdic la

corona imperial en favor de su hermano Fernando de
Austria y el reino de Espaa para su hijo Felipe II y se
retir al monasterio de Yuste en donde muri dos aos
despus en medio de rezos y el esplendor cortesano.

A Enrique VIII le sucede Isabel I en 1558, hija de Ana

Bolena. En su largo reinado (hasta 1603) consolidar el
anglicanismo en Inglaterra como religin nica y el estado
como cabeza de la nueva religin, tuvo fuerte oposicin de
los puritanos, calvinistas y catlicos. Extender el
anglicanismo a sus colonias de ultramar. La Iglesia
Catlica no escatima riesgos ni venganzas cuando se trata
de combatir a los apstatas. En 1586 Walsingham
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Eduardo Arias

secretario de Estado ingls devel una conjura

organizada por el papa para asesinar a la reina Isabel
de Inglaterra y sustituirla como soberana con Mara
Estuardo reina de Escocia, los conjurados, incluida
Mara Estuardo fueron apresados y luego decapitados al
ao siguiente.

Como era de esperar los cuatro rebeldes y apstatas:

Lutero, Calvino, Zwinglio y Enrique VIII son
excomulgados por el Vaticano. La Iglesia romana lanza su
contrarreforma, no para reformarse, sino para combatir
con toda clase de armas. Tambin la Reina Virgen
Isabel I de Inglaterra es excomulgada por el Pontfice
romano.

Suecia formaba parte del reino de Dinamarca, en 1520,

luego de la noche de sangre de Estocolmo, los suecos
adquieren la independencia y proclaman rey al feudal
Gustavo Vasa, gobern hasta 1560. Este soberano impulsa
la reforma protestante de Lutero, con la conduccin de sus
antiguos discpulos en Wittenberg, Lorenzo Pterson y los
hermanos Olaus. La iglesia Catlica era duea de dos
terceras partes de las tierras cultivadas, que pasaron a
propiedad del rey y de la nobleza. En Suecia y Dinamarca
la iglesia pas al control del estado, que luego dara paso a
los reinos absolutistas.
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Eduardo Arias

En 1525 el duque Alberto de Bradenburgo gran maestro

de la Orden Teutnica con la mayor parte de los caballeros
adopta el luteranismo y seculariza el pas que era un
enorme feudo de Roma, crea el ducado de Prusia. Los
prncipes de Luxemburgo, Bayreuth, Frisia, Bradenburgo,
Anhalt y otros, siguiendo su ejemplo secularizan la iglesia
y confiscan las enormes propiedades de la iglesia catlica;
se acogen al luteranismo, desconocen al papa, se dividen y
dan origen a las iglesias nacionales.

El papa para contener y frenar la defeccin de los

alemanes y evitar la divisin del cristianismo, hizo
concesiones en 1523, segn opinin del historiador
Jacques Perenne; Y Adriano VI, para conjurar y atraer a
los prncipes alemanes, les cedi una quinta parte de las
rentas de la Iglesia. Historia Universal Tomo III, Pg.33.

Se conoce como Contrarreforma al movimiento iniciado

por la Iglesia catlica para contrarrestar la amenaza de la
Reforma protestante. El catolicismo a lo largo de los
siglos nunca haba admitido ninguno de los
cuestionamientos hechos por los pensadores salidos de su
seno, peor del comn de sus creyentes, no admita
reformas de sus dogmas y tradiciones, Siempre combati a
sus detractores a quienes tild de herejes y apstatas y
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Eduardo Arias

los combati con todo tipo de armas hasta su exterminio.

Ahora con el advenimiento de la iglesia protestante,
especialmente el luteranismo y calvinismo, eran herejas y
los herejes van a la hoguera. La Iglesia no reconoce sus
errores, ni estaba dispuesta a transar en desviaciones
insignificantes.

La Reforma catlica sigui los mismos objetivos de

antao: condenacin y extirpacin de las herejas y no la
reflexin y comprensin de sus propias desviaciones y
errores que han motivado los cismas, de ah que dio
nfasis a dos puntos:

1. Consolidar la organizacin e ideologa de la

iglesia catlica y el papa como cabeza de la Iglesia.

2. Combatir y liquidar a los movimientos

reformistas protestantes, empleando cualquier medio
posible.

En el primer punto, la Iglesia encasillada en su ortodoxia

cerrada no permita ninguna clase de reformas al interior
de su rgida organizacin ni aceptar los cuestionamientos
lanzados por los protestantes para modificar su
concepcin ideolgica nacida en la edad media y que
responda a los estamentos feudales y as lo hizo en el
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Eduardo Arias

escabroso concilio de Trento de 1545 a 1563 que dur

varios aos; tuvo algunas sedes y tambin diversas etapas.
Entre altas y bajas, convocado por el papa en 1536 con
sede en Mantua, luego de nueve aos, por disposicin de
Carlos V se reuni en Trento, ciudad bajo sus dominios en
1545, el llamado no tuvo aceptacin de la mayor parte de
prelados, apenas asistieron al Concilio Universal 31
obispos y tres delegados del papa Paulo III, a los dos aos,
los asistentes cambiaron de lugar y las reuniones se
reanudaron el Bolonia bajo las protestas del emperador.
Pasados otros dos aos, por presiones de Carlos V
regresaron a Trento en 1551. Esta vez asistieron algunos
delegados protestantes, pero no lograron ponerse de
acuerdo y stos abandonaron las sesiones. La derrota de
Carlos V por parte de los protestantes y ante la amenaza
de tomarse Trento, el papa dio por clausurado el Concilio
con apenas 213 asistentes. Este concilio que define la
existencia del catolicismo es el que menos
representacin tuvo en la historia de todos los
concilios, Trento es el que ms tiempo dur (18 aos) y el
que menos representacin universal tuvo, inici con 34
delegados y fue clausurado el 4 de diciembre de 1563
apenas con un poco ms de dos centenares. Po IV
confirm los decretos al mes siguiente. Vale anotar que en
las tres etapas del concilio llamado de Trento ninguno de
los papas de ese perodo conciliar, asisti personalmente,
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Eduardo Arias

lo hacan mediante delegados.

De las tres etapas del Concilio, nicamente la ltima

reunin de 1561 a 1563, dio algunos resultados, no de
cambios sino de ratificacin y fortalecimiento de la
autoridad papal, vigencia y reforzamiento de los dogmas
establecidos: Aumentar el poder del papa como cabeza de
la iglesia y representante de Dos en la Tierra, condenar a
las iglesias reformadas, mejorar la disciplina de los
eclesisticos; la Biblia y la tradicin son dos fuentes que
forman la base de la verdad. Afirma que la tradicin no
fue escrita por el hombre, sino divina, ya que ella es la
fuente legtima para conocer la verdadera fe,
mantener el latn como lengua en los ritos catlicos.

Segundo punto, poner en juego todos sus recurso para

extirpar para siempre a los rebeldes y a los reformistas. La
Inquisicin se transforma en la mejor arma de combate
contra la reforma. Por esta poca aparece un exmilitar,
herido en una batalla, haba quedado cojo, arrepentido de
su existencia disoluta y de su carrera castrense, abraza la
vida religiosa y con un pequeo grupo de compaeros
forman una congregacin eclesistica y militar, el espaol
Ignacio de Loyola. El cardenal inquisidor Juan Pedro
Carafa (futuro papa Po IV) y de su compatriota el
cardenal Juan lvarez de Toledo apoyan la creacin de un
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Eduardo Arias

ejrcito de Cristo para combatir contra el rebelde y hereje

Lutero, empleando cualquier mtodo. Al respecto el
escritor I. Griguelevich anota: el espaol Ignacio de
Loyola propuso a la Santa Sede crear un poderoso ejrcito
de Cristo que estuviera dispuesto de da y de noche, donde
quiera y cuando quiera, valindose de cualquier medio-
astucia, perfidia, engao, mentira, pual o veneno, a
retorcer el pescuezo al nuevo anticristo: Lutero y a toda
sus huestes diablicas. El fin justifica los medios, -
proclam Loyola-. Lo principal es vencer al enemigo, no
importa cmo. El bien y las persecuciones no sirven para
vencer al diablo, la nica manera de superarlo es utilizar,
pero con energas y en dosis an mayores que las usadas
por l, la bajeza, la infamia y el engao.

Lutero exige una reforma de la Iglesia? preguntaba

Loyola. Y responda: Muy bien, le opondremos una
contrarreforma. Los enemigos de la fe verdadera oponen
la ciencia a la Iglesia? Pues bien, los clrigos, para
responderles, cultivarn ellos mismos la ciencia, que ha
estado y seguir estando al servicio de la teologa. Los
servidores del diablo quieren la instruccin? Es magnfico,
los jesuitas abrirn escuelas y universidades fieles a la
Iglesia. Nuestros adversarios piden libros? Los tendrn
por cierto, pero esos libros desmoronarn la hereja y toda
faccin. Obra citada pg. 226- 327.
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Eduardo Arias

Parece increble que palabras propias de un villano y

desalmado brotaran con tanta rabia, odio y venganza de
labios de un religioso y futuro santo y an ms, con la
bendicin del pontfice mximo del catolicismo, para
combatir a otros cristianos que pedan nicamente que los
jerarcas catlicos abandonaran la corrupcin, el
concubinato, la riqueza, la fastuosidad y observaran lo
prescrito en la Biblia. Dnde est la humildad, dnde la
hermandad, dnde el perdn, dnde estn los
mandamientos? No matar prescribe el quinto
mandamiento cristiano. El Nuevo Testamento dice en
Mateo 22: 39: Amars a tu prjimo como a ti mismo
Dnde est ese amor que por cerca de dos milenios viene
pregonando el catolicismo? La contrarreforma, ms
signific odio y venganza contra los disidentes, nadie
puede abandonar a la verdadera y nica religin, si la
oveja no regresa a su rebao, significaba la muerte.
Los jesuitas caan del cielo para salvar al catolicismo.
La falange de jesuitas ser el arma ms poderosa de la
contrarreforma que emplearon los jerarcas del Vaticano
para acabar con los cismticos. Se dedicaron a la
enseanza y a la evangelizacin. Mucha sangre regaron,
pero la iglesia reformada o protestante no ser acallada, se
extiende por muchos pueblos y perdura hasta nuestros
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Eduardo Arias

das.

Con una formacin Militar y religiosa la Compaa de

Jess se lanza a combatir la reforma luterana, toman los
campos de la educacin y la evangelizacin y se extienden
por todo el mundo conocido.

El telogo Hans Kung es categrico al afirmar: Desde el

concilio de Trento, la iglesia se fue encerrando
progresivamente en el bastin catlico romano, desde el
cual, en los siglos posteriores, atac usando las mismas
viejas armas de las condenas, la prohibicin de libros, las
excomuniones, y las inhabilitaciones a los cada vez ms
numerosos enemigos de la iglesias, que aparecan en
tropel. Su xito fue escaso: tras unos papas de
importancia en la contrarreforma- de Po V a Urbano VIII
pasando por Gregorio XIII entre los siglos XVI y XVII-,
en la segunda mitad del siglo el papado se vio
progresivamente arrinconado en las sombras de la
Historia.
El protestantismo podras haberse amenazado con
aumentar la rigidez de su tradicionalismo, pero a pesar de
todo la gente estaba mejor preparada para los nuevos
tiempos que para aceptar un catolicismo triunfante, que
desde mediados del siglo XIX fue mayoritariamente
superado por los movimientos intelectuales del
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Eduardo Arias

momento La Iglesia Catlica. Pginas 194 y 195.

Entre altos y bajos, es innegable que gran parte del siglo

XVI es de la supremaca espaola, sobre todo en los
reinados de Carlos V (I) y su hijo Felipe II. Carlos V. Este
ltimo se vanagloriaba al decir que en su Imperio no se
pona el Sol y su hijo al heredar Portugal y sus colonias
en 1583, pasaba a gobernar dos inmensos imperios: el
espaol y el portugus, con posesiones en todos los
continentes. Madrid se convirti en el centro de la poltica
mundial.

Felipe fue un gobernante prevalido del derecho divino,

intransigente, fantico catlico y dspota. Al heredar de su
padre los Paises bajos, Felipe II con toda soberbia declar
que: nunca ser rey de herejes, conden a muerte a ms
de tres millones de holandeses y envi un poderoso
ejrcito al mando del cruel y sanguinario Fadrique lvarez
de Toledo, Duque de Toledo a exterminarlos.

Las tropas espaolas en 1557 ganaron a Francia en la

batalla de San Quintn en cuyo homenaje construy el
monasterio de El Escorial. El rey es un feroz enemigo del
protestantismo. Acrrimo adversario de Isabel I de
Inglaterra, Intent invadir el reino ingls con la famosa
Armada Invencible, que fue totalmente destruida por los
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Eduardo Arias

elementos. Con la ayuda del papa Po V en 1571 derrot a

los turcos en la batalla naval de Lepanto dirigida por su
medio hermano Juan de Austria. Para evitar que a sus
dominios penetraran libros prohibidos por la Iglesia y
de las influencias perniciosas del protestantismo, cerr
las fronteras, censur las publicaciones impresas,
prohibi el estudio en el extranjero. Gobern desde un
escritorio, el Rey papelero le motejaron, lo haca a
travs de terceras personas, en base a la informacin y
rdenes escritas, ya sea desde el Escorial o la Universidad
del Alczar. A la Inquisicin le brindo plenos poderes para
combatir a los protestantes y enemigos de la Iglesia;
hasta el Primado de Espaa, el Arzobispo Carranza fue
procesado por esta nefasta institucin.

Para 1570 las fuerzas otomanas dirigidas por el sultn, Al

Baj amenazan invadir a los pases ribereos del
mediterrneo. El 24 de agosto de 1572, fueron
sorprendidos, a la una y media de la madrugada las
campanas de una iglesia dan la seal para la horrenda
matanza de los hugonotes, conocida como la Noche de
San Bartolom. Miles de nios, mujeres y adultos
fueron masacrados en toda Francia, en contubernio con
el rey Carlos y la Iglesia, instigados por la reina Catalina
de Mdicis. Los hugonotes o calvinistas fueron
masacrados sin previo aviso en toda Francia.
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Eduardo Arias

En el siglo XVII se vislumbra la decadencia hispana y el

surgimiento de tres nuevas potencias coloniales:
Inglaterra, Francia y las Provincias Unidas de los Pases
Bajos, las mismas que se lanzan a arrebatar los territorios
del vasto dominio espaol y la conquista de frica, Asia
del Sudeste y en Oceana. El continente africano,
prcticamente se reparte Inglaterra y Francia; en el sudeste
asitico, India, Insulindia e Indochina se disputan
Portugal, Inglaterra, Francia y Pases Bajos. Australia y
Nueva Zelandia, son dominios de Inglaterra en su
totalidad.

En el Nuevo Continente, el marino genovs Juan Caboto

al mando de Inglaterra incursiona por las costas norte de
este continente y fij su estandarte en Cabo Bretn a fines
del siglo XV (1497). Numerosas familias de emigrantes
europeos perseguidos por sus creencias religiosas
colonizaron Norteamrica en busca de un nuevo hogar
para practicar con libertad su religin. A comienzos del
siglo XVII muchos puritanos ingleses, huyendo de las
persecuciones religiosas viajaron a Amrica y se asentaron
en lo que se conoci como Nueva Inglaterra. Poco despus
llegaron emigrantes suecos, holandeses, franceses,
irlandeses, etc.
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Eduardo Arias

Adems este siglo y el XVI se identifican por el desarrollo

del Renacimiento, poderoso movimiento que revoluciona
el intelecto humano, se caracteriza por el resurgimiento de
los valores literario, artstico, filosfico y cientfico de la
Grecia clsica: Sandro Boticelli 1457-1510, Leonardo de
Vinci 1452-1519, Miguel ngel Bonaerotti 1475-1564,
Rabel Sanzio 1483-1520, Vecelio Ticiano o Tiziano 1477-
1576. En literatura brillaron los italianos: Nicols
Maquiavelo 1469-1527, Francisco Guiciardini 1483-1540,
Ludovico Ariosto 1474-1553, Torcuato Tasso 1544-1595;
los franceses: Francisco Rabelais 1495-1553, Pedro
Ronsard 1524-1585, Miguel de Montaigne 1533-1592, en
Inglaterra tenemos a Guillermo de Shakespeare 1564-1616
y en Espaa a Miguel de Cervantes Saavedra 1547 a 1616,
entre otros claros exponentes de este movimiento que
revolucionaron el pensamiento y la vida de la humanidad.
Privilegian la inteligencia del hombre, la ciencia, la razn
y la libertad contra el fanatismo, el dogma, la intoleraancia
y la fe imperantes.

En 1607 se establece la primera colonia britnica en

Virginia (Jamestown). Pocos aos despus en 1620, a
bordo de la nave Mayflower, un grupo de cien (hombres y
mujeres) peregrinos de la iglesia reformada arriban a la
Roca de Plymouth en Massachussets. Posteriormente se
extienden por la costa atlntica, Inglaterra se posesiona de
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Eduardo Arias

la Guayana, Jamaica, Blice y otras islas del Caribe.

Francia toma posesin de lo que es hoy el Canad.

Jacques Cartier en 1534 remonta el ro San Lorenzo y
toma posesin del territorio que denomina Nueva Francia.
El Rey Enrique IV ordena a Samuel Champlain fundar
una colonia y abrir el negocio de la explotacin de pieles
en 1605, tres aos despus funda la colonia de Qubec.
Lasalle explora la regin de la Luisiana. En 1713 Francia
cede a Gran Bretaa las posesiones de Terranova, la
Acadia y Baha de Hudson. Aos despus cede los
territorios de Qubec y Montreal, de esta manera, Francia
pierde el extenso territorio del Canad. Mantuvo las
colonias de Hait, Martinico, Guayana y algunas islas del
mar de las Antillas. Holanda no se queda atrs, consigue la
Guayana Holandesa o Surinam y las Antillas Holandesas.

Francia estaba gobernada por Luis XIII, llamado el Justo

de 1610 a 1643, hered el trono cuando tena 9 aos, su
madre Mara de Mdicis asumi la regencia que gobern
en medio de un descontento general. En 1621 el cardenal
Richelieu, Armand Jean Du Plessis, antiguo militar, es
nombrado Primer ministro, hbil, poco escrpulo y un fiel
seguidor de Maquiavelo, se ali con los protestantes para
lucha contra los Habsburgos. Engrandeci y estableci la
hegemona de Francia en Europa, situando los intereses
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Eduardo Arias

de estado por encima de los intereses de la iglesia o de la

feLa religin serva para legitimar el absolutismo
monrquico en lugar de un Dios, un Cristo, una fe, como
en la Edad Media, ahora haba une Dieu, une loi, une
roi. Hanz Kung,

La primera mitad del siglo XVII se caracteriza por el

desarrollo de la fantica Guerra Religiosa de los Treinta
Aos, por imponer mediante las armas la fe catlica,
auspiciada por el Vaticano y ejecutada por los
emperadores Habsburgos alemanes conocidos campeones
del catolicismo contra los soberanos y prncipes
calvinistas y luteranos, involucr y devast toda Europa
con millones de muertos durante los aos 1618 a 1648,
fecha en que se firm el tratado de Westfalia que puso fin
a la contienda y la exclusin del Vaticano como potencia
reguladora y rbitro en las contiendas internacionales.
Triunf la concepcin poltica burguesa y protestante
frente a la ideologa catlica-feudal de los Habsburgos.
Por un lado se enfilaban las fuerzas fanticamente
catlicas de Espaa y Austria (Habsburgas), frente a las
huestes protestantes del reino de Suecia, el Palatinado y la
mayor parte de los principados independientes de
Alemania.

El catlico y prepotente Cardenal Richelieu, Primer

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Eduardo Arias

ministro de Luis XIII, jug a dos aaases: en el interior de

Francia persigi a los protestantes, entretanto en la poltica
exterior comprometi a Francia, a favor de los
protestantes, para enfrentarse a las fuerzas catlicas de los
Habsburgos.

En este siglo florecen dos grandes personalidades, que

dejaron sentadas las bases para la investigacin cientfica
y el desarrollo de las ciencias que se cimentaran es los
siglos sucesivos; hasta entonces, la ciencia se encontraba
ligada a la mstica y a la magia: el filsofo ingls
Francisco Bacon (1560-1626), estableci el mtodo
inductivo-cualitativo en las investigaciones cientficas.
Los francesas: Ren o Renato Descartes (1596-1650)
filsofo, matemtico y profundo pensador. Adopt la duda
universal como base de su filosofa; en la obra Discurso
sobre el Mtodo sostiene que el saber del hombre se afinca
en la razn, es famosa su sentencia idealista pienso,
luego existo (Cogito, ergo sum). Propuso no aceptar
como verdad nada que no sea evidente, excepto los
dogmas religiosos. Su mtodo facilit el desarrollo de las
ciencias modernas. Blaise Pascal (1623-1662) genial y
renombrado fsico y matemtico, descubridor del clculo
infinitesimal y de las leyes de probabilidad, claro defensor
del jansenismo por lo que tuvo serias diferencias con el
catolicismo. Baruch Spinoza (Benito o Benedicto) 1632-
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Eduardo Arias

1677, filsofo neerlands de origen judo, cultiv todos los

campos del saber de la poca, seguidor de Descartes, la
duda cartesiana adquiere en Spinoza un valor social y
poltico, que le permite cuestionar los dogmas religiosos
del judasmo como del catolicismo, por su ideas es
expulsado de su familia y del judasmo. La principal
preocupacin fue contribuir a la salvacin de la
humanidad liberando a los hombres de la servidumbre que
ocupan su existencia. Sus criterios materialistas
permitieron el desarrollo del ateismo. Godofredo
Guillermo Leibniz (1646-1716), filsofo, matemtico,
fsico, historiador, filsofo, telogo, etc., alemn, abarc
todos los campos de conocimiento humano descubri el
clculo infinitesimal conjuntamente con Newton, abord
la teora del conocimiento en oposicin al empirismo de
Locke.

Cristian Huyghens (1629-1695), famoso astrnomo y

matemtico holands, descubri los anillos de Saturno.

Robert Boyle (1627-1691), fsico y qumico ingls,

descubri el anlisis qumico, la Ley que lleva su nombre
hasta hoy es determinante en las investigaciones qumicas.

Juan Locke (1632-1704), filsofo empirista ingls, son

conocidos y fundamentales sus trabajos sobre el
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Eduardo Arias

Entendimiento Humano, Cartas sobre la Tolerancia y

Tratados sobre el gobierno. Manifiesta que la soberana
reside en el pueblo o comunidad, postula la separacin de
los poderes, limita la autoridad del rey, etc.

En Francia, fallecido el rey Lus XIII, asciende al trono su

hijo Lus XIV, bajo la regencia de su madre Ana de
Austria y del cardenal italiano Julio Mazarino quien
gobern como Primer ministro por 18 aos hasta su
muerte en 1661. Su administracin fue desastrosa para
Francia. La Fronda, guerra civil promovida por el
parlamento en oposicin al cardenal Mazarino y la Corte.
Asume el reinado Lus XIV y se instaura la monarqua de
derecho divino y absoluto, que por ms de 50 aos
dominar a Francia. El Estado soy Yo dir este
vanidoso, megalmano y todopoderoso monarca, se hizo
llamar el Rey Sol. Indudablemente en su reinado,
Francia fue una potencia de primer orden y florecieron las
ciencias y las artes. Versalles era el prototipo y smbolo
del absolutismo y magnificencia que ser imitado por
otros reinos europeos. Slo el mantenimiento del palacio
de Versalles se coma el 10% del presupuesto del estado.
El esplendor y despilfarro de su desptico reinado aceler
la revolucin. El monarca francs mantuvo una constante
pugna con el papado que trataba de inmiscuirse en los
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Eduardo Arias

asuntos de este reino, por eso el rey defendi y promulg

la libertad de la Iglesia galicana. Despoj Avin al
Vaticano y permiti que el embajador francs en Roma
amenazara con las armas al papa.

Oliverio Cromwell con el parlamento puritano ingls

derrocan y ejecutan al rey Carlos I en 1649, Cromwell
nombrado Lord Protector con amplios poderes, establece
la Repblica, el Commonwealth, reprime a los escoceses y
monrquicos y establece la paz, anul las libertades y
derechos por los que haba luchado. Extendi el imperio
martimo britnico, a su muerte le sucedi su hijo en 1660,
a poco renuncia y se restituye la monarqua de los
estuardos.

Con Guillermo de Orange y Mara como reyes de

Inglaterra se aprueba la Declaracin de Derechos, que con
la carta magna, la peticin de derechos, el acta de
tolerancia, el acta de sucesin, son algunos de los
documentos ms sobresalientes en la legislatura del
hombre, hasta la Revolucin Francesa. En Inglaterra
desaparece la monarqua absoluta de derecho divino.

El siglo XVIII es fecundo con el nacimiento de

esclarecidos filsofos, economistas, cientficos, polticos y
pensadores franceses, alemanes e ingleses que configuran
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Eduardo Arias

una diferente fisonoma del mundo dominado por las

desigualdades sociales, el absolutismo de los monarcas, de
la intolerancia del Vaticano y de la revolucin industrial.
Se empieza a rechazar las teoras no demostradas y la
supersticin, se exige una meticulosa observacin, la
realizacin de experimentos para demostras las nuevas
ideas. Estador Unidos se independizas del dominio
ingls, surge la revolucin francesas y que rompe las
cadenas de la monarqua, de la noblezas y del poder de la
Iglesia. Inicia el dominio de la razn y la lgica, en
detrimento de la supersticin y de la fe. En este siglo
surgen una serie de grandes figuras del pensamiento:

Isaac Newton (1642-1727) fsico, matemtico y

astrnomo ingls, descubri las leyes de la gravedad
universal, el clculo diferencial, las leyes sobre la ptica,
con Newton las ciencias dejan de ser una actividad
especulativa para convertirse en experimental y el
Universo adquiere una nueva concepcin y dimensin.

Los franceses Charles Louis de Secondat, barn de

Montesquieu (1689-1755) elabor la teora de la divisin
de poderes: ejecutiva, legislativa y judicial, que permitira
el surgimiento del liberalismo en la revolucin francesa,
Francois-Marie Arouet, ms conocido por Voltaire
(1694-1778) crtico mordaz e irnico del sistema y de la
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Eduardo Arias

religin catlica imperante, partidario del despotismo

ilustrado, Jean Jacobo Rousseau (1712-1778) nativo de
Suiza, sostena que en la naturaleza el hombre nace feliz y
bueno, pero la sociedad le corrompe, es autor del Contrato
Social, de El Emilio y Eloisa, Denis o Dionisio Diderot
(1713-1784), filsofo, literato y enciclopedista francs,
propulsor de la ilustracin. Con relacin a la hegemona y
preponderancia del cristianismo manifest: Quitadle al
cristianismo el terror ante el infierno y suprimiris su
fe.

Adam Smith (1723-1790) filsofo y economista escocs,

fundador del liberalismo econmico capitalista. Adems
es el siglo del desarrollo de las ciencias, de las
invenciones y del inicio de la revolucin industrial.

Anthony Laurent de Laivosier (1743-1794) qumico

francs, demostr que la combustin es un proceso de
oxidacin, destruyendo as la teora dogmtica del
flogisto, la nomenclatura de los elementos, etc.

Pierre Simn de Laplace (1749-1827) Astrnomo,

matemtico y fsico francs, creador de la hiptesis
Nebular acerca del origen del Sistema Solar, Esta
hiptesis Comolgica permiti la apretura hacai el campo
de la Mecnica Celeste. Sus trabajos sobre matemticas,
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Eduardo Arias

fsicos y qumicos, revolucionaron el campo cientfico de

la poca.

La imprenta permiti la publicacin de la Enciclopedia.

obra que recoge todo el conocimiento creado por el
hombre, influir poderosamente en la independencia de
Amrica y en la revolucin francesa

Todos ellos y muchos ms, adquirieron gradualmente una

fe optimista en la capacidad de la razn humana para
elaborar una verdad que abarcase al hombre y la
naturaleza. A su vez, se encontraron engarzados en una
batalla comn contra la tirana en poltica, el dogma en la
religin, la supersticin en la ciencia, el prejuicio en la
moral y la hipocresa en la conducta. Historia Universal
Tomo 12. Pg. 105.

Las invenciones, especialmente el motor de vapor y las

grandes mquinas aceleraron el desarrollo del capitalismo
econmico con la revolucin industrial especialmente la
textil en Inglaterra y luego en Francia, para despus
extenderse a otras ramas de la produccin y a otros pases.

En este siglo los soberanos europeos se contagian de la

ilustracin y pretenden conciliar las doctrinas de estos
filsofos con la monarqua, conocido como Despotismo
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Eduardo Arias

Ilustrado, sistema de gobierno autoritario, reformista y

paternalista que reforzaban la autoridad absoluta de las
monarquas, movimiento que con toda propiedad sintetiza
las palabras del rey Jos II de Austria Todo para el
pueblo, pero sin el pueblo.

Entre los monarcas ilustrados sobresalen: Carlos III de

Espaa, Mara Teresa de Austria (emperatriz que delimit
los monasterios y los bienes de la Iglesia Catlica, le
sucedi su hijo Jos II de Austria), Catalina de Rusia,
Federico II de Prusia, tambin los ministros: Pedro Abarca
de Bolea conde de Aranda, Militar y ministro espaol de
los reyes Carlos III y IV, realiz la reforma agraria y fue
responsable de la expulsin de los Jesuitas de toda Espaa.
Jos Moino y Redondo conde Floridablanca, primer
ministro de los reyes espaoles Carlos III y IV, tambin
impulsor de la expulsin de los Jesuitas y Pedro
Rodrguez conde de Campomanes, poltico espaol,
miembro de los Consejos de Castilla y Hacienda,
efectuaron importantes medidas reformadoras. Anne-
Robert Jacques, economista y ministro de Hacienda de
Lus XVI rey de Francia, llevo una serie de reformas.
Turgot y Cretien Guillaume de Lamoignon de
Malesherbes, poltico francs, permiti la edicin de la
Enciclopedia, muri guillotinado y Sebastiao Jos de
Carvalho e Melo marqus de Pombal primer ministro de
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Eduardo Arias

Jos I, rey de Portugal. El Despotismo Ilustrado realiz

algunas reformas populares, suprimieron algunos
impuestos, organizaron servicios de previsin social,
ablandaron la justicia, reformas que venan desde arriba
sin la participacin popular, el pueblo segua sin libertades
polticas ni participacin en el aparato estatal.

Las ideas de la ilustracin: de libertad, hermandad,

igualdad y soberana popular, tuvieron eco en la
intelectualidad de Amrica estimulando el espritu
revolucionario y emancipador en varias colonias inglesas
y espaolas.

En este siglo, en las colonias americanas nacen varias

figuras que lucharn por la indpendencia americana:
Benjamn Franklin 1706-1790, George Washinton 1732-
1799, Eugenio Espejo (1747-1795) precursor de la
independencia, mdico, periodista, lieterato ecuatoriano,
Francisco de Miranda 1756-1816), Jos F.de San Martn
1778-1850, Simn Bolvar 1783 -1830, entre otros.

Las trece colonias inglesas en Norteamrica reunidas en

Congreso declaran la independencia de Estados Unidos el
4 de julio de 1776. Con la ayuda de Francia, Estados
Unidos consolida su independencia el 3 de septiembre de
1783 con la firma del tratado de paz en Paris.
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Eduardo Arias

Intervienen en la redaccin de esta Declaracin Benjamn

Franklin sabio e inventor, Toms Jfferson y otros
polticos norteamericanos proclamaron tres principios
fundamentales:

1.Todos los hombres tienen ciertos derechos naturales

como la vida, la libertad y la conquista de la felicidad
(ms tarde fueron incorporados en la Declaracin de los
derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolucin
Francesa).

2.Decan que derivan sus justos poderes del

consentimiento de los gobernados y,

3.Es legtimo derrocar a un gobierno por la fuerza de las

armas y establecer a otro en su reemplazo, cuando no
respeta los derechos naturales.

En 1787 La Convencin de Filadelfia redact la

Constitucin que crea la repblica federal y democrtica
con un gobierno central en sus tres poderes: legislativo,
ejecutivo y judicial. La Independencia de Estados Unidos
tuvo repercusiones en todos los pases del mundo, en
especial en las colonias espaolas de Amrica, que pocos
aos despus se revelaran de la Madre Patria y
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Eduardo Arias

obtendran su independencia.

El hecho ms sobresaliente del siglo XVIII, sin lugar a

dudas fue la Revolucin Francesa por sus repercusiones
universales que permiti la derrota del absolutismo
monrquico y de la intransigencia dogmtica de la Iglesia
catlica.

Para 1789 Francia era una monarqua absoluta, el rey crea

que su poder derivaba de Dios, los sbditos no tenan
ninguna clase de derechos, pero nacan cargados de
deberes y obediencia. Se distingua tres clases sociales o
estados bien definidos:

La primera era el clero que alcanzaba a unos 140.000

individuos de ambos sexos, en sta se distinguan dos
grupos: el alto clero era la clase ms privilegiada, gozaba
de extensas propiedades que abarcaban la tercera parte del
territorio nacional, disfrutaba de grandes riquezas
pecuniarias, reciban los diezmos, primicias y coga
grandes donativos, adems sus tierras y rentas estaban
libres del pago de impuestos. El bajo clero, disponan de
escasos recursos, vivan y compartan las penurias con el
pueblo.

La segunda clase privilegiada era la nobleza, el grupo

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Eduardo Arias

ms numeroso, posean grandes extensiones de tierras

como el clero, con numerosos campesinos siervos que
trabajaban sus tierras con todas las cargas feudales. La
mayor parte de la alta nobleza viva en la molicie
palaciega, monopolizaban los cargos directivos de la
administracin del estado, del ejrcito, de la marina y an
de la Iglesia. Cardenales, arzobispos, obispos y abates y
abadesas pertenecan a la nobleza. Tambin estaba exenta
de impuestos y nicamente abonaba en casos especiales,
se dividan en dos grupos: La alta nobleza cortesana que
moraban en el palacio junto al monarca y la baja nobleza
que viva en sus feudos, algunos compartan con ciertas
reformas.

La inmensa mayora de la poblacin de Francia de

aproximadamente 22 millones de personas, perteneca al
estado llano o tercer estado. Se distinguan varias
categoras: La burguesa era rica, educada y preparada; se
compona de comerciantes, magistrados, intelectuales,
profesionales, industriales, artistas, escritores, etc.,
ansiaban la supresin de impuestos, el ascenso a la
administracin pblica, la supresin de privilegios al clero
y a la nobleza. Otra categora estuvo integrada por
obreros, artesanos y campesinos que conformaban la
mayor parte de la poblacin, sobre la que caa el trabajo y
los impuestos a la monarqua, los diezmos a la Iglesia y
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Eduardo Arias

los derechos feudales al Seor

La crisis financiera y el gobierno pusilnime de Lus XVI

y las maquinaciones de la reina Mara Antonieta,
propiciaron el descontento y una serie de movimientos que
convulsionaron toda la monarqua en sus diferentes
estamentos de clase

Dos ministros del rey, Turgot y Malesherbes pudieron

palear en algo el descontento, pero la nobleza no deseaba
perder sus privilegios y obligaron al rey a deshacerse de
sus ministros. La difcil situacin del pas, forz al rey a
convocar a los estados generales para que aprueben
nuevos subsidios. Reunidos en sesin, todos coincidieron
en la elaboracin de una Constitucin que garantice la
libertad individual y la libertad de pensamiento, que
determine los derechos del rey y de la nacin, que termine
el absolutismo, los privilegios y arbitrariedades. Adems
solicitaban que los estados generales se renan
peridicamente para redactar las leyes y definir los
impuestos. Los estados generales previa convocatoria del
rey se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789.

Muchos de los representantes del bajo clero se unieron al

tercer estado, la alta clereca marchaba
mancomunadamente con el segundo estado la nobleza. La
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Eduardo Arias

asamblea dominada por el tercer estado y parte de la baja

clereca, declaran ilegales y nulas todas las
contribuciones que no hubieren sido consentidas, este fue
el primer acto revolucionario de la asamblea. El Rey
cerr el saln de sesiones, pero los delegados se reunieron
en un frontn cercano en donde juraron solemnemente no
separase nunca y reunirse donde las circunstancias lo
exigieren.

El 27 de junio la Asamblea decidi llamarse constituyente

con el propsito de dar a su patria la primera Constitucin,
con esta medida la monarqua absoluta quedaba liquidada
y se limitaba el poder del rey. En el tercer estado, al
interior de la asamblea se dejaban notar varias tendencias,
una de ellas, los Jacobinos eran los ms revolucionarios,
los que queran eliminar la
monarqua para siempre. Entre tanto, los nobles y el alto
clero no se dorman, con el apoyo del rey y tropas
extranjeras pensaban disolver la Asamblea y apresar a sus
principales dirigentes. La destitucin del Jacques Ncker,
ministro de finanzas por parte de Lus XVI, precipit la
revolucin, el pueblo enardecido, armado y estimulado
por las ardorosas y elocuentes arengas de Camilo
Desmoulins, el 14 de julio de 1789, asalt la prisin de La
Bastilla, smbolo del absolutismo monrquico, luego de
varias horas de cruenta pelea, la crcel cay, dicen las
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Eduardo Arias

crnicas contemporneas que el pueblo la demoli

completamente. El rey temeroso, alej las fuerzas
extranjeras, reintegr al ministerio a Ncker y regres a
Pars en 1790, para recibir de parte de la burguesa
constitucionalista, representada por el marqus de
Lafayette, jefe de la guardia nacional y con el apoyo del
Honor-Gabriel Riquette, conde de Mirabeau, el emblema
tricolor de la nueva Francia: rojo, azul y blanco.

En Pars se conform la comuna, un municipio

revolucionario, igual ejemplo siguieron las dems
ciudades de Francia, la revolucin burguesa se haba
enraizado en el pueblo y se extenda por doquier, los
campesinos plegaron a la sublevacin y asaltaron los
castillos y las lujosas residencias de la nobleza, quemaron
el edificio de las oficinas de recaudacin de impuestos,
destruyendo los rezagos feudales del reino.

La Asamblea formula los principios fundamentales del

nuevo rgimen, que fueron consignados en la Declaracin
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano 26 (27 de
26
La declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano contiene un
prembulo y 17 artculos, veamos algunos de stos: 1) Los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos. Las diferencias sociales no pueden tener
otro fundamento que la utilidad comn. 10) Nadie debe ser molestado por sus
opiniones, ni siquiera por las religiosas, con tal que su manifestacin no trastorne
el orden pblico establecido por la ley. 11) La libre comunicacin de los
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Eduardo Arias

agosto de 1789). Este documento, no fij solamente

derechos y libertades para el hombre francs de 1789, sino
para todos los hombres de todos los tiempos y de todas las
regiones del mundo, es lo que se diferencia de las
anteriores declaraciones formuladas en Inglaterra y en los
Estados Unidos. Secco Ellauri, obra citada pg. 149. Tal
es as que luego de un siglo y medio despus, el 10 de
diciembre de 1948, la Organizacin de las Naciones
Unidas, adopt la Declaracin de los Derechos Humanos,
basada en la Declaracin francesa de los derechos del
hombre y del ciudadano de 1789.

La Asamblea resolvi que todos los bienes de la Iglesia,

tres mil millones de francos pasaran a poder de la nacin a
cambio de lo cual se hizo cargo de los gastos eclesisticos.
La mayor parte eran tierras, que sirvieron de garanta a los
asignados, papel moneda que emiti la Constituyente.
Tambin fue secularizado el patrimonio real. El bajo clero
que sufra una penuria econmica recibi esta medida con
mucho agrado, ya que no disfrutaban de la bonanza de los
jerarcas catlicos (obispos, arzobispos, abates, priores,
etc.).

pensamientos y las opiniones es uno de los derechos ms preciosos del hombre ;

todo ciudadano puede hablar, escribir o imprimir libremente, pero debe responder
el abuso de esa libertad en los casos determinados por la ley.
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Eduardo Arias

Adems, esta misma Asamblea dio una nueva estructura a

la Iglesia, ponindola bajo el dominio del Estado, por la
llamada constitucin civil del clero, los ciudadanos
elegan a los obispos y sacerdotes en las elecciones
polticas, sin la intervencin del Vaticano. El clero estaba
obligado a jurar la nueva Constitucin civil, la mayora del
clero, especialmente el bajo as lo hizo.

Recordemos que en Francia, la tercera parte de las tierras

y las mejores, estuvieron en poder de la iglesia, ella era la
mayor feudataria en todos los pases de Europa occidental.
El vicario de Cristo no poda tolerar semejante
atrevimiento, que un grupo de revoltosos y apstatas le
arrebataran los sagrados bienes del apstol san Pedro
y an ms, le despojaran el derecho de investir a los
obispos y al clero sin el consentimiento de la
todopoderosa Iglesia y peor, en la Francia catlica por
excelencia y muchas veces defensora del santo Padre. El
clero revolucionario deba obediencia al estado y no al
Vaticano.

La reaccin no se hizo esperar, la Santa Sede rompi con

la Francia revolucionaria, el pontfice romano no acept la
nueva constitucin civil ni el arrebato de las tierras de su
propiedad y expidi la excomunin a los insurrectos
franceses. En varios lugares de Francia hubo desrdenes y
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Eduardo Arias

protestas en contra de la revuelta y en defensa de la

religin catlica, hasta el rey Lus XVI de convicciones
catlicas rompi con la revolucin y trat de fugarse al
extranjero, fue detenido con sus familiares en Varennes en
junio de 1791. Los partidarios de la monarqua
constitucional perdonaron la traicin del rey, no as los
republicanos que sostenan la traicin del rey.

La nobleza y el alto clero entorpecieron la aprobacin de

la Constitucin, el rey tard un mes en su ratificacin y
jur solemnemente acatarla y cumplir en todo lo prescrito
el 14 de septiembre de 1791. La asamblea se disolvi al
haber cumplido sus propsitos. Lus XVI, cabeza de la
monarqua constitucional inici su gobierno en momentos
de inestabilidad poltica que impidieron consolidar el
gobierno. El propio rey confabul en contra de su propio
reino buscando ayuda en el extranjero para terminar con la
revolucin, con el apoyo de la nobleza, la iglesia catlica
foment el descontento entre sus feligreses en varias
regiones de Francia. Adems, en las propias filas
revolucionarias se destacaban serias discrepancias
conceptuales y la formacin de dos grupos
irreconciliables: los fuldenses defendan la monarqua
constitucional y los jacobinos partidarios de la repblica.
La monarqua constitucional apenas dur un ao.
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Eduardo Arias

La revolucin popular suspendi al rey y a la Constitucin

de 1791. Nombr un Consejo Ejecutivo Provisional
dirigido por Jeorges-Jacques Dantn, convoc a
elecciones para elegir una Convencin, encargada de
revisar la Constitucin. Design a la Comuna de Pars
como poder legislativo, dirigida por los jacobinos
Maximiliano de Robespierre y Jean-Paul Marat.

En abril de 1792 se declara la guerra contra Austria, este

reino aliado con Prusia invadieron Francia. El general
prusiano Brunswick estaba decidido a liberar al rey Lus y
a su familia, este apoyo confirm la traicin del soberano
francs. El pueblo de Pars se alz en armas y enarbolando
el pendn tricolor republicano y al son de la Marsellesa
marcharon a las Tulleras el 10 de agosto de 1792, el rey
temeroso se refugi en la propia sala de sesiones de la
Asamblea, a la cual entraron los revolucionarios. Con el
rey caa los feuillantes, Lafayette tambin se escabull
traicionando a la revolucin, se enrol en las fuerzas
austriacas, sta era la segunda vez que el autntico pueblo
que se lanzaba a la revolucin democrtica y poltica. Se
organizan un ejrcito conformado por los sans-culottes,
integrados por brigadas de gente proletaria de la ciudad de
Pars.

La Convencin declar al rey reo de alta traicin y le

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Eduardo Arias

conden a muerte, esta se ejecut el 21 enero de 1793, el

rey Lus XV fue guillotinado. Diez meses despus, el 26
de noviembre, esta misma Convencin en la cual
intervinieron 17 obispos y varios sacerdotes, decret la
abolicin de las religiones del estado francs. Luego
vendr la muerte de su esposa Mara Antonieta, en la
guillotina el 16 de octubre de mismo ao, el rgimen de
terror con el Incorruptible Robespierre. El 9 de terminor
(27 de julio) caa el Comit de Salvacin Pblica, al da
siguiente, Roberpierre, mora en la guillotina.

Francia continu la guerra contra las fuerzas coaligadas

de Inglaterra y Austria. Napolen al mando de las huestes
francesas vence a los austriacos y avanza hasta las puertas
de Viena, stos temerosos firman la paz.

Las batallas de Italia brindo a Napolen gran prestigio

como genio militar. De vuelta a Pars el directorio designa
a Bonaparte el cargo de comandante en jefe del ejrcito
para luchar contra la solitaria Inglaterra, lejos de invadir
las islas britnicas, Napolen inicia la conquista de Egipto
para desalojar las fuerzas navales inglesas del
Mediterrneo. El Corso conquist la tierra de los
milenarios faraones pero, el Almirante Nelson destruy la
escuadra francesa en la batalla de Abukir en el delta del
Nilo. Inglaterra era nuevamente Seora del Mediterrneo
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Eduardo Arias

en agosto de 1798. En este mismo ao, el general Berthier

al mando de tropas francesas, invade la ciudad de Roma,
apresa a Po VI y lo lleva a Siena, luego a Florencia y
finalmente a Valencvia en donde el pontfice fallece al ao
siguiente; el clero local se neg a concederlo sepultura
cristiana y el prefecto de la ciudad regidsstr la muerte del
ciudadano Braschi, que ejerce la profesin de pontfice.
Histoia de los Papas de Juan Mara Laboa Gallego, este
mismo autor confirma: que su cadver, metido en un
cajn permaneci en Vlence.

Napolen abandona en secreto Egipto, ya en Pars en

confabulacin con un grupo de polticos deshonestos y
oportunistas dirigidos por Sieyes. Derrocan al Directorio
el 18 brumario (9-10 de noviembre de 1799), organizan un
gobierno de tres cnsules Sieyes, Roger Ducos y
Napolen Bonaparte, este ltimo como primer cnsul, Es
el fin de la Repblica y de la Revolucin francesa y
empieza la hegemona bonapartista en Francia y Europa.
l y sus tropas se pasearn por Europa y conquistarn
bastas regiones para su imperio.

Primero el consulado de 1800 a 1804, el imperio de 1804

a 1804 a 1814 y los cien das de 1815.

El establecimiento del consulado era la restitucin de la

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Eduardo Arias

monarqua, la negacin de la repblica por la que el

pueblo francs haba luchado y ofrendado su sangre.
Napolen uni la Iglesia y el Estado que la Revolucin
haba separado. En 1801, en Lunville, el 9 de febrero,
Francia y Austria firman un tratado de paz con Austria,
signific la paz en la beligerante Europa. Napolen
designa a su hermano Jos embajador en la Santa Sede,
encargndole la negociacin del Concordato. En primera
instancia con la finalidad de pacificar a la convulsionada
Francia, el papa Pio VII regresa a Roma, luego de su
cautiverio en Pars, alcanza la abolicin de la iglesia
constitucional nacida con la revolucin burguesa, el
Vaticano consigue que la iglesia sea sufragada por el
estado, los seminaristas quedan libres del servicio militar
obligatorio y las misiones seran pagadas por el gobierno
galo. Era el primer acuerdo que el Vaticano representado
por el papa Po VII firmaba con un gobierno
revolucionario y a la vez el reconocimiento de la
Repblica Francesa. Este documento sirvi de modelo
para que en el futuro la Santa Sede firmara otros similares
con las dems repblicas que iban naciendo,
especialmente en Amrica, excepto Estados Estados
Unidos.

En el ao de 1803 se hizo proclamar emperador Napolen

I. Napolen invit a Pio VII lo consagrara y asitiera a su
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Eduardo Arias

cooronacin en Parspidi. El papa tard seis meses en

viajar de Roma A Pars. En diciembre de 1804, Napolen
a la usanza de Carlomagno, es ungido Emperador por el
papa Po VII en la catedral de Nuestra Seora de Pars, no
permiti que el pontfice romano le impusiera la corona, el
nuevo emperador por su cuenta tom personalmente la
corona del altar y se lo la puso en su cabeza, demostrando
que su autoridad estaba por encima y no supeditada al
papa.

El historiador Grigulvich en su obra Historia de la

Inquisicin resalta al respecto: Como resultado de la
Revolucin Francesa, que acab con el rgimen feudal de
Francia y entreg el poder a una nueva clase explotadora,
la burguesa, fueron socavados los pilares seculares de la
Iglesia Catlica, se apartaron de ella grandes masas de
creyentes y el clero de varios pases se vio privado de la
propiedad territorial. Napolen asign a la Iglesia francesa
el miserable papel de criada dcil del emperador,
obligndola a rezar tedums en su honor y a prosternarse
ante un soberano laico con un servilismo tal que nunca
haba manifestado ante el seor divino. Pg. 372.

En 1810, Napolen Bonaparte incaut los tesoros y

documentos ms valiosos de los archivos de la Santa Sede.
Miles de valijas fueron trasladadas a la capital imperial.
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Eduardo Arias

Aos despus fueron devueltos al Vaticano la mayor parte

de estos documentos.

Prcticamente, Napolen I qued dueo de Europa, se dio

el lujo de repartir reinos entre sus hermanos y generales,
adems, realiz alianzas con la nobleza, estableciendo
matrimonio con sus hermanas. l mismo contrajo nupcias
con Mara Luisa de Austria, nieta de Francisco, de este
matrimonio naci Carlos Jos Bonaparte, al instante el
nio recibi de su padre el ttulo de rey de Roma y
heredero del Imperio, es conocido como Napolen II,
jams rein, su madre le llev a Austria. Las potencias
europeas varias veces formaron alianzas para combatir a
Napolen, luego de la invasin napolenica a Rusia y su
fatal retirada, se inicia el declive del corso, despus vendr
su derrota en las Batallas de las Naciones en Leipzig, en
octubre de 1813 y la toma de Pars, Napolen abdic a
favor de su hijo el 6 de abril de 1814 y march al exilio en
la isla de Elba.

El Patriota venezolano Francisco Miranda atrajo a la

juventud criolla de las colonias espaolas en el Nuevo
Mundo: el chileno Bernardo OHiggins, el argentino Jos
de San Martn, el quiteo Carlos Montfar, el
guayaquileo Vicente Rocafuerte, el venezolano Simn
Bolvar, el mexicano Hernando T. Mier, el neogranadino
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Eduardo Arias

Antonio Nario, entre otros, con ellos funda en secreto

una serie de logias masnicas, as en 1797, en Londres, se
crea la Logia Americana, luego sigue, en Cdiz la Liga
Lautaro, en Pars, la Ciudad Luz, se conforma la Liga de
las provincia de Amrica, con la finalidad de trabajar por
la independencia de las colonias de Espaa.
Inmeditamente la Inquisicin de Cartagena de Indias
declar al precursor Francisco Miranda enemigo de Dios
y del Rey.

En septiembre de 1815 por iniciativa del zar ruso bajo la

tutela del Vaticano, los emperadores Francisco II de
Austria y Hungra, Alejandro I de Rusia y Federico
Guillermo de Prusia suscriben la Santa Alianza, pacto
mediante el cual se comprometen a combatir unidos las
revoluciones republicanas y defender la monarqua
absoluta y la fe cristiana. Varias otras monarquas se
unieron posteriormente.

La Santa Alianza no pudo contener el proceso

revolucionario iniciado en Francia y continuado en Europa
y Amrica, el Siglo XIX puede ser considerado como el
siglo de la libertad y el Inicio de la vida republicana.

Las colonias de Espaa y Portugal se independizan de sus

metrpolis y asumen la soberana mediante regmenes
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Eduardo Arias

republicanos (Brasil se constituy en imperio desde 1822

a 1889).

Espaa fue invadida por Napolen, obliga al rey Carlos IV

a abdicar el trono e impone como rey a su hermano Jos
(Pepe Botellas) en 1808 hasta 1813. El pueblo se revela y
combate a los invasores franceses, se forman Juntas
Supremas y la Corte asume el gobierno, en 1812 se
aprueba la Constitucin liberal. En las colonias
americanas se organizan Juntas en rechazo a la invasin
napolenica y de adhesin al muy amado Fernando VII,
como puede leerse en sus respectivas Actas, tal es el caso
de la llamada Revolucin del 10 de Agosto de 1809
suscritas por el clero y los marqueses, que fueran
reprimidos al ao siguiente, la Junta Soberana de Quito
preconizaba:

1.-Defender al soberano espaol, el Rey Fernando VII,

cuyo Imperio haba sido invadido por Napolen
Bonaparte.
2.-.Defender la Religin Catlica.
3.- La defensa de la Patria (Galo Romn Snchez, 0bra
citada).

Nada tena de libertaria la Famosa Junta Soberana, ms les

importaba defender al rgimen establecido y a la Religin
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Eduardo Arias

Catlica y sus prvendas, nada dice de los indgenas que

son la mayora, ni el pueblo ni de los eslavos. La
revolucin de los marqueses haban excluido al pueblo, El
cacique de Otavalo haba ofrecido a la Junta Suprema de
Quito, un fuerte contingente de 8.000 indgenas armados
que fue rechazado por el presidente Selva Alegre. Slo
defenda sus canonjas y gozar de los puestos
administrativos de la monarqua.

Ese da 10 de agosto, en la concentracin frente al Palacio,

reunidos los marqueses, el presidente Marqus de Selva
Alegre, (El Vicepresidente obispo Cuero y Caicedo se
excusa de asistir) y dems dignatarios de la Junta, al son
de la banda de msicos todos los presentes gritan vivas al
rey Fernando VII. A las nueve en punto se toma el
juramento de rigor a la tropa:

Juro por Dios y sobre la cruz de mi espada defender a mi

legtimo Rey, Fernando VII, mantener y proteger sus
derechos, sostener la pureza de la Santa Iglesia Catlica
Romana y Obedecer a la autoridad constituida.

El juramento es claro, defender al rey Fernando VII, a la

Santa Iglesia y obedecer a las autoridades. No se
menciona nada de libertad, pero s de sometimiento y
defensa del rey defenestrado por Napolen, de mantener la
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Eduardo Arias

fe cristiana en toda su pureza y de obediencia a las nuevas

autoridades. De alguna conquista para el pueblo nada,
peor para el pobre indio y del esclavo negro. Pero todos
los actores son considerados Prceres y la ciudad de
Quito Luz de Amrica

El alto clero, desde antes del 10 de agosto, ya revelaba su

oposicin a cualquier movimiento que desajuste al
rgimen e Iglesia imperantes. En diciembre de 1808, las
reuniones previas en la hacienda de propiedad de Selva
Alegre, fue denunciada a la autoridad espaola por el
dominico Jos Mara de la Pea, quien tena conocimiento
por otro compaero de orden Jos Torresano. Cuatro
implicados fueron arrestados.

A la llamada revolucin de las alcabalas realizada en la

Presidencia de Quito en 1592-93, se opusieron los
religiosos catlicos, as lo confirma Ernesto Mio:

Diego de Torres, jesuita y Domingo de Reyes,

dominicano, ambos espaoles, condenan la revolucin y
dicen que sus actores han cometido pecado mortal. A estos
sacerdotes les importa el podero monrquico.El Ecuador
ante las revoluciones proletarias. Universidad Central
1981.
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Eduardo Arias

De igual manera, es muy conocida la artera postura del

obispo Jos Cuero y Caicedo Vicepresidente de la Junta
Suprema de Quito quien acepta esa dignidad y no se
presenta a la primera reunin de promulgacin en la Plaza
Grande y, tampoco asiste a la misa en celebracin al
Pronunciamiento a pretexto de padecer de una fuerte
indigestin. Lo peor y censurable es la traicionera carta
que escribe exculpndose avivadamente de haberse
comprometido con el Movimiento del 10 de agosto, en
ella demuestra documentadamente que este religioso
jugaba a dos ases, es decir era un doble agente como dicen
en el argot espa. Misiva vergonzante que es depositada
secretamente en manos de la religiosa Priora del convento
del Carmen, para que se mantenga con todas las reservas
necesaria hasta que lo solicite el Cabildo Eclesistico.
Veamos solamente dos prrafos:

Que se mantienen -el Obispo y el Cabildo- firmes

delante de los cielos y de la tierra, en el amor,
obediencia y fidelidad que profesan a su Rey y seor
Natural el Seor Don Fernando Sptimo. Que no
reconocen por legtimas autoridades a las que se han
instituido por los insurgentes a nombre del mismo
Pueblo que se halla ignorantes de todo

La Madre Priora del Carmen de la nueva Fundacin,

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Eduardo Arias

y la que sucediera, mantendrn reservado este pliego,

sin enunciar su existencia a persona del mundo, hasta
que lo pidamos para hacer uso o sea nuestro Cabildo
Eclesistico en caso de muerte; lo que cumplirn bajo
Santa Obediencia y pena de excomunin fragmento,
Oswaldo Albornoz, La Oposicin del Clero a la
Independencia Americana. 1975.

Ms claro no canta un Gallo dice la mxima popular, el

doble juego y la solapada traicin del obispo Cuero y
Caicedo y de la alta jerarqua eclesistica quitea a la
revolucin de agosto y demostrando su abierta fidelidad
al rey espaol. Sirviendo a Dios y al Diablo de la
manera ms descarada. Y todava se valen del voto del
silencio de las respetuosas monjas del Carmen y con la
terrible amenaza de excomunin para ocultar la ms vil de
las mentiras del jerarca catlico que funge de
Vicepresidente de la Junta Suprema de Quito. No se puede
esperar otra cosa de la alta clereca, Salvo contados
eclesisticos que han estado junto al pueblo luchando por
las reformas populares, curas de pueblo, que sufran
junto a sus mseros feligreses, casi siempre respaldando
sus reivindicaciones.

El historiador Roberto Andrade afirma que: El mayor

enemigo que la Junta tuvo en Cuenca, fue el obispo D.
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Eduardo Arias

Andrs Quintin y Ponte, a quien ella haba nombrado

miembro nato suyo. Esta sagacidad no aprovech a la
Junta: el obispo rechaz el nombramiento con ira y se
consagr a la guerra con un entusiasmo impropio de su
gremio. De acuerdo con el gobernador, envi al Per al
cannigo Jos Mara Llanda, con el objeto de que
obtuviera auxilio de Abascal, y puso en manos de
Aymerich el dinero de la mitra, de la catedral y del
Cabildo. El, de su peculio, coste el uniforme de un
escuadrn. A su voz acudieron muchos cuencanos a las
armas. La primera arma esgrimida en cuenca hubo de ser
la calumnia; decase que los revolucionarios de Quito
haba profanado los templos y vasos sagrados, derribado
las imgenes de los santos, violado a las vrgenes, que los
eclesisticos haban contrado matrimonio

La Iglesia buscaba mantener su estatus frente al estado y

su dominio ideolgico al pueblo. Slo a partir del 2 de
agosto de 1810, al replegarse hacia el norte, la revolucin
adquiere un carcter algo popular.

Durante siglos a la Iglesia catlica poco a casi nada le

importaba los problemas sociales, en lo nico que
sobresala era en la famosa caridad cristiana que de
vez en cuando reparta pan para paliar por ese da el
hambre de los menesterosos, a cambio de un dios se lo
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Eduardo Arias

pague. La caridad en cualquier manifestacin que se lo

haga es un acto de oprobiosa compasin, de lstima,
lesiva y denigrante a la dignidad del hombre y no un
hecho de reivindicacin social.

Fernando VII regresa a Espaa en 1814 y es recibido por

los sbditos con regocijo, una vez en el gobierno declara
la abolicin de la Constitucin de 1812, las conquistas
liberales, disuelve las Cortes, persigue a los diputados y
simpatizantes, restablece la Santa Inquisicin y gobierna
con plenos poderes absolutos.

En nuestro Continente, Fernando VII, restituy y

fortaleci la autoridad de los Virreinatos y Reales
Audiencias y de las Capitanas Generales e inicia cruentas
represalias en contra de los movimientos libertarios. Quito
todava recuerda con dolor las sangrientas matanzas del 2
de agosto de 1810 y los combates de San Antonio y
Yahuarcocha.

En este mismo ao de 1814, el Libertador Simn Bolvar,

pocos antes del triunfo de los patriotas y la rendicin de
las fuerzas espaolas, fue excomulgado por el arzobispo
espaol de Santaf de Bogot, el tratadista colombiano
Juan Manuel Saldarriaga dice al rspecto: pocos Das
antes de esta capitulacin, el 3 de diciembre de 1814, los
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Eduardo Arias

gobernadores de ese entonces, del arzobispado de Santaf,

doctores Juan Bautista Pey de Andrade y Jos Domingo
Duquesne, el primero arcediano y el segundo cannigo,
dieron un edicto en el cual excomulgaban al Libertador y a
todo su ejrcito.

El mismo historiadoper manifiesta que a peticin de

Bolivar, la excomunin fue levantada el 16 de diciembre,
por cuanto las autoroidades religiosas con el triunfo de
Bolvar, el arzobispo no tenan otro camino.

En 1815 en un arranque de valor Napolen regresa a Pars

y se proclama por segunda vez emperador de Francia. 100
das gobernar como tal, luego de su derrota en Waterloo
el 18 de junio del mismo ao, fue confinado en la lejana
isla de Santa Elena, en donde falleci el 5 de mayo de
1821.

Con el tratado de Verona organizada por la Santa Alianza

y maquinada por la Santa Sede, entre otros asuntos, se
resuelve intervenir armadamente y derrocar a cualquier
rgimen liberal. Austria, Prusia, Rusia y Francia firman el
tratado, Gran Bretaa de abstiene, as mismo se trat el
asunto de la ocupacin de Austria en Italia y las
posesiones pontificias.
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Eduardo Arias

Hasta el momento de la independencia de Amrica, la

Iglesia catlica mantena dividida la colonia espaola en
57 dicesis. Los religiosos desempearon una excelente
funcin en la conquista y colonizacin de Amrica,
mediante una serie de mecanismos: evangelizacin, las
reducciones, iglesias, monasterios, la catequesis, la
educacin de los hijos del inca y de los caciques, la
encomienda, etc. Fanatizaron y domesticaron a los
descendientes de los caribes, aztecas, incas, shyris,
araucos, aimaraes y otros pueblos indgenas que poblaron
y fueron dueos de estas tierras.

El historiador Alfredo Pareja Diezcanseco dice:La

propiedad territorial de la Iglesia lleg a ser inmensa. Sus
latifundios compitieron en tamao y produccin con los
mejores de los grandes terratenientes particulares, y fueron
obtenidos por donaciones, inversiones de una parte de los
ingresos que perciban por varios conceptos, o
provenientes de sucesiones de fieles, y por su buena
capacidad administrativa Las Instituciones y la
Administracin de la Real Audiencia de Quito. Editorial
Universitaria. Quito. 1975. Pg. 56.

La Revolucin Francesa e invasin de Napolen a Espaa,

permitieron que las ideas libertarias tomaran cuerpo en las
colonias hispanas e iniciara la nobleza criolla: primero la
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Eduardo Arias

organizacin de Juntas Supremas en respaldo y

sumisin al muy amado rey espaol y (en cierto
sentidoy con excepciones), luego de pocos aos la
independencia definitiva de la metrpoli peninsular. En las
Juntas supremas de respaldo y fidelidad al muy amado
Fernando VII se enquistan algunos jerarcas catlicos,
como en Quito el Obispo Cuero y Caicedo.
Posteriormente en la lucha por la independencia
intervienen algunos curas de pueblo. La alta clereca se
opuso a la emancipacin americana, como afirma con
mucho fundamento Oswaldo Albornoz en la obra citada:

Durante la llamada Revolucin de las Alcabalas realizada

en Quito a fines del siglo XVI, el clero en ningn
momento est al lado del pueblo sublevado, sino todo lo
contrario, al lado de los dominadores espaoles. Igual
cosa sucede cuando la Revolucin de los Estancos. Las
iglesias y conventos se transforman en seguros refugios de
los chapetones. El obispo en persona, con todos los curas
que dispone, forman capitanas del cielo para apaciguar a
los revoltosos Pgs. 12 y 13.

La gavilla voraz de generales de Simn Bolvar, en vida

del mismo Libertador, desmembraron esa gran nacin La
Gran Colombia y se repartieron los pedazos: Jos
Antonio Pez se qued con Venezuela, Francisco de Paula
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Eduardo Arias

Santander se adueo de Colombia, a nosotros, como

siempre nos toca lo peor, el analfabeto y extranjero
(venezolano) Juan Jos Flores, luego del sospechoso
asesinato de Sucre se apropi de Quito. La jerarqua
eclesistica catlica, prcticamente no sufri mayores
cambios y se acomod a lo poltica de los nuevos pases
independientes.

Desde los primeros das de la vida republicana, rezagos y

descendientes del clero y de la nobleza criolla colonial, se
apropiaron del gobierno del Departamento del Sur y
designaron al extranjero y plebeyo mestizo Juan Jos
Flores, casado con Doa Mercedes Jijn y Vivanco 27
dama de las ms rancia aristocracia quitea, presidente de
la nueva nacin quitea, con el nombre desnaturalizado de

27
La Nobleza y aristocracia habanse aprovechado de la independencia para
emparentarse con los generales del libertador Simn Bolvar, pongamos unos
cuantos ejemplos a ms del enlace de Flores con al Sra. Jijn. Sucre se casa con
La Marquesa de Solanda doa Mariana Carceln y Larrea, prima de la anterior, a
los pocos meses del asesinato de Sucre, su viuda se vuelve a casar con el general
Isidoro Barriga, el General Vicente Aguirre realiza nupcias con la Srta. Rosa
Montfar, la hija de Juan Po Montfar marqus de Selva Alegre, el general Len
de Febres Cordero se cas en Guayaquil con doa Isabel Morls, el general
francs E. Demarquet, edecn de Bolvar se cas con doa Manuela Fernndez
Salvador y Gmez de la Torre de Loppe y flor, su hermana Josefina Fernndez
con el general Jos Mara Senz, hermano de Manuelita, etc. Con estos enlaces, la
aristocracia quitea continu manteniendo el poder poltico y econmico de la
flamante repblica del Ecuador.
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Eduardo Arias

Ecuador Su primera Constitucin expedida en

Riobamba el 11 de septiembre de 1830, inicia empleando
la frmula medieval; En el nombre de Dios Autor y
Legislador de la Sociedad. y en la Seccin II, Artculo 8
contina amparando al catolicismo de acuerdo al colonial
Patronato: La religin Catlica Apostlica, Romana es
la religin del Estado. Es deber del Gobierno en
ejercicio del patronato protegerla con exclusin de
cualquier otra. Hasta 1877 los gobiernos ecuatorianos
nicamente tienen conflictos con el vaticano en las
designaciones de obispos y por conceptos de los diezmos.
Pases de Europa y Centroamrica haban firmado con la
Sede Papal sendos concordatos muy similares al suscrito
con Napolen Bonaparte en 1801 que limitaba y evitaba
discrepancias entre el estado laico y la iglesia.

En el gobierno del general Jos Mara Urbina se logra

algunas conquistas: liberacin de los esclavos, supresin
del tributo que pagaban los indgenas, reconocimiento de
algunas libertades ciudadanas, ampliacin del derecho al
voto ciudadano, expedicin de leyes para la educacin y
desarrollo de la economa, son algunas de las medidas que
frenaron el voraz abuso del clero catlico. A esto hay que
agregar la expulsin de los jesuitas.

Con el advenimiento del fantico y desptico gobierno de

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Eduardo Arias

Garca Moreno, la situacin cambia radicalmente con la

suscripcin del Concordato el 1 de mayo de 1862,
totalmente favorable al Vaticano, el Ecuador empeaba la
soberana nacional: consenta la directa ingerencia de la
iglesia Catlica en la vida y destino de los ecuatorianos y
se transformaba en un valioso y represivo aparato de
dominio. Art. VI declara el derecho de los obispos de
gobernar con entera libertad sus dicesis y convocar
concilios, snodos, etc.. Art. VIII en todo juicio sean de
competencia eclesistica, la autoridad civil prestar su
apoyo y proteccin, a fin de que los jueces puedan hacer
observar y ejecutar las penas y las sentencias pronunciadas
por ellos. Art. XI El gobierno ecuatoriano se obliga a
conservar en la Repblica esta institucin Catlica y la
Santa Sede Conciente en que el gobierno contine
percibiendo la tercera parte de los productos decimales.
Para la recaudacin y administracin de la renta decimal,
las autoridades (la civil y la eclesistica) acordarn un
reglamento. Art. XIX garantiza a la iglesia sus derechos
patrimoniales y la administracin de los mismos conforme
a los sagrados cnones, Historia del Ecuador volumen 6
Salvat. Vigente hasta despus de su muerte. EL general
Ignacio de Veintemilla Jefe Supremo, desconoce el
Concordato el 28 de junio de 1877. Tres aos despus el
dictador, firma una Nueva Versin de Concordato, el
papa los ratifica con varias modificaciones en 1882.
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Eduardo Arias

El gobierno de Antonio Flores Jijn (1888-1892), en

comn acuerdo con la Iglesia Catlica, reemplaza el
diezmo por una contribucin de 30 centavos por cada 100
sucres del valor de los terrenos. La iglersia sala ganando
con esta graciosa contribucin del gobierno del segundo
Flores.

Nuestro primeros Padres de la Patria, continuaron

amparando al catolicismo como religin nica, y as lo
hicieron hasta la primera constitucin liberal de 1897.
Slo a partir de la Constitucin de 1906, el Estado excluye
a la religin y se crea el Estado Laico, dejando en plena
libertad a los ciudadanos para que escojan o no la religin
que a bien tuvieren.

En 1848 Carlos Marx y Federico Engels publica el

Manifiesto del Partido Comunita que luego fuera
condenado y combatido por el papado y los gobiernos
capitalistas. Pocos aos despus el papa Len XIII lanza la
encclica Rerum Novarum para contrarrestar al manifiesto
del partido comunista.

En Nuestra Patria, terminado el gobierno marcista, se

aduea del poder Gabriel Garca Moreno, personaje
inteligente, fantico e intransigente, por 16 aos gobierna
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Eduardo Arias

al Ecuador de manera dictatorial y sanguinaria al servicio

de la clase dominante y del clericalismo, entrega al
Vaticano la soberana nacional, es el ms grande de los
traidores: estuvo al servicio del Per y pretendi entregar
al Ecuador bajo la tutela de Francia. A nivel continental,
fue el nico presidente que alab al emperador
Maximiliano en Mxico.

Al ao siguiente, el 24 de noviembre de 1859, el

naturalista ingls Carlos (Charles) Darwin publica su
magna obra, El Origen de las Especies, que expone la
Teora de la Evolucin de las especies, tesis, que
conmocion los cimientos dogmticos de la religiones,
especialmente de la cristiana. Darwin fue criticado,
ridiculizado, condenado, pero su obra perdura hasta hoy y
es aceptada por todos los cientficos del mundo, an por el
papado. El libro se agot el mismo da de su edicin.

Tres aos antes haba nacido en Austria otro titn de la

ciencia, Sigmund Feud (1856-1939) Sus obras tambin
hicieron tambalear los dogmas catlicos, romp el mito
de la idea de la responsabilidad cristiana.

En Mxico asume la presidencia el liberal indgena Benito

Jurez en 1858 y empieza una profunda reforma liberal:
separacin de la Iglesia y del Estado, nacionalizacin de
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Eduardo Arias

los bienes del clero, supresin de las rdenes religiosas,

implantacin del matrimonio civil. La supresin del pago
de la deuda externa provoc la reaccin del imperialismo
y Mxico sufri la invasin de Francia, Gran Bretaa y
Espaa con el beneplcito de Po IX y el traicionero apoyo
del partido conservador. Luego vendr la intromisin de
un monarca extranjero, Maximiliano de Austria como
emperador del Imperio Mexicano, la adhesin de los
pases americanos, excepto Ecuador con Garca Moreno,
su fusilamiento y un nuevo perodo presidencial de Jurez
que le permitir consolidar las reformas en el pas azteca.

En 1870 tiene lugar la unificacin de Italia, es designado

rey Vctor Manuel Piamonte, se asienta en Roma como
capita del nuevo reino de Italia despojando al Vaticano los
estados de la Iglesia con lo cual Po IX pierde todo su
poder temporal y poltico que los papas venan detentando
desde la poca de Carlomagno, en respuesta el pontfice se
declara "prisionero en el Vaticano".

Ningn pas protest por este hecho, nicamente Gabriel

Garca Moreno presidente del Ecuador se adhiere al
despojado papa. El historiador Emilio Uzctegui escribe al
respecto: slo el Ecuador, por obra de Garca Moreno,
protest por este acto (18 de enero de 1871)
completamente ajeno a sus intereses y luego, por decreto
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Eduardo Arias

legislativo, asign al papa la pensin anual de cien mil

pesos, no obstante la exigidad de las rentas nacionales
anuales. Historia del Ecuador, Segunda Parte. Quito
1943. Pg. 114.

En la Obra Garca Moreno Santo o Demonio, Guillermo

Barreto anota:El ministro Francisco Javier Len protesta,
en nombre de Garca moreno, contra las fuerzas que
ocupaban Roma para formar la Unidad de ItaliaDe las
exhaustas arcas fiscales de un pueblo pobre, Garca
Moreno enva al papa 3.579 libras esterlinas. Pg. 223.

La unidad de Alemania, convirti a este pas en el ms

poderoso de Europa, el tratado de Versalles apart a
Francia del panorama poltico y emerge el imperio
Germnico gobernado por el Kaiser con su canciller
Bismarck. Se caracteriza por una lucha entre el Imperio
Alemn con el Papa Po IX, dos intransigentes
mandatarios, Alemania se haba anexado los
departamentos catlicos franceses de Lorena y Alsacia,
quienes presentaron resistencia a ser sometidos por el
gobierno protestante de Bismark. El Emperador Jos II
para modernizar a su monarqua deba someter y debilitar
a la Iglesia catlica: dicto leyes anticlericales, disolucin
de las congregaciones religiosas, supresin de los
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Eduardo Arias

seminarios, expulsin de los jesuitas, limitacin de la

jurisdiccin eclesistica, implementacin del laicismo en
la educacin, poltica que no dio buenos resultado en los
antiguos departamentos franceses, al contrario se
fortalecieron los partidos del centro, los catlicos y el
socialismo, hizo que Bismark cambiara de estrategia y
buscara un nuevo entendimiento con el Vaticano. La
muerte de Po IX y el advenimiento de Len XIII,
permiti a Alemania cambiar su poltica agresiva por una
ms moderada, aboli las leyes anticlericales el 21 de abril
de 1.887 y busc el acercamiento de Lorena y Alsacia , un
mes despus, el 25 de mayo, el papa Len XIII, pleno de
jbilo dio a conocer la reconciliacin con el Canciller
Bismarck y an ms le condecor con la Orden de
Cristo, parece que la euforia y las ventajas adquiridas
enceguecieron al papa, olvidando que su antecesor Po IX,
hace poco haba anamatizado al canciller alemn, adems,
era protestante, enemigo acrrimo del catolicismo. Por
primera vez se haba adjudicado a una persona beligerante
y ajena al catolicismo dicha condecoracin. Al ao
siguiente, en 1888, se realiza el verdadero acercamiento
entre el Vaticano y el Imperio Alemn con la visita del
Kaiser Guillermo II al Vaticano.

En 1862, el 26 de septiembre el gobierno del Ecuador

firma con el Vaticano el Concordado, documento ms
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Eduardo Arias

nefasto en toda la historia del pas, Garca Moreno entrega

al papado en bandeja de plata toda la vida espiritual de
Nuestra Patria. La Iglesia ecuatoriana estuvo plagada de
curas extranjeros. En sus manos quedaba la
domesticacin, digamos la educacin de la niez y
juventud ecuatoriana, la edicin de libros quedaba
prohibida, solo se leer lo que la censura eclesistica
faculte. El Concordato es un documento que entrega gran
parte de la soberana nacional al pontfice romano, jams
gobierno alguno ha firmado una carta tan lesiva a la
dignidad nacional como la suscrita por el presidente
Gabriel Gara Moreno.

Don Manuel Mara Borrero en su obra Reminicencias

Histricas Liberales, dice respecto al abuso de la iglesia
Catlica:Fortunas enteras eran absorvidas por la clereca
y la frailera en diezmos, primicias, dispensas, derechos
matrimoniales, defuncin y sepultura; en misas responsos,
vigilas, sermones, priostazgos, romeras, legados,
fundaciones y feidecomisos pos.
Nada escapaba a la codicia sisn lmites de la clereca y la
frailera

Para inicios del siglo XIX, en la mayor parte de los pases

de Amrica y en otros continentes, se cimienta la libertad
de cultos, separan del estado la Iglesia catlica y estatizan
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Eduardo Arias

la educacin laica.

Dos grandes revoluciones conmocionaron al mundo

capitalista y a la religin Catlica: La Revolucin Agraria
Mexicana en 1910 en Amrica y que culmina con con la
Constitucin de Queretaro en febrero de 1917, en este
mismo ao emerge triunfante la Revolucin Marxista o
Bolchevique en Rusia destrozando la corrupta corte
zarista.

La Primera Guerra Mundial

La muerte del archiduque de Austria, fue el pretexto que
encubran las potencias imperialistas para desatar la
Primera Guerra Mundial que arrastrara al mundo al peor
desangre humano habido hasta entonces. Alemania haba
llegado tarde al reparto del mundo. Inglaterra y Francia
tenan los dos ms grandes imperios coloniales, seguidas
de Holanda y Portugal, Los germanos apenas dispona
colonias en frica y algunas islas en Oceana ++++++

Con la entrada de Italia a la guerra, el papa trat de

aparentar una expectante neutralidad con la finalidad que
cualquiera que ganara la guerra el Vaticano sacara
ventajas, pero por debajo aprobaba a las potencias
centrales, El Vaticano conoca con precisin la fecha de
inicio de la guerra, Benedicto XV valindose del espa y
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Eduardo Arias

religioso alemn von Gerlach particip a Alemania este

particular. El clero italiano en rechazo a la taimada
posicin del papa, se aline con su patria.

Grigulvich, dice: En marzo de 1915, poco antes de la

entrada de Bulgaria a la guerra del lado de Alemania, el
papa anul la excomunin del zar blgaro Fernando,
impuesta por Len XIII debido a que el prncipe heredero
Boris se haba convertido al catolicismo ortodoxo. En el
mismo ao 1915, fue elegido general de la Orden jesuita
el conde W. Ledochoeski, aristcrata alemn, conocido
por sus vnculos con los crculos gobernantes de
Alemania y Austria-Hungra: en ello se vio igualmente
una reverencia a las potencias centro europeas.

En 1916, el Vaticano nombr como nuncios en Viena y

Munich a Bolfre de Bonzo y Eugenio Pacelli,
respectivamente, ambos conocidos por sus simpatas pro
alemanas. Pacelli fue considerado uno de los diplomticos
ms capaces. Contribuy a la conclusin de un concordato
con Servia y tena reputacin de especialista en cuestiones
eslavas. Benedicto XV estuvo particularmente intresado
en los asuntos polacos. El 5 de noviembre de 1916, en
declaracin conjunta del Kaiser alemn y del emperador
austriaco proclam la creacin de un estado polaco
fantoche. El Vaticano por intermedio de Pacelli (futuro
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Eduardo Arias

papa), se apresur a asegurarse la influencia en esta

formacin estatal nueva, esperando que ella se mantuviera
an cuando venciera la Entente. Benedicto XV temi ms
que nada la victoria de Rusia en la guerra, pues en este
caso se esfumaran definitivamente los sueos papales de
que el catolicismo absorbera la Iglesia ortodoxa. Obra
citada pgs.93 y 94.

Tratado de Versalles. Los representantes de las potencias

triunfadoras y de la Weismar, se renen en la ciudad de
Versalles el 18 de junio de 1919 para firmar el Tratado de
Paz inspirados en los 14 puntos planteados por el
presidente de Estados Unidos, se creo la Sociedad de
Naciones. Todas las potencias se repartieron como botn
de guerra parte del territorio continental de Alemania y
sus colonias de ultramar, no juzgaron al Kaiser el principal
responsable del conflicto mundial, se cre la Repblica de
Polonia, Danzig fue declarada ciudad Libre, se desarm a
Alemania, etc. Todos los parlamentos de los pases
reprensados ratificaron el Tratado, no as el de los Estados
Unidos de Amrica, se neg a suscribirlo, Esta negativa
fue crucial para la conservacin de la paz en la
posguerra, la misma que se agudiz y prepar el
camino para la Segunda Conflagracin Mundial 20
aos despus.
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Eduardo Arias

Mediante el acuerdo de Letrn suscrito el 11 de febrero de

1929, Po XI reconoca a Roma como la capital de Italia y
Benito Mussolini, a su vez, reconoca a la Ciudad del
Vaticano como estado soberano bajo el gobierno del
pontfice, la inmunidad diplomtica para sus diplomticos
al igual que de todos los pases soberanos acreditados en
esa nacin, la exencin de impuestos de los bienes y de los
ciudadanos. La implantacin de la enseanza catlica en
sus escuelas, el matrimonio eclesistico, y otros
beneficios, adems, el gobierno italiano pag al Vaticano
la suma de 750 millones de liras y 1.000 millones de la
misma moneda en bonos estatales al 5%. Con este dinero
el papa Po XI crea la Administracin Especial en junio de
1929, inmediatamente, encarga esta rsponsabilidad al
banquero Bernardino Nogara, hermano de un cardenal de
su confianza, de esta manera el papado entr de lleno a
los negocios y a todo tipo de especulaciones burstiles. Al
respecto el tratadista David Yallop puntualkiza:Al
advertir su habilidad para los negocios, Po XI dej va
libre a a todo tipo de especulaciones burstiles, incluido el
negocio en la bolsa y la compra de acciones de empresas
cuyas actividades colicionaban con las enseanzas
doctrinales de la iglesia. Eran empresas que producan
bombas .tanques, revlveres y preservativos. Todo ello
poda ser condenado desde los plpitos, pero sus
dividendos, gracias a las actividades de Nogara,
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Eduardo Arias

contribuan a llenar las arcas de San Pedro. En nombre de

Dios, pg 104.

En nuestra Patria, el gobierno en 1937 firma con el

Vaticano El Modus Vivendi, poniendo fin a las
controversias polticas entre el Ecuador y el papa romano.

Por esta misma poca asolaba, especialmente a los

Estados Unidos de Norteamrica la tremenda crisis
financiera y el crack y, finalmente la Gran depresin, que
casi terminan con la banca y la industria, adems de una
serie de suicidios.

La Segunda Guerra Mundial

Cuando las tropas fascistas de Italia partan para invadir
Etiopa, la Iglesia catlica bendeca las ametralladoras
asesinas. El judasmo y la Iglesia siempre han sostenido a
Yahv como el Dios de los Ejrcitos.

En Munich, el partido Nacionalista Socialista (Nazi) se

pronunci a favor de un cristianismo positivo, y el
propio caudillo, en su discurso dicho ante el Reichstag el
23 de marzo de 1933, sostena que las iglesias cristianas
son un elemento esencial para la salvaguarda del alma del
pueblo alemn.
l aspiraba, agrega, a llegar a un acuerdo entre la Iglesia
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Eduardo Arias

y el Estado. Y, dando pruebas de espritu ecumnico en un

pas de protestantes, se hizo el propsito de mejorar las
relaciones con la Santa Sede.
Producto de este anhelo fue el Concordato entre el Tercer
Reich y el Vaticano, suscrito el 20 de julio de 1933. Seis
das antes, el 14 del mismo mes, se haba fundado la
Iglesia del Reich. Guillermo Blanco, obra citada.

El general fascista Francisco Franco, en 1936 se revela en

contra de la Repblica Espaola, sern tres aos de
desangre en luchas entre espaoles. Franco recibe la ayuda
de la Alemania Nazi de Hitler, Del fascista Benito
Mussolini y de la Iglesia Catlica. Nuevamente
escuchemos a Guillermo Blanco:La revolucin franquista
cont con el respaldo entusiasta de un amplio sector de la
iglesia resuelto a comprometerse hasta las heces. Ya no
era slo cuestin de capellanes militares. Ms all del
compromiso que el sacerdote tomaba en cuanto persona,
gran parte de la jerarqua se jug a los fieles, y jug a los
Evangelios en la causa del ejrcito rebelde.

El mismo autor dice:El 15 de agosto, el caudillo y el

general Milln Astral entraban a Sevilla, recin
conquistada por Queipo de Llano. Entre las autoridades
locales figuraba la estampa seera del Cardenal Ilundin.
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Eduardo Arias

El 1 de septiembre de 1939 Hitler invade Polonia sin

ninguna declaratoria de guerra inicindose de la Segunda
Conflagracin Mundial. Todos los pases del mundo
rechazaron el aleve y cobarde ataque, el mundo presiona
al Vaticano para que condene la invasin alemana. Po XII
se neg aduciendo que: No podemos olvidar que en el
Reich hay 40 millones de catlicos. A qu los
expondramos si la Santa Sede adopta semejante actitud?
Tampoco podemos olvidar que aos antes Eugenio Pacelli
(futuro Po XII) cuando era secretario de Estado firm con
Alemania un tratado ventajoso para ambas partes. Para el
Vaticano fue muy rentable, la confirmacin de un
impuesto que cada catlico debe pagar en dinero a la
Curia. De ah que hasta hoy la Iglesia catlica alemana es
una de las ms ricas del planeta.

La invasin de Alemania a la URSS en junio de 1941,

compromete a este pas todo el peso de la guerra por tres
aos, ante el avance arrollador del Ejrcito Rojo hacia
Berln, los aliados deciden abrir el segundo frente al
occidente de Alemania, el da D, con la invasin de
Normanda por las fuerzas aliadas el 6 de julio de 1945.

Estados Unidos entra en guerra despus del ataque a Pearl

Harbor en diciembre de 1941 y recin en julio de 1943,
____________________________________________________________ 241
Eduardo Arias

ponen pie en Europa ocupando la isla de Sicilia. Entre

tanto la URSS sostiene todo el peso de la guerra con
Alemania, durante tres aos a un costo muy alto de
hombres y recursos.

Antes de terminar la Segunda Guerra Mundial, en las

conferencias de Yalta y Potsdam las potencias
triunfadoras se repartieron el mundo y determinaron las
zonas de su influencia, originando dos grandes
superpotencias: La Unin de las Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS) y los Estados Unidos de Norteamrica
(USA) que mantendrn al mundo en vilo debido a sus
beligerantes rivalidades por cerca de medio siglo, hasta
1992 en que desaparece la URSS.

El Vaticano jug un papel protagnico en la fuga a

Amrica de miles de jerarcas nazis, crimninaales ms
buscados, a travs de sus distintos monasterios de
sacerdotes y monjas. Los serviciops secretos aliados no
podan haacer nada, ya que tenan estatus de territorio
de la Santa Sede, a travs del Vaticano se facilit la huida
hacia Sudamrica de los peores criminales de Guerra
nazis: Klaus Barbi, conocido como el carnicero de
Lyon, Franz Stangl, comandante del campo de Trebinka,
Erich Priebke miembro de la SS de Roma, acusado de la
matanza de 335 personas en las fosas Ardeatinas, del Dr.
____________________________________________________________ 242
Eduardo Arias

Josph Mengele, el Angel de la Muerte de Auschwitz, de

Adolf Eichmann, del Carnicero de Riga, Eduard
Roschmann, de Otto Skorzeny que escap de una prisin
aliada, del general Walter Rauff inventor de la cmara de
gas porttil, del feroz criminal Gerhard Bone responsable
del programa de eutanasia , de Gustav Wagner
comandante del campo de concentracin de Sobibor, etc.
Segn calculos moderados, Va Vaticano fugaron a
Sudamrica, Canads Espaa, Australia, Gran Bretaa,
Egipto, ms de 30.000 prfugos de la justicia
internacional.

En el Ecuador, en pleno siglo XX todava la Iglesia

Catlica, utilizaba pblicamente el plpito para presionar
e intimidar a sus feligreses, con la amenaza de la
excomunin, si no votaban por un candidato de sus
conveniencias, en las elecciones de 1956. En esta
contienda electoral, se presentaron cuatro candidatos a la
presidencia, pero dos fuerzas se disputan el poder, El
Frente Democrtico Nacional, con la persona de Ral
Clemente Huerta de tinte liberal y los partidos
reaccionarios con Camilo Ponce Enrquez. En elecciones
fraudulentas, en las que presidente Velasco Ibarra se
movilizaba por todo el pas en campaa desvergonzada a
favor de Ponce Enrquez, dilapidaba los recursos de
estado. Sus palabras:O yo aplasto al Frente, o el Frente
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Eduardo Arias

me Aplasta a m. Adems, tambin el clero con toda

desfachatez y atrevimiento haca propaganda a favor de
Camilo Ponce. El historiador Alfredo Pareja D. con
relacin a estas elecciones escribe: Hubo por otra parte,
coercin moral ejercida por el clero, en sermones pblicos
con amenazas de excomunin para quien siendo catlico,
no votase al candidato que lo era. Ecuador, historia del
Ecuador. Volumen 3.

El diario La Nacin y la prensa nacional lo confirma la

parcialidad del Presidente y de la Iglesia Catlica a favor
de Camilo Ponce Enrquez.

Es a partir del fallecimiento de Po XII y con el

advenimiento de Juan XXIII la iglesia catlica toma un
nuevo rumbo. El Dr. Fernando Martnez Heredia dice; El
Papa Juan XXIII (1958-63) desempe un papel muy
relevante al abrir paso a los cambios en la Iglesia catlica.
Con gran firmeza y ricas intuiciones super los horizontes
de la propia institucin vaticana, permiti al bimilenario
catlico abandonar los criterios medievales, exigi a la
iglesia practicar un ecumenismo real, reconocer los signos
de los tiempos, abrirse al mundo contemporneo y sus
problemas incluidos, los de los pases subdesarrollados,
ser de los pobres, reencontrarse y cambiar en medio de
las miserias de la vida social que claman venganza en la
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Eduardo Arias

presencia de Dios. Al Concilio Vaticano II (octubre de

1962 a diciembre de 1965) que l convoc se le considera
el acontecimiento ms importante en la vida de la Iglesia
catlica de los ltimos siglos; en todo caso marc el fin
(tardo) de una poca en la historia de esa institucin, y
abri causes que todava pugnan por alcanzar una
amplitud que el Concilio esboz. Cuadernos de Nuestra
Amrica. Volumen III. N 6.

Siguiendo los lineamientos del Concilio Vaticano II y el

deseo del Papa, a fines de 1986, la Curia espaola dispuso
que la nueva liturgia de la misa y el padre nuestro se
imparta en lengua espaola en Espaa y todos los
hispanohablantes.

Las dos Grandes potencias mundiales de la posguerra:

Estados Unidos y la Unin Sovitica no mantena
relaciones formales con la Santa Sede, a partir de 1984,
Estados Unidos establece relaciones con el Vaticano y la
Unin Sovitica desde el 15 de marzo de 1989.

En 1994 la Conferencia Episcopal Ecuatoriana propone la

enseanza obligatoria de religin en los planteles fiscales
del pas, propuesta que fue rechazada muy airadamente
por muchos sectores, incluso religiosos, es digno de
relievar la oposicin que hizo la Dra. Rosala Arteaga,
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Eduardo Arias

catlica practicante y esclarecida ministra de Educacin,

quien al ser preguntada por un periodista contest:Yo
creo que los principios son ms importantes.

Poco se dice del de un cisma en el siglo XX. Un serio

problema tiene el Vaticano por casi cuatro dcadas, desde
1965 a causa de la desobediencia del arzobispo francs
Marcel Lefebvre, quien durante el Concilio II Vaticano se
caracteriz por la defensa de la ortodoxia catlica,
entendida segn el punto de vista de inmovilidad frente a
la nueva teologa con los cambios en la liturgia. En 1969
provoc un cisma al fundar, en la poblacin suiza de
Econe el Seminario Internacional San Po X (Fraternite
Sacerdotale Po X) de orientacin Tridentina, ha ordenado
sacerdotes en varios lugares, ha organizado una asociacin
de clrigos y llegando hasta consagrar obispos sin la
aprobacin de la Santa Sede. Lefebvre fue suspendido a
divinis de sus funciones y excomulgado por el papa Juan
Pablo II. El Arzobispo Lefebvre desobedeci al pontfice
polaco al desconocer la ltima reforma en la liturgia
decretada en el Concilio II Vaticano en 1965 y otras
resoluciones conciliares en pro del ecumenismo y de la
doctrina social de la Iglesia. Lefebvre falleci en el mes de
marzo de 1991, pero sus seguidores continan con su
misin.
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Eduardo Arias

Caus sensacin en nuestro pas en junio de 1995, un

grupo de frailes de hbito caf, muy similar al franciscano,
seguidores del Arzobispo Lefebvre, en la poblacin de
Gualaceo, provincia del Azuay haya fundado una iglesia
lefebvrista.

El flamante papa Benedicto XVI se reuni en el Vaticano

a fines de agosto del 2005 con un dirigente ultra
conservador del movimiento creado por el arzobispo
Marcel Lefebvre con el objeto de conseguir que el grupo
cismtico vuelva a una perfecta comunin con Roma. La
prensa no informa mayores detalles de este encuentro.

Otro serio problema mantiene el catolicismo: el vidente

Clemente Domnguez Gmez, luego de una serie de
supuestas apariciones de la virgen, primero a unas nias
en marzo de 1968 y, luego a este mismo vidente en la
localidad espaola de Palmar de Troya en Sevilla, con el
apoyo del prelado vietnamita Pedro Martn Dgodinh Tuc
arzobispo de Bulla Regia que visitaba el lugar crearon una
nueva orden, la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz
gobernada por Clemente Domnguez. Decenas de miles de
personas visitan en romera este lugar. Aseguran que el
vidente Domnguez Gmez tiene tal poder de
convencimiento que incluso sacerdotes catlicos y de
otras religiones se han convertido; adems, le llegan una
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Eduardo Arias

serie de ayudas econmicas que superan los miles de

millones de dlares de todas partes de Espaa y Estados
Unidos. Posteriormente interviene la Iglesia catlica a fin
de salvaguardar la pureza de su doctrina y excomulga al
arzobispo Pedro Martn, Clemente Domnguez, Manuel
Alonso Corral, Camilo Esteves, Miguel Donnelly y
Francisco Sandler y a todos su implicados.

Clemente Domnguez se auto titula papa Gregorio XVII,

en su sede papal levant una monumental y fastuosas
baslica de doce torres, dispone de sus propios cardenales,
obispos y sacerdotes por muchos pases de todo el mundo.

En mayo de 1975, Clemente Domnguez sufre un fatal

accidente automovilstico a cuya causa pierde la vista en
los dos ojos. Uno de sus aclitos hace correr la voz que la
prdida de la vista ha sido un milagro. El padre Clemente
tena ofrecido los ojos a la Virgen, si ellos podan darle la
ocasin de pecado o si ofrecan peligro para su castidad.
El cielo ha querido arrebatrselos y nosotros hemos de
conformarnos. Este accidente brind sus frutos, hace a
Clemente un mrtir de su causa.

A raz de la muerte del Paulo VI, asegura Clemente que se

le apareci Dios Padre y le anuncia; T sers el futuro
Pedro, el Papa que consolidar la fe y la integridad de la
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Eduardo Arias

Iglesia, luchando contra las herejas con gran fuerza,

porque te asistirn legiones de ngelesEl Gran Papa
Gregorio, la gloria de las Olivasy se produjo el cisma
con la Iglesia Catlicatodo un palmar de Troya contra el
Vaticano. Dice Jos Manuel Garca Bautista. Cdigo X,
ao 1- N 06.

La dcada de los aos 70 del siglo XX fue una de las ms

convulsionadas en la Iglesia catlica por una serie de
brotes "herticos", especialmente de ndole teolgico,
todas debido a la intolerancia conservadora del papado
como la postura de Hans Kung en Alemania Occidental,
Camilo Torres en Colombia, Sur Amrica y de Charles
Curran de los Estados Unidos de Norteamrica.

La Iglesia Catlica festej con pompa el advenimiento del

ao 2000 y haca cierta gala de 20 siglos de existencia,
pero no se preguntaba qu ha hecho en concreto el
catolicismo en 2000 aos de su existencia en la Tierra en
beneficio de sus 1000 millones de feligreses qque dice
tener, a ms de ofrecerle un pedazo de cielo en la otra
vida, nada en concreto, son dos mil aos de alejamiento
de la doctrina primigenia de Jess todava, dos mil aos
que an sigue campeando la miseria, la ignorancia, el
fanatismo, la explotacin, el hambre, la insalubridad, el
analfabetismo, la injusticia, etc., en millones de seres en el
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Eduardo Arias

mundo. En ningn pas del tercer mundo que se presume

catlico, hay siquiera un rasgo de bienestar, peor de
justicia social. A la pobreza todava se la considera como
una fatalidad, hay que aceptarla y resignarse. El
distinguido escritor Guillermo Blanco afirma:Dos mil
aos de teologa, escolstica, derecho cannigo, les
ayudaba a colocar mucha, mucha letra muerta entre la
doctrina de cristo y la vida.

A los pocos aos de advenimiento de Juan Pablo II, la

iglesia catlica se ha olvidado de sus feligreses y ha
retrocedido cientos de aos y puesto en vigencia valores y
dogmas anticuados al momento actual. Finalicemos este
caaptulo con palabras de M. Baigen: La Iglesia catlica
bajo el papa Juan Pablo II se ha mostrado decididamente
retrgrada. Durante los ltimos aos, Roma ha dado
muestras de ceguera voluntaria, ha intentado atrincherarse
detrs de valores anticuados que, no solo son inaplicables
al mundo contemporneo, sino que, adems, perjudican de
forma creciente su credibilidad y, por ende, su autoridad.
Promulgar dogmas periclitados al mismo tiempo que se
olvidan voluntariamente cuestiones relativas al papel de
las mujeres, al control de la natalidad y al aborto a la
perspectiva de un exceso de poblacin, constituye abdicar
de la responsabilidad. En efecto, la Iglesia ya no atiende a
sus fieles, ya no cumple sus obligaciones para con su grey
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Eduardo Arias

ya no satisface sus necesidades. Al contrario lo que hace

es subordinar las necesidades de su grey a las suyas
propias, al programa que le dicta su instinto de
conservacin y supervivencia. El Legado Mesinico. pg.
241.

EL PAPADO

"El obispo Gregorio I (el Grande) 590-604, "cuando

supo que el patriarca Juan de Constantinopla, quiso
atribuirse el rango de obispo ecumnico, escribi
que tal idea de un obispo superior y general era un
producto de vanidad, una invencin de un apstata,
escndalo de la iglesia, un maldito atentado contra
el mandamiento de Dios, contra el evangelio, contra
las leyes eclesisticas, contra la dignidad de los
obispos y una ofensa contra la Iglesia universal y
una blasfemia".
(Diccionario de sectas y herejas).
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Eduardo Arias

Elocuentes y determinantes palabras de Gregorio I,

llamado "el Grande", para quien intentara autoproclamarse
y otorgarse la primaca del cristianismo universal, Esta
aseveracin, es una prueba palpable de la inexistencia de
la primaca universal del obispo de Roma en la
cristiandad. Claro que esta postura de Gregorio era una
dedicatoria para un prelado griego y no para un obispo
romano. La Iglesia predica pero no practica lo que
dice.Los obispos romanos, a raz de la desaparicin del
Imperio Romano de Occidente pretendieron sentarse en el
trono de los Csares. El papa es un fiel reflejo del
Emperador romano y sus tentculos se han extendido por
todo el orbe cristiano de occidente. Desde el inicio del
catolicismo sus jerarcas han sido asiduos seguidores de
una poltica imperialista y cesarista. El dominio universal
es su sueo, incluso dejando aparte su verdadera "misin"
de pastores espirituales, han fomentado conflictos
polticos y guerreros expansionistas, histricamente, su
poder temporal ha sido rechazado por reyes y
emperadores; adems, el papa, como el emperador, se
troca en "Sumo Pontfice del catolicismo. El poder papal
se haba cimentado con el afn, de someter todo el mundo
conocido a las rdenes del Vaticano.

En el siglo XI el obispo Waltran de Nurenberg, escribi

un tratado en contra del papa Gregorio VII intitulado De
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Eduardo Arias

Trinitate eclesia conservanda, en la que cuestiona a este

pontfice: Se atreve a hablar como si fuera el mismo
Dios, y con soberbia osa considerarse infalible,
apartndose as de la humildad cristiana y de la modestia
evanglica. Es costumbre de estos jerarcas catlicos que
creen que al sentarse en el Solio papal se sienten
divinizados y muy superiores a cualquiera de los seres
humanos. Parece que el Vaticano y sus dignatarios
padecen de teomana cuando hablan del papa. Desde
siglos atrs, la Iglesia ha difundido en el pueblo la
perogrullada: El papa muere pero no enferma y una
serie de sandeces que los catlicos aceptan sin ms ni
ms. Se equivocaron, Juan Pablo II, padeci una
enfermedad incurable, por varios aos, hasta que falleci
decrpito.

El Vaticano se haba convertido en una monarqua

teocrtica opulenta y todopoderosa y, la silla pontificia era
ambicionada por emperadores, reyes y la nobleza. A la
muerte de un papa se disputaban su trono y el control de la
Iglesias, como cualquier otra monarqua medieval;
algunos pontfices lo consideraron hereditaria. Un papa
hubo que leg el trono de "san Pedro" a su hijo, otro dej
en herencia a un familiar y otro hizo cambalache, etc... Por
siglos el trono de San Padro estuvo al vaivn del mejor
postor.
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Eduardo Arias

Poderosas y ricas familias como los Tusculum en la edad

media o los Mdicis de Florencia en el siglo XVI y
principios del XVII tuvieron varios pontfices, fueron
Mdicis: Giovanni papa Len X de 1513 a 1521, Giulio es
Clemente VII de 1523 a 1524, Giovanni Angelo Po IV de
1559 a 1565 y Alessandro papa Len XI fue por pocos
meses en 1606. Slo los nobles, los de sangre azul, los
prncipes tenan acceso a las dignidades episcopales,
cardenalicias o pontificias. Recordemos que an hoy en
da a nuestros obispos se les contina tratando de
excelencia y, an ms toca besarle su deslumbrante y
ostentosa sortija, contina viviendo en palacios obispales,
episcopales y al papa hay que coronarlo, como a un rey
o emperador medieval, tiene su guardia suiza a la usanza
renacentista, cuando Jess la nica corona que la
impusieron fue la corona de espinas. El papa se sienta
en un mullido y esplndido trono. Con qu autoridad
hablan a nombre de Jess, cuando l no tena una piedra
en donde reclinar su cabeza?

Desde el Medioevo el papa romano exhibe una serie de

ttulos a saber: Sucesor de San Pedro, Patriarca de
Occidente, Primado de Italia, Arzobispo Metropolitano de
la Provincia Romana, Obispo de Roma, con "humildad" se
llama as mismo, Siervo de los Siervos (Servus Servorum
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Eduardo Arias

Dei), padre Santo o Santo Padre28, Padre de Padres (pater

patrum), l solo hecho de ser designado papa ya es Santo,
y su familia se "elevaba a la clase noble" Se haca llamar
"Vicedis, hoy se autodenomina Representante de Dios
en la Tierra" y Vicario de Cristo. Es coronado como
emperador y rey con triple corona y sentado en un trono,
ataviado con costossimas indumentarias y fastuosas
representaciones, un fabuloso anillo de pescador adorna
su dedo anular y los cardenales son Prncipes de la
Iglesia y llevan toda una serie de pomposos ttulos,
obsoletos y arrugados pergaminos, propios del decadente
feudalismo medieval. Entretanto el 65 % de su rebao
que pueblan los pases del tercer mundo se debate en la
pobreza y la injusticia, en contrates con la ostentosa, rica y
triple corona colocada en la cabeza de los pontfices
catlicos romanos para simbolizar el triple poder: Vicario
de Cristo, Rector del Mundo, Padre de los Reyes y Rey de
Reyes. Este infinito poder sobre todos los hombres, los
gobernantes, la Tierra y el universo que se atribuye el
28
Esta designacin es anatema, contradice lo que predica Jess, El evangelio de
Mateo dice: No llamen padre de ustedes a nadie sobre la tierra porque uno slo
es su padre, el Celestial. 23: 9.
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Eduardo Arias

papa, ms infunde temor que amor. Y, con esta postura

de soberbia los papas quieren acercarse y unificar a las
dems iglesias.

Hasta hoy el papado es desconocido para la mayora de los

cristianos, incluso de sus prelados, salvo unos pocos
conocen la vida ntima del vaticano. Desde el momento
que se le concede el capelo cardenalicio, el pontfice les
tapa la boca, es decir al flamante prncipe de la Iglesia le
est prohibido hablar de los asuntos de la curia romana
sin autorizacin del sumo pontfice, en caso de hacerlo,
automticamente recibe la excomunin. La iglesia es muy
celosa en tapar todo lo mundano que tiene el papa a los
ojos de sus feligreses.

Es muy difcil conocer la vida privada de los papas, se ha

convertido en un tab, sobre todo porque la vida de
muchos pontfices no ha sido nada santa, ha primado lo
mundano y vulgar a lo espiritual, que dejaran muy corto a
un verdadero representantes de Dios en la tierra y a la
imagen de Jess. Los historiadores catlicos han tratado
de ocultar y tergiversar la personalidad humana, trivial,
vulgar, corrupta y pecadora (salvo contadas excepciones)
pretendiendo darle una imagen divina al papa, como
puntualiza el tratadista ruso I. Grigulvich: Trata de
ocultar a los creyentes cuanto de terrenal, mundano,
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Eduardo Arias

prosaico y vulgar contiene la vida y la actividad del Sumo

Pontfice. En efecto, segn la doctrina eclesistica, los
papas no son simples mortales, sino el vicario de
Jesucristo en la Tierra: son impecables, ajenos a las
debilidades de los sentimientos y las pasiones propias de
los simples mortales; lo nico que les preocupa es salvar a
la humanidad enlodada en los pecados; son infinitamente
bondadosos y sensibles a los sufrimientos y dolores de los
hombres y siempre estn dispuestos a acudir en ayuda de
las dolencias El Papado Siglo XX, Pg. 4.

Esta es una imagen propia de la edad media, que

continan vendiendo al comn de los creyentes. Tratan de
justificar y tapar todas las barbaridades prosaicas y
pecadoras que han hecho muchos de los llamados vicarios
de Jesucristo. Segn los apologistas catlicos, el papa
puede hacer lo que en gana tenga, el papa no sabe
pecar, en otras palabras son santas la corrupcin, el
concubinato, convivir con la esposa de su hermano, el
incesto, la simona, el robo, la gula, el engao, la usura,
la especulacin, el crimen, etc., pues provienen del santo
padre y todo lo que l haga o diga es con inspiracin
divina y con ayuda del Espritu Santo. Afirman que en
todas las acciones de los pontfices romanos interviene la
providencia de Dios.
____________________________________________________________ 257
Eduardo Arias

Creer que sean providenciales y santos: el papa ms

corrupto e incestuoso como Rodrigo Borgia, el papa
Sabiniano especulador del hambre y miseria del los
pobres, el pervertido Sergio III amante de una menor de
edad cuyo hijo fruto del pecado tambin fue papa, Len
VIII que pag sus pecados en la cama con su amante,
asesinado por el celoso marido, Juan XII, que convirti
el vaticano en su harn, Inocencio X que convivi con
Olimpia la esposa de su propio hermano, y muchos ms,
que sera largo enumerar sus nombres y milagros.

Sigamos con el mismo autor: En efecto -tenemos en

Calliari- la historia de la Iglesia no fue un idilio sino un
drama. La Santa Sede estuvo ocupada verdaderamente,
por no pocos papas indignos. Pero esto slo prueba el
origen divino de la Iglesia. Porque sino gozara de la
proteccin divina, debera haberse desplomado hace
muchsimo tiempo bajo el fardo de sus propios crmenes.
Acaso no es un milagro en que suceda as?- Pregunta
Calliari.

Tamaa desfachatez la de este autor catlico, creer que

por las porqueras, crmenes y desvergenzas realizadas
por muchos papas, la Iglesia catlica viva por milagro.
Histricamente sabemos que el catolicismo sobrevive,
ms por el poder econmico que por su adulterada
____________________________________________________________ 258
Eduardo Arias

doctrina, quin no conoce que los jerarcas catlicos

siempre se han arrimado y servido a los poderosos, se han
acomodado a toda situacin y circunstancias, y sobre
todos han acumulado ingentes riquezas que les ha
permitido sobrevivir no por milagro de la divina
Providencia, sino por el milagro del poder econmico y a
su servil acomodo.

Continuemos con los milagros papaales: Otros

historiadores clericales reconocen que muchos papas
medievales eran monstruos morales y truhanes, pero
nicamente en asuntos seglares, en su vida privada,
mientras que en las cuestiones de la religin no dejaban de
ser fieles a los dogmas eclesisticos. Eran pecadores como
seres humanos pero irreprochables como sumos pontfices
de la iglesia. As discurre, por ejemplo, el historiador
clerical italiano Paolo Breis, elevando la hipocresa de
los Papas al rango de virtud suprema. No niega que
muchos Sumos Pontfices del medioevo fueron personas
indignas, pero agrega enseguida ninguno de esos Papas
cometi acto contrario a la doctrina eclesistica
encomendada a su custodia, ninguno sancion
amoralidades con alegatos a la doctrina eclesistica.

Los aclitos del catolicismo, parece que no se quitan la

venda de los ojos o a lo mejor, que es lo ms seguro, creen
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Eduardo Arias

que las ovejas de su redil son demasiado ingenuas para

tragarse una serie de dislates que la Iglesia con todo
descaro afirma. Decir que el santo padre al cometer
inmoralidades y desafueros no se va en contra de sus
dogmas o de la doctrina cristiana, No matar dice el
Quinto Mandamiento, mata el papa y no es contravencin,
el incesto y la lujuria no son pecados ni irse contra el
dogma catlico, tampoco el robo, convivir con mujer
ajena no es burlar la doctrina, acaso olvida el
mandamiento que dice no desear a la mujer de tu
prjimo y el papa Inocencio X no peca ni contradice el
dogma catlico al convivir con la mujer de su hermano,
etc., etc. A cuntos conden y mat la Inquisicin por
causas menores?. Los grandes cismas del Cristianismo se
han debido a la soberbia de los papas y siguen
inmaculados, la soberbia est en primer trmino dentro de
los Pecados Capitales y vienen con el cuento de que la
soberbia que han practicado la mayor parte de los
pontfices romanos y la alta jerarqua eclesistica no es
pecado ni acto contrario a la doctrina cristiana. Y qu
decir de los otros pecados capitales, como la avaricia, la
lujuria, la ira, la gula, la envidia, la pereza, que parece que
los papas no estaban exentos. Los pontfices romanos eran
los mejores cultores de estos tabes de la Iglesia, los
Pecados Capitales.
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Eduardo Arias

En la Edad Media la gente del pueblo y an la nobleza en

su mayora eran analfabetas e ignorantes y, por lo tanto su
religiosidad era sencilla, supersticiosa y llena de errores,
incluso en la concepcin misma de Dios. Crean ciega y
sinceramente que la Iglesia emanaba de Dios y que el papa
era su representante en este miserable mundo.

Los aclitos del papa lo han deificado, que piensan que el

obispo de Roma es la representacin de Jesucristo, al
respecto el padre Jos Dalmau, en su obra Agona del
Autoritarismo Catlico escribe: El papa es Cristo
visible, es el dulce Cristo sobre la Tierra, segn deca
santa Catalina de Siena, y todo superior lo es asimismo en
mayor o menor grado.Pg. 52. Cmo no va a creer el
pueblo humilde? si estas afirmaciones lo ponen en labios
de una santa, que afirmaba que llevaba en su dedo anular
el prepucio de Jess.

Durante los primeros siglos no existe seguridad plena de

los obispos romanos, aunque en este tiempo, todos son
catalogados Santos y la sucesin tiene una cronologa
inexcta y basada ms en tradiciones un tanto tardas.

En Historia de los Papas, el tratadista Luis Toms Melgar

afirma:Aunque la historia de la Iglesia en sus dos
primeros siglos est llena de impecisiones, parece
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Eduardo Arias

probado, y as se toma por oficial, que tras el martirio y

muerte de San Pedro el obispo de Roma fue Lino, quien
tambin alcanzara la gloria del martirio y la
canonizacin.

Como hemos confirmado, el apostol san Pedro, nunca

estuvo en Roma, la Iglesia Catlica asegura que es el
primer papa:

San Pedro (42-67).

San Lino (67-76).
San Anacleto (76-88).

Clemente I (88-97) es considerado el cuarto sucesor de

San Pedro. Santo de la Iglesia. Introdujo el trmino amn
en las ceremonias religiosas. Reimplant la confirmacin.
Muri ahogado al ser exiliado por el emperador Trajano.

Es a partir del obispo Irineo de Lyn (140-202) en su obra

Relacin de Obispos habla que Pedro y Pablo
transfirieron el ministerio del episkopos a un tal Linus.
Se ha demostrado que esta delegacin de Pedro y Pablo es
un aadido de fines del siglo II, es decir es otra de las
tantas falsificaciones que la Iglesia viene haciendo
desde muchos siglos atrs, para detentar la primaca
universal de su obispo romano.
____________________________________________________________ 262
Eduardo Arias

Durante las primeras dcadas despus de la muerte de

Jess, la iglesia de la Capital Imperial (Roma) era
insignificante como tantas otras de la costa occidental del
mediterrneo europeo. La fuerza y pujanza de la iglesia
cristiana primitiva estuvo en el Cercano Oriente y no en
Occidente.

Desde finales del siglo II a varios obispos cristianos, se les

llamaba papas del griego pappas (pap o padre) con
significacin de "respeto y cario" as, existen testimonios
que mencionan al "papa Cipriano de Cartago", o al "papa
Atanasio de Alejandra", nada tiene de raro que a los
obispos de Jerusaln, de Constantinopla o de Roma se les
llamaran papas, como a cualquiera otro obispo, en
igualdad de condiciones.

El patriarca de Alejandra, Primado de la Iglesia copta,

hasta el da de hoy contina ostentando el ttulo de papa,
pero sin las nfulas ni pretensiones del papa romano, pues
los coptos lo vienen utilizando desde el siglo IV.

El papado nace como consecuencia del desarrollo de la

jerarqua y organizacin centralizada del catolicismo en
los territorios del desaparecido imperio romano
occidental. Su avance hegemnico en los aspectos
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Eduardo Arias

espiritual y temporal son el resultado del proceso del

fraccionamiento feudal de la Europa occidental, el
acaparamiento de grandes extensiones de tierras y la
acumulacin de recursos econmicos; adems, del
apadrinamiento de algunos reyes y emperadores.

Si se maneja los criterios y argumentos de la primaca de

la iglesia catlica, esgrimiendo el supuesto de ser creada
por el apstol Pedro, Jerusaln tendra ms derecho por ser
la cuna del cristianismo, fue el ltimo lugar donde Jess
predic su palabra y donde con toda seguridad se creo la
primera comunidad o iglesia cristiana. Y sobre todo es
el sitio del sacrificio y muerte de Jess, es la Tierra
Santa por excelencia. Ningn otro lugar tiene estos
privilegios. El supuesto viaje del mismo Simn Pedro y la
primera iglesia romana son ms tardos. Adems, el
apstol Pedro que los catlicos reivindican, conjuntamente
con Juan el discpulo amado, entregaron personalmente el
primer obispado de la cristiandad a Santiago el Justo.
Estos apstoles, segn asevera Clemente de Alejandra,
Juan y Pedro, daban ese privilegio al hermano del Seor.

El patriarcado de Constantinopla justifica al apstol

Andrs, al haber sido el primer obispo de esta ciudad, le
corresponda el derecho de regir la iglesia universal.
Adems, el Concilio de Calcedonia, antes que al obispo de
____________________________________________________________ 264
Eduardo Arias

Roma, le haba declarado Patriarca Universal.

Examinemos lo que opina el escritor Lus Alberto Ruiz en

el Diccionario de Sectas y Herejas: "De acuerdo a la
tradicin, el primer papa (o pontfice mximo, segn la
denominacin de la antigua Roma pagana) fue Simn
Pedro a quien el propio Jesucristo, en un pasaje de los
evangelios (Mateo XVI, 18), dice: "Y yo tambin te digo
que tu eres Pedro, y sobre esta roca edificare mi iglesia..."
habra conferido la autoridad suprema sobre la Iglesia,
hecho que no conduce con la verdad cronolgica, ya que
la iglesia se fund despus de la muerte de Jess y no
durante su existencia terrenal. Adems, muchos
tratadistas y en especial los telogos protestantes y
muchos historiadores imparciales, afirman que este texto
"fue introducido en el siglo II, para justificar el poder
poltico de la Iglesia catlica y atribuirse su fundacin al
mismo Jess".

Otro dato muy controvertido y definitivamente desechado

es el que coloca a Pedro como primer obispo de Roma,
esto no es seguro, porque las investigaciones han
demostrado que Pedro jams estuvo en Roma ni muri
en esa ciudad29, aunque existen varios escritores
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Eduardo Arias

catlicos que lo aseguran. Y hasta dicen haber

encontrado su tumba debajo de la Baslica de San Pedro,
auque sabemos que esta iglesia fue levantada sobre un
antiguo cementerio de la pagana Roma y sobre las ruinas
de la antigua baslica de Constantino construida siglos
despus. An as a Pedro le asignan, por dems exagerada,
el haber permanecido 25 aos en el solio romano, un largo
perodo, fue superar despus de 18 siglos de papado, dado
que segn la costumbre eligen papa de entre las personas
de avanzada edad. Adems de l, ningn otro pontfice se
atreve a tomar su nombre, por qu?... al margen de los
presagios, ser acaso porqu en verdad jams ostent ese
ttulo ni estuvo en Roma!

La lista oficial de los primeros papas es un documento

tardo, elaborado por Ireneo, menciona a Pedro (42-67)
como el primer pontfice asentado en Roma y finaliza con
Eleuterio, muchos estudiosos aseguran que este listado
carece de veracidad.

En los primeros siglos del cristianismo ni se soaba con la

existencia del Papa como una autoridad nica y suprema
para las comunidades cristianas, cada una de ellas se

29
Editorial Claridad. Buenos Aires. Primera Edicin. Pgina 207.
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Eduardo Arias

regan, simplemente por "patriarcas" u obispos locales

independientes. La idea de la dominacin universal de
Roma y de la jerarqua suprema de su obispo fue mucho
ms tarda, y comenz en realidad con el titulo de Primado
de todos los obispos que el emperador Valentiniano II
concedi a Len I (440-461); no obstante, el patriarca de
Constantinopla con anterioridad tena idnticas
prerrogativas, el Concilio de Calcedonia del ao 451. Pero
ni siquiera con estos ttulos, los primeros obispos
reclamaban tal privilegio, es as como el papa Gregorio I
(590-604), cuando supo que el patriarca de Constantinopla
quiso atribuirse el rango de obispo ecumnico, puso el
grito en el cielo, declar que esa idea de un obispo
superior y general era "un producto de vanidad, una
invencin de un apstata, una impa manifestacin de
vanagloria, un escndalo de la iglesia, un maldito atentado
contra el mandamiento de Dios, contra el evangelio,
contra las leyes eclesisticas, contra la dignidad de los
obispos y una ofensa contra la Iglesia universal y una
blasfemia". Luego declara Gregorio I que nunca a un
obispo romano se le ocurri pretender tal autoridad
suprema, ya que tal vanidad sera la seal de la venida del
anticristo.

La jerarqua eclesistica del catolicismo, elige a la Roma

Pagana, como sede de su religin por ser esta ciudad la
____________________________________________________________ 267
Eduardo Arias

Capital Imperial. Decisin inaudita. Cmo es posible que

se elija sede Pontificia a la ciudad que durante muchos
aos persigui y mat a los primitivos cristianos por
millares en el circo, para regocijo de emperadores y del
pueblo romano! Adems, luego de la desaparicin del
Imperio Romano de Occidente y de la toma de Roma
por los Brbaros en el siglo V, la ciudad qued
destruida, as permaneci por casi un milenio, y no es
muy cierto que los papas vivieron permanetemente en
la ciudad de Roma, al contrario muchos tuvieron como
Sede, indistintamente, a Mantua, Florencia, Ferrara,
Avin, entre otras.
El mismo san Cipriano escribi: "Ninguno de nosotros
debe titularse obispo de los obispos, ni pretender imponer
tirnicamente su voluntad a sus colegas, y esto por que
cada obispo tiene la libertad y el derecho de obrar como lo
juzgue conveniente, y que lo mismo que no puede ser
juzgado por otro obispo, tampoco puede juzgar a otro.
Todos debemos esperar el juicio de Jesucristo, a quien
nicamente corresponde el poder de ponernos a la cabeza
de la Iglesia y de juzgar nuestros actos". El mismo
Gregorio I ya citado, rechaz la pretendida nominacin de
algn obispo como primado del cristianismo, tampoco
Len I, que por los catlicos es considerado el primer
papa, jams reclam jurisdiccin sobre las iglesias de
oriente. Algo ms importante, en el supuesto que "Pedro
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Eduardo Arias

sea el Primer papa", Roma jams ha presentado ningn

documento antiguo que certifique que el apstol Pedro
haya designado algn "heredero" del trono o ctedra papal
o que la iglesia catlica apostlica y romana sea la
beneficiaria. Hasta el 318 de nuestra era, los desposyni,
descendientes de Jess, ocupaban las principales sedes
episcopales de Jerusaln y otras ciudades de Asia
menor, ao en el cual el emperador Constantino los
depuso. El obispo Silvestre I de Roma delat su
presencia, fueron perseguidos y masacrados. Tal vez
porque ellos podran considerarse herederos y
detentadores de la verdadera palabra del Nazareno, en el
caso que Jess hubiese creado una nueva religin, la
cristiana. Posiblemente, esas sean las causas de su
persecucin y exterminio.

Los emperadores de Constantinopla y los patriarcas nunca

reconocieron al obispo de Roma como primado universal
de la iglesia cristiana. El Patriarca de Constantinopla fue
designado por el Concilio de Calcedonia, convocado por
el emperador Marciano del ao 451 como Patriarca
Ecumnico 30, salvo una vez, nunca ms pretendi tal

30
Ecumnico del griego oukomunics, significa de toda la tierra habitada y no
universal, el Emperador bizantino nombr por primera vez al patriarca de
Constantinopla Patriarca Ecumnico, es decir de todo el Imperio y no universal
como pretende el papa romano.
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Eduardo Arias

osada, por respeto e igualdad a los obispos de toda la

cristiandad. Cuando Roma formaba parte del Imperio
Bizantino, el obispo de esta ciudad era un simple
administrador eclesistico, sin disponer de ningn rango
superior a otros obispados de todo el dilatado imperio.

La Iglesia catlica no ha renunciado su afn milenario de

dominio universal. El concilio II del Vaticano dio nfasis
al Ecumenismo que no es sino un proyecto catlico, en
torno al papa, de reunificacin de todas las iglesias o
ramas cristianas, incluyendo al judasmo y, an se
pretende la Unin de todos los credos.

Desde Juan XXIII los ltimos papas y a partir de Vaticano

II, han establecido contactos y entrevistas con varios
dirigentes cristianos y de otros credos, pero sin mayores
resultados. El Ecumenismo planteado por el catolicismo
romano, est muy distante de ser una realidad en el tiempo
y en el espacio. Si el Vaticano quisiera sincera y
desinteresadamente la reunificacin del cristianismo,
debera renunciar a la primaca, al dominio universal, al
boato; sobre todo desechar una serie de dogmas como la
trinidad, la inmaculada, la concepcin, la infalibilidad
papal, etc., para dar paso a la fusin de todas las ramas
cristianas existentes en la actualidad.
____________________________________________________________ 270
Eduardo Arias

El Ecumenismo no es sino la frmula moderna de la

hegemona universal del Vaticano, que se cree la raz de
donde han surgido las ramas cristianas. Olvida que el
cristianismo se desprendi primero del Judasmo en el
siglo IV. Diez siglos despus la prepotencia del
Catolicismo produce el primer gran Cisma, en 1054 se
separa la iglesia oriental y se constituyen las dos ramas
catlicas, la ortodoxa y la latina, esta ltima, con sede en
Roma y bajo la gida del papa. Medio milenio despus, a
partir de 1521, la ambicin e intolerancia del papado
produce otro gran cisma en el catolicismo, dando origen a
la Iglesia Reformada-protestante y otras ramas
independientes y paralelas al papado.

Segn la Iglesia catlica desde Pedro hasta Silvestre I, se

han sucedido 31 obispos (papas) en la Sede romana.
Todos han sido canonizados. Es un listado muy
cuestionado por los historiadores, no hay documentos
fidedignos que avalicen la existencia de todos los obispos
romanos. Durante los primeros quinientos aos no existe
segutridad plena de los obispos romanos, aunque en este
tiempo, todos son catalogados Santos y la sucesin
muestran una cronologa excta.

Como hemos confirmado, el apostol san Pedro, nunca

vivi ni estuvo en Roma, la Iglesia Catlica asegura que
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Eduardo Arias

es el primer papa:

San Pedro (42-67).

San Lino (67-76).
San Anacleto (76-88).

San Clemente (88-97). Es considerado el cuarto sucesor

de San Pedro. Santo de la Iglesia. Introdujo el trmino
amn en las ceremonias religiosas. Reimplant la
confirmacin. Muri ahogado al ser exiliado por el
emperador Trajano.

Entre los obispados de San Clemente hasta Sixto II

(161 aos), la iglsia catlica seala un listado de 22
papas, sin mayor trscendencia y pocos datos
histricos.
Durante los primeros 500 aos de nuestra era,
determinan 50 papas, todos santos, excepto dos:
Liberio (352-366) y Anastasio II (496-498) y seis
antipapas, uno de ellos santo: San Hiplito (217-235),
Novociano (251), Flix II (255-265), Ursino (366-367),
Eulalio (418-419) y Lorenzo (498-505).
____________________________________________________________ 272
Eduardo Arias

Sixto II (257-258) gobern apenas unos pocos meses, fue

apresado mientras oficiaba un rito cristiano por orden de
los cnsules romanos Yusco y Basso, luego fue
decapitado. Es mrtir y santo.

Dionisio (259-268), Intervino en la dispua dogmtiuca y

de subordinacin en contra del obispo de Alejandra,
tambin llamado Dionisio. Este hecho es una de las
primeras incursiones que emprende un obispo de Roma en
las jurisdicciones de la iglesia oriental africana.

Flix I (269-274). Casi no existen datos sobre este oscuro

obispo romano. Ordeno que las misas no sean dicha fuera
de la iglesia

Eustaquio (275-283), Cayo (283-296), no se sabe casi

nada de la vida de estos prelados. A este ltimo lo
emparentan con el emperador Diocleciano

Marcelino I (296-304) Es santo de la Iglesia catlica,

pero varios autores sostienen que era adorador de la diosa
pagana Vesta.

Marcelo (308-309) despus de un prolongado perodo de

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Eduardo Arias

cuatro aos, es electo papa.

Eusebio (309-310).Por las dificultades que tuvo con los

lapsos, intervino el emperador Majencio, que lo expuls a
Sicilia, en donde murio al ao de su eleccin.

Melquades (311- 314). En su obispado se dict el Edicto

de Miln concediendo la libertad de religin y se conden
a Donato.

Silvestre I obispo de Roma de 314 a 335, en su

administracin se realiz el Concilio de Nicea en 325
convocado y presidido por Constantino. l fue invitado a
participar como cualquiera otro prelado; no concurri a
esta importante reunin, envi dos representantes. El autor
Hans Kng asegura que Silvestre no fue invitado a
participar en el concilio I de Nicea. Para esta poca
Silvestre, como todos los obispos del imperio, eran
"simples empleados eclesisticos", no tenan ninguna
autoridad fuera de la que Constantino las asignara y en sus
sedes episcopales. Recordemos como dijimos antes, el
obispo Osio de Crdova (Espaa), en ausencia del
emperador, presida las sesiones del Nicea.

En su administracin prohibi la bigamia a los curas

casados, en caso de hacerlo deban pagar un tributo de un
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Eduardo Arias

escudo de oro. Miles de sacerdotes se acogieron y pagaron

el oro a Roma. Silvestre a pesar de ser el causante de la
persecucin y de la muerte de los Desposyni fue elevado a
los altares, su fiesta se conmemora el 31 de diciembre.

Marcos reemplaza a Silvestre en el ao 336, gobern

apenas diez meses, desde el 18 de enero al 7 de octubre.
Es santo del Catolicismo.

Julio I sustituye al obispo Marcos, en febrero de 337 hasta

abril de 352. Es santo de la Iglesia.

Liberio (352-366) Enemigo acrrimo de los arrianos, a

quienes persigui sin piedad, a mediados de su obispado
se convirti a la doctrina que tanto persigui. Convoc el
Snodo de Laodicea en 363 para definir y establecer los
textos evanglicos y determinar la ortodoxia del
catolicismo romano. Constancio lo expulsa de Roma y
designa a Fliz II como obspo. Posteriormente accede al
retorno de Lberio. A su muerte acaecida en septiembre del
ao 366, dos facciones del catolicismo alineadas entre
Dmaso y Ursino se disputaban el dominio del papado.

Fliz II (355-365) Es designado por el emperador

Constancio obspo de Roma en ausencia de Liberio que
estaba exiliado en Tracia. Es antipapa.
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Eduardo Arias

Dmaso I (366-384), de origen espaol, hijo del sacerdote

Lorenzo, santo de la iglesia, electo obispo de Roma,
luego de una gran matanza a los partidarios de Ursino en
el ao 366 en la iglesia Santa Mara la Mayor.
Simultneamente el obispo de Tvoli ordena al dicono
Ursicino o Ursino (366-367) como obispo y pontfice de
Roma. Designacin que divide a la Iglesia romana.
Perdura un ao en el pontificado. Valentiniano reconoci
a Dmaso como papa y Ursino tuvo que viajar al destierro,
consta como antipapa. Dicen que era un pontfice con
pocos escrpulos, intent hacer de Roma un centro de
poder universal, es el primero en usar la cita de Mateo
16:18 T eres pedro y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia; Fue rechazado por varios obispos similares.
Las ambiciones de Dmaso quedaron para siglos despus.
Estableci el ao litrgico romano. Este papa pidi al
monje Jernimo para que tradujera al latn la Biblia,
conocida hoy como Vulgata. En su reinado era costumbre
que los clrigos visitaran a las damas acomodadas,
especiaslmente, a las viudas para que cubran los dones de
la Iglesia. Acumularon tanta riqueza que no pocos
acusaron a los clrigos de buscarlas descaradamente.
Estos abusos llegaron a oidos del emperador que, en 370
expide un decreto imperial prohibiendo a los
eclesisticos visitar las casas de las viudas y de las
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Eduardo Arias

herederas por temor que buscasen sus dones. Esta

costumbre, pese a la prohibicin milenaria del Emperador,
todava subsiste entre los clrigos y monjas, que
aprovechan el dolor y la soledad de solteronas y viudas
ricas en dinero o propiedades. Dmaso fue un obispo
amante del boato de las grandes representaciones.

Siricio (384-399) Fue un religioso prepotente y prevalido,

acostumbraba monopolizar ttulos y prevendas. Algunos
tratadistas sostienen que este obispo fue el primero en
adoptar el ttulo de papa, ttulo empleado generalmente
por los prelados orientales. Denomin a sus documentos
apostlicos y ostent nfulas imperiales, que nadie los
tomaba en cuenta. Roma era en ese entonces una ciudad
decadente, incluso la administracin romana resida en
Ravena y desde el ao 402 fue sede imperial.

Anastasio (399-401), padre del futuro papa Inocencio I,

combati a la obra del telogo Orgenes y a los donatistas.
Es santo de la Iglesia. Fallece el 19 de diciembre de 401.

El obispo romano Inocencio I (401-417) tuvo el

atrevimiento de autoproclamarse "Regente de la iglesia de
Dios", pero no defendi ni pudo resistir el asalto de Roma
por las huestes del arriano Alarico en el ao 410 y salio
huyendo de la urbe y dejando que el rey godo saquee con
____________________________________________________________ 277
Eduardo Arias

libertad la ciudad durantre tres das. Era el principo del

fin del Imperio romano de Occidente, 66 aos despus era
destituido el ultimo emperador. Con la desaparicin del
Imperio Romano de occidente, los obispos de Roma
deban obediencia al emperador de Constantinopla.

Zsimo (417-418), nativo de Grecia, dirigi el pontificado

durante pocos meses, fue elevado a los altares por la
Iglesia.

Bonifacio I (418-422) Con La intervencin de Carlos de

Rvena en la nominacin de pontfice a Bonifacio, hijo de
un clrigo catlico, crea un malestar en la Alta gerarqua
romana, simultneamente, diconos y varios presbteros
nombran papa a su compaero Eulalio (418-419),
eleccin que dividi en dos bandos al catolicismo romano,
cisma que dura casi un ao. La intervencin de Carlos da
origen a la ingerencia civil en la eleccin papal. Eulalio es
declarado antipapa. Luis T.Melgar en Historia de los
Papas dice: Se haba producido el quinto cisma de la
Iglesia. El emperador Honorio confirm la leccin de
Eulalio y expuls a San Bonifacio de Roma. Por
diferentes anormalidades comeetidas por Eulalio, Honorio
confirma a Bonifacio. Adems, Bonifacio desconoce y
excomulga a Pelagio y a su doctrina.
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Eduardo Arias

Celestino I (422-432) sucede a Bonifacio I, no participa

en el Concilio de Efeso convocado por el emperador
Teodosio que condena las enseanzas de Nestorio. Envi
a Hilario como su delegado. Combati al pelagianismo.

Sixto III (432-440), es santo de la Iglesia a pesar de haber

sido acusado por el cura Bassus de haber cometido incesto
y violado la virginidad de la monja Chrysogonie. El papa
en reciprocidad hizo apresar a Bassus, en una de las celdas
de su prisin fue envenenado. Dicen que en prisin y antes
de morir rectific la acusacin como falsa. La Iglesia
Sostiene que este papa reconoci universalmente a la
virgen Mara como Madre de Dios, con tal motivo
reconstruy y embelleci la baslica de Santa Mara la
Mayor. Persigui y conden a los seguidores de Pelagio y
Nestorio.

Len I (440-461) Por suerte para este papa, le

correspondi administrar el Vaticano 21 aos, en una
poca de emperadores dbiles como Valentiniano III, cuya
madre Gala Plcida y Aecio, gobernaron a su nombre,
pero siempre servil al imperio, esto facilit a Len I
adquirir cierto poder y prestigio en la sede romana. En
calidad de delegado del emperador bizantino y no por su
propia iniciativa, se entrevist con Atila que amenazaba
conquistar Roma, dicen que por insinuaciones de este
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Eduardo Arias

prelado el jefe huno desisti del asalto y se retir a sus

dominios en el ao 452. Historiadores imparciales
sostienen que Atila desisti del saqueo porque Roma era
presa de una terrible peste y por un jugoso tributo que le
pagaron. Tres aos despus, este obispo fue incapaz de
defender e impedir que Genserico atacara y saqueara
Roma La Iglesia catlica lo llama El Gande.

Len I fue un obispo que con sus sbditos fue

intransigente en asuntos dogmticos y arbitrarios en la
administracin temporal. La Iglesia romana tuvo que
esperar ms de mil cien aos para declararlo doctor de la
Iglesia y elevarle a los altares en calidad de santo en 1574,
cuya festividad se celebra el 10 de noviembre.

Hay un hecho histrico que testimonia la primaca del

patriarcado de Constantinopla sobre los obispos de toda la
cristiandad. El Tercer Concilio Ecumnico de Calcedonia
en 451 confiri el Ttulo de Patriarca Ecumnico al obispo
de Constantinopla. Cuatro aos despus el emperador
Valentiniano III, en 455, en contraposicin al referido
mandato, daba el titulo de Papa al obispo romano Len I.
Vale recalcar que el Concilio de Calcedonia convocado
por el emperador Marciano: fue el ms nutrido de todos
los anteriores, asistieron 520 obispos del imperio, el mejor
documentado, se conden la corriente nestoriana, se
____________________________________________________________ 280
Eduardo Arias

ratific el credo de Nicea, entre otros asuntos tratados. El

Obispo de Constantinopla a pesar de tener el derecho del
patriarcado de todo el orbe, jams reclam para s esa
posesin y derecho, distincin otorgada por un Concilio
Universal, no por una "simple autoridad temporal como
es la de un emperador, en el caso del obispo de Roma.
Aeseguran tambin que el papa Len estableci sin
ninguna base cierta, que los reyes magos eran tres.

Hilario (461-468). Gobern en una poca de pobreza,

pero se destac por la ostentacin y la riqueza, embelleci
las iglesias con materiales suntuosos, en desmedro de la
poblacin que se debata en la miseria.

Simplicio (468-483). Ocup la Santa Sede durante el

reinado de Odoacro, quien le dej gobernar el obispado
romano con libertad, auque reducido a su sede episcopal.
Se cree que este papa encarg al obispo de Reims
(Remigio) establecer los contactos para conseguir el
apoyo y la conversin de Clodoveo, el rey merovingio de
los francos. Combati al arrianismo que dominaba
Europa. La Iglesia lo hizo santo.

Flix III (483-492). Fue hijo de un sacerdote catlico. El

rey brbaro Odoacro influy poderosamente en su
nominacin. Este pontfice pretendi tener soberana en la
____________________________________________________________ 281
Eduardo Arias

designacin del obispo de Alejandra, prelado

perteneciente a la iglesia oriental, causa por la cual el
patriarca de Constantinopla Acacio protest airadamente;
adems, los mismos obispos legados del papa dieron la
razn al primado oriental. El papa excomulga al patriarca
Acacio y a sus dos delegados que apoyaron al obispo
oriental, actitud desacertada que agrav an ms las
pugnas entre las Iglesias de Constantinopla y la de Roma,
creando el primer cisma en el cristianismo, ms conocido
por cisma acaciano. Este papa estuvo casado y su nieto
fue tambin papa con el nombre de Gregorio I.

Gelasio I, obispo de Roma de 492 a 496. Enemigo

acrrimo del arrianismo y del pelagianismo fue quien
defini netamente la primaca de la Iglesia romana, autor
del sacramento que lleva su nombre y de un decreto que
define y distingue entre escritos cannicos y apcrifos
(decreto gelasino). En 496 la Iglesia catlica Romana se
encontraba en una situacin precaria. Durante el siglo V
su existencia misma se haba visto seriamente amenazada.
Durante este siglo la mayora de los obispos de Europa
occidental fueron arrianos y / o estaban vacantes. Roma no
tena mayor autoridad que cualquier otro obispo.

Gelacio instituy que la eucarista se celebrase con pan y

vino. La tradicin sostiene que este obispo romano
____________________________________________________________ 282
Eduardo Arias

determin la lista de los libros cannicos y la prohibicin

de los apcrifos dentro del canon de la Biblia. Tuvo como
un fuerte defensor a Agustn de Hipona. Gelacio fue un
defensor del Cesaropapismo.

Anastasio II (496-498). Hijo de un religioso catlico.

Tuvo un breve perodo de gobierno de dos aos. Muere en
498. Con su fallecimiento se agrava la eleccin de su
sucesor. Las grandes familias y los senadores romanos no
se ponen de acuerdo en la designacin del pontfice y
designan dos pontfices: Simaco y Lorenzo, la iglesia se
divide. Los senadores Probino y Festos respaldan a
Lorenzo y acusan a Simaco de diversos crmenes. El
monarca Ostrogodo solicita su presencia, pero el papa no
compareci ante Teodorico, alegando que el poder civil no
tiene potestad contra l. Ante esta negativa el Rey
permanece imparcial. Este cisma iba ya por el sexto ao
cuando interviene como mediador el rey ostrogodo
Teodorico el Grande, quien ratifica como autntico papa
a Simaco.

Simaco (498-514). Se disput el pontificado con su rival

Lorenzo. Mantvose en el solio papal a base del soborno
y el temor. Sus obras principales en 16 aos de reinado fue
la construccin de la iglesia de San Andrs y la de Santa
____________________________________________________________ 283
Eduardo Arias

Ins en la va Aurelia. Consolid los bienes eclesisticos,

llamndoles beneficios estables o usufructo de los
clrigos. Fue acusado de cometer varios crmenes
terribles. Prepar de antemano la eleccin de su hijo al
solio pontificio pocos aos despus.

Lorenzo (498-505). Depuso el papado ante el rey y

reconoca a Simaco como pontfice, a cambio recibi el
importante obispado de Nocera. Poco despus Lorenzo
descontento de su posicin causa disturbios con sus
seguidores, es depuesto del obispado y desterrado. La
Iglesia lo considera antipapa.

La Iglesia catlica se ha caracterizado por hacer

desaparecer documentos que le comprometan y forjan
otros en su beneficio, tal es el caso de la espuria
Decretalias 31 de Isidoro y la famosa falsificacin
conocida como Donacin de Constantino", manuscrito
creado con los que la iglesia pretenda hacer del
Emperador Constantino el donante oficial al obispo de
Roma las insignias reales y los smbolos, que pasaron a
propiedad de la Iglesia, tambin en este documento se

31
Para justificar las ambiciones de los papas, en la edad media fueron
compuestas las llamadas Decretalias (decretales) falsas de Isidoro, en las cuales
figuraban los textos espurios que trataban de convencer que a partir del siglo I el
supremo poder eclesistico siempre perteneci al papa de Roma.
____________________________________________________________ 284
Eduardo Arias

declara que Constantino haba otorgado la dignidad de

"Vicario de Cristo" al obispo de Roma y que le haba
otorgado la categora de emperador. En calidad de
"Vicario de Cristo, el Obispo supuestamente haba
devuelto las insignias imperiales a Constantino, y que
desde ese instante las llev con permiso de la Iglesia a
manera de prstamo.

A partir de esta supuesta donacin el catolicismo procede

a imponer el poder temporal y espiritual sobre la tierra,
Michael Baigent, dice: "Las implicaciones de este
documento son bastantes claras, segn la <donacin de
Constantino>, el obispo de Roma ejerca la suprema
autoridad, tanto secular como espiritual, sobre la
cristiandad. Era, de hecho, un emperador pontificio que
poda disponer a su antojo de la corona imperial, que
poda delegar su poder o cualquier aspecto del mismo.
Dicho de otro modo, posea a travs de Cristo, el derecho
indiscutible de nombrar o deponer reyes". Obra citada pg.
234 y 235. La donacin de Constantino, desde hace siglos
se descubri que es una burda falsificacin, la iglesia la
haba forjado en el siglo VIII, para engaar y alcanzar su
preeminencia sobre la Tierra. En 1485 Lorenzo Valla
descubre que es totalmente falso.

Napolen Lara en La Dialctica de la Cultura y la

____________________________________________________________ 285
Eduardo Arias

Religin dice: "La Donacion de Constantino se hace

aparecer que el emperador Constantino reconoce la
posicion dirigente del Obispo de Roma, con respecto a las
dems autoridades religiosas, y le cede no solo el palacio
imperial de Letrn en Roma, sino tambin el gobierno de
esa ciudad, de toda Italia y de las religiones occidentales
del Imperio Romano. Al parecer el emperador hizo esta
donacion para agradecer al papa Silvestre I por haberle
curado de la lepra Pg. 174. Cabe recordar que Silvestre I
muri en 335, dos aos antes que Constantino, ste
soberano falleci en 337, adems, el prelado de confianza
no era Silvestre, sino Osio obispo de Crdova. En qu
tiempo hizo la donacin, si la iglesia asegura que el
emperador fue bautizado en el lecho de la muerte?
Existen muchas interrogantes que la Iglesia no aclara
sobre la supuesta donacin de Constantino, que lejos de
beneficiarla este falso documento, le perjudica como
falsaria y maquiavlica.

En la Historia Universal tomo IV, la Alta Edad Media

encontramos esta aclaracin: "Se trata ahora de legitimar
este otro abuso (que Bizancio obviamente no reconoci)
y tambin de evitar a la iglesia la embarazosa posicion de
beneficiada. Con tal fin se elabor un documento
pocrifo, el Constitutum Constantini (conocido como
donacin de Constantino), en base al cual Constantino, en
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Eduardo Arias

el momento de marcharse a Oriente habra donado

Occidente e Italia al papa Silvestre. La donacion de Pipino
(que aprob el Constitutum, se converta en una
restitucin. Este documento fue credo autntico durante
todo el Medioevo, y solo hacia la mitad del siglo XV el
humanista Lorenzo Valla demostr su falsedad". Pg. 66.

Para la iglesia catlica, especialmente para su obispo, era

una obsesin y vital, conseguir la posesin de Roma,
como asevera H. G. Wells en la obra citada, Pg. 224:
"era la resolucin de la Iglesia de Roma de no consentir
all ningn soberano temporal distinto del Papa, el cual de
hecho resultaba un emperador. Era, desde luego, el
pontifex maximus 32, para toda finalidad prctica," Para el
papa era una obsesin mantener la sede del Vaticano en
Roma, no poda concebirse su existencia fuera de esta
ciudad Capital del Mundo, se haban romanizado
(latinizado) tanto que para el catolicismo Roma era el
smbolo de la supremaca del papado sobre el mundo
cristiano. Ellos crean que la Iglesia Catlica, Apostlica y
Romana, reemplazara al Imperio Romano en el Dominio
universal, el papa era el nuevo Csar y por lo tanto el

32
Pontfice.-magistrado sagrado que presida los ritos religiosos y los sacrificios.
En la Roma antigua eran en nmero de ocho, dirig idos por un superior, titulado
Pontifex maximus, luego se hizo extensivo al emperador. El catolicismo tom
en prstamo estos trminos paganos para designar a su papa.
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Eduardo Arias

trono de Roma debera ser ocupado por el pontfice

catlico.

A fines de siglo IV la Iglesia catlica va creando su rgida

estructura piramidal; El papa en la cspide, es la iglesia
catlica, debajo los obispos, luego los sacerdotes y
quienes sostienen este poder, ocupan el ltimo peldao, el
ms bajo, los seglares, los feligreses que son la mayora, el
pobre, el humilde rebao que deba seguir ciegamente al
gran pastor romano.

Al respeto el cardenal Baronio, conspicuo historiador

catlico, manifiesta: El trono papal no lo ocupaban papas
sino monstruos, quienes llegaban al cumplimiento de sus
deseos por medio de mujeres sin vergenza, las cuales
arbitrariamente cambiaban los puestos episcopales,
preparndoles para sus amantes, pisando literalmente las
sagradas leyes eclesisticas y las mejores costumbres de la
antigedad.

Hormisdas (514-523). Fuentes catlicas aseguran que

este papa fue partidario de la unin de las dos iglesias,
latina y griega y que se suscribi la frmula Hormisdas
firmada en Constantinopla.
El historiador espaol Juan Mara Laboa gallego, en
Historia de los Papas, dice:Hormisdas envi una frmula
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Eduardo Arias

a Oriente para que laicos y obispos la juraran. En ella

encomtramos las palabras de Cristo a Mateo. Tu eres
Pedro, se admita el primado de Roma como sede
apostlica en la que siempre se haba conservado la fe y
autntica, y pona como prueba fundamental de
pertenencia a la iglesia catlica la comunin con Roma.
Trece siglos ms tarde, en el concilio Vaticano I, se cita
esta frmula como prueba de la infabilidad pontificia.

La verdad en su gobierno se agudizaron y distanciaron

ms las dos iglesias. Estuvo casado y su hijo Silverio sera
papa trece aos despus, Hormisdas oblig a su mujer
inagresar a un convento para ser electo papa. Padre e hijo
son santos de la Iglesia catlica.

Juan I (523-526). El Rey de los ostrogodos Teodorico el

Grande lo envi a Constantinopla para interceder y
conseguir la libertad de los godos arrianos prisioneros del
emperador Justino. El papa fracasa y sin ningn xito
regresa a Roma. Teodorico orden el encarcelamiento del
papa Juan I en Ravena, por no haber conseguido las
demandas de liberacin a los arrianos. Muri por
envenenamiento en la prisin el ao 526. Juan es
considerado Mrtir por la Iglesia catlica.

Flix III (IV) (526-530). Elegido papa con la ayuda de

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Eduardo Arias

Teodorico, tuvo seria resistencia de un grupo del clero

romano, entre quienes Flix hizo una severa depuracin.
Amalasunta, madre y regente de Atalarico se congraci
con el papa Flix quien, sufra una grave enfermedad que
minaba paulatinamente su salud, razn que le permiti
designar como sucesor al archidicono godo Bonifacio,
imponindole su palio pontifico el 22 de septiembre del
530, esta designacin provoc una divisin en la Iglesia.
El senado y un grupo del clero designan papa al dicono
alejandrino Dicuro, el mismo da que Bonifacio, quien
falleci a los pocos das de su eleccin. Flix III es santo.

En tiempo de este papa, el monje Dionisio el Exiguo

empez a fijar las fechas de las fiestas cristianas. Entre
ellas determina la era cristiana con un tremendo error de
cinco a seis aos de antelacin, tom como referencia el
25 de diciembre del ao 753 de la fundacin de Roma,
como el nacimiento de Cristo; de tal mannera que el ao
754, iniciaba el primer ao de la era cristiana. Juan es
considerado Mrtir por la Iglesia catlica.

Bonifacio II (530-532).Dos grupos se disputaban el solio

papal, Bonifacio de origen godo y Dioscoro, eran los
candidatos, El mismo da las dos faccin eligen por
separado su papa. Ventajosamente, Dioscoro fallece a los
pocos das y sus partidarios apoyaan a Bonifacio II.
____________________________________________________________ 290
Eduardo Arias

Reafirm la condena del pelagianismo.

Juan II (533-535). En enero de 533 el clrigo Mercurio es

elegido papa, quien por tener el nombre de un dios
pagano, solicita a la regente Amalasunta nieta de
Teodorico y padre del infante rey ostrogodo Atalarico
cambiar de nombre y asume el pontificado como Juan II,
es el primer papa en cambiar de nombre, desde este
instante, se hizo costumbre que los papas adopten otro
nombre que el de pila.

Agapito I (535-536). Electo papa por influencias del

emperador de Oriente Justiniano. Aseguran que muri
envenenado por oscuros embrollos de la emperatriz
Teodora. Es santo de la Iglesia.

Silverio I (536-537). Hijo del papa Hormisdas, fue electo

pontfice por el rey Teodato. El general bizantino
Belisario ocupa Roma, es recibido calurosamente por el
pueblo romano y por el mismo papa. Dicen que por
intrigas y ambiciones del dicono Vigilio y con el apoyo
de la esposa de Belisario y de la emperatriz Teodora fue
acusado de traicin y exiliado de Roma, abdic y a poco
tiempo falleci en las isla Pataria Es Mrtir de la Iglesia,

Vigilio (537-555).Vigilio, Ambicioso y pusilmine, desde

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Eduardo Arias

tiempos de Bonifacio ambicionaba la silla papal, tuvo que

esperar varios pontfices para logra sentarse en el solio
pontificio. Protegido de la emperatriz Teodora logra el
papado. El emperador Justiniano en 544 de nuestra era,
apresa a Vigilio por haberse negado a firmar la condena de
tres herticos; luego de varias amenazas confirm la
condena de los tres telogos (Teodoro de Mopsuestia,
Teodoreto de Cir e Ibes de Edesa, el primero de los
condenados haba fallecido hace ms de 120 aos).
Justinianocon la victoria de Narcs, vence a los ostrogos y
reconquista Roma en el ao 554, desde esta fecha Roma
pasa al poderr de Bizancio. El gobierno de Vigio II se
caracteriz por el soborno, el terror y el asesinato.
Eugenio Espejo dice que este obispo compr el papado a
Belisario general de Justiniano e hizo trampa y no pag el
precio pactado. Este papa nada honesto muri envenenado
poco despus por Pelagio.

Pelagio I (556-561). Para subir al trono asesin al papa

Virgilio y con la ayuda del emperador de Oriente
Justiniano fue electo pontfice. Roma era parte de su
imperio. Gobern con mucha resistencia y descontento del
catolicismo, hasta tuvo dificultades para ser coronado,
todos los obispos se negaron.

Juan III (561-574). Poco se sabe acerca de su vida y

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Eduardo Arias

administracin en Roma. Sufri las invasiones de los

lombardos o longobardos, trato de unir a los italianos a sus
fuerzas para combatir a los conquistadores. Consigui la
adhesin de las iglesias de Ravena y Milan a Roma. Muri
el 13 de julio del ao 574.

Benito o Benedicto I (575-579). Gobern durante las

invasiones de los brbaros, muri durante el sitio de Roma
por los Lombardos. Autores hay que, dicen que fue
expulsado de Roma.

Pelagio II (579-590). Papa de origen godo, tuvo que sufrir

la invasin y conquista de los lombardos. Solicit la ayuda
de los francos, sin resultados, luego se ve obligado a pedir
auxuilio al emperador de Constantinopla. En cuyo asedio
falleci debido a una epidemia que asolaba la comarca.
Este papa fue muy contemplativo y tolerante con los
sacerdotes casados, opt por no obstaculizar su vida en
tanto no pasaran la propiedad de la Iglesia a sus esposas e
hijos.

Gregorio I (590-604). Descendiente de patricios romanos

y nieto del papa Flix III, monje benedictino, de l dicen:
Por ms que Gregorio estuviera ms adelantado que su
poca, su inteligencia no era verdaderamente clara, y
adems era profundamente supersticioso. Persegua los
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Eduardo Arias

conocimientos humanos con odio y saa; todava ms

ciego que el de los emperadores de Bizancio 33. Se
complaca en decir que estaba prximo el fin del mundo,
que tena por objeto invariable la fundacin del imperio
futuro de los papas. Bajo este pontificado fue santificada
esta mitologa cristiana que deba con el tiempo
convertirse en la religin de Europa. Lus Alberto Ruiz,
obra citada. Pg. 123. Innov la liturgia catlica, cre
nuevos ritos, modific la vestimenta de los sacerdotes, el
calendario festivo; introdujo el canto Gregoriano, el da de
todos los santos, la Navidad. Oblig a los obispos
italianos a que le reconocieran como su
metropolitano. Fue acusado de envenenar a un obispo
rival. Falleci el 12 de marzo del ao 604. Es considerado
el primer papa verdadero, primaca que se disputa con
Len I, ambos son calificados como Grandes y santos. De
todos los papas fue el mayor y peor enemigo que tuvieron

33
Lus Alberto Ruiz en la obra citada y misma pgina menciona a Gregorio I:
Participando de la aversin del clero a la ciencia, su mxima favorita era que la
ignorancia es la madre de la devocin. Arroj de Roma a todos los
matemticos, quem la biblioteca fundada por Augusto en el monte Palatino,
que contena manuscritos de gran valor; prohibi el estudio de los clsicos;
mand destruir las estatuas y destruy los templos gentlicos. Odiaba sobre
todo los escritos de Tito Livio. Se ha dicho con razn que nunca tuvo la
ciencia enemigo tan inveterado y que nunca ilumin un rayo de luz su alma
supersticiosa. Se jactaba de haber escrito sus obras sin cuidarse de las reglas
gramaticales y reprendi a un sacerdote que hizo de estas reglas objeto de su
enseanza. Y este papa es llamado Magno.
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Eduardo Arias

la ciencia, el saber y la cultura. Para l estuvo prohibido

el pensar, razonar e inventar, fuera de los mandatos de
la Iglesia.

Sabiniano (604-606). Luego de seis meses de vacancia

papal sucede a Gregorio el 13 de septiembre del ao 604.
Introduce el toque de las campanas para sealar al pueblo
las horas cannicas, de recogimiento y oracin. Orden
que las lmparas permanezcan siempre encendidas. Es
recordado por ser uno de los mayores negociantes con
el hambre de sus feligreses, EL papa sabiniano haba
acumulado grandes cantidades de trigo y sus prelados
empezaron a revender al pueblo hambriento con grandes
ganancias. A su muerte su cadver tuvo que ser es
condido y trasladado por caminos intransitados y en las
noches, para evitar sea asaltado por la muchedumbre
famlica y descontenta.

Bonifacio III (607). Pocos meses estuvo de pontfice,

mantuvo contacto con el patriarca de Constantinopla con
el fin de unificar las dos iglesias.

Bonifacio IV (608-615). Sucedi a Benedicto III, trat a

los monofisitas con benevolencia. Instituy la fiesta de
todos los Santos el 1 de noviembre. Es santo de la Iglesia.
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Eduardo Arias

Adeodato o Diosdado I (615-618). Aseguran que se

dedic a curar a los enfermos de lepra. Utiliz por primera
vez el lacre para sellar sus comunicaciones. Es Santo.

Bonifacio V (619-625). Trat de consolidar el catolicismo

en Inglaterra. Instaur el derecho de asilo en monasterios e
iglesias.

Honorio I (625-638). Discpulo de Gregorio, Instaur la

fiesta de la exaltacin a la Santa Cruz el 14 de septiembre.
Toler a los arrianos de Lombarda y mantuvo con ellos
buenas relaciones. El emperador Constantino III conden
la conducta de este papa. El concilio Trullano juzg sus
actos en 680-681.

Severino (638-640). Las tropas del emperador Bizantino

Eraclio invadieron Roma y saquearon los palacios
pontificios, el papa tuvo que abandonar la ciudad con toda
su corte, a poco tiempo falleci, el 2 de agosto de 640.

Juan IV (640-642). De origen dlmata, subi al trono

papal en la navidad del 640, en el gobierno del emperador
Herclito, conden el monotelismo, gobern cerca de dos
aos.

Teodoro I (642-649).Hijo de un obispo griego y natural

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Eduardo Arias

de Jerusaln, estuvo en permanente pugna con el

emperador Constante II. El papa prevalido de su misin
introdujo el trmino Soberano al ttulo de Pontfice.
Muri envenenado.

Martn I (649-655). Fue consagrado pontfice sin el

consentimiento de Constante II. Su pontificado fue uno de
los ms corruptos. El clero cometi toda clase de ilcitos y
abusos. Conden el monotelismo. Las fuerzas del
emperador bizantino al mando del exarca de Ravena
asaltaron Roma y capturaron al obispo Martn acusado de
conjurar contra el imperio. Depuesto por el Emperador y
encadenado fue trasladado a Constantinopla, lo hicieron
desfilar por las calles de la ciudad, poco despus fue
exiliado a Quersoneso (Cherson) Finalmente lo recluyeron
en una mazmorra en donde falleci. Es considerado martir
y santo de la Iglesia.

Eugenio I (654-657).A pedido de Constante II es elegido

papa en reemplazo de Martn I que se encontraba en el
exilio y depuesdto de su caargo. Es declarado santo por la
Iglesia catlica.

Vitaliano (657-672). En su pontificado los lombardos se

convierten al catolicismo en el ao 671. Mantuvo una
pugna con el obispo de Ravena durante su reinado. No fue
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Eduardo Arias

capaz de impedir el saque de Roma por el emperador

Constante II.

Adeodato II (672-676). Utiliz en la lectura por vez

primera la frmula: Salutem et apostolicam
benedictionem. Gobern bajo el amparo del emperador
bizantino. Muri en junio de 676.

Donato o De Donus (676-678). Consigui que terminara

el cisma de Rabean. Su pontificado fue breve, muri el
dos de abril del 678. Tuvo la tutela del Emperador
Constantino IV.

Agatn (678-681). Aseguran que al asumir el papado

haba sobrepasado los 100 aos. Se le atribuye una serie
de milagros por lo que, le han otorgado el ttulo de
Taumaturgo.

Len II (682-683). Instituy la aspersin de agua

bendita sobre el pueblo, en las ceremonias religiosas e
instituy en la misa el beso de paz. Gobern cerca de un
ao. Falleci en julio del 683.

Benedicto II (684-685). Gobern pocos meses, se

distingui por haberse reconciliado con el imperio
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Eduardo Arias

Bizantino y con el patriarca de Constantinopla. Es santo

de los altares.

Juan V (685-686). Electo por intervencin de la corte de

Bizancio, cuyo emperador Justino II decret varios
beneficio a favor de Roma. Gobern menos de un ao,
falleci en agosto de 686.

Conn (686-687). Electo papa en un clima de agitacin y

anarqua que reinaba en la iglesia por un pacto entre la
milicia y el clero, sufri una serie de atentados, se asegura
que muri envenenado el 21 de septiembre del 687 por
partidarios del emperador. Simultneamente una faccin
romana elige a Teodoro como papa. Por su parte el
archidicono romano Pascual ofrece una fuerte cantidad
en oro para la eleccin de pontfice al exarca de Ravena
quien con un grupo de partidarios eligen papa a Pascual a
cambio del oro ofrecido, es destituido a la fuerza y
encerrado en prisin en donde fallece en 692. La Iglesia
considera antipapas a Teodoro y a Pascual.

Roma y la Iglesia sufren una terrible crisis y anarqua.

Diversas facciones se disputan el pontificado, Teodoro y
Pascual, tras la muerte del papa Conn en el 687; a fines
de este mismo ao, otra faccin elige a Sergio I.
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Eduardo Arias

Sergio I (687-701). Designado el 15 de diciembre, gracias

al elevado pago que recibieron del flamante pontfice que
gobierna por un largo perodo de 14 aos. Teodoro y
Pascual fueron fuertemente reprimidos por su rival, son
considerados antipapas. Sergio introduce el Agnus Dei
en la liturgia. El emperador Justiniano II convoca al
Concilio III de Constantinopla, fueron invitados todos los
obispos, excepto Sergio I de Roma, quien no acepto lo
resuelto en este Concilio. El ao 695 Justiniano es
depuesto del trono imperial. A Sergio se le acusa de
adulterio y haber violado a una joven religiosa. Falleci el
8 de septiembre del 701.

Juan VI (701-705). Tras la muerte de Sergio I, asume la

silla papal el griego Juan VI a fines de octubre del 701.
Los lombardos haban ocupado la Campania, el papa tuvo
que pagar una fuerte cantidad de dinero para que el Jefe
lombardo, Guisulfo de Benevento abandonara la rapia.
Se opuso a las pretensiones de Justino II emperador
constantinopolitano. Gobern hasta principios del 705.

Juan VII (705-707). Su pontificado fue breve, no pudo

resistir las presiones del emperador Justiniano II. Gobern
desde marzo del ao 705 hasta el 18 de octubre del 707.

Sisinio (708). Dicen que apenas fue electo pontfice

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Eduardo Arias

enferm de la impresin que le llev a la tumba. Tuvo un

gobierno muy corto, electo el 15 de enero y fallece
sbitamente el 4 de febrero de 708.

Constantino I (708-715). Los cristianos espaoles

solicitaron su ayuda para expulsar a los musulmanes de
Espaa, pero nicamente les dio sus bendiciones y una
ayuda moral de aliento. Los musulmanes se quedaron
con la bendicin del papa 7 siglos ms. Como acto de
obediencia hacia el pontfice, impuso el beso de los
pies.

Gregorio II (715-731). Combati el edicto de

Constantinopla que prohiba el culto de las imgenes
ordenado por el Emperador Len III. No mantuvo buenas
relaciones con los dirigentes polticos romanos. Es santo
del catolicismo.

Gregorio III (731-741). Solicit la ayuda armada a los

merovingios. Carlos Martel va en su auxilio y expulsa a
los lombardos que haban invadido territorios de la Iglesia.
Este papa impuso las lismosnas con el nombre de bolo
de san Pedro.

Zacaras (741-752). Este papa es el que traiciona el pacto

a perpetuidad realizado por la Iglesia catlica con
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Eduardo Arias

Clodoveo de los reyes merovingios, y entrega el poder a

Pipino inicindose la dinasta carolingia.

Esteban II (752). Papa por dos das, otros aseguran que

nicamente gobern por seis horas, es el pontfice que
menos tiempo ha gobernado al Catolicismo. Por la
brevedad de su gobierno y al no ser consagrado, a veces
no figura en el listado de los papas. (Varios autores
confunden a este papa como el pontfice que consagr a
Pipino). Jorge Blaschke en su obra El ltimo Papa, pg.
56 dice que Estaban II hizo arrancar los ojos y cortar la
lengua al obispo Teodoro, amigo y defensor de
Constantino. Tambin mando asesinar al padre Waldipert,
despus de someterlo a terribles torturas, condenar a
Constantino a recibir mil golpes en la cabeza, arrancarle la
lengua y otras muchas barbaridades que caracterizaron su
reinado. Estos terribles desmanes propios de un
desequilibrado mental son consumados por el papa
Esteban IV, como veremos luego.

Esteban III (752-757). Suprimi la constitucin romana

que otorgaba al pueblo el derecho de intervenir en la
nominacin de los papas. En Saint-Denis consagr a
Pipino como Rey de Francia en 752. Se le considera el
creador de los estados pontificios.
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Eduardo Arias

Pablo o Paulo I (757-767). Hermano del papa Esteban II,

Establece alianza con los francos al comunicar con
prontitud su eleccin al rey Pipino, omitiendo la
obligacin de participar al Emperador de Constantinopla.
Este papa tuvo conflictos con el rey lombardo Desiderio a
causa de los territorios pontificios. Demostr su crueldad
al cortar la lengua y arrancar los ojos al obispo Teodoro.
Con apoyo del rey Pipino combati a los iconoclastas
capitaneados por el emperador de Constantinopla.

Felipe I (768). A la muerte de Paulo o Pablo I se viven

momentos difciles y caticos en la eleccin del sucesor,
varios obispos nombran, primeramente, papa a Felipe I,
que renuncia al solio el mismo da de su eleccin, y luego
nominan a Constantino. Lo iglesia le considera antipapa.

Constantino (768-769). Con la muerte de Pablo I, varios

obispos reunidos por Teodoro y el duque de Nepi,
eligieron pontfice a su hermano Constantino en el mismo
ao 768. Es considerado antipapa.

Esteban IV (768-772). Paralelamente a la eleccin de

Constantino, otro grupo de obispos designan papa a
Esteban. Los partidarios de este pontfice apresaron a
Constantino y a sus compaeros y los castigaron con
crueldad. A Constantino le arrancaron los ojos por
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Eduardo Arias

usurpador y al obispo Teodoro le cortaron la lengua; los

dos fueron encerrados en un ttrico calabozo, poco
despus murieron de sed. Este pontfice caracterizado por
su crueldad, demostr mucho afn de enriquecimiento.

Adriano I (772-795). Papa servil de Carlos Magno, muere

en 795. Carlos se haba casado con Ermengarda hija del
rey lombardo Desiderio, el soberano franco repudia a su
esposa con el consentimiento del papa, lo que motiv la
invasin del exarcado de Ravena perteneciente al
Vaticano. El pontfice solicita auxilio a Carlos, quien
acude en su ayuda, vence y le destrona y se hace elegir rey
de los Lombardos. En el 774 Carlomagno viaja a Roma,
en donde es recibido con todo boato y solemnidad por
Adriano, quien para recordarle, le ley la Donacin de su
padre Pipino, hecha al papado, de los territorios
arrebatados a los lombardos; Carlos prometi engrandecer
las tierras papales y devuelve los territorios incautados al
pontfice romano por Desiderio.
El Profesor e historiador espaol al respecto seala: Sin
embargo, se lev a cabo tan a rajatabla su juraammeento
de liberar al papa de la opresin lombarda que
simplemente acab con el reino lombardo, hasta el punto
de que el mismo tom el ttulo de rey de los lomabrdos. El
papado quedaba de esta manera libre de la presin de los
bizantinos y lombardos De todas maneras Adriano
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Eduardo Arias

asegur para el Estado pontificio buena parte de lo

prometido por Carlomagno y comenz a actuar y decidir
como gobernate con autonoma plena. A partir de 781 los
documentos pontificios fueron datados segn los aos del
pontificado y no del basileus.

Es a partir de los reyes carolingios cuando la iglesia

empieza a fortalecr su autonoma y a engrandecer sus
territorios. Adems, Roma siempre ha deseado separarse
de la tutela bisantina, con la proteccin de Carlomagno y
la creacin del Franco Imperio Ronano, el papa
prcticamente se separa de la Iglesia oriental.
Len III (795-816). Pontfice pervertido y comerciante de
los cargos eclesisticos, acusado de inmoralidad y simona
en 799. Posteriormente fue asaltado por un grupo de
conjurados, cae herido y lo encierran en un monasterio.
Amigos y servidores lo liberan y lo trasladan a Sajonia,
en donde solicita la proteccin de Carlomagno, quien lo
restituye en la sede papal y le perdona las graves faltas
cometidas. El papa una vez repuesto de sus heridas
extermin a sus enemigos y simpatizantes. Este pontfice
en pago lo corona como emperador del Sacro Imperio
Romano en la navidad del ao 800, al coronarle como
Augusto. Len III pretenda que el obispado de Roma se
independice de Constantinopla. Con cuyo patriarca
mantuvo una tensa reyerta sobre la modificacin del credo
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Eduardo Arias

niceano, se le conoce la disputa de filoque. Condena la

hereja del obispo de Urgel, a quien lo hace capturar y le
obliga a retractarse. Con todas estas peleas, inmoralidades
y desaciertos la Iglesia catlica lo hace santo. En su
pontificado se profundizan las divergencias teolgicas y se
aceleran las disputas entre el papado romano y el
patriarcado de Constantinopla.

Esteban V (IV). Fue electo pontfice el 26 de julio de 816

hasta el 24 de enero del ao 817.

Pascual I (817-824). Santo de la Iglesia.

Eugenio II (824-827). Electo por partidarios del

emperador. Este papa confirma el sometimiento del
pontfice al Imperio, acept la rendicin juramentada de
fidelidad al Emperador. Tambin se limit el derecho de
eleccin, nicamente podan ser elegidos los nobles, esto
permiti la ingerencia de las grandes familias romanas en
la eleccin y se generaliz la compra y venta de cargos,
incluso del pontfice.

Valentn (827). Nacido en Roma. Gobern entre veinte y

treinta das. Hizo el juramento prescrito por el emperador
Lotario, mantuvo buenas relaciones con Roma.
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Eduardo Arias

Sergio II (844-847). Elegido papa por un grupo de

eclesisticos; paralelamente fue electo otro papa en la
persona del dicono Juan (844) por un segundo grupo de
obispos. Los dos pontfices se tranzaron en una
vergonzosa pelea en el interior de la baslica de Letrn. Su
pontificado se distingui por su entrega total a los
descendientes de Carlomagno; fue un aliado
incondicional. Coron rey de Italia a Ludovico II, hijo de
Lotario. Los musulmanes conquistan el puerto de Ostia y
all se asentaron. Este papa no fue capaz de defender la
sede romana, las tropas sarracenas saquearon las
catedrales de San Pablo y de San Pedro en 846.

Len IV (847-855). Soport los asaltos de las fuerzas

sarracenas e hizo amurallar la iglesia de San Angelo.
Coron emperador a Lus el Joven en el ao de 850.

Benedicto III (855-858). Sucesor de Len IV. Elegido por

los dignatarios italianos. Desde su ascenso tuvo serios
conflictos con el papa Anastasio designado por el
emperador Lus II. Es declarado antipapa por la Iglesia.

Anastasio III (855). A la muerte del Len IV el

emperador germano Lus II design a Anastasio como
pontfice en contraposicin a Benedicto III. Depuso su
nominacin papal y regreso a la sumisin de Benedicto
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Eduardo Arias

III. Se le conoce como El Bibliotecario por su erudicin

y la traduccin de obras griegas. Anastasio en considerado
antipapa.

Algo inaudito suceda en el siglo IX, en el ao 878 d. n. e.

entre los mximos jerarcas de la cristiandad, todo por la
"cuestin de Filoque" (Filoque en griego significa
hermano), los cristianos arrianos de Espaa haban
introducido una modificacin en el Credo Niceano, lo que
era una hereja y por cerca de tres siglos el papado haba
callado, aduciendo que "era una simple hereja de buena
fe". El papa romano Nicols I (858-867) excomulgaba a
Focio Patriarca de Constantinopla y Primado de la Iglesia
oriental, en desquite, a su vez, Focio excomulgaba a
Nicols I, pero Focio no lo haca a titulo personal, sino
que un snodo de ms de 300 obispos ortodoxos
excomulgaron al obispo Nicols I. El resultado de la
intransigencia y megalomana de Roma, hizo que el
Patriarca planteara la separacin de la iglesia oriental,
hecho que culminara con Miguel Cerulario en 1054.

El Credo fue aprobado en el Concilio I de Nicea en el ao

325, es un artculo de fe, y slo otro similar podra
reformarlo, pero para la iglesia sus errores, aunque afecten
a la fe, y les conviene es una simple hereja de buena fe",
y no ha pasado nada, sigui vigente la pequea hereja por
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Eduardo Arias

ms de cuatrocientos aos, hasta 1014. Luego de ser

coronado emperador Enrique II del Sacro Imperio
Romano Germnico (1002-1124), solicita al pontfice
Benedicto VIII la inclusin de esta frase en el Credo.
Nicols I tambin tuvo serias y recias dificultades con
Hinemaro, poderoso arzobispo de Reims, con Lotario II
rey de Lotaringia y varios prncipes por por pretender
imponer la autoridad espiritual del papa en toda la
cristiana, amparndose en las decretales seudoisidorianas.
Es santo de la Iglesia

Adriano II (867-872). Es el ltimo de los pontfices

casados que conviva con toda su familia en el palacio del
Vaticano. Dicen que no acept el nombramiento pontificio
por no abandonar a su esposa e hija de cuatro aos de
edad. Personas desconocidas las secuestraron y
asesinaron.

Juan VIII (872-882). Electo papa con la proteccin de

Carlos el Calvo a quien coron emperador de los francos
occidentales en 875 y despus a Carlos III el Gordo le
hizo emperador de los francos orientales. Reconoci a
Focio como patriarca de Constantinopla. Algunos autores
catlicos afirman que intent reintegrarlo a la obediencia
de Roma. Liber a Metodio de la prisin, hermano del
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Eduardo Arias

misionero Cirilo. Trat de combatir la anarqua y controlar

a los sarracenos. Tambin sostienen que fue envenenado y
golpeado con martillo su crneo por familiares de su
concubina y libertina. Su nombre es maldito. Este
pontfice corresponde a la papisa Juana, la Iglesia niega
tal aseveracin, aduciendo que es una leyenda.

La revista cubana Bohemia 17 N 46 de octubre de 1958,

trae un artculo sobre esta polmica prelada, en sntesis
dice: que la papisa Juana34 naci en Maguncia de padres
ingleses, su nombre era Valkiria, fue seducida cuando era
papisa por el embajador en Roma Lamberto de Sajonia.
Petrarca habla de ella en su obra, Bocaccio tambin aporta
pintorescos detalles. Toms de Torquemada el terrible
inquisidor espaol, defensor como pocos del papado,
admite la realidad de la papisa Juana, Adriano VI tambin.
Varios autores catlicos sostienen que a este papa lo
envenenaron en el ao 882, pero como la pcima no lo
afect, los conjurados lo mataron aplastando su cabeza a
martillazos. Otros afirman que fue muerta cuando daba a
luz durante el desarrollo de una procesin. En la edad
media, por mucho tiempo, el nombre de este papa fue
considerado como maldito.
34
A pesar de los muchos detractores de la papisa Juana, Federico Spanheim (?-
1701), distinguido y erudito profesor de historia sagrada en la universidad de
Leiden, escribi una historia de la Papisa Juana que prob su existencia.
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Eduardo Arias

Marino I. Gobierna la Sede papal cerca de un ao y

medio, del 16 de diciembre del 882 al 15 de mayo del 884.

Adriano III (884-885). Es santo de la Iglesia. Continu

con el libertinaje y lujuria de Juan VIII; an ms se dio
rienda suelta a los lupanares y al la vida pblica de los
eclesisticos.

Esteban V (885-891). Prohibi el uso del idioma eslavo

en la liturgia. En su ltimo ao de pontificado impone la
corona imperial a Guido de Spoleto. Es encarcelado y
muere estrangulado. La Iglesia lo elev a los altares.

Formoso (891-896). Desde varios aos atrs el Vaticano

viva momentos de corrupcin, caticos y tumultuosos. La
silla papal causaba la ambicin de la alta nobleza dividida
en facciones. En estas circunstancias, con el apoyo del
duque Guido de Spoleto, es electo Formoso para ocupar la
vacante dejada por Esteban V. El nuevo pontfice es un
hombre pusilnime e inseguro, quien en retribucin
corona a Spoleto y a su hijo Lamberto. El duque se
reciente con el papa, ste solicita la ayuda de Arnulfo de
Corintia, inmediatamente Corintia socorre al pontfice. El
papa cie la corona del Imperio a Arnulfo de Corintia por
haberle defendido. Formoso muere en 896 y su cadver es
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Eduardo Arias

desenterrado. Vestido con los ornamentos papales es

vilipendiado y procesado en cuerpo presente, declarado
culpable de alta traicin, despojado de sus vestimentas y
cortado la mano derecha, fue arrojado al ro Tber, por
Lamberto, hijo de Guido de Spoleto.

Bonifacio VI. Sucede a Formoso. Rein muy poco

tiempo, apenas 15 das del mes abril del 896 a causa de la
gota que le afectaba por su vida corrupta y adltera.
Varios autores aseveran que fue envenenado por Esteban,
cuyo puesto ambicionaba.

Esteban VI (896-897). Amigo del duque de Spoleto, con

cuyo apoyo fue electo pontfice. La historia narra que
asesin a Bonifacio. En julio Profan la tumba de su
antecesor el papa Formoso; al desenterrar su cuerpo, lo
visti con las galas pontificias, lo sent en el trono y
procedi a enjuiciarle y condenarle. Su cuerpo mutilado
fue arrojado a las aguas del ro Tber. Era un papa
analfabeto; dicen que no saba ni firmar. El pueblo y el
clero romano se rebelan con violencia contra este
pontfice; es apresado y luego estrangulado.

Romano (897). Gobern muy poco tiempo.

Teodoro II (897). En momentos inestables para el

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Eduardo Arias

Vaticano permaneci en el trono apenas 20 das. Tuvo

tiempo nicamente para rehabilitar a su amigo el papa
Formoso. Pesc con grandes dificultades el cuerpo
putrefacto y destrozado de este infeliz pontfice para
brindarle cristiana sepultura. Dicen que Teodoro muri
envenenado.

Juan IX (898-900). Benedictino y natural de Tvoli. Fue

electo papa en enero del ao 898, con el apoyo del senador
romano Lamberto de Spoleto. Intent que en la
designacin del papa intervengan los obispos, clrigos,
con la presencia del pueblo y delegados del senado. Su
prematura muerte permiti que los partidos aristcratas de
roma continen disputndose el trono papal.

Benedicto IV (900-903). Antes de ser elegido papa, fue

un colaborador de Formoso en las luchas contra la nobleza
romana. Coron con el cetro imperial a Lus rey de
Borgoa.

Len V (903). Su pontificado fue de un mes. El presbtero

romano Cristbal apres a este pontfice, le depuso y se
hizo elegir papa.

Cristbal (903-904). Considerado antipapa, fue destituido

y encarcelado.
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Eduardo Arias

Sergio III (904-911). Fue expulsado de Roma por

corrupto y concupiscencia, amante de la senadora Marozia
con quien tuvo un hijo que luego su madre le designara
papa con el nombre de Juan.

En 909 el duque Guillermo de Aquitania crea un pequeo

monasterio en Cluny y entrego la direccin a Bernon para
que aplicara la Regla de san Benito en beneficio de la
reforma a otros monasterios, Abates de prestigio
dirigieron este centro por casi 200 aos y emprendieron
profundas reformas a la iglesia. El abate Hugo creo un
monasterio para monjas, que tambin se extendieron por
varios lugares.

La iglesia catlica haba descendido a un estado de

corrupcin desde la alta jerarqua eclesistica hasta el
sacerdote ms bajo. Desde siglos atrs imperaba la
simona, el concubinato y el matrimonio de obispos y
clrigos que vivan con sus familias (mujer e hijos) en los
obispados y conventos. Obispados e iglesias eran
propietarios de grandes fortunas e inmensas extensiones
de tierras (seores feudales).

Despus de la muerte de Sergio III, la condesa de

Teofilacto designa en menos de tres aos a dos sujetos
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Eduardo Arias

serviles y dciles para papas: Anastasio III de 911 a 913

y Lando quien gobierna la sede papal por menos de un
ao, de 913 a 914.

Juan X (914-928). Juan de Tossignano amante de

Teodora, senadora romana, quien lo nombra papa. En
Roma Juan corona como emperador a Berengario del Friul
con la ayuda de los condes de Tsculo. Teofilacto tras
haber vencido a los sarracenos adquiere un gran prestigio.
A partir de este Papado empieza el dominio de los condes
de tusculum, dirigidos por Teodora y su hija Marozia que
impondrn seis papas entre sus familiares y allegados.
Juan X se distancia de su protectora y amante y establece
alianza con Hugues de Arles a quien le propone coronarlo
rey de Italia. Teodora se adelanta y se casa con Gui
pequeo y miserable Seor toscano y medio hermano de
Hugues. Con las tropas de su esposo Teodora se apodera
del castillo de Sant Angelo, vence a la guardia papal y
apresa a Juan X que lo encierran en una oscura celda del
palacio de Lettrn, en donde muere asesinado en el ao
928.

Len VI (928). Fue electo papa por la senadora Marozia,

cuando Juan X fue depuesto y encarcelado. Gobern por
poco tiempo. Falleci por envenenamiento en diciembre
del ao 928.
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Eduardo Arias

Esteban VIII (928-931) Tambi fue subi al trono papal

por influencias de Marozia y goberno pr algo ms de dos
aos, es casi seguro que falleci asesinado y pasa ignorado
por la historia.

Juan XI (931-935). Hijo del papa Sergio III, elevado al

solio pontificio por su madre Marozia, cuando apenas
haba cumplido los 20 aos. Su hermano Alberico II que
gobernada Roma le quit los poderes temporales. Muri
envenenado en el ao 935.

Len VII (936-939). Designado papa por Alberico II.

Falleci envenenado. Otros aseguran que muri de un
ataque al corazn, luego de tener relaciones sexuales, el
13 de julio de 939.

Esteban (VIII) IX (939-942). Se sent en la silla de San

Pedro el mismo da que sepultaban a su antecesor, el 14
de julio del 939, designadp por Alberico. Gobern dos
aos tres meses, muri en octubre de 942

Marino II (942-946). Reemplaza a Esteban a los pocos

das, desde el 30 de octubre de 942 hasta mayo de 946.
Existyen pocos datos sobre su pontificado, que muchas
veces suelen confundirlo con el papa Merino I y an con
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Eduardo Arias

Martn III.

Agapito II (946-955). Consinti que el hijo bastardo de

Octaviano, joven an ocupara el solio con el nombre de
Juan XII.

Juan XII (955-963 y 964). Octaviano conde de Tusculum,

nieto de Alberico I de Spoleto e hijo de Alberico II, se
ci la mitra papal sin ser religioso, de apenas 16 aos de
edad, muy apasionado a las fiestas con mujeres y a la
cacera. Dicen que transform el palacio pontificio en un
burdel. Peda la asistencia de Venus, diosa pagana,
cuando jugaba a los dados. Coron emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico a Otn I en 962. Un ao
despus es depuesto por este emperador acusado de
asesinato, incesto y sacrilegio; lo reemplaz por Len
VIII, al ao siguiente recupera la Silla papal y muere
asesinado por un marido celoso, que le encontr con su
mujer en la cama en el ao 964.

Len VIII (963-965), secretario del emperador Otn I,

quien le elige papa en reemplazo de Juan XII. Falleci
envenenado y su cadver permaneci desnudo a la
intemperie por algunos das.

Benedicto V (964-966). Asciende al solio pontificio tras

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Eduardo Arias

la expulsin de Len VIII, depuesto por el emperador

germano Otn I, es desterrado a Hamburgo.

Juan XIII (965-972). Perteneciente a la rica y noble

familia Crescencio y emparentado con los Spoletos y con
el apoyo de Otn I es elevado al Solio Papal Juan XIII.
Una rebelin de nobles seores depone a Juan. Luego es
restituido por el emperador Otn I. Dos aos despus
corona emperador a Otn II. Ocupa la silla de San Pedro
hasta septiembre del 972.

Benedicto VI (973-974). Una faccin romana anti-

alemana dirigida por Crescencio, hijo de la senadora
romana Teodora asaltan el castillo San Angelo y capturan
al papa en donde permanece prisionero y muere
estrangulado por los rebeldes.

Bonifacio VII (974) Despus del asesinato de Benedicto

asciende al pontificado con el apoyo de la nobleza romana
y de los Crescencio. Aseguran que dispuso el asesinato de
su antecesor Benedicto VI. Los partidarios del Emperador
expatrian a Bonifacio que se refugia en Constantinopla
llevndose el tesoro de la Iglesia Bonifacio es declarado
antipapa.

Benedicto VII (974-983). Siendo obispo de Sutri con el

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Eduardo Arias

concurso del emperador Otn II es designado papa.

Gobern con cierta tranquilidad por espacio de nueve
aos. Evangeliz a los eslavos y conden a la simona.

Juan XIV (983-984). Pedro Canepanova, consejero, Gran

caanciller y obispo palatino de Otn II, es electo pontfice
por el emperador germnico Otn II, en diciembre del ao
983. A poco fallece el emperador; Bofifacio VII regresa
del exilio y con la ayuda del Emperador Bisantino y de
varias familias romana deponen a Juan XIV qqqque
fallecxe en prisin

Bonifacio VII (974). Los Crescencio aprovechando la

muerte de Otn deponen y apresan a Juan XIV y eligen
por segunda vez a Bonifacio VII (974). El papa Juan
fallece de hambre en prisin. Los partidarios del
Emperador expatrian a Bonifacio que se refugia en
Constantinopla llevndose el tesoro de la Iglesia Bonifacio
es declarado antipapa.Muere en Constantinopla.

Juan XV (985-986). Es elegido papa por Juan Crescencio.

Intervino en los conflictos entre Hugo Capeto, Carlos de
Lorena y entre el rey de Inglaterra y el duque de
Normanda. Las presiones e ingerencias de la poderosa
familia de los Crescencios obliga a huir al papa de Roma,
el emperador Otn III le restituye el trono, pero fallece en
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Eduardo Arias

el camino de retorno. En esta poca el papado haba

descendido a los niveles ms bajos.

Juan XVI (997-998). Se disputan el trono Giovanni

Filagato y Bruno de Carintia sobrino del emperador
alemn. Quin designa a Bruno papa con el nombre de
Gregorio V. Esta eleccin causa descontento entre los
cardenales y la aristocracia, quienes con el apoyo de
Crescencio II nominan papa a Filagato que tomo el ttulo
de Juan XVI, creando una terrible pugna entre ambos
pontfices por espacio de un ao. No pudo mantenerse en
la silla de San Pedro, al abandonar Roma es apresado y
entregado a Otn III, quien ordena cortarle la nariz, las
orejas, la lengua y Le obligan a cabalgar al revez asido a
la cola de un asno. El Concilio de Letrn depone a Juan
XVI. As mutilado, es conducido a un convento en donde
fallece luego de 15 aos de reclusin. Lejos de
considerarlo martir, es declarado antipapa por la iglesia
catlica.

Al iniciar el nuevo milenio era emperador el joven Otn

III, el imperio estaba por desaparecer, las costumbre
cultivadas en esta etapa medieval se encontraban en
decadencia, la miseria, el hambre y el descontento
dominaban en la gleba y en los siervos. En la iglesia
catlica el clero alto y bajo acusaban un elevado nivel de
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Eduardo Arias

indisciplina, reinaba el relajo, el concubinato y la simona;

muy poco haca el papa por remediar la corrupcin de la
iglesia en general. En el monasterio de Cluny se inicia un
movimiento de reformas con los monjes Benedictos.

Gregorio V (996-999). Ya indicamos anteriormente,

Bruno de Carintia fue nombrado Pontfice romano por su
to el emperador Otn III. A su vez el Sobrino pontfice
corona como emperador de Roma a su to. Estuvo en la
sede papal, apenas tres aos. Por espacio de un ao
mantuvo una pugna con el antipapa Juan XVI. Expulsado
de Roma por Crescencio. Es restituido por su to
emperador. Primer papa de origen alemn. Muri
asesinado en Ravezo.

Para el siglo X, la corona papal lleg a tener tanto

prestigio, riqueza y poder que la silla pontificia fue objeto
de disputas por conquistarla: reyes, prncipes y grandes
familias se disputaban por ocuparla. Prcticamente a la
muerte de un pontfice, el trono se ofreca al mejor postor;
es conocido las familias: Teofilactus, Tusculos, Borgias,
Mdicis, compraban o sobornaba a los cardenales,
electores del papa romano.

Silvestre II (999-1003). A Gerbert de Aurillac le llamaron

el papa del Ao mil. Excelente erudito, filsofo,
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Eduardo Arias

astrnomo, matemtico e inventor; uno de los hombres

ms esclarecidos de la alta edad media, abarc todos los
campos del conocimiento de su poca.

A poco de haber nacido fue abandonado por sus padres,

recogido y educado por los religiosos de Aurillac, cuyo
nombre adopta. Abandona el convento y pasa a
perfeccionarse en Espaa, estudia filosofa y matemticas
con los rabes de Andaluca. Regresa a Francia y en poco
tiempo asciende de manera sorprendente. Aseguran que
fraudulentamente, se convierte en arzobispo de Reims.
Gregorio V le excomulga por esta accin en el ao 999. Y,
algo inslito, el excomulgado Gerbert es elegido
pontfice a la muerte del papa que le anatematiz.
Tom el nombre de Silvestre II en honor al primer
Silvestre que haba pactado con el Emperador
Constantino. Su pontificado fue muy accidentado y
polmico; goz de la confianza del emperador Otn III,
sus enemigos le acusaron de tener pactos con el diablo y
practicar la magia. Introdujo la numeracin romana y el
cero en Europa, fue el descubridor de la "notacin
posicional" (no es lo mismo 123 que 321, su resta siempre
es 198). Construy novedosas esferas armillares para
conocer el movimiento de los astros, fabric un catalejo
cuyo eje de desplazamiento apuntaba a la estrella polar,
inventa el pararrayos muchos siglos antes que Benjamn
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Eduardo Arias

Franklin.

En el ao 1001 un levantamiento popular oblig a Otn III

emperador de Alemania y al papa Gerbert a huir de Roma.
Al ao siguiente muri el emperador, segn las crnicas
envenenado por Estefana, esposa de Crescencio. Un ao
despus de la muerte del emperador falleca Silvestre II
era el 12 de mayo de 1003.

Juan XVII (1003). Sicone Secchi es Impuesto por el

patricio Juan Crescencio II en reemplazo de Silvestre.
Gobierna por pocos meses. Institucionaliza a los famosos
"legados pontificios", una especie de inspectores;
siniestros personajes que asuman poderes semejantes al
del papa en los pases que eran designados. Acumulaban
un cuantioso botn y los gastos de su persona y su
numeroso squito, corra a cargo del obispo anfitrin. Tal
era el desafuero y la voracidad de estos delegados que
hubo muchas protestas y con serias consecuencias, como
la oposicin del rey de Francia y de Lus de Baviera.

Juan XVIII (1003-1009). En la navidad de 1003 es electo

papa el cardenal Fasano, toma el nombre de Juan XVIII.
Coron rey de Italia al rey al rey de Baviera, Enrique el
Santo. Dicen que fue obligado a renunciar y se retiro a la
iglesia de San Pablo Extramuros en donde falleci.
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Eduardo Arias

Sergio IV (1009-1012). Pedro Bocca di Porco asume el

trono papal el 3l de junio de 1009 hasta el 12 de mayo de
1012., con la ayuda de los Crescencio.

Benedicto VIII (1012 a 1024). Hijo del conde Gregorio y

Mara Teofilacto. Amenazado por el Antipapa Gregorio
VI huy de Roma en busca de ayuda del emperador
Enrique II de Alemania. Gracias a este monarca recupera
el trono. Su pontificado, lejos de ser un ejemplo de
mansedumbre, se distingui por una exagerada crueldad.
Combati a los sarracenos en Cerdea, a la hora de
repartirse el botn, al papa le correspondi una hermosa
joven, la mujer del jefe sarraceno, Benedicto VIII le
cercen la cabeza y el cuerpo desnudo fue dado a los
soldados. Coron a Enrique II emperador del Sacxro
Imperio Romano Germnico. Con la colaboracin del
emperador Enrique II inici la reforma Cluniacense.
Impuso la Tregua de Dios para frenar la belicosidad de
los prncipes.

Juan XIX (1024-1032). Hermano del anterior e hijo de

los condes de Tsculo, gobern con las directrices de
Conrado II, el Slico a quien ci la corona de emperador
en 1027. No tuvo el acierto suficiente para mantener
buenas relaciones con la iglesia de Oriente en cuyo
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Eduardo Arias

gobierno se ensanch la brecha.

Benedicto IX (1032-1044) Primer perodo. Reemplaza a

Juan XIX otro miembro del linaje Teofilacto (Tusculum).
Esta poderosa casta romana domina por muchos aos
Roma y el papado. Puso y dispuso pontfices catlicos a
su antojo. Este nuevo jerarca del Vaticano es un caso muy
particular, sin ninguna clase de escrpulos se acostumbr
a sentarse en el silln de San Pedro; pues, lo repiti por
tres veces, adems hizo negocio con el asiento papal, lo
compr y lo revendi, para luego recuperarlo por dos
veces ms, se trata del Benedicto IX, de la rica familia
Tusculum, adems es sobrino de Benedicto VIII. Fue
pontfice por vez primera cuando era un muchacho de 12
aos de edad, de 1032 a 1044, es obligado a renunciar e
inmediatamente expulsado de Roma en 1044. Luego de un
breve interregno, el arzobispo Juan de Sabina, con la
ayuda de los Crescencio compr la tiara y fungi de papa
por corto tiempo como Silvestre III en 1045, (varios
autores asigna a este pontfice el ttulo de Juan XX,
omitido por la Iglesia), a los pocos meses, regresa por
segunda vez Benedicto IX en 1045. Vende el pontificado
por mil talentos de oro (suma muy considerable) a su
padrino y primo Juan Giovanni Graciano de la familia
Pierleoni que toma el nombre Gregorio VI de 1045 a
1046 y, por tercera ocasin cie la tiara papal, de 1047 a
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Eduardo Arias

1048.

La explicacin es, por aquellos tiempos, todo cargo

eclesistico y pblico estaban en venta al mejor postor, el
que ms pagaba era el agraciado, sea o no clrigo y an
podan revenderlo o legarlo a un heredero El conde de
Tusculum poderoso seor feudal pona y dispona de la
silla de san Pedro a su capricho. Aos antes, tres
miembros de la familia Tusculum haban sido papas.

Lo incomprensible y raro en Benedicto IX, no es slo el

haberse sentado tres veces en el Solio papal, sino por
haber sido un nio, apenas tena doce aos de edad cuando
fue coronado Pontfice de la Iglesia Catlica. Su padre
haba pagado una fuerte suma para que su hijo menor de
edad optuviera la sede pontificia. Ningn otro Vicario de
Cristo ha ocupado tantas veces en tan tierna edad el
asiento del Vaticano. Dicen que por insinuaciones de
Bartolom abad de Grottaferrata, renunci al papado en
1048 y con arrepentimiento se retira a la vida religiosa en
un monasterio, en donde falleci en 1055.

Luego de la renuncia de Benedicto IX, tres candidatos

simonacos se disputaron el silln pontificio, la oportuna
intervencin del emperador Enrique III le permiti
deponer a estos tres papas corruptos y design
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Eduardo Arias

personalmente al alemn Clemente II en 1046.

Clemente II (1046-1047). El Emperador Enrique III

designa a Suideberg de Morsleben Hornbrug obispo de
Banberg en Baviera para que ocupe el trono papal. Su
pontificado fue corto, apenas diez meses, a su vez
Clemente II corona emperador a Enrique III y ste le
concede tomar parte en la designacin del papa. Falleci
en octubre de 1047 y luego enterrado en la ciudad de su
obispado.

Dmaso II (1048). Enrique III designa papa al obispo

alemn de Brixen, Poppo de la familia Curagnoni, con el
nombre de Dmaso II por pocos das, del 17 de julio al 9
de agosto de 1048. Naci en Baviera. Aseguran que fue
envenenado por el papa Benedicto IX, otros dicen que
falleci de malaria en palestina, a donde haba viajado
huyendo del calor romano.

Len IX. (1049-1054). El emperador germano Enrique

III haba ofrecido el cargo de Pontfice a su primo Bruno,
conde de Egisheim-Dagsburg, obispo de Tula, nativo de
Alsacia, pero ste manifiesta que aceptara, siempre que
el pueblo lo elija. Entr a Roma como un peregrino
acompaado de un destacado grupo de monjes como:
Hildebrando de Scana, Pedro Damin y Humberto de
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Eduardo Arias

Lothring. El pueblo le aclam y acept la tiara papal, tom

el nombre de Len IX. Asumido la corona pontificia y con
el propsito de sanear los males que aquejaban a la
Iglesia, emprender una reforma global: combatir o extirpar
la compra y venta de cargos eclesisticos (simona), el
matrimonio y concubinato de obispos y clrigos, el
nombramiento de obispos y abates por los emperadores,
reyes y nobles. Fortaleci el colegio cardenalicio, nombra
los primeros purpurados extranjeros, rompiendo la
tradicin que obliga a elegir nicamente a los italianos.

La reforma papal result muy ardua y problemtica en una

sociedad medieval, en donde la iglesia era la que
detentaba grandes extensiones de tierras y defenda al
feudalismo; adems erradicar la comprar y venta de los
cargos eclesisticos era tratar de romper una estructura
centenaria y en donde estaban implicados el emperador,
reyes, prncipes, grandes seores feudales, cardenales y
obispos, y hasta el mismo papado; pues no de otra forma
los altos cargos eclesisticos estaran al alcance de los
ricos, ser obispo o abad, representaba un renta vitalicia
muy codiciada, adems eran hereditarios y no solo por
lnea masculina. Para Len IX era una tarea harto difcil
poner coto al matrimonio del clero y al concubinato,
cuando en el medioevo era lo ms natural, lo raro era ver a
un clrigo sin mujer que lo acompae, en una poca en la
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Eduardo Arias

que obispos y sacerdotes transgredan las normas tico-

morales y espirituales a su antojo, pero eso s, exigan a
rajatabla su cumplimiento al pueblo. Enmendar todo esto
iba a trastornar la sociedad y poner toda clase de
resistencia en los sectores afectados.

Una de las primeras acciones del papa Bruno de

Egisheim-Dagsburg fue prohibir a todos los clrigos y
monjes recibir obispados, iglesias o abadas de manos de
personas laicas, so pena de excomunin. Tambin la
excomunin se extendi a los laicos que invistieran en los
cargos de obispos o abates.

Con todas sus "buenas Intenciones", Len IX cometi

muchos errores, uno de ellos, defender sus propiedades en
Sicilia y en el sur de Italia amenazadas por los normandos.
La mayor parte de los Seores feudales le negaron ayuda,
se lanza solo a combatirlos y en la primera batalla en
Civita-al-mare, fueron derrotadas las tropas papales y cae
prisionero el mismo pontfice. Poco despus fallece sin
haber cumplido todo lo que se propuso. El desliz ms
grave fue el de querer subordinar a su obediencia al
patriarca ecumnico de Constantinopla, Miguel Cerulario,
lo que precipit el rompimiento definitivo (cisma de
oriente) en 1054, meses despus de su muerte. Por este
papa prepotente y voraz por las cosas materiales, el
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Eduardo Arias

catolicismo romano pierde toda la parte oriental del viejo

mundo.

A1 papado poco le import cuando se produjo este gran

Cisma y la ruptura entre la iglesia Latina u Occidental y la
Iglesia Bizantina u Oriental: el Papa Len IX y el
Patriarca Ecumnico de Constantinopla Miguel Cerulario
rompieron definitivamente entre las dos grandes iglesias
cristianas en ao citado de 1054. Al papa le preocupaba
ms su fortalecimiento y el dominio personal que la
unidad cristiana.

Vctor II (1055-1057). Cuyo nombre es Gebhard de

Eichstadt, fue consejero del rey Enrique III, continu con
la poltica de su antecesor Len IX, combati la simona,
el matrimonio y concubinato clerical. Al morir el rey
encarga el cuidado de su tierno hijo al papa Vctor; de esta
manera, el papa asuma el poder temporal del imperio, y
pudo en estas circunstancias hacer efectivas algunas
reformas, falleci repentinamente al emprender un viaje
para Alemania.

Esteban IX (1057-1058) Federico de Lorena abad de

Montecasino, hermano de Godofredo y protegido del papa
fallecido, adems de haber sido condenado por los
pontfices es designado papa con el nombre de Esteban
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Eduardo Arias

IX, a las pocos meses de su eleccin, fallece y las viejas

familias nobles de Romase toman el papado y designan
pontfice a Juan Mincius, obispo de Velletri, emparentado
con los condes de Tsculo, que adopta el nombre de
Benedicto X Los cardenales con el apoyo de Hildebrando
y de Pedro Damin solicitan apoyo a la regente imperial
Ins, quien depone a Mincius como pontfice y nominan a
Gerhard de Borgoa el nuevo papa con el ttulo de Nicols
II. El papa Po X borra a Benedicto X del listado de los
papas y es considerado antipapa.

Nicols II (1059-1061). Gerhardo de Borgoa protegido

de Hildebrando, aprovech la muerte de Enrique III para
afianzarse en el poder temporal; adems el sucesor del
emperador era todava un nio y la Regenta Imperial Ins
no representaban peligro alguno. Era una buena
oportunidad para excluir a reyes, emperadores y nobleza
romana de la eleccin del Pontfice. Convoc en ese
mismo ao de 1059 un concilio en Letrn para que los
cardenales 35 de las siete iglesias ms grandes de Roma

35
No est muy claro el origen de los cardenales. En aquel tiempo se acostumbraba
designarles con el ttulo de Obispo-cardenales a los prelados de las siete iglesias
ms grandes de Roma: Lateranense o San Juan de Letrn, la Vaticana o San
Pedro, la de Ostia y de San Pablo, la Liberiana o Santa Mara la Mayor, la de San
Lorenzo Extramuros, la de Santa Cruz de Jerusaln , y la de San Sebastin, que
con el papa dirigan el culto en la baslica Lateranense. En el siglo VIII por vez
primera aparecen los ttulos de presbtero-cardenal y dicono-cardenal.
____________________________________________________________ 331
Eduardo Arias

eligieran al papa. No se hizo esperar, la regenta Ins

protest y rechaz airadamente. Nicols pidi ayuda al
aventurero Roberto Guiscardo apodado el Astuto, jefe
de los normandos, en recompensa le nombr duque de
Abulia, Calabria y de Sicilia, por la gracia de Dios y de
San Pedro, territorios ajenos; Calabria estuvo en poder de
los bizantinos y Sicilia de los rabes.

Alejandro II (11061-1073). A la muerte de Nicols en

1061 los cardenales por presiones de los patarrinos
nominan papa al obispo de Lucca Anselmo de Baggio con
el ttulo de Alejandro II, sin tomar en cuenta los derechos
del rey alemn, desplazando a Honorio II (1061-1072)
que gozaba de la proteccin imperial y de los Crescencio.
De esta manera dos papas gobernaron a la cristiandad por
Espacio de 11 aos. Honorio II es considerado antipapa.
Alejandro II gobern el papado por doce aos, hasta el 21
de abril de 1073 con el apoyo de los patarrinos de los
cuales era su jefe y del los eruiditos Pedro Damin y del
franciscano y cardenal Hildebraando de Escana. Se opuso
al divorcio del emperador alemn Enrique IV casado con
Berta de Saboya. El papa fallece el 21 de abril de 1073.

Honorio II (1061-1072) Ins madre y regente de

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Eduardo Arias

Enrique IV, los Crescencio y los conde de Tsculo, en

oposicin a Alejandro, designan en Basilea a Cataldo
obispo de Parma como papa, con el nombre de Honorio,
es considerado antipapa, muri un ao antes que
alejandro, en 1072.

Gregorio VII (1073-1085). Muerto Alejandro II, de

manera irreverente, mientras se celebraban las ceremonias
fnebres, el pueblo aclama a Hildebrando de Scana, monje
reformista y asesor de varios papas, toma el nombre de
Gregorio VII, gobern el trono pontificio con rigor e
inflexibilidad causando en varios sectores resistencia y
rechazo. Su preocupacin era combatir y abolir la simona,
institucionalizar el celibato en el clero. El concilio reunido
en 1074 en Roma, una vez ms conden la compra y venta
de cargos eclesisticos y el matrimonio de los clrigos.

Las simples condenas y amenazas no surta efecto en los

corruptos eclesisticos que, desde hace siglos, se haba
institucionalizado la simona,36 el matrimonio y el
concubinato en la iglesia, desde el papa, pasando por
cardenales, obispos, abates y hasta el ms "humilde" de

36
Simona, el diccionario Anaya de la Lengua lo define de Simn el Mago,
personaje del nuevo Testamento. Compra y venta de cosas espirituales,
especialmente cargos religiosos que conllevan una serie de beneficios materiales,
prestigio social y situacin de Poder o privilegio.
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Eduardo Arias

los clrigos rurales. Varios pontfices y concilios ya lo

haban condenado, sin ningn resultado. Los legados
papales enviados a distintos lugares, no pudieron cumplir
con su cometido. Germania es el nico lugar que fueron
bien recibidos por Enrique IV, sencillamente el rey
ansiaba que el papa lo coronase emperador.

Con este papa, la iglesia Catlica llega al colmo de sus

nfulas y pretensiones, expuestos en 1075, al respecto
escuchemos a Justo Gonzlez en La Era de los Altos
Ideales Tomo 4: "Gregorio afirma no slo que la iglesia
romana ha sido fundada por el Seor, y que su obispo es el
nico que ha de recibir el ttulo de "universal", sino
tambin que el papa tiene autoridad para juzgar y deponer
a obispos; que el imperio le pertenece, de tal modo que es
l quien tiene derecho a otorgar las insignias imperiales,
as como a deponer al emperador; que la iglesia de Roma
nunca ha errado ni puede errar; que el papa puede declarar
nulos los juramentos de fidelidad hechos por los vasallos a
sus seores; y que todo papa es legtimo, por el slo hecho
de ocupar la ctedra de San Pedro, y en virtud de los
mritos de ese apstol, es santo." (Pgina 42).

En la noche de Navidad de este mismo ao de 1075,

Gencio seor romano, con la caballera irrumpe en la
iglesia que Gregorio oficiaba la misa, es vejado, herido y
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Eduardo Arias

arrestado. A la maana siguiente el pueblo libera al

pontfice.

Gregorio VII, prevalido de su investidura pretende dirigir

una cruzada para conquistar el Oriente Medio y conseguir
la sumisin de la Iglesia de Constantinopla a su corona.
Para colmo de sus desafueros, intenta someter bajo su
mandato a las universidades de Pars, Bolonia y otras.
Pues se crea "el obispo universal". Con l se logra que el
Vaticano cumpla sus sueos de ser una "monarqua
pontifical".

En Toscana se haba formado un partido denominado

Patarini de la Pataria (ropavejero) que apoyaba al pontfice
en las disputas por las investiduras con el rey Enrique IV.

El 1077, mediante la intervencin de condesa Matilde,

Gregorio VII en Canosa humill al emperador Enrique IV,
hacindole permanecer a la intemperie tres das en pleno
hielo y obligndole arrastrase ante su presencia de rodillas
y con hbitos de penitente, para alcanzar su perdn.
Posteriormente y una vez repuesto Enrique lav su honor,
desconoci al papa y nombr a Clemente III en 1085,
Gregorio huy a Sicilia en donde muri en ese mismo ao.

Nunca antes, religin alguna haba tenido el atrevimiento

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Eduardo Arias

y pretensin como las que reclamaba el papa Gregorio

VII, jerarca de la Iglesia catlica apostlica y romana.
Demandas que van ms all de toda racionalidad,
olvidando las predicas del Nazareno que propugnaba: el
amaos los unos a los otros, la humildad, la pobreza, la
igualdad.

Gregorio es uno de los papas mas intransigentes de la

historia, muchos lo califican de tecrata absoluto que
subordin todo a su ambicin de dominio universal, es
evidente que realiz varias reformas en el clero, pero los
mtodos empleados eran la amenaza y el temor. En 1080
prohibi a todos los clrigos y monjes aceptar la
investidura de obispos o abates de personas laicas So
pena de excomunin, esta disposicin papal se haca
extensiva a los laicos que otorgaban o reciban esos
cargos.

El papa inici un poderoso movimiento de independencia

de la iglesia, reivindic leyes propias y autnomas de la
legislacin civil, su meta era independizar la obra de
Dios de las manos de los hombres. Pero Gregorio VII
olvida lo que dijo san Bernardo: la autoridad y las
riquezas proceden de Constantino, no de Pedro. Todas
las pretenciones de prestigio y poder del papado venan de
los hombres no de Dios.
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Eduardo Arias

Parece que los frailes reformistas hastiados de la

corrupcin de la iglesia catlica en todos sus niveles;
desde lo ms alto (el papa), hasta el ms de los humildes
clrigos, vivan en la peor podredumbre. Llegaron a
convencerse que estaban sealados por la providencia para
salvar a la iglesia. Como era de esperar, la prepotencia y
las amenazas crearon un clima de inseguridad y de
rechazo al papa; primero hubo enfrentamientos con el
emperador, otros sectores afectados por las medidas
reformistas aprovecharon la minina oportunidad y
debilidad del Vicario de Cristo, acusaron a Hildebrando de
hereja y libertinaje. Dicen las crnicas que Gregorio fue
sorprendido en adulterio con una sirviente joven en su
monasterio. Tambin aseguran que hizo estrangular a
Beatriz, su ama de llaves y afirman que tena amoros con
la condensa Clotilde de Canosa, hoy santa de la Iglesia,
sus restos mortales descansan en San Pedro del Vaticano.
En tanto, sus reformas an perduran en gran parte.

El periodista Eric Frattini en su obra Secretos Vaticanos

dice de la Condesa Matilde Canossa: ...Matilde Canossa
(1046), tambin denominada la la Juana de Arco
italiana. Con nueve aos de edad hered la mayor parte
de la Italia septentrional. A los dieciocho aos saba
montar, usaba la espada y el hacha. Con 20 aos liber a
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Eduardo Arias

las tropas contra un antipapa. Su amante era un monje

llamado Hildebrando, que en 1073 se convirti en el papa
Gregorio VII. El Emperador alemn quiso deponer al
pontfice, pero Matilde acaudill a las tropas que lucharon
a favor del papa Gregorio VII y por la independencia de la
Iglesia entre los poderes de los hombres. La condensa
Matilde Canossa fue la primera mujer enterrada en San
Pedro. Matilde era hija del duque de Lorena y viuda de
Bonifacio de Toscana.

En una poca convulsionada y conflictiva entre el imperio

germnico y el Vaticano, asume Clemente III (1080-
1100). Protegido por el Emperador Enrique IV. Durante
dos dcadas Clemente III encuentra oposicin por los
papas Gregorio VII y Vctor III que lo declaran antipapa.
Muere en 1100 en Citt di Castello.

Vctor III (1086-1087). Despus de un ao de haber sido

designado sucesor de Gregorio II, el monje Desiderio o
Dauferio de Farsi, acept la tiara pala cpon el nombre de
Vctor III nacido en Benevento en el seno de los prncipes
Epifanios. Confirm la excomunin del papa Clemente III
y de Enriqque III, gobern muy poco tiempo. La iglesia lo
declar beato.

Urbano II (1088-1099). Le sucedi Eudes u Odon de

____________________________________________________________ 338
Eduardo Arias

Lager (Chatillon) de origen francs, en el concilio de

Clemort proclama y organiza la primera cruzada.
Este papa hace vender a las esposas de los sacerdotes
como esclavas y sus hijos son abandonados. Falleci a
fines de julio de 1099, dos semanas despus que los
cruzados conquistaron Jerusaln, no pudo saborear el
triunfo. Prohibi el juramento feudal y conden la
investidura laica. Sancion con la excomunin al rey
Felipe I por haberse negado a unirse con su esposa.

Pascual II (1099-1118). A las dos semanas del

falleciendo de Urbano II, Ramiro de Bieda es electo papa
con el ttulo de Pascual II. Es uno de los pontfices ms
corruptos y degenerados en la alta edad media, era travesti
y homosexual, dispona de muchos jvenes validos. (Las
historias oficiales, nada dicen al respecto, ocultan la vida
de Pascual II, en una de ellas apenas dicen un autor
catlico: el pontificado de Pascual II estuvo teido por un
clima de confusin que ensombreci la vida de Roama. y
nada ms. Mantuvo permanentes litigios con el
emperador; logr enfrentar a Enrique IV con sus hijos.
Enrique V depone a su padre y es electo rey, Pascual lo
corona emperador. Enrique V por cuestiones de las
investiduras, invade Roma, apresa a Pascual y le expatria
a la Sabina y nombra papa a Alberto en 11102, Este nuevo
pontficew fallece a los pocos meses, Enrique V designa
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Eduardo Arias

un nuevo papa en la persona de Maginuldo, con el nombre

de Silvestre IV. Pascual II fallece envenenado en 1118.
En su catico y depravado pontificado se eligen tres papas
por sendos grupos de cardenales rivales y por el
Emperador, a estos pontfices la iglesia los considera
antipapas, Teodorico de 1100 a 1202, Alberto estuvo
poco tiempo, en 1102 y Silvestre IV gobern casi seis
aos de 1105 a 1111.

Gelasio II (1118-1119). Los cardenales reunidos en

secreto en el monasterio de Santa Mara in Palla, sin que
Enrique se entere, eligen al monje benedictino Juan
Coniolo natural de Gaeta (Giovanni Gaetano) como
sucesor de Pascual II con el ttulo de Gelasio II. A su vez
el emperador Enrique V designa a Gregorio VIII, (1118-
1121) es considerado antipapa. Cencio Frangipani,
delegado del emperador Enrique V, el 10 de marzo de
1118, le rapt y encerr en una torre, en la que le someti
a horribles torturas. Luego logra huir de su prisin a su
lugar natal yes consagrado papa. Viaj a Francia en donde
pidi asilo. Falleci en enero de 1119.

Gregorio VIII (1118-1121). El emperador Enrique V en

pugna con Gelacio II que le haba excomulgado, en su
presencia nomina pontfice a Maurice Bourdin que toma el
nombre de Gregorio VIII, desconociendo al titular Gelasio
____________________________________________________________ 340
Eduardo Arias

II. Consta como Antipapa.

Calixto II (1119-1124). A Gelasio sucedi Guido de

Borgoa, arzobispo de Viena e hijo de Guillermo El
Atrevido conde de Borgoa, electo en Cluny, tom el
Ttulo de Calixto II. Este papa firm el concordato de
Worms el 23 de septiembre de 1122 con el emperador
Enrique V, poniendo fin al Conflicto de las Investiduras".
Convoc el Concilio I de Letrn en 1123. Falleci
repentinamente el 14 de diciembre de 1124

Honorio II (1124-1130). Dos grupos de cardenales se

disputan el solio romano a la muerte de Calixto: el partido
minoritario reformador y el otro el conservador. El uno
designa a Guido de Borgoa como Honorio II y el otro
nomina a Teobaldo Buccapecus como Celestino II, ese
mismo ao, quin renuncia al poco tiempo a favor de
Honorio (Celestino II es declarado antipapa). Honorio II
negoci el concordato de Works. En 1127 fue vencido por
las tropas normandas.

Inocencio II (1130-1143). El cardenal Gregorio

Papareschi, en su juventud haba sido monje cisterciense,
es nominado por un grupo minoritario de 12 cardenales en
una eleccin ilegal, que por presiones del abate Bernardo
de Claraval con los templarios y gran parte de los
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Eduardo Arias

monarcas europeos lo mantuvieron en el puesto como

papa legtimo como Inocencio II; paralelamente, la
mayora de 14 cardenales reunidos en la Iglesia de San
Marcos eligen al cardenal Pedro Pierloni pontfice con el
nombre de Anacleto II (1130-1138), creando el cisma que
perdurar por ocho aos. Al ao siguiente el concilio de
Letrn le descalifica y lo ubican como antipapa. Es otro
atropello de la Iglesia, imponindose la minora y de
acuerdo a sus intereses tradicionales, por la fuerza y
presiones. Aseguraban que Pierloni era de origen judo. Su
muerte pone fin al cisma en 1138. Mediante bula especial
y a solicitud de Claraval, Inocencio II, libera a los
Templarios del poder secular y eclesistico, debiendo
obediencia, nicamente al Pontfice, es decir, ninguna
autoridad civil ni eclesistica podrn intervenir en la vida
de esta Orden.

Celestino II (1143-1144). Guido di Citt di Castello

gobern apenas cinco meses, por segunda ocasin ocupa
la Santa Sede un papa con este nombre, renunci a su alta
investidura papal el 8 de marzo de 1144. Otros aseguran
que falleci en esta ltima fecha.

Lucio II (1144-1145). Gerardo Caccianemici sucesor de

Celestino. Rein casi un ao, Apenas posesionado, se
enfrent con el rey de Sicilia Roger II y con las revueltas
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Eduardo Arias

del pueblo romano, el populacho exaltado lo mat a

pedradas.

Eugenio III (1145-1153). Papa nativo de Pisa, responde al

nombre de Pietro Bernardo Paganelu-Di-Montemagno o
Bernardo de Pisa. Tambin monje cisterciense y discpulo
de Bernardo de Claraval, quien le ayuda a predicar la II
Cruzada. Contina con las reformas de Gregorio VII.
Dict varias prerrogativas a favor de los Templarios e hizo
colocar una cruz roja en el manto blanco. Se enfrent a
Arnaldo de Bresia, quin al mando de 2.000 montaeses
suizos entr a Roma triunfante, con el pueblo romano
expulsaron al papa que huyo y se refugi en Francia.
Eugenio III, para regresar a Roma, tuvo que prestar
juramento a la constitucin republicana.

Anastasio IV (1153-1154). El mismo da del bito de

Eugenio III, 8 de julio de 1153, es electo el anciano
Conrado della Suburra, distingui por ser un pontfice
condescendiente con el emperador Federico Barbarroja.
Fallece a fines del ao 1154

Adriano IV (1154-1159). Nicols Breakspair o

Hastifragus es el primer papa ingls, orden la expulsin
de 50.000 familias judas hacia Espaa. Con la ayuda de
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Eduardo Arias

Federico Barba Roja termin con el levantamiento en la

ciudad de Roma, dirigido por Arnaldo de Bresia que fue
ejecutado luego de su captura. En agradecimiento por este
favor lo coron Emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico en 1155, luego del sometimiento de los
lombardos, la destruccin de Miln y Cremona. Impuls el
podero del papado lo que le ocasion varios conflictos
con su protector, Federico Barbarroja.

Alejandro III (1159-1181). A la muerte de Adriano es

nombrado Rolando Bandinelli, sin el consentimiento de
Federico I Barbarroja a quien excomulga. Para demostrar
su autoridad el Emperador pone cuatro papas en sus 22
aos de gobierno: Vctor IV, Octaviano di Monticelli
1159 a 1164, Pascual III, Guido di Crema de 1164 a
1168, Calixto III, Jean Morson Jean de Struma de 1568
a 1178, quin renunci y lo reemplaza Inocencio III.
Todos estos cuatro son considerados antipapas por la
Iglesia catlica. En 1179 convoca al III Concilio de Letrn
y XI Universal, desconoce las iglesias autnomas y
dispone que en lo posterior nicamente los cardenales
elijan a los pontfices romanos, es decir, aprueba la
"Constitucin Liceo de Vitanda", que por vez primera
determina la norma de las dos terceras partes para la
eleccin del pontfice, y seal que slo el colegio
cardenalicio ser el responsable de elegir al papa.
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Eduardo Arias

Tambin conden a los Ctaros o albigenses y autoriz a

los cristianos a someterlos a la fuerza a su autoridad
universal.

Calixto III (1168-1178). Con el apoyo de Federico

Barbarroja, Juan de Struma es electo pontfice con el ttulo
de Calixto III, en contraposicin a Alejandro III. Luego de
la reconciliacin de la Iglesia con el Emperador germano
con la firma de la paz en Venecia, Barbarroja abandona a
su protegido. Antipapa.

Inocencio III (1179-1180). En oposicin al antipapa

Calixto es designado Lando de Sezzel con el nombre de
Inocencio III. Permaneci menos de un ao, es apresado
por orden de Alejandro III y lo recluye en el monasterio
de Cava en donde fallece el ao de 1180. Es considerado
antipapa. Con su muerte se pone fin a las disputas y
ambiciones por ocupar el silln pontificio.

Lucio III (1181-1185). El cardenal cisterciense Ubaldo

Ullusingoli reemplaza a Alejandro III en septiembre de
1181. Conjuntamente con Federico I Barbarroja
organizan una cruzada para combatir a los ctaros y
valdenses.

Urbano III (1185-1187). Uberto Crivelli, sucesor de

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Eduardo Arias

Lucio, fue elegido en BVeronna en donde permanecio

duraten los dos aos de su pontificado, desde noviembre
de 1185 a octubre de 1187. Fue violento e intransigente,
to del cardenal Goffredo de Castiglione, futuro papa
Celestino IV.
Gregorio VIII (1187). Ocup la silla papal el cannigo
agustino Alberto de Morra. La prematura muerte le
impidi realizar la cruzada para recuperar Jerusaln.
Gobern menos de dos meses, del 21 de octubre a 17 de
diciembre de 1187, da en que falleci.

Clemente III (1187-1191). Es electo papa Paolo Scolari

quien toma el ttulo de Clemente. Promociona la tercera
cruzada, para su financiamiento impuso un tributo
pecuniario al clero conocido como diezmo Saladino. Se
preocup por elevar el poder temporal del papado. En
1189 designa a su sobrino materno Lotario de Segni
dicono de San Sergio y San Bacoy, luego cardenal futuro
Inocencio III. Dos aos despus fallece y le sucede
Celestino III.

Celestino III (1191.1198). Contra todas las prediciones,

los purpurados eligen al anciano cardenal de 85 aos
Giacinto Di Boboni (Giacinto o Jacinto Bobo-Orsini),
alumno de Abelardo a quien defendi en su disputa contra
Bernardo de Claravay. Coron a Enrique VI como
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Eduardo Arias

emperador de Sacro Imperio Romano. Fortaleci a la

naciente familia de los Rosini. Anula el matrimonio de
Felipe de Francia con Ingeborge. Fallece el 8 de enero de
1.198 e inmediatamente es electo pontfice, Lotario segni,
su madre haba repartido grandes sumas de dineros entre
los cardenales. Toma el nombre de Inocencio.

Inocencio III (1198-1216). En la vida civil fue uno de los

ms brillantes hombres de su tiempo, al asumir al trono
papal olvid su condicin humana, sobrino del papa
Clemente III. Tuvo la osada y atrevimiento de decir:"
que el papa se encuentra entre Dios y el ser humano; por
debajo del primero y por encima del segundo, es menos
que Dios y ms que el hombre. A todos juzga, y nadie le
juzga". Ningn poder hay en el mundo superior al suyo.
En ejercicio de su autoridad no responde a nadie, sino a
Dios, sus declaraciones son infalibles y sus fallos son
inapelables.

Inocencio III Cuyo nombre de pila es Giovanni Lotario

Conde di Segni procede de una rancia aristocracia romana,
siendo dicono joven an, a los 37 aos fue nombrado
papa gracias al poderoso influjo y la ayuda de su madre
Clarissa Scotti., mujer influyente en el Vaticano. Al ser
electo pontfice Giovanni Lotario dijo: He sido elegido
por la providencia divina y debo hacer lo que ms le
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Eduardo Arias

conviene a la Iglesia. En su pontificado se meti en todo

y contra todos. No dio cuartel a nadie. Era tanta la
sobervia que adopt Inocencio III al sentarse en la silla
papal, que el tratadisita Gerado Lavela en su obra El
Sueo de Inocencio, cuando su madre y hermano iban a
rendirle pleitesa, dice: Claricia Scotti avanzaba a la
cabeza. Se liompiaba las lgrimas con un pauelo de seda
y se apoyaba en el brazo de su hijo Ricardo. Los dos se
alegraban de haber utilizado su dinero con tan buen tino.
Ambos celebraban, tambin que la familia Segni se
hubiera impuesto sobre los Orsini, y los Colonna, sobre
los Vassaletti y los Frangipani.
-Ragazzo- susurr al llegar frente a l.
Lotario la mir sin alterarse y, aunque la mujer aabri los
brazos, l se limit a extenderle la mano derecha.
-De rodillas, madre.
La duquesa obedeci si protestar. Bes el anillo del Papa
y, luego, su pie. Ricardo de Segni hizo lo mismo

Clotilde viuda de Enrique VI designan a Inocencio tutor

de su tierno nio Federico II, oportunidad que aprovecha
el pontfice para acrecentar su poder temporal, que le
permiti ser el papa ms poderoso de la cristiandad en la
edad media. Al poco tiempo de su eleccin Lotario deca:
La mano del Seor nos ha elevado al trono, no
solamente para que juzguemos a los pueblos, de
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Eduardo Arias

acuerdo con los prncipes, sino tambin para que

juzguemos a los mismos prncipes a la faz de los
pueblos. Era tal la megalomana de Inocencio III que se
defina asimismo: "el ungido del Seor, ms pequeo
que Dios, ms grande que el hombre, juez de todos y
juzgado solo por Dios. La Edad Media. A. Malet y J.
Isaac. Paris, Pg. 96.

Por su parte los historiadores Ellauri y Baridon aseveraba

que este papa manifestaba: Existen dos gobiernos: el
espiritual y el temporal, ambos pertenecen a la Iglesia.
El uno en manos del papa y el otro en manos de los
reyes, pero stos no pueden hacer uso de l sino por
medio de la Iglesia, segn la orden y con el permiso del
papa. Si el poder temporal se tuerce, debe ser
enderezado por el poder espiritual.

Este pontfice determin que l no solo era el sucesor

del apostol san Pablo, sino el representante directo del
mismo Jesucristo en la Tierra. Era tanta la hegemona,
la audacia y prevalido de creerse ungido por Dios y con
delirios de dominio universal, que impuso su autoridad a
todos los reyes europeos. En Alemania corona como
emperador a Otn IV para quitrselo despus y
entregrselo a Federico II, en Inglaterra arrebata el reino a
"Juan sin Tierra" y le dona al rey francs, luego le despoja
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Eduardo Arias

a ste y le devuelve a Juan, a cambio de una suma de

dinero anual (censo). Al rey francs Felipe Augusto le
obliga a rechazar a la segunda mujer. Lo mismo, dispuso
de las coronas de Castilla, Aragn y Dinamarca. Un ao
antes de su muerte, Inocencio III organiza el Concilio de
Letrn en 1215 en el que condena de herejes a los ctaros
o albigenses y a los valdenses, impuso el precepto pascual,
mediante el cual obliga a todos su fieles a confesarse y
comulgar por lo menos una vez al ao en la Pascua de
Resurreccin y el matrimonio indisoluble, como
mecanismos de control y conocer el pensamiento de las
gentes. Lleg al colmo de hacer lo que quera y crea,
determino lo que era bueno y lo que era malo. Para
afianzarse en el poder cre la orden de los dominicos (los
perros del Seor los autocalific Santo Domingo de
Guzmn), que vino a ser una especia de polica para
controlar la ortodoxia impuesta por l. Condena al
patriarca de Constantinopla por pretender la primaca del
patriarcado universal y crea su mejor obra, la Inquisicin.

De todos los pontfices romanos, Inocencio III ha sido el

que ms ha humillado al pueblo elegido por Dios, el
judo, oblig a los israelitas a que lleven ropas especiales,
sombreros judos, una especie de uniforme que les
distinga de las dems personas. Slo los nazis con Hitler
pudieron emular a este terrible papa romano en el trato
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Eduardo Arias

dado a los judos.

La Santa Inquisicin fue creada para reprimir y condenar a

quienes no piensan como l. Organiza la Cuarta Cruzada,
que casi nada tuvo que ver con la reconquista de los
Santos Lugares, sino con la destruccin del patriarcado
de Constantinopla y extender su dominio hacia oriente,
pues las fuerzas de Inocencio III asaltaron y saquearon
al puerto bizantino de Zara y
+luego a Constantinopla. Prohibi la lectura de la Biblia
al pueblo, decret la transubs-tanciacin, convoca al
Concilio Laterano en 1215, suprime las garantas de la
acusacin por simple delacin, extermina a los Ctaros o
albigenses en el sur de Francia. Ningn otro papa catlico
ha tenido tanto poder como Inocencio III, haca lo que
quera, quien no aceptaba su mando era considerado
hereje. Bueno, este pontfice era sobrino del papa
Clemente III y se haba educado con l, Conoca todos los
vericuetos y artimaas empleados por el Vaticano, en sus
manos estuvo el reino de Sicilia mientras era tutor del
futuro Federico II y sobre toda haba ensayado y conocido
los tejes y manejes de la administracin Vaticana.
Muri por glotn, dicen unos por excesos en la comida,
otros aseguran que fue asesinado por una mujer o por su
sobrino, el futuro Gregorio IX, el 16 de julio de 1216.
Dieciocho largos aos haba gobernado en la teocracia
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Eduardo Arias

cristiana con total absolutismo, nepotismo y terror. Su

fallecimiento no fue sentido por nadie, al contrario, fue un
alivio para el Vaticano y la liberacin para la Europa
medieval.

Honorio III (1216-1227). A la muerte de Inocencio III

asume el trono de San Pedro Cencio Savelli. Contina la
cruzada en contra de los Ctaros. Corona rey de Servia a
Esteban I Nemajic en 1217, soberano que desconoce la
autoridad papal y proclama la autonoma de la iglesia
Servia, base para la conformacin de una conciencia
nacional.

En 1220 corona como emperador del Sacro Imperio

Germnico a Federico II a quien luego excomulga. Expide
la bula Summi providentia principis, que entre otras penas
severas, dispone que los delitos cometidos contra los
cardenales se equipararn a los de lesa majestad

Gregorio IX (1227-1241). El sobrino y consejero de

Inocencio III, conde Ugolino de Anagni o Segni es electo
papa. Tuvo por sede la ciudad de Spoleto en Umbra.
Mantuvo permanente pugna con el Emperador a quien
excomulg en dos ocasiones sin mayores consecuencias.
Su muerte acarre una lucha frontal entre los cardenales y
el emperador de Alemania Federico II que pugnaban por
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Eduardo Arias

el poder, luego de una serie de refriegas y el apresamiento

de dos cardenales, El senador romano Matteo Rosso
Orsini encerr por dos meses a los purpurados para
presionarlos en la eleccin de un pontfice adicto al
Emperador. Las privaciones y presiones agot a muchos
cardenales, uno de ellos Roberto de Somecortes, el ms
opcionado a papa tambin falleci.

Celestino IV (1241). Mediante acuerdo entre los

cardenales y el emperador Federico II, debido al lmite de
la fatiga, cansancio y presiones, entre los dos grupos
influyentes, eligieron papa al anciano cardenal Goffredo
de Castiglione, con el nombre de Celestino IV. Este
pontfice apenas sobrevivi diecisis das, del 25 de
octubre al 10 de noviembre de ese mismo ao. El clero lo
haba encarcelado y muri en prisin. Celestino Fue
sobrino del papa Urbano III.

Inocencio IV (1243-1254). Despus de la muerte de

Celestino, luego de dos largos aos tumultuosos, llenos de
intrigas y componendas, el 25 de junio de 1243 es electo
pontfice Sinibaldo Frieschi, toma el nombre de Inocencio
IV. Convoca al Concilio XIII de Lyn en 1245, con la
finalidad exclusiva de juzgar, condenar, excomulgar y
deponer al Emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico Federico II. Proclam la subordinacin de la
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Eduardo Arias

autoridad secular bajo el poder espiritual. Prim el

absolutismo papal sobre el imperio. Declar que la nica
potestad de hacer justicia los hombres es la pontificia.
Muri de terror al saber que sus ejrcitos haban sido
exterminados en Foggia, al Sureste de la pennsula Itlica,
el 7 de diciembre de 1254.

Alejandro IV (1254-1261). El Cardenal Rinaldo de

Segni, nativo de Anagni y sobrino del papa Gregorio IX,
sustituye a Inocencio IV. Contino al lado de los gelfos
luchando contra los gibelinos del emperador, sin
resultados satisfactorios, por lo que tuvo que huir de
Roma. Instituy la Santa Inquisicin en Francia y cre la
orden de San Agustn.

Urbano IV (1261-1264). Jacques Pantalen obispo de

Verdn, es el nuevo papa. Dice la tradicin que este papa
comprob el milagro de la presencia de Cristo en la
Eucarista. Fund en 1263 la fiesta de Corpus Cristo
(Cuerpo y Sangre de Cristo) y desde entonces Cristo est
presente en la hostia consagrada. Es un dogma que los
catlicos creen sumisos y temerosos.

Clemente IV (1265-1268). Sucede a Urbano el consejero

de Lus IX, rey de Francia. Guy Foulquois con el ttulo de
Clemente IV. Combati al nepotismo sin lograr su
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Eduardo Arias

extirpacin. Intent extender el rea de influencia del

papado, para lo cual busco un acercamiento con la iglesia
ortodoxa. Fue un instrumento poltico de Carlos de
Anjou en Npoles .

Gregorio X (1271-1276). Beato. Despus de la muerte de

Clemente IV, los cardenales se renen en el palacio de
Viterbo para nominar al sucesor de San Pedro.
Transcurren casi tres aos de intiles discusiones, amarres
y componendas sin lograr ponerse de acuerdo en la
nominacin del pontfice. Circunstancias que obliga al
gobierno local dirigidas por el franciscano Buenaventura
de Banoregio y por Alberto de Montebono a encerrarlos
con llaves (cum = clavis) y a tapiar puertas y ventanas a
los cardenales y a una racin diaria de pan y agua. Como
los purpurados seguan renuentes, el pueblo exaltado subi
al tejado y retir la techumbre, dejando a los prncipes de
la Iglesia al aire libre, con soles y lluvias. Con estas
presiones los purpurados designaron al nuevo papa que
tom el nombre de Gregorio X. Tardaron tantos aos en
nombrar a Len que dur pocos aos en el solio papal. El
nuevo papa era archidicono de Lieja, responda al
nombre de Teobaldo Visconti de Piacenza, recibi la
notificacin de la eleccin papal en la ciudad de Acre, en
Palestina, pues, se hallaba de peregrino a Tierra Santa.
Regres el 23 de octubre de 1272, dos meses despus fue
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Eduardo Arias

consagrado pontfice con el nombre de Gregorio. El II

Concilio de Lyn en 1274 dej sentada esta norma
(Conclave) en lo sucesivo para la eleccin del Papa.

Inocencio V (1276). Los cardenales reunidos en Arenzo

en enero de 1276, eligen papa al monjeo Pedro de
Tarantaise, el mismo da de la apertura del cnclave.
Alberto Magno y de Toms de Aquino fueron sus
maestros. Su mandato fue de poco tiempo, falleci en
junio del mismo ao por envenenamiento. Es el primer
fraile dominico electo papa. La Iglesia lo hizo beato.

Adriano V (1276). Ottobono Fieschi, sobrino de

Inocencio IV, es electo en julio de 1276, fallece sin ser
coronado, apenas a los 39 das de su eleccin. Muri por
accidente, mientras dorma el techo del castillo de Viterbo
se vino al suelo.

Juan XXI (1276-1277). Sucede a Adriano V el portugus

Petrus Juliano, conocido tambin como Petrus Hispanus.
Fue el mdico personal del papa Gregorio X, arzobispo de
Braga y clrigo de vasta cultura, que adopta el ttulo de
Juan XXI. Se desconoce por qu adopt este nombre
saltndose el de Juan XX, papa inexistente. Acus de
hechicero al obispo de su ciudad natal Cahors y lo hizo
quemar vivo. Pretendi sin xito unificar las fuerzas del
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Eduardo Arias

cristianismo y mongolas para combatir al Islam.

Nicols III (1277-1280). Este papa se llama Giovanni

Gaetano, hijo del senador romano Mateo Rosso de la
familia Orsini. Para salvaguardar su seguridad, en caso
que el Vaticano sufriera una invasin, construyo una va
de escape por un estrecho callejn hacia el exterior que le
permitiera huir con facilidad. Hoy esta va se la conoce
como "Tierra de nadie", se ubica entre los lmites de Italia
y el Vaticano. Ninguno de los dos estados tiene soberana
sobre ella. Su familia lleg a acumular una gran fortuna,
durante su pontificado.

Martn IV (1281-1285). Simn de Brie canciller del rey

Luis IX de Francia, con la ayuda de Carlos de Anjou, es
elegido pontfice, toma el nombre de Martn IV sin que
hayan existido los papas Martn II y III. Excomulg a
Carlos de Aragn y al emperador de Constantinopla
Miguel VIII (Palelogo) agrietando ms las iglesias latina
y griega. Fue un pontfice endeble, Carlos de Anjou lo
manej a su antojo.

Honorio IV (1285-1287). A los pocos das de muerto

Martn IV es nombrado el anciano y achacoso Jacobo
Savelli, sobrino de Honorio III, el 2 de abril de 1285.
Toma el nombre de su to Honorio. Es un papa
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Eduardo Arias

intransigente, intolerante, libertino y cruel. Excomulga al

rey de Sicilia Jaime I de Aragn y enva una cruzada
contra su reino. Las tropas papales conocidas como
losVengadores de Dios bajo la consigna En nombre del
Papa, matad a estos infames aragoneses si queris ganar el
cielo (tomado de El ltimo Papa de Jorge Blaschke),
cometen toda clase de crmenes y desmanes contra la
indefensa poblacin, incluso la violacin de religiosas y el
saqueo. Tambin invaden Catalua con el apoyo de la
armada francesa.

Nicols IV (1288-1292). A la muerte del papa Honorio, el

colegio cardenalicio se reuni en el palacio de la colina
Aventino. La peste azotaba en Europa causando millones
de muertos. Los purpurados no se libraron del contagio
pestilente y fallecieron seis de ellos. Suspendieron el
concilio y el silln pontificio qued vaco por varios
meses, hasta que el flagelo mengue, dejando de custodio
al padre Gerolamo d'Ascoli (conocido tambin como
Girolamo Masci). Los purpuraddos se pusieron a buen
recaudo del contagio. A su retorno los prncipes de la
iglesia designaron al guardin como papa, asumi el
titulo de Nicols IV. Fue el primer religioso de la orden
franciscana en ocupar la sede papal. As momento de la
eleccin Gerolamo era General de la orden franciscana y
obispo de Palestrina. Aseguran que en su pontificado
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Eduardo Arias

envi al Asia un grupo de misiones a peticin del

emperador mongol Kubilay Khan.

Celestino V (de junio 5 a diciembre 13 de 1294). A la

muerte de Nicols IV se agudizaron las disputas por
ocupar el Solio Papal entre las facciones de los Colonna y
los Orsinis y dilat por mucho tiempo la eleccin del
nuevo pontfice. Reunidos los cardenales tuvieron muchas
dudas y vacilaciones, tardaron dos aos tres meses y un
da en su nominacin. En estas circunstancias Pietro
Darmorrone compaero del papa anterior, desde su
convento enva sendas comunicaciones a los 12 cardenales
electores para que a nombre de la Iglesia elijan lo ms
pronto posible al Vicario de Cristo. Los purpurados no se
dejaron esperar, se decidieron por el humilde peticionario
y Darmorrone (de Morrone) fue electo papa. Cuentan que
tuvieron que buscarlo en una cueva en donde oraba para
darle la nueva de su eleccin como pontfice de la
cristiandad. Tom el nombre de Celestino, quien con el
cayado en la mano, pies descalzos, vestido con el sayal de
su orden y cabalgando en un asno se present en la sede
papal.

Las habladuras, las intrigas palaciegas, la pompa, la

riqueza y sobre todo la corrupcin, no podan soportarlos,
aoraba la paz, la humildad, la sinceridad y frugalidad de
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Eduardo Arias

su abada. Segn otros tratadistas, su dimisin se deba,

ms a las presiones y maquinaciones del cardenal
Benedetto Gaetani que, por estar cercanos la finalizacin
del siglo y el jubileo que representaba una entrada de
millones en oro, razn poderosa para que Gaetani
ambicionara la sede papal, se vio obligado a renunciar a
los cinco meses. Las crnicas aseguran que se present
ante los cardenales, se quit las insignias pontificias y
sentado en el suelo, anunci que renunciaba y nada ni
nadie le harian cambiar. Su mandato fue de poco tiempo.
Como era de esperar, las intrigas y sus clculos haban
funcionado muy bien el ambicioso Gaetani fue electo papa
inmediatamente el 24 de diciembre.

Celestino desea retornar a su apacible convento, pero el

nuevo papa lo mantuvo vigilado, despus de un intento de
fuga, Gaetani lo arrest y lo mantuvo preso en Castel
Fumone, en cuya celda muri. Hoy es uno de los santos
de los altares catlicos.

Bonifacio VIII (1294-1303). A ms de intrigante, feln y

con muchas nfulas de prepotencia, demostr ser un digno
mulo de Inocencio III. Al respecto dos esclarecidos
historiadores Ellauri y Baridon citan la proclama de
Bonifacio: Existen dos gobiernos: el espiritual y el
temporal, ambos pertenecen a la Iglesia. El uno en manos
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Eduardo Arias

del papa y el otro en manos de los reyes, pero stos no

pueden hacer uso de l sino por medio de la Iglesia, segn
la orden y con el permiso del papa. Si el poder temporal se
tuerce, debe ser enderezado por el poder espiritual. As,
pues, declaramos, decimos, decidimos y pronunciamos
que es absolutamente necesario, para salvarse, que toda
criatura humana est sometida al pontfice romano.
Historia Universal. Edad Media. Pg.141. El pontificado
de Gaetani signific para el catolicismo nueve aos de
profunda crisis y corrupcin.

Una vez coronado papa, su primera medida fue afianzar el

trono, para lo cual se asegur de retener y mantener
vigilado a Celestino, a pesar de la estricta vigilancia, logr
huir pero fue apresado por las fuerzas papales, es llevado a
la prisin en el castillo de Fumone, en donde falleci
asesinado por los esbirros de Gaetani, segn dicen,
perforado el crneo en 1296.

Los gibelinos comandados por la poderosa familia de los

Colonna se opusieron tenazmente a la designacin
fraudulenta de Gaetani, solicitando la apelacin a un
concilio general, el papa con rapidez atac la plaza y
valuarte de los gibelinos, destrozando la fortaleza. El
flamante papa los excomulg y los desterr a Francia.
Mucho se ha comentado acerca de la renuncia "voluntaria"
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Eduardo Arias

de Celestino V; aseguran que el cardenal Benedetto

Gaetani permanentemente insista y acosaba en su
abdicacin y que este cardenal lo oblig a renunciar.

Desde los primeros aos de su pontificado tuvo una serie

de problemas con el tambin prepotente Felipe el
Hermoso, rey de Francia. Este papa intrigante y taimado,
en una Europa en que la fe haba decado y el papado no
tena la fuerza de otros tiempos, pretendi hacer caer el
peso de su poder temporal y espiritual sobre el rebelde rey
francs. Con motivo del Jubileo del ao 1300, proclam la
superioridad del Pontfice sobre los reyes y celebr con
todo esplendor el primer Ao Santo con la expedicin
de millones de indulgencias que sirvieron para recoger
gran cantidad de oro. La reaccin de rechazo de los
soberanos europeos fue general, Felipe El Hermoso lo
combati con ms ardor, oblig al clero francs a
contribuir para el sostenimiento de los gastos pblicos, el
papa rechaz y excomulg al rey francs 37. Este soberano
convoc a los Estados Generales y con la colaboracin del
cardenal italiano Colonna y el legista Guillermo de
Nogaret, desconocieron al papa, le acusaron de hereje, de
simona, y que estaba cargado de crmenes. Nuevamente
37
El papa Bonifacio VIII, expidi la bula Clerisis Laicus, excomulgando a todos
los reyes que persistieran en cobrar tributos a los clrigos que restaban las arcas
de San Pedro.
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Eduardo Arias

el papa excomulga a Felipe el Hermoso y maldice a su

familia hasta la cuarta generacin. Esta vez, las fuerzas
francas asaltaron la sede papal de Agnani el 7 de
noviembre de 1303, apresan al papa y lo hacen pasear de
espaldas montado en un miserable caballejo y llevado a
la crcel.

Aseguran algunos historiadores que el cardenal Colonna

lo abofete con su guantelete, otros afirman que quien le
agredi fue Nogaret. Avisados los parientes y amigos del
papa lo liberaron de la prisin con la ayuda del cardenal
Boccasini, pero falleci das despus, el 11 de octubre del
mismo ao.

Dice la tradicin que este papa nada po, pero inspirado

por el Espritu Santo, luego de ver los resultados
econmicos del Jubileo del ao 1300 exclama: Cuntos
beneficios nos ha aportado la fbula de Cristo. Este es
el triste fin del cardenal Benedetto Gaetani que oblig a
renunciar al pontificado a un humilde y bien intencionado
varn, como era el papa Celestino V, en su propio
beneficio para satisfacer su ego, sus ambiciones y
prepotencia. El Dante Alligiere en su Divina Comedia
castiga eternamente a este depravado pontfice,
condenndole en su libro en los infiernos.38
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Eduardo Arias

Benedicto o Benito XI (1303-1304). Toma este nombre

el cardenal dominico Nicol Boccasini al ser elegido papa,
era partidario de la reconciliacin del Vaticano con el Rey
de Francia. A los ocho meses de su eleccin, a
consecuencia de la ingestin de una porcin de higos,
fallece el 7 de julio de 1304. Autores hay que dicen que el
veneno fue administrado por los cardenales al servicio del

* 38) El Dante contemporneo del papa Gaetani Bonifacio VIII, en la Divina

Comedia, canto tercero dice:y vi la sombra de aquel que por poquedad de
nimo hizo la gran renuncia., El poeta al decir la gran renuncia, se refiri a
la renuncia de Celestino V, obligada por el papa Gaetani.

rey de Francia. Su administracin fue opuesta al

absolutismo de Gaetani, gobern con el colegio de
cardenales.

Clemente V (1305-1314). Tras largas deliberaciones,

luego de casi un ao de la muerte de Benedicto XI, con la
ayuda del Felipe el Hermoso, el 5 de junio de 1305 sube al
solio papal el arzobispo de Burdeos Beltrn de Goth (Got),
personaje dudoso, ambicioso y degenerado, adopt el
ttulo de Clemente V. Con sus amigos y cardenales
franceses abandonan la sede tradicional de Roma y ocupan
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Eduardo Arias

Avin en Francia, originando La cautividad de

Babilonia, como dicen los catlicos. Clemente V
desciende de una aristocrtica familia de Gascua. Su
coronacin lo hizo a lo grande en ciudad de Lyn, el da
domingo, 14 de noviembre de 1305 en la catedral de
Saint- Just, luciendo por vez primera una inmensa tiara
con tres coronas de oro (tri regnum) adornada con una
infinidad de piedardras preciosas. A la salida de la iglesia,
una gran muchedumbre acompaaron en el recorrido por
la calle principal, en ventanas y balcones haba tal
cantidad de gentes, que uno de ellos se vino al suelo
produciendo y gran estruendo y aplastanc a numerosos
acompaantes entre ellos al propio hermano del papa
Gaillard de Got y Juan II duque de Borgoa, el rey Felipe
y su hermano Carlos resultaron heridos. En el alboroto la
gigantesca corona del papa vol pr los aires, perdiendo
algunas precioasas joyas.

El papa Clemente V tuvo una amante de lujo la condesa

Brunisenda de Talleyrand Prigord que le cost mucho
ms que las santas cruzadas. En 1308 apoya la coronacin
de Enrique VII de Luxemburgo como emperador
germnico.

En contubernio con el rey de Francia Felipe el Hermoso,

conden a la hoguera a los Templarios y aboli su orden.
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Eduardo Arias

Las crnicas dicen que el Gran Maestre Jacobo de Molay,

mientras arda en las llamas, maldijo a sus verdugos. Cre
nuevos cardenales, de los cuales 23 eran franceses, entre
ellos figuraban varios sobrinos y familiares suyos. Ocho
pontfices franceses permanecen por ms de 70 aos en la
sede de Francia, incluyendo al ya nombrado Clemente V.
Con este papa, Felipe el Hermoso, roba la sede del papado
a Roma.

Juan XXII (1316-1334). Despus de la muerte de

Clemente V, se renen en Lyn 24 cardenales para elegir
al sucesor del Pontfice fallecido en 1314, agrupados en
varias fracciones irreconciliables que pugnaban por
alcanzar el silln papal. Al interior del grupo francs, tres
ambiciosos cardenales se disputaban,"la guerra de los tres
Arnaldos", as lo apod el pueblo, por la extraa
coincidencia; los tres candidatos que se pugnaban la silla
vacante, respondan a ese nombre: Arnaldo de Pelagrue,
Arnaldo Fougeres y Arnaldo Nouvel. Los romanos
tambin se haban dividido en tres fracciones, nicamente
coincidan en el retorno de la sede a Roma.

Integraban el concilio los siguientes cardenales: Grupo

francs con diez purpurados, Arnaldo de Peleagrue,
Arnaldo de Fougeres, Arnaldo Nouvel, Arnaldo de Auch,
Raimundo Guillermo de Frages, Bernardo de Garves y
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Eduardo Arias

Guillermo Pedro Godin. El grupo provenzal integrado por

Jacobo Duze, Guillermo de Mandagout, Berenguer
Frdol (el Mayor), Berenguer Frdol (el Menor), un
cardenal de Cahors, y los normandos Nicols de
Freauville y Miguel de Bee. Por los romanos o italianos
integraban: Napolen Orssini, Francisco Caetano, Jaime
Colonna, Pedro Colonna, Nicols Albertini de Prato,
Jacobo Stefaneschi Caetano, Guillermo de Longis
(napolitano) y Lucas de Flisco o Fieschi. Por dos largos e
infructuosos aos los cardenales no se ponan de acuerdo
para nombrar al pontfice, actitud que exasper al regente
francs Felipe de Pointiers. Quien haba ofrecido la ayuda
al cardenal Duze en la eleccin papal a cambio de su
colaboracin en la regencia de Francia.

Felipe de Pointiers orden cerrar todas las puertas de

Lyon, con la estricta prohibicin de no permitir a nadie
entrar o salir de la ciudad y dispuso se invite a todos los
cardenales a misa de honras por la muerte del rey Lus X
en la iglesia de los jacobinos del convento de los
Dominicos. Los 24 cardenales y su cortejo asistieron a la
iglesia, por primera vez en dos aos se reunan todos los
prncipes de la Iglesia. El cardenal Duze se vea
avejentado y enfermo y casi no poda andar. El rito se
efectu el 28 de junio de 1316. Mientras se realizaba el
acto fnebre con grande aparato, coros y al son del
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Eduardo Arias

rgano, las grandes puertas de cerraron con llaves (en

latn conclavium), cuadrillas de albailes tapiaban puertas
y ventanas. Nadie not que los cardenales y sus sirvientes
se encontraban encerrados en la iglesia. Al trmino de la
ceremonia, al abrirse la gran puerta principal, observaron
la pared fresca que impeda su salida y 700 soldados
armados de ballestas, rodearon y custodiaban la iglesia.
Voces airadas y amenazas de excomunin se escuchaba
por doquier. Los duchos y avisados cardenales haban
cado en la trampa. El conde de Forez con fuerte y grave
voz dijo: "-Monseores, estoy aqu por orden del regente
de Francia, para notificaros que de ahora en adelante
tengis a bien dedicaros nicamente a la eleccin del papa
y haceros saber que no saldris de aqu hasta que hayis
cumplido esa tarea. Cada uno de los cardenales solo
conservar a su lado un capelln y dos pajes o clrigos de
su eleccin para su servicio. Todos los dems pueden
retirarse." Maurice Droun. La ley de los varones, pg.53.
Bogot. 1983.

Las protestas no se dejaron de escuchar. Desde ese

momento el cardenal Duze, comenz su teatro, cada da
que pasaba empeoraba su estado de salud, sus bondades
eran ms asiduas, reparta a sus colegas su diaria racin de
comida. Sus pajes muy bien entrenados se daban modos
de regar sutilmente entre la servidumbre la supuesta
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Eduardo Arias

enfermedad de su amo y hbilmente se infiltraba entre los

cardenales la malhadada salud de monseor Duze, corra
el rumor que debido a su edad y precaria salud, no vivira
mucho tiempo.

Continuemos con Maurice Droun: "-Messire, no podemos

elegir papa en tales condiciones, ya que viola la
constitucin de Gregorio X, que obliga al conclave a
reunirse en la ciudad donde muri el papa".

"-Hace dos aos os encontrabais all, monseor, y os

dispersasteis sin haber nombrado papa, lo cual contraviene
la constitucin. Pero si deseis por ventura ser conducidos
de nuevo a Carpentras, os haremos llevar bajo buena
escolta, en carros cerrados."

"-No podemos reunimos bajo amenazas".

"-Precisamente por esto hay fuera setecientos hombres

armados, monseor, para vuestra custodia, proporcionados
por las autoridades de la ciudad, con el fin de asegurar
vuestra proteccin y aislamiento... tal como lo prescribe
dicha constitucin. Sire de la Voulte, que est presente y
que es de Lyn, es el encargado de la vigilancia. Missire
el regente os hace igualmente saber que si al tercer da no
habis logrado poneros de acuerdo, solo recibiris un plato
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Eduardo Arias

de comida diario, y a partir del noveno da estaris a pan y

agua... como igualmente se previene en la constitucin de
Gregorio. Y por ltimo, que si la luz no os llega por el
ayuno, har quitar la techumbre para que descienda sobre
vos directamente del cielo".

Berenguer Frdol el mayor intervino: "-Messire,

someternos a tal tratamiento, es lo mismo que convertiros
en homicida, ya que entre nosotros hay quienes no lo
podrn soportar. Ved a monseor Duze, que esta
desfallecido y necesita de cuidados".

"-Ah! ciertamente, ciertamente - dijo dbilmente Duze -

no lo podr soportar".

"-No perdis el tiempo -exclam entonces Gaetani -Nos

la tenemos que haber con bestias hediondas y feroces;
pero sabed, messire, que en lugar de nombrar papa vamos
a excomulgaros, a vos y a vuestro perjurio". "- Si celebris
sesin de excomunin, monseor Gaetano- respondi con
calma el conde de Forez -El regente podra dar a conocer
al conclave los nombres de algunos hechizadores y brujos
que convendra llevar a la hoguera".

"-No veo- dijo Gaetano, batindose en retirada-, la

relacin que tiene la brujera con esto, pues lo que
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Eduardo Arias

debemos tratar es lo referente al papa". Pgs. 53 y 54.

Noventa y seis personas quedaron en el encierro, tres

sirvientes por cardenal, un atado de paja servira de
colchn. El ayuno anunciado por el regente no fue
observado con estrictez, los cardenales se daban modos
para adquirir comida y enviar comunicaciones fuera del
recinto conciliar, mismas que fueron permitidas con las
debidas censuras. Las intrigas y componendas era pan de
cada da, hoy estaban con tal candidato a la maana
estaban con otro, el mejor oferente era candidato seguro,
en eso Monseor Duze, era el mejor postor, y sus
achaques le surtan efecto, apareca con mejores
recomendaciones, era de avanzada edad 72 aos haba
cumplido, enfermo, achacoso y pareca que no vivira
mucho tiempo. Luego de dos meses de deliberaciones y
componendas, el 7 de marzo de 1316, por unanimidad era
electo papa el taimado y astuto cardenal Jacobo Duze.
Adopt el nombre de Juan XXII e investido con el cetro
de "san Pedro" en la catedral de Lyon, un mes despus. Al
rato de ser designado papa, terminaron los achaques del
habilidoso lombardo. Gobern a los catlicos romanos por
largos 18 aos, vivi mucho ms de lo esperado y
sobrevivi a varios de sus excolegas cardenales que
esperaban su muerte.
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Eduardo Arias

El pontfice Juan XXII, era un hombre inteligente,

preparado, buen administrador y audaz, posturas que le
permitieron ascender a la cabeza del catolicismo. La sede
de Avin adquiri fama y esplendor en su administracin
apostlica, quiso hacer del papado una teocracia que
gobernara lo espiritual y lo temporal; gobern con sus
familiares (nepotismo) y un grupo de allegados y validos.
Ms de 400 familiares vivan en el palacio y disfrutaban
de las rentas pontificias. Acudamos nuevamente al escritor
francs Maurice Droun: "El cardenal arzobispo de Avin,
Arnaldo de Va, era hijo de una hermana del papa. El
canciller de la Iglesia romana, es decir el primer ministro
del mundo cristiano era Gauzelin Duze, hombre ancho y
fuerte, bien enfundado en la prpura, hijo de Pedro Duze,
hermano del papa, al cual Felipe V haba ennoblecido.
Sobrino tambin del papa era el cardenal Raimundo Le
Roux. Otro sobrino Pedro de Vichy, administraba la casa
pontificia, daba las ordenes de pago y mandaba a los dos
paneteros, y cuatro sumilleres, a los encargados de las
caballerizas y de herrera, a los seis camareros, treinta
capellanes, diecisis confesores para los peregrinos de
paso, a los encargados de las campanas, los barrenderos,
acarreadores de agua, lavanderas, mdicos, boticarios y
barberos."

"No eran menos sobrinos entre los sentados a la mesa

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Eduardo Arias

pontificia el cardenal Bertrand du Pouger, legado

itinerante en Italia, de quien se susurraba... -De quien no
se susurraba all?- que era hijo natural de Jacobo Duze,
del tiempo en que, cumpla los cuarenta aos, no haba
salido an de su Quercy natal".

Todos los parientes del papa Juan, hasta los primos de los
primos hermanos, vivan en su palacio y compartan su
comida; incluso dos de ellos habitaban en el entresuelo
secreto debajo del comedor. Todos ocupaban cargos, uno
incluido en los cien caballeros nobles, otro limosnero, otro
maestro de la cmara apostlica, que administraba todos
los beneficios eclesisticos, anatas, diezmos, subsidios
caritativos, derechos de registro e impuestos de la sagrada
penitencia. Ms de cuatrocientas personas, cuyo gasto
anual sobrepasaba los cuatro mil florines, formaban esta
corte". La Loba de Francia Pgs. 114 y 115.

Durante los 18 aos de su reinado mand a la hoguera a

ms de 10.000 herejes. Acos a los sabios entregndoles a
la Inquisicin. Conden y excomulg al famoso
franciscano, telogo y filsofo ingls Guillermo de Occam
que cuestion la realidad al mundo de las ideas, propugno
el laicismo y nominalismo.

Juan XXII se enemist con Lus IV de Baviera a quien no

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Eduardo Arias

reconoci como emperador, en represalia, Luis design un

nuevo papa con sede en Roma, con el nombre de Nicols
V que perdur dos aos de 1328 a 1330.

El papa Duze muri muy rico el 4 de diciembre de 1334

dejando una fabulosa fortuna calculada en 18 millones de
florines de oro y 7 millones en piedras preciosas.
Aseguran que este pontfice catlico era cultor de la
alquimia y haba logrado transmutar 20.000 libras en
oro.

Juan XXII fue el ms connotado papa de Avin,

distinguido canonista, propulsor del centralismo papal.
Recibi la visita del Maestro Johann Eckart, filsofo y
mstico germano, cuyas ideas conden. Mantuvo constante
pugna con los franciscanos que condenaban su boato y
propugnaban la humildad y la pobreza. Juan XXII
conden falsa y hertica la opinin de cuantos afirmaban
que Cristo y los apstoles no haban posedo cosa alguna
en propiedad, ni siquiera colectivamente, el papa
declar que la obediencia era una virtud superior a la
pobreza (Historia de los papas de J. M. Laboa G). Desde
este momento la obediencia lleg a primar como el
principal criterio de la ortodoxia catlica. En una
institucin tan jerarquizada como la Iglesia, la obediencia
es la principal virtud. Mand a la hoguera a muchos
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Eduardo Arias

frailesobservantes rebeldes de la orden de Asis. Muri a

la avanzada edad 85 aos, el 4 de diciembre de 1334 en
Avin.

Nicols V (1328-1330) El emperador Luis de Baviera,

declar depuesto a Juan XXII por herega y otras
maldades y elige papa a Pedro de Corvara, asentado en
Roma, permaneci apenas dos aos. Es declarado
antipapa.

Benedicto XII (1334-1342). Fue el nombre que adopt al

ser nombrado papa el cardenal Jacques Fournier. En el
momento de ser electo ofreci regresar a Roma. Una vez
electo olvid su ofrecimiento. Nativo de Languedoc,
construy el palacio papal de Avin, trat de impedir y
controlar la Guerra de los Cien Aos.

Jorge Blaschke asevera de l A Juan XXII le sucedi

Benedicto XII, hijo incestuoso de Juan XXII y de su
hermana. Otros dicen que es hijo de un panadero. Este
papa intent seducir a la hermana del poeta Petrarca,
llamada Selvaggia, e incluso propuso al poeta pagar por su
virginidad. Aprovechando una ausencia de Petrarca, hizo
raptar a Selvaggia cuando la joven tena slo diecisis
aos, y en su palacio, abus indignamente de ella. Obra
citada. Los archivos de la Santa Sede que se hallaban en
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Eduardo Arias

Asis, la hizo trasladar a Avin en 1339.

Clemente VI (1342-1352). Asciende al papado el

arzobispo de Run y Sens Pierre Roger de Rosire, se
caracteriz por ser un papa corrupto. El derroche y el
nepotismo dominaron en su corte. Servicial con el rey de
Francia. Papa vanidoso y ostentooso, en su vestuario
personal emple ms de mil pieles de armio. Todos sus
familiares devoraban los recursos del Vaticano, incluso a
un sobrino menor de edad, Pierre Roger de Beaufort,
lo viste con el capelo cardenalicio, quien, luego ser el
papa Gregorio XI. La peste bubnica atac en su
pontificado, slo en Avin, murieron gran parte de la
poblacin (17.000 personas), infinidad de curas y 9
cardenales. De esta plaga el vulgo deca que era un
castigo de Dios por la corrupcin del clero y por los
papas de Avin. Clemente compra la ciudad de Avin a
Juana de Npoles, en donde establece el palacio pontifical.

Inocencio VI (1352-1362). El cardenal Etienne Aubert

fue el sucesor de Clemente, envi a Roma al cardenal Gil
o Egidio lvarez de Albornoz como legado papal para
recuperar la confianza del pueblo romano y verificar, si
era posible retornar la Sede pontificia a esa ciudad. El
trabajo realizado por el legado fue estupendo y el
ambiente era propicio para la restitucin de la Silla del san
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Eduardo Arias

Pedro en la ciudad de los Csares. Falleci el papa

Inocencio, sin cumplir su propsito de retornar a Roma.
Us el entredicho al reino de Castilla por que su rey Pedro
I, el Cruel, se haba casado con Juana de Castro,
repudiando a su esposa Blanca de Borbn.

Urbano V (1362-1370). Le sucede el benedictino

Guillaume de Grimoard, de hbitos modestos y vida
disciplinada, gustaba usar su humilde sayal monstico y
odiaba vestir los ostentosos y ricos ornamentos que los
papas acostumbraban emplear. Aprovech las condiciones
favorables y regres a Roma en octubre de 1367. las
autoridades y el pueblo lo recibieron con alborozo. No fue
un hbil administrador de la sede Romana.

En septiembre de 1370, sin razn justificada retorn a

Avin. Por este hecho la iglesia lo hace beato, el escritor
Justo A. Gonzlez, dice: Pero tambin era cierto que
Urbano daba seales cada vez ms marcadas de estar loco,
o al menos embriagado con su poder y que, Clemente VI
era un diplomtico hbil y moderado. Obra citada. En el
cisma de Occidente permaneci sin hacer mayores
esfuerzos por unificar la Iglesia. Excomulg y la retir a
Bernab Visconti gobernante de Miln. Aument una
tercera corona a la doble usada hasta entonces, formando
as la tiara, smbolo del supuesto, triple reinado.
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Eduardo Arias

Gregorio XI (1370-1378) Responde al nombre de Pierre

Roger de Beaufort, sobrino del papa Clemente VI, quin
le hizo cardenal cuando apenas era un muchacho de 17
aos. Por esta poca Catalina de Siena mstica dominica,
en medio de sus visiones, pugnaba porque el papa regrese
a Roma, hasta que el 17 de enero de 1377 al cabo de ms
de 70 aos retornaba a Roma en medio del jbilo de los
romanos. Cuando un hecho quiere darle mayor
importancia y significado, la Iglesia siempre recurre a lo
sobrenatural y milagroso. Lo cierto, no es nicamente un
milagro, como ya dijimos anteriormente, el Cardenal
Albornoz haba abierto el camino para el retorno del
papado a Roma. Gregorio XI muri el 27 de marzo de
1378.
Era tal el estado de descomposicin en la iglesia catlica
que para el ao de 1378, haban dos papas legalmente
elegidos que gobernaban la cristiandad occidental, y lo
ms inslito estaba por suceder, primeramente nombran al
cardenal Bartolom Prignani en abril de ese ao quien
toma el ttulo de Urbano VI. En el transcurso de pocos
meses, los prncipes de la iglesiase dan cuenta de las
equivocaciones adoptadas en la nominacin papal, stos
mismos purpurados deponen a Urbano y el 20 de
septiembre de 1378 eligen un nuevo papa en la persona
del cardenal francs Roberto de Ginebra que toma el
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Eduardo Arias

nombre de Clemente VII. La tarda enmienda result peor

que la cura, pues el flamante pontfice, no desea
permanecer en Roma y retorna la sede pontificia a
Avin. Los dos papas fueron designados por el mismo
colegio de cardenales: Clemente VII (1378-1394), en
Avin y otro en Roma Urbano VI (1378-1389).
Empezaba el "Cisma de Occidente" provocado por los
santos cardenales que en sendos grupos respaldaban a
los dos pontfices; adems, ambos se lanzaban una
andanada de excomuniones. Nadie ceda, los dos fueron
nombrados por los mismos purpurados y se sentan con
iguales derechos, ninguno quera renunciar. Urbano VI es
considerado uno de los Vicarios de Cristo ms crueles,
ejecuta y excomulga en cantidades. Los romanos lo
mataron en el ao 1389.

El colegio de cardenales designa a otro napolitano,

Bonifacio IX con sede en Roma hasta 1404. En 1394
fallece Clemente VII, se le consigna como antipapa y los
Prncipes de la Iglesia de Avin no quieren perder el
poder y la Sede papal, inmediatamente nombran el
reemplazo en la persona del cardenal Pedro de Luna,
Benedicto XIII (1394-1423), es el ttulo que toma el
cardenal de Luna conocido histricamente como el "Papa
Luna, sirvi de consejero de Urbano V en Avin, el
papa Gregorio XI le design cardenal. Se agudiza el
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Eduardo Arias

"Cisma de Occidente". Las naciones se dividieron

siguiendo al papa de su eleccin, unas veces estuvieron
por el de Roma, otras por el de Avin. Hubo reinos que
se cambiaban de bando a cada momento como el de
Castilla y Aragn, en la maana ofreca su apoyo al papa
Luna, en la tarde del mismo da estaba con el de Roma.

Mucha literatura se ha hilvanando sobre el Papa Luna,

unos aseguran que detrs de este papa se cobija un
"proyecto Templario" que oculta una dinasta "paralela"
de papas continuadores del cisma y todos ostentan el ttulo
de Benedictos, hasta nuestros das. La verdad que
Benedicto se afianz en su dignidad papal por largos aos,
fijando su sede en Pescola, Espaa. La Iglesia catlica lo
ha condenado como "cismtico y antipapa". Lo cierto que
Pedro Luna por varias ocasiones intent entrevistarse con
sus colegas rivales, primero con Inocencio VII y Luego
con Gregorio XII, a fin de dirimir el problema de la
unidad de la Iglesia, pero ninguno de los dos papas
cismticos concurrieron al lugar de la cita. Los
historiadores serios e imparciales dicen que Benedicto
XIII, a pesar de carecer de recursos econmicos, organiz
"una expedicin a Gnova donde intentara intilmente
entrevistarse con sus rivales. All permaneci un tiempo
ms que prudencial, con medio puerto ocupado por su
flota y haciendo frente, no se sabe como, a los enormes
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Eduardo Arias

gastos que tuvo que suponer aquel viaje" (Rodolfo

Pionera).

Urbano VI (1378-1389). El napolitano Bartolomeo

Prignano, arzobispo de Bari es el sucesor de Gregorio con
el apoyo de las futuras santas, Catalina de Siena y Brgida
de Suecia. De carcter fuerte y testarudo se dedica a
practicar el nepotismo, vieja costumbre de los papas
romanos, Urbano crea el principado de Capua, para
entregarlo a su sobrino Butillo Prignano, accin que
motiv una serie de conflictos con los cardenales y an
con sus propios partidarios, hasta el extremo de
encarcelarlos a algunos de ellos. As demostraba el papa
su poder; adems estaba convencido que por designio
divino no puede equivocarse y nadie le juzga en la tierra.
Su intransigencia y provocacin foment el Gran Cisma
de Occidente, con su rival Clemente VII, el mismo ao
de su eleccin (1378), que fue designado papa por el
mismo colegio de cardenales, menos uno que se abstuvo.
Tanto Urbano VII como Clemente VII fueron elegidos
papas por el mismo grupo de cardenales y en el mismo
ao. Los dos gozaban del mismo derecho y casi una
dcada se disputaron la sede Pontificia. Muri
envenenado, el 15 de octubre de 1389

Clemente VII (1378-1394). Como se dijo adelante, el

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Eduardo Arias

mismo grupo de prncipes de la Iglesia, primero nominan

a Urbano VI, luego, al poco tiempo depone a este de la
Tiara y designa papa a Roberto de Ginebra que toma el
ttulo de Clemente VII. Los dos tenan los mismos
derechos, Urbano en la sede de Roma y Clemente en
Avin. El catolicismo no saba cual de los dos papas era
el verdadero. Clemente hizo una administracin mucho
ms acertada que Urbano y consigui dar mucho ms
prestigio a Avin que el de Roma. El cisma confunda a
los feligreses. Ninguno depona sus mezquinos intereses.
Clemente VII fallece en el ao de 1494. Es considerado
antipapa.

Bonifacio IX (1389-1404). Pedro Romacelli es electo

Pontfice por los cardenales partidarios de la sede romana.
Toma el nombre de Bonifacio. La muerte de Urbano no
soluciona el problema, el nuevo papa, lejos de remediar el
cisma, se preocup de colocar a sus familiares en la sede
romana. La divisin del catolicismo contina, pues
Clemente VII sostena la legalidad de su pontificado. Al
respecto el historiador C.J. Driux anota Los dos
pontfices rivales se anamatizaban mutuamente y se
convirtieron de ese modo en la piedra de escndalo para la
cristiandad. Obra citada pgina 119.

Benedicto XIII (1394-1423. Los cardenales franceses no

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Eduardo Arias

deseaban perder sus canonjas, a la muerte de Clemente

VII, eligen papa al cardenal espaol Pedro Martnez de
Luna, ms conocido como Papa Luna debido a su
apellido, ocup la silla papal durante el Cisma de
Occidente, poca de tremenda confusin y de peligro por
la divisin de la Iglesia. Los cardenales demostraron su
ambicin y poder, hasta el colmo de elegir tres pontfices
que se excomulgaban uno a otro. Fue depuesto en 14l7 y
se refugi en Peiscola, hasta su fallecimiento en 1424. La
Iglesia le considera antipapa.

Inocencio VII (1404-1406). Sucede a Bonifacio IX, papa

romano elegido en contraposicin de los pontfices de
Avin. La eleccin agudiz an ms el cisma, gobernaba
la sede francesa Benedicto XIII. Apenas rigi dos aos
hasta el 6 de noviembre de 1406.

Gregorio XII (1406-1415) responde al nombre de Angel

Correr. Este papa al ser electo se haba comprometido a
terminar el cisma con su renuncia si Benedicto lo haca.
Los dos papas resuelven mantener conversaciones para
terminar el Cisma, Benedicto concurre a las dos citas, pero
Gregorio se niega y no asiste a ninguna. Con la postura del
pontfice romano, el cisma se agudiza ms y Benedicto
duda de la palabra de su rival. Abdica por presiones
polticas el 4 de julio de 1415.
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Eduardo Arias

Juan XXIII 38 (1410-1415). Elegido legalmente en el

concilio de Pisa en 1410, responde al nombre de Baltasar
Cossa, hombre de gran capacidad, audaz, ambicioso,
carente de escrpulos, pero tambin de una perversidad
inaudita y mujeriego. En su juventud haba sido militar y
luego adquiere los hbitos eclesisticos. Ya como
pontfice, en su haber estn ms de doscientas mujeres:
Viudas, solteras, casadas y an monjas. Para la iglesia es
un antipapa y se le conoce como "Diablo Encarnado".

La simona alcanz a todas las esferas de la iglesia y al

mbito civil. Se crearon corredores eclesisticos para la
compra y venta de cargos. El papa cre rentas para s
mismo, como la concesin de licencias a casas de
prostitucin, de juegos, de usura, etc. Durante el Cisma de
Occidente sucedi a Alejandro V, en contraposicin de
Gregorio XII y Benedicto XIII. Alejandro V se
comprometi a cumplir los mandatos del Concilio de
Constanza en 1414 convocado por el emperador
Segismundo con el fin de unificar la Iglesia y poner
trmino al Cisma. El Concilio de Constanza apres y
38
Cuatro siglos y medio despus sucedi algo inaudito, que caus sorpresa y
revuelo en el mundo cristiano, en octubre de 1958, cuando el cardenal ngelo
Guiseppe Roncalli, el que iba a ser el Papa ms Bueno de toda la historia del
catolicismo, haba adoptado el nombre de un antipapa degenerado y perverso que
vivi en la Baja Edad Media, Juan XXIII.
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Eduardo Arias

conden a Wycclef, a Juan Huss; adems, destituye a Juan

XXIII por homicidio e incesto, luego lo perdona y lo
designa obispo-cardenal de Tsculo.

Clemente VIII (1424-1426). A la muerte del Papa Luna,

los cardenales fieles a Benedicto XIII, nombran pontfice
al espaol Gil Snchez Muoz, quien pone fin al Cisma
con su renuncia, a cambio es designado Obispo de
Valencia. La Iglesia lo tiene como antipapa.

Martn V (1417-1431). Oddo, Eudes u Otoe Colonna,

perteneciente a la rica familia Colonna. Es electo por el
Concilio de Constanza en 1417, poniendo fin al cisma de
occidente. Este concilio es muy raro y especial, fue
convocado por el emperador Segismundo, cambi de sede
dos veces, no aprob todos sus resoluciones y decretos;
pero el decreto llamado Haec sancta expedido el de 30
marzo de 1415 que impone su autoridad, recibi total
acogidaDeclara que el concilio representa a la Iglesia
catlica y recibe su poder directamente de Cristo. Hay
tanto atrevimiento y prepotencia en este decreto. El papa
sanciona los que le conviene. Desde esta fecha y en este
concilio Ecumnico, la Iglesia catlica se adjudica el
derecho de recibir el poder directamente de Dios.
Practic el nepotismo, pues gobern con sus familiares a
quienes concedi elevados cargos y privilegios.
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Eduardo Arias

Desde Avinin y durante el cisma de occidente, Romo

dej de ser la capitar del catpolicismo por espacio de ms
de un siglo. Los papas reciidieron ya en Mantua y en
Florencia, Roma era una ciudad en ruinas y casi
abandonada. Martn V, decidi regresar a la ciudad
Inperian y reconstruirla en 1420. Por ms de un siglo dej
de ser la sede papal.
Eugenio IV (1431-1447). Gabriel Condolmer o
Condulmieri, sobrino del papa Gregorio XII, para su
nominacin estableci un convenio con los cardenales,
una vez electo incumpli las promesas contradas con los
purpurados. Convoc el Concilio de Basilea que luego se
opuso al autoritarismo papal, cambi la sede a Ferrara,
despus a Florencia; este, cambi de domicilio, prolong
el concilio por 16 aos (de 1431 a 1437). Un grupo de
cardenales que haban permanecido en Basilea designaron
papa a Flix V en 1439. Eugenio IV para permanecer en el
solio papal hizo concesiones de carcter poltico y
eclesistico con el emperador Germano. El rey de Francia
con varios prncipes electores trat de conseguir la unin
de las iglesias.

En su pontificado Toms Conecte viaj a Roma

predicando la corrupcin del clero y del papa, apresado
por orden de este pontfice fue quemado vivo en la
hoguera en 1434.
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Eduardo Arias

Flix V (1439-1449). El duque de Saboya Amadeo VII,

emparentado con el emperador alemn, se haba retirado a
un convento y dedicado a la vida religiosa y
contemplativa. Es cuando el Concilio de Basilea-Suiza le
designa papa, asume el solio pontificio con el nombre de
Flix V, en 1439. Diez aos despus lo obligan a
renunciar en 1449. Fallece en Ripaille el ao 1451. La
iglesia reconoce el Concilio de Basilea, pero a pesar de
este reconocimiento y de haber nominado pontfice, a
Flix, no lo tiene como papa. Es necesario recordar que
este concilio tuvo una serie de anomalas. El papa rival
Eugenio IV, en 1437 traslad la sede conciliar a Ferrara,
dos aos despus, la cambi a Florencia, con intiles
resultados. Flix V es considerado el ltimo antipapa,
depone su cargo ante el pontfice Nicols V.

Nicols V (1447-1455). El obispo de Bolonia Tommaso

Parentucelli o Toms Sarzana es elegido pontfice el 6 de
marzo de 1447. Papa renacentista y hbil poltico. Dicen
sus historiadores que cuando le eligieron pontfice, se
senta tan poco digno del cargo que suplico de rodillas que
no lo eligiesen. Tom el nombre del antipapa Nicols V.
Con Federico III firm el concordato de Viena en 1448;
cuatro aos despus le coron emperador del Sacro
Imperio Romano-Germnico. Consigue en 1449 que el
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Eduardo Arias

antipapa Flix V deponga el pontificado que lo vena

ostentando desde hace diez aos atrs. Fund la
Biblioteca Vaticana y convoca una cruzada para liberar a
Constantinopla que haba caido el 29 de mayo de 1453.
No recibe apoyo de nadie. Fallece el 24 de marzo de 1455.

Calixto III (1455-1458). Papa espaol, antes de ser

elegido pontfice, el cardenal Alfonso de Borgia, contrajo
una serie de compromisos con el colegio cardenalicio,
electo papa con el ttulo de Calixto III. Este pontfice llen
la corte de San Pedro con numerosos familiares, entre
ellos, nombr a su hermano Pedro Luis Borja como
capitn general de los ejrcitos pontificios, designo
cardenales a sus sobrinos, hijos de su hermana Isabel:
Pedro Luis y Rodrigo, este ltimo futuro Alejandro VI. Es
el papa ms corrupto, l reune todos los eptetos: la
concupiscencia, la depravacin, la perfidia, la simona, la
delacin, el nepotismo etc.

Alfonso de Borgia nace en Jtiva, Espaa, en 1378, ao

conflictivo en la Iglesia catlica. Dos papas se disputan el
trono del Vaticano, Clemente VII y Urbano VI, ambos
elegidos por el mismo colegio cardenalicio dando origen
al Cisma de Occidente. Muy tardamente, casi al trmino
de su vida Alfonso de Borgia llega a la silla papal. Haba
cumplido 77 aos de edad y fallece el 6 de agosto de
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Eduardo Arias

1458, ocasionando un tremendo remezn a su familia que,

a duras penas y con mucha habilidad pudo sostenerse su
sobrino Alejandro.

De Alfonso de Borgia se teje una providencial historia con

motivo de la llegada a Jtiva del dominico Vicente Ferrer,
quien luego de conocer al nio Alfonso le dice: Ests
llamado a convertirte algn da en ornamento de tu pas y
de tu familia. Llegars a la ms elevada dignidad que le
sea dada alcanzar a un mortal.

Era tanto el temor que infunda en el pueblo y en todas las

clases sociales de la poca, la aparicin de los cometas en
el firmamento que, el papa Calixto III en 1456
excomulga al cometa Halley, aparecido en su
pontificado, por tratarse de un agente del diablo. (Este
cometa tom el nombre de astrnomo ingls Edmundo
Halley en el siglo XVIII)

Aos despus Calixto III no olvida el presagio del fraile

dominicano y eleva a los altares a Vicente Ferrer. Con la
colaboracin de Hungra Intent organizar una cruzada
contra los turcos.

Po II (1458-1464). Responde al nombre de Eneas Sivio

Piccolomini, era cardenal cuando fue electo papa en 1458,
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Eduardo Arias

firm un documento solemne de luchar contra los

mahometanos, una vez electo ponrtfice, olvid el solemne
juramento. Desde su elecci se caracteriz por la pompa y
el dispendio de los fondos papales. Aseguran que tuvo
varios hijos, que nada tena de divino sino era
tenebroso. No infunda respeto, sino temor. Despus de
la toma de Constantinopla por los turcos musulmanes, este
pontfice llama al mundo cristiano a formar una cruzada
para contener al turco invasor. Su clamor no tuvo eco,
todas las naciones fueron indiferentes a su llamado. Fue
to del futuro papa Po III Francesco Todeschini.

Pablo II (1464-1471). Sobrino de Eugenio IV, responde al

nombre de Pietro Barbo. Lleg al solio pontificio luego de
haber pactado una serie de compromisos con los
cardenales electores. Una vez designado papa, Pablo II no
cumpli sus compromisos. Neg la dispensa matrimonial
a Fernando e Isabel (Los Reyes Catlicos), no podan
casarse por ser primos. En desacato al mandato papal,
contrajeron matrimonio con un documento apcrifo.

Sixto IV (1471-1484). Previa a su eleccin estableci

compromisos con los cardenales, obligaciones
incumplidas tras su eleccin, responde al nombre de
Francesco Della Rovere es el primer Pontfice que
"levant" e interpret un horscopo, eligi el da de su
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coronacin segn la fecha sealada por su astrlogo".

(Enigmas No 11/1402-84. p-74). Aseguran que Della
Rovere era un hombre culto, mundano y nepotista. Fue
el iniciador de la construccin de una hermosa Capilla
adornada en 1475 con pinturas de Miguel ngel,
Bottichelli, Cosimo Roselli y Ghirlandaio, que ms tarde
llevara su nombre "Sixtina. En 1471 implanta la censura
previa de libros y publicaciones. Este papa expide la bula
de creacin de la Inquisicin en Castilla en el ao 1478, al
mando de la corona a peticin de los reyes Catlicos.

Este Santo Tribunal fue un valioso instrumento de

dominacin y de exterminio a los indgenas en la futura
Amrica. Debido a los tremendos abusos cometidos por
los inquisidores y a las continuas quejas, este mismo papa
suprime la bula anterior en 1482. Aos despus el papa
espaol Rodrigo Borgia la restituir en beneficio de
Espaa para ponerlo al mando del terrible fraile
dominicano Torquemada. Practic el nepotismo, favoreci
a su numerosa familia, a sus hijos y allegados, nombr
cardenal a su primo Pietro Diario que vaci la caja de
caudales del Vaticano en innumerables gastos, adems
nombr a otros cinco cardenales tambin familiares. Sixto
IV fue un asiduo defensor del dogma de la Inmaculada
Concepcin y embelleci a Roma.
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Eduardo Arias

Inocencio VIII (1484-1492). El napolitano Giovanni

Battista Cybo es el sucesor de Sixto IV, sin ningn
desparpajo practic el nepotismo. Tuvo varios hijos
ilegtimos (hasta 16 que se casaron pblicamente y con
gran esplendor en la propia sede papal. Apenas
posesionado de la Sede papal, expide la famosa bula
Summis desiderates affestibus (5 de diciembre de 1484)
mediante la cual permite que la Inquisicin persiga y
achicharre a las brujas, hechiceras y valdenses en la
hoguera. Los apologistas catlicos dicen que era un
acrrimo adversario del Sultn musulmn, el Turco
Bayaceto. Intent lanzar una cruzada contra este sultn,
pero, sin ninguna clase de escrpulos hace un pacto con l,
recibe la considerable cantidad de 40.000 escudos de oro,
para mantener alejado, en calidad de rehn en la sede
pontificia a su hermano Zizin, prncipe que
misteriosamente falleci en 1492. Conden las obras de
Pico Della Mirndola, filsofo y cabalista renacentista,
tuvo que huir para salvarse de ser quemado por la
Inquisicin.

Se emparent con la poderosa familia de los Mdicis,

mediante matrimonio de uno de sus hijos con una hija de
esta familia, a su cuado Giovanni hijo de Lorenzo de
Mdicis apodado el Magnfico, es designado cardenal a
los 13 aos de edad. Aos despus ser el papa Len X en
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Eduardo Arias

1513.

Ms condenable es el caso de Hiplito d'Este (1479-1520),

quien siendo un prvulo de apenas seis aos de edad fue
Arzobispo y Primado de Hungra y Arzobispo de la Sede
hngara de Esztergom, naturalmente comprando este
cargo. En ese tiempo todos los cargos y dignidades
catlicas tenan precio, la adquira el mejor postor, sin
importar la clase ni condicin de la persona, eso s, tena
que pertenecer a la nobleza o aristocracia.

El historiador Jacques Perenne acota: Desde fines del

siglo XV el papa se dej dominar cada vez ms por la
poltica italiana, a la vez que su condicin de soberano de
los estados de la Iglesia se antepona a la de jefe de la
Cristiandad. Alejandro VI Borgia (1492-1503), Julio II de
la Rovere (1503-12) y Len X Mdicis (1515-21) fueron
ante todo y sobre todo prncipes romanos. Bajo su
pontificado, el Renacimiento encontr en Roma un hogar
en que el arte se manifestaba en todo su esplendor, pero en
el cual la lujuria y el boato reinaba a la luz del da. Roma
rebosaba de las riquezas que la cristiandad derramaba
sobre ella; el mecenazgo de los papas iba acompaado de
un lujo fastuoso, el nepotismo y los desrdenes hacan all
ms estragos que en ninguna otra corte europea. La Santa
Sede se haba convertido en feudo de las grandes familias
____________________________________________________________ 393
Eduardo Arias

italianas. Ya bajo Julio II, en el concilio de Letrn (1512),

casi todos los prelados eran italianos. La mayora de estos
prncipes de la Iglesia vivan con un lujo inaudito, al cual
debe Roma los magnficos palacios que all se
construyeron en el siglo XVI, y lo mismo que el papa, sus
cardenales paseaban pblicamente a sus amantes por
aquella Roma, en la cual el nmero de cortesanas ascenda
a seis mil ochocientas (Historia Universal III, pg. 25). En
la Roma cristiana del renacimiento, la magnificencia, la
ostentacin, el vicio, la prostitucin y el despilfarro en el
arte, la arquitectura y el vestuario eran signos de poder y
de prestigio del catolicismo.

Alejandro VI (1492-1503). Rodrigo Lenzoluli Borja, ms

conocido con su apellido latinizado Borgia, sobrino del
papa Calixto III (1455-1458) Sin lugar a dudas es uno de
los ms corruptos y disolutos de los pontfices catlicos.
Subi al solio pontificio debido al soborno y a la compra
de varios cardenales. El Vaticano se haba convertido en
un verdadero mercado: intrigas y sobornos, promesas,
regateos y concesiones, todo era vlido para alcanzar el
trono de San Pedro. La Puja lo gan Rodrigo Borgia, dio
15.000 ducados a cada uno de los cardenales, adems de
obispados a familiares, abadas, cargos eclesisticos y
concesin de numerosos feudos. El cardenal Rodrigo se
converta, el domingo 26 de agosto de 1492, en el papa
____________________________________________________________ 394
Eduardo Arias

Alejandro VI. Tena 60 aos y gobernara 11 largos y

nefastos aos.

Al ocupar el pontificado ya era padre de muchos hijos,

entre ellos: Csar, cardenal, amante de su hermana
Lucrecia y asesino de su propio hermano Juan. Fue este
Pontfice que dividi el orbe en dos partes entre Espaa y
Portugal, mediante la promulgacin de la bula Inter
caetera en 1493 y se repartieron estas dos naciones el
mundo no cristiano, El Nuevo Mundo (Amrica), el
continente recin "descubierto") e impusieron la religin
catlica de los conquistadores con la espada y la cruz.

Historiadores catlicos y del Vaticano pintan a Alejandro

VI como un hombre inteligente, que posea un poder de
seduccin, que asociaba la cortesa, la exquisitez y la
afabilidad, el papa misionero que ayud a la
evangelizacin y extendi el catolicismo en Amrica con
la famosa bula antes anotada, que en el fondo era muy
religioso, que jams se apart de los dogmas y preceptos
de la Iglesia y defendi la integridad del patrimonio de los
feudos del Vaticano, que era frontal y nuca escondo sus
apetitos de toda clase, que en ese tiempo el relajo era
comn y constumbre entre religiosos y gobernates, que
es una papa renacentista, que foment el arte, que fue un
mecenas, que embelleci a Roma y as un pocotn de
____________________________________________________________ 395
Eduardo Arias

linduras, que desvan y tergiversan la personalidad

monstruosa del pontfice Borgia. Cuando detrs de esta
mscara, esconde al individuo: fro, calculador, atrevido,
ambicioso y vanidoso; al ms disoluto, nefasto, corrupto,
infame, incestuoso, concupiscente, lujurioso, criminal,
simoniaco, nepotista, etc., de los papas de los tiempos
modernos.

Aseguran los historiadores que siendo un nio de apenas

doce aos, asesin a pualadas a otro nio de su edad,
pero socialmente inferior, por lo que paso inadvertido.

En la Santa Sede era tanta la degeneracin de sus

dignatarios: el papa Borgia Vicario de Cristo, sus hijos,
sus obispos y sus cardenales, estuvieron envueltos en toda
clase de turbios negocios, de faldas, de corrupcin de todo
gnero, de crmenes... La concupiscencia y las
transgresiones de todo tipo eran el pan de cada da. Todo
se practicaba en el Vaticano de los Borgia, menos la
virtud, la castidad, la honradez y la humildad. Imperaba lo
mundano, en menoscabo de lo espiritual.

El cardenal con el amparo de su to se convirti en uno de

los prelados ms ricos y mundanos del Vaticano. Algunos
autores afirman que Alejandro Borgia tuvo tratos carnales
hasta con su hija Lucrecia e infinidad de mujeres, de
____________________________________________________________ 396
Eduardo Arias

varias de las cuales nacieron Pedro, Jernimo e Isabel.

Con la bella dama romana Canozza de Cattanel procre a
Csar, Juan, Jofr y Lucrecia, mantuvo relaciones con
Giulia Farnesio, encopetada dama italiana hermana del
futuro papa Pablo III.

Juan Montalvo dice de l Al otro da de muerto

Alejandro VI, se hall grabado en su tumba el epitafio
siguiente:

Vendit Alexander claves, altaria, Christum;

Emere ille, prius, vendere jure, potes.

Alejandro vendi las llaves, el altar; vendi tambin a

Cristo. Pudo muy bien haberlos vendido, habindolos
comprado.

Continuemos con don Juan: En esta horrible poca del

mundo, el papado, no menos que el imperio, salan a
remate. Si me contestan que el secreto est en ser papa, y
no en el modo de llegar, yo replicar que esos
compradores de las llaves de San Pedro han correspondido
en todos sus actos a la vil manera de levantarse al trono de
la Iglesia Mercurial Eclesistica, Pgs.92-93.

Quien no conoce que el papa Borgia negociaba la birreta

____________________________________________________________ 397
Eduardo Arias

cardenalicia por dinero, costaba entre 20 y 25 mil ducados

de oro: el arzobispo de Sevilla desembolsara 25.000
ducado de oro; el obispo de Mdena 22.000, el obispo de
Cmo, 20.000. Dineros que permitieron armar un ejrcito
a su hijo Csar para conquistar la Romaa.

El papa Alejandro VI muere el 18 de agosto de 1503

despus de una copiosa cena, varios autores dicen que
falleci en la forma que eliminaba a sus enemigos,
envenenado con cantarella (arsnico), otros aseguran que
muri con la fiebre amarilla que asolaba Roma por
entonces

En estos ltimos aos, al interior del Vaticano, existe una

corriente que tratan a toda costa, de borrar la vida disoluta
y criminal del papa Rodrigo Borgia y de sus hijos.

Po III (1503). Despus de la muerte de Alejandro Borgia,

asciende Francesco Todeschini-Piccolomini, con el ttulo
de Po III, adopta este nombre por ser sobrino de Po II.
Ocupa la silla pontifical por poco tiempo, del 22 de
septiembre al 18 de octubre de 1503, exactamente 26 das.
A los 24 aos haba sido nombrado arzobispo de Siena por
su to.

Julio II (1503-1513).Giuliano (Juliano) Della Rovere

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Eduardo Arias

Sobrino del papa Sixto IV, desde muy joven entr a la

orden de San Francisco. Nombrado cardena a los 28 aos
por su to. Es el pontfice ms breve en ser nombrado. A
dos das de fallecido Po III, mediante ofrecimientos y
compra, reune a los mas poderosos cardenales, incluyendo
a Csar Borgia, los purpurados reunidos, apenas tardaron
unas pocas horas, en elegir al aguerrido cardenal Rovere
como papa. Ocupa la silla de San Pedro por 10 aos. Su
coronacin ha sido una de las ms pomposas y caras de
los ltimos 500 aos. La corona papal era de oro puro,
sobresala un gran rub de 120 kilates y una inmensa perla
del tamao de una nuez. El peso total era de cerca de
cinco libras, est avaluada en un milln de dlares
actuales. Las promesas de eleccin no fueron cumplidas
por este ambicioso y atrevido papa, a los pocos meses
muri Csar Borgia.

Cuando estuvo de obispo en Lausana, Suiza, fue

admirador de la valenta y porte de los soldados de esta
nacin alpina, comunica al papa Sixto IV para que
solicitara a ese pas una guardia militar para su custodia.
Su peticin no tuvo eco al momento. Siendo ya papa, en
1506 cre la Guardia Suiza. Decret la construccin de la
baslica de San Pedro. Tuvo tres hijas ilegtimas, aseguran
que tena inclinaciones homosexuales. La corte papal en
su administracin estuvo llena de toda clase de excesos y
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Eduardo Arias

pompa. Era un militar nato antes que un religioso, razn

por la cual se le conoce como Papa guerrero, el Terrible
o el huracn, hizo de la Santa Sede su cuartel y una
potencia militar. Dicen que tena un carcter variable,
nunca cumpla los ofrecimientos, era violento y vengativo.

Nicols Maquiavelo lo elogia hasta la exageracin por su

valor guerrero. Fue consejero de guerra del papa anterior.
Gustaba ponerse al frente de las tropas papales vistiendo
una elegante coraza de oro. Combati en varias batallas,
como en las guerras entre Roma y Npoles, en las batallas
para reconquistar Bolonia y Perugia. Gan en sendos
combates: Regio, Mdena, Parma y Placencia que
pasaron a engrandecer los Estados Papales.

El papa Julio privilegia al Rey Fernando el Catlico de

Espaa con la concesin del patronato real en 1508, sobre
la iglesia en todos los territorios descubiertos y
conquistados y por descubrir en Amrica. Cuatro aos
antes haba creado las dos primera dicesis en Amrica, en
Santo Domingo y en Puerto Rico. Este pontfice, abusando
de su posicin, consagr como cardenal a un muchacho de
16 aos sin ser cura ni tonsurado. Era fcil conseguir una
funcin eclesistica, bastaba pagar una fuerte suma de
dinero. Todo se cotizaba en oro, plata y favores.
____________________________________________________________ 400
Eduardo Arias

Ante un descontento de los cardenales franceses y la

amenza de un cisma de la Iglesia, convoc al V concilio
de Letrn en 1412. Prohibi la publicacin de libros, sin la
aurizacin cannica. Falleci, sin ver concluido este
Concilio, en febrero de 1513.

Len X (1513-1521) Giovanni Mdicis 39. Natural de

Florencia, es el primer papa de esta opulenta familia
florentina. Su todopoderoso padre Lorenzo de Mdicis y
su no menos poderosa madre Clara de Orsine consiguieron
que Giovanni sea protonotario apostlico a los siete aos
de edad, cardenal a los 12, dicono a los 14 y papaa los 38
aos, en 1513. Se preocupa ms en embellecer Roma,
acrecentar el podero y riqueza de su familia en mengua de
los aspectos religiosos. Con toda propiedad su hermano, el
da de su eleccin deca:Gocemos del papado, ya que
nos lo ha dado Dios (Historia de los Papas de Juan
Mara Laboa Galalegos) Este papa firma con el rey
Francisco I de Francia el Concordato de Bolonia, acerca
de la jurisdiccin territorial de los organismos religiosos
en Francia. En ese entonces, el Vaticano posea ms de la
39
Giovanni de Mdicis, fue designado cardenal siendo an un nio de trece
aaos, naturalmente el capelo fue comprado por su padre, en 1513 es nombrado
papa y tom el nombre de Len X.Fue hijo segundo de Lorenzo de Mdicis y de
Clara Orsini, dos poderosas y opulentas familias italianas , que dominaron El
Vaticano con varios papas y cardenales.
____________________________________________________________ 401
Eduardo Arias

tercera parte del territorio de ese reino. Este documento

restaba fuerza y autoridad a la Iglesia y el clero francs se
pona a rdenes y jurisdiccin del soberano de Francia.

El concilo de Letrn convocado por el papa anterior,

transcurre durante 5 aos, sin mayor trascendencia e
importancia para el papa Mdici. En la obra citada Juan
M. Laboa dice:Por ejemplo, Juan Francisco Pico della
Mirandola, sobrino del Humanista, quien en el concilio de
Letrn emplaz con admirable franqueza a Len X: Si t,
pastor supremo, dejas las riendas que tan muellemente
sujetas, temo que bajo tu pontificado se hunda la
sociedad, que la lujuria venza el pudor, que la
indolencia pisotee el temor, que la locura se imponga a
la razn. Y que antes de que puedas darte cuenta te
sorprenda el ataque de los enemigos de nuestra fe.
Ante tan contundentes verdades de Mirandola, valga
cualquier comentario.

A la ambicin y arrogancia de este mismo pontfice se

debe la prdida de la mitad de proslitos catlicos de la
Europa renacentista, tras las protestas de Martn Lutero.
Al respecto Justo L. Gonzlez anota: Uno de los peores
papas de aquella poca de papas indolentes, avariciosos y
corrompidos, una de sus primeras acciones fue la
terminacin de la catedral de san Pedro para conseguir
____________________________________________________________ 402
Eduardo Arias

recursos econmicos emite las famosas Indulgencias,

dispensas especiales controladas por el papa que
aseguraba la redencin de penas temporales que de otra
manera deberan ser expiadas en el purgatorio, el
fundamento teolgico haca referencia a un tesoro de
meritos acumulados por Cristo y los santos con el que se
hara frente a las deudas espirituales de los pecadores
favorecidos por la indulgencia. Aseguran varios autores
que este papa Mdici, familia de banqueros por
excelencia, es el creador de la llamada Taxa Camarae
seu Cancellariae Apostolicae, documento que recoga
una lista de graves pecados y una tarifa en la que
determinaba el precio en dinero, para poder dar su
absolucin y viajar directo al cielo.

Escribe Francisco Lpez-Seivane y la venta de cargos

eclesisticos, el santo Padre ofrece en venta el arzobispado
de Mainz al duque Alberto de Brandeburgo miembro de
la poderosa casa de los Hohenzollern, quien anteriormente
ya haba comprado dos sedes episcopales y deseaba
adquirir el arzobispado de Mainz, el ms importante de
Alemania, a cambio de la fabulosa suma de 24.000 piezas
de oro 40; adems lo jugoso, era que al adquirir este
40
En el siglo XVI 24.000 piezas de oro equivala a todo el presupuesto de un
gran pas.
____________________________________________________________ 403
Eduardo Arias

arzobispado se compraba el derecho a un voto para la

eleccin41 del siguiente emperador del Sacro imperio
Romano, que podra negociarlo con pinges ganancias al
mejor postor. La compra venta del arzobispado quedo
finiquitada, Alberto de Brandeburgo se haca cargo de la
venta de las indulgencias en Alemania, con el aval de los
banqueros judos Fugger y welser, el papa Len recibira
la mitad de los ingresos y la otra mitad se ira amortizando
al prstamo de las 24.000 piezas de oro. Alberto encarga
al dominico Juan Tetzel, clrigo sin escrpulos, de
promover y convencer en el mercado de feligreses la
mercanca recin horneada en el Vaticano, quien al decir
de Justo Gonzlez el promotor ya mencionado: Tetzel y
sus subalternos pretendan que las indulgencias que
vendan dejaba al pecador ms limpio que al salir del
bautizo, o ms limpio que Adn antes de caer que
la cruz del vendedor de indulgencias tiene tanto poder
como la cruz de Cristo, y que en el caso de quien
compra una indulgencia para un pariente difunto, tan
pronto como la moneda suena en el cofre, el alma sale

41
Siete electores elegan al emperador alemn, de estos, tres pertenecan a la
iglesia catlica y los restantes a seculares. Los electores eclesisticos eran: Los
arzobispos de Treves, de Colonia y de Maguncia, los cuatro seglares: el co nde
palatino del Rihn, el margreve de Brandeburgo, el duque de Sajonia y el rey de
Bohemia. La Iglesia alemana era una de las ms ricas y poderosa de Europa. El
clero posea casi la tercera parte de Alemania. (Historia de la Edad Media C. J.
Drioux. Pg. 14).
____________________________________________________________ 404
Eduardo Arias

del purgatorio (La era de los Reformadores, Pag. 52 y

53). Estas componendas, muy saludables para
enriquecerse y engaar al pueblo, valindose de su
ignorancia y credulidad, eran comunes en la Iglesia. El
negocio de las indulgencias estuvo precedido de varios
sermones por destacados oradores, como el fraile Tetzel,
peroratas que atemorizaban a los feligreses, pintndoles
los horrores que pasan las almas en el purgatorio, para
luego frerse perpetuamente en el infierno, si deseaban
salvarse de estas penas o amparar a las nimas de sus
familiares fallecidos, deban comprar las indulgencias, que
eran el pasaporte a la felicidad eterna en la otra vida. La
chispa se prendi, cuando el dominico Juan Tetzel lleg
con sus prdicas a la ciudad de Lutero, Wittenberg. Sus
confrontaciones y protestas se hicieron famosas en la
fiesta de Todos los Santos de 1517, cuando coloc en la
puerta de entrada de la catedral Las 95 Tesis. Las
proposiciones combatan los desafueros y engaos
cometidos por los negociantes o religiosos como el
Arzobispo de Meinz, los curas dominicos y el papa
romano. Parece que Martn Lutero 42 no quera separarse

42
Martn Lutero, monje agustino alemn, principal artfice del rompimiento con
el papa romano y uno de los principales forjadores de la iglesia reformada, que
hoy se denomina Luteranismo. El 10 de enero de 1520 frente a un grupo de
estudiantes de la universidad de Wittemberg, quem la bula y los decretos de
excomunin.
____________________________________________________________ 405
Eduardo Arias

de la Iglesia catlica ni formar una nueva corriente

cristiana, sino que el papa, obispos y sacerdotes
abandonen sus vidas de corrupcin, que renuncien a la
vida de lujos, de placeres, de explotacin y regresen a los
fueros de guas espirituales con sujecin a los dictados de
la Sagrada Biblia. Esto comunicaba al papa y a sus
delegados, tal es as, que a riesgo de su vida asiste a la
dieta de Works 43, por invitacin de Carlos V, en donde
defendi sus puntos de vista pese a las exigencias
inquisidoras, se neg a abjurar sus ideas. A las preguntas
respondi con valenta y seguridad: Ya que vuestra
majestad (dirigindose al emperador Carlos V) y vuestras
seoras desean una respuesta simple, contestar sin
distingos. Si no se me convence, mediante el testimonio
de la Sagrada Escritura o de la razn evidente (no acepto
la autoridad del papa y concilios, pues se han contradicho
entre s) mi conciencia est cautivada de la palabra de
Dios. No puedo ni quiero retractarme de nada, pues obrar

43
Works, ciudad alemana situada a orillas del Rin, en ella se han desarrollado
varias dietas. En 1495 se cre un tribunal del Imperio, encargado de solucionar
los conflictos internos, a la que Martn Lutero asisti por invitacin del emperador
Carlos V, el 17 de abril de 1521. Lutero vestido de monje se present ante el
Tribunal integrado por seis electores, treinta y dos prncipes, veintin
eclesisticos, noventa y dos condes imperiales, a ms de eclesisticos y seglares.
Lutero tuvo que soportar un largo y severo interrogatorio que le conminaban a
negar y abjurar sus tesis. El monje alemn con valeenta neg y sostuvo sus
posturas.
____________________________________________________________ 406
Eduardo Arias

contra mi conciencia no es justo ni seguro. Dios me

ampare. Amn. Lus Alfredo Ruiz, obra citada, pg. 175.

La dieta lo acus y conden- Felizmente pudo salir con

vida y se ocult. Pero la Iglesia es renuente al cambio y a
la renunciacin de los privilegios materiales, lanz la
contrarreforma y a la postre termin con el rompimiento
con Roma y el nacimiento de la iglesia Cristiana
Reformada. Por culpa del papa Len X, El catolicismo
perda la mitad de Europa Occidental.

El descontento en contra de Len X era general, el mismo

ao de 1517, el papa devela una conjura en su contra
organizada por un grupo de cardenales, captur a los
principales conjurados, descuatiza a cuatro cardenales y
sin establecer ningn proceso ejecut a su jefe el cardenal
Petrucci; desconfa e invalid al colegio cardenalicio,
nombrando en un solo da, 32 nuevos purpurados de su
plena confianza. A poco de terminada la Dieta de Worms
en 1521, falleci Len X el primero de diciembre de este
muismo ao.

Adriano VI (1522-1523). El Emperador Carlos V, en

1522 hace elegir pontfice de la cristiandad a su tutor,
favorito y consejero Adriano Florens Boeyens de Utrecht,
de nacionalidad holandesa, toma el nombre de Adriano
____________________________________________________________ 407
Eduardo Arias

VI. En su corto perodo hizo una administracin austera e

intemperante, "no estaba dispuesto a que se discutan sus
doctrinas. Era un hombre de armas tomar,
anteriormente haba sido regente de Espaa e inquisidor
de ese reino. Para evitar el cisma y atraer a los prncipes
alemanes les concedi la quinta parte de las rentas de la
Iglesia. Pretendi reconstruir el poder universal del papa
paralelamente al poder del emperador, falleci en 1523 sin
haber cumplido las reformas de la iglesia. Adriano ser el
ltimo pontfice extranjero hasta 1978 con la venida del
polaco Juan Pablo II.

Clemente VII (1523-1534). Giulio o Julin de Mdicis,

primo de Len X, fue elegido pontfice con todo
entusiasmo y aclamaciones con el nombre de Clemente
VII y daba inicio a un gobierno ms oscuro y dramtico
de la poca. Papa renacentista, dedicado ms al arte y a
la poltica que a los asuntos espirituales. Tuvo muchos
problemas con Carlos V y I de Espaa, pues no recibi el
respaldo en las luchas con Francia y turcos. El muy
catlico Carlos V, nieto de los reyes Fernando e Isabel, el
domingo 6 de mayo de 1527 invade Italia y se toma por
asalto Roma. El papa Clemente y un grupo de cardenales
huyen y se refugian en el castillo de San Angelo, donde
fueron detenidos. Carlos V ordena a sus tropas saquear la
Ciudad Eterna, por espacio de dos meses las huestes del
____________________________________________________________ 408
Eduardo Arias

emperador espaol saquearon y destrozaron Roma. Las

fuerzas coaligadas de Inglaterra y Francia no intervienen
en la lucha, se retirando de las cercanas de Roma en
1528. Un ao despus el emperador firma la paz, primero
con el Vaticano y luego con el rey de Francia.

Clemente Promulga un breve en 1524 concediendo a la

Inquisicin del reino de Aragn jurisdiccin sobre la
sodoma, sin tomar en cuenta si en ella est o no presente
la hereja. En su administracin se produce el cisma
ingls, Enrique VIII se separa de Roma y forma su propia
iglesia, la anglicana, es excomulgado por este papa; el rey
de Inglaterra haba estado casado con Catalina de Aragn,
ta del emperador Carlos V, por no haberle dado un hijo
varn para continuar con la dinasta Tudor, sobre todo por
haberse casado con su cuada, solicita el divorcio a
Clemente VII, presionado por el to emperador, el papa
niega la dispensa y el Vaticano pierde otro gran pas como
siervo, Inglaterra. En las disputas del Emperador Carlos V
con el rey de Francia Francisco I, el papa apoy a
Francisco; adems, coadyuv al matrimonio de su hijo
Enrique II con su pariente Catalina de Mdicis en 1533.
Quien, como reina de Francia fue responsable de la
matanza de los calvinistas en la fatal noche de San
Bartolom.
____________________________________________________________ 409
Eduardo Arias

Pablo III (1534-1549). Responde al nombre del cardenal

Alejandro Farnesio. En julio de 1542 este pontfice con
criterios inseguros en asuntos de fe, crea ms en la
astrologa que en la teologa. Fund la Sagrada
Congregacin Romana y Universal de la Inquisicin en
Roma-. El Santo Oficio poda extender sus actividades
por todo el mundo catlico. Institucin que estuvo dirigida
personalmente por el Pontfice, nombra su adjunto al
cardenal Garafa a quien promovi para que le sucediera en
el Solio. Practic el nepotismo, tuvo tres hijos y una hija
ilegtimos. Como todos los papas, hizo cardenales a sus
nietos todava adolescentes y a su hijo natural Pier Luigi
Farnesio, le nombr duque y le cedi la soberana de
Parma, Placencia y Guastalla, territorios de propiedad de
la Iglesia en 1549. Octavio se cas con la hija natural del
emperador Carlos V, Margarita de Austria. Aprob la
constitucin de la Compaa de Jess en 1540 para
contrarrestar a la nueva iglesia Reformada o Protestante.
Deleg al cardenal Juan Pedro Carafa para que con una
Comisin investigue los abusos y desvos del clero, las
denuncias eran ciertas, segn el informe presentado por
Carafa, nada hizo el Santo Padre. Convoc a un nuevo
concilio ecumnico en Mantua, en 1536 que no pude
reunirse sino 9 aos despus en Trento en 1545, con una
serie de interrupciones, finaliza en 1564. Fallece Pablo III
en 1549.
____________________________________________________________ 410
Eduardo Arias

Julio III (1550-1555) Es nombrado Giovanni Maria de

Ciocchi del Monte papa. Sus bigrafos dicen que era un
pontfice de muy buenas virtudes, pero con todos los
vicios y defectos de los papas anteriores, el nepotismo, la
simona, el concubinato, el engao, el boato en la corte del
Vaticano era el pan de cada da. Particip en el Concilio
de Trento, convoc a su segunda etapa y lo clausur ante
el temor de que las prerrogativas pontificias mermarn;
Fallece el 23 de marzo de 1555.

Marcelo II (1555) Su nombre, Marcelo Cervini Degli

Spannochi, en sus pocos meses de gobierno suprimi los
festejos palaciegos y combati el nepotismo,
desgraciadamente Marcelo que podra haber sido un buen
pontfice, falleci repentinamente el 1 de mayo del ao de
su eleccin, en Roma este tipo de muerte es muy natural.
Papa que quera romper el esquema de corrupcin y
podredumbre, era eliminado, perdn, mora pronto, an en
nuestra civilizada y desarrollada sociedad, recordemos al
Papa de la Sonrisa Albino Luciani, Juan Pablo I, por
declarar cambios profundos en la iglesia, apenas dur 33
das de pontificado, muri o fue eliminado
misteriosamente en 1978.

Pablo IV (1555-1559) es electo el cardenal Juan Pedro

____________________________________________________________ 411
Eduardo Arias

Carafa de 79 aos inquisidor Supremo de la Inquisicin

del papa anterior. Temporalmente suspendi el concilio
Tridentino. Aprob oficialmente el empleo de las torturas
como mtodo de investigacin, persigui con sadismo a
todas las supuestas herejas. Vea herejes en todas
partes, este pontfice megalmano, prepotente y
sanguinario, orden encerrar en las mazmorras a los
cardenales Morone y Foscherari por haber criticado sus
mtodos violentos. Admirador de Domingo de Guzmn le
declar protector celestial de la Inquisicin. Los libros
del poeta italiano Nicolo Franco los hizo quemar por
haber criticado al Concilio de Trento. En su reinado este
Tribunal increment sus actividades tanto que, el terror y
la hoguera eran sus instrumentos cuotidianos, la lista de
libros prohibidos aument. Los ltimos aos de su
pontificado se caracterizaron por mantener constantes
conflictos con el emperador Alemn, Fernando de
Habsburgo y Felipe II de Espaa. Otorg importantes
funciones administrativas y eclesisticas a sus hermanos y
sobrinos, Aseguran que a varios familiares los cancel por
irregularidades cometidas. Por cuatro aos gobern el
papado con mano de hierro y lleno de desafueros tan
monstruosos que, despus de su muerte, los romanos
asaltaron el Capitolio, donde se haba erigido en vida una
estatua en su honor, la destruyeron revolcaron la cabeza
entre desperdicios (m) y la arrojaron al Tber- El pueblo
____________________________________________________________ 412
Eduardo Arias

atac tambin el palacio de la Inquisicin, le prendi

fuego, puso en libertad a los reclusos y golpe a los
inquisidores y empleados de este Tribunal.

Po IV (1559-1565 (Giovanni Angelo Medici.), el tercero

de esta familia florentina. Nvel en asuntos teolgicos.
No era partidario de la reforma de la Iglesia. Tuvo tres
hijos ilegtimos. Orden cardenal a su sobrino Carlos
Borromeo a los 22 aos. Un informe de la poca, cuenta
que este papa reuni 300.000 escudos por la venta de
cargos de cardenales, adems este pontfice personalmente
con los jesuitas persigui violentamente a los protestantes
de Piamonte hasta su exterminio. Impouso el derecho de la
Iglesia de interpretar la Biblia y de la aceptacin de la
tradicin como fuente de revelacin, la validez de los
siete sacramentos , la doctrina de la transustanciacin o la
veneracin de la Virgen Mara y de los santos.

Po V (1565-1572). De nombre Antonio Ghisleri o

Ghzislieri. Religioso dominico, por 14 aos fue comisario
de la inquisicin romana y luego inquisidor general, con
esta experiencia, luego de la reforma protestante, en 1570
declar depuesta a la reina Isabel de Inglaterra, impuls a
Catalina de Medici contra los turcos. Este pontfice cre
"La Santa Alianza o Santa Liga" conformada por Felipe II
de Espaa y Venecia un organismo de espionaje
____________________________________________________________ 413
Eduardo Arias

encargado de recoger en los pases europeos la

informacin necesaria para contrarrestar e impedir el
avance de la Reforma para participar y prevenir a las
naciones catlicas. Esta Alianza hizo frente a la armada
otomana de Al Baj en el golfo de Lepanto el 7 de
octubre de 1571 al mando del hijo bastardo de Carlos V,
Juan de Austria, Venciendo a los musulmanes y dejando el
Mediterrneo en poder de los cristianos. Es santo de la
Iglesia

Gregorio XIII (1572-1585). Es electo el cardenal Ugo

Boncompagni. Enemigo contumaz de las iglesias
reformadas, se vali de toda clase de recursos, hasta de los
ms viles para extinguir la reforma. Estableci una "fuerza
de choque" con la finalidad de que sus sicarios eliminaran
a la reina Isabel de Inglaterra y al jefe de la iglesia
Anglicana. Fallaron en sus intentos. Este papa al recibir la
noticia de la masiva masacre de los hugonotes en Francia
la Noche de San Bartolom el 24 de agosto de 1572,
celebr este triste acontecimiento con solemnes festejos y
encarg al pintor y arquitecto Giorgio Vasari que
inmortalizara el genocidio pintando un fresco en la sala
real del Vaticano. Segn clculos modestos se estima que
esa noche slo en Pars y su jurisdiccin fueron asesinados
entre 25.000 y 35.000 nios, mujeres y ancianos, nadie
tuvo ocasin de salvarse, previamente se haban cerrado
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Eduardo Arias

todas las salidas para evitar la fuga. Tuvo un hijo

ilegtimo. En 1582. Por inicitiva del astrnomo jesuita
Cristbal impuso el calendario que lleva su nombre, ese
ao octubre perdi 10 das, el siguiente da del 4 de
octubre de 1582, amaneci en el 15 del mes. En son de
mofa, en Espaa de essa poca, a raz de la muerte de
Teresa de Jess que mur ese 4 de octubre, deca: slo
fue enterrada 24 horas despus el da 15. Muchos
historiadores en su cronologa, olvidan excluir esos das
en sus obras.

Sixto V (1585-1590), Felipe Paretti sucede a Gregorio

XIII en la silla pontificia. Hizo algunas mejoras en la
administracin empleando medidas de extrema severidad.
Anteriormente haba sido inquisidor en Venecia y luego
en Roma. Orden revisar la Biblia Vulgata en la cual
introdujo algunas modificaciones y la public en 1588, es
la nica versin latina autorizada. Termin la obra de Po
V, reorganiz la Santa Alianza", convirtindola en un
sistema efectivo de espionaje. Sixto vendi al cardenal
Gaetani en 50.000 escudos de contado el cargo de
camarlengo.

Mediante bula del 21 de diciembre de 1566, emite el

estatuto especial de la Inquisicin que anula todas las
normas y disposiciones de los papas anteriores, que
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Eduardo Arias

determinan los campos de accin e invalidan toda futura

limitacin a fin de que este tribunal tenga campo libre en
la bsqueda de herejes; disposiciones que colocaba a esta
Institucin, an por encima del mismo Pontfice. En 1.587
fund la primera imprenta en la Santa Sede. Falleci el 17
de agosto de 1590.

Urbano VII (1590), Con la ayuda de dos tos cardenales,

Juan Bautista Castagna, es electo papa, el 15 de
septiembre, fallece el 27 de este mismo de 1590. Es uno
de los pontfices que ha permanecido en el solio papal
menos tiempo, 13 das.
Gregorio XIV (1590-1591). Responde al nombre de
Niccolo Sfondrati, antes de su eleccin haba sido
arzobispo de Cremona y cardenal. En su corto reinado,
anula la excomunin al rey de Francia Enrique IV y
ofreci el trono de este pas a Felipe II de Espaa.

Inocencio IX (1591). Giovanni Antonio Facchinetti es su

nombre de pila. Electo papa, cuando tena 72 aos y
aquejado de una grave enfermedad, a peticin de Felipe II
de Espaa es electo papa. Gobern nicamente dos meses,
del 29 de octubre al 30 de diciembre.

Clemente VIII (1592-1605) Hiplito Aldobrandini es

elegido pontfice con el nombre de Clemente VIII, quien a
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Eduardo Arias

poco tiempo de su ascenso absuelve al rey Enrique IV en

1593. Particip en la paz de Vernins que puso fin a la
Guerra Religiosa entre Francia y Espaa en 1598. Se
opuso a los privilegios de los jesuitas y muri asesinado.

Len XI (1605). Con este ttulo es electo el cardenal

Alessandro Octaviano de Mdicis, el cuarto pontfice de
esa poderosa familia florentina. Estimul al emperador
Rodolfo II en la guerra contra los turcos. Su pontificado
fue muy breve, gobern 18 das.

Pablo o Paulo V (1605-1621)

Juan Mara Laboa, asegura ue subi al papado por
carambola, sucesor de Len XI, responde al nombre de
Camillo Borghese. Desde inicio de su reinado mantuvo
disputas poltico-religiosas con los venecianos. De entre
los fanticos, cre un grupo de espionaje y asesinos
especializados en la eliminacin de su adversatrios,
denominado Miles Christi, que an subsiste. Dio algn
impulso a la reforma catlica planteadas en Trento.
Solucion el conflicto entre los jesuitas y los dominicos en
cuanto se refiere a la gracia y al libre albedro. Continu
con el nepotismo, su sobrino Scipione Caffarelli fue
designado cardenal y brindo muchos beneficios a su
familia, hace poco asentada en Roma. Prohibi la lectura
de las obras de Galileo y Coprnico. Rompi relaciones
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Eduardo Arias

con Venecia, excomulg al senado y lanz el interdicto a

la repblica. Todo el clero secular y regular apoy la
postura del Senado, excepto los jesutas, teatinos y
capuchinos que fueron expulsados.

Gregorio XV (1621-1623). El cardenal Alessandro

Ludovico asume el papado el 6 de febrero de 1621,
permanece en el trono algo ms de dos aos hasta el 8 de
julio de 1623. Anciano y enfermo, deja el gobierno de la
Santa Sede a su sobrino Ludovico Ludovisi. Crea la
Congregacin de Propaganda (FIDE) para las actividades
misioneras de la Iglesia. A pedido de de la reina Mara de
Mdicis, es nombrado Cardenal, el secretario de estado
Richelieu.

Urbano VIII (1621-1644) Un papa "brbaro". En 1623

Maffeo Barberini, miembro de la opulenta familia
Barberini, fue electo papa con el nombre de Urbano VIII,
conocido por haber hecho construir el baldaqun del altar
mayor de la iglesia de San Pedro, costosa obra del arte
barroco de los arquitectos Borromini y Bermini. Para
adornar esta obra, el papa, sin prestar odos a la oposicin
de los romanos, despoj sin reparos el oro del Panten,
uno de los monumentos ms antiguos de la Roma clsica
que fue respetado por los pueblos que ellos llaman
brbaros en el siglo V, el papa Barberini lo desmantel sin
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Eduardo Arias

ninguna clase de miramientos.

Por esta brbara accin y por la semejanza de su apellido,

el pueblo romano, entre corrillos deca del Papa Barberini:

"Lo que no hicieron los brbaros, lo hizo Barberini"

(Qoud non fecerunt Barbari, facerunt Barberini).

Urbano VIII el 22 de junio de 1633 dispuso la condena del

sabio italiano Galileo Galilei mediante el tribunal de la
Inquisicin, que oblig al anciano a abjurar las ideas de
Nicols Coprnico y del Agustinus 44 de Corneille Jansenio
(Jansen) en 1643. El anciano cientfico fue recluida de por
vida en su domicilio de Arcetti en Florencia, en donde
falleci nueve aos despus.

Fue empedernido y desmedido nepotista. Nombr

cardenales a sus parientes, los enriqueci en cantidades
desmesuradas sin distinguir lo ms mnimo entre lo
pblico y lo privado, sin tener encuenta que las rentas
papales no le pertenecan. (Jun M.Laboa, obra citada)

44
Obra de Jansenio que pretende limitar la libertad del hombre a partir del
principio que la gracia se otorga a algunos hombres desde su nacimiento y a otros
se les niega. El jansenismo se opone al agustinismo y fue condenado por el papa
Inocencio X.
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Eduardo Arias

Inocencio X (1644-1655), sucesor de Urbano VIII. De

nombre Giambattista Pamfhili (Juan Bautista Panfili).
Pontfice autoritario, nepotista y degenerado, se mantuvo
en permanente pelea con el cardenal Mazarino regente del
rey Lus XIV de Francia, viva en concubinato
pblicamente con Olimpia Maldachini esposa de su
hermano, esta prfida mujer influy poderosamente en la
gestin poltica y administrativa del pontfice. Vivi
durante la guerra de los 30 aos y la paz de Westfalia, Se
opuso a este tratado porque argument que atentaba contra
los derechos de la Iglesia, Conden las proposiciones
jansenistas y suprimi a los escolapios 45 muri de manera
muy extraa, decan de congestin alcohlica" el 7 de
enero de 1655. El clero le neg "cristiana sepultura". Ni
sus familiares se preocuparan por su cadver que
permanecin arrinconada en la sacrista. Movida a piedad
uno de sus sirvientes lo enterr en secreto. Aunque
aseguran que su cuerpo fue consumido por las llamas.

Alejandro VII (1655-1667). Luego de la muerte de

Inocencio le sucede Fabio Chigi con el nombre de
Alejandro VII. Cuando cardenal intervino en la paz de
Westfalia en calidad de representante de Inocencio X.
45
Escolapio, Clrigo regular del orden de las Escuelas Pas dedicados a la
enseanza.
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Eduardo Arias

Continu en la corte con el acostumbrado nepotismo,

combati a los laxistas y al janseanismo. Mantuvo una
desacertada oposicin con el rey Lus XIV de Francia y su
ministro Mazarino debido a un fuerte enfrentamiento entre
la guardia de la embajada francesa en Roma y la Guardia
Suiza, finaliza la contienda con la firma de la paz en Pisa,
en la que el papa presenta las excusas al rey francs en
1664 y pierde Avin, lo que permiti que Lus XIV
adquiera supremaca en Europa. Continu siendo un papa
renacentista.

Clemente IX (1667-1669) Su nombre Julio Rospigliosi,

tena 67 aos, en su calidad de cardenal haba servido a los
dos papas anteriores como su legado, intervino en la paz
de Francia y Espaa, restableci las relaciones entre
Francia y el Vaticano. Prohibi mediante bula la
Compaa de Jess en 1668; dicen que fue muy piadoso
con los pobres, falleci en 1669.

Clemente X (1670-1679). Sucede en el trono pontificio el

anciano cardenal Emilio Altieri, hombre de carcter dcil
y pacfico. Su sobrino, el cardenal Paluzzi Altieri gobern
la Santa Sede.

Inocencio XI (1676-1689) es el ttulo pontificio que

adopta el cardenal Benito Odescalchi. Dicen que desterr
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Eduardo Arias

el nepotismo, no puso a ningn familiar en la curia

romana. Papa de carcter fuerte e intransigente en
cuestiones religiosas. Mantuvo fuertes y serios
enfrentamientos con Lus XIV rey de Francia debido a los
protestantes. Fue uno de los gestores en la organizacin de
la Santa Alianza que derrot a las tropas Turcas dirigidas
por Kar Mustaff que estaban situadas a las puertas de
Viena en 1783. A su pedido y gestiones logr que el rey
francs revocara el edicto de Nantes.
Conden al clrigo esdpaol Miguel Molinos, con
bastante ascendiente en Roma, por sus escrritos,
especialmente, La Gua Espiritual.

Alejandro VIII (1689-1691) Reemplaza a Inocencio por

breve tiempo el cardenal Pedro Ottoboni, quien adopta el
ttulo de Alejandro VIII. Continu con la rigidez e
intransigencia administrativa de su antecesor. Conden al
jansenismo. No pudo restablecer la paz con el rey francs
Lus XIV. En represalia atac a la iglesia catlica
galicana. Falleci el primero de febrero de 1691, haba
subido al Solio pontificio el 6 de octubre de 1689. En su
lecho de muerte, no olvida su derrota ante el rey francs, y
dicta la bula Inter multplices para condenar y castigar a la
iglesia galicana.
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Eduardo Arias

Inocencio XII (1691-1700). A los cinco meses del

fallecimiento del Alejandro VIII, el 12 de julio de 1691 es
nominado papa Antonio Pignatelli que adopta el nombre
de Inocencio XII. Al ao siguiente, expidi en 1692 la
bula Romanorum decret pontificem que termin con el
nepotismo, que puso lmites a donaciones a los parientes,
suprimi todos los beneficios que favorecan a los
familiares del papa. Tuvo serias diferencias con los
jesuitas. Muri envenenado el 27 de septiembre de 1700.

Clemente XI (1700-1721). Su nombre de pila era Juan

Francisco Albani. Expidi dos bulas en contra del
jansenismo: en 1705. Vineam Domine y en 1713
Unigenitus. Se vio involucrado en la guerra de sucesin
espaola que perjudic a los estados pontificios, tom
partido por el archiduque Carlos de Austria contra Felipe
V. Carlos fue nombrado emperador y todas las potencias
europeas respaldaron a Felipe como rey de Espaa.

Inocencio XIII (1721-1724) El cardenal Michelangelo dei

Conti es nombrado papa el ocho de mayo de 1721. En su
pontificado tuvo serios problemas con la compaa de
Jess a la que intent suprimirla. Expidi la bula
Unigenitus condenando a los jansenistas. Falleci el 7 de
marzo de 1724.
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Eduardo Arias

Benedicto XIII (1724-1730) Responde al nombre de

Pietro Francesco Vicenso Orsini perteneciente a la
poderosa y rica familia romana de los Orsini. Dicen de l
que no saba nada de organizacion peor para dirigir la
Santa Sede, No fue estimado ni por la curie ni por el
pueblo romano Combati a los jansenistas y fund la
Congregacin de Seminarios para el control y ordenacin
de los estudios eclesisticos. El corrupto e inmoral
cardenal Coscia ejerca gran influencia en su
administracin apostlica que opac su pontificado.
Francisco Orsini haba tomado el ttulo que cuatro siglos
antes haba Tomado Pedro de Luna, considerado antipapa.
A su muerte el Vaticano estaba en la bancarrota.

Clemente XII (1730-1740) El anciano cardenal Lorenzo

Corsini es el sucesor de Benedicto XIII. Es el primer
pontfice que persigue y emite una bula en 1738 que
condena a la francmasonera, intitulada In imminenti,
sostiene que esta logia solivianta los sentimientos de los
verdaderos creyentes y la considera una hereja. En su
parte pertinente expresa: Se ordena a todos que
permanezcan completamente extraos a estas entidades,
bajo pena de excomunin, que no podr ser relevada no
absuelta ni siquiera en caso de muerte Ordenamos y
mandamos que los obispos, los dems prelados de la
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Eduardo Arias

Iglesia y los inquisidores, persigan a los masones de

cualquier rango, estado, posicin o categora como
culpables de hereja, concediendo todas las facultades
necesarias para proceder contra estos infractores y
aplicar las penas en que hayan incurrido, reclamando
cuando fuera necesario el concurso de la autoridad
civil.

Clemete XII demuestra la tradicional prepotencia e

insolencia de los pontfices romanos que investidos de su
jerarqua eclesistica pretenden sobrepasar el derecho de
pensar de las personas y del poder civil. La Iglesia catlica
siempre ha prevaricado a su verdadera funcin, de regir a
sus feligreses y no invadir los terrenos de los devotos de
otras religiones o de quienes no piensan como ella. Ahora
la excomunin no llega ni surte ningn efecto en personas
que no comulguen con los catlicos, el trmino
excomulgar, quiere decir quitar, retirar la comunin a un
fiel, pero es absurdo quitar a quien no es catlico o no
piense como tal. El DRAE define el trmino
EXCOMULGAR: (Del lat. excommunicre). Tr. Rel.
Apartar de la comunin de los fieles y del uso de los
sacramentos. // 2.coloq. Declarar a alguien fuera de la
comunin o trato a otras personas.
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Eduardo Arias

Benedicto XIV (1740-1758) la muerte de Clemente XII el

cnclave cardenalicio se haba fraccionado en diferentes
grupos en pugna por alcanzar el poder papal. Luego de
medio ao de intrigas, acomodos y de tomas y dacas,
eligen a Prspero Lambertini que toma el nombre de
Benedicto XIV. Dicen que era un tanto tolerante que hasta
Voltaire y Federico el Grande le tenan respeto. Reconoci
al reino de Prusia. Dict la bula Ex quo singulari en 1742
que impona un juramento a todos los misioneros,
prometieran observar una intransigencia poltica en
materia de ritos y preservara a los cristianos a tomar
parte en los mismos.Tomado de Alain Guillermou. Los
Jesuitas, Pg. 68. Responda a que las misiones de Loyola
asentadas en China y Japn haban aceptado los ritos
milenarios imperantes en esos pases, realizando un
sincretismo con el catolicismo. La bula papal ocasion
tremendas represalias y persecuciones a los cristianos. La
Compaa de Jess tuvo que abandonar las misiones del
Oriente asitico por lo que caus un grave dao a la
expansin del catolicismo en esa regin del continente
asitico, razones por las cuales hasta ahora les es casi
imposible evangelizar a esta parte de Asia. Mantuvo no
muy buenas relaciones con los monarcas catlicos que al
momento de su entierro, slo el rey de Francia mand a su
embajador un squito de 600 engalanadas carrozas para
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Eduardo Arias

que acompaaran al papa a su ltima morada, causaron

asombro a los romanos ver llegar tan grandiosa caravana
en el ao de 1.758,

Clemente XIII (1758-1769) Carlos Della Torre

Razzonico haba comprado el capelo cardenalicio, es el
sucesor de Benedicto XIV. Tuvo muchas dificultades con
los borbones con quienes se enfrent. Enemigo acrrimo
de los enciclopedistas, llamados as a los grandes
pensadores que haba hecho posible la publicacin de
Enciclopedia, la obra humana ms formidable que reuna
todo el conocimiento de la humanidad hasta la poca.
Conden esta magistral obra y persigui a sus autores.
Este retrgrado papa conden la obra de Helvetius, de
Montesquieu, de Rousseau y todas las obras que se
oponan al dogma catlico.

En su administracin la Compaa de Jess fue extraada

de Portugal, Francia, Espaa y de sus dominios en
Amrica, Asia y Asia. Se opuso a la supresin de la orden
de Jess e instituy el culto al Sagrado Corazn de Jess.

Clemente XIV (1769-1774) El cardenal Giovanni

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Eduardo Arias

Vincenzo Antonio Ganganelli es elegido papa y reemplaza

a Clemente XIII. No mantuvo buenas relaciones con los
jesuitas. Este pontfice suprime la Compaa de Jess el
21 de julio de 1773. La orden haba llegado a tener tanta
fortuna y poder, que haca tambalear al Vaticano, cuyos
cardenales tena celos y envidias de sus riquezas. Como
todos los papas renacentistas protegi a los artistas y cre
el museo Clementino en el Vaticano para recuperar y
guardar las obras antiguas.

Po VI (1775-1799) Sucedi a Clemente XIV el cardenal

Giannangelo Braschi. Buen administrador pero nada po y
bastante mundano. Conden en 1794 a Scipione de Ricci
obispo de Pistoia por practicar el jansenismo. Este papa
recibi los golpes ms contundentes propinados por la
revolucin francesa, al separarse la Iglesia catlica del
estado por vez primera y al confiscar todos sus bienes.
Conden la constitucin civil del clero. Los estados de la
Iglesia fueron invadidos, el Directorio proclam la
Repblica. El papa fue hecho prisionero de Napolen al
conquistar los Estados Pontificios y confinado en Valence
en donde muri en 1799.
Concedi a la Corona espaola el privilegio, mediante
bula de este papa, aadiendo a la indulgencia, la dispensa
del ayuno hispano, mediante el pago de 36 reales de
velln por las bulas de carne y tres menos por los
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Eduardo Arias

derribados lcteos. Esta dispensa produjo una de las

mejores rentas del erario nacional. En 1849 pas a
engordar las arcas del Vaticano.

Po VII (1800-1823) Responde al nombre de pila de

Gregorio Luigi Barnaba Chiaramonti. A poco tiempo de
su eleccin, suscribe con Napolen Bonaparte el
concordato en julio de 1801. Este papa, el 12 de diciembre
de 1804, en la catedral de Notre-Dame de Pars, corona
como emperador de Francia a Napolen Bonaparte,
aunque en verdad, Napolen personalmente tom la
corona imperial con sus manos y se coloc en su cabeza,
antes de ungir emperatriz a su esposa Josefina. Bonaparte
humillaba al papa Po VII, dndole a entender que el
poder tena el emperador y no el pontfice romano.

Napolen priv al pontfice del poder secular. Desarraig

al papa Po VII de Roma para instalarlo en la capital
francesa, dispuso que todos los religiosos catlicos se
subordinaran a los prefectos de polica francesa, adems
el catecismo enseado por los curas e inculcado al pueblo
deca: Los cristianos deben al prncipe que los
gobierna, en particular al emperador, el amor, el
respeto, la obediencia, la fidelidad, el servicio militar,
los tributos ordenados para la conservacin y defensa
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Eduardo Arias

del imperio y de su trono, le deben tambin rezos

fervientes por su salud y por la prosperidad espiritual
y temporal del Estado. I.Grigulevich. El Papado siglo
XX. Pg.8. 1982

En 1808, las tropas napolenicas invaden los estados

pontificios que son anexados al imperio en 1810. Po VII
excomulga al emperador francs, Napolen en represalia
apresa al papa y lo encierra en Savona en 1809, a los tres
aos es trasladado a Fontainebleau en donde es obligado a
firmar un nuevo concordato en 1812.

Es liberado (1814) y regresa a Roma y condena a las

sociedades liberales y anticlericales. Conden los
movimientos libertarios de Latinoamrica, desde Mxico a
la Argentina y defendi el sometimiento a Espaa. En
1816, este papa lanza un breve o carta intitulada Etsi
longissimo exigiendo a los obispos catlicos en Amrica
espaola:nos estamos persuadidos, que los
movimientos sediciosos que se producen en aquellos
pases, por los cuales-nuestro corazn est entristecido y
que nuestra sabidura reprueba- Nos pensamos que
nuestra misin apostlica que ejercemos sin mritos, nos
obliga a impulsarnos por nuestras letras a hacer toda clase
de esfuerzos para arrancar esa muy funesta cizaa de
desrdenes y de sediciones que el hombre enemigo ha
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Eduardo Arias

tenido la maldad de sembrar all Fcilmente lograris

tan santo objeto, si cada uno de vosotros demuestra a sus
ovejas, con todo el celo que pueda, los terribles y
gravsimos perjuicios de la rebelin, si presentan las
singulares virtudes de vuestro carsimo en Jesucristo,
Fernando vuestro rey catlico, para quien nada hay ms
precioso que la religin y la felicidad de sus sbditos
tomada una parte de Osvaldo Albornoz. La oposicin del
clero a la independencia Americana. Pg. 43 y 44.

Este pontfice pretende convertirse en el portaestandarte

de la contrarevolucin libertaria y restituy la Compaa
de Jess suprimida cuatro dcadas antes y los ocupa en la
direccin de la Iglesia.

Por nueve largos aos, Po VII con la ayuda de los jesuitas

se dedican a develar y reprimir todo brote revolucionario y
reformistas. El Vaticano lejos de dedicarse a reformar al
viciado y escandaloso clero, obliga a sus fieles a
confesarse obligatoriamente cada quince das con los
sacerdotes sealados por la polica, para que los padres
delaten a sus hijos o viceversa.
El papa prohibi en Roma la vacunacin y la
utilizacin de faroles en las calles por que estos
inventos modernos eran hereja. En fin el pontificado de
Po VII fue uno de los ms retrgrados y represivos del
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Eduardo Arias

siglo XVIII. A su muerte lo reemplaza un Mdicis.

Len XII (1823-1829) De nombre Anbal Francisco

Clemente Melchor Girolano Incola nativo de Genga. Fue
elegido por los zelanti a la muerte de Po VII. El
historiador Laboa Gallego hace una descripcin de l: de
carcter propenso a la depresin, supo conjugar sus gustos
de bon vivant, el amor a la caza y una irresistible
dedicacin a la vida social, con un innato rigorismo, tal
vez ms poltico que teolgico, (Historia de los Papas)
En 1826 expide un edicto que recluye a los judos en los
guetos. Fortaleci la Inquisicin y actu con autoritarismo
contra la mazonera y el liberalismo.

Enva a los obispos de Amrica una exhortacin y

prevencin sobre las ideas libertarias: Nadie que no sea
un malvado-dice podr desconocer que el origen de la
discordia, de las defecciones y de todas las calamidades
pblicas se encuentran en los malos libros. Debis pues,
con toda fuerza y el peso de vuestra palabra, alejar a los
pueblos de su lectura, hacindoles comprender que esa
lectura es el ms funesto contagio de las costumbres, de la
piedad, de la religin, de la paz y de la quietud.. Oswaldo
albornoz, obra citada. Pg. 50.

Este papa defensor acrrimo de Fernando VII rey de

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Eduardo Arias

Espaa, enva tardamente el 24 de septiembre de 1824 a

los obispos americanos una encclica exhortando a los
prelados a frenar las ideas libertarias: que se dediquen a
esclarecer antes sus greyes las angustias y distinguidas
cualidades que caracterizan a ese muy amado hijo,
Fernando, rey catlico de Espaa, cuya sublime y slida
virtud le haca anteponer al esplendor de su grandeza el
lustre de la religin y felicidad de sus sbditos.

De este pontfice romano el escritor I. Grigulvich anota:

se intensific la persecucin a disidentes, aumentaron los
impuestos y arreci la explotacin de los trabajadores. El
agente de Mitternichc manifest descontento con motivo
del estado de cosas en el dominio de los estados papales.
En octubre de 1825 escribi en un despacho a su patrn:
Babilonia es seguramente el nombre que corresponde a
Roma. Aqu todo se obtiene al precio de oro El cuerpo
sacerdotal de Roma se compone, en proporcin de dos
tercios largos, de hipcritas y simonacos: los predicadores
son en su mayora indiferentes o atestas. Ese gobierno (el
eclesistico-I.G.) es un gobierno teocrtico. Obra citada
pg. 10. Falleci el 10 de febrero de 1829.
Los romanos, a su muerte, contestaron con pasquino:
Aqu descansa Della Genga, para su paz y la nuestra Este
pasqun demuestra que Len XII no gos de mucha
simpata por los ciudadanos romanos.
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Eduardo Arias

Po VIII (1829-1830) Es electo papa el cardenal

Francesco Saverino Castiglioni por la presin de las
potencias conservadoras y restauradoras, para frenar el
avance de las naciones constitucionales el 31 de marzo de
1829. Conden al Jansenismo y a las sociedades secretas.
Su pontificado, aunque corto, se distingui por ser un
gobierno desptico, falleci en noviembre de 1830.

Gregorio XVI (1831-1846) Su nombre de pila es

Bartolomeo Alberto Cappellari. Continu con la poltica
de sus antecesores. Lo califican como un pontfice
malvado, necio y borracho. Fue una marioneta y se dej
manejar por su sirviente el todopoderoso Gaetano
Moroni. Papa tradicionalista y enemigo acrrimo de las
corrientes modernas y del liberalismo, para el efecto
emiti varias bulas condenndolas.
Mientras persegua y encerraba judos en los ghettos,
reciba grandes prstamos de dineros del banquero judo
Rothchild.

Po IX (1846-1878) Tras el fallecimiento de Gregorio

XVI en 1846 sube al solio pontificio Giovanni Mara
Mastafai Ferretti y toma el nombre de Po IX, dirige la
"Santa Sede" por 32 largos y tormentosos aos. Al
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Eduardo Arias

principio "adopt ciertas medidas liberales", a raz de los

movimientos revolucionarios de 1848 que conmocion a
Europa, "rechaz toda participacin en la guerra contra
Austria que caus disturbios en Roma. Huy y se refugi
en Gaeta, en Palermo. Es restablecido en el Solio por las
fuerzas francesas. Entonces el papa emprende un gobierno
represivo y prevalido de su jerarqua, gobierna con
poderes absolutos. Combate al liberalismo, a la
reunificacin de Italia, a la libertad de conciencia, al
socialismo y al laicismo. Proclama por su cuenta, sin
necesidad de la autoridad de un concilio en 1854, el
dogma de la Inmaculada Concepcin. En 1864 lanz la
encclica Quanta cura acompaado del Silabo 46 o listado
de errores, que condenaba 80 "proposiciones modernas".
En 1870 Vctor Manuel Piamonte le despoja de sus
estados y pierde todo el poder temporal y poltico que los
papas venan detentando desde el siglo XIII con Benedicto
III y se declara "prisionero en el Vaticano". Perdido el
poder terrenal, Po IX no se da por veencido, quiere
reforzar el poder espiritual, el 8 de diciembre de 1869

46
Slabo o Syllabus nombre que recibi el escrito papal de Po IX, donde
resuma todas las opiniones que l haba condenado en bulas y otros documentos
anteriores. Se public el 8 de diciembre de 1864. Luis Alberto Ruiz. Obra citada.
En nuestro pas, fue conocida a principios de 1865 por orden de Garca Moreno
que gobernaba el Ecuador. Muchos pases prohibieron su publicacin como en
Francia.
____________________________________________________________ 435
Eduardo Arias

convoca al Concilio Vaticano I, al margen de este concilio

en 1870 declara la infabilidad del papa, declaracin que
provoca divisiones en el interior de la asamblea, incluso
un cisma. La votacin provisional obtuvo 451 votos
favorables, 88 en contra y 62 solicitaron enmiendas. Una
revisin menos no bast para satisfacer a la minora, 55 de
cuyos obispos se marcharon de roma para no votar en
contra en la sesin definitiva. Celebrada esta el 18 de jul.,
533 votaron s y slo dos en contra. (Almanaque Mundial
1976). De esa minora dos fueron excomulgados como los
telogos Ignaz von Dolinger y Johann Friedrich.

(Ral Gonzlez). En 1876 en Bulgaria se produce un

levantamiento popular en contra de la dominacin
otomana (de religin musulmana), son reprimidos con las
armas. Fuerzas rusas van en defensa de los blgaros,
derrotan a los otomanos y organizan el principado
blgaro. Po IX, lejos de permanecer imparcial, bendice
las armas otomanas y anatematiza a los rusos y
blgaros por ser cismticos, el hecho de ser cismticos no
dejan de ser cristianos. Por vez primera el Papa
autocalificado Primado del cristianismo excomulga a un
grupo cristiano por combatir la opresin de una religin
ajena al cristianismo. Varias naciones cristianas condenan
y rechazan esta accin del "padre Santo" hace poco
autodenominado infalible. En premio la Iglesia lo
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Eduardo Arias

beatifica. Solo esta accin borra de su vida papal cualquier

otra tarea por buena que fuere. Demuestra el odio que
tiene el catolicismo a otros credos cristianos y alaba a las
religiones adversas 47 al parecer el dogma de la infabilidad,
Po IX lo decreta para justificar la censurable afrenta
hecha a una rama o secta del cristianismo y el cmulo de
errores y arbitrariedades cometidas por este pontfice
catlico. Adems tardamente, declara a San Jos Patrono
de la Iglesia Universal.

Durante siglos, desde el papa Inocencio III, ningn otro

pontfice haba demostrado tanto rigor dogmtico como
Po IX y que alcanz su mxima expresin en la
proclamacin del dogma de la infabilidad pontificia.
Dogma que fue rechazado por varios sectores aun de la
misma Iglesia y que ocasion el cisma de los llamados
Viejos Catlicos, secta cristiana de tendencia liberal.

En su pontificado se suscribe el Concordato entre el

Vaticano y la repblica del Ecuador presidida por Gabriel
Garca Moreno. Poco despus fue ratificado y el 20 de
abril de 1866 el presidente jernimo Carrin promulg su
vigencia. Tratado lesivo para la dignidad nacional
mediante el cual se entrega la soberana a sacerdotes y
47
Esto no quiere decir que estemos en contra o de tal o cualquier otra religin o
alentemos las rivalidades
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Eduardo Arias

monjas extranjeros y al Vaticano.

Ningn otro papa en la edad moderna fue tan dogmtico,

intolerante e intransigente como el pontfice Mastafai
Ferreti Po IX, enemigo acrrimo de los nuevos cambios,
conden al libre pensamiento, a los avance cientficos y
tecnolgicos, persigui con rigor al ateismo.

Desde la Edad Media las exequias del jerarca Catlico era

un evento extraordinario con ceremonias ostentosas y
solemnes y deba ser sepultado en el lugar que l
determinara. Po IX haba dispuesto ser enterrado en la
baslica de San Lorenzo a varios kilmetros del Vaticano.
El historiador I.Grigulvich en la obra El Papado, Siglo
XX dice: pero los cardenales, conscientes del odio que
haba suscitado en los habitantes de Roma, para no correr
riesgos decidieron dejar el fretro hasta tiempos mejores,
en un stano de la catedral de San Pedro. Slo tres aos
despus, el 13 de julio de 1881, las autoridades vaticanas
intentaron, al fin y al cabo, transportar en plena noche y
sin pompa alguna los restos de Po IX a la Baslica. Los
habitantes de la Ciudad Eterna enterados, atacaron al
squito funerario y trataron de arrojar el cadver al Tber.
Los guardias palatinos lograron a duras penas arrancar el
atad a la muchedumbre enfurecida y llevarlo al lugar de
destino. Pero ni an all los restos de Mastai-Ferretti
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Eduardo Arias

ganaron la calma eterna. Un ataque areo en tiempos de la

Segunda Guerra Mundial literalmente borr de la faz de la
tierra el sepulcro. Parece que ni el cielo lo acaptaba.

Este pontfice testarudo y prepotente se acarre el odio

an entre sus propios allegados. Su falleciendo el 7 de
febrero de 1878, caus alivio y alegra, tanto en el
Vaticano como en el mundo, nadie derram una lgrima
por su alma, con ansias esperaban que el nuevo Cnclave
elija a un papa que afloje las tenciones y el malestar
ocasionados por Po IX. Muchos cardenales propusieron
que la eleccin del papa lo realizara fuera de Italia, en
razn de las psimas relaciones que mantena con el nuevo
gobierno Italia. Pero ste amenaz que en caso de hacerlo
as, no permitira el retorno del pontfice a Roma.

Len XIII (1878-1903) Para la eleccin del nuevo

pontfice, el cardenal Pecci, adopt la misma treta tomada
por Juan XXII en el siglo XIV, la de hacerse el enfermo e
invlido, para engaar a los electores y ser elegido papa,
result por vez segunda la patraa, el 20 de febrero de
1878 es nombrado papa el cardenal conde Vincenzo
Gioacchino Raffaele Luigi Pecci. El tratadista Grigulvich
al respecto anota: Cuando fue elegido Papa, Pecci pareca
ser bastante enfermo y harto decrpito para sus 68 aos.
Su diestra temblaba constantemente como resultado,
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Eduardo Arias

segn se deca, de las frecuentes sangras que se hizo para

curar una jaqueca crnica. El mismo declar que si se le
elega Papa, el colegio de cardenales se vera obligado a
trabajar de nuevo, al cabo de un ao a ms tardar, para
buscar sucesor. Pero las esperanzas del sacro colegio de
que el pontificado de Len XIII durara poco, no se
convirtieron en realidad. Permaneci en la Santa Sede 25
aos y dict una cantidad rcord de encclicas (ms de
60), Obra citada. Pg.25. Vivi hasta la avanzada edad de
92 aos, una verdadera marca en el papado.

Apenas sentado en la silla pontificia y a ms de seis siglos

de haber fallecido Toms de Aquino, retorna a la Edad
Media al decretar la encclica Aeterni Patris que pone en
vigencia la doctrina escolstica de ese monje fuera
considerada la nica filosofa verdadera de la Iglesia
Catlica, difundida hasta la actualidad por el vaticano
como neotomismo, considerndola engaosa y
falsamente que marcha al comps de la ciencia actual.

Los avances cientficos, tcnicos y polticos se haban

desarrollado en dos pases capitalistas que profesaban la
religin protestante, Inglaterra y Alemania y sus
relaciones con el Vaticano estaban muy deterioradas, Len
XIII para granjearse la amistad Inglesa censur la lucha
Irlandesa contra el dominio de Gran Bretaa y llam a la
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Eduardo Arias

reconciliacin y a la obediencia a los ingleses. Con Rusia

fracas en los intentos por establecer relaciones con este
gran pas ortodoxo. Al respecto el Zar Nicols II dijo del
papa:La forma en que el Santo Padre formula sus deseos,
prueba que en absoluto conoce Rusia.

Defensor y colaborador del sistema capitalista, busc la

amistad de las grandes potencias y fue un tenaz enemigo
del socialismo y de la clase obrera. Emite su famosa
encclica Rerum Novarum (de las cosas nuevas) en 1891,
que condena al socialismo y propugna la colaboracin
entre las clases. La propiedad privada, de acuerdo a la
encclica, es un don divino y sagrado. Insina a los
obreros que la abolicin de la propiedad les causara
tanto dao, como a los capitalistas, ya que el obrero se
vera impedido de multiplicar su fortuna... y los
equiparara con los animales, ya que ellos no la tienen.
Llama a todos los obreros unirse en asociaciones en torno
a la Iglesia para defender la propiedad privada y combatir
al socialismo. El papa apareca como amigo del obrero y
propulsor de las reformas sociales. Fue denunciado y
combatido valientemente por el naciente partido socialista
de los pases europeos.

Semejante postura papal, fue bien acogida por la

burguesa capitalista internacional. La encclica Rerum
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Eduardo Arias

Novarum era la contrarrplica al manifiesto del partido

comunista lanzado por Carlos Marx.

La respuesta de los partidos reaccionarios y

ultraderechistas fue muy diferente, unos crean que el papa
se haba apartado de las enseanzas del Sylabus, otros lo
recibieron con un recelo peligro para el reclamo de
alguna mejora social de parte de los trabajadores. En
Amrica hispana, los jerarcas catlicos evitaron difundir la
encclica Rerum Novarum, por que la crean peligrosa y
atrevida. En Europa, en cambio, haba alentado la
formacin de partidos reaccionarios como la
socialdemocracia, para enfrenar y frenar el avance del
socialismo.

El 18 de enero de 1901, Len XIII se retracta y lanza la

encclica Graves de Communi que revisaba algunas tesis
de la Rerum Novarum, negaba la ligazn que pudiera
tener entre el socialismo y el cristianismo. Adems,
conden a la peste del socialismo, incluso al socialismo
cristiano o catlico. Se autocalific pomposamente como
defensor de los obreros, pero desdeaba a la gente
vulgar.

Su administracin de caracteriz de acuerdo a su

condicin de noble, despectivo, altanero y duro e
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Eduardo Arias

inaccesible con el pueblo catlico, les consideraba como

gente inferior: Slo los jefes de estado, reyes, prncipes
y los cardenales de confianza se sentaban junto a l.
Ostentoso y amante de las finanzas, fue nepotista por
excelencia, enemigo de liberalismo y socialismo,
partidario de Alemania de Bismarck.

Grigulvich dice: Desde a la gente vulgar hasta tal

punto que, segn testimonio de veteranos del Vaticano, en
los 25 aos de su pontificado no se le ocurri ni una sola
vez dar los buenos das a su cochero. Ador la pompa
cortesana. Sus salidas y recepciones aparatosas se parecan
a un espectculo teatral, estuvo siempre rodeado de
decenas de prelados y guardias.
Len XIII permaneci fiel en muchos aspectos a las
costumbres medievales. En las recepciones que ofreca,
los creyentes estaban obligados a recibirle postrados de
hinojos.

El nepotismo estuvo de moda en su largo gobierno, su

familia dispona de una serie de privilegios, favoreci a
todos sus hermanos y sobrinos: a Camilo le distingui con
el grado de coronel de la Guardia Noble del pontfice y
jefe de la guardia palatina, Ludovico y Ricardo fueron
designados camareros de confianza. Estanislao Pecci fue
elevado a conde y director de la Caja de ahorros del
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Eduardo Arias

Vaticano. Sus hermanos ocuparon elevadas funciones en

la Santa Sede, as por ejemplo Gui Giuseppe, mediocre
sacerdote, fue investido de cardenal.

Len XIII era tan amante del dinero que una de sus
primeras acciones fue la de instalar una inmensa caja
fuerte en su mismo dormitorio para guardar y cuidar el
dinero, documentos fiduciarios de toda clase emitidos por
diversos bancos de Austria, Blgica, Alemania, Francia
etc. Al poco tiempo la caja se colm y orden llevarle otra
ms grande. Estuvo siempre muy bien informado del
manejo financiero mundial.

En el campo internacional, el Vaticano tuvo que

enfrentarse a la poltica agresiva del Kulturkampt
(combate por la civilizacin) del canciller alemn, Otto
Bismarck, con esta denominacin se conoce la lucha
mantenida por Bismarck contra el papa Po IX y el partido
catlico alemn desde 1871 a 1878. El Canciller de
Hierro, as tambin se le conoca a Bismarck haba
aplicado la poltica josefinita48 seguida por su emperador
para combatir al Vaticano.

48
Josefinismo.
Poltica implementada por el emperador alemn Jos II para subordinar la Iglesia
Catlica al estado.
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Eduardo Arias

En 1880 fund el Banco di Roma bajo la direccin de

Ernesto Pacceli (to del futuro Po XII), de los prncipes
Rospigliosi y Boncompagni, de los marqueses Sacchetti y
Theodoli y de otros connotados personajes de la ms
rancia nobleza romana, conocida como la aristocracia
Negra. Este banco se dedic especialmente a las
especulaciones burstiles del petrleo rabe. Adems,
se interes de consolidar la inversin de la burguesa
romana.

Tambin, se preocup de crear y modernizar varias

dependencias administrativas al interior del Vaticano, el
departamento de Bienes, la cancillera y otros importantes
departamentos.

Con respecto a la postura de la iglesia norteamericana que

se haba apartado de la prescripcin del Syllabus, el
tratadista I.Griegulvich acota los siguiente:En 1893 se
celebr en Chicago, con participacin de la direccin de la
Iglesia Catlica estadounidense, un congreso ecumnico
de las Iglesias protestantes. La aproximacin entre los
jerarcas catlicos estadounidenses y sus colegas
protestantes, esbozada en este foro, provoc una seria
inquietud en el Vaticano.

Len XIII y sus consejeros tuvieron miedo que el rumbo

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Eduardo Arias

emprendido por la jerarqua eclesistica de EE.UU.

pudiera separarla del Vaticano. En 1899, el papa dirigi al
cardenal Gibbon una encclica titulada Testem
benevolentiae (Testigo de la benevolencia), sealando que
la actividad de los clrigos catlicos estadounidenses
suscitaban recelos; que algunos de ellos planeaban y
deseaban crear en Amrica del Norte una Iglesia especial,
distinta a la existente en otros pases. El afn de adaptarse
a los usos, costumbres y tradiciones burgueses,
manifestado por la jerarqua eclesistica estadounidense,
fue bautizada por el Vaticano de hereja del
norteamericanismo. Obra citada pg. 31 y 32.

El conflicto no lleg a mayores trminos y finalizaron

mediante un acuerdo, el papa autoriz al clero
norteamericano utilizar una poltica de amoldamiento a
las condiciones locales, e incluso para actuar desde
posiciones ecumnicas esto es, abogar por la unificacin
de todas las iglesias cristianas -, con tal que apoyara
dcilmente la poltica exterior del Vaticano.

Esta bula podra considerarse como la gestora de la

unificacin de las iglesias cristianas en torno al Vaticano,
es decir, una sola Iglesia Cristiana bajo la tutela del
Pontfice romano y eso s, dcilmente.
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Eduardo Arias

El papa Len XIII haba apadrinado al primognito de los

reyes espaoles, al futuro rey Alfonso XIII, cuando el caso
estuvo perdido en la guerra con EE.UU., el Sacro
compadre abandon al regio compadre espaol. No le
import romper uno de los Sacramentos Catlicos
para ponerse al lado de los yanquis y en defensa de sus
intereses materiales.

En el conflicto entre Espaa y los Estados Unidos, el papa

Len XIII jug a dos ases, en principio apoy a la catlica
Espaa, cuando EE.UU. se apoder de las posesiones
espaolas de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, el papa y el
clero cubano colaboraron con los conquistadores yanquis.
Una de las acciones primeras de Norteamrica en Cuba
fue separar la Iglesia del Estado e introducir el matrimonio
civil como legtimo.

El Vaticano siempre se arrima a los vencedores, no

importa el color que tengan. Norteamrica era protestante
y su gobierno no mantena relaciones con el Vaticano. A
la Iglesia lo que le importaba era recuperar y mantener sus
privilegios materiales en las antiguas colonias espaolas y
no el futuro de sus feligreses. Y es as, poco despus el
Gobierno norteamericano orden el pago de
compensacin al clero cubano. Vala la pena aliarse con
los invasores, no importaba la traicin a la Patria de Jos
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Eduardo Arias

Mart.

Falleci el 20 de julio de 1.903. Grigulvich, en la obra

citada anota la siguiente irreverente ancdota ocurrida
entre los cardenales que presenciaban las exequias del
Santo Padre: Al ser introducido, el atad se atasc y, para
encajarlo, un sanpietrini le dio un puntapi. El cardenal
Giuseppe Sarto, patriarca de Venecia, entre los presentes,
cuchiche a su vecino monseor Carlo Respighi:

-Has visto? As es como termina el glorioso camino del

Papa !con una patada!

Giuseppe Sarto que tuvo el atrevimiento de pronunciar esa

irrespetuosa frase ante el cadver del Pontfice. Sin estar
entre los papables, luego de pocos das sera el sucesor de
Len XIII, como Po X y tendra que recorrer el camino de
su antecesor.

Esta ancdota, nos demuestra que los prncipes de la

Iglesia son tan o ms irreverentes que el comn de los
mortales, y no se diga en la final despedida del Vicario de
Cristo de este desdichado mundo. Me eximo de hacer
mayores comentarios, Dejo para usted, estimado lector.

Po X (1903-1914). A la muerte del Len XIII es

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Eduardo Arias

nombrado papa el cardenal Giuseppe Melchiorre Sarto,

hijo de una familia humilde de campesinos, el primer
plebeyo despus de una sarta de nobles y aristcratas que
ocuparon el solio papal, Su ascenso se realiz para evitar
la eleccin del cardenal Rampolla del Tndaro, candidato
del grupo de cardenales proalemanes, siguiendo
disposiciones del Emperador de la catlica Austria-
Hungra Francisco Jos recus 49 su candidatura a favor de
Sarto, y ste sali electo papa con 50 votos de 62
presentes. Tom el nombre de Po X.

Una ancdota publicada por el mismo autor que demuestra

la falta de seriedad y respeto de los cardenales, esta vez en
la designacin del Santo Padre: Una vez anunciados los
resultados de la votacin, Oreglia di Santo-Stefano,
decano de la Cmara Apostlica, hizo a Sarto la
tradicional pregunta:

-Aceptas ser Papa?

Esta vez no era pregunta gratuita, puesto que durante las

votaciones Sarto rog demasiado categrica e

49
Desde la edad media los emperadores y reyes de Austria, Espaa y Francia
gozaban del derecho de recusacin en la eleccin de los papas, podan vetar,
negar, rechazar o declinar las candidaturas a pontfices. Precisamente, Po X
anula el derecho de revocatoria.
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Eduardo Arias

insistentemente a los cardenales que retirasen su

candidatura por no ser digno de que lo eligieran Papa.
En respuesta a Oreglia, Sarto emiti un sordo gemido. El
cardenal repiti la pregunta:
- Responde, Aceptas ser Papa?
- Soy indigno! Soy indigno! Olvidadme! contest,
llorando, el electo.
Entre los purpurados se oyeron voces de indignacin.
Algunos gritaron:
-Djate de hacer comedia! Acepta!
Sarto continu gimiendo y meneando
desesperadamente la cabeza, Slo despus de or por
quinta vez de Oreglia, pronunci sacramentalmente:
-S Acepto
-Cmo quieres llamarte?
Esta segunda pregunta tradicional fue contestada sin
demora:
-Po, hermanos mos.
Para los cardenales estaba claro que el nuevo Papa
arrastrara la Iglesia hacia atrs, hacia el Syllabus de Po
IX. Los partidarios de Len XIII iban a atravesar por
tiempos difciles Pg. 51.

La misma tarde, cuando dejaron de resonar los tedeums y

el nuevo papa se haba retirado a descansar, vino a
felicitar monseor Carlo Respighi.
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Eduardo Arias

-Recuerdas la patada que le propin en despedida a Len

XIII? pregunt Sarto, riendo, a su amigo - Otra anloga
me espera tambin a m, al final de mi camino. Pag.52.

Su administracin fue diferente a su antecesor, se declar

enemigo acrrimo del modernismo, del clero progresista,
del liberalismo y del socialismo. Fue un papa
tradicionalista, retrgrado, mezquino y hasta vengativo,
muy ligado a la orden de los Jesuitas y a los
ultramontanos, tacao hasta el extremo de contar el dinero
y llevar un libro de cuentas con los ingresos y egresos.

Sarto nicamente confiaba en la monja alemana Teresa

Bung, mujer astuta y autoritaria, que haba sido nombrada
Mayordomo, que adquiri mucho poder por la confianza
dispensada por el papa, cuando alguien quera obtener
algn favor de su Santidad, recurran a la Cardenala,
as le haba apodado a sor Teresa, ella era la intermediaria,
a cambio de una generosa ddiva.

Cre el Instituto Bblico, reedit crticamente la Vulgata.

Expidi la bula Pascendi que condena el modernismo y las
ideas democrticas. Borr de la lista de los papas a
Benedicto X. Impuls el colonialismo italiano en el norte
de frica.
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Eduardo Arias

Reform el calendario catlico, anul varias festividades

eclesisticas y otras hizo coincidir con el domingo. La
creciente influencia del socialismo en el movimiento
obrero europeo y sus intereses econmicos, hace que el
papa olvide los enfrentamientos con el gobierno italiano y
enfile su colaboracin con las burguesas nacionales para
combatir a la insurgencia obrera que agitaba el continente.

En 1904 Italia es sacudida por la primera huelga obrera,

accin sta que oblig al papa realizar alianza con el
gobierno y la burguesa capitalista de Italia, para combatir
al socialismo y al proletariado que haba creado una
conciencia de clase. En Polonia el papa haba adoptado la
misma poltica, y an ms, publica la encclica Poloniae
populum que peda a los fieles catlicos y a la clereca
brindar apoyo a las autoridades polacas: Los sbditos
tiene la obligacin de venerar a sus prncipes y serles
fieles como a DiosTienen que guardar el orden
sagrado, establecido en su sociedad, abstenerse de todo
medio que les instigue a emplear la malvada secta (de
los socialistas). Obra citada Pg. 62. Continuando con este
mismo autor dice: El Papa llam a los catlicos polacos
a pensar en la felicidad de ultratumba, porque la
doctrina catlica nos ensea que la bsqueda de bienes
eternos debe estar por encima de cualquier ventaja
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Eduardo Arias

terrenal pasajera. Misma pgina. Est tan claro que es

mejor sufrir en la pasajera Tierra para gozar eternamente
en la otra. Pero sera creble, si la iglesia dejara sus
incalculables riquezas pasajeras, para que los jerarcas
cristianos vayan a gozar eternamente en la otra vida. Por
las inmensas propiedades y riquezas econmicas que la
iglesia ostenta y dan ejemplo, se entiende que todo lo que
predican es una farsa o ellos no desean el gozo eterno. Co
esta tesis del Santo Padre, millones de pobres que se
debaten en la miseria, desde ya, tienen ganado el cielo.

Con la publicacin de la encclica a los polacos, surti

efecto. El papa recibi un reconocimiento especial del Zar
Ruso. Y el rechazo del pueblo polaco. Creador del
Sodalitium Pianum que es sistema de espionaje entre los
clrigos.

Mientras Po X peda a sus ovejas desprendimiento de

los bienes terrenales, a partir de 1904, la Banca di Roma
se extenda como un gigantesco pulpo por todo el
Mediterrneo: Alejandra en Egipto, en la isla de Malta, en
Abisinia, en Marruecos, en Trpoli, en Barcelona, en
Espaa, en Constantinopla se haba creado sucursales de
ese banco.

Con sus bancos estratgicamente ubicados inst a Italia a

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Eduardo Arias

la invasin de Trpoli, territorio norafricano. Se sabe con

seguridad que la banca vaticana subsidiaba la campaa de
la prensa a favor de la conquista de territorios coloniales
de Italia y la guerra de Turqua, puesto que tena intereses
en estos territorios.

En Francia para 1900 los bienes e inmuebles de la Iglesia

catlica estaban estimados en mil millones de francos, la
educacin de la niez, juventud y la universitaria era de
sus dominios, haba 200.000 monjas y monjes, los
sacerdotes se acercaban a los 40.000. En 1904 el Estado
italiano establece la educacin laica en los planteles, al
ao siguiente separa la Iglesia del Estado. El Vaticano
rechaz la poltica anticlerical de los franceses y conmina
a los ciudadanos franceses a desobedecer a la autoridad
civil, No todos los catlicos escucharon la voz del papa, la
agrupacin catlica Silln, dirigida por el fundador de la
Democracia Cristiana Marc Sangnier respaldaba a la
Repblica francesa, el papa condena a Sangnier y disuelve
el Silln. Excomulga a las autoridades y para atraer al
pueblo catlico beatifica a Juana de Arco, herona muy
respetada en ese pas, que hace ms de 500 aos la
Inquisicin catlica la haba quemado en la hoguera. Po
X demostraba sus simpatas por Austria y Alemania y
manifestaba su animosidad hacia Francia. En la
convulsionada Europa todo haca ver la proximidad de una
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Eduardo Arias

gran conflagracin.

En 1910, en Portugal triunfa la revolucin burguesa, el

nuevo gobierno expulsa a los jesuitas y a los curas
extranjeros, disuelve las rdenes clericales. El papa
convoca a los portugueses a desobedecer al Gobierno
revolucionario. Por la misma fecha la Revolucin Popular
Mexicana derroca al dictador Porfirio Das, Po X
condena la revolucin y solicita al pueblo mexicano
catlico el apoyo al derechista y reaccionario Victoriano
Huerta, asesino del presidente Francisco Madero.

El papa Sarto enemigo declarado del modernismo, lo

califico de complejo y sntesis de todas las herejas,
expidi la encclica Pascendi dominiei gregis, mediante la
cual condenaba a la corriente modernista. Adems
introdujo el juramento a la fe, los sacerdotes al tomar
los hbitos deban prestar este juramento y todos los aos
renovarlos. Con estas acciones nefastas para el
modernismo, el papa pona en vigencia los mtodos
represivos del medioevo,

El odio al modernismo oblig al papa Po X inclinarse y

brindar abiertamente su respaldo a los imperios alemn y
austro-hngaro, ya tena toda la seguridad que en prxima
contienda mundial saldran triunfantes. En el asesinato del
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Eduardo Arias

heredero del trono austriaco en Sarajevo el 28 de junio, el

papa se solidariz con Austria, dos meses despus, Po X
falleca para alivio de los pases occidentales, el 20 de
agosto de 1914. Su muerte pas inadvertida en todo el
mundo, los conflictos europeos ocupaban la opinin
mundial. Pasaba un papa ms en la historia del
Catolicismo.

Esste papa de origen humilde pero ostentoso, el da de su

consgracin en 1903, su cabeza sostena una pesda y
riqusima mitra de puro oro con incrustacviones de 529
diamantes, 252 perlas, 32 rubes, 19 esmeraldas y 11
zafiros, hoy, esta corona es el mayor tesoro del Vaticano.

Benedicto XV (1914-1922). Sucede a Po X el cardenal y

marqus Giacomo Della Chiesa el 3 de septiembre de
1914. Rein en el Vaticano durante la Primera Guerra
Mundial.

La carrera del nuevo papa como sacerdote no fue muy

brillante: debido a las relaciones familiares, ingresa a la
Academia de sacerdotes nobles, que preparaba
diplomticos para el Vaticano, luego fue secretario del
Cardenal Rampallo quien lo llev a la Santa Sede. Pas
ms de una dcada sin ascender de su oficio.
Nuevamente intervine su familia, concretamente su madre
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Eduardo Arias

para su ascenso, fue nombrado adjunto de Rampolla. A

raz de la muerte un tanto enigmtica del cardenal
Tarnassi, rival de su jefe Rampallo, corran en el Vaticano
los rumores que monseor Giacomo Della Chiesa estaba
implicado en su muerte. El tratadista I. Grigulvich, en la
obra citada dice en relacin a este crimen:Se aludi a
que el asesino era monseor Della Chiesa, favorito de
Rampallo segn Teodoro Ticket (Director del Instituto de
Historia de Austria-Hungra en Roma). Ticket tild a este
prelado de hombre impdico, que no se detena ante nada.

Este pontfice gobern durante los aos de la Primera

Guerra Mundial, se deca neutral, pero se aline con las
potencias centrales, pues crea que naciones lideradas por
Alemania ganaran la contienda. Conden al socialismo,
pero hizo mutis a la ocupacin de la catlica Blgica por
las tropas alemanas y a la destruccin de la famosa
catedral de Reims, en donde fue coronado por la Iglesia
catlica Carlomagno, por esta razn la poblacin aliada lo
motej de Papa Boche.

Era una obsesin de Benedicto XV extender la influencia

del papado hacia oriente, especialmente a la Rusia zarista.
Se vali del arzobispo Septychyj para desmembrar la
Ucrania y crear un estado catlico regido por un soberano
Austriaco y un patriarcado ucraniano. La conjura vaticana
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Eduardo Arias

fue develada y apresado el arzobispo Septychyj con una

buena cantidad de documentos comprometedores.

Italia vacilaba en participar en la guerra y dudaba por el

lado que lo hara. El papa por intermedio del nuncio
apostlico Scapinelli en Viena, y del cardenal Piffl
hicieron las gestiones ante Francisco Jos, para
conseguir del emperador concesiones de los territorios
de Austria-Hungra en beneficio del Vaticano, si
alcanzaba que Italia participe en la guerra con las
potencias centrales, el monarca enfurecido rechaz las
atrevidas pretensiones de la Iglesia. Luego de tantear las
posibilidades, despus de un ao de guerra, en 1915, Italia
entra en la contienda mundial al lado de los aliados, stos
le haban ofrecido mejores ventajas territoriales.

En su pontificado el cardenal M. Rampallo era la figura

negra, ejerci mucha influencia en sus decisiones papales.
Fallece Benedicto XV debido a una epidemia de gripe que
azotaba Italia, el 22 de enero de 1922.

Po XI (1922-1939) A la muerte de Benedicto XV, asume

el papado el cardenal milans Achille Ambrosio Ratti, el 6
de febrero de 1922, toma el nombre de Po XI, papa
reaccionario y fundamentalista, apodado el papa de los
Jesuitas, firm el tratado de Letrn el cardenal Gasparri
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Eduardo Arias

a nombre de Po XI y Benito Mussolini por el rey de Italia

el 11 de febrero de 1929, dando nacimiento al estado de la
Ciudad del Vaticano en el concierto internacional.
Mussolini fue muy generoso con el pontfice, tambin, le
concedi una fuerte suma de dinero libre de impuestos, en
compensacin por las propiedades confiscadas. Con este
dinero el Vaticano entra en el mercado internacional en
una serie de negociaciones, lcitas e ilcitas, muy ajenas a
los dogmas cristianos.

Dispuso que Eugenio Pacelli (futuro Po XII) Firme el

Concordato con el genocida Hitler en 1937, reconociendo
al estado nazi, apoy la sublevacin del dictador Francisco
Franco en Espaa, en pleno siglo XX, este papa
retrgrado, propuso organizar una cruzada contra la
reciente fundada Unin de las Repblicas Socialistas
(URSS) que sufra una invasin a su territorio por varias
potencias mundiales. Durante toda su administracin se
mostr antisovitico y enemigo acrrimo del comunismo,
pero ferviente admirador de dictadores nazi-fascistas,
como Hitler, Mussolini, Franco, Salazar, etc. Cre la
Academia Pontificia de Ciencias.

Po XI, muri repentinamente el 10 de febrero de 1939,

mientras redactaba el discurso que deba brindar en la
Conferencia episcopal italiana al da siguiente: La muerte
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Eduardo Arias

fue tan inesperada que los allegados del pontfice

comentaban al papa ni siquiera se le absolvieron sus
pecados, como se debe hacer cuando muere un
catlico. El gran penitenciario, encargado de confesar al
Papa se encontraba en otro lugarSe afirma
categricamente que Po XI fue envenenado por su
mdico, doctor Petacci, padre de Clara amante de
Mussolini. Petacci trabaj para los servicios secretos de
Hitler y Mussolini.

Po XII (1939-1958) A la muerte de Po XI, su secretario

Eugenio Mara Giuseppe Giovanni Pacelli y Grazioni,
asume el papado con el ttulo de Po XII el 2 de marzo de
1939, Dez das despus en una fastuosa y ostentosa
ceremonia el cardenal Dominioni, coloca la tiara sobre la
frente del Papa, mientras pronunciaba las palabras rituales:
Recibe la tiara de las tres coronas. Sabe que t eres padre
de los prncipes y de los reyes, el conductor de los
mortales, el vicario de Nuestro Seor Jesucristo, a quien
pertenecen el honor y la gloria de todos los siglos.

Este mismo ao daba inicio la Segunda Guerra Mundial.

Su postura frente al conflicto mundial, fue reprochable y
censurable, especialmente por su comportamiento frente a
los crmenes hechos por Hitler al pueblo judo, no poda
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Eduardo Arias

ser de otra manera, el nuevo papa era considerado buen

amigo de Alemania por haber trabajado varios aos en ese
pas y mantener muy buenas relaciones. Call de manera
sospechosa y no protest, peor condenar los crmenes de
Alemania hitleriana, cuando otras naciones censuraron las
masacres nazis. Enemigo acrrimo del comunismo, hasta
el colmo de recibir del Departamento de Estado de EE.UU
en 1949, la suma de 500.000 dlares para la propaganda
anticomunista. Adems por decreto del 13 de julio de
este mismo ao, excomulga a los creyentes culpables
de abrazar la doctrina comunista o propagarla, de
afiliarse al partido comunista, apoyarlo o colaborar
con l, de leer y difundir sus ediciones.

Para develar el peligro que el partido comunista llegue al

poder en Italia, Po XII utiliz los servicios de la OSS
(Ofician de Servicios Estratgicos, antecesora de la CIA
norteamericana) para llevar al poder al partido
Demcrata Cristiano italiano. La OSS se vali de los
jesuitas para que se infiltrara y espiaran e investigara al
partido Comunista italiano en sus relaciones con Mosc.

Dicen que Po XII odiaba la msica de Giacomo Puccini,

uno de los mejores compositores italianos (1858-1924),
particularmente la pera Sor Anglica, compuesta por
inspiracin de la vida real de una religiosa y su hijo. En
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Eduardo Arias

vida este papa se autocalific de Primer gendarme de

la Iglesia catlica.

Desempe las funciones de Nuncio apostlico en Munich

en 1917 y luego en Berln. Durante los aos 1914 a 1929
negoci un Concordato con Baviera y Prusia Podra
rescatarse como una accin positiva de su "reinado" la
organizacin de la jerarquita indgena y la nominacin por
vez primera de gran nmero de Cardenales de diversas
nacionalidades, dejando en minora a los purpurados
tradicionales italianos, que permiti, aos despus el
ascenso de Juan XXIII al palio pontificio en 1958.

En la encclica Humani Generis, publicada en 1950, Po

XII admiti de mala gana la evolucin como hiptesis
legtima que consideraba tentativamente apoyada y
potencialmente incierta. Revista Muy Interesante. Ao
20, Nm. 233. La encclica iniciaba: El intelecto humano
no puede percibir a Dios ni las relaciones existentes entre
Dios y el hombre, porque le impiden su imaginacin y las
bajas pasiones provenientes del pecado original.
La iglesia tradiconalmente se a opuesto a los avances
cienmtficos y al progreso, y nicamnente cuando las
evidencias eran irreversibles, aceptaban de mala gana
Algunos sabios- Segua Po XII, prescindiendo de la
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Eduardo Arias

cautela y el tacto, reconocen y defienden como fuente de

todas las cosas el sistema evolutivo, aunque ste no ha
sido probado, enteramente (?) ni an en las ciencias
naturales, y defienden con descaro la hiptesis monista y
pantesta del Universo, que se supone estar en movimiento
continuo.Y para enmendar a estas ovejas tan
profundamente erradas, el pontfice romano les previene
que no lleven el agua al molino comunista. Porque de
estas hiptesis se valen los comunistas para defender y
propagar su materialismo dialctico y para arrebatar a los
hombres el concepto de Dios. Estos reformadores tan
peligrosos para la Iglesia, destac el papa, exigen sustituir
la concepcin textual de la Escritura Sagrada y de los
comentarios pertinentes formulados por la Iglesia, con una
concepcin simblica a fin de hacer la Biblia aceptable
para todos y evitar las dificultades con que chocan los
partidarios de la interpretacin literal de las Escrituras I.
Grigulvich, obra citada. Pgs. 179-171. Con estos
conceptos pueriles y obsoletos, el papa se deca defensor
de las ciencias. Reforma la liturgia y proclama el dogma
de la asuncin de Mara.

El mundo recin empezaba a restablecerse de la

hecatombe de la Segunda guerra Mundial, cuando Po XII
declar 1950 Ao Santo, segn clculos modestos, ms de
cuatro millones de peregrinos viajaron a Roma, permiti
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Eduardo Arias

ingresar al Vaticano millones de dlares y Liras,

acrecentando su pujante economa.

El da 9 de julio de 1950, el papa Po XII eleva a los

altares a la beata Mariana de Jess Paredes y Flores,
convirtindose en la primera Santa ecuatoriana. Sus restos
se veneran en la iglesia de la compaa de Quito.

El da de Todos los Santos, el 1 de noviembre de ese

mismo ao, el papa Pacelli proclama el dogma de la
Asuncin de Mara. El pontfice romano falleci el 9 de
octubre de 1958 y el Cnclave cardenalicio elige a Juan
XXIII el 18 del mismo mes y ao.

Juan XXIII (1958-1963), Asume el papado el cardenal

Angelo Giuseppe Roncalli hijo de humildes campesinos,
apodado impropiamente el Papa rojo Su gobierno se
caracteriz por propugnar la paz y la coexistencia pacfica,
propici el dilogo con los no creyentes y atestas,
convoc el Concilio Vaticano II, iniciase el 11 de octubre
de 1962, se desarrolla en cuatro sesiones, finalizando en el
pontificado de Pablo o Paulo VI en 1965. Juan XXIII es
partidario de renovar la Iglesia adaptndola al momento
vigente y a sus nuevas corrientes, dejado atrs los rezagos
medievales que anquilosaban a la iglesia. Razones por las
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Eduardo Arias

cuales le convierte en un revolucionario de la Iglesia.

No satisfizo a Estados Unidos que un papa se haya virado

al lado sovitico, su acercamiento a los pases del este y
su postura de coexistencia hizo que los yanquis calificaran
al Vaticano como una Potencia hostil a los intereses
norteamericanos. Por primera vez la Santa Sede se
alineaba con los pobres del mundo y no estaba al servicio
del capitalismo. Sin embargo, se pasa por alto que, el 3
de enero de 1962, Juan XXIII en base a una bula
expedida por su antecesor Po XII que prohiba a los
catlicos el apoyo a gobiernos comunistas, so pena de
excomunin.

Veamos al telogo Hans Kng:abri para la iglesia,

imbuida de la Contrarreforma medieval y el paradigma
antimoderno, el camino a la renovacin de las
instituciones eclesiales (aggiornamento), a la
proclamacin del Evangelio adecundose a los tiempos; a
un entendimiento con las otras iglesias cristianas, con el
judasmo y las restantes iglesias del mundo; a los
contactos con los estados del este; a la justicia social
internacional (la encclica Mater et Magistra, 1961); a la
apertura al mundo moderno y a la defensa de los derechos
humanos (la encclica Pacem in terris, 1963). A travs de
su comportamiento colegiado reforz el papel de los
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Eduardo Arias

obispos, En todo esto, el papa Juan mostr una nueva

concepcin pastoral del ministerio papal. Obra citada
Pg. 140.

Con Juan XXIII, no slo los catlicos podan salvarse,

sino todos los creyentes de las otras religiones, an los
gnsticos y ateos si actuaban segn su conciencia.
Nunca, en toda la historia del catolicismo, un pontfice
tena una clara y firme cosmovisin de la posicin de las
religiones frente a los destinos de la humanidad.

El Papa Bueno, el pontfice que haba revolucionado al

catolicismo, apenas goberno cerca de cinco aaos, tiempo
en el cual dirigi a los hombres de buena voluntad ocho
encclicas con una fuerte carga de justicia social, falleci
en estado de santidad, el 3 de junio de 1963.

Paulo o Pablo VI (1963-1978) Reunido el cnclave, los

purpurados en apenas 42 horas y 22 minutos, eligieron al
cardenal Giovanni Battista Montini papa, toma el nombre
de Pablo VI el 21 de junio de 1963. Coronado el 30 del
mismo mes en una ceremonia corta y al aire libre (dur 3
horas), transmitida por televisin, pero muy ostentosa,
nicamente la tiara pontificia elaborada en oro y plata con
incrustaciones de rubes, diamantes y piedras preciosas,
valorada en varias decenas de millones de liras.
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Eduardo Arias

Durante la Guerra Fra, el cardenal Giovanni B. Montini

era un fiel colaborador del imperialismo norteamericano,
como agente de la temida CIA, sus trabajos como delator,
sirvieron para contrarrestar la accin de muchos
sacerdotes progresistas y simpatizantes con el partido
comunista italiano.

En 1952, los servicios secretos norteamericanos contaban

con su propia red de sacerdotes informantes. Gracias a
estos reclutas, que incluan a misioneros de Asia y
Amrica Latina, el brazo de la CIA llegaba hasta el
Secretariado de Estado, La Santa Congregacin y el
Tribunal Vaticano. En 1960 uno de los mejores
colaboradores de la CIA era el cardenal Montini, el futuro
Pablo VI, quien facilit a la Agencia los archivos sobre las
actividades de los prrocos italianos, una pieza clave para
una posterior campaa de descrdito de sacerdotes
tolerantes con la ideologa marxista. El prestigio de la CIA
en la Santa Sede era tal que los jefes de su estacin en
Roma eran considerados ms importantes que el propio
embajador de EE.UU.

Era un consumado fumador, siendo cardenal consuma dos

cajetillas diarias y diez cigarrillos cuando papa. Liberto
Card dice de l A Pablo VI se le acus de hamletiano.
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Eduardo Arias

Movimientos religiosos Modernos, pg. 51 y el gur hind

Osho lo califica de homosexual. Sacerdotes & Polticos.
La mafia del alma. Pg. 31.

El mismo da de la clausura del Concilio II del Vaticano,

el 7 de diciembre de 1963, Pablo VI publica el decreto
pontificio Integral Servandae que cambiaba el nombre de
Santo Oficio por el de Congregacin para la doctrina de
la fe, tres aos despus declaraba suprimido el Index, es
decir la censura eclesistico de las publicaciones impresas.
Es el pontfice que por vez primera emprende viajes a
pases extranjeros. Implement varios organismos para
hacer realidad los tratados en el Concilio Vaticano.
Mantuvo ciertas reservas con los movimientos
contestatarios y con la Teologa de la Liberacin. La
encclica Ecclesiam suma propuso el dilogo con en
mundo moderno. La encclica Populorum progressio
propugna el progreso de las naciones subdesarrolladas
mediante la justicia social internacional.

Dirigi a la Iglesia por el ecumenismo y acercamiento con

las dems ramas del cristianismo y otras religiones: en
1964 viaj a Jerusaln y tuvo un encuentro con el patriarca
Atengoras primado ortodoxo, el 7 de diciembre, en
comn acuerdo deshicieron las recprocas excomuniones
lanzadas entre el papa romano y el patriarca de
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Eduardo Arias

Constantinopla en julio de 1054; no consiguieron ningn

compromiso acerca de la unin de las dos iglesias. Un ao
despus se present en la asamblea general de la ONU.

El ao de 1968 conmocio al mundo las sangrientas

revueltas de los universitarios en todos los pases, Juan
Pablo VI, el 31 de marzo conden las insurecciones
estudiantiles.

El 27 de noviembre de 1970, al descender del avin en

Manila (Filipinas) el pintor boliviano Benjamn Mendoza
intent victimarlo, el papa sali ileso y el boliviano
capturado. Se desconoce los mviles del intento.

Mantuvo algunas dificultades con clrigos tradicionalistas,

situacin que se agudiza ms a partir de 1976 con la
oposicin de los cardenales y obispos integristas. Dos
aos despus fallece.

Juan Pablo I (1978). En uno de los cnclaves ms cortos

hasta la poca, 111 cardenales, en la tercera votacin
eligen pontfice al cardenal y patriarca de Venecia Albino
Luciani, el 26 de agosto de 1978, caus sorpresas por que
este prelado no estuvo entre los papabili. Tom el nombre
de los dos papas antecesores y prometi continuar con las
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Eduardo Arias

polticas de reformas moderadas iniciadas por ellos, el 3

de septiembre es coronado formalmente como pontfice
Mximo del catolicismo

Completarmuerte y Marcikus

Juan Pablo II (1978-2005) acaba de fallecer luego de una

prolongada y dolorosa enfermedad a la edad de 84 aos,
es el primer papa extranjero en casi cuatro siglos de
dominio italiano. Pasar a la historia como el pontfice que
ms ha viajado al exterior, un milln de kilmetros dice la
prensa en sus 26 aos de ocupar la Santa Sede en 104
visitas a diferentes pases, y 317 visitas de las 333
parroquias romanas, aparte de las obras positivas, con todo
nuestro pesar y lejos de las alabanzas, el pueblo y clases
marginadas, especialmente de Amrica y del llamado
"Tercer Mundo". El papa polaco, el 4 de marzo de 1.979,
promulg la encclica Redemptor Hominis, en castellano
El Redentor del Hombre, entre otros puntos, anota se
comprometa a seguir los dictados del Concilio Vaticano
II, as como las ideas llevadas a cabo por Juan XXIII y
Paulo VI con respecto a las claras reformas, no solo de la
Iglesia catlica sino tambin en el propio seno vaticano.
(SECRETOS Vaticanos de Eric Frattini), nadie olvida que
hizo tabla raza a lo resuelto en el Concilio II del Vaticano,
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Eduardo Arias

al destruir la "Teologa de la Liberacin", implementada

por ese "Papa Bueno" Juan XXIII, que casi a los dos mil
aos del cristianismo retornaba a los pobres, a los
desposedos y por ser uno de los gestores conjuntamente
con Reagan, la Sra. Teacher y Wallesa, entre otros, de la
desaparicin de la URSS, que en cierto modo y con todos
los errores, esta potencia era la gua y la esperanza de los
sectores mas explotados. Es incuestionable que el Papa
Juan Pablo II influy poderosamente en la transformacin
de la ex Unin Sovitica y en los pases socialistas del
Este de Europa, incluyendo a Polonia su tierra natal.
Wallesa recibi de parte del papa ayuda econmica y
poltica para su ascenso en la presidencia de su pas.

En su tercer viaje al exterior efectuado el 30 de noviembre

de 1979, se efectu la primera entrevista con un
representante del cristianismo ortodoxo, el patriarca
Dimitiros I de Constantinopla, luego de su visita a Turqua

La Encclica Evangelium Vital de 1995, mediante la cual

condena el aborto y la Eutanasia. La iglesia afirma la
prioridad del trabajo, "principio que legitima la propiedad
de los medios de produccin cuando se emplea para un
trabajo til".

As mismo se opuso a la ONU que postulaba los derechos

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Eduardo Arias

de las mujeres, el aborto, el control de la natalidad, el

matrimonio de los homosexuales (gay), etc. Con ocasin
de la aprobacin del matrimonio entre homosexuales por
el Parlamento Europeo Juan Pablo II censura la medida y
en una carta sostiene que la sociedad slo puede admitir el
matrimonio entre un hombre y una mujer; critica la
decisin por conceder de una manera inapropiada un
valor institucional a una conducta desviada. Conozca
Ms. Edicin 5-05. Editorial Atlntida, S. A. 1994.

Esta misma revista algo ms abajo contina; Para la

Iglesia Catlica la tendencia homosexual no es un pecado,
pero si lo es la conducta homosexual. Pg.13.

El columnista Omar Ospina Garca, en el Diario HOY

Dice:" La realidad, empero, es menos devota que los fieles
incondicionales que jams se preguntan, ni cuestionan, ni
analizan: Solo creen y aceptan, Y con razn: Cerrar los
ojos, taparse los odos y aceptar el dogma o la verdad
revelada, es asunto de fe, y la fe no es discutible ni
cuestionable... "Una iglesia nica y verdadera, fuera de la
cual no hay salvacin". Con la cual condena a las tinieblas
exteriores a las nueve dcimas partes de la humanidad que
no comparten el credo de Roma. Ello despus de Juan
XXIII el Concilio Vaticano II, la Teologa de la
Liberacin y las Iglesias de Base, parecera, al menos, una
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Eduardo Arias

incongruencia. No lo es. Karol Wojtyla arri las banderas

del Concilio Vaticano II y regres a la iglesia a tiempos
ortodoxos lo bastante lejanos... No se ha visto el menor
asomo de discusin, de anlisis objetivo ni de
cuestionamiento ante el conservadorismo excesivo de que
hizo gala el papa fallecido. Pero en la red circula un
artculo publicado en los ms importantes diarios y
revistas de Occidente del telogo Han Kung, dice: El papa
ha muerto y merece toda nuestra compasin. Pero la
Iglesia debe seguir viviendo y, frente a la eleccin de un
nuevo papa, necesitar un diagnstico, un descarado
anlisis interno"... Hans Kng enumera 9 de las que el
llama "contradicciones flagrantes del papado de Karol
Wojtyla, en temas tan humanos como los derechos
humanos, el papel de la mujer, la moral sexual, el celibato
sacerdotal, entre otros que el corto espacio de esta
columna impiden enumerar. Valdra la pena que algn
medio se atreviera a reproducir tan interesante articulo,
aunque solo sea para pasar con aceite de ricino por las
ruedas de molino". Pag. 17- 4A de 17 de abril de 2005.

El Papa Juan Pablo II conden duramente en Brasil a la

Teologa de la Liberacin, corriente adoptada por los
sectores progresistas de la iglesia latinoamericana, el 15
de agosto de 1991: "no os dejis ilusionar por los desvos
de una teologa de la liberacin, que pretende reinterpretar
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Eduardo Arias

el depsito de la fe con base en ideologas de cuo

materialista y que se aparta gravemente de la verdad
catlica, dijo ante 400 seminaristas brasileos". (Diario
Hoy, Quito, 17 de octubre de 1991).

Este mismo peridico, tras el fallecimiento del papa Juan

Pablo II el 2 de abril de 2005 dice:Bajo su reinado, por
ejemplo, fueron neutralizados los sectores radicales de la
iglesia latinoamericana, es decir, los sacerdotes que
abogaban por una teologa de la Liberacin.

Al mismo tiempo, grupos y rdenes conservadoras, como

el Opus Dei, lograba una influencia indita en el mundo
catlico hispanoamericano e incluso dentro del Vaticano.

Es menester recordar que casi siempre el papado ha estado

al lado de los poderosos y dictadores y an los bendice.
Con motivo de los 50 aos de matrimonio del sangriento y
corrupto dictador Augusto Pinchote con descarada audaca
el papa Juan Pablo II le enva un mensaje autografiado no:
" una especial bendicin apostlica" al celebrar sus "bodas
de oro" (El Comercio. Quito, 31 de agosto de 1993).

En la visita que hiciera a nuestro Pas el Papa polaco, a

comienzos de 1985, cuando los indgenas le "rogaban" que
revocara la renuncia del obispado de Riobamba Monseor
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Eduardo Arias

Leonidas Proao Villalba, presentada por haber

sobrepasado el lmite de edad establecida, lo neg
rotundamente, slo por el hecho de haber sido uno de los
fundadores de la Teologa de la Liberacin. Bueno,
tambin estbamos en el rgimen de Febres Cordero.
Cuando estuvo de precandidato al Premio Nbel de la Paz,
el "Obispo de los pobres" no recibi (que se sepa) el
apoyo del gobierno socialcristiano.

Este papa ser recordado por haber contrarestado a

clrigos progresistas de la Iglesia de Amrica Latina y a su
grandiosa obra en beneficio de los sectores marginados, la
Teologa de la Liberacin.

El Papa Viajero le han llamado, ms de un milln de

kilmetros ha cubierto en este periplo, visitando muchos
pases, los pueblos le recibieron esperanzados en que sus
muy publicitadas, pomposas y costosas visitas
satisficieran en algo sus centenarias desventuras. Y lo ms
doloroso y cuestionable es al colegio Cardenalicio, al
anciano y decrpito pontfice (no olvidar que sus ltimos
aos vine padeciendo del mal de Parkinson) lo obligaron a
viajar. Hans Kng en la obra citada anota al respecto:Se
ha producido muchos debates en los medios de
comunicacin sobre los costos y la utilidad de las visitas
papales, aunque al respecto positivo para diversas
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Eduardo Arias

naciones, como Polonia comunista, ciertamente no pueden

cuestionarse. Algunos impulsos espirituales se habrn
desprendido de sus numerosas alocuciones, llamamientos
y oficios. Pero y para la Iglesia en su conjunto? Acaso
no han provocado los viajes del papa en muchos pases
grandes esperanzas de que algo realmente iba a ocurrir
para quedar posteriormente defraudados? Ms abajo este
mismo autor seala: Despus de todo este papa no solo
no sana las heridas de la iglesia, sino que vierte sobre
ellas, provocando a menudo ms discordia que armona.
Pg. 159.

En septiembre de 1979 dio una fuerte reprimenda a los

jesuitas por el abandono de los postulados dogmticos de
la iglesia, la aficin excesiva al secularismo, el
menosprecio del modo de vida comunitaria, y el haberse
distanciado de la jefatura eclesistica I Grigulvich, obra
citada.

En 1996, Pablo II, mediante una comunicacin invitaba a

los cristianos a considerar la evolucin como un hecho
efectivamente probado. A respecto el escritor Eloy
Martnez dice:Como si su reciente operacin de
apendicitis lo hubiera iluminado, el papa Juan Pablo II
acepet el 23 de octubre, que el ser humano quiz no es
una creacin directa de Dios sino la consecuencia de
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Eduardo Arias

una gradual evolucin zoolgica. La tarda decisin de

Juan Pablo II es un buen pretexto para repasar los
desvelos del hombre por inventarse un pasado ms digno
que su presente.
Es muy conocido por todos que Juan Pablo II estuvo en
ntimos contactos con la CIA norteamericana, oficina que
le entreg fotografas y documentos clasificados con la
finalidad de desestabilizar al gobierno de Polonia y a la
URSS, especialmente durante el gobierno de Ronald
Reagan, como lo confirman los escritores norteamericanos
Carl Bernstein y Marco Politi en la obra Juan Pablo II. La
Historia Desconocida publicada en 1996, veamos algunos
prrafos:William Casey, director de la Agencia Central
de Inteligencia (CIA), de Estados Unidos llegaba para
cumplir una misin claramente terrenal.

Estaba a punto de entregar a Juan Pablo II una notable

fotografa tomada por uno de los satlites espas
estadounidenses que viajaban a cientos de kilmetros
sobre la tierra.

En una reunin que no se dio a conocer al mundo sino

hasta una dcada despus, Casey utiliz esa fotografa y
puso a disposicin del Papa la informacin Secreta que
esa tecnologa proporcionaba, para as sellar una alianza
entre la Santa Sede y el Papa. Zhigniew Brzezinski,
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Eduardo Arias

polaco nacionalizado estadounidense y asesor de

seguridad del presidente Jimmy Carter, haba representado
a Estados Unidos en la ceremonia de ascenso de Wojtyla
al trono de San Pedro.

En la primera semana 2 diciembre de 1980, Brzenzinski

telefone al Pontfice para advertirle de una inminente
invasin de Polonia por los soviticos

Ronald Reagan se percat rpidamente de que

Solidaridad representaba una amenaza continua para
Mosc. Diez das despus de su toma de posesin, se
reuni con William Casey y Richard Allen su ayudante de
seguridad nacional. Orden que la ayuda econmica que
el sindicato estaba recibiendo del movimiento obrero
estadounidense se complementar con dinero y personal
experto del gobierno.

Juan pablo II fue el beneficiario de algunos de los

secretos mejor guardados de Estados Unidos la
informacin de satlites y agentes secretos la obtenida por
medio del espionaje electrnico; la que se generaba en la
Casa Blanca, el Departamento de Estado y la CIA en las
discusiones sobre poltica.
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Eduardo Arias

El 13 de mayo de 1981, el papa se salva de un etentado

contra su vida. El autor el turco Mehmet Ali Agca, intento
un tanto oscuro, en los que se implica a la KGB, a la CIA,
a la secta masnica, a la Internacional Negra, a los
islamitas, etc.

A pesar de acercarnos al final del siglo XX, todava la

Iglesia contina recibiendo cuantiosos y costosas
donaciones en bienes, sobre todo de los pases ms pobres.
El octogenario y fantico catlico Flix Houphouet-
Boigny Presidente de Cte dIvoire (Costa de Marfil), en
el frica, don a Juan Pablo II la fabulosa y ms grande
catedral del mundo (es casi una rplica de la catedral de
San Pedro en Roma, pero de mayores dimensiones)
llamada de Nuestra Seora de la Paz, valorada en 160
millones de dlares, con una extensin de 130 hectreas,
tres veces ms grande que la San Pedro en Roma, la
cpula central est revestida toda de lminas de oro. Es
ms alta, con una capacidad para 78.000 feligreses, la sala
de audiencias dispone de un riqusimo trono papal.
Construido en mrmol, cemento armado, vidrio, acero
inoxidable. Fue donado al papa en septiembre de 1990 con
motivo de su visita al continente africano. Este pas, a
pesar de ser el mayor productor de banano, es uno de los
ms miserables del mundo, donde el pueblo se muere de
hambre. Hasta los pases acreedores le condonaron la
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Eduardo Arias

deuda, que era casi similar a la nuestra. Lo ms curioso es

que en esta repblica la religin catlica es una minora, la
fe predominante es la musulmana y un gran sector es
animista. nicamente el capricho y el fanatismo del
dictadorzuelo de este pauprrimo pas africano, donde ms
de la mitad de la poblacin es analfabeta, despilfarra el
dinero del pueblo en esta faranica construccin. El papa
acepta el regalito a cambio de que el presidente construya
hospitales para el msero populacho. En ningn momento
el dictador africano cumpli el pedido del pontfice
romano.

La constructora de vehculos alemana Mercedes Benz

obsequi al papa un automvil S 500 modificado en sus
factoras de Turn y Stuttgart, valorado en 120.000
dlares: dispone de un "majestuosos silln blanco", la
imagen de la virgen Mara, un telfono celular, un estribo
mvil, etc.

Qu sarcstico contraste y a la vez msera, resulta la

donacin de una de las ms grandes y multimillonarias
trasnacionales alemana, la Mercedes Benz al papa Juan
Pablo II, frente al fabuloso regalo de ese pobre pas
africano, 120 mil dlares frente 160.millones.

Muy tardamente y cuando no se puede remediar ni

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Eduardo Arias

extirpar las profundas huellas grabadas en la mente de la

humanidad, los grandes crmenes cometidos por la Iglesia
y sus representantes, acaso la Iglesia fue sensible a las
splicas y lgrimas de los condenados a la hoguera por la
Inquisicin, la iglesia cristiana llamada a perdonar fue
renuente a absolver a las vctimas, muchas de ellas
inocentes? Juan Pablo II, en marzo del Segundo Milenio
y con ocasin del jubileo en una ceremonia de
purificacin pidi perdn por los errores y culpas de la
Iglesia en el curso de la historia, desde las cruzadas y la
Inquisicin hasta el Holocausto.

Benedicto XVI, el da de ayer 19 de abril de 2005, el

colegio integrado por 115 cardenales eligieron papa al
alemn Joseph Ratzinger en apenas dos das y cuatro
escrutinios, es el resultado que en la cpula del
catolicismo impera la lnea dura e intransigente del ultra
conservadorismo. Ya en vida de Juan Pablo II, se tena
seguridad que el sucesor sera este cardenal
fundamentalista que desde hace 23 aos vena ocupando la
Prefectura para la Congregacin de la Doctrina de la Fe,
hermoso y sugestivo nombre que esconde al tristemente
celebre "tribunal de la Santa Inquisicin" o Santo
Oficio, el ms nefasto organismo represivo y criminal de
la historia.
____________________________________________________________ 481
Eduardo Arias

La designacin de este cardenal, es la continuacin de la

poltica tradicional del Juan Pablo. La prensa dice "Talvez
con Benedicto XVI se inicie no una transicin, sino un
retroceso. Benedicto XVI es partidario de que la Iglesia
catlica se cia a las enseanzas tradicionales y deje a un
lado los intentos de modernizar la doctrina. En cuanto al
dilogo interreligioso, y en particular con otras iglesias no
avizoran grandes progresos con el Papa Ratzinger, a quien
muchos ven como smbolo del ala conservadoras del
catolicismo". "Benedicto XVI va a tener ms de un dolor
de cabeza con la iglesia del tercer mundo. Aqu la
Teologa de la Liberacin, a la que l combate con
firmeza, ha puesto sus races bien profundas". "Los curas
de la Universidad Salesiana ya pueden comenzar a hacer
las maletas, dijo un sacerdote en son de broma".

En alusin al problema surgido hace poco en nuestro pas

con el ahora ex sacerdote salesiano y exrector de la
Universidad Salesiana, Eduardo Delgado que se vio
obligado a renunciar el sacerdocio, ante la presin del
cardenal Ratzinger. En Amrica este cardenal ha dejado
una psima imagen, recordemos que exigi las renuncias y
separaciones de los sacerdotes involucrados con la
revolucin y la guerrilla Sandinista, como Miguel de
Scoto y Daniel Cardenal, este ltimo sacerdote y poeta, a
los dos les dio una buena reprimenda. Adems es de
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Eduardo Arias

esperar que con este nuevo papa se agudice la dureza e

intransigencia de este alemn que perteneci a la juventud
hitleriana. Merece recordar que, all por los aos de 1980
cuando el cardenal Ratzinger ocasion la represin a los
telogos de la Teologa de la Liberacin en Amrica,
creando un profundo resentimiento en las clases
desposedas.

El cardenal Joseph Ratzinger fue el encargado en 1992

para dirigir la Comisin para elaborar el nuevo catecismo.

Varias reacciones ha suscitado en la prensa mundial la

designacin del papa Benedicto XVI un cardenal ultra
reaccionario y conservador: "La prensa europea no es
optimista con el nuevo Papa. Hoy titula con frases
como: "El Papa duro", "Guardin de la fe" o "El
Rottweiller de Dios". Estos titulares se deben a que la
eleccin de Ratzinger preocupa a quienes piden una lnea
menos dura de la Iglesia en asuntos como el aborto, la
anticoncepcin, las mujeres sacerdotes y la
homosexualidad".

La prensa de izquierda lo identifica como:" El ala derecha

del Espritu Santo y El Celador del dogma", "El Pastor
intelectual". En muchos de estos peridicos se dice que:"
en los ltimos 30 aos el papa Benedicto XVI se ha
____________________________________________________________ 483
Eduardo Arias

mostrado hostil a cualquier cambio en la iglesia".Los

gobiernos conservadores de Estados Unidos, Francia e
Israel recibieron con gozo la eleccin de este cardenal.
Como es de suponer los gobiernos de Amrica Latina
enviaron sus mensajes de felicitaciones por cortesa, pero
en la base hay un sentimiento de frustracin y decepcin."

"Leonardo Bolf uno de los principales exponentes de la

Teologa de la Liberacin, expres al peridico brasileo
O Globo, que ser difcil convivir con el nuevo Papa...

Bolf marginado de la vida sacerdotal por Ratzinger,

cuando ste presida la Congregacin de la Doctrina de la
Fe, expres que ser difcil amar al nuevo Papa porque
representa la continuacin de la edad del hielo de la
Iglesia Catlica. Adems porque Ratzinger representa la
posicin, mucho ms dura que la de Juan Pablo, en temas
sociales como la negacin del uso del preservativo.
(Ultimas Noticias, Quito, 20 de abril de 2005, pag. 13).

Alfredo Urdaci prestigioso periodista espaol que

acompa a Juan Pablo II en viajes por Europa y Amrica,
en su reciente obra El Cnclave, dice:
Los textos emanados de la Congregacin para la Doctrina
de la Fe, dirigida por Ratzinger, han sido muchas veces
motivo de polmicas y distanciamientos con las otras
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Eduardo Arias

religiones. La denuncia contra el telogo Jacques

Dupuis, al que la Congregacin para la Doctrina de la
Fe le abri un expediente por sugerir que todas las
religiones forman del mismo plan divino, y el
documento Dominus Iesus, en el que Ratzinger niega
que las otras religiones puedan ofrecer la salvacin al
margen del cristianismo, no han contribuido
precisamente a allanar el camino del dilogo con las
otras religiones. El Cardenal Emrito de Viena, Franz
Koning y 75 telogos catlicos enviaron una carta de
protesta y respaldo a Dupins.

La prensa mundial publica el 6 de diciembre de 2005 el

cuestionamiento sobre la acelerada beatificacin del papa
Juan Pablo II.La beatificacin de Juan Pablo II se
cuestiona. Un grupo de telogos e intelectuales de varias
nacionalidades se pronunci en Roma contra la
beatificacin de Juan Pablo II, acusado de reprimir a los
telogos de la liberacin y de haber sido tolerante con los
regmenes militares en Amrica Latina.AFP. El
Comercio.

Ciento setenta y ocho obispos se renen en Snodo sobre

el Concilio Vaticano II en 1985, del 24 de noviembre al 8
de diciembre. En esta reunin sobresalen los obispos
progresistas que reclaman y atacan con valor y franqueza
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Eduardo Arias

al todo poderoso cardenal Joseph Ratzinger Prefecto de la

Congregacin para la Fe. El papa Juan Pablo II con el fin
de acallar la voz de protesta de los prelados progresistas
amenaza concurrir al Snodo en calidad de oyente.

Caus sensacin y preocupacin el anuncio por la prensa

que el Actual papa Ratzinger ha subido al Solio papal con
la ayuda del Opus Dei, organizacin ultraderechista de la
Iglesia segn denuncia de uno de los cuatro cardenales
brasileos que haba asistido al cnclave que eligi al
Papa Benedicto XVI. Veamos algunos acpites publicados
por El Diario Hoy de 28 de diciembre de 2005 con el
Ttulo: PAPA, DE LA MANO DEL OPUS DEI.- Uno de
los cuatro cardenales brasileos que participaron en el
cnclave que nombr papa al cardenal alemn Joseph
Ratzinger, exprefecto de la Congregacin para la Doctrina
de la Fe, revel que el elegido haba hecho una campaa
electoral a escala mundial con ayuda del Opus Dei.

El cardenal pidi al periodista Gerson Camarotti, del

diario O Globo, que mantuviera su anonimato porque est
castigado por quebrantar los secretos de un
cnclaveSegn el annimo cardenal, Ratzinger haba
preparado una gran campaa electoral para conseguir el
papado, con la ayuda fundamentalmente de los principales
cardenales de la curia y de los grandes movimientos de la
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Eduardo Arias

iglesia de corte conservador, principalmente del Opus

Dei. As los movilizados por Ratzinger trabajaron en todos
los continentes para impulsar a los cardenales, menos
progresistas para elegirlo.

El mayor problema afirma la fuente brasilea, fue

convencer a los cardenales de que no era verdad que
Ratzinger rechazaba ser papa por motivos de edad y de
frgil salud, como afirmaba la prensa. Cuando se abri el
cnclave, y luego de que Ratzinger como decano, haba
prohibido a los cardenales hablar con los medios de
comunicacin, exista ya la conviccin entre el electorado
de que el purpurado alemn aceptara el nombramiento.

Algunos obispos brasileos consultados han sealado que

no les extraa que hubiera cardenales que hicieran
campaa a favor de Ratzinger y recordaron que el
cardenal alemn ya haba afirmado en 1978 que no es el
Espritutu Santo el que dicta a los cardenales el
nombre del nuevo Papa, como sola defender la Iglesia.
(EFE-PBM). Pg. A8. Esperemos que alguien ms
ilumine a Benedicto XVI.

Qu podemos esperar de un exjuventud hitleriana y

soldado nazi en la Segunda Guerra Mundial. Ratzinger fue
nazi hasta cerca de los 20 aos. Aliado de los grupos ms
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Eduardo Arias

recalcitrantes y ultramontanos catlicos, como el Opus

Dei y que se vale de medios prohibidos por la misma
Iglesia que l hoy preside? El haber adoptado el nombre
de Benedicto, ya es muy preocupante. As por ejemplo: el
papa Benedicto I fue expulsado de Roma. Benedicto II
Gobern menos de un ao, el nico santo de esta dinasta.
Benedicto III elegido por los dignatarios. Benedicto IV
Colaborador del corrupto papa Formoso. Benedicto V
depuesto y expulsado de Roma. Benedicto VI muere
estrangulado en prisin. Benedicto VII nombrado por el
emperador Otn II. Benedicto VIII, su padre el conde
Teofilacto compr su cargo, expulsado de Roma y el
emperador Enrique II le restituye, adems degoll a una
hermosa mujer y su cuerpo an caliente lo dio a la
soldadesca. Benedicto IX, sobrino del anterior, su padre
compr el cargo cuando tena 12 aos, fue tres veces papa,
revendi el cargo, fue depuesto. Benedicto X es antipapa.
Benedicto XI , de l dicen que muri envenenado con
higos a los nueve meses de pontificado, es beato.
Benedicto XII para su nombramiento ofreci regresar a la
Sede de Roma, no cumpli y permaneci en Avin. En
los ocho aos de su pontificado, construy el palacio papal
en esta ciudad francesa, Benedicto XIII (Pedro de Luna) o
Papa Luna, es el pontfice ms conocido e ilustrado de
todos. Fue condenado por la Iglesia y declarado antipapa,
Benedicto XIII (Pietro F.Orsini) de carcter dbil, el
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Eduardo Arias

corrupto e inmoral cardenal Coscia ejerca fuerte

influencia en su administracin. Benedicto XIV, causante
de la expulsin de los jesuitas del oriente asitico y la no
expansin del catolicismo en esa regin. Los monarcas
catlicos europeos no le apreciaban, a su muerte ninguno
acompa en su sepelio, excepto Francia. Benedicto XV
implicado en la muerte del cardenal Tarnassi, en la
primera Guerra mundial simpatizaba con las potencias
Centrales, no tena amigos, muri ignorado por casi todo
el mundo. A cul de estos antecesores seguir? Se
entiende que el papa que toma tal ttulo, continuar con las
polticas de sus tocayos que le antecedieron.

Con toda pompa y ante varios cientos de miles de

feligreses (350 000) fue coronado el 24 de abril de 2006.
Sus palabras fueron:Mi programa de gobierno no es
hacer mi voluntad, no es seguir mis propias ideas, sino
ponerme a la escucha de la palabra y la voluntad del
Seor.

Contrariamente a la imagen severa y fra que ofreci

cuando era cardenal. Benedicto XVI se mostr humilde,
carioso, sonriente y emocionado ante la ovacin de la
multitud

Hagamos todo lo posible para recorrer el camino hacia la

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Eduardo Arias

unidad () Seamos un solo pastor y una sola grey,

subray.Diario HOY de 25 de abril de 2006. Pg. 8.

Papa Benedicto XVI: poca atencin a Latinoamrica? -

dice la prensa al cumplir su primer ao de su gobierno -:
Un santo, un cardenal y un par de advertencias fueron los
nicos signos de escasa preocupacin que ha prestado el
Papa Benedicto XVI a Latinoamrica al cumplir un ao de
su pontificado. Para Amrica Latina lo nico que ha hecho
en este ao de su reinado es elevar a los altares a un
jesuita chileno Alberto Hurtado Cruchaga y nombra un
purpurado al arzobispo de Caracas, monseor Jorge
Liberato Urosa Savino. Esta designacin de un cardenal
en la Venezuela de Hugo Chaves tiene un tinte poltico,
manifiesta algn periodista, mientras que en Estados
Unidos se elevan dos purpurados ms. Venezuela tiene la
mitad de sbditos catlicos que los Estados Unidos.

Cuando era prncipe de la Iglesia denotaba facciones

serias, no rea, era fro calculador e intransigente; ya de
Pontfice Mximo del rebao catlico demuestra un
brusco cambio total en su imagen. Pero, cuando aboga por
la unin de las religiones, dice textualmente: Seamos un
solo pastor una sola grey, est claro que el nico pastor
(hipotticamente) ser el papa romano, Cree usted
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Eduardo Arias

amable lector que l deponga su poderoso trono en favor

de otro jerarca de cualquiera otra religin coaligada, en
aras de la unidad religiosa universal?

Benedicto XVI visita Turqua. Ante el anuncio del papa

de visitar Turqua, un pas musulmn, a las pocas semanas
de haber pronunciado frases descomedidas ante la fe
islmica en Alemania, es considerada de alto riesgo por
los entendidos. En Estambul miles de personas
presentaban carteles y cantaban lemas antioccidentales
contra la visita del papa romano que llegar a ese pas el
28 de noviembre de 2006: El Papa no es
bienvenido,Papa ignorante, aprende tu propia historia
regresa a casa, Pide perdn a los musulmanes antes de
venir a estas tierras sagradas, como estuvo programado,
el pontfice romano lleg a Estambul, capital de Turqua,
en donde fue recibido por el Primer Ministro, Recep
Tayyip Erdogan.

Cual ser la religin dominante, el catolicismo se cree la

verdadera religin y detentadora del nico Dios? Cules
seran los nuevos ritos unificadores? Cul sera el papel
de Buda, de Confucio, de Mahoma, de Jehov, etc.
Tendrn los mismos tratamientos que Cristo? Qu pasar
con la Trinidad cristiana? Hay que recordar que las
religiones orientales no buscan la salvacin del hombre
____________________________________________________________ 491
Eduardo Arias

despus de la muerte, sino el perfeccionamiento humano

en este mundo y a travs de mltiples vidas
(transmigracin), Adems no tienen la jerarqua piramidal
autocrtica como la catlica, etc.

Benedicto XVI visita Brasil. El papa cumpli su

compromiso de visitar al pas con el mayor nmero de
catlico, Brasil, en sus cinco das realiz una serie de
actividades previstas en su agenda. Los diarios dicen
Papa entusiasma a fieles pero no al gobierno: El
presidente Luis Ignacio Lula da Silva afirm el carcter
laico del estado brasileo y no adelant su decisin ante el
acuerdo interestatal que pretende el Vaticano, durante el
encuentro que sostuvo este jueves, en el Palacio de
Bandeirantes, sede del gobierno del sureo estado de Sao
Paulo.

El acuerdo se destinara a facilitar la accin de los

sacerdotes catlicos en Brasil, con enseanza religiosa en
las escuelas, exenciones tributarias a las parroquias, visas
para los misioneros y, posiblemente, libertad para que
puedan ingresar en reas indgenas y de conservacin
ambiental Diario La Verdad. 15 de mayo de 2007.

No es posible que el papa que se cree infalible, que

pretende ser vicario de Cristo y representante de Dios en
____________________________________________________________ 492
Eduardo Arias

este pobre planeta, cometa una serie de errores tan

garrafales que, desdice de su docta preparacin, como la
declaracin hecha en el estado de Sao Paulo, con relacin
a la evangelizacin en Amrica al afirmar El anuncio de
Jess y de su evangelio no supuso, en ningn momento,
una alienacin de las culturas precolombinas, ni fue una
imposicin de una cultura extraa.

Para finalizar este captulo me permito transcribir la

primera pgina de la obra de Oswaldo Albornoz un
esclarecido filsofo, socilogo e historiador ecuatoriano
La Oposicin del Clero a la Independencia Americana.
Editorial Universitaria - Quito 1975:

UNA GRAN MENTIRA. Muchas mentiras histricas,

cuidadosamente fomentadas, han tenido un xito increble.
La Iglesia Catlica ha sido gran fomentadora y
usufructuaria de esa clase de mentiras.
Se oye actualmente por ejemplo, decir con tono doctoral y
que no admite rplica, que la Iglesia ha sido partidaria
insigne de la abolicin de la esclavitud. Y nada ms falso.
Todos sus grandes representantes - San Pablo, San
Crisstomo, San Agustn son al contrario, partidarios
decididos de esa tara de la humanidad. Giovanni Lerda-
INFLUENCIAS DEL CRISTIANISMO EN LA
ECONOMA- Dice: La esclavitud perpetua por ciertos
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Eduardo Arias

delitos figuran entre las penas eclesisticas. El concilio

Laterano (ao 1179) aprobaba que los prisioneros pasasen
a la condicin de esclavos del vencedor. Y acaso las
rdenes monsticas, los jesuitas sobre todo, no son aqu en
Amrica grandes hacendados esclavistas, partcipes por lo
mismo del sucio negocio de la esclavitud?
Pero no importa: Los frailes son nuevos Espartacos,
mrtires y luchadores abnegados, en pro de la causa de la
libertad!
Con la cultura sucede cosa parecida.

EL VATICANO

El estado ms pequeodel mundo pero,

uno de los ms poderosos econmicamente.
EAA

La Ciudad del Vaticano (Citt del Vaticano) cuyo jefe es

el Pontfice, es un estado soberano. En pleno siglo XXI es
la nica y ltima monarqua teocrtica absoluta desde que
se firm el tratado de Letrn entre Mussoline y el cardenal
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Eduardo Arias

Pietro Gasparri legado de Po XII el 11 de febrero de

1929, ejerce soberana sobre 44 hectreas amuralladas,
excepto la plaza de San Pedro, en el interior de Roma y
varias otras dependencias en la ciudad y en territorio
italiano, en rgimen de extraterritorialidad como las
baslicas de San Juan de Letrn, San Pablo Extramuros,
Santa Mara la Mayor y fuera de la urbe el castillo de
Castelgandolfo, tambin dispone de otros edificios,
seminarios y colegios en Roma. Al margen de las tres mil
hectreas romanas que disponen las instituciones
religiosas catlicas. El papa es el Jefe de Estado elegido
con poderes absolutos de por vida, basa su soberana en
la condicin de Roma como capital del imperio romano y
en el hecho de que San Pedro fue el primer obispo de
Roma. Su persona encarna todos los poderes, ejecutivo,
judicial y legislativo; ejerce su poder con la ayuda del
Sacro Colegio de Cardenales. Los purpurados
administrativos residentes en Roma son cardenales in
Curia.

El periodista espaol, Arturo Marcelo Pascual, con

respecto a la Curia anota: La Curia romana es una
institucin fuertemente jerarquizada. El papa, cabeza de la
Iglesia y del Estado de Ciudad del Vaticano, ocupa la
cspide de la pirmide y concentra en sus manos
temporales en un primer ministro, el secretario de Estado,
____________________________________________________________ 495
Eduardo Arias

que dirige con mano de hierro los asuntos cotidianos de la

Santa Sede.

En el nivel inferior se hallan los cardenales, que asisten al

papa en el nombramiento de funcionarios eclesisticos
(arzobispos, obispos, monseores), segn un escalafn
inflexible regulado por el Derecho Cannico. A cargo de
los cardenales estn las nuevas congregaciones o
dicasterios -equivalente a ministerios-, y de ellos
dependen tambin consejos, tribunales, comisiones,
comits y un sinfn de organismos que configuran la
enrevesada burocracia pontificia.

Todo este entramado autoritario y autosuficiente no

fundado por Cristo ni por sus primeros seguidores. El
Nuevo Testamento, escrito despus de la muerte del
Mesas, no sanciona ningn modelo de organizacin. La
Iglesia primitiva careci de institucin estable hasta que
en el siglo II la comunidad catlica asumi la estructura
monrquica es decir, episcopal- que ha durado hasta hoy.
Y no se consolid como teocracia (una monarqua
absoluta de derecho divino) hasta despus del ao 1000,
con la reforma del papa Gregorio Sptimo.Clo revista de
historia de abril 2005. Pag. 20.

El Vaticano para su custodia dispone de una Guardia

____________________________________________________________ 496
Eduardo Arias

Suiza, cuerpo de lite, soldados magnficamente

adiestrados, expertos en artes marciales y en el manejo de
armas de fuego, en especial la metralleta. Voluntarios de
entre las familias nobles y catlicas de Suiza, con una
estatura de no inferior a 1,74 m., menor de 30 aos de
edad, solteros y servir un mnimo de dos aos. Juran
lealtad al pontfice el 6 de mayo de cada ao. Llevan un
vistoso uniforme renacentista, diseado en sus inicios por
Miguel ngel y rediseado a principios del siglo pasado
por Jules Respond. Habitualmente portan una alabarda
medieval. La guardia est bajo el mando de un coronel
suizo, generalmente perteneciente a la noble familia Pyffer
von Altishofen del cantn Lucerna. Con este ejrcito el
Vaticano se convierte en el esta ms fuertemente armado,
el ejrcito del papa representa el 10 % de su poblacin.
Tambin dispone de una regular flota naval.

El estado del Vaticano tiene un vocero impreso oficial L

Osservatore
Romano, creado en 1861 por Po IX y una radio oficial
Radio Vaticano, una de las ms potentes del mundo,
emite emisiones en 35 idiomas.
En el vaticano sucede cosas inslitas, El Archivo Secreto,
en donde se conservaban y almacenaban las bulas,
encclicas y dems documentos importantes de los
____________________________________________________________ 497
Eduardo Arias

pontfices, hasta hace no mucho, estuvieron custodiados

por monjes analfabetos, a fin de salvaguardar el secreto y
no pudieran conocer su contenido, eran conocidos como
fratres analphabeti. Desde hace casi un siglo atrs, se les
comenz a denominarles frailes barbudos, por las
abundantes barbas que ostentaban. En este Estado no
existan nacimientos, no tiene ciudadanos por nacimiento.
El religioso que es elevado a obispo o cardenal de
cualquier nacin del mundo, automticamente adquiere la
ciudadana vaticana.

. La Santa Sede mantiene relaciones diplomticas con ms

de un centenar de pases, quienes acreditan en el Vaticano
sus representantes diplomticos, recprocamente el papa
enva los nuncios apostlicos a los respectivos pases. En
las Naciones Unidas, mantiene observadores.

Pablo VI en 1965 comunica que los decretos del Concilio

Vaticano II constituyen la doctrina de la Iglesia Catlica.
En el mes de marzo de 1988 por vez primera, la Santa
Sede anuncia sus asuntos financieros.

Hasta 1870 el papa ejerca soberana sobre una

considerable extensin de territorio en el interior de Italia,
18.000 Km2 y una poblacin de ms de 3.000.00 de
____________________________________________________________ 498
Eduardo Arias

habitantes, territorio incorporado al naciente Reino de

Italia, perda para siempre los llamados Estados
Pontificios. Con el tratado de Letrn en 1929, si bien el
papa perdi gran parte de sus territorios, a cambio recibi
del gobierno italiano una gran indemnizacin, la suma de
1.750.000.000 de liras. Millones que cayeron del cielo y
sentaron las bases econmicas para crear el gran poder
econmico que hoy ostenta el vicario de Cristo, sobre la
miseria de millones de pueblos catlicas de Amrica que
se debaten en la pobreza.

El Vaticano cerr su balance consultivo consolidado de

2005 con un beneficio de 9,7 millones de euros, lo que
supone el valor ms significativo de los ltimos ocho
aos. Suplemento Especial domingo del diario Hoy. 16
julio 2006.
Los diezmos son impuestos obligatorios que impone la
Iglesia catlica a sus feligreses, consiste en pagar el 10%
de los rendimientos de la agricultura, de la ganadera y
an en el comercio y otras entradas. Para ejemplo en el
ao 2001, Espaa entreg a la Iglesia la fabulosa cifra de
21.000 millones de pesetas.

Este sagrado impuesto est estipulado en el numeral

quinto de Los Mandamientos de la Santa Iglesia
romana:Pagar diezmos y primicias a la Iglesia de Dios.
____________________________________________________________ 499
Eduardo Arias

As est publicado en los muy conocidos catecismos de la

Doctrina Cristiana de los jesuitas Astete y jernimo de
Ripalda. Con este mandato divino, casi nadie eluda
pagarlo, caso de no hacerlo reciba severas penas.

Al fallecimiento del Papa, el Camarlengo, director del

Colegio de Cardenales, anuncia la muerte del Pontfice,
despus de las exequias, entre los 15 y 20 das siguientes,
previa convocatoria a todos los cardenales menores de 80
aos son convocados para la eleccin del nuevo pontfice.
Reunidos en Cnclave en la capilla Sixtina, a puerta
cerrada, permanecen en su interior incomunicados, hasta
la designacin del nuevo soberano catlico. Cada cardenal
deposita su voto, ser electo el cardenal que obtenga por
lo menos el 75 % de los sufragios. Pasados los treinta
escrutinios, se aplica la simple mayora. El humo blanco
que sale por una tronera de la Sixtina, indica un nuevo
pontfice. Desde el instante que el candidato acepta su
designacin, un cardenal anuncia pblicamente:
Habemus papami! (Tenemos un Papa!). Por muchos
siglos era costumbre designar papa a los cardenales, hoy
cualquier catlico romano puede, en teora, ser electo
pontfice.
____________________________________________________________ 500
Eduardo Arias

LOS HERMANOS DE JESS

"55.No es ese el hijo del carpintero?

No se llama su madre Mara, y sus hermanos
Jacobo y Jos, y Simn y Judas?
"56. Y no estn todas sus hermanas con nosotros?
De d6nde, pues tiene este todas esas cosas?"
Mateo captulo 13: 55 y 56

El premio Nobel de Literatura Jos Saramago en la obra

"El Evangelio Segn Jesucristo", asegura que Jos y Mara
tuvieron nueve hijos, siete varones y dos mujeres a saber:
Jess, Tiago (Santiago), Lisia, Jos, Judas, Simn, Lidia,
Justo y Samuel, pag. 127. Mxico 2003.

Desde los inicios del cristianismo se admita, sin tapujos

de ninguna ndole que, Jess tena varios hermanos,
todava no exista el dogma de la virginidad de Mara",
impuesto por el catolicismo. Para los apstoles, discpulos
y primeros cristianos, nada haba de malo y raro que
Mara y Jos tuviesen varios hijos y que Jess tuviese
hermanos, era lo ms normal y por supuesto en una madre
humana, sin la antinatural virginidad, defendida a "raja
tabla" por la Iglesia catlica, contrariando lo que
prescriben los evangelios canonizados por ellos mismos y
____________________________________________________________ 501
Eduardo Arias

lo afirman muchos de sus aclitos y los primeros Padres

de la Iglesia Catlica. Vamos a emplear la Santa Biblia,
versin de Casiodoro de Reina y revisada por Cipriano de
Valera, Una de las Biblias de mayor uso y difusin
popular, examinemos el Evangelio de Mateo en el
Captulo 12: 46:" Y estando l hablando a las gentes, he
aqu su madre y sus hermanos estaban fuera que le queran
hablar."

47 "Y le dijo uno, he aqu tu madre y tus hermanos esta

afuera, y te quieren hablar".

48 "respondiendo l que le deca esto, dijo: quien es mi

madre y quienes son mis hermanos?

Los artculos finales del Capitulo 13 del mismo evangelio

de Mateo son ms determinantes y concretos sobre la
presencia de los hermanos de Jess e hijos de Mara, dice:

"55 No es este el hijo del carpintero? No se llama su

madre Mara, y sus hermanos Jacobo y Jos, y Simn y
Judas.

"55 Y no estn todas sus hermanas con nosotros? De

dnde, pues, tiene este todas esas cosas?".
____________________________________________________________ 502
Eduardo Arias

"57 Y se escandalizaron en l. Mas Jess les dijo:" No

hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa".

Estos mismos trminos generalmente acostumbramos

emplear, cuando algn coterrneo, se aleja de nuestra
tierra y regresa cambiado, con nfulas por sobresalir o con
algunas novedades, u ostentando riqueza, ajenas a la
sencilla cotianidad de los vecinos y al lugar natal.

El Evangelista Marcos menciona a los hermanos de Jess,

en el captulo 3, versculos 31 Vienen despus sus
hermanos y su madre, y estando fuera, enviaron a l
llamndole."

32 "Y la gente estaba sentada alrededor de l, y le dijeron:

He aqu tu madre y tus hermanos, te buscan fuera".

Del mismo Marcos capitulo 6, versculos: 3" No es este

el carpintero, hijo de Mara, hermano de Jacobo y de Jos,
y de Judas y de Simn? No estn tambin aqu con
nosotros, sus hermanas? .Y se escandalizaron en l".

4 "Mas Jess les deca: No hay profeta deshonrado sino en

su tierra, y entre sus parientes, y en su casa."

Lucas es otro de los evangelistas que tambin da

____________________________________________________________ 503
Eduardo Arias

testimonio de la presencia de los hermanos de Jess,

cuando en el captulo 8 versculos 19 dice: "Y vinieron a
l su madre y hermanos; y no podan llegar a l por causa
de la multitud.".

20:"Y le fue dado aviso, diciendo: Tu madre y tus

hermanos estn fuera, que quieren verte".

Juan el discpulo preferido y el cuarto evangelista tambin

asevera que Jess tena hermanos, capitulo 2 versculo 12
"Despus de esto descendi a Capernaum, l, y su madre,
y hermanos, y discpulos; y estuvieron all muchos das.",.

El Captulo 7, versculos: 3 "Y dijronle sus hermanos;

psate de aqu, y vete a Judea, para que tambin tus
discpulos vean las obras que haces."

5 "Porque ni an sus hermanos crean en l", y 10" Ms

como sus hermanos hubieron subido, entonces l tambin
subi a la fiesta, no manifiestamente, sino como en
secreto."

Tambin confirma la presencia de hermanos en Hechos de

los apstoles en 1: 14 "Todos estos perseveran unnimes
en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre
de Jess y con sus hermanos".
____________________________________________________________ 504
Eduardo Arias

Lo propio en 1 Corintios, capitulo 9, versculo 5 dice: "No

tenemos potestad de traer con nosotros una hermana,
mujer tambin como los otros apstoles y los hermanos
del Seor, y Befas".

El captulo 1, versculo 19 de Galatas dice:" Mas a

ninguno otro de los apstoles vi, sino a Jacobo el hermano
del Seor".

Estos testimonios de los propios evangelistas son pruebas

ms que suficientes para demostrar irrebatiblemente que
Jess tena varios hermanos. En el Nuevo Testamento
existen ms de una docena de testimonios que ratifican la
existencia de varios hermanos, an se asegura que Toms,
aquel apstol que dud de la resurreccin de Jess, era
hermano gemelo del Maestro, le llamaban Didimo que
quiere decir gemelo en hebreo, lo propio significa Toms
en griego.

La Iglesia Catlica, preocupada por defender el dogma de

la virginidad, en todo tiempo ha negado la existencia de
hermanos carnales y cambia o tergiversa por el de "primo-
hermano" unas veces, otras con "parientes", haciendo caso
omiso a lo que prescribe la misma Biblia.
____________________________________________________________ 505
Eduardo Arias

La Biblia Catlica, versin Torres Amat, ratifica que

Mara tuvo otros hijos, mediante el versculo 25 del
captulo 2 del Evangelio de Mateo: Y, sin haberla
conocido, o tocado, dio a luz su hijo primognito y le puso
el nombre de Jess. Se entiende que primognito es el
primero de los varios hijos que Mara tuvo despus del
nacimiento de Jess.

Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua

Espaola (DRAE) dice: Primognito, ta. (Del lat.
primogenitus). adj. Se dice del hijo que nace primero. U. t.
c. s.

Muchos otros documentos existen que ratifican la

existencia de hermanos de Jess, en Historia Eclesistica
de Eusebio de Cesarea, Padre del catolicismo, menciona
varias veces a los hermanos del Seor.

En el Segundo libro, capitulo 1, acpite 2 dice:

"2 Por aquel entonces, tambin Santiago, el llamado

hermano del Seor porque en verdad a l se le llamaba
hijo de Jos; ahora bien, el padre de Cristo era Jos, con el
que estaba desposada la Virgen cuando, antes de que
convivieran se hall que haba concebido del Espritu
Santo, como ensea la Sagrada Escritura de los
____________________________________________________________ 506
Eduardo Arias

evangelios; este mismo Santiago, al que los antiguos le

pusieron el sobrenombre de Justo, por el mrito superior
de su virtud, se refiere que fue el primero a quien se
confi el trono episcopal de la iglesia de Jerusaln."

"3 Clemente en el libro VI de las Hypotypodeis, aduce lo

siguiente:"Porque -dicen- despus de la ascensin del
Salvador, Pedro, Santiago y Juan, aunque haban sido los
predilectos del Salvador, no se adjudicaron ese honor, sino
que eligieron obispo de Jerusaln a Santiago el Justo.

"4 Y el mismo autor, en el libro VII de la misma obra,

dice todava sobre l lo que sigue: "El Seor despus de su
ascensin, hizo entrega del conocimiento a Santiago el
Justo, a Juan y a Pedro, y estos se lo trasmitieron a los
dems apstoles a los setenta, uno de los cuales era
tambin Bernab".

Ahora detengmonos en los 5 primeros acpites del

captulo 23 del mismo libro, que ntegramente lo dedica a
Santiago hermano de Jess: De como el llamado Hermano
del Seor, sufri martirio:

"1 Al apelar Pablo al Csar y ser enviado por Festo a la

ciudad de Roma, los judos, frustrada las esperanza que les
indujo a tenderle asechanzas, se volvieron contra
____________________________________________________________ 507
Eduardo Arias

Santiago, el hermano del Seor, al que los apstoles

haban confiado el trono episcopal de Jerusaln. Lo que
sigue es lo que osaron hacer tambin contra l".

"3 El modo que tuvo lugar la muerte de Santiago ya lo han

dejado claro las palabras citadas por Clemente, que cuenta
como lo arrojaron desde el pinculo del templo y lo
apalearon hasta matarlo. Pero quien narra con mayor
exactitud todo lo que a l se refiere es Hegesipo, que
pertenece a la primera generacin sucesora de los
apstoles y que, en el libro V de sus memorias dice:"

4 "Sucesor en la direccin de la iglesia es, junto con los

apstoles, Santiago, el hermano del Seor. Todos le dan el
sobrenombre de 'Justo', desde los tiempos del Seor hasta
los nuestros, pues eran muchos los que se llamaban
Santiago.".

"5 Pero solo este fue santo desde el vientre de su madre.

No bebi vino ni bebida fermentada, ni comi carne; sobre
su cabeza no pas tijera ni navaja, tampoco se ungi con
aceite ni us del bao".

Este ltimo versculo est confirmando que Santiago es

hermano carnal de Jess "pero slo este santo desde el
vientre de su madre", la madre que tena en el vientre a
____________________________________________________________ 508
Eduardo Arias

Santiago, no era otra que Mara,

Este mismo autor en la Historia Eclesistica, captulo 19

(De como Domiciano ordena dar Muerte a los
descendientes de David) habla de otro hermano de Jess
llamado Judas: "El mismo Domiciano dio orden de
ejecutar a los miembros de la familia de David, y una
antigua tradicin dice que algunos herejes acusaron a los
descendientes de Judas-que era hermano del Salvador
segn la carne con el pretexto de que eran de la familia de
David y parientes de Cristo mismo. Esto es lo que declara
Hegesipo..."

La Vida de la Iglesia Primitiva, Fernando A. Figueiredo,

CELAM, volumen II confirma la existencia de Santiago
como hermano de Jess, pag. 17: "Albino, ordena que
Santiago, el hermano del Seor, sea conducido a juicio.
Santiago, que gozaba de gran respeto y aprecio por parte
de creyentes y no-creyentes, fue colgado en el pinculo
del Templo, donde muri".

Algo ms debajo agrega: "Hasta ese momento, la iglesia

vive una existencia autnoma, dirigida por Santiago" el
hermano del Seor", quien ejerce las funciones de los
apstoles".
____________________________________________________________ 509
Eduardo Arias

La prensa, radio y televisin causaron una tremenda

conmocin en el mundo cristiano, el 22 de octubre de
2002. Se haba descubierto en Jerusaln la tumba de
Santiago el menor, hermano de Jess, manifestaba el
especialista en filologa y epigrafa hebrea y aramea de la
Universidad de la Sorbona, quien aseguraba que los restos
descubiertos son autnticos. La inscripcin Dice:"Ya' Kov
bar Yosef akhui di Yeshua", esto es "Jacobo, hijo de Jos
hermano de Jess", De confirmarse su autenticidad,
causara una hecatombe en crculos catlicos, el dogma de
la virginidad se ira por los suelos. Ya aparecieron los
detractores de siempre que para ellos es fcil negar, an
cuando haya pruebas contundentes. Lo que les interesa es
mantener la farsa y dejar a alguien con la duda.

El Historiador judo Flabio Josefo, contemporneo de

Jess, en Antigedades de los Judos hace una corta
referencia de Santiago cita a Santiago, el hermano de
Jess que fue llamado Cristo". Es muy probable que esta
cita sea una interpolacin tarda, como la referencia de
Jess en esta misma obra.

Giovanni Papini tambin cita a uno de los hermanos de

Jess:Pablo que recibi el primersimo evangelio de boca
de Jacobo, llamado el hermano del Seor, Tomado de
Historia de Cristo, Editorial Mundo Nuevo, 1945.
____________________________________________________________ 510
Eduardo Arias

Hans Kng, obra citada expone: Las persecuciones y las

ejecuciones tuvieron un papel decisivo en la separacin:
muy pronto, la ejecucin primero del helenista
judeocristiano Esteban; despus la de Santiago, el hijo de
Zebedeo, uno de los doce (en el 43 D.C.); y sobre todo la
de Santiago, el hermano del Seor, uno de los cuatro
hermanos de Jess y jefe de la comunidad de Jerusaln
tras la partida de Pedro (62 d.C). Pg.39.

Las versiones griegas y an la de San Jernimo utilizan

hermanos del Seor y en ningn momento dice primos o
parientes, estas ltimas designaciones son ms tardas y de
exclusividad de la Iglesia catlica romana.

Como hemos visto, la propia Biblia asevera que el Seor

tena varios hermanos, incluso los mismos primeros
padres de la iglesia as lo aceptaron.

El trmino griego "adelfos", inconfundible palabra para

designar hermano consanguneo y no primo ni pariente
cercano como polemizan los peritos catlicos y as lo
transcriben en el Nuevo Testamento. nicamente la
"postura catlica es inamovible". No as las otras "ramas"
del cristianismo.
____________________________________________________________ 511
Eduardo Arias

Los ortodoxos aceptan, pero hermano de padre y de otro

matrimonio de Jos, los protestantes aceptan como
hermano de padre y madre (de Jos y Mara). Bueno,
cuando los catlicos hablan, slo ellos dicen que tienen la
verdad. Algunos historiadores defienden la existencia de
otros hermanos, adems de Santiago: Jos, Simn, Judas,
Salom y Susana. Lo ms lgico -conociendo la sociedad
juda en aquella poca- sera de pensar que Jess pudo
tener, efectivamente, uno o ms hermanos. De no haber el
dogma de la virginidad, la existencia de una "gran familia
sagrada" seguramente estara plenamente aceptada., dice
Javier Garca Blanco.

Cada idioma tiene trminos inconfundibles para

determinarlos. Ningn escolar puede confundir la palabra
hermano con primo ni con pariente. La palabra Adelfos
significa HERMANO y punto.

Los ebonitas, partidarios de la secta judeo-cristiana,

extendida en Medio Oriente en los siglos II y III
afirmaban, que "seguan las enseanzas del apstol
Santiago el Justo el hermano de Jess y decan ", Quin
mejor que el hermano de Jess para saber que
enseaba ste, Jess".

En el siglo IV de nuestra era, el Obispo de Naisa (Misia)

____________________________________________________________ 512
Eduardo Arias

Bonoso, negaba la virginidad de Mara y la divinidad de

Jess. Intent probar que Mara haba tenido otros hijos
despus de Jess.

LOS DESPOSYNI, LA FAMILIA DE JESS

Los desposyni sufrieron persecuciones de

todo tipo, acosados como criminales y
condenados a Muerte. La verdad sobre esta
persecucin fue Silenciada".

Con este nombre se conoce a los familiares y

descendientes de Jess, que en los primeros tres siglos
dirigan las principales iglesias cristianas del Asia Menor
y que fueron despojados por el Emperador Constantino en
el ao 318. Luego de hablar con el obispo de Roma
Silvestre, sufrieron persecuciones y los pocos que se
salvaron, se dispersaron por diferentes lugares del
Mediterrneo.

La presencia de familiares del Salvador haca tambalear el

reinado de la dinasta herodiana por ser descendientes
____________________________________________________________ 513
Eduardo Arias

directos del rey David, les hacia herederos del Trono de

Israel, de ah que Herodes persigui con saa a los
Desposyni50.

Adems esta familia era un peligro para los planes del

Emperador y para los jerarcas catlicos. La Poltica era
unificar los dogmas del Catolicismo y ligarla con el culto
de Osiris y del Mitrasmo, por lo que era necesario hacer
desaparecer toda clase de testimonios que contraren sus
designios y opiniones. Los desposyni por su vinculacin
familiar con Jess, eran un peligro para la supervivencia
del catolicismo. La tradicin y algunos autores sostienen
que los pocos sobrevivientes se asentaron en el sur de la
Galia (Francia) dando origen a la dinasta Merovingia y a
los Ctaros.

Examinemos a Julio Africano (siglos II y III), citado por

Bruno Betz:
50
Desposyni significa el pueblo del maestro o herederos del Seor, con
cualquiera de estas denominaciones se conoca a los familiares de Jess. Tambin
fueron conocidos como Nazireos. Desde el primer siglo sufrieron persecuciones
de parte de Herodes Agripa I, segn el Nuevo Testamento conden a muerte al
apstol Santiago, hermano del Seor. A los Desposyni, tambin s e les consideraba
descendientes del rey David, por lo tanto herederos del reino. Asimismo, el
obispo de Roma Silvestre I y el emperador Constantino los acosaron hasta
masacrarlos, los pocos sobrevivientes, segn la tradicin llegaron a las costas del
sur de Francia en donde se asentaron.
____________________________________________________________ 514
Eduardo Arias

"Herodes, que no tena el ms mnimo atisbo de sangre

israelita en sus venas y quien le hera la conciencia de sus
humildes orgenes, quem los registros de las familias...
Un grupo de personas cuidadosas tenan sus propios
registros privados, pues recordaban los nombres o bien los
haban recuperado de copias, y se enorgullecan de
conservar el recuerdo de su origen aristocrtico. Entre
ellas se encontraban las personas llamadas Desposyni
(cuyo significado es "El pueblo del Maestro") debido a su
parentesco con la familia del Salvador" Cdigo X Ao I /
No 02. Director Jos Antonio Sols, Pag. 11.

El escritor espaol Enrique de Vicente al mencionar a

Julio Africano dice:
"habla de algunas personas de origen aristocrtico,
llamados Desposyni (el Pueblo del Maestro) debido a su
parentesco con la familia de Jess. Y a principios del siglo
II, la jerarqua nazirea era dirigida por los hermanos Jaime
y Judas, a los que el historiador de la iglesia, Eusebio, cita
como los nietos de Judas, de quien se deca era hermano
del Seor, humanamente hablando, explicando que se
convirtieron en lderes de varias iglesias cristianas. En el
318, el obispo de Roma se reuni con ocho lideres
Desposyni, cada uno de los cuales presida una rama de la
iglesia, solicitndole que revocara la confirmacin de
obispos de Jerusaln, Antioquia, Efeso y Alejandra, con
____________________________________________________________ 515
Eduardo Arias

miembros de los Desposyni y que las iglesias cristianas

reanudaran el envo de dinero a la Iglesia Desposyni de
Jerusaln, a la que deban considerarse como la Iglesia
Madre. El obispo deneg tales solicitudes, manifestando
que ahora la Madre Iglesia era Roma y que tena autoridad
para nombrar a sus propios obispos."

"Mucho antes, los nazireos se encontraran sometidos a

crecientes presiones por parte de los romanos, del
judasmo rabnico y de los cristiano paulinos, siendo
repudiados por todos y exiliados de la historia
progresivamente, en una de las ironas ms crueles del
desarrollo de cualquiera de las grandes religiones. En el
siglo II, su pensamiento ya era tachado de hereja, aunque
realmente la primera desviacin fue la de Pablo de Tarso,
por mucho que acabara convirtindose en la `ortodoxia
oficial, (que el Dr. Koester denomina tomasina) mientras
que la tradicin nazirea era la ms cercana al cristianismo
primitivo. Durante los siglos siguientes, sus enseanzas
darn lugar mezclndose con otras doctrinas a las
corrientes maniqueas, sabeas, nestorianas, arrianas...,
caracterizadas todas por la adhesin estricta a los
principios de la ley mosaica, el reconocimiento de Jess
como Mesas en el sentido judaico, la negacin de su
nacimiento virginal y la hostilidad hacia Pablo y su
Iglesia. A travs de las mismas y de la Iglesia celta
____________________________________________________________ 516
Eduardo Arias

irlandesa, la Iglesia copta egipcia y el sistema monacal

sobrevivir- aunque deformada- la enseanza nazirea,
firmemente arraigada en Egipto y Siria, detectndose
incluso sus influencias en nuestro hertico Prisciliano,
sobre cuya tumba- en opinin de varios especialistas y
tradiciones- se haba levantado el santuario de Santiago de
Compostela, que pronto se va a convertir en el ms
importante centro de peregrinacin de la Cristiandad
despus de Roma, y en la autntica Meca del esoterismo
occidental."(Muy Interesante pag. 21. Colombia 1985.

La Vida de la Iglesia Primitiva, Curso de Teologa

Fernando A. Figuereido, CELAM. Colombia. 1991,
menciona a la familia de Jess: "En la iglesia de Jerusaln
y en aquellas partes donde sta se extendi, si bien existe
una fe viva en la divinidad de Cristo, se afirma
especialmente su humanidad engendrada por la virgen
Mara de la estirpe de David.

"Esto ocurre debido al nfasis que se pone en la

descendencia humana de Jess, por cuanto los obispos de
Jerusaln y otras ciudades de Palestina eran elegidos entre
los parientes de Jess.

"Dicha Iglesia atiende fuertemente al legalismo del

Antiguo Testamento, insistiendo en la observancia del
____________________________________________________________ 517
Eduardo Arias

sbado, en la abstencin de ciertos alimentos, en la

circuncisin y en la observancia de la ley mosaica. La
doctrina se mantiene ortodoxa, si bien arcaica en muchas
de sus formulaciones, lo que es comprensible por el hecho
de mantener el antiguo testamento como fuente principal
de la teologa". Pagina 19.

Ahora veamos al tratadista Lauarence Gardner el artculo

titulado "Desposyni: Los descendientes de Jess.

"Del contenido de muchos libros escritos sobre los

primeros tiempos de la cristiandad puede desprenderse
que la iglesia de Roma fue la autntica Iglesia de Jess.
Mientras que el resto de las creencias relacionadas con
Cristo eran herticas e impas. Nada ms alejado de la
realidad, muchas de las ramificaciones de la cristiandad
eran mucho menos paganas que la poltica y artificial
iglesia romana. Otras sectas desdearon los dolos y la
opulenta parafemalia del ideal romano y su nico premio
fue la legalizacin por orden imperial. Uno de los grupos
que sufri una persecucin ms encarnizada fue el de los
gnsticos esotricos, porque mantenan su creencia en
que, mientras el espritu en esencia, la materia era
corruptible. Esta claro que este tipo de distinciones no
encajaban con las actitudes materialistas de la nueva
iglesia."
____________________________________________________________ 518
Eduardo Arias

"Adems, existan los seguidores de la tradicin nazarena,

que defendan la causa original de Jess, en lugar de
abrazar las excntricas y adornadas enseanzas de Pablo
que Roma haba usurpado. Estos judeocristianos de la
escuela tradicional controlaban la mayora de las iglesias
de Oriente Prximo durante el reinado de Constantino.
Sus dirigentes no eran otros que los descendientes directos
de la familia de Jess, los Desposyni (herederos del
Seor)."

"En el ao 318 una delegacin de Desposyni embarc

rumbo a Ostia y montados en lomos de asnos, siguieron
camino hasta Roma, donde el obispo Silvestre los recibi
en audiencia en su nueva residencia del palacio de Letrn.
Mediante su portavoz Joss (del que dicen era
descendiente de Judas, uno de los hermanos de Jess), los
desposyni defendieron la postura de que la sede ms
apropiada para la iglesia era Jerusaln y no Roma.
Reivindicaron que el obispo de Jerusaln deba recaer en
la persona de un verdadero heredero desposyni, y que los
obispos de otras grandes ciudades, como Alejandra,
Antioquia o Efeso como mnimo deben ser familiares. No
puede causar ninguna sorpresa que sus demandas cayeron
en saco roto, puesto que Silvestre no estaba en disposicin
de oponerse a las decisiones del emperador."
____________________________________________________________ 519
Eduardo Arias

Las enseanzas de Jess quedaron supeditadas a una

doctrina que haba sido modificada con la intervencin de
hacerla ms sumisa a la voluntad imperial, Silvestre les
dijo claramente que el poder de salvacin no est en Jess
sino en el emperador.

Los desposyni sufrieron persecuciones de todo tipo,

acosados como criminales y condenndoles a muerte. La
verdad sobre esta persecucin selectiva fue silenciada."
(Ms All. No 128/10/1999. Pgina 34.

Eusebio de Cesarea, obra citada, del Capitulo 20 (De los

Parientes de Nuestro Salvador), tomemos dos acpites." 1
De la familia del Seor vivan todava los nietos de Judas,
llamado hermano suyo segn la carne, a los cuales
delataron por ser de la familia de David. El evocato
(soldado veterano) los condujo a presencia del Csar
Domiciano, porque ste, al igual que Herodes, tema la
venida de Cristo."

"Los que haban sido puestos en libertad estuvieron al

frente de las iglesias tanto por haber dado testimonio
como por ser de la familia del Seor, y, vuelta la paz,
vivieron todava hasta Trajano.
____________________________________________________________ 520
Eduardo Arias

Todo esto es dicho por los escritores antiguo Hegesipo y

Tertuliano, segn asevera Eusebio.

LAS IMGENES

"Y vio el becerro y las danzas, enardecisele

la ira Moiss, y arroj las tablas de sus
manos. Y quebrlas al pie del monte".
xodo 32: 19.

Las fastuosas catedrales e iglesias y hasta las ms

humildes capillas rurales, estn repletas de estatuas e
imgenes de la Virgen Mara, de mrtires, santos, beatos y
siervos, pero muy pocas de Jess. Los cristianos aseguran
que la Biblia es el Libro de los Libros, que fue ESCRITO
POR INSPIRACIN DIVINA, sin embargo no cumplen
su mandato, nada de "hgase su voluntad...". Examinemos
el versculo 29 del capitulo 17 en Los Hechos: "Siendo
pues linaje de Dios, no hemos de estimar la Divinidad ser
semejante a oro, o a plata, o a piedra, escultura de
artificio o de imaginacin de hombres"51. Est claro que

51
El subrayado es nuestro
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Eduardo Arias

Dios para ser adorado no necesita representaciones de

imgenes ni de riqusimos y ostentosos templos, como los
que ellos llaman paganos.

Vigiliancio, pastor del Pirineo en el siglo V de nuestra era,

luego de visitar Roma y Tierra Santa, se desilusiona del
catolicismo y emprendi el combate en contra de culto a
las imgenes y a las reliquias, prohibidos por la ley
mosaica, as como a la suntuosidad de la Iglesia.
Combati a Jernimo, este futuro santo solicita al papa
que castigara a Vigiliancio, quien falleci en 420.

Las imgenes de Jess crucificado empezaron a aparecer,

nicamente a fines del siglo VIII y a comienzos de IX, de
nuestra era.

El emperador de Constantinopla Len III, llamado el

Isurico, proclam por todo el Imperio la doctrina
iconoclasta o iconoclasia, que prohbe como idolatra la
representacin y veneracin de las imgenes de Cristo, La
Virgen Mara y de los santos, con la misma poltica
continuaron los emperadores Constantino V Coprnico y
Len V el Armenio. La Emperatriz Irene en 787 restablece
el culto a las imgenes.

Len III, Isurico, emperador de Constantinopla de 717 a

____________________________________________________________ 522
Eduardo Arias

741, su poltica religiosa estaba orientada a combatir al

alto clero y a los monasterios bizantinos, siendo el culto a
las imgenes sacras (iconos) la forma de controlar al
pueblo y adems la entrada principal de enriquecimiento;
prohibi el culto a las imgenes en 726 e inicia su
destruccin, conocida como iconoclastia (del griego eikon
= imagen y Olao = romper), que conllev a una larga
querella del clero oriental, primero con el papa Gregorio II
(715-731), lo excomulgaron, luego con el papa Gregorio
III que le sucedi en 731. El emperador dimiti el trono a
favor de su hijo Constantino V, llamado Coprnico en
741, quien continu con la poltica de su padre, de igual
manera lo hicieron los emperadores Len IV y Len V el
Armenio. El clero Bizantino se hizo iconoclasta. El
Concilio II de Nicea convocado y presidido por la Regente
Imperial Irene influenciada por los catlicos, conden a
los iconoclastas y reestableci el culto a las imgenes en
787 y defini una distincin entre venerar y adorar las
imgenes, la emperatriz consigui por algunos aos unir a
las dos iglesias latina y griega, pero bajo su tutela.

Desde tiempos muy antiguos el hombre ha mantenido y

rendido culto a las imgenes, sea en forma de iconos o en
estatuas (dolos), en casi todas las religiones y en sus
templos existen representaciones de sus dioses y "santos".
Budistas, judos y cristianos catlicos mantienen en sus
____________________________________________________________ 523
Eduardo Arias

templos estas efigies a quienes rinden culto. Pero en la

catlica es donde ms abundan. Solo el papa Juan Pablo
II, ha creado en su pontificado, ms santos que todos los
papas en dos mil aos.

El culto a Los dolos se llama "IDOLATRA", la

Academia lo define: 1.Adoracin que se da a los dolos.
2. Amor excesivo y vehemente a alguien o algo. Tambin
define a DOLO: "Imagen de una deidad objeto de culto.
3. Persona o cosa amada o admirada con exaltacin". Las
definiciones son claras y tajantes, La Real Academia de la
Lengua Espaola, es la que norma nuestro idioma, creo
que no amerita mayor explanacin.

Durante los seis primeros siglos del cristianismo, "las

imgenes religiosas estaban mal vistas. Hasta el momento
no se ha podido demostrar la existencia de una estatua
dedicada al culto catlico anterior al siglo VI. De haberlas,
tendra que hallarse en Roma, y all solo se encontraron
pinturas." (Ramos Perera. Idolatra de ayer y Hoy).

En los sectores rurales los nefitos o personas no hace

mucho se haban convertido al cristianismo tenan en sus
hogares imgenes de sus antiguos dioses, mantenan
fervientemente el culto de sus dolos. De ah que el
Concilio de Constantinopla conden el culto a las
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Eduardo Arias

imgenes, incluso dispuso su destruccin, y con rigurosas

penas para los transgresores. Adems, Promulg anatema
a los ms exaltados defensores de este culto: un tal
Germn, de Constantinopla; un tal Gregorio, de Chipre y
un tal Juan, de Damasco".

San Gregorio reconoci la adoracin de las imgenes de la

Virgen, la eficacia de las reliquias de los mrtires, los
milagros que operaban las urnas de los santos y la
continua intervencin de los ngeles y demonios en los
negocios de este mundo.

Aos despus, el Concilio II de Nicea en 787, presididos

por la emperatriz Irene y con la asistencia de un buen
nmero de Obispos catlicos, autoriz el culto a las
imgenes y tambin facult que la iglesia hiciera santos a
los tres excomulgados, hoy en el santoral catlico constan
los santos, Germn de Constantinopla, Juan Damaceno y
Gregorio de Chipre.

HIPERDULIA? La adoracin a la Virgen Mara y sus

ms de 20.000 advocaciones, en ningn caso, segn la
Iglesia, es idolatra, esa palabra es "pagana", tampoco
puede decirse "mariolatria" este es un trmino protestante.
Ella es la madre de Jess-Dios, y es un caso de
"hiperdulia", utilizan este eufemismo, para indicar la
____________________________________________________________ 525
Eduardo Arias

adoracin y devocin a Mara, esto es, un grado superior

de veneracin a la de los santos, que se conoce como
dulia.

Resulta muy especial la adoracin a la Virgen, usted

puede ser devoto de la virgen del Quinche, de las Lajas o
de la Dolorosa, pero no de las tres a la vez, ya que son una
misma persona.

En tratndose del culto a los santos la iglesia dice que

tampoco es idolatra, para esto tambin se han inventado
otro eufemismo, es un asunto de "Dulia" que se da a los
santos y ngeles.

LATRIA. Con esta palabra designa el Vaticano a la

exclusiva adoracin del Ser Supremo y aseguran que no
representa idolatra. Son muy pocas las representaciones
humanas del Hacedor, talvez sea porque es un ser
indefinido y sobrenatural. El ms conocido est en la
alegora de la capilla Sixtina de Miguel ngel, donde el
Ser Supremo representado por un venerable anciano con el
brazo extendido sealando a Adn. Generalmente es
simbolizado con "un ojo que todo lo ve" dentro del
triangulo Trinitario.
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Eduardo Arias

LAS RELIQUIAS Y RESTOS DE SANTOS

"Veneramos las reliquias o restos de los santos:

1 porque los cuerpos de los santos fueron
miembros vivos de Jesucristo y templos
privilegiados del Espritu Santo, que ha de
resucitar algn da glorioso a la vida eterna.
2.porque muchas veces Dios obra milagros por
las reliquias.
Catecismo de la Doctrina Cristiana. Jos D... Curso
Superior. Editorial Herder. Barcelona. 1960. Pag. 271.

Durante los tres primeros siglos el cristianismo era ajeno a

tener reliquias, peor despojos de personas fallecidas, la
Biblia lo prohbe, quien tuviera contacto con un difunto,
quedaba impuro. nicamente a los mrtires se
acostumbraba tributarles culto. El negocio, perdn, el
culto inicia la madre de Constantino. Segn Gelacio de
Cesarea, distinguido historiador de la Iglesia cristiana,
narra el "descubrimiento casual" en 331 de los restos de la
Cruz, los clavos y el cartel de la crucifixin, en el "lugar
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Eduardo Arias

exacto donde Jess regres de entre los muertos". Al tener

conocimiento Constantino de tan "maravilloso encuentro",
envi a dos de sus mejores arquitectos Zenobio y
Eustorigio, bajo las rdenes de su madre Elena, para que
supervise los trabajos, despus de arduas excavaciones y
de registros minuciosos, encontraron un depsito de
maderos pertenecientes a cruces, que "se proyectaban
hacia el Monte del Calvario, la imagen del INRI an
engarzada con cuerdas a un poste. La impresin fue brutal:
aquello era el descubrimiento del siglo. Elena siguiendo
frreas directrices, decidi seccionar en dos la placa de
madera. Una fue depositada en Jerusaln y la otra llevada
a Roma."

El escritor espaol Ramos Pereda, en su artculo "Culto a

las reliquias dice:" Las races del culto cristiano a las
reliquias hay que buscarlas en el ao 323, al convertirse el
Imperio a la nueva fe. Fue entonces cuando la Iglesia
inicia una ambiciosa operacin de marketing para
conseguir adeptos entre los seguidores de las creencias
paganas. Con el fin de alcanzar su objetivo, el Vaticano
tuvo que hacer algunas concesiones, como permitir que
los recin conversos siguieran adorando las reliquias. La
propia madre del emperador, Helena, a la que la iglesia
termin elevando a los altares, se encarg de buscar
personalmente en Jerusaln, hacia el ao 325, los restos de
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Eduardo Arias

la pasin de Cristo. Pese a que haban transcurrido cerca

de tres siglos, hall en perfecto estado de conservacin la
cruz y los clavos. La verificacin de que no se trataba de
los restos patibularios de otro ajusticiado, fue muy
sencillo, Santa Helena entr en xtasis y
supoque se correspondan con los de Cristo."

"A partir de ah se produjo el mayor trafico conocido de

restos mortales para protegerse de las asechanzas del
diablo, de las calamidades pblicas, de los ladrones o de
las fieras. El Papa determin que todos los altares
consagrados contuvieren alguna reliquia con la condicin
de que vinieran autentificada por la iglesia. Es decir, cre
la necesidad y el monopolio al mismo tiempo". (Pgina
61, Ao Cero. XII / No 19-135). An hoy en da, una
iglesia que no tenga la reliquia de algn Santo, pierde
jerarqua y no tiene tantos feligreses, ni mayores entradas.

Fue en la edad media cuando resurge una vehemente

ambicin por las reliquias: "Los cruzados, al saquear
Constantinopla, Antioquia, Edesa, Jerusaln y otras
ciudades de Asia Menor, sin respetar ni las iglesias,
buscaban con afn las reliquias de Cristo, robaron trozos
de la verdadera cruz (Vera Cruz), dos clavos, un frasco de
cristal con la sangre de Cristo, su tnica, la corona de
espinas, la corona de la Virgen Mara, el manto de San
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Eduardo Arias

Juan Bautista, etc., todo se envi a Europa como trofeo y

para regalos al Papa y a los prncipes feudales europeos."

El erudito tratadista Lus Alberto Ruiz, en el diccionario

de Sectas y herejas al referirse al papa Gregorio I,
llamado El Grande dice:"Reconoci la adoracin de las
imgenes de la Virgen, la eficacia de las reliquias de los
mrtires, los milagros que operaban las urnas de los santos
y la continua intervencin de los ngeles y demonios en
los negocios de este mundo; admiti multitud de leyendas,
cuya inverosimilitud deja muy atrs las fbulas de la
mitologa griega...", pag. 123.

Despus de las iglesias de Roma, la catedral de Oviedo es

la ms prolifera e increble en poseer toda clase de
reliquias, ella es depositaria del "Arca de la Alianza", un
pedazo de la caa con la cual Pilatos toc el cuerpo de
Jess, Un paal del nio Jess, una cruz que los ngeles
hicieron por encargo de Alfonso II, el barro usado por
Dios para modelar a Adn, un pedazo del man que cay
del cielo durante el xodo hebreo, etc.

La iglesia de Santa Praxedis, reclama la autenticidad de

otros "tres clavos de Cristo"
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Eduardo Arias

"La Iglesia Romana multiplica milagrosamente sus

reliquias. En varias iglesias se conservan con veneracin
850 espinas de la corona de Cristo".

De los tres o cuatro clavos de la crucifixin, se han

multiplicado prodigiosamente, existen muchos en varias
iglesias, con certificaciones de autenticidad, en iglesias de
Francia, Espaa e Italia.

A raz de este famoso descubrimiento, se inicia una

"verdadera fiebre" por adquirir objetos relacionados con
Jess, sus apstoles o algn personaje po. Cada iglesia se
disputaba la "exclusividad y autenticidad "de tal o cual
objeto o resto mortuorio.

La Iglesia catlica es la ms fecunda en el negocio de

reliquias que causa asombro a crdulos e incrdulos. Cada
iglesia se peleaba por tener restos de algn santo famoso:
huesos, pelos, dientes, vestimentas, objetos de uso
personal, etc. La gente cree que tiene algn poder
milagroso y traa la buena suerte, sobretodo prestigiaba y
se converta en un centro de peregrinaje.

Los monjes dominicos y los cistercienses se peleaban por

poseer los restos de santo Toms. La disputa lleg a
Roma, el Papa sentenci que el cadver del santo fuera
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Eduardo Arias

entregado a los dominicos."Los monjes cistercienses, muy

a su pesar entregaron el cadver a los dominicos, sin su
verdadera cabeza, previamente haban hervido el cuerpo
del santo. De manera que existen dos cabezas de Santo
Toms, una en Francia y la segunda en Italia, ambas
reclaman la autenticidad.

La Catedral de San Pedro en Roma es la ms rica en toda

clase de reliquias, el lienzo con la impresin del rostro de
Jess se encuentra en esta catedral, conocido como Vera
Icon (Verdadera Imagen), supuestamente una mujer
denominada Vernica que haba limpiado el rostro
sudoroso de Cristo, qued impreso por milagro en el
lienzo, la tradicin denomin a esta mujer de Vernica y
fue hecha Santa Vernica, muy venerada en todo el
mundo, en la procesin de Semana Santa, era comn ver
la representacin de esta mujer portando un lienzo con la
imagen de Jess. El religioso Jesuita Papebroek, en el
siglo XVIII descubri la mentira de la existencia de esta
Santa. Con anterioridad en 1560, san Carlos Borromeo la
haba borrado del misal ambrosiano.

-La iglesia de los santos Apstoles, por un raro milagro,

dispone de tres brazos de San Blas, tres de San Bartolom
y tres de Santiago, el hermano del Seor.
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Eduardo Arias

- Reuniendo los brazos de San Andrs, todos

autentificados, llegan a sumar 16.
- San Esteban tiene 13 brazos.
- San Felipe dispone de 12 brazos.
- San Vicente, no se queda atrs, tambin tiene una
docena de brazos.
- Santa Teresa tiene igual nmero de brazos, 12.
- La iglesia de San Gregorio tiene brazos de su patrono.
- Santa Mara la Mayor, tiene brazos de san Aurelio.
- Santa Mara Transportina tiene brazos de Santiago el
Mayor,
- Santa Mara de Vallicelle dispone de brazos de san
Espiridin.
- Santa Mara del Alma, tiene brazos de Santa Brbara,
(de dudosa existencia).

La Iglesia catlica, no tiene escrpulos en la seleccin y

autentificacin de las reliquias, si no lo hace, las deja
pasar como si tal cosa no existiese y hasta se hace de los
odos sordos, puede usted imaginarse que el estornudo
pueda retenerse? pues claro, hasta finales del siglo XVIII,
se conservaba el "estornudo", y nada menos que de la
tercera persona, "del Espritu Santo", no se si sea
demasiada imaginacin o algo peor, tambin tenan el
"suspiro de san Jos, el padre de Jess, recogido cuando
fue lanzado al aserrar un madero, desgraciadamente se
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Eduardo Arias

perdieron durante la Revolucin Francesa, tambin

desapareci "una pluma del ala de San Miguel Arcngel",
nuestra ciudad de Ibarra, cuanto hubiera deseado tener
este valioso testimonio de su santo Patrono.

En las guerras napolenicas se perdieron las espinas de los

peces que Jess multiplic, tambin desaparecieron: una
sandalia de Salomn, La trompeta que Josu toc para
derrocar las murallas de Jeric. La honda de David, con la
que lanz la piedra y mat a Goliat.

Pero lo ms admirable e increble, hasta el siglo XVIII en

la iglesia de Reims, Francia, veneraban al "Santo
Prepucio" de Jess recogido despus de la circuncisin.
Desapareci con la Revolucin Francesa. Fue muy sentida
por la feligresa y los venerables padres.

Varias iglesias de Roma y Bolonia en Italia, Amberes y

Brujas en Blgica, Pars, Le Puy, Besancon, Conques,
Nancy y Charoux en Francia, Mentz y Hildesheim en
Alemania. Burgos en Espaa se disputan la autenticidad
de poseer el verdadero Santo Prepucio de Jesucristo, y
todava existen cinco ms en sendas iglesias que poseen el
prepucio del Salvador. La iglesia no tiene lmites, cuando
se trata de mantener su prestigio y hegemona, an a costa
de Jesucristo.
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Eduardo Arias

La Iglesia Catlica es tan increble, como milagrera, en la

iglesia de San Martn de Lucca, veneran como autntico el
cordn umbilical de Jesucristo

La catedral de Santa Mara Magdalena de Vezelay,

conserva las reliquias de la compaera de Jess y existen
documentos que dan fe del arribo de Magdalena a Francia.

El museo del Capitolio de Roma, guarda con mucho celo

una piedra con las huellas de los pies de Jess.

En la catedral de Npoles, se guarda con mucha

veneracin una ampolla de vidrio que contiene la sangre
de San Genaro, tres veces al ao se licua sin ninguna
explicacin, siempre en los mismos das: primer sbado de
mayo, 19 de septiembre y 16 de diciembre. Durante
mucho tiempo la sangre no se saba que se licuaba hasta
1389.

En el monasterio de la Encarnacin en Madrid, en un

relicario de plata y vidrio se conserva la sangre de San
Pantalen. Cada ao el 27 de julio aniversario de la
muerte de este santo, martirizado en 305, la sangre
coagulada se vuelve lquida. Muchos devotos concurren
ese da a la iglesia a contemplar el "milagro" y solicitar
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Eduardo Arias

favores al santo. La sangre empez a licuarse en 1577.

Esta ampolla fue donada desde Npoles y Varias se
encuentra repartidas por el mundo.

Para no quedarse detrs de Roma, la Catedral de Reims en

Francia, tambin guarda con mucha veneracin, otra
piedra, pero con la impronta del "trasero de Jess" que
imprimi al sentarse para descansar.

Las iglesias de Brujas, en Blgica y la de la Montaa en

Italia, conservan con mucho cuidado, las gotas de la
sangre de Jess, derramadas en la cruz.

El convento de Mons en Francia, venera un crneo con

una incisin ritual, se dice que pertenece a San Dagoberto,
el rey visigodo asesinado en complot con Pepino el Breve
y la Iglesia catlica.

La misma iglesia de Brujas, tiene una trenza entera de la

Virgen Mara, obsequio del obispo de Siria.

La Iglesia de San Juan Bautista de Trveris, tena el peine

de la madre de Cristo.

La iglesia de Nuestra Seora de Oviedo en Espaa, tiene

una capa de Mara, regalo de San Ildefonso y su leche
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Eduardo Arias

maternal.

La catedral de Valencia, Espaa, custodia con mucha fe el

"Santo Cliz" o "Santo Grial", que se supone que era el
cliz o copa en que Jess tomo el vino en la ltima cena, o
el recipiente en el que Jos de Arimatea recogi la sangre
de cristo.

La iglesia de San Mateo en Roma, de los padres Servitas,

guarda con mucho celo, los paales del nio Jess y los
cuernos de Moiss, al bajar del monte Sina.

La iglesia de Letrn en Roma, "rinde culto a la vara de

Aarn", hermano de Moiss. Tambin tiene en su poder,
"la columna sobre la que cant el gallo de San Pedro,
cuando este apstol lo neg a Jess por tres veces".

La iglesia de Santa Minerva, de los dominicos, tiene las

cenizas de Abraham, las gotas de la leche de Mara madre
de Jess.

La Catedral de Colonia, Alemania, conserva las cenizas de

los tres Reyes Magos.

La Iglesia de Turn, custodia desde 1578 el Santo Sudario

o Sndone en italiano, reliquia de mayor valor para los
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Eduardo Arias

catlicos, se cree que representa la imagen de Cristo

impreso en una sbana o sudario, luego de que el cuerpo
de Jess fuera envuelto en un pao de lino y depositado en
la tumba. Desde 1998 la Iglesia ha permitido que lo
examinen, los diferentes resultados han sido
continuamente cuestionados por la iglesia y sus
detractores. As en 1988, tres prestigiosas instituciones
cientficas 52 de Estados Unidos, Inglaterra y Suiza, que
haban datado la Sbana de Turn, empleando el mtodo
cientfico del carbono 14, en sus resultados entregados
coincidieron, independientemente que la Sindone habra
sido confeccionada entre 1260 y 1390, es decir
corresponda a la edad media y no del siglo I. Datos
cuestionados por varios detractores que niegan la validez
de un mtodo cientfico, no efectuada por una sola persona
sino por tres equipos de cientficos conocedores de su
trabajo y no gente novata ni comprometida y de tres pases
diferentes. Margarita Jurado en la revista Misterios de la

52
Que la Iglesia Catlica o sus defensores duden de tres prestigiosas instituciones
cientficas con amplia experiencia en la materia como son los laboratorios de
Tucson en Estados Unidos de Norteamrica, de Oxford en Inglaterra y de Zurich
en Suiza. Cuando adquieren una muestra, los cientficos toman toda clase de
precauciones, al preparar limpian toda clase de impureza y partculas por
efectos de contaminaciones. No debe llamarnos la atencin, el dogma y la fe no
requieren comprobacin cientfica, hay que creerlas, sin razn ni protestas.
Siempre ha sido as con el catolicismo, ventajosamente para los que no creen, las
hogueras de la Inquisicin, hace tiempo que se apagaron. La religin no es
compatible con la ciencia.
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Eduardo Arias

Arqueologa Aol/ Num. 4 1997. Asevera:"La llamada

"Sbana Santa" ha sido sometida a multitud de pruebas
ms o menos "cientficas", pero solo las del C14 han
constatado cientficamente que se trata de una
mixtificacin".

Coincide con lo que muchos aseguran que la Sindone en el

"siglo XIV se encontraba en Urfa la actual Edesa, en
Turqua, despus se la crey en Estanbul y finalmente
apareci en 1357 en Lirey (Francia), donde la deposit el
caballero Godofredo de Charney. Para muchos, fue aqu
cuando se cre la falsificacin que se venera como la
mortaja del Nazareno".Historia y Vida .N. 415. Pag. 51.

La viuda de Charney inici la exposicin pblica de la

sbana en Lirey el ao de 1357, los obispos sucesivos de
esta ciudad lo calificaron como una burda copia y
falsificacin, se quejaron ante el papa, pero Clemente VII
to de la viudad, autoriz a su sobrina exponer dicha
sbana.

En este ao de 2002 la Sindone ha sido restaurada a puerta

cerrada en la catedral y a espaldas de la Comisin
Cientfica Internacional de la Sindone. El Santo Sudario
ha cambiado de aspecto, ya no es la Sbana que todos
conocan y la veneraban. A la catedral de Turn concurren
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Eduardo Arias

anualmente millones de peregrinos a visitar a la Santa

Sbana que dejan una buena cantidad de Euros y Dlares,
a esto se sumara en 2006 con motivo de los Juegos
Olmpicos de Turn, la venta de la nueva imagen de la
Sindone, que desde ya esta elaborando el fotgrafo oficial
Giancarlo Durante bajo la severa mirada del Cardenal
Severino Poletto, custodio de la venerada Sbana. Se sabe
que existen dos copias de la Sbana de Turn.

Algunos santuarios de Europa dicen poseer otros

ejemplares de Sbanas Santas. La de Turn es de mayor
renombre y polmicas.

La iglesia de Oviedo en Espaa, guarda con mucha

veneracin el "Sudario" de Jess, que se disputa la
autenticidad con el de Turn, Segn la tradicin, es el
lienzo que cubri la cabeza de Jess en la tumba, en la tela
aparecen manchas de sangre muy similares a la de Turn:
Si el lienzo de Oviedo cubri la cabeza de Jess en su
tumba, como se explica que su rostro tambin aparezca en
el sudario de Turn, dicen que este sudario cubri todo su
cuerpo?

Las iglesias de Gnova, Lucca, Botionda, Lyon, Reims,

Valencia, Cebreiro en la "ruta Jacobina", tiene el Santo
Grial, todos dicen que es el autntico, a pesar que se sabe
____________________________________________________________ 540
Eduardo Arias

que otras iglesias tambin dicen poseerlo, en total hay 16

de estos copones, que aseguran fue depositaria de la
sangre de Cristo (sangre real).

All por los aos 600 d. n. e., ante la proliferacin

inusitada e incierta de los restos mortales de presuntos
santos, el papa Bonifacio III, hizo enterrar en la iglesia de
Santa Maria de los Mrtires, 28 cargas de huesos de santos
de dudosa existencia.

El italiano Celio Segundo Curion o Curio (1503-1568),

distinguido filsofo protestante, repudi el celibato de los
curas, la confesin, la gracia divina, el libre albedro y la
explotacin y fanatismo de las reliquias que detentaban las
iglesias catlicas, destruy las reliquias de los santos
Agapito y Tiburcio, que guardaban en el monasterio de
San Benigno. Perseguido por la inquisicin, con sus hijos
se refugi en Basilea, ciudad en la que falleci.

La Cruz de Caravaca. Es muy venerada en la ciudad de

Caravaca en Murcia en Espaa, al respecto el escritor
Ramos Perera dice: "Como amuleto an se usa contra el
fuego, la rabia, el " encortamiento" o imposibilidad de
cumplir con el debito conyugal- y para favorecer el buen
parto. Pero, sobre todo, la cruz de Caravaca se ha ganado
su fama como protectora contra rayos." En 1936
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Eduardo Arias

desapareci y no fue encontrada ni devuelta. La actual es

otro fragmento de la cruz de Cristo concedida por la Santa
sede. El Vaticano en sus bodegas debe poseer muchas
reservas de la madera de la "Santa Cruz", para reponer las
perdidas.

Cuenta la tradicin que el invasor musulmn Abu-Zeit,

pidi al sacerdote Gines Prez de Chirinos oficiara una
misa, el cura le dijo que no tena una cruz para hacer. En
ese instante dos ngeles bajaron al altar una pequea cruz
de madera. Despus se supo que era el "lignum crucis",
que Santa Elena, madre de Constantino, construy con
trozos de madera de la cruz de Cristo. Lo regal al
patriarca Roberto, el primer obispo de Jerusaln.

El culto a las reliquias y restos de cadveres es una

manera vergonzosa de atraer peregrinos y un medio de
explotacin a los incautos feligreses.

Para no ir ms, causa pena y desasosiego que una

institucin que se autotitula como la religin autntica y
detentadora del verdadero Dios, se aproveche de la
ingenua devocin de las gentes que ansan redimir sus
angustias y pesares.
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Eduardo Arias

BEATIFICACIONES Y CANONIZACIONES

Los catlicos tan pronto se incorporaron al Imperio

Romano en 325, adoptaron el Calendario Juliano y
elaboraron sus efemrides y santoral, tomando muchos de
los personajes y fiestas paganas. Las antiguas diosas y
dioses greco-romanos pasaron a integrar el calendario y
santoral cristiano, a mas de los ya indicados arriba,
anotemos otros que menciona el escritor mexicano
Eduardo del Ro: " La diosa Demetre pas a ser Santa
Demetria, el Dios Dyonisius pas a ser san Dionisio,
Afrodita se hizo santa afrodisia, Ephobious pas a ser san
Efebo, Aura Placida se hizo santa doble: santa Aura y
santa plcida, Eleuteri es ahora san Eleuterio, etc. A
principios de los aos 60, uno de los pontfices romano,
quit del santoral catlico a ms de 200 santos que nunca
haban existido. Pero los papas posteriores hicieron caso
omiso y todava se observa sus santorales, se bautiza con
sus nombres y se les rinde culto con gran aparato.

Hasta mediados de del siglo X de nuestra era, el pueblo

calificaba las virtudes y la vida de sacrificio y entrega a
los dems y a Dios para santificar a un personaje fallecido,
la Iglesia no intervena en su eleccin. El prelado
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Eduardo Arias

solamente ratificaba la designacin e inscriba el nombre

del nuevo Santo en el dptico del canon de la misa, de aqu
nace la palabra "canonizacin". Llegar a ser santo a ms
de estar en los altares y servir de intermediario entre los
feligreses y Dios, conlleva grandes ventajas para la iglesia
y prestigio para el pueblo, adems su nombre poda
perennizarse, los nios podan llevar su nombre al
bautizarse, lo mismo los pueblos, iglesias, calles etc.,
poda ostentar el nombre del santo, en la iglesia poda
tener su imagen, elaborar estampas, medallas, amuletos,
con su imagen, disponer de oraciones propias, puede ser
adorado, a mas que todo lo que el lleva o haya tocado, se
transforman automticamente en objetos sagrados y de
culto, etc.

Estas prerrogativas, entre otras situaciones, hicieron que el

Sumo Pontfice se preocupara por elevar a los altares a tal
o cual personaje. En el ao 1170 el papa Alejandro III,
"dispuso que no fuera venerado por santo cristiano quien
no constara con la aprobacin de Roma", con todo, la
costumbre popular de nombrar sus propios santos
continu por varios aos ms.

La Iglesia Catlica ha llenado su calendario con una serie

de "santos" para todos los gustos, hay santos para todas las
artes y oficios. En la edad media, al organizarse los
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Eduardo Arias

artesanos en gremios o corporaciones, obligatoriamente

deban ser asociaciones religiosas llamadas cofradas, las
mismas que escogan un "santo patrn" que sera en
adelante su protector en el cielo, de entre los santos o
santas, que segn la tradicin, haba desempeado el
mismo oficio, as san Jos patrono de los carpinteros, san
Pedro para los panaderos.

Tambin haba santos patrones para las enfermedades,

para los fenmenos de la naturaleza (Santa Brbara contra
los rayos y tormentas). Incluso ya estaban preparados o se
inventaron santos para los oficios y actividades modernas:
Santa Vernica, patrona de los fotgrafos. Enjug el rostro
de Jess y qued impreso en el lienzo. Lstima que esta
supuesta santa no existi. Se quedaron sin patrona los
fotgrafos, Santa Clara, patrona de la televisin, porque,
dicen que "vio a la distancia", la misa de Navidad en Ass,
santa Tecla, patrona de las mecangrafas, "con ese
nombre, solo poda ser patrona de las mecangrafas".

La iglesia Catlica en el siglo XIV estableci como

abogados y protectores para interceder en la curacin de
enfermedades y varios desastres a catorce santos
"apotropaicos", esto es que liberan los males: Agatn,
Brbara, Blas, Catalina, Cariaco, Cristbal, Dionisio,
Egidio, Erasmo, Eustaquio, Jorge, Margarita, Pantalen y
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Eduardo Arias

Vito.

En medicina y dolencias del cuerpo existen tantos santos,

que el decir popular, acierta la abundancia de santos
curadores:"Podr encontrar al santo, antes que a la
medicina": Santa Apolonia para el dolor de muelas, San
Plcido para la embriaguez, para el dolor de cabeza pasan
de una decena de santos San Vicente Ferrer, San Pedro
Damiano, etc. Para el embarazo est Santa Margarita y
San Ramn Nonato, este ultimo por el apellido, etc.

Hasta hace poco, el candidato a santo deba haber muerto

en" olor de santidad" hace muchos aos para ser tomado
en cuenta, a ms de llevar una vida humilde, llena de
grandes virtudes y ser ejemplo de servicio a Dios, deba
haber hecho dos "milagros" a sus semejantes, disponer de
buenos auspiciadores ante la Santa Sede y sobre todo
pasar por el filtro del "Abogado del Diablo", que era una
especie de fiscal que deba causar dificultades acerca de
las "pruebas de santidad" presentada por los auspiciadores
de la canonizacin para dar garanta a la causa. Exista
casos que tardaban muchos aos y an cientos para
alcanzar los altares de los siervos de Dios: Venerables,
omiso a los organismos mundiales, qu podemos esperar
para alcanzar los altares? El tiempo de canonizacin se ha
dividido para diez, antes se requera como mnimo haber
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Eduardo Arias

muerto por lo menos 50 aos, hoy se reduce a 5 aos para

abrir el proceso, se ha suprimido al abogado del diablo,
cuando el papa habla ex ctedra, es una amn y el
Concilio Vaticano II declar que la "santidad es para
todos" y no para unos pocos elegidos. Parece que la
democracia esta llegando al cielo.

Un gran porcentaje de los datos que adornan la vida de los

santos y de las santas de la hagiografa catlica y otros que
el culto popular atribuye a sus taumaturgos, carecen de
fundamentos histricos.

Los dems credos cristianos como los ortodoxos tienen

pocos santos, las canonizaciones no son muy frecuentes.
Los protestantes no disponen de santos, sostienen con
mucho fundamento que las santificaciones son ritos del
paganismo, que el catolicismo las adopt. En la antigua
ciudad pagana de los Csares, la actual Roma catlica,
solamente en la plaza de San Pedro, sus "columnas, estn
coronadas por 140 estatuas de santos.

"Controvertida Beatificacin del Fundador del Opus

Dei" es el cintillo periodstico que circul en la prensa
Mundial el 16 de mayo de 1992, con motivo de la
canonizacin del polmico y enigmtico fundador del
Opus Dei una organizacin laica que "agrupa en su seno a
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Eduardo Arias

los ms recalcitrantes y fundamentalitas del catolicismo

mundial". La "Obra" creada en 1928 por el religioso
Escriba Albas (ese era su "humilde" nombre de pila) y hoy
ostenta un rimbombante nombre acompaado de un ttulo
de nobleza "Escriv de Balaguer y Albas, marqus de
Peralta" y uno de sus virtudes tomados para su santidad
fue la humildad. Segn el Diario Hoy de mayo 16 de
1992, Mara del Carmen Tapia su ex-secretaria dice
"monseor Escrib no tena ninguna buena educacin
natural. Era rudo, brutal y muy mal educado. Cuando
deba castigar, lo haca sin caridad alguna y sus palabras
eran ofensivas, hirientes y violentas y dolan
profundamente a quienes las destinaba". Le gustaba y se
hacia llamar "el Padre" o "el Humilde Servidor de Dios".
No se puede esperar un mejor y humano trato de un
clrigo enseado a mandar como un dspota a sus
allegados y sirvientes.

El Opus Dei es la ms poderosa institucin

fundamentalista catlica que se infiltra en todos los
estamentos de una nacin o estado en el cual opera, as lo
esta demostrando, cuantas de las canonizaciones de
personalidades mucho ms relevantes que Escriba en el
catolicismo, como los papas Po X, Pio XI1 y Juan XXIII,
duermen en el limbo de la espera, el fundador del Opus
Dei, en apenas 17 aos de su muerte es elevado a los
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Eduardo Arias

altares, claro, entre los cinco mdicos que deban

reconocer y comprobar la naturaleza milagrosa de algunas
curaciones practicadas por Balaguer, se haba "infiltrado"
un miembro de su organizacin. (Ver El Opus Dei en el
captulo respectivo)

En el Mundo Medieval No. 10 de Diciembre de 2002,

Juan Carlos Moreno Director presenta las siguientes
curiosas notas:"El santo de mayor rango es el emperador
Enrique II (el Cojo o el Santo), hijo de Enrique el
Pajarero, duque de Baviera y sobrino de Otn el Grande.
Sucedi a Otn en (1002) y fue ungido" emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico" (1014) por el papa
Benedicto VIII, que se vali de Enrique para enfrentar al
antipapa Gregorio y que pidi ayuda para combatir a los
bizantinos en la Italia meridional..."

"Frecuent las abadas de Cluny, de Camaldoli y de san

Vanne, en Verdn, donde solicit hacerse fraile. El abad le
disuadi, convencindole de que era mas beneficioso para
el Seor en su labor de emperador."Conforme a la
obediencia al papa". Aadi": Ms apropiado es decir
que Enrique II serva mejor a la iglesia catlica como
un emperador - guerrero que como abate y candidato
a santo. Continuando tenemos otro dato curioso:
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Eduardo Arias

"Junto a Enrique II (aupado al calendario el 13 de julio)

fueron canonizados su mujer Cunegunda (3 de marzo),
su hermana Guisela (7 de mayo) y el marido de esta
ltima, Esteban de Hungra (16 de agosto),
principales artfices de la independencia y conversin del
pueblo magiar...A la que hay que aadir al prncipe
heredero, hijo de Esteban y Guisela, muerto en 1030 en
una cacera y beatificado al poco tiempo." Pagina 68.

En la misma pgina, algo mas abajo dice." EL REY

CRUZADO. Es santo, junto a su mujer, Margarita de
Provenza (y hasta la madre, Blanca de Castilla, as como
su hermana Isabel abadesa de las claristas de Longehamo)
En la pgina siguiente dice: "Lus, al igual que Enrique,
fue rey "por obediencia", pues en espritu era un fraile
franciscano. Vocacin que no fue bice para que tuviera
una apasionante relacin conyugal con la que por otra
parte tambin piadosa Margarita le dio once hijos."

"No se vieron excluidos de los honores de los altares

ciertos reyes guerreros, que a su manera se distinguieron
en lo que el beato Valfre llama con desenvoltura " EL
ARTE DE SANTIFICAR LA GUERRA" 53 Entre ellos
figuraban brbaros como el burgundio Segismundo, el

53
El subrayado es nuestro
____________________________________________________________ 550
Eduardo Arias

visigodo Hermenegildo, los anglos Etelberto del Kent y

Oswaldo de Northumbra, o el gals Euryn, prncipe con
talento de bardo, que escribi el poema cltico Gododin,
sobre la gran batalla de Caltraeth que, segn dicen, se
libr en la poca de la Mesa Redonda, figuran en la lista
incluso asesinos colgados, como el pirata Magno de la isla
Orkney, Salomn de Bretaa y el duque Guillermo de
Aquitania, excomulgado por tomar parte por el antipapa
Anacleto II, en contra del legitimo pontfice, Inocencio
II.

La prensa mundial a grandes titulares publica el siguiente

reportaje: "BEATIFICACIONES- Vaticano 03-10-2003.
Hoy Juan Pablo II har beatificaciones."

"El papa Juan Pablo II beatificar hoy en el Vaticano

cinco nuevos beatos, entre ellos el emperador Carlos (I) y
V de Austria. En sus 26 aos de pontificado ha presidido
147 ceremonias en las que ha proclamado a 1.338 beatos y
51 canonizaciones y 482 santos".

Varios diarios internacionales han censurado y protestado

la insensata beatificacin de uno de los actores y
colaboradores inmediatos de Alemania en la Primera
Guerra Mundial que sacrific mas de 20.000.000 (20
millones) de vidas humanas. Adems, el flamante beato es
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Eduardo Arias

uno de los primeros genocidas en haber empleado el gas

venenoso contra sus compatriotas (arma de destruccin
masiva) masacrando a gentes de toda condicin. Carlos I
de Austria y V del Imperio Austro-Hngaro, fue
derrocado por el pueblo y se proclam la Republica en
1918, falleci en el exilio en Madeira en 1922. Hoy la
Iglesia lo premia con la beatificacin. Con esto el
Vaticano demuestra una vez ms que est al servicio de
los poderosos y criminales, al beatificar a un genocida.
Que dirn y cul ser la postura de las generaciones
venideras, frente a este personaje que ser puesto en los
altares. Tendrn que ponerle una vela encendida para que
les ilumine el Espritu Santo.

Con esta democratizacin de los altares, es posible que

nosotros tengamos ahora s un san Gabrielito en los
altares, ya aparecern los adlteres del "Santo del
Patbulo", como lo dijera Benjamn Carrin a don Gabriel
Garca Moreno, que en el siglo pasado ya fue propuesto
para que ocupara los altares, el "Mrtir" que fuera
macheteado por un marido engaado y abaleado por
varios patriotas revolucionarios.

Santa Prisca. Al hacer excavaciones en el Aventino en

Roma, descubrieron las ruinas de un templo, creyeron que
era una catacumba cristiana, en donde descubrieron el
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Eduardo Arias

nombre de Prisca, recibieron la iluminacin y no dudaron

en decir que era la tumba de una mrtir. En su honor y
para venerar su memoria construyeron la Iglesia de Santa
Prisca. Los arquelogos descubrieron en 1940, que las
ruinas pertenecan al dios Mitra y que la supuesta Santa
era una sacerdotisa de esa deidad muy difundida entre los
romanos. En Quito hasta hoy existen, no una sino dos
iglesias dedicadas a Santa Prisca. Hace tiempo fue borrada
del santoral catlico.

Santa Vernica (Vera Ikon) fue eliminada del Misal

Ambrosiano de 1566, por san Carlos Borromeo, porque
esta supuesta santa nunca existi. La tradicin sostena
que Vernica era la mujer que enjug el rostro de Cristo
en una de sus cadas, camino al Calvario, y que el rostro
de Jess qued impreso en el lienzo, conocido como Vera
Icon, esto es, la Verdadera Imagen. El mismo que se
encuentra depositado en la catedral de San Pedro en
Roma.

Santa Walpurgis o Walburga (710-788), monja

benedictina inglesa, San Bonifacio lo llama a Alemania
como abadesa del monasterio de Heidenheim. Muere en
788 y es canonizada debido a un gran nmero de milagros.
Su fiesta se celebra el primero de mayo, da en el que
tambin se festeja "la noche de Walpurgis", "se uni a
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Eduardo Arias

reminiscencias paganas, segn la cual esa noche se

reunan demonios, brujas y hechiceros en Bracken
(Blocksberg), segn cuenta Goethe en el Fausto.

Santa gueda, Fiesta ancestral eminentemente femenina,

que en el equinoccio de invierno se renda culto a
Artemisa (Diana), diosa de la cosecha, de la naturaleza,
del parto y de la Luna, esta diosa era representada con un
sin nmero de glndulas mamarias (senos o tetas). Hoy
recordada en diversos lugares de Espaa y muy en
especial Zamarramala, bajo la advocacin de Santa
gueda, el 5 de febrero. Costumbre que data de 1227, en
el reinado de Alfonso VI, dice la tradicin que ese ao,
mientras los rabes ocupaban el alczar de Segovia, las
mujeres de Zamarriegas entretenan a los invasores con
bailes, en tanto los hombres los desarmaban y
reconquistaban su ciudad. El escritor espaol Ramos
Pereda dice al respecto: "Diosa y Santa Polimamarias. Los
traficantes de reliquias convirtieron a Santa gueda, sin
pretenderlo, en Artemisa, la diosa griega del parto, la
naturaleza y las cosechas, representada en Efeso con
innumerables glndulas mamarias. Dado que las
prodigiosas reliquias de las mamas de santa gueda
fueron muy demandadas por la cristiandad, el comercio
las multiplica por doquier. ". Ese mismo autor asevera que
"a mediados del siglo XIX, el erudito Jacques Albin
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Eduardo Arias

Simn que cont al menos seis en las diferentes iglesias

cristianas donde se aseguraba reciban veneracin por ser
consideradas como verdaderos pechos de la Santa de
Catania.

Puede usted creer que exista un santuario a la "Santa

Muerte"? Si seor, se encuentra en la colonia Morelos,
Mxico y este santuario est bajo la responsabilidad del
Padre "David Romo, arzobispo primado de la Iglesia
Catlica tradicional Mxico. La fiesta de la "Santa
Muerte" se celebra el 15 de agosto. Inicia con una novena,
rezos del rosario y acciones litrgicas, que culminan el da
5 con bautizos y renovacin de votos. El Santuario de la
Santa Muerte es muy visitado, adems de los lugareos
por gentes de distintas partes del mundo, muchos llegan
como curiosos y otros a venerarla con devocin, a pedir
milagros, a pagar y agradecer los favores recibidos, dice el
padre David.

Si usted, desea recibir los favores de esta peculiar y

extraa Santa, puede llamar a los telfonos 57028607,
2616-3645, o al fax 1616-2174 de la calle de Bravo No.
35, Col. Morelos Centro, Mxico.

"La Biblioteca Sanctorum del Instituto Juan XXIII tiene

censados unos 10.000 santos. Solo 400 de estos han sido
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Eduardo Arias

canonizados directamente por el estamento eclesistico y

esto no fue hasta la primera mitad del siglo XVII, fecha en
la que el Papa Urbano VIII decret el control de la causa
de los santos por la iglesia catlica.

El Ecuador tambin dispone de santos y beatos, la quitea

Mariana de Jess Paredes y Flores (31 de octubre de 1618-
26 de mayo de 645) es la primera Santa ecuatoriana,
canonizada por Po XII el 9 de julio de 1950. Cuatro aos
antes el Congreso Nacional la declara Herona de la Patria.
Hace poco el 15 de octubre del 2005, su estatua fue
ubicada solemnemente en un nicho del Vaticano.

Para finalizar este captulo citemos a, A. D. Sujov: El

nmero de santos - escribe el historiador francs de la
religin A. Mallevert creados por las leyendas y
tradiciones es inmensurable. En el siglo XV el cannigo
Passo, repite que para poder festejar a todos los santos el
ao sera insuficiente. Debido a la imposibilidad de incluir
dentro de los das del calendario tal cantidad de santos,
Para no omitir a ninguno se decidi dedicar un da del ao
a la festividad de Todos los Santos, el primero de
noviembre, vsperas del Da de los Difuntos.
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Eduardo Arias

LAS CRUZADAS

"A quin corresponde vengar estas injurias

y recobrar estas tierras sino a vosotros?.Tomad
el camino del Santo Sepulcro, arrancad aquellos
lugares al poder de esa raza maldita y ponedlos
bajo vuestro dominio".
Urbano II.

Las tropas turco-selyucidas, a pocos aos del cisma

cristiano invaden el imperio bizantino y conquistan
Jerusaln en 1076, impedan el peregrinaje de los
cristianos a los Lugares Santos. Ante este peligro el
emperador de oriente Alejo Commeno solicita ayuda al
occidente cristiano para sostener el avance turco que
avasallador avanzaba hacia Constantinopla.

La Iglesia Cristiana vena cultivando desde sus inicios el

mandamiento "NO MATARAS", el papa Urbano II con un
furibundo lenguaje guerrero, iniciaba la prdica de las
Cruzadas contra las herejas y en defensa de los "Santos
Lugares, olvidndose que la misma iglesia Catlica neg y
abandon la Santa Jerusaln, haca ms de un milenio,
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Eduardo Arias

para enquistarse en la "Seora del Mundo", Roma.

Adems, el Primado Catlico rompa ese principio de
respeto a la vida de sus semejantes, se olvida la predicas
de Jess el "amaos los unos a los otros" y sobre todo
daba poca importancia al mandamiento bblico No
Matars, la religin se volva beligerante, el Sumo
Pontfice haba olvidado el perdn y a "ensear la otra
mejilla a sus enemigos." Ahora era el papa romano el que
lanzaba el bofetn al rostro de las personas que no
compartan su fe. Es inaudito y condenable que el sumo
pontfice de una religin conmine a sus feligreses a
combatir a muerte a sus semejantes.

No es concebible que a nombre de Cristo misericordioso,

su representante en la Tierra, el papa romano, exhorte
con furibunda y fantica vehemencia a sus fieles a
cometer una de las ms terribles atrocidades y matanzas
como lo hicieron las cruzadas.

La mayora de libros y textos de historia universal, en

cmplice silencio y manifiesta intencionalidad, omiten las
Guerras o campaas militares provocadas por la Iglesia
Catlica. De las famosas Cruzadas nicamente mencionan
"Ocho" realizadas por reyes y nobles para conquistar el
Santo Sepulcro, pero dejan a un lado las cruzadas que
foment el papado para atacar a mansalva a los pueblos
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Eduardo Arias

cristianos que no aceptaron la corrupcin, el relajo y el

enriquecimiento del clero y de sus dignatarios, fueron
masacrados sin piedad nios, mujeres y ancianos. Muy
particularmente me refiero a las Cruzadas de ataque y
exterminio a otros cristianos efectuadas por el Vaticano
como: la de los albigenses o Cataros, la de los hngaros,
de los bohemios, de los vaudenses, y tambin la de los
pobres y nios, entre otras.

Se viene insinuando que la causa principal de las cruzadas

era recuperar el Santo Sepulcro, soslayando
temerariamente las causas ideolgicas, sociales,
econmicas, tenencia de la tierra, la estructura del poder
feudal, etc. En esa poca la iglesia era la principal
detentadora de grandes extensiones de tierra y miles de
siervos explotados a su servicio, en donde el hambre, la
miseria y la ignorancia eran el pan de cada da. El
descontento y los levantamientos populares eran
sofocados con la fuerza de las armas y amedrentados con
las terribles excomuniones. El hambre y la miseria en los
siglos IX, X y XI eran azotes permanentes que duraban
aos, por ejemplo, dicen las crnicos de la poca que, "en
setenta y tres aos hubo cuarenta y ocho de escasez, los
ricos enflaquecan y los pobres roan races y corteza de
los bosques, los fuertes abusaban de los dbiles, muchos
se alimentaban de los cadveres." El siervo careca
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Eduardo Arias

derechos, slo tena obligaciones, ante su amo y ante el

clrigo. Los seores feudales y los eclesisticos eran los
nicos que disfrutaban de toda clase de bienestar y
derechos, casi no tenan obligaciones. El siervo careca de
propiedades, la choza y un pedazo de huerta eran
posesiones del feudal, ni sus hijos eran libres, a la hija
novia exigan el derecho de pernada, previo al
matrimonio. La mayora de las personas, incluso curas y
nobles eran iletrados, no olvidemos que los emperadores
Carlomagno y Federico el Grande eran analfabetos y el
fanatismo religioso predominaba en todos las esferas. Al
siervo se le haba preparado para obedecer, servir y sufrir
en este mundo y esperar con resignacin a la muerte para
gozar en la otra vida junto a Dios.

Los caballeros andantes y los nobles sin fortuna

constituan un permanente peligro para los seores
feudales y para las propiedades de la iglesia, las bandas de
salteadores pululaban por doquier, asaltaban caminos y
hasta a las comitivas de clrigos y nobles. Adems, eran
continuas las contiendas entre la nobleza, muchos reyes y
emperadores estaban en permanente conflicto con la
iglesia. Sobre todo, era el momento de unificar las dos
iglesias, la latina con la griega bajo le gida del Vaticano,
hace pocas dcadas separada (1054).
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Eduardo Arias

El papa y el rey de Francia, pese a la mutua rivalidad,

estimaban que con las cruzadas haban encontrado la
posibilidad de solucionar los difciles problemas polticos,
sociales y demogrficos, adems era un magnifico medio
para alejar de sus castillos y feudos a los grandes y
pequeos seores y entretener a los caballeros belicosos.
Tambin, era la oportunidad de probar su fidelidad a la
religin, adems, permitira comprometer a Emperadores,
reyes y prncipes en un sagrado servicio a Dios, la de
rescatar los sagrados lugares y regresar llenos gloria y
riquezas, a los que mueran en su intento, un lugar en el
paraso. En ese entonces El emperador del Sacro Imperio
Germnico Enrique IV y El rey de Francia Felipe I, eran
los principales monarcas cristianos, estaban en
permanente pugna con el papado, varias veces haban sido
excomulgadas y otras tantas retiradas el anatema por el
pontfice. En necesario recordar que Urbano II no
gobernaba desde Roma y era francs de naccimieento, el
Emperador Germano apoyaba a Clemente III con sede en
Roma por dos dcadas, de 1080 a 1100, es considerado
antipapa.

El historiador francs Fiedrich Sierburg en Breve Historia

de Francia asegura que: El papa, quien se hallaba en una
Guerra de Investiduras al parecer irresoluble contra el
emperador alemn, se haba apoderado de la direccin en
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Eduardo Arias

un campo que era a la vez religioso y poltico. A una seal

suya fueron desenvainadas todas las espadas cristianas,
para mayor gloria del Salvador, pero tambin para fundar
fabulosos reinos en Oriente.

El Papado en todas las naciones dispona de grandes

extensiones de tierras ricas, productivas catedrales
deslumbrantes, florecientes santuarios e iglesias llenaban
las arcas de los obispos. De ah que el rescate a las Tierras
Santas controladas por los musulmanes, no fue sino un
pretexto para librarse de las presiones sociales de
campesinos y entretener a la nobleza descontenta y
distraer de las contienda entre la iglesia y el emperador.
En estas circunstancias es cuando el papa Urbano II,
convoca al concilio en Piacenza al norte de Italia en 1095,
pero no logra el apoyo para llamar a la cristiandad. Luego
viaja a Francia y convoca en este mismo ao a otro
Concilio en Clermont, el papa es francs, al finalizar el
Concilio, el da 28 de septiembre de 1095, vsperas de los
santos arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael, ante una
multitud de gentes de toda clase social, luego de pintar
apocalpticamente el sufrimiento de los fieles que
peregrinaban a los Santos Lugares, "LLAM A TOMAR
LAS ARMAS" a los cristianos para rescatar el Santo
Sepulcro, recit enfticamente las palabras de Jess:"
Renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sgueme". Al
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Eduardo Arias

finalizar el papa ofrece a los soldados de Dios:

"Lo digo a los presentes, ordeno que se le diga a los

ausentes. Cristo lo manda. A todos a los que all vayan y
pierdan la vida, ya sea en el camino o en el mar, ya en la
lucha contra los paganos, se les conceder el perdn
inmediato de sus pecados. Esto lo concedo a todos los
que han de marchar, en virtud del gran don que Dios me
ha dado".

Las gentes fanatizadas, dicen que, se rasgaron los vestidos

y con las tiras de tela formaron cruces para colocarse en el
pecho o en el hombro y gritando "Deus vult" (Dios lo
quiere). Esto se denomino "tomar la cruz o cruzarse". A lo
largo de casi dos siglos Ocho Cruzadas oficiales se
organizaron para rescatar los Santos Lugares.

Con la convocatoria a las cruzadas el papa confunde la

espada con la cruz, bendice las armas al servicio de la
Iglesia y para la gloria de Dios. Luego de la finalizacin
del rescate de los Santos Lugares, los dos smbolos, la
cruz y la espada, marcharn juntos para combatir a los
herejes, para conquistar nuevas tierras, evangelizar a los
indgenas y escribir la nueva historia con sangre de
inocentes:
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Eduardo Arias

Cruzada de los pobres. El monje eremita francs Pedro

de Amiens, la historia lo apoda el Ermitao, recorri
varios pases llamando al pueblo a unirse a las cruzadas a
cambio del perdn de los pecados y un espacio en el cielo.
De todas partes los pobres y humildes acudan fervorosos
a su llamado, varias decenas de miles de andrajosos y
desarmados campesinos se enrolaba al paso del "ejrcito
popular de Dios". Familias enteras venan desde diversos
puntos y pases con destino a Constantinopla, lugar
cristiano de concentracin, miles de siervos desarrapados,
desesperados, fanatizados y algunos nobles desheredados.
Varios autores comprometidos, deliberadamente ocultan
que en la cruzada de los pobres marchaban junto a sus
familiares ms de 10.000 nios y jvenes de ambos sexos
que fueron aniquilados junto a sus familiares.

En distintos puntos de Europa occidental se formaron

varios grupos populares. Uno de ellos al mando de un
caballero pobre y salteador, Gualterio sin Haber o Sin
Hacienda, poco antes que los nobles, parti de Colonia a
fines de 1095 la Cruzada de los Pobres, milicianos de toda
condicin, descalzos y harapientos, sin armas, ni vveres
para sobrevivir. Los cruzados por donde pasaban azolaban
los campos y saqueaban aldeas. Con mucha dificulta y
grandes bajas atravesaron Alemania, Hungra y penetraron
en territorio del Imperio Bizantino. Llegaron a
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Eduardo Arias

Constantinopla, apenas la mitad de famlicos y

hambrientos labradores, despus de casi un ao de
sufrimientos en 1096. Asentados en las afueras de esta
ciudad esperaron la llegada del Ermitao y de un
segubndo grupo, luego de asolar varios pueblos a Hungra,
lleg poco despus con varios centenares de cruzados
famlicos. Un tercer grupo comandado por el monje
Gottschalck, no tuvo mejor suerte, fueron eliminados por
el rey de Hungra, en represalia por los atracos cometidos
por Pedro el Ermitao. Un cuarto grupo conformado por
fanticos antisemitas parti al mando del monje eremita
Wolkmar,

Asaltaban, asesinaban y desvalijaban a los judos, fueron

derrotados en Ovar, unos pocos lograron llegar a
Constantinopla y unirse a Gualterio. Un ltimo
contingente popular y de varios seores feudales dirigidos
por el conde Emich de Leisingen sali rumbo a
Constantinopla. Durante su trayecto cometieron una serie
de robos y atropellos a los judos, fueron casi
exterminados por el rey de Hungra, unos pocos lograron
unirse al resto de cruzados que esperaban en
Constantinopla.

El emperador les facilit embarcaciones para atravesar el

mar, por librarse de su presencia antes que de compasin.
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Eduardo Arias

En Nicea se enfrentaron con las tropas sarracenas y fueron

exterminados, Gualterio, dicen que luch con bravura y
muri atravesado por una flecha turca. Los pocos que
salvaron la vida, especialmente mujeres y nios fueron
aprisionados y vendidos como esclavos. Como siempre,
los jefes casi nunca son apresados, Pedro el Ermitao
habase quedado en Constantinopla, esperando a la
cruzada de los nobles. As termina esta cruzada integrada
por la plebe fanatizada por la Iglesia y, que en un arranque
de desesperacin ante la opresin, la miseria el hambre e
ignorancia se lanzaron a la aventura. Se calcula que este
ejrcito popular sobrepasaba las 50.000 personas.
Siendo la primera cruzada de la historia, ningn
historiador la registra como tal, simple y despectivamente
la designa "Cruzada Popular". La primaca se lleva la
formada por la nobleza feudal. Enumeremos estas ocho
cruzadas que casi nada aportaron a la cristiandad. La
Cruzada de los pobres fue un acto desesperado antes que
de fe, de un rebao de corderos que marcharon al
matadero. Sobre todo sirvi para abrir y facilitar la senda
de la cruzada seorial, que segua sus pasos, a pocos das
de distancia.

I. Cruzada "Seorial", Auspiciada por el papa Urbano II,

tena como meta la reconquista de Jerusaln de 1095 a
1099, integrada por nobles franceses, dirigida por
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Eduardo Arias

Godofredo de Bouillon, Raimundo de Tolosa, Bohemundo

de Tarento y Roberto de Flandes. Partieron desde distintos
puntos de Europa, siguieron caminos diferentes y
hablaban distintas lenguas, para llegar a unirse en
Constantinopla y unificar sus fuerzas en el combate contra
los infieles turcos.

Godofredo de Bouillon duque de Lorena, con gentes de su

ducado, franceses y germanos parti de Ratisbona en
Alemania, sigui la ruta de la cruzada popular que le abra
el paso, fue el primero el arribar a su destino. Lleg a
Constantinopla en diciembre de 1096, pocos das despus
de la llegada del de pobres grupo comandado por
Gualterio.

Raimundo de Tolosa, era el ms rico y prestigioso feudal,

parti desde su condado de Toulouse (Tolosa). El papa
Urbano II habale designado como Jefe militar de la
Cruzada. Sigui la ruta de Provenza, en el norte de Italia,
Venecia, los Balcanes hasta la costa Dlmata, Durazzo
aqu establecieron un convenio con Bizancio por
intermedio del un sobrino del emperador., sigui la ruta
Egnatia por Grecia, Ostrova, Salnica, siguiendo la costa
del Egeo y Mrmara hasta Constantinopla. Alcanz la
meta el 21 de abril de 1097
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Roberto de Flandes, comandaba tropas de Normanda y

Francia, sali desde Brujas al norte, atraves Francia hasta
Lyn, pas a Turn, Gnova y Lucca aqu mantuvo una
entrevista con el papa, luego lleg a Roma para dirigirse al
puerto de Bari en donde embarco hasta Durazzo, desde
aqu continu el camino seguido por Raimundo. Arriba a
Constantinopla el 26 de abril de 1097.

Bohemundo de Tarento, con un grupo de normandos de

Italia, se suman a ltima hora, ms con fines polticos y de
conquista que movido por la fe y por el llamado del papa,
pretenda sumarse a las tropas normandas de Roberto de
Tolosa. Parti de Brindisi a Ablona en Grecia, Entra en
Bizancio el primero de abril de 1097.

Lograron conquistar Tierra Santa. El 15 y 16 de julio de

1099 los cristianos se tomaron Jerusaln a sangre y
fuego": Los cruzados pasaron a cuchillo a cuantos
encontraron, hombres, mujeres y nios. Sus jefes
escribieron al Papa:En el templo de Salomn, nuestros
hombres cabalgaban en la sangre inmunda de los
sarracenos y a los caballos les llegaba la sangre a las
rodillas. 15 de julio de 1099". {Historia Universal, Edad
Media III, Seignobos. Pag.268).

Se calcula que los cristianos degollaron segn afirman

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Eduardo Arias

varios autores a no menos de 70.000 personas, clculos

ms modestos aseguran que pudieron ser 40.000 los
muertos. Lo que si es cierto que las tropas cruzadas no
tuvieron escrpulos en masacrar a tantos judos y
musulmanes. Al comunicar al papa con euforia el triunfo
en Jerusaln, Esta nota no pudo recibir Urbano II, pues,
haba fallecido el 21 del mismo mes.

Pocas semanas despus las cruzadas derrotaban a las

tropas musulmanas venidas de Egipto. Los jefes franceses
cruzados haba pactado con el emperador de
Constantinopla a cambio de la ayuda en armas, barcos y
tropas para combatir al Islam, los territorios
reconquistados deban retornar a su soberana. As
hicieron con Edesa, pero con los triunfos de Antioquia,
Trpoli y Jerusaln faltaron a su palabra, se posesionaron y
se crearon sus reinos y principados. La mayora de los
jefes cristianos retornaron a Europa. Los que
permanecieron se repartieron las tierras: Jerusaln para
Godofredo, Balduino recibi Edesa, Trpoli para
Raimundo, y Antioquia para Bohemundo. Formaron sus
seoros y reconocan a Godofredo como cabeza del reino
cristiano.

II. Cruzada. El monje Bernardo de Claraval predica esta

cruzada de 1147 a 1149. Bernardo consigui convencer a
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Eduardo Arias

los dos monarcas ms poderosa de la poca: el emperador

alemn Conrado III y Lus VII rey de Francia. Se
pretenda reforzar y defender el reino cristiano de
Jerusaln contra los turcos. Los dos monarcas
irreconciliables enemigos organizan esta cruzada y
partieron con sus tropas por rutas separadas. En 1147, el
Emperador alemn sale por tierra hacia el este hasta
Constantinopla, aqu el emperador bizantino le
proporcion embarcaciones y vituallas hasta el Asia
Menor, Al enfrentarse en Damasco, las fuerzas del Islam
derrotaron a las partidas cristianas. Cargado de fracasos y
tremendamente mermadas sus tropas, los cruzados
imperiales retornaron a su tierra.

Entretanto Luis VII, conjuntamente con su esposa Leonor

de Aquitania, al mando de los cruzados franceses se dirige
tambin al Asia Menor, pero con mucho cuidado evit
enfrentarse con las tropas Musulmanas hasta llegar a
Jerusaln y regreso a Francia, en donde su mujer se
divorci con la bendicin del papa Eugenio III en marzo
de 1152.

La Segunda Cruzada fue totalmente un tremendo fracaso

para la cristiandad y para los soberanos que la
comandaron.
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III. Cruzada 1189 a 1192, organizada y dirigida por el

emperador alemn, Federico I Barbaroja, Felipe II rey de
Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra, Tres
soberanos europeos excomulgados por el papa, no tuvo el
reconocimiento de la Iglesia, quienes moran en accin no
recibiran la salvacin eterna. La cruzada fue dirigida a
combatir al Sultn sarraceno Saladito, fracasaron en su
intento por divergencias entre los tres soberanos. A su
regreso a Inglaterra en 1192, Ricardo Corazn de Len54
fue apresado y entregado al duque Leopoldo de Austria,
luego de dos aos regresa a su patria despus de pagar un
fuerte rescate. La cruzada al mando de Federico Barbaroja
a su paso devast el imperio bizantino. Este soberano
fallece ahogado en el ro Salef.

IV. Cruzada, promovida por el papa Inocencio III de

1202 a 1204, Comandada por Bonifacio de Montferrato y
Teobaldo de Champaa conformada por tropas francesas y
venecianas, no tena como objetivo reconquistar los
Santos Lugares sino someter a Constantinopla y su iglesia
54
Ricardo reina en Inglaterra diez aos. Siete aos posteriores a la III Cruzada,
luego de la batalla de Chales, en abril de 1199, cae fatalmente herido. En su
lecho de muerte increpa a los sacerdotes corruptos que le rodean y fastidian al
solicitarle que se arrepienta de sus pecados, el moribundo Arturo, segn algunos
autores dijo: Dejo a los monjes cistercienses la avaricia, a las rdenes
mendicantes la lujuria y a los templarios el orgullo.
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bajo la autoridad del papa Inocencio, por eso las tropas

cruzadas se olvidaron de reconquistar Jerusaln y
combatir a los turcos. Atacaron a los cristianos griegos.
Primero asaltaron el puerto de Zara en la costa Adritico,
luego se tomaron y saquearon Constantinopla, ciudad
cristiana y musulmana y la derrocaron. Los cruzados a
nombre de Dios, destruyen palacios e iglesias de inmenso
valor artstico e histrico buscando tesoros y reliquias.
Apresan al emperador bizantino y crearon el Imperio
Latino de Constantinopla en 1204. Al dux ciego veneciano
Enrico Dandolo ms le convena abrir nuevos mercados y
enriquecerse y al Pontificado romano ampliar sus
dominios terrenales para reinar en todo el orbe cristiano.

De esta cruzada el filsofo alemn Niezsche en El

Anticristo, manifiesta:Ciertamente, los cruzados queran
haacer botn: el Oriente era rico Seamos francos! Las
Cruzadas-piratera superior, nada ms!.

La Cruzada creada por Inocencio III, fue un verdadero

saco, una descarada piratera con el nico fin de obtener
un cuantioso botn, Constantinopla era la ciudad ms
suntuosa y rica del mundo antiguo.

El escritor norteamericano John Sack dice de la toma de

Constantinopla:Cuando los as llamados cruzados
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cristianos se apoderaron de Bizancio, quemaron ms casas

que las que pueden encontrarse en las tres ciudades ms
grandes de Lombarda. Arrojaron las sagradas reliquias de
los mrtires a las letrinas, e incluso desparramaron el
cuerpo y la sangre consagrada de Nuestro Salvador;
arrancaron las gemas de los clices del Hagia Sophia y la
utilizaron para beber. Despus de destruir el altar mayor
de la iglesia, entraron a caballos y mulas en el templo para
llevarse el botn. Nicera dice que, cuando algunas de las
bestias resbalaban y caan, los cruzados los mataban con
las espadas, sin preocuparse de la sangre y los
excrementos que mancillaban la iglesia. Despus los
caballeros pusieron a una vulgar prostituta en el trono del
patriarca y le hicieron bailar en el recinto sagrado. En su
lujuria, no tuvieron ninguna piedad de las doncellas
inocentes, y ni siquiera de las vrgenes consagradas a
Dios. La Conspiracin de Asis. Pg. 183.

V. Cruzada (se la recuerda como Cruzada Hngara)

Promovida en 1215 por el concilio IV de Letrn. Parte en
el ao 1217 y finaliza en 1221. Dirigida por el rey de
Hungra Andrs II y Leopoldo VI rey de Austria, lograron
captura Damieta en Egipto, son derrotados en El Cairo.
No tiene ninguna trascendencia.

VI. Cruzada de 1228 a 1229, Organizada y comandada

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Eduardo Arias

por el emperador alemn Federico II. No recibi el apoyo

del papa Gregorio IX por estar excomulgado. El soberano
demostr ser un buen diplomtico, en Jaffa suscribe un
tratado en 1229 y mediante el cual consigui del sultn de
Egipto una tregua por diez aos para que los cristianos
visitaran sin peligro los Santos Lugares. Es digno de
resaltar que pacficamente y sin derramamiento de sangre
un soberano excomulgado del catolicismo consiguiera el
libre acceso de los cristianos a Jerusaln, hecho que
ninguna otra cruzada consiguiera.

VII. Cruzada de 1248 a 1254, las ms larga de las

expediciones cruzadas, promulgada en el concilio de
Lyn, organizada y comandada por el rey de Francia Lus
IX el Santo, lleg y atac a Egipto a fin de recapturar
Damieta en cuya batalla cayo prisionero el monarca
conjuntamente con buen nmero de nobles franceses, por
su libertad pag una fuerte suma. Otro fracaso cruzado y
la iglesia elev a los altares al monarca francs, hoy es
San Lus rey de Francia.

VIII Cruzada en 1270. El rey de Francia Lus IX

organiza por segunda vez otra cruzada y acompaado por
el duque de Anjou. Fue un fracaso ms de las cruzadas
catlicas. San Lus falleci en Tunes, frica.
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Eduardo Arias

Cruzada Infantil. Algo inaudito y que la iglesia no tiene

perdn es permitir la organizacin y partida de las
"Cruzada de los Nios"

En 1212 era emperador del Sacro Imperio Germano Otn

IV, en Francia reinaba Felipe Augusto, la Iglesia latina
estuvo regida por el papa Inocencio III y el Imperio
Bizantino por Teodoro I. En este ao en dos lugares
distantes, un par de adolescentes, el uno llamado Esteban,
un pastorcillo de Vendome y otro de nombre Nicols de
Colonia en Alemania que dicen "haber sido ungidos por
Dios, que nicamente la inocencia infantil sin armas poda
derrocar a los infieles de los lugares Santos " (se
desconoce si los dos jvenes tenan alguna relacin),
organizan sendas cruzadas para reconquistar los "Santos
Lugares". El llamado no se hizo esperar, en ese mismo
ao, Esteban, era el mas animoso, entrega una carta (que
dice ser enviada por Dios) al rey francs, quien niega el
permiso y ordena a los nios regresar a casa. Esteban no
se inmut, crea en el mandato de Dios. Recorre los
campos predicando el mandato divino, atrajo a miles de
nios de toda Francia. Comandados por Esteba y algunos
adultos. Entre gritos de alegra, cantos y rezos, ms 30.000
nios de ambos sexos, la gran mayora frisaba los doce
aos de edad y algunos adultos partieron a la conquista de
los Santos Lugares. Muchos quedaron en el trayecto
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Eduardo Arias

difcil. El largo recorrido, haba minado los nimos de los

inocentes infantes, con los pies desnudos, famlicos y
acosados por el hambre atravesaron con mucha dificulta
Provenza y arribaron a Marsella. Las crnicas aseguran
que los nios fanatizados por las prdicas y promesas de
Esteban "esperaron que el mar se abriera para darles paso
hasta Palestina". El milagro no se cumpli, varios marinos
y comerciantes sin escrpulos ni compasin, con engaos
les embarcaron en navos, dos naves zozobraron por la
tormenta y miles de ellos fueron vendidos como esclavos
en el norte de frica.

En tanto Nicols logra reunir 20.000 nios, parti desde

Colonia, para "cumplir con el llamado de Dios",
atraviesan valles y montaas, en el camino iban cayendo
nios desfallecidos y famlicos. Ascienden los Alpes con
mucha dificulta y fro intenso hasta llegar al valle del ro
Po, se dirigen al sur luego de un escabroso y penoso viaje
llegan al puerto de Gnova, deban embarcarse rumbo a
Jerusaln. Dicen que el papa logr "disuadirlos". Unos
regresaron a sus tierras de origen, otros entraron a trabajar,
las mujeres se "dedicaron a la prostitucin".

Varios historiadores imparciales aseveran que hubo una

tercera cruzada infantil, la conocida como cruzada de los
Pastorcillo, compuesta por miles de nios y jvenes
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Eduardo Arias

alemanes, murieron trgicamente a los largo del camino,

unos pocos lograron llegar a Brndisi en Abulia, Italia.

Tambin se omite la cruzada espaola, a pesar de tener en

su suelo su propia lucha de liberacin con los
musulmanes, igualmente organizaron dos expediciones
hacia Tierra Santa:

Cruzada espaola en 1269, poco conocida, al mando de

una poderosa flota el rey Jaime I y de sus hijos "bastardos"
Ferrn Snchez y Pere Fernndez Una terrible tormenta
hunde a la mitad de los barcos, los sobrevivientes arriban
a las costas francesas del Languedoc. Sus hijos y once
navos logran salvarse y arriban a San Juan de Acre, en
donde se unen a las cruzadas. Jaime I no tena los afectos
del papa debido a la amistad y buenas relaciones que
mantena con los moros. En 1174 intenta organizar otra
cruzada pero no fue aprobada en el concilio de Lyon y no
recibi su apoyo.

La cruzadas no cumplieron su cometido inicial, a poco

tiempo se transforman en el brazo ejecutor y en las
Milicias del papa para diezmar o eliminar a las "herejas",
o mejor a los pueblos que no aceptan los dogmas de la
Iglesia catlica.
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Eduardo Arias

Con la toma de Acre por los musulmanes finalizan las

cruzadas de los "Santos Lugares" y reaparecern en
Europa para reducir a los que no comulgan con las ideas
de los catlicos. Las cruzadas y la inquisicin sern los
brazos armados y ejecutores del cristianismo romano, en
la lucha contra las "herejas".

Si bien estas ocho cruzadas, salvo la primera, no lograron

ningn resultado previsto inicialmente, influyeron
tremendamente en el desarrollo del pensamiento de la
gente de la alta edad media y que permitira un siglo
despus el advenimiento y florecimiento del arte Gtico y
luego del Humanismo y del Renacimiento.

La Cruzada contra los albigenses o Cataros 55 (Hombres

Puros) es la primera cruzada de la historia hecha por el
Vaticano contra sus propios feligreses, es decir en contra
un pueblo cristiano. La verdad fueron dos cruzadas
fomentadas por el papado: la primera conocida como
55
Bernardo de Claraval a mediados de siglo XII (1145) se encontraba en el
Languedoc a fin de predicar y catequizar a los ctaros. El futuro santo qued
horrorizado por la corrupcin del clero catlico y admir la vida ejemplar de los
ctaros, a quines se les consideraba como herejes: Es muy conocidas su
declaracin: Ningn sermn es ms cristiano que los suyos y su moralidad es
pura. As lo comunic al papa Eugenio III. Pero a pesar de este reconocimiento
de pureza de los ctaros, otro santo, siete dcadas despus Domingo de Guzmn
instigaba a Inocencio III atacar y a cometer el mayor genocidio dirigido a otro
pueblo cristiano de Europa, Los ctaros o albigenses.
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Eduardo Arias

Cruzada Feudal es instituida por Inocencio III, luego de la

sospechosa muerte de Pedro de Castelnau, legado papal,
parti en 1209 a la conquista y dominio del pueblo ctaro
o albigense, estuvo integrada por miles de seores
feudales y caballeros que ante el pedido de Inocencia,
haba acudido del norte de Europeo con ansias de ganar el
cielo y enriquecerse, fue un fracaso total. Era tan
numerosa como la primera cruzada encaminada a liberar
Jerusaln. Esta cruzada contra los ctaros beneficiara al
papa, a las rdenes mendicantes, especialmente a los
dominicos y franciscanos y a uno pocos feudales.

Jorge Blaschke narra al respecto:Inocencio III, cuyo

nombre de nacimiento era Lotario Conti di Segni, accedi
al papado en 1198. Era un telogo brillante que a partir de
1204, despus de imponer definitivamente su poder en
Roma, intervino para reorganizar a su manera la
cristiandad en Europa. Su sueo era llevar a cabo una
cruzada para reconquistar Tierra Santa. Al no poder
realizarlo, consigui imponer su idea de una cruzada
contra los grandes prncipes occitanos, culpables de de
tolerar y proteger la hereja ctara. Entre los destinatarios
de la ira de Inocencio III estaba especialmente Raimundo
VI, conde de Tolouse, y su sobrino, Raimond Roger
Trecavel, vizconde de Carcasota, Albi, Bziers y Limoux.
Se trat de una solemne y vibrante llamada a la cruzada,
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Eduardo Arias

ya que para la iglesia los ctaros representaban un

peligroso fermento de anarqua en la sociedad. Bernardo
de Claraval apoy esta cruzada. Aunque se manifestaba
opuesto al uso de la violencia. Ms tarde reconoci los
lmites de la contra- predicacin para detener la hereja y
dio carta blanca a la represin fsica.El ltimo Papa,
pgs. 64 y 65.

La segunda cruzada contra los ctaros establecida por el

papa y la participacin del rey de Francia Lus VIII, a
pesar de la desconfianza que tena del papa, organiz un
enorme ejrcito en Lyn en 1229 y lo puso a rdenes de
Arnaldo Amaury abate de Cister o Citeaux legado papal
en Francia y jefe militar al feroz noble Simn de Montfort,
conde ingls despojado de sus tierras por .
el soberano de ese reino. Antes del asalto a la ciudad de
Albi, un cruzado le pregunt cmo reconocera a un
cristiano de un hereje y el delegado del papa contest:
"Mata a todos, que Dios reconocer a los suyos",
terribles y funestas palabras que sintetizan el pensamiento
y la accin de las Santas Cruzadas que, a nombre de Dios
cometen el peor de los genocidio a pacficos y
desprevenidos pueblos, slo por el hecho de no aceptar los
dictados de la Iglesia catlica, son diezmados por las
fuerzas del feroz jerarca romano. La participacin del rey
francs, asegur la anexin del condado de Tolosa a su
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Eduardo Arias

monarqua.

El fraile hispano Domingo de Guzmn haba estado de

misionero durante varios aos en el Languedoc, sin
mayores resultados, es que los ctaros eran personas
virtuosas, sencillas y caritativas, por algo se les llamaba
"puros" casi nada poda ensearles Domingo de Guzmn
en su misin, y no se dejaron embaucar por este fraile
espaol, dicen que es l fue quien les denuncia como
herticos ante el papa. Y personalmente fue uno de los
jefes de la invasin a Albi. Baigent en la obra citada
asevera concretamente de este religioso:En esta santa
empresa contaban con la ayuda de un nuevo y til aliado,
un fantico espaol llamado Domingo de Guzmn. En
1216 este hombre espoleado por el odio que le inspiraba la
hereja, fund la orden monstica que ms adelante
adoptara su nombre Y en 1233 los dominicos crearon una
institucin infame: La Santa Inquisicin. Los ctaros no
iban a ser sus nicas vctimas. Pg.50.

El rey de Francia Felipe III, siempre apremiante de dinero

por las continuas guerras, en contubernio con el papa,
haba puesto sus ambiciones en los ricos y feraces tierras
de los ctaros o albigenses, entonces uno de los pueblos
ms religiosos, cultos y desarrollados de Europa. En el
Laguedoc haba nacido la galantera, el honor, la cortesa,
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Eduardo Arias

un nuevo tipo de caballero, que servira a la dama, al seor

y a la religin.

Inocencio III, en el ao 1208, por primera vez declaran

una Cruzada en contra de un pueblo tambin cristiano
como los cataros, la guerra se prolong por cerca de 40
largos aos de saqueo, destruccin y masacre. Al ao
siguiente una fuerza de ms de 30.000 caballeros y
soldados de infantera debidamente apertrechados en su
mayora franceses y del norte de Europa al mando de
Simn de Montfort y dirigidos por prelados franceses y
romanos, como Arnaldo legado del papa y Domingo de
Guzmn, invadieron el pacfico Languedoc y cometieron
las peores atrocidades jams efectuaban en Europa por el
cristianismo. Es el primer genocidio en Europa. Se
calcula que por lo menos murieron unas 200.000 personas
de todas las edades, pueblos y campos fueron arrasados, ni
siquiera en las iglesias quedaron a salvo. En la ciudad de
Bziers fueron asesinados entre 15.000 y 20.000 personas
de toda condicin y edad.

Los ltimos baluartes ctaros en caer fueron los castillos

de Montsgur en 1244 y el de Quribus en 1245. La
mayor parte de los cataros fueron exterminados, muy
pocos lograron salvarse trasmontando los montes
Cantbricas hacia Espaa. Este hecho, cometido por un
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Eduardo Arias

pontfice catlico, es uno de los mayores genocidios en

contra de todo el pueblo occitano que no admite perdn ni
olvido, es un acto tan atroz muy similar al realizado por
los nazis contra el pueblo judo, recordado y condenado
por todos. Fue el primer genocidio cometido en lo que de
nuestra era, donde extermin para siempre a un pueblo y a
una cultura.

LA INQUISICION

Si un inquisidor tuviese al Papa entre manos,

con la tortura conseguira que hasta l
confesara ser un brujo
Friedrich Von Spee. Jesuita.
Cita de Jacopo Fo en el Libro Prohibido del Cristianismo

Jams en la historia de la humanidad ha existido un

organismo de represin como el eufemsticamente
llamado "La Santa Inquisicion" o "El Tribunal del Santo
Oficio", bajo el control directo del "Santo Padre", Primado
de la Iglesia Catlica Universal. Ni la KGB sovitica, ni la
SS nazi, ni la CIA norteamericana, de la poca moderna
pueden comparase por los mtodos de investigacin tan
brutales utilizados por este Santo Tribunal que a nombre
de Dios atormentaba fsica y psicolgicamente y an
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Eduardo Arias

quemaba vivos a sus semejantes. La guillotina muy

criticada por nuestros historiadores por cortar cabezas
contrarrevolucionarias a la realeza, es un aparejo "ms
humano" por no decir "ms cristiano" que los empleados
por la inquisicion, parece que a los inquisidores no se les
pas por alto ningn instrumento de tortura empleado en
todos los tiempos y en varios pases del mundo, la Santa
Inquisicin recogi todos, los mejoraron e inventaron
otros ms sofistificados aparatos de suplicio. La tarea
principal del inquisidor era hacer que el reo, sea o no
culpable, confiese su culpa, no importaba como, todo le
era permitido al verdugo, tenan la proteccin del papa y
de Jesucristo.

Generalmente las cmaras de tortura inquisitoriales eran

amplios y ttricos aposentos ubicados en el subsuelo en
las que se acumulaban una infinidad de terribles
instrumentos de tormentos mencionemos algunos:1- La
doncella de hierro era un atad o sarcfago cubierto en su
interior con afiladas pas de hierro, introducida la vctima
se cerraba la tapa y los pinchos penetraban lentamente en
las carnes, sin herir ningn rgano vital, el dolor era atroz
y desesperante, al cabo de varias horas el desangrado reo
falleca, 2. El tazn de cobre, era una compotera invertida,
colocada sobre el estmago de la vctima inmovilizada
boca arriba en el potro, en el interior de la taza se colocaba
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Eduardo Arias

una rata hambrienta, sobre el tazn se encenda una brasa

de carbones, el animal para no morir abrasada y salvarse
horadaba el abdomen del desgraciado preso abriendo un
tnel hacia el exterior desgarrando los rganos internos, el
reo an con vida sufra horrendamente, 3. La gota de agua
era uno de los martirios ms desesperantes para el pobre
reo, emparedado de pies en un estrecha celda, desde lo
alto iba cayendo agua sobre el crneo gota a gota durante
horas y an das, dependa de la fortaleza de la persona
encerrada, gritaba desesperado hasta desmayarse o
volverse loco, haban casos en que las gotas que caan
perforaban el crneo, 4. Extirpacin de las uas, atado a
un silln la vctima era arrancada las uas de pies y manos
con unas tenazas de hierro, 5. Quemada de los pies, 6.
Lamida de la cabra, la vctima atada pies y manos en un
cepo permaneca inmovilizada, peridicamente el animal
lama las plantas de los pies embadurnadas con sal gema,
la spera lengua de este chivo desollaba la piel de las
extremidades inferiores produciendo tremendos dolores y
desesperacin, 7. El embudo, a la vctima se le obligaba a
beber hasta diez litros de agua mediante un embudo
colocado en la boca, mora por asfixia o reventada el
estmago, 8. La rueda, el reo era amarrado en una gran
rueda de madera que al girar pasaba lentamente por el
agua o sobre brazas ardiendo, en el primer caso la vctima
terminaba ahogndose y en el segundo, se asaba
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Eduardo Arias

lentamente, 9. En una polea el culpable era colgado de los

brazos o de las piernas, 10. Extirpacin de los dientes, con
toscas tenazas el verdugo iba extrayendo cada uno de los
dientes, 11. Los azotes, 12. El potro, 13. La hoguera, 14.
El garrote , stye fue el instrumento con el que asesin a
nuestro Atahualpa el dominico espaol Vicente Valverde,
etc. A esto se sumaban los crueles, amenazantes, brutales
y hasta refinados mtodos de investigacin que
doblegaban la ms frrea voluntad de la vctima. Tal
parece que los inquisidores se ensaaban y gozaban del
sufrimiento de sus semejantes. Cuando se hable de la
Historia de la Tortura, la Inquisicin deber ocupar un
especio privilegiado. Para la inquisicin no existe el Jess
que ellos mismo pregonan, no existe el Dios que imparte
amor a sus semejantes, el perdn, la misericordia para
ellos prima el Dios severo, el que juzga, el que castiga, el
que no perdona, el que increpa, el que condena, el que
mata y extermina. Ninguna otra religin ha tenido una
institucin tan siniestra como la Inquisicin, con tal de
mantener sus dogmas y hegemona en el mundo.

La Iglesia catlica, con la finalidad de sostener la

supremaca religiosa y mantener la exclusividad de sus
dogmas, es enemiga de la tolerancia y libertad religiosa.
La tolerancia y la libertad para el Vaticano han sido
miradas como tremendos delitos contra la verdad prescrita
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Eduardo Arias

en la Biblia y los dogmas de la Iglesia. Quienes buscaban

la verdad eran considerados herejes, pues la hereja era un
gran error contra la verdad. Un delito contrario a la fe y
un crimen contra la humanidad. No miraban de la misma
manera a un pagano, l era un objeto de conversin, haba
que evangelizarlo. El hereje era un enemigo que deba ser
exterminado.

La Inquisicion es un sistema poltico, judicial y punitivo

creado en la Edad Media por la Iglesia catlica con el fin
de combatir y extirpar las herejas de manera intolerante,
desptica, violenta, " El catolicismo se atribuye el derecho
de dirigir la razn y la conciencia de los hombres, no solo
en cuestiones de fe, sino en campos tan alejados y ajenos a
la religin, como son los de la ciencia. Excomuniones,
destierros, prisiones, torturas, penitencias, confiscacin de
bienes y hasta la pena capital fueron las armas
reiteradamente utilizadas para cumplir con el consejo de
San Agustn: ! Obligadlos a entrar que resuma una
poltica coercitiva y compulsiva contra los reacios a creer
en su fe. Naciones enteras fueron evangelizadas a sangre y
fuego, como los hizo Carlos Magno contra los germanos y
sajones." Lus Alberto Ruiz, Pgina 149, obra citada. De
entre los dominicos era nominados los ms fanticos y
brutales frailes para dirigir la Inquisicin, en cambio los
ms capaces e ilustrados frailes de esta Orden fueron
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Eduardo Arias

excluidos y hasta condenados por esta negra Institucin

como: Girolano Savonarola, fray Lus de Granada,
Tommaso Campanella, Giordano Bruno entre otros.

Los inquisidores eran nombrados por el papas y slo

responsables ante Dios, llegaron ha tener excesiva
autoridad que, incluso los obispos perdan autoridad ante
ellos, nicamente la Inquisicion poda juzgar los casos de
hereja. Los inquisidores podan absolverse entre s de los
excesos (crmenes), culpas e ilegalidades cometidas por
ellos. Tampoco el papa poda excomulgarles ni
castigarles. Era tanto el poder que tenan que hasta los
reyes y emperadores teman su presencia.

I.Grigulevich, en Historia de la Inquisicin, dice: Lus

Paramo inquisidor siciliano, de origen espaol. Su tratado
en latn De Origene et Progressu Officii Sanctae
Inquisitionis, publicado en 1598 en Madrid, se considera
como el primer trabajo sobre la historia de la inquisicin,
escrito con arreglo a la doctrina oficialParamo con toda
descaro afirm que esta institucin exista casi desde la
creacin del mundo. Segn l Dios fue el primer
inquisidor, y Adn y Eva los primeros herejes. La versin
de Paramo es sta: Dios expuls del paraso a los
primeros seres humanos despus de someterles a un
interrogatorio y juicio secretos. Los inquisidores - sugiri
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Eduardo Arias

siguen el mismo procedimiento, imitando al propio

Dios.

En opinin de Paramo, el vestido que Adn y Eva se

hicieron para cubrir su desnudez despus de haber gustado
impdicamente el fruto prohibido, era el primer
sambenito, ropaje afrentoso que la Inquisicin obligaba a
llevar a los penitenciados, y la expulsin de ambos del
paraso representaba el primer castigo, la privacin de la
bienaventuranza eterna, prototipo de las confiscaciones
posteriores por la inquisicin de los bienes de sus
vctimas. Historia de la Inquisicin, pg.24.

Segn Paramo, Jesucristo fue el primer inquisidor del

Nuevo Testamento. Asumi las funciones de inquisidor
dos das despus de nacer, al anunciar su aparicin en el
mundo a travs de tres reyes magos y matar,
posteriormente, a Herodes haciendo que lo devoren los
gusanosDespus de Jesucristo desempearon el cargo
de inquisidor San Pedro, San Pablo y otros apstoles, y lo
legaron a los papas y obispos posteriores.

Este inquisidor tiene una imaginacin desquiciada. Para

l, si Dios fue el primer inquisidor, nada de raro es que
Jesucristo y los apstoles sean tambin de su mismo
oficio.
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Eduardo Arias

Asimismo este historiador siciliano dice que Dios

inquisit a toda la humanidad mediante el diluvio
universal, a los habitantes de Sodoma y Gomorra y
muchas otras ejecuciones en masa.

Utilizar el nombre de Dios, creo que es una irreverencia e

irrespeto para justificar los horrendos crmenes como el
holocausto contra los ctaros, millones de gentes en las
conquistas y evangelizacin de Amrica, Asia y frica,
etc. perpetrados por la Iglesia catlica mediante la Santa
Inquisicin, Institucin de esta naturaleza, no es digna de
respeto ni consideracin. La jerarqua catlica, las
cruzadas y la inquisicin han violentado lo prescrito en el
snodo romano del ao 1056 que dictamina que ninguna
persona que profese la religin catlica derramar la
sangre de su semejante.

En principio la Inquisicin se dedic a la persecucin y

condenacin de los apstatas, para fines de siglo XIV, las
herejas haban casi desaparecido, de Europa; para
justificar la presencia de esta terrorfica institucin, haba
que brindarle nuevos campos de accin que nada tienen
que ver con la religin, como la hechicera y brujera, las
ciencias, la literatura, la usura, el concubinato, la sodoma
y homosexualidad, el incesto y el adulterio.
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Eduardo Arias

Durante milenios el hombre ha buscado en la magia, en la

brujera y en la hechicera, la interpretacin de su entorno
y la cura de sus males psquicos y corporales. Magos,
brujos, shamanes y hechiceros (brujas u hechiceras) eran
aceptados por todas las culturas desde pocas
inmemoriales como intrpretes e intermediarios de las
fuerzas de la naturaleza (dioses). Por espacio de quince
siglos convivieron en paz con el cristianismo, sus
prcticas eran normales y aceptadas. Es a partir del siglo
XV cuando los pontfices romanos recin se dan cuenta de
la existencia y peligro de brujos y hechiceros: Juan XXII
mediante bulas condena la accin diablica de la
hechicera y en 1484 el papa Inocencio VIII emite la bula
Summis desiderantes que, por vez primera seala que la
brujera era un mal que deba ser eliminada de raz de la
Europa cristiana. Alemania era el centro de las prcticas
de la brujera y hechicera. El papa designa a dos fanticos
y terribles frailes dominicos Sprenger y Kramer para que
dirijan la Inquisicin en Alemania y eliminen la brujera.
As la Iglesia abra otro frente de combate para justificar la
existencia y enriquecimieento del macabro Tribunal.

Posteriormente los ajusticiamiento se extendieron a las

prcticas supersticiosas de las curaciones, sortilegios,
adivinacin, las cartas, etc. El papa Julio II dicta la bula el
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Eduardo Arias

14 de enero de 1505 que permite que la Inquisicin

espaola condene los casos de usura. Tratando de
salvaguardar los intereses de la banca. No olvidemos que
Julio II era un Mdicis, sus familiares eran banqueros
florentinos y los agiotistas eran serios competidores de
sus bancos.

En dos siglos (XV a XVII) en Europa la Inquisicin

quem en la hoguera ms de 500.000 personas acusadas
de practicar la brujera de acuerdo a los documento
oficiales. Historiadores imparciales aseguran que otras
500.000 fueron a ajusticiadas con fuego, especialmente
mujeres

En Espaa durante 327 aos, de 1481 a 1808, la

Inquisicin por asuntos religiosos quem vivos en la
hoguera a 32.472 invocando a Cristo y en el nombre de
Dios, forzados a prisin y a las horrendas galeras fueron
352, 732 hombres. Aparte de los esclavos, ningn hombre
libre quiso ser galeote. Los condenados en otros paises
catlicos suman varios cientos de millares ms. Las garras
de esta criminal Institucin lleg an a la lejana Islandia.

En el concilio de Verona de 1184, el papa Lucio III y el

emperador germano Federico I, emitieron un decreto que
obligaba a los obispos enven "comisarios" para que
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Eduardo Arias

investiguen en las regiones que se presuma que haba

herejas. Este decreto viene a ser el prembulo de la Santa
Inquisicin. Pocos aos despus, el papa Inocencio III en
el ao 1198, designa legados apostlicos, con todos los
poderes, para juzgar y condenar a los herejes.

El concilio IV de Letrn de 1215, responsabiliza a los

obispos o a sus delegados, el juicio de los herejes. En
1229, en el concilio de Toulouse presidido por Gregorio
IX, dict las funciones de la inquisicin episcopal. Para
fines de este siglo, ya actuaban los primeros tribunales de
la Santa Inquisicion en Alemania, Francia e Italia y Es en
el corazn del Languedoc, donde precisamente nace la
Inquisicin como organizacin represiva.

El papa Inocencio III en 1208 lanza una cruzada contra los

Ctaros o albigenses avecinados en el Languedoc y la
Provenza. El espaol Domingo de Guzmn, fue el que
sugiri al papa Inocencio III la creacin de esta nefasta y
criminal institucin catlica, llamada Inquisicin, adems
fue uno de los dirigentes y estuvo desde el inicio de la
invasin y ataque a los Ctaros alentando a las fuerzas
papales. El pontfice en premio a sus labor para combatir a
los "herejes" entreg a los dominicos el control y
ejecucin de la Inquisicin, "Los perros del Seor"
(Canis dominisis) fueron llamados estos tremendos y
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Eduardo Arias

fanticos sacerdotes espaoles. Domingo de Guzmn es el

forjador la teora del autoritarismo pontificio,
consiguiendo el establecimiento de la pena de muerte para
los herejes y la organizacin del tribunal de la santa
Inquisicin que fue acogida con entusiasmo por el
papado. Por su ferocidad, la Inquisicin ha sido
llamadala Bestia Negra del catolicismo.

De acuerdo al historiador ruso B. Ramm: La inquisicin

como tribunal se form en el perodo comprendido entre
fines del siglo XII y 1232, ao en que Gregorio IX
transmiti las funciones inquisitoriales a los dominicos.

Solamente la presencia de los inquisidores dominicos,

causaban terror en la poblacin. En la misa dominical
invitaban a los asistentes a denunciar a todos los herejes
e irreverentes de la comarca, quienes no lo hicieren eran
amenazados de excomunin. Salan de la iglesia con
miedo, inseguridad y desconfianza, hubieron muchos
casos de parroquianos que se adelantaban en la denuncia,
antes de ser delatados El padre denunciaba a sus hijos,
hermanos contra hermanos, nadie tena seguridad.
Cualquier persona era encarcelada, sin previamente decirle
la causa, el acusado no tena defensa, ni siquiera saba
quien le denunciaba ni de qu le acusaba. Tampoco tena
derecho a tener un defensor, los testigo que decan algo en
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Eduardo Arias

favor del acusado eran considerados cmplices y

encarcelados. El confinamiento poda durar meses y aos.

Hoy en da El "Santo Oficio o Tribunal de la Inquisicin"

se camufla con un llamativo y hermoso nombre
"Congregacin para la Doctrina de la Fe". Hasta antes
del fallecimiento de Juan Pablo II estuvo bajo la direccin
de uno de los cardenales ms retrgrados y
fundamentalista, el alemn, ex-juventud hitleriana, Joseph
Ratzinger, actual papa Benedicto XVI, que expulso y
excomulgo a cientos de los mejores telogos progresistas.

Ni los discpulos del pobrecito de Ass se salvaron de

este tremendo tribunal: Despus de la muerte de San
Francisco en 1226, sus seguidores, que trataban de abrazar
una vida de pobreza, eran quemados en la hoguera como
herejes. La Iglesia no tena deseos de fomentar la pobreza
porque le haba sido confiado el poder financiero de
Europa." Afirma Isaac Asimov.

Pocos aos despus, los Pobrecitos de Ass se

disputarn el mando de la Inquisicin con los Perros de
Dios es decir los dominicos. Ambas rdenes religiosas
encargadas de administrar la Santa Inquisicin.
Examinemos someramente algunas de las vctimas ms
notables ejecutadas por la Santa Inquisicin:
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Eduardo Arias

El escritor y cientfico norteamericano Isaac Asimos

anota: La Inquisicin surgi para suprimir las disidencias
de todo gnero, y en los distritos donde fue ms activa,
tuvo un mortal efecto sobre la actividad intelectual y el
fermento cultural. Donde tuvo ms xito en establecer la
unidad de la opinin, lo hizo creando un desierto
intelectual.

Innegable, la Inquisicin fue el aparato mas perfecto del

papado para la destruccin masiva del intelecto humano,
suprimi y acall a los mejores cerebros producidos en los
ltimos 700 aos. Revisemos unos pocos:

Guillermo de Occam (1285-1349), filsofo y telogo

franciscano ingls. Uno de los primeros pensadores pre-
renacentistas vctimas de la furia de la Inquisicin.
Llamado por el papa viaj a Avin, en donde tuvo una
controversia con el papa Juan XXII, quin le excomulga y
es perseguido por la Inquisicin, tiene que huir a Munich
(en donde reside hasta su muerte), protegido por Luis de
Baviera. Como consecuencia de la disputa con el papa,
public panfletos en su contra, (Dialogus super dignitaate
papali et regia) entre 1338 a 1342). Fue uno de los
representantes del nominalismo, idelogo de los feudales
____________________________________________________________ 596
Eduardo Arias

seglares en lucha contra las aspiraciones del Papado al

dominio mundial por parte de la iglesia catlica.

John Wyclif o Wiclef, telogo cristiano y reformador

ingls (1320-1380).En la universidad de Oxford obtiene el
grado doctoral en teologa. Es un serio defensor del poder
civil contra la ingerencia y prepotencia del Vaticano,
dirige un grupo de personas clrigos y laicos que se
alinean en una corriente anticlerical y antipapal. Considera
que la iglesia pobre era la nica fiel a las enseanzas de
Jess, presenta al Parlamento un planteamiento contrario a
la posesin de bienes eclesisticos y a los votos
monsticos. Neg rotundamente la transustancin en la
eucarista y defenda la autoridad exclusiva de la Biblia.
Sus ideas se extendieron gracias al Cisma de Occidente
por la estancia de los papas en Avin. El concilio de
Constanza de 1415 le conden a ttulo pstumo como
hereje. En la Iglesia catlica no hay perdn ni olvido, es
tanto el odio para quienes se apartan de su camino que no
respeta ni siquiera la tranquilidad de la muerte. Wyclif
haba fallecido 35 aos atrs. Con odio desenfrenado, a
nombre del dios cristiano, los santos sacerdotes
inquisidores desenterraron sus restos mortales y lo
quemaron junto a Jan Huss.

Era tanta la Insania de los inquisidores que, an los

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Eduardo Arias

cadveres de las vctimas no se libran de sus tentculos,

violaban las tumbas para desenterrar los despojos mortales
y condenarlos a la hoguera y sus cenizas esparcidas al
viento, sus hijos y familiares desheredados, su casa
destruida y regada con sal para que no crezcan plantas y
nadie lo habite jams. Slo este hecho, de feroz odio y
venganza demencial hace que la iglesia catlica no tenga
perdn. Pero de estos ejemplos existen por cientos y
millares acumulados a travs de siglos de la existencia del
catolicismo.

Jan Huss (1370-1415) sabio clrigo de vocacin cristiana

y reformador bohemio, rector y profesor de la Universidad
de Praga, acometi acremente mediante la ctedra y
sermones a la cpula clerical corrupta, de vida licenciosa y
relajada, ataques que le acarrearon serias enemistades con
los obispos y con el Vaticano. La iglesia de Beln en
Praga la transformo en un emporio del nuevo cristianismo
y un centro de orgullo nacional. Acusado de ser un
seguidor del reformado John Wyclif. La inquisicion hizo
poco caso a la garanta y al permiso concedido por el
emperador, fue apresado por la Inquisicin. En el Concilio
de Constanza conden de herejia a Huss y a Wyclif y
sentenciado a ser quemado vivo. Muri en la hoguera en
1415. Sus compatriotas lo veneran como mrtir y sus
seguidores hussitas, desde la fecha de su muerte
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Eduardo Arias

combatieron al Emperador y al Vaticano.

Jernimo de Praga es el que haba dado a conocer a Juan

Huss la doctrina de Wicleff, Tambin fue quemado vivo
por la Inquisicin en 1416.

Juana de Arco, Virgen y herona de Francia, conocida

como la Doncella de Orlens, derrot a los ingleses e hizo
coronar rey al Delfn con el nombre de Carlos VII, en la
catedral de Reims. Debido a una traicionera emboscada
cerca de Compiegne los borgoones lo capturaron el 24 de
mayo de 1430 y la vendieron a los ingleses por diez mil
escudos. Conducida ante el Tribunal religioso presidido
por el traidor obispo Pierre Cauchon, actuaba de juez
Nicols Midi. El juicio inici el 9 de enero de 1431 en la
ciudad de Run; el acusador Juan d'Estivet lee los cargos:
"Juana, que se ha hecho llamar la Virgen, mentirosa,
perniciosa, abusadora del pueblo, adivina, supersticiosa,
blasfemadora de Dios, presuntuosa, descreda de la fe de
Jesucristo, vanidosa, idlatra, cruel, disoluta, invocadora
del diablo, apstata, cismtica, hertica, relapsa". (Gabriel
Cristian en la obra Fueron Magos los grandes Sabios?
Editorial Posada, Pag. 144)

Luego de ser torturada e interrogada varias veces,

obligada a confesar de todos los cargos fue condenada a la
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Eduardo Arias

hoguera. El 30 de mayo de 1431 y quemada viva en la

plaza del mercado de Ruan al norte de Francia, sus cenizas
echadas al ro para que el mundo olvide que existi ese
ser diablico. Apenas haba cumplido los 19 aos de
edad.

El pusilnime Carlos VII, tardamente arrepentido del

sacrificio de su benefactora, luego de haber pasado dos
dcadas del crimen, ordena una investigacin sobre la
temeraria acusacin y el proceso, ms de un millar y
medio de testimonies favorables obligaron la
rehabilitacin de la herona. El papa Calixto III (1455 a
1458), pesaroso del crimen cometido por la Iglesia redime
a la joven doncella, haban pasado 25 aos de su condena
y muerte. Tuvo que transcurrir cerca de cinco largos siglos
para que el papa Po X la beatifique en 1909 y el 16 de
mayo de 1920, otro pontfice, Benedicto XV la elevar a
los altares, pretendiendo lavar el crimen cometido contra
la inocente Virgen Guerrera y una de las ms grandes
figuras de la historia de Francia. El perdn tardo no
limpia la afrenta ni borra el crimen cometido por la Iglesia
catlica y quienes presumen de ser infalibles
representantes de Dios en este desgraciado planeta.

El reo (vctima) sin saber la razn era apresado, muchas

veces ni conoca al acusador era encarcelado en las
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Eduardo Arias

mazmorras de la Inquisicin, encadenado, a pan y agua,

falta de sueo e incomunicado, tena que demostrar su
inocencia, aunque ningn acusado de hereja tena
salvacin. En el interrogatorio, si el reo continuaba
negando el cargo, los inquisidores resolvan aplicarle los
tormentos. Para la gloria de Dios, todo est permitido,
hasta la tortura ms refinada y cruel, el hereje tiene que
confesar su apostasa, no importa cmo. Tiene que hablar,
luego a la hoguera. El Santo Padre Inocencio IV, con su
beatfica palabra y por inspiracin del Espritu Santo, en
1252 autoriz la tortura a las brujas para obtener su
confesin.
Toms Conecte, Predicaba la corrupcin del clero y del
papa. Viaj a Roma por orden de Eugenio IV, quin le
hizo apresar. Fue quemado vivo en la hoguera en 1434.
Bernardino de Siena (? -1444) fue acusado por el fraile
dominico Manfredo de Verceliso ante la inquisicin de
hereje e idlatra por haber incitado a adorar el nombre de
Jess y un monograma de ste. Varias dcadas despus, en
1530, la idea de Bernardino pas al calendario catlico y
fue canonizado.

Martn Bruces o Bster (1491-15519) fraile dominicano

alemn (Alsacia) abandon la fe catlica para abrazar el
protestantismo. Perseguido por la Inquisicin huy a
Inglaterra, en donde se destac como telogo erudito y fue
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Eduardo Arias

profesor de la Universidad de Cambridge.

Eugenio Torralba, uno de los hombres ms famosos de la

Espaa del siglo XVI, protegido por reyes y cardenales,
no se libr de la persecucin y castigo de la Inquisicin,
en 1528 fue encarcelado por esta terrible institucin
catlica. Tres aos de permanentes torturas no doblegaron
su valor, permaneci preso por espacio de una dcada, fue
indultado por el inquisidor General cardenal Manrique,
aos antes haba recibido sus favores. .

Fray Lus de Granada (1504-1588) monje Dominico

interpretaba as a la Inquisicin,en su sermn de las
cadas pblicas, defina la Inquisicin como baluarte de la
Iglesia, pilar de la verdad, guardin de la fe, tesoro de
religin, defensa contra herejes, luz contra los engaos del
enemigo y piedra de toque de la pura doctrina". (Cita de I.
Camas en La Inquisicin. Pag. 5).

Lus de Granada, confesor de la alta nobleza espaola,

distinguido orador sagrado, atildado escritor asctico,
elocuente prosista en idioma espaol. Escribi varias
obras, la ms destacada "El Libro de la Oracin y de la
Meditacin" con fuertes influencias de Girolano
Savonarola y de Erasmo de Rtterdam y "Gua de
Pecadores" dedicado al Rey Felipe II. Obra que fue
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Eduardo Arias

prohibida por las Inquisicin. No olvidemos que Lus de

Granada perteneca a la orden de Domingo de Guzmn los
encargados de la Inquisicion. Cmo se sentira el fraile de
Granada que sus propios hermanos de orden inquisitaran
una de sus obras?

Girolano Savonarola. Religioso dominicano de cristiana

y virtuosa vida, prior del convento de San Marcos de
Florencia y predicador italiano (1452-1498). Clebre por
sus prdicas profticas, trat de establecer en la ciudad de
la poderosa familia de los Mediis, una constitucin
teocrtica con ciertos ingredientes democrticos. Atac
frontalmente a la corrupcin del clero, especialmente al
ms degenerado y corrupto de los papas, Rodrigo Borgia,
a quien acuso de haber comprado el solio pontificio
sobornando a los cardenales, Alejandro VI, el papa
acusado orden el apresamiento de Savonarola, entregado
al tribunal de la Inquisicion. El papa lo excomulgo por
hertico, Tras un ao de reclusin en un ttrico calabozo y
luego de intensos y tormentosos interrogatorios, el
Tribunal Inquisitorial lo conden a ser quemado vivo. Las
flamas de la hoguera consuman las carnes de uno de los
pocos religiosos que Vivan una vida cristiana y ejemplar
en 1498.

Generalmente no haba hombre que resista los horrores de

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Eduardo Arias

las torturas, el reo confesaba todo de lo que le imputaban,

el acusado era declarado culpable y en un aparatoso auto
de fe en la plaza, ante la multitud y autoridades civiles y
eclesisticas lean las sentencias. Anne Realizanne en los
Horrores de la Inquisicin dice: Las penas eran variadas
y jams se perdonaba la culpa por hereja. Los que
quedaban slo con sospechas leves, deban pagar una
elevada multa. En la escala de penas o de penitencia, en
el lenguaje de los inquisidores -, el siguiente grado eran
las flagelaciones.

Todos los domingos y das de fiesta. El condenado deba

presentarse a misa descalzo, con un cirio en una mano y el
ltigo en la otra. Entre la epstola y el evangelio, el
sacerdote le azotaba en presencia de todos los fieles.
Durante la Semana Santa, el da viernes, la vctima era
azotada delante de cada estacin del Va Crucis.

Una pena ms grave era la de cumplir un tiempo de

prisin en celdas hmedas, sin luz y llenas de ratas, a cuya
pared el condenado quedaba atado con cadenas. Y cuando
el sospechoso confesaba su culpa o se retractaba luego de
la confesin hecha bajo tortura, su castigo era la pena
capital: Era condenado a morir en la hoguera. Como la
Iglesia no quera que se vertiera sangre, porque eso era
contrario a los preceptos del Evangelio, quemaba a los
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Eduardo Arias

herejes. Para salvar su crimen, descaradamente eludan el

crimen, enviando a la vctima brazo secular para la
ejecucin.

La Noche de San Bartolom, el rey de Francia Carlos IX,

por insinuaciones de Catalina de Mdicis e influenciado
por los catlicos ordena la matanza simultnea de los
hugonotes (calvinistas franceses) en diferentes ciudades,
del reino que dorman plcidamente o descansaban
confiados en la supuesta tolerancia de cultos decretada en
el edicto Real de Amboise, el 19 de marzo de 1563,
firmado por la misma Catalina, sin previo aviso fueron
asaltados y masacrados la noche de San Bartolom, el 24
de agosto de 1572. Era tanto el odio de los catlicos
hacia el calvinismo, que cortaron la cabeza de Caspar
Coligni, uno de los jefes y la enviaron como trofeo al
papa Gregorio XIII. Este "Vicario de Cristo"
proclamo un jubileo y con gran aparato festej la
masacre y hasta acu una medalla conmemorativa
con el lema" Ugonotorum strages" que significa
"matanza de los hugonotes". Adems felicit al rey
francs por esta "obra tan piadosa". Se asegura que en
esta noche murieron, cientos de miles de inocentes, no se
respet a nadie, todos amanecieron muertos en un charco
de sangre.
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Eduardo Arias

Giordano Bruno nace en 1548 y muere en la hoguera en

1600 en la ciudad de Roma, sede del Catolicismo,
sacerdote de la orden de Domingo de Guzmn, filsofo y
doctor en teologa, acoge el Heliocentrismo de Nicols
Coprnico y elabora una teora vitalista y no mecanicista
de la Infinitud del Universo, creando as un pantesmo
universal, que fuera con posteridad recogido por varios
pensadores como Shelling, Goethe y Herder. Acusado de
hereja fue apresado en 1575, logra huir y viaja por
Europa, por espacio de siete aos, en 1592 regresa a
Venecia en cuya ciudad es apresado y remitido a Roma.
La "Santa Inquisicin" lo juzga y condena a ser quemado
en la hoguera por negarse a abjurar de sus teoras. El
juicio dura ocho largos y tormentosos aos. El sabio
italiano una y otra vez se reafirmaba en sus ideas, Uno de
sus bigrafos asegura que Giordano sin inmutarse grit al
Tribunal "seguramente tenis ms miedo vosotros de
pronunciar la sentencia que yo de recibirla!" Viriles y
conminatorias palabras de uno de los ms grandes
pensadores del Renacimiento, mismas que aceleraron su
ejecucin, para acallarlo, con inusitado sadismo le cortan
la lengua y el 17 de febrero de 1600 era quemado vivo
este ilustre varn. Bruno prefiri morir antes que abjurar
sus principios. Este crimen es un Estigma que perdurar
para siempre, como un indeleble baldn ms para la
Iglesia catlica, al creer que con la muerte acallar al
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Eduardo Arias

conocimiento y al libre pensamiento.

Andrs Vesalio anatomista flamenco (1514-1564,

profesor de anatoma en la universidad de Bolonia, ensay
con cadveres y atac las obsoletas y falsas enseanzas de
Galeno an vigentes y sostenidas por la Iglesia. Fue
nombrado mdico del emperador Carlos V. Por sus
trabajos cientficos de anatoma fue apresado y condenado
a muerte por la Inquisicin espaola en 1561, la oportuna
intervencin del rey Felipe II impidi su ejecucin y fue
conmutada la pena por una peregrinacin a Jerusaln.

Teresa Cepeda de Ahumada (1515-1582), ms conocida

como Santa Teresa de Jess, esta santa mujer fue otra de
las vctimas de las garras del "Santo Oficio", escritora y
religiosa espaola, con ella el misticismo alcanza su
plenitud, fundadora de las Carmelitas Descalzas. En
Toledo la familia de Teresa, su padre y hermano ya haban
sido condenados por la Inquisicin a llevar sambenitos.
Sus actividades reformadoras le atrajeron una serie de
conflictos con las autoridades civiles y eclesisticas que le
llevaron a ser confinada en Toledo y luego procesada por
la Inquisicion, de la que sali libre. Beatificada en 1614 y
seis aos ms tarde canonizada.Nuestro continente, tampo
se libr de las garras de la Inquisicin, y tambin ser una
monja, Juana Ins de la Cruz (1651-1695) religiosa
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Eduardo Arias

mexicana que lleg disponer una de las bibliotecas

particulares ms profusas, nada menos de 4.000 libros. Su
celda era un verdadro centro de erudicin en las tinieblas
del colonialismo hispano en Amrica, con ocacin de la
publicacin de su poesa, el arzobispo de Mxico,
aconsej a la Inquisicin su excomunin, Sor Juana fue
obligada a no leer y escribir.

Juan de vila (1500-1569) Judo converso espaol muy

adinerado, es conocido como Apstol de Andaluca.
Regal su fortuna para dedicarse a catequizar a los nios.
Fue apresado por la inquisicin por ser un judo
converso, por su riqueza, por los vicios y hereja, pas un
ao en prisin en 1551. Formalmente fue absuelto. La
Iglesia lo elev a los altares en 1970 por Pablo VI, su
fiesta es el 10 de mayo.

Tommaso Campanella (1568-1639), fraile dominico,

insigne filsofo renacentista italiano, fue acusado varias
veces por la terrible Inquisicin dirigida por su propios
hermanos de orden, encarcelado, torturado y amenazado
para que abjure, fray Campanella resisti con estoicismo
y en prisin, descuidando a sus terribles celadores y a
riesgo de su vida, escribi su obra cumbre La Ciudad
Sol que describe la sociedad ideal y utpica para la
humanidad. En su libro La Filosofa Racional, se adelant
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Eduardo Arias

a Ren Descartes.

Galileo Galilei (1564-1642) destacado cientfico del

Renacimiento, fsico y astrnomo italiano, realiz grandes
descubrimientos en fsica y en astronoma. Uno de los
fundadores del mtodo cientfico, creador de la dinmica,
de la aplicacin del movimiento sincrnico en la medicin
del tiempo, construy microscopios y telescopios,
descubri las vibraciones de la Luna, descubri los anillos
de Saturno, las manchas y rotacin del Sol observ los
satlites de Jpiter, etc. Galilleo se haba manifestado
partidario y defensor del sistema Heliocntrico de
Coprnico, razn sta por la curia romana lo imput de
hertico.

Luego de casi una dcada de insistencia por conseguir el

permiso de impresin de su obra, en febrero de 1632, a los
68 aos de edad, consigue el Imprimatur del papa y El
Dilogo se publioca con una serie de reformas y cortes.
El libro de Galileo levant una violenta oposicin de parte
de los jesuitas y de los seguidores de la vieja doctrina de
de Aristteles; el papa Barberine, que fuera su amigo,
conden su obra. El 2 de abril de 1633 el viejo sabio fue
arrestado y obligado a asistir a una audiencia ante el
Tribunal del Santo Oficio, imputado como enemigo de la
iglesia, de las Sagradas Escrituras, como hertico y
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Eduardo Arias

malhechor.

Tres dcadas antes, cuando resida en Padua, un sirviente

suyo ya le haba denunciado, el susodicho criado llamado
Silvestre Pagnoni, en abril de 1604, concurre a la
Inquisicin y presenta esta singular denuncia contra
Galileo: He estado dieciocho meses en su casa y no le he
visto ir nunca a misa Y no se que l se haya confesado y
comulgado mientras he estado en su casa. He sabido por
su madre que l nunca se confiesa ni comulga. Ella a
veces haca que lo vigilara si en las fiestas iba a misa y yo,
al seguirlo, vi que en lugar de ir a misa iba a casa de
Marina, su puta veneciana, que est en el distrito de
Pontecorvo En mi opinin es una mal cristiano, pero en
las cosas de la fe me parece que l cree. Por aquel tiempo
Padua gozaba de cierta liberalidad, las autoridades civiles
defendieron a Galileo de la Inquisicin y sali indemne.

El 22 de junio de 1633 la Inquisicin le oblig a

humillarse de rodillas y abjurar de todo lo que crea,
cuando era ya un anciano lleno de achaque. Galileo
delante del tribunal compuesto por diez cardenales se
retracto de su tesis geocentrista: Siempre he credo, creo
ahora y con la ayuda de Dios creer siempre en el futuro
todo lo que predica y ensea la Santa Catlica y
Apostlica Iglesia. Habiendo y sostenido y difundido
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Eduardo Arias

doctrinas falsas, segn las cualles el Sol es el centro

inmvil del mundo y la Tierra no lo es y se mueve, con
nimo sincero y segura fe abjuro, maldigo y detesto las
susodichas opiniones y herejas errneas. (Galileo de
Girolano Vescarelli. EDAF, Madrid 1984). La tradicin
viene sosteniendo que, al momento de retirarse el sabio,
exclamo " Eppur, si Mouve (Y sin embargo se mueve),
frase contestataria que se ha hecho clebre.

El tribunal le sentenci a prisin perpetua, luego se le

inmut esta pena por arresto domiciliario en Roma.
Posteriormente la Inquisicin permite al Sabio retornar a
Florencia, pero en las mismas condiciones de permanecer
arrestado en su nuevo domicilio, adems deban rezar
semanalmente siete salmos penitenciariosi. Su hija sor
Mara Celeste se responsabiliz de esta pena hasta su
muerte, cinco meses despus. Galileo sobrevivi ocho
aos. Falleci en 1642.

Hace pocos aos el papa Juan II, pidi disculpas por este
crimen y rehabilit al sabio italiano.56 Como dijimos
56
En 1968 el cardenal austriaco Franz Konig Secretario del Vaticano para
asuntos de los no creyentes, ante un grupo de ganadores del Premio Nbel, en
Lindau, inform que el papa estaba dispuesto a rehabilitar a Galileo. Once aos
tardo el Vaticano en revisar el Proceso con el que la Inquisicin conden al sabio
Italiano Galileo Galilei. En noviembre de 1979 Juan Pablo II en una intervencin
ante los cardenales manifest:que la Inquisicin oblig al sabio por la fue rza,
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Eduardo Arias

anteriormente, ya es muy tarde para disculparse,

especialmente, cuando la propia Iglesia induce y obliga a
mentir, como es el caso del ilustrado Galileo.

Giulio Cesare o Lucilio Vanini filsofo renacentista

italiano (1585-1619), se radic el Lyn, estudi en Roma
filosofa y teologa, fue perseguido por la Inquisicin por
sus ideas de libertad de espritu y tuvo que errar por Italia,
Alemania e Inglaterra. Sus obras fueron prohibidas por la
Iglesia, especialmente Cuatro Dilogos., era un seguidor
de Epicreo, su filosofa se centra en el pantesmo, niega
los milagros, la inmortalidad del alma y la creacin divina.
Crea en el determinismo fisiolgico, Fue denunciado ante
la Inquisicin y condenado a la hoguera.

Alessandro Cagliostro (1743-1795) Aventurero y

alquimista italiano (Sicilia), en verdad se llamaba
Giuseppe Blsamo. De joven ingres en la carrera
eclesistica de donde fue expulsado. Por practicas la
alquimia, la adivinacin y sus ideas masnicas fue
perseguido y apresado por la Inquisicin, muri en Roma
en la prisin de San Len.

En Alemania, Francia, Espaa, Portugal e Italia se crean

atormentndolo, a renunciar las teoras de Nicols Coprnico.

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Eduardo Arias

los tribunales de la Inquisicin o del Santo Oficio,

Inglaterra en menor grado, no as en los pases
escandinavos, Pero es en Espaa donde este terrible
tribunal adquiere su mximo apogeo de terror con los
tristemente famosos inquisidores: Torquemada y el
cardenal Cisneros, llegaron a tener tanto poder que an los
reyes catlicos les teman. El Dominico Torquemada slo
en un ao hizo ejecutar a ms de diez mil personas. El
cardenal Francisco Jimnez de Cisneros fue el autor de la
mayor barbarie hecha en contra de la cultura en Espaa.
En un tremendo auto de fe, una inmensa hoguera ilumin
la plaza e inciner todos los libros rabes incautados en la
pennsula ibrica. El primer siglo de creacin de la
Inquisicin en Espaa, fueron sacrificados ms de cien mil
presos.

Toms de Torquemada es nombrado Inquisidor General

de Espaa el 17 de octubre de 1483 por el papa Sixto IV,
por un espacio de quince aos de pavor, muerte y fuego,
conden a la hoguera a miles de judos, musulmanes y
herejes, este judo converso domin Espaa a finales del
siglo XV. Es el genio diablico que elev a la Inquisicin
a una verdadera obra maestra de la tortura y la muerte.
Con el la Inquisicin alcanza su mayor esplendor. En
apenas 15 aos enjuici, conden y mand a la hoguera a
ms de cien mil personas de toda condicin y edad. Este
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Eduardo Arias

fraile fantico hasta la saciedad se jactaba de no tener

amigos. Tan terrible era Torquemada que solo de verlo
causaba terror. Pero, seguramente l tena mucho ms
temor, ya que para salir nunca lo haca solo, lo rodeaban
una guardia de 250 caballeros y soldados. Falleci en
1498.

Un ejemplo del colmo, fanatismo y falta de piedad hacia

el prjimo, la seora madre del astrnomo Johanne
Kepler , solo por el hecho de haber enseado a su hijo
algunos secreto msticos, estuvo a punto de ser quemada
en la hoguera por practicar la brujera.

El rey de Espaa Felipe II, religioso hasta el fanatismo,

cerr sus dominios para evitar la influencia extraa,
censur los libros, prohibi estudiar en el extranjero para
evitar la nefasta influencia de las ciencias y de la
perniciosa religin reformada. Apoy y brind todo
apoyo a la Inquisicin, lleg incluso a procesar al
arzobispo Carnaza primado de Espaa.

En Alemania, la Inquisicin se dedic a combatir al

protestantismo y a las brujas, estuvo dirigida por un mulo
de Torquemada, Conrad de Marbong gran inquisidor
germano, llev a la hoguera a todas las personas sin
respetar edad ni sexo.
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Eduardo Arias

En Portugal el rey Juan III, adopt la Inquisicin de

acuerdo al modelo espaol y nombr al cardenal
archiduque Alberto de Austria como Inquisidor General.
En 1580 Felipe II de Espaa se apoder de Portugal y dio
apoyo al la Inquisicin. En 1606, su Hijo Felipe III, rey de
Espaa y Portugal acepta de los conversos judos
portugueses la fabulosa suma de 1.860,000 ducados por el
perdn general de sus compatriotas judaizantes, el rey
acepta la peticin.

En Francia, el rey Felipe el hermoso en contubernio con el

papa, utiliz a la Inquisicin para apresar y exterminar a
los Caballeros Templarios y apoderarse de sus riquezas a
inicios del siglo XIV. (1307 a 1314)

A partir del siglo IV, luego del concilio I de Nicea, por

siglos y siglos, el Catolicismo ha obligado a las gentes a
creer en sus dogmas y preceptos doctrinarios, con
amenazas de muerte y la condenacin eterna en las llamas
del infierno. As con esos temores e intimidaciones a sus
feligreses ha permanecido hasta ahora la Iglesia Catlica
Apostlica y Romana. Si hiciramos un recuento somero
de las muertes causadas por la Iglesia Catlica a lo largo
de los veinte siglos de existencia, sumaran muchos
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Eduardo Arias

millones de seres humanos. No existen datos exactos de

las vctimas de las persecuciones a los Herejes durantes
los diez primeros siglos, pero se conoce que todas las
herejas, sus seguidores y simpatizantes fueron
exterminados, cuntos miles o millones de participantes
murieron en las ocho y ms cruzadas, a cuntos mataron
en sus incursiones, si los primeros cruzados afirmaron que
slo en la toma de Jerusaln su calles pareca ros de
sangre que cubra hasta las rodillas de sus caballos.
Adems, la iglesia organizaba cruzadas para conquistar e
imponer su credo contra los ctaros o albigenses, contra
los polacos, a los hngaros, a los bohemios, etc. El
genocidio de los ctaros en las primeras dcadas del siglo
XIII, clculos muy conservadores aseguran que fueron no
menos de 200.000. La Inquisicin cuntos millones mat
a nombre de Dios. En el perodo de la reforma y
contrarreforma cuntos miles murieron, nicamente la
muerte de los calvinistas o hugonotes en Francia fueron
masacrados a mansalva ms de cien mil en una sola
moche, en las famosas evangelizaciones por todos los
continentes, en especial en Amrica, cuanto millones
murieron entre la espada del conquistador y la cruz de los
curas evangelizadores para imponer una cultura y una
religin ajenas a esta tierras

En nuestro continente, tribunales de la Inquisicin se

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Eduardo Arias

establecieron en Mxico, Lima Y Cartagena de Indias, a

cualquiera de estod dependanlas colonias de Amrica
Hispana; tambin hicieron de las suyas: el irlands
domiciliado en Mxico William Lmpara conocido como
Guillermo Lombardo Guzmn fue ajusticiado por esta
horrenda institucin en 1659, por el delito de proclamar la
independencia del virreinato de Mxico. Otros dos
prceres de la Independencia mexicana tambin fueron
ejecutados por el Santo Oficio, los curas Miguel Hidalgo
el 13 de julio de 1811 y Jos Mara Morelos en 1815.

La Real Audiencia de Quito dependa del Tribunal de

Lima que se fund en 1569. Ventajosamente los
Tribunales inquisitoriales de Amrica no fueron muy
fanticos como en Espaa. Los casos ms notables fueron:
las condenas del: Dean de la Catedral, Don Bartolom
Hernndez de Soto, acusado de hereje, fue absuelto a los
dos aos, del cannigo Antonio Ordnez Villaquirn,
acusado de hacer contrado matrimonio en Espaa, logr
huir, luego de su recaptura fue condenado a la horca en
Lima y la del Prior del convento de Sano Domingo Alonso
Gasco, condenado a prisin perpetua.

El Genial escritor don Juan Montalvo fiallos tambin fue

perseguido por la Inquisicin y sus obras furon colocadas
en el Index.
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Eduardo Arias

Algo ms chusco y que atenta contra todos los valores

culturales de nuestra nacin, en pleno siglo XX, el
hermoso pasillo Rebelda creado en 1936 por el famoso
msico y poeta nacional Angel Leonidas Araujo
Chiriboga, que hoy forma parte del patrimonio cultural
nacional; fue declarado maldito y excomulgado por la
iglesia catlica ecuatoriana. Todos conocemos y hemos
cantado este pasillo, su primera estrofa dice as:

Seor! No estoy conforme con mi suerte

ni con la dura ley que has decretado,
pues no hay una razn bastante fuerte
para que me hayas hecho un desgrciado.
..
Creo que no hace falta comentar sobre este hecho lesivo a
la dignida nacional.
An para finalizar el siglo XX, el 26 de noviembre de
1983, la Congregacin de la Doctrina de la Fe (nombre
actual de la Inquisicin, dirigida por el Cardenal
Ratzinger, actual Benedicto XVI), con la autorizacin del
papa Juan Pablo II, ha excluido una vez ms la doble
pertenencia; el juicio negativo de la Iglesia sobre la
masonera no ha variado porque sus principios siempre
han sido considerados incompatibles con la doctrina de la
Iglesia. Por lo tanto, sigue vigente la prohibicin de
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Eduardo Arias

formar parte de la masonera. Los catlicos que se hagan

miembros de la masonera estn en pecado grave y no
pueden recibir la sagrada comunin.

EL INDEX

Index Librorum Prohibitorum (ndice de libros

prohibidos) es el Catlogo oficial de los libros prohibidos
leer a los catlicos o que deban ser corregidos siguiendo
los lineamientos de la Iglesia, establecido en el siglo XVI
por el papa Po IV mediante bula de 24 de marzo de 1564.
Es un listado de libros que el Vaticano rechaza como
nocivos por contradecir sus enseanzas, preceptos y
dogmas. Es un instrumento espantoso de censura y castigo
para el pensamiento filosfico, teolgico, hertico,
cientfico y literario del hombre Es una mordaza que
impona la Iglesia Catlica para frenar la investigacin
cientfica, el libre pensamiento y la difusin de las ideas
contrarias al pensamiento catlico. Por espacio de cuatro
siglos pretendi frenar el avance histrico de la
humanidad.

Fernando de Valds, eclesistico espaol, Gran inquisidor

entre 1547 y 1566, public un ndice de los libros
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Eduardo Arias

prohibidos en 1559, separado del Vaticano, que fue

vigente en Espaa por muchos aos.

El Index trabaj de comn acuerdo con la Inquisicin. Las

obras de los ms grandes pensadores y cientficos de 1564
a 1966 fueron prohibidos de ser ledas y muchas fueron a
parar a las llamas, sus autores perseguidos, encarcelados y
quemados en la hoguera. El Index fue eliminado por
resolucin del Concilio Vaticano II. A pesar de esta
eliminacin, los cnones nmeros 1.384, 1385; 1.395;
1398, del Cdigo de Derecho Cannigo vigente establece
y mantienes las prohibiciones de imprimir sin autorizacin
eclesistico. Conste que la inobservancia y el
incumplimiento de lo prescrito en el Cdigo de Derecho
Cannico, (la Suprema Ley de la Iglesia) implican la
excomunin automtica.

Presentamos un escueto listado de algunos de los autores

ms esclarecidos censurados por el Vaticano y sus jerarcas
que constan en el Index:

Juan Jacobo Rouseau, Vctor Hugo, Francisco Marie

Arouet (Voltaire), Ren Descartes, Dante Aligiere,
Francisco Bocaccio, Galilleo Galilei, Nicols Coprnico,
Alejandro Dumas padre e hijo, Margarita de Valois, Jean
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Eduardo Arias

Pal Sastre, Curzio Malaparte, Jonathan Swift, Emilio

Zol, Giovanni Gentile, Baltasar Castiglione, Marqus de
Condorcet, Alejandro Casona, Walt Whitman, Martn
Lutero, Felipe Melnchthon, Juan Calvino, Andr Gide,
Heinrich Heine, Gabriele DAnnunzio, Vctor Hugo,
Rafael Alberti, Mximo Gorky, Arthur Miler, Ernest
Hemingway, Miguel de Unamuno, Salvador de
Mandariaga, Maquiavelo, Giovanni Giacomo Casanova,
Geoge Gordon (Lord Byon), Gerardo Mercator, Honorato
de Balzac, Charles Darwin, William Tyndale, Baruch
Spinoza, Segismundo Freud, Teilhard de Chardin,

(Pie de pgina. El jesuita Chardin es un destacado

paleontlogo y telogo francs, particip en las
excavaciones y descubrimiento del Hombre de
Pekn Sinanthropus- en 1929, elabor una
cosmognesis evolucionista, es decir un intento de
compaginar la fe cristiana con la ciencia

Johann Cristoph Fredrich von Schiller, Ramn Sender,

Carlos Marx, Federico Engels, Juan Montalvo, Pablo
Neruda, Federico Garca Lorca, Arthur schopenhauer, etc.
Como se puede ver, las obras de los hombres ms
exclarecido del pensamiento universal, fueron condenadas
por la iglesia Catlica.
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Eduardo Arias

El mayor genocida de los tiempos modernos, sin duda es

Adolfo Hitler, quien mantena muy buenas relaciones con
los papas Po XI y Po XII. Su obra Mein Kampf
publicada en 1925 que expone sus idearios polticos y
racistas, no fue colocada en el Index, en cambio, los libros
del fascista Curzio Malaparte s fueron condenadas.

Durante dos mil aos de cristianismo, la Iglesia ha sido

un fuerte opositor de los avances cientficos y de las
nuevas teoras que aparecen para dar explicacin al mundo
en que vivimos. Sin esta oposicin y las medidas que
tantas veces se tomaron para frenar las ideas ms
progresistas, la ciencia hubiera podido avanzar mucho ms
de lo que lo ha hecho hasta ahora y su gran sabidura para
resolver las iniquidades del planeta. Pero no ha sido as, ya
que la Iglesia tuvo especial empeo en mandar a la
hoguera a todos los que propagaban nuevas explicaciones,
as como quemar todos los libros que consideraban
herticos. Tomado de El ltimo Papa. Pg.73.

La edad oscurantista se debe en especial al dominio de la

Iglesia durante el medioevo y gran parte de la poca
moderna. No se aceptaba la tolerancia, peor la libertad de
conciencia y de cultos.

La Iglesia catlica, a partir del Concilio I de Nicea, cuid

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Eduardo Arias

con mucho celo y rigor el cumplimiento de sus dogmas;

quienes pensaban de otro modo o no cumplan con sus
mandatos eran tachados de herticos. El hereje: era
considerado como un renegado que traicionaba los
principios fundamentales de la sociedad en que viva;
como un verdadero apestado cuyo contagio era peor que
el de una enfermedad, pues pona en peligro no la
integridad del cuerpo, sino la salvacin del alma (Edad
Media de Ellaui y Barridon).

LAS ARMAS ESPIRITUALES

"... Sea maldito en la ciudad, maldito en los

Campos. Maldito sea su granero, sus cosechas,
Sus hijos y el producto de sus tierras...".

Segn la religin, el hombre desde su nacimiento estubo

predestinado para salvarse o condenarse; a su muerte tena
dos posibilidades: los buenos, los mansos que sufren con
resignacin y en silencio ir al cielo a gozar en el paraso
junto a Dios y los otros, los libre prensadores, los sabios,
al infierno a pagar sus culpas eternamente en las llamas
del infierno junto a Belceb.
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Eduardo Arias

La Santa Iglesia, con su infinita bondad y sabidura, cre

un recinto de transicin para las almas que van al cielo, el
Purgatorio, declarado dogma de fe por el Concilio
Tridentino en el siglo XVI, cristalizando la metfora
agustina Ignis Purgatis, el fuego lo purifica.

La Iglesia siempre recuerda a todas las almas: para los

nonatos y nios que mueren sin bautismo se invent un
tenebroso recinto muy especial, el Limbo, El sitio aquel
era oscuro y triste. La Santsima Virgen dizque lo
alumbraba los sbados y as proporcionaba algn consuelo
a aquellos inocentes condenados. Son alucinaciones de
mentes calenturientas, pero llenas de una injusticia rayana
en la locura. Oruam Divagad, obra citada.

La edad media se caracterizo por las continuas guerras

"privadas" entre los seores feudales, particularmente en
los siglos X y XI, se constituyeron en verdaderos azotes
para la sociedad y ponan en peligro a las iglesias, a sus
feudos y la vida de los siervos. La iglesia nicamente
poda disponer de las llamadas medios morales o "armas
espirituales" mediante las cuales imponan y limitaban el
poder temporal de reyes, potentados y seores feudales,
muchas veces con gran efectividad. Veamos algunas de
ellas:
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Eduardo Arias

La excomunin. La comunin era uno de los sacramentos

que en la edad media ninguna persona se atreva a
prescindir por miedo a condenarse. La excomunin es el
acto mediante el cual las autoridades catlicas separaban a
una persona catlica de la comunidad cristiana y le
negaban el sacramento de la comunin por cometer faltas
muy graves en contra de la Iglesia, de sus clrigos, de sus
dogmas, de sus santos, por apostasa, por blasfemia, etc.

El historiador Alberto Malet dice con respecto al

excomulgado:" Estaba excluido de la comunidad de los
fieles. Se le negaba los sacramentos; los cristianos no
deban tener relacin de ningn gnero con l, y era
considerado como un pestfero."

"La ceremonia de la excomunin estaba arreglada en vista

de impresionar eficazmente la imaginacin de los
espectadores. En la iglesia colgaba de negro, y mientras
que doblaban las campanas, el obispo rodeado de su clero,
con hacha en la mano, lea en alta voz la sentencia ante el
pueblo reunido. Despus pronunciaba la frmula del
anatema: que sea maldito en la ciudad, que sea maldito
en los campos; malditos sean su granero, sus cosechas y
sus hijos. Y lo mismo que se apagan hoy estas hachas por
nuestras manos, que se apague la luz de su vida por una
eternidad, a menos que se arrepienta. El obispo y los
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Eduardo Arias

sacerdotes volvan entonces las hachas y las apagaban en

el suelo". Obra citada pag. 104.

Veamos otra formula citada por el historiador Seignobos:

"En virtud divina conferida a los obispos por san Pedro,
arrojamos al culpable del seno de la Santa Madre Iglesia,
y le condenamos al anatema de una maldicin perpetua.
Sea maldito en la ciudad, maldito en los campos. Malditos
sea su granero, sus cosechas, sus hijos y el producto de sus
tierras. Que ningn cristiano de los buenos das, ningn
sacerdote le diga la misa ni le de los sacramentos. Sea
enterrado con los perros. Sea maldito dentro y fuera, sus
cabellos, su cerebro, su frente, sus odos, sus ojos, su
nariz, sus huesos, sus mandbulas. Y de igual modo que
hoy se apagan estos sirios que arrojo de mi mano, la luz de
su vida se extinga en la eternidad, a menos que se
arrepienta, y satisfaga a la iglesia de Dios enmendndose y
haciendo penitencia. Luego el sacerdote arrojaba el cirio".
Obra citada. Pgs. 234 y 235.

Para frenar estos desmanes la iglesia trato de imponer la

"Paz de Dios" que determinaba las personas y vienes con
quienes no deban emplear la violencia, naturalmente, los
clrigos y sus propiedades eran las primeras en no sufrir
dao.
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Eduardo Arias

En estos tiempos, la Inquisicin quemaba en la hoguera,

colocaba sobre el potro a sus vctimas, hoy emplea
mtodos ms sutiles: le pone una mordaza en la boca,
esto es, le sentencia a callar para toda la vida, as lo hizo el
Cardenal Ratziger al telogo brasileo Leonardo Bolf, que
se vi obligado a renunciar el hbito.

El entredicho o interdicto. Si la excomunin no surta

los efectos para conseguir el arrepentimiento o abjuraba de
sus ideas de culpablilidad, sea un rey o seor feudal, el
Vaticano lanzaba el entredicho sobre todo el territorio del
reino o de todo un feudo. Todo quedaba proscrito y
censurado.

Con esta medida se cerraban las iglesias, por consiguiente

todos los servicios religiosos se suspendan y alcanzaba a
todo el pueblo inocente, no poda asistir a las misas ni
siquiera la dominical que era obligatoria, los nios no
reciban las aguas bautismales, no haba matrimonios, ni
siquiera los muertos podan ser enterrados en los
cementerios conventuales o en tierras consagradas.
Tambin le estaba prohibido comerciar con los pueblos
aledaos. En una poca donde la iglesia imperaba sobre un
pueblo ignorante y fanatizado, el entredicho era una dura
medida para el pueblo que nada tena que ver con la falta
cometida por su rey o el seor. Cuando la Iglesia deba
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Eduardo Arias

tomar medidas correctivas contra los disidentes, no tena

ninguna clase escrpulos, utilizaba cualquier correctivo,
afecte a quien afectare. La Iglesia apareca como la ms
feroz de las fieras, se transformaba en un ser ms grotezco
que el mismo diablo, nadie tena perdn, ni los nios,
seres inocentes, sin ninguna cuilpabilidad se salvaban de
las Santas Iras de la Iglesia. Olvidaban que Jess
predic el perdn y el amor, que dijo dejad que los nios
vengan a m, que salvaba a los pecadores, etc. Con el
interdicto, la Iglesia peca al prohibir que el pueblo
inocente reciba y practique los sacramenntos.

La Penitencia Si una persona creyente incurra en una

falta grave o pecado, desde la antigedad era costumbre
permanecer alejado de la comunidad, para ser admitido
nuevamente, deba arrepentirse y haber cumplido una
penitencia, sta poda ser pblica cuando el pecado se
haba cometido pblicamente. Seignobos apunta: El
penitente, cubierto con hbitos de pao burdo, los pies
descalzos, se estaba a la puerta de la iglesia. Se
prosternaba ante los que entraban, y les suplicaba que
rezasen por l.
El obispo verta ceniza en su frente y le entregaba la tela
de saco con que deba cubrirse. La ceremonia tena lugar
el primer da de Cuaresma, que fue llamado Mircoles de
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Eduardo Arias

Ceniza, Obra citada pg. 237 y 238.

Posteriormente la penitencia se hizo reservada o secreta, el

penitente deba confesarse ante el sacerdote, quien le
sealaba la penitencia que deba cumplir para darle la
absolucin. La penitencia poda ser: rezar algunas
oraciones, dar una limosna, ayunar cierto tiempo,
disciplinarse llevando cilicios, flagelarse o ir en
peregrinacin a un santuario.

LOS TEMPLARIOS

Los caballeros de Cristo no temen estar pecando

al matar a los enemigos, puesto que la muerte, cuando
es dada o recibida en el nombre de Cristo, no
comporta
ningn pecado, sino que otorga la gloria.

Bernardo de Claraval. En Mundo Medieval N 16

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Eduardo Arias

Terribles palabras del santo abate Claraval expuestas en El

Elogio de las nuevas milicias, se le considera el inspirador
para la creacin de la orden de los caballeros del Temple,
organizador de la segunda cruzada y uno de los hombres
ms esclarecidos e influentes de la poca.

Las rdenes militares nacieron con el fin de defender las

posesiones de Tierra Santa conquistadas por las cruzadas y
custodiar a los peregrinos de los asedios islmicos, eran
los defensores y valuarte del cristianismo. Tres fueron las
principales rdenes religioso-militares que se organizaron:
los Hospitalarios, los Templarios y los Teutnicos.

Gran parte de los caballeros cruzados, pensaban que su

voto se haba cumplido una vez reconquistado el Santo
Sepulcro y regresaron a sus tierras, los pocos que
quedaron eran insuficientes para defender un posible
contraataque de los turcos. En estas circunstancias se
presenta ante Balduino I Hugo de Payens al mando de
ocho caballeros (Godofredo de Saint-Omer, Andrs
Montbart, Hugo de Cahmpagne, Payen de Montdidier,
Archambaud de Saint-Amand, Rossal, Geoffroy Bisol y
Fulco dAngers) en 1118 y ofrece sus servicios para
defender a Jerusaln y custodiar a los peregrinos en
calidad de monjes-militares de la Orden de los Pobres
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Eduardo Arias

Caballeros de Cristo y con observancia de las reglas de

una orden religiosa, el rey acepta y le cede un amplio
espacio en el antiguo Templo de Salomn. De aqu
tomaran despus el nombre Caballeros del templo de
Salomn (Pauperes commilitones Christi Templique
Salomonis) y Luego Caballeros Templarios u Orden del
Temple. Desde el principio los Templarios, que haba
hecho voto de pobreza voluntaria, recibieron de Balduino,
a ms de la residencia en el Templo, cogieron tierras y
donaciones en dinero, que sirvi de base, que con los
aos, los caballeros Templarios adquirieran poder poltico
y econmico. Su gran maestre Hugo de Payens recorri
Europa reclutando nuevos miembros de entre la nobleza,
en pocos aos, de apenas nueve monjes guerreros
sobrepasaron los trescientos.

Los soldados de Cristo se llamaron asimismo: En el

concilio de Troyes en 1128, apadrinados por el abate
Bernardo de Claraval, uno de los hombres ms influyentes
de la poca, fue aprobada la Regla Latina que normara a
la Orden del Temple, la rgida Regla deca:dar o recibir
la muerte por Cristo no solo no implica una ofensa a Dios
ni culpa alguna, sino que merece mucha gloria: pues. En el
primer caso, el hombre lucha por su Seor y, en el
segundo, el Seor da al hombre por premio. otro artculo
referene a las mujeres reza as:La compaa de las
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Eduardo Arias

mujreres es un asunto peligroso, porque por su culpa el

provecto diablo ha desencaminado a muchos del recto
camiono hacia el Paraso. A ms de ser dependiente
directamente del papa, disfrut de muchos privilegios y
excepciones. As por ejemplo, les ofrecieron inmunidad en
los tributos. A los seis aos de su aprobacin, falleci el
rey de Aragn Alfonso I dejando todo su reino a los
caballeros Templarios, del Hospital y del Santo Sepulcro
en 1134. Parece que esta donacin no se hizo efectiva. En
1146 Eugenio III les concede el listn de la cruz roja sobre
fondo blanco que portarn los caballeros como insignia,
en el costado izquierdo del pecho.

Las donaciones en bienes y dineros que los templarios

reciban eran el producto del agradecimiento por el auxilio
prestado a reyes y nobles, el comercio internacional
transportado en sus grandes flotas, los negocios y ferias
locales, las industrias y las ingentes cantidades de dineros.
La solvencia econmica, transform a la Orden en los
banqueros de reyes y papas europeos: reciba y prestaba
dineros, los viajeros aseguraban su capital
en depsitos de la orden y podan se pagados presentando
un recibo en cualquiera de las casas que posean por toda
Europa, este servicio se reciba a cambio de una comisin.
Sus empresas eran verdaderas transnacionales que todo
lo monopolizaron, Sus barcos llegaron a toda clase de
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Eduardo Arias

puertos cristianos y no cristianos, con los rabes y turcos

mantuvieron un intenso comercio y, an con los
mongoles; en poco tiempo los Templarios era una de las
organizaciones ms prsperas y ricas del mundo cristiano.
Compraban y venda de todo, al respecto el historiado
Ferris E. Lewis, anota: Al ao siguiente, 1260, el Rey de
Jerusaln, que slo posea el ttulo, vendi la totalidad de
la ciudad de Sidn a los templarios a cambio de dinero.

El 7 de enero de 1162 el papa Alejandro III, mediante bula

exime a la Orden Templaria de toda jurisdiccin espiritual
a excepcin del Vaticano. Esta bula fue la `puerta abierta
para que el Temple pudiese organizarse a su antojo,
pues, ninguna autoridad clerical tena poder sobre ella. As
pudieron tener sus propias iglesias y templos, su propio
clero, sus cementerios, sus propias casas y retiros, etc.
Esto les permiti emprender la grandiosa obra, levantar en
Europa sus fabulosas catedrales gticas,

Los monarcas, los seores feudales y las dems rdenes

religiosas tenan celos y envidia de las riquezas y podero
de los templarios. Pero todos acuda a ellos en busca de
prstamos para solventar los gastos que las continuas
guerras mermaban sus haciendas. Terminadas las cruzadas
los templarios ya no tenan que hacer, su objetivo haba
llegado a su fin. La ltima batalla por recuperar la Tierra
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Eduardo Arias

Santa, fueron derrotados vergonzosamente en Tortosa

(Siria) en 1300 y fueron expulsados por el sultn, egipcio
Baibars.el lujo la molicie y sobre todo el excesivo orgullo
y arrogancia, prim en los templarios, ms se preocupaban
de cuidar y acrecentar sus recurso que de salvar almas
para el Seor. Era una orden que entraba en decadencia,
En Occidente la mayora de sus miembros eran gentes de
edad avanzada dedicados a cuidar sus mltiples
encomiendas, a tareas administrativas y finacieras. Slo
un grupo reducido de jvenes monjes aptos para la
guerralos fueron alojados en Oriente. Naci en el pueblo
un agresivo odio hacia la orden. De ah que cuando fueron
apresados casi nadie en Francia sali en su defensa.

La historiadora espaola Irene Llop sostiene que una de

las causas para la desaparicin de esta Orden fue la
delacin de un extemplario:A principios del siglo XIV,
Esquius de Floyrac, un antiguo templario que haba sido
expulsado, quiso vengarse de la orden, inform a Jaime II
de Aragn de la hereja de los templarios, pero no lo
convenci y se fue a Pars. El rey francs con la ayuda de
su consejero Guillermo de Nogaret, envi espas que
corroboraron las acusaciones de Esquius. El papa prohibi
al rey que llevase a cabo acciones que no fueran mandadas
por la Santa Sede, pero el monarca actu a pesar de la
prohibicin.
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Eduardo Arias

Por disposicin estrictamente reservada del rey Felipe, el

13 de octubre de 1307, los templarios del reino de Francia
fueron arrestados sorpresivamente. Son detenidos el Gran
Maestre Jacques de Molay, su segundo, el preceptor de
Normanda Geoffrey de Charney y 138 caballeros, fueron
entregados a la Inquisicin y se confiscaron todos sus
bienes en suelo francs.

En los dems reinos europeos no se aceptaron las

acusaciones contra la orden. Adems las confesiones se
dieron solamente en Francia y en los pases influenciados
por Felipe IV. Las imputaciones contra los templarios no
se limitaron a la hereja, sino que tambin se les acus de
sodoma y de dar besos obscenos. Se dijo adems que
renegaban de Cristo, que escupan tres veces sobre la cruz
y no consagraban la hostia, que adoraban a un dolo
monstruoso (con las descripciones ms variadas) y que
tenan estatutos secretos. Revista de historia Clio: julio
de 2004.

El 13 de octubre de 1307 son detenidos sin previo aviso el

Gran Maestre Jacques de Molay, el preceptor de
Normanda Geoffrey de Charney y 138 caballeros en todo
el territorio francs, fueron entregados a la Inquisicin por
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Eduardo Arias

orden de Felipe el Hermoso. El papa Clemente IV

comunic a los dems pases para que fuesen arrestados
todos los caballeros, en varios pases los templarios son
arrestados al ao siguiente. En ese entonces se calculaba
que existan entre veinte y treinta mil miembros regados
en Europa y Oriente y sus rentas sobrepasaban los 40.000
millones de francos, cantidad fabulosa. Adems de sus
enormes extensiones de feudos, posean ms de diez mil
residencias seoriales, cerca de nueve mil conventos e
iglesias, incontables casas comerciales e industriales,
numerosas fortalezas en Oriente y Europa, disponan de
una formidable flota que surcaban todos los mares
conocidos. Monopolizaban el comercio y el trfico, su
formidable organizacin militar, hacan que los monjes
guerreros desplieguen una poderosa influencia econmica
y poltica en toda la cristiandad. Adems, la Orden del
Temple era la depositaria y custodia segura de los erarios
de numerosos reyes y sus bancos solventaban las
necesidades pecuniarias de los papas y monarcas.

Es incomprensible que el Pontfice romano considere

conspiradores y herejes a una de las rdenes militares ms
respetable y poderosa del medioevo, los caballeros
Templarios, estimados por ms de doscientos aos como
los defensores del catolicismo, luego condenados a la
hoguera y finalmente, mediante la bula Vox in excelso
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Eduardo Arias

fuera suprimida la Orden del Temple. Parece que no solo

fueran los intereses econmicos y polticos, razones que
motivaron al papa Clemente V aliarse con el ms
poderoso de los reyes europeos, Felipe el Hermoso, para
destruir el tremendo poder y la influencia en Europa y
Oriente de los Templarios.

Con su desaparicin se tejen una serie de incgnitas,

especialmente de su poderosa flota de barcos mercantes
que navegaban por todos los mares conocidos y haban
monopolizado gran parte del transporte de toda tipo de
mercaderas de Oriente, del Mediterrneo, incluyendo el
mar Negro y del Atlntico. Qu pas con su inmensa
flota naval fondeada en el puerto de La Rochela y en otros
puertos del litoral francs e italiano, y de los que
navegaban por los mares? Segn la historia, ninguna nave
fue capturada ni incautada, toda la flota zarp con rumbo
desconocido. Hay quienes aseguran que pasaron a formar
la flota del reino de Portugal con cuyas naves, aos ms
tarde, Enrique El Navegante realiz sus famosos viajes
de descubrimientos geogrficos; otros monjes militares de
la costa norte francesa pasaron a Escocia en donde se
afiliaron a la logia Masnica de rito escocs y, parte de la
flota templaria que se encontraba sita en puertos del
Mediterrneo y Atlntico se lanzaron al corso de barcos de
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Eduardo Arias

las naciones aliadas del papado.

LA COMPAA DE JESS

La Compaa de Jess es una de las instituciones

religiosas ms jerarquizadas como la misma Iglesia
catlica, posee una cabeza que gobierna y mueve toda la
institucin el Prepsito general, cargo vitalicio con sede
en Roma. Tiene todo los visos de una sociedad secreta,
muy poco conocida para los profanos y an para sus
seguidores. A travs de ms de cuatro siglos de su
creacin ha sufrido muchas persecuciones que lo han
llevado a su extincin. Es una entidad ambigua, hay
momentos que aboga y est con los pobres pero anda de
brazo con los poderosos, no en vano los jesuitas han sido
confesores de reyes, prncipes y de la nobleza. Este doble
discurso manejado por el jesuitismo, su hermetismo
interno y su fabuloso poder econmico ha permitido que
la orden tenga muchos defensores como Catalina II de
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Eduardo Arias

Rusia, Federico el Grande de Prusia y poderosos

detractores como Voltaire y Carlos III de Espaa.

Dicen que Ignacio de Loyola y siete compaeros

estudiantes en agosto de 1534 se reunieron en una capilla
junto a la colina de Montmartre e hicieron los votos de
perfeccin evanglica, pobreza, castidad, humildad y se
comprometieron a partir junto a Jerusaln, o bien sin esto
era imposible ponerse a disposicin del papa.

Ignacio presenta al papa Pablo III la Formula Instituti

para su aprobacin en el mes septiembre de 1539, al ao
siguiente el 27 de septiembre el pontfice expide la bula
Regimini Militantis eclesiae de fundacin de la Compaa
de Jess. Sin embargo seis aos antes los telogos de la
Universidad de la Sobona de Pars, luego de un riguroso
estudio, haban afirmado que los Ejercicios Espirituales
de Ignacio de Loyola adolecan de heterodoxia y estaban
en manifiesta contradiccin con la fe Catlica. En 1541
Loyola es elegido Prepsito General (Primer Superior
General) hasta su muerte en 1556.

Nace en los momentos ms difciles para el catolicismo,

cuando grandes sectores del catolicismo se divorciaban
del Vaticano y emerga la Iglesia reformada. El jesuitismo
vendra a ser la salvacin del papado y el brazo ejecutor
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Eduardo Arias

de la Contrarreforma. Ignacio o Iigo Lpez de Recalde

de Oas y de Loyola, perteneciente a la nobleza espaola.
En su juventud haba sido militar de vida mundana y poco
religiosa, herido por un proyectil en una de las piernas, en
la batalla de Pamplona contra el rey de Francia Francisco I
en 1521. Se retira de la milicia y arrepentido de su
pasado disoluto resuelve imitar a Francisco de Ass y a
Domingo de Guzmn. En 1534 Ignacio con algunos
compaeros deciden formar una orden religiosa de corte
militar, entre ellos: Pedro Fabro, Diego Lanez, Alonso
Salmern, Nicols Bobadilla, Simn Rodrguez y
Francisco Javier, este ltimo, el ms capaz y preparado y
futuro santo. Fue aprobada por el papa Pablo III el 27 de
septiembre de 1541 la Compaa de Jess, como principal
voto la obediencia absoluta al sumo pontfice y con una
estructura muy centralizada en relacin a la autoridad;
nacan as los guerreros de Dios ser la fuerza de
choque del tambaleante catolicismo.

Con la divisa para mayor gloria de Dios, los jesuitas

iniciaron su labor para contrarrestar a la reforma
protestante, mediante las misiones y evangelizacin en los
pases de Europa, el Nuevo Mundo era un campo frtil
para las misiones y la evangelizacin del indgena
americano. La Compaa se extendi a lejanas y exticas
naciones como la India, China, Indochina y Japn.
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Eduardo Arias

El Jesuita Roberto Bellarmino, ardiente combatiente de la

contrarreforma, fue un poderoso cardenal en el Vaticano,
combati ciegamente la teora heliocntrica de Coprnico
deca que: era contraria a las Sagradas Escrituras y, por
tanto, no poda defenderse como una descripcin de la
estructura del Universo.

Los jesuitas intentaron asesinar al eclesastico servita

Paolo o Pablo Sarpi (1552-1623), clebre historiador y
telogo veneciano religioso autor de la Historia del
concilio de Trento en 1619, por salir en defensa de la
repblica de Venecia en las disputas jurisdiccionales con
la Santa Sede y acusar al papado de ser el responsable del
cisma protestante. Fue excomulgado por el papa.

Monseor Juan de Palafox y Mendoza obispo de Puebla y

Virrey de Mxico, opositor al dominio jesuita quienes
tras su muerte consiguieron detener su beatificacin y la
iglesia lo nombre venerable. Nueva Enciclopedia Planeta.
Pg. 1289.

Monseor Federico Gonzlez Surez con respecto a la

orden de Jess dice: Los Jesuitas eran los que concedan
o negaban los grados acadmicos y los ttulos
universitarios. Los jesuitas eran los consejeros ordinarios
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Eduardo Arias

de los Presidentes, los directores espirituales de los

Obispos y los confidentes de los Oidores, Alcaldes y
Fiscales; no se tomaba medida alguna de importancia, sin
que interviniera en ello un jesuita; y los jesuitas eran para
nuestros mayores los rbitros y los dispensadores del buen
nombre y de la fama literaria. Los ricos y los nobles se
juzgaban honrados con la amistad de los jesuita y sus
cartas de recomendacin y sus informes favorables eran
muy solicitados, as por los criollos como por los mismos
espaoles, pues su voto pesaba mucho y an decida las
cuestiones en el Real Consejo de Indias. Historia General
de la Repblica del Ecuador. Vol. II Pg. 1158. CCE.
1970.

A los pocos aos de creada la Compaa se la encuentra

ligada a los reyes. Los monarcas prefera a estos religiosos
como confesores y consejeros o directores espirituales:
Juan III de Portugal (1521-1557) a Goncalves de Camara
fue animado por el propio Ignacio de Loyola para que
recepte las confesiones del rey portugus, el jesuita
Manuel Fernndez era confesor predilecto del rey lusitano
Pedro II, los reyes espaoles, los reyes polacos, los
franceses, los emperadores alemanes, los duques de
Baviera y otros prncipes siguieron esta tradicin. Segn
varios autores, aqu radicaba la poderosa influencia que
ejerca en los reinos y su enorme poder poltico. Cmo
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Eduardo Arias

no detentar semejante poder si eran confidentes de las

debilidades y fortalezas de los monarcas europeos?).

Adems, a esto se sumaba la enorme riqueza que

disponan lo pupilos de Ignacio les daba poder econmico
y un inmenso prestigio e influencia, no solo en la
Presidencia de Quito sino en todos los pases en donde se
asentaban.

Valent Camp en la obra citada dice:En 1760, los mismos

jesuitas calculaban su fortuna inmuebles en 58 millones de
libras y al ser suprimida la Orden en los pases de la
corona de Austria, se evaluaron sus bienes en quince
millones y medio de florines. En Baviera, un solo colegio
(el de Inglostadt) disfrutaba de una renta de ms de tres
millones de florines, y los sesenta y siete individuos de la
provincia de Silesia tenan una renta de cuarenta y siete
mil tlers. En Espaa, hacia aquella misma poca, crese
que la Compaa de Jess sacaba de sus bienes inmuebles
un producto de dos millones y medio millones de pesetas.
En Polonia se les calculaba una renta de tres millones; en
Portugal- Si hay que creer al jesuita Mendoza- gozaban de
una renta muy superior a sta, y en Italia de una renta
doble.

A esto hay que aadir en producto de las vastas posesiones

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Eduardo Arias

de Ultramar. Las Reducciones del Paraguay - de las que

hemos hablado antes - producan en los ltimos aos
doscientos treinta y un mil pesos, y la situacin financiera
jesutica en el Per, Nueva Granada, Mjico y las antillas
era prspera, slo en la Martinica posea la compaa de
Jess bienes inmuebles por valor de cuatro millones de
francos.

Con relacin a las rentas de los jesuitas en Nuestro Pas

(Audiencia de Quito), Gonzlez Surez en la obra citada
dice: Pero lo que ms perjudic a los jesuitas, lo que
facilit ms su expulsin fue su riqueza, esa casi fabulosa
riqueza, que lo constitua en arbitrio de la colonia. Sus
haciendas equivalan en el territorio de la moderna
Repblica ecuatoriana a ochenta leguas cuadradas o a
cuatro grados geogrficos, pues una de ellas, el obraje de
San Ildefonso, comenzando en el valle de Patate, se
extenda hasta las selvas orientales baadas por el Napo,
tras la Cordillera andina.

Tambin los jesuitas copaban el mercado interno con la

variedad de productos que arrojaban sus haciendas,
obrajes y dems factoras. Ellos imponan el precio en la
compra y venta de productos, aplicaban su ley en el
mercado. La orden de Jess, monopolizaba la produccin
textil de sus obrajes, el aguardiente, azcar y panela de sus
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Eduardo Arias

moliendas y destileras, vinos de sus viedos y lagares de

Pimampiro y Tumbabiro. Asimismo, abarrotaban tiendas y
mercados con legumbres, cereales, hortalizas y frutas
tradas de sus inmensas haciendas, sus molinos produca
harinas copaban el mercados no faltaban los productos
vacunos, porcinos, lanar, caballar, disponan de teneras y
tahonas 57 y an de farmacopea en sus boticas. En
mltiples ocasiones en manos de los jesuitas todos eran
ingresos y no haba egresos. Plata que entraba a la orden
no sala nunca, ellos no hacan obras de caridad, ni
daban limosnas a los pobres no ms del 1% anual de
sus rentas de acuerdo a sus preceptos. Estaban exentos
de toda clase de contribuciones. Sus pingues ganancias no
pagaban impuestos. A esto se suma los privilegios y
exenciones de que disfrutaban los jesuitas, as por
ejemplo, eran los nicos que poda elaborar y vender
aguardientes, Sus obrajes eran tambin nicos. Que decir
de la esclavitud, eran vendedores y compradores de
esclavos negros, las haciendas de Chalguayacu, Cuajara y
La Victoria en Imbabura eran reproductoras de esclavos.

Monseor Federico Gonzlez Surez en la obra citada

enumera un listado de tan solo setenta y siete58 de las
57
Tahonas, molinos de cereales.
58
El profesor Aquiles R. Prez T en Las Mitas en la Real Audiencia de Quito
enumera 131 pertenencias agrarias de todos los climas, de diferente calidad de
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Eduardo Arias

mltiples haciendas de la orden de Ignacio de Loyola:

Daremos aqu la nmina de las haciendas que posean al
tiempo de la expulsin, esta lista no es completa, sino
hecha a la ligera:

Provincia de Imbabura. 1 La Concepcin con la Loma

Gorda y San Juan. 2 Santa Luca con el Chamanal; esta
hacienda principiaba en la quebrada de Santiago. 3
Tumbabiro. 4 Cotacachi con la Calera. 5 La Laguna con
Agualongo. 6 Cunchi con Chimab y el pueblecito de
Chapi. 7 Carpuela con Calguayacu y Caldera. 8
Santiago. 9 Cuajara. 10 Pisquer. 11 Chorlab. 12
Lulunqu.

Provincia de Pichincha. 13 Cayambe. 14 Chillo, con

terrenos, de variada produccin vegetal, animal e industrial y que en total, abarca

una extensin territorial, a travs de la cual un jesuita poda viajar , sin ocupar
terreno ajeno, desde Rumichaca hasta tumbez; posean casas en esta ciudad
Capital y dueos eran de los edificios donde funcionaban sus colegios de Ibarra,
Latacunga, Ambato, Riobamba, Cuenca, Loja y Guayaquil.
Tal la verdad de las riquezas de una comunidad Religiosa que aspiraba a ser
duea de todo el territorio de la Real Audiencia de Quito , a mandar en la
conciencia de todos sus habitantes y a convertirlos en sus esclavos de constante
produccin. En esas numerosas propiedades servan de esclavos los indios
mitayos y no mitayos, sus mujeres e hijos y los negros; en ellas se cerna la
muerte lenta y despiadada; el hambre devoraba entre sus fauces fatdicas a todas
esos harapos humanos; mientras los frailes individuos de casta superior, holgaban,
a sus anchas, en el goce terrenal de su bienes; fueron desmedidos transgresores de
la ley pginas 139 a 140. Imprenta Ministerio del Tesoro. Quito. 1947.
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Eduardo Arias

obraje, mil quinientos dependientes, batn, dos molinos,

tenera y tahona de aceite. 15 Pinllocoto, en el mismo
valle de Chillo, esta hacienda daba por trmino medio
cada ao siete mil sacos de maz. 16 Loreto en el mismo
valle de Chillo. 17 Don Pedro, tambin en Chillo. 18 El
Salto, en el mismo Chillo.19 Pasochoa. 20 El Pedregal y
Vallevicioso; esta hacienda principiaba en las cabeceras
de Sangolqu y no tena, por el Oriente, ms lmites que
las selvas trasandinas; haba en ella 8.000 vacas, 20.000
ovejas y se recogan mil arrobas de lana por ao, de slo
la venta de quesos redituaba doscientos pesos por semana.
21 Sacha, con 100 mil caballeras de tierra. 22
Ichubamba. 23 Yurac-Compaa. 24 Yurac-Compaa.
25 Saguanche. 26 Lloa. 27Yaruqu. 28 Guachal o
Cangagua. 29 Chaquibamba. 30 Tan lagu. 31 Guatos.
32 Conrrogal. 33 Niebla, Pinguilla y Irub. 34 La cuadra
de Panecillo, con dos molinos; el uno de los cuales es el
que hasta ahora existe en la quebrada de Jerusaln, casi en
frente de la capilla del Robo. 35 El obraje de Yaruqu. En
cuanto a productos, Guachal produca mil arrobas de
lana; Tanlagua, ocho mil sacos de maz y Conrrogal 800
pesos mensuales de solo la venta de aguardiente.

Provincia de Len. 36 Cotopilal. 37 Isinliv. 38

Chollas.39 Riobamba. 40 Guanayln. 41 Tontap. 42
Nagsiche. 43 Tigua. 44 Una cuadra casi dentro de la
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Eduardo Arias

misma ciudad de Latacunga.

Provincia de Tungurahua. 45 Miraflores. 46 Sabaac. 47

Guasln. 48 Hipolongo. 49 Chiquicha. 50 Pitula, en el
valle de Patate, esta hacienda constaba de otras cinco
menores. 51 San Javier, en el mismo valle de Patate,
meda tres cuartos de legua de plantos de caa de azcar.
52 Gmbalo. 53 Cusubamba. 54 Caguaj.

Provincia de Chimborazo. 55 Cicalpa. 56 Macaj. 57

San Javier. 58. Leito.

Provincia de Cuenca. 59 San Javier. 60 San Pedro. 61

Tortapali. 62 Portete. 63 Gullanschapa. 64 Machngara.
65 Racar. 66 Guarangos. 67 Gualdeleg.

Provincia de Guayaquil. 68 San Javier, que era de Cacao.

(Por el diezmo de esta sola hacienda se pagaron 197
cargas de cacao, el ao de 1768. 69 El Palmar, hacienda
de cra de ganado (Por el diezmo, en el ao 1768 pag esta
hacienda 125 reses vacunas y cinco cabezas de
caballunas). 70 Chilintomo, huerta de cacao. 71 Guare.
72 Una huerta pequea de cacao cerca de Babahoyo. 73
Zarumilla.

Provincia de Loja. 74 La Toma. 75 Alamala, 76

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Eduardo Arias

Punsara. 77 Hatillo. Pginas 1160 y 1161.

Si bien, todas las comunidades religiosas de curas y

monjas, disponan de grandes propiedades, nicamente los
frailes dominicos podan competir con la Compaa de
Jess. El Provincial dominicano disfrutaba de una renta
anual de 100.000 pesos.

Las enormes propiedades de los frailes jesuitas, con

relacin en nuestro pas, pasaron a poder de la corona
espaola, en las colonias americanas fueron entregadas a
la Direccin de Temporalidades para su venta en remate
pero al contado, En Quito no se cumpli esta disposicin,
se las entreg a crdito y a bajo precio, prim las
influencias y el favoritismo entre los descendientes de los
antiguos encomenderos, a la nobleza criolla y a los
allegados de las autoridades que, muchos de sus
descendientes an mantienen el poder econmico y
poltico, cambiaron solo de manos de unos explotadores a
otros. Veamos algunos: Marqus de Selva Alegre (familia
Montfar), familias Jijn, Gangotena, Gmez de la Torre,
Valdivieso, Arteta, Calixto, Chiriboga, Aguirre, Carrin,
etc. La venta de las propiedades confiscadas a los
jesuitas por el estado (corona), vendra a ser las primeras
Privatizaciones en nuestra Patria, y con los mismos
mecanismos y resultados actuales, a bajos precios, deudas
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Eduardo Arias

incobrables y enriquecimiento y hoy se est repitiendo la

novelera de las privatizaciones, para beneficio de sus
mismos descendientes.

Son muy conocidas y polmicas las famosas reducciones

del Paraguay, con una especial organizacin social y
econmica, era una especie de estado gobernado de
manera patriarcal y autocrtico, todo era propiedad de
Dios, el indio no poda disponer ni el tiempo ni de su
persona, era un ser que haba perdido su personalidad y
voluntad, era un ente domesticado, era una especie de
autmata que responda a las voz de sus mayores o de
clrigo.

Santiago Valenti Camp, en la obra citada dice al respecto:

Era tal la sujecin del indio a los jesuitas, que stos
dispona aun de su porvenir. No poda abandonar a su
antojo el territorio de la Misin y mucho menos emigrar a
una colonia europea, y estaba siempre sujeto a la
vigilancia jesutica; en una palabra, no era un ciudadano
libre, lo cual no quiere decir que no se hallaba bien en este
estado

Valent Camp, continuando dice de la actuacin de los

Jesuitas en Francia: En la poca de Richelieu, la
Compaa se someti a los planes de aquel estadista y en
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Eduardo Arias

la de Lus XIV, no sirvi tanto a los intereses del papa

como a los del rey-Sol, en Francia, Alemania, Portugal y
aun en Roma, con la sola excepcin del jesuita predicador
famoso Bourdeloue, no se opusieron los confesores regios
a las relaciones escandalosas y adlteras del rey con la
Calliere y la Montespan

An dentro de la intolerancia reinante, escandalizaban

ver a los jesuitas por medio de sus conferencias y
polmicas en las ciudades donde dominaba la reforma,
enemistar a los hijos con los padres; obligar a las madres
secretamente convertidas, a educar catlicamente a la
prole; acusar pblicamente a los reformados como reos de
lesa majestad; influir cerca del clero y de la corte, lo cual
haca que muchos magnates protestantes se convirtieran y
fanatizar a los clrigos contra la libertad de conciencia,
pidiendo insistentemente y en pblico la revocacin del
Edicto de Nantes, lo que realiz Luis XIV el 17 de octubre
de 1685, sometindose al arbitrio de la Compaa de
Jess, despus de haber puesto en prctica. Pg. 45.
Luego de estas acciones punitivas, el reino de Francia
perdi 400.000 habitantes, 60.000.000 de francos, 9.000
marinos y 12.000 soldados.

Portugal es el primer pas que toma medidas extremas en

contra de la Compaa de Jess: mediante decreto real del
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Eduardo Arias

3 de septiembre de 1759 se expulsa del territorio

portugus a todos los miembros de la Compaa de Jess,
salieron de Lisboa con destino a Civita Vecchia.

Tres aos despus le toc el turno, el Parlamento francs,

pese a la defensa del rey Lus XV, el 6 de agosto de 1762,
emiti un Decreto que liquidaba definitivamente la
Compaa de Jess en todo su reino. No se hizo espera, la
clereca protest; el papa Clemente XIII interviene y emite
la bula Apostolicum que es una defensa al jesuitismo sin
ningn resultado.

Un lustr despus el rey Carlos III de Espaa dict la

Pragmtica de expulsin de los jesuitas de manera ms
violenta, con el asesoramiento de su ministros Aranda, el
2 de abril de 1767 en la noche, orden apresar a cinco mil
trescientos setenta y ocho jesuitas en Espaa y sus
colonias, (de la Audiencia de Quito salieron al
extraamiento 269 pupilos de Loyola, entre ellos nuestro
primer y preclaro historiador Juan de Velasco) y los
embarc rumb a Civita Vecchia. Clemente XIII prohibi
la entrada de las naves espaolas y fueron deportados a la
isla de Crcega, el rey francs Lus XIV los expuls de la
isla de Crcega; los jesuitas tuvieron que viajar a los
estados pontificios. En Espaa nadie sali en defensa de
los hermanos de Loyola. Gonzlez Surez dice que: Los
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Eduardo Arias

vecinos nobles de Quito se prestaron sin repugnancia

cooperar la expulsin, y despus, ellos y sus
descendientes alegaban, entre los servicios prestados la
Corona, el haber contribuido al destierro de los jesuitas.

Bernardo Taducci (1698-1783) regente de Fernando III de

Sicilia y IV de Npoles expuls a los jesuitas y clausur la
Inquisicin.
En Nagasaki son crucificados tres jesuitas y su
congregacin y otros misioneros catlicos son expulsados
del Japn en 1597.

El rey de Inglaterra Jaime I, en 1602 deja fuera de la ley a

los miembros de la Compaa de Jess. En la Rusia zarista
en 1719 el emperador Pedro el Grande expulsa a la Orden
de Jess. Los jesuitas son extraditados del reino de
Portugal en 1759

Posteriormente el papa Clemente XIV suprimi la

Compaa de Jess el da 21 de julio de 1773. Cuarenta y
un aos despus, el papa Po VII el 7 de agosto de 1814
restituye la Orden y los sobrevivientes regresan ya
ancianos a sus antiguas provincias. Nuevamente los
jesuitas se enquistan en toda la administracin de la
Iglesia.
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Eduardo Arias

En el gobierno colombiano de Jos Hilario Lpez (1849-

1853) son expulsados los miembros de la Compaa de
Jess por ser un peligro para el gobierno liberal. Pocos
aos despus por presiones de Garca Moreno y de varios
opositores polticos colombianos del presidente liberal
Lpez, el anciano y pusilmine presidente Diego Noboa
(1850 -1851) acoge en sterritorio ecuatoriano a los jesuitas
expulsados de Colombia por elementos indeseables.

Al respecto don Pedro Moncayo apunta: Sea lo que fuere

de esto, el Sr. Noboa haba cometi una falta grave
abrigando en la Repblica a los jesuitas que fueron
expulsados de Nueva Granada por haberse mezclado en
las cuestiones polticas de esa Repblica. Admitir
huspedes tan peligrosos en un pas que estaba
semianarquizado, era echar nuevos combustibles a la
hoguera que est ardiendo. El Ecuador de 1815 a 1875.
Primer Tomo Pg. 305. Casa de la Cultura. Quito. 1979.

En la presidencia del general Jos Mara Urbina, fueron

expulsados por segunda vez del Ecuador, el 13 de
noviembre de 1852, por oponerse a las reformas liberales
de la revolucin marcista. Por lo dems, Urbina fue un
hombre muy respetuoso con la religin catlica.

Garca Moreno trajo a los jesuitas alemanes expulsados

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Eduardo Arias

por el canciller germano Otto Bismarck y a una infinidad

de sacerdotes y monjas europeos, nunca se haba llenado
de tantos religiosos nuestra Patria ni en tiempos de la
colonia espaola como en la administracin
garciana.Quito pareca un inmenso monasterio,
opinaban varios extranjeros que visitaron el Ecuador

La introduccin y propagacin del culto al Corazn de

Jess se debe a esta orden, recordemos que nuestro
presidente Gabriel Garca Moreno trajo a varios Jesuitas
europeos y que por sus Influencias a nuestra patria se le
conoca como Repblica del Corazn de Jess.

Corra el ao de 1906, cuando ya el liberalismo alfarista

haba consolidado su gobierno y los grandes bienes de las
comunidades religiosas, haban sido revertidos al Estado
para obras de bienestar socias, cuando surge la noticia que
en la noche del 20 de abril, en el colegio San Gabriel de
Quito y por coincidencia regentado por los Jesuitas, un
grupo de 35 nios y jvenes internos, hijos de la
aristocracia y dos religiosos, observan que un cuadro de la
virgen Dolorosa pestaea y lloraba.

La escritora Gloria Riquelme refirindose al poder de la

Compaa opina: Los Jesuitas llegaron a alcanzar tal
autoridad a nivel mundial, que en el Vaticano se lleg a
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Eduardo Arias

hablar del Papa Negro (el Superior de los Jesuitas) como

mximo enemigo y oponente del Papa Blanco (el Sumo
Pontfice de la Iglesia Catlica). Revista Mundo 21.

Despus de casi 500 aos del nacimiento de la Compaa

de Jess, con sus altos y bajos, todava continan
ejerciendo una poderosa influencia en el pensamiento
catlico.

Por los aos 80 del siglo pasado en el interior de la orden

de Loyola haba surgido un grupo significativo de jesuitas
contestatarios, corriente radical y reformadora que
propugnaba y combata por conseguir las
transformaciones sociales en el mundo capitalista. El santo
padre no poda soportar el desviamiento de estos curas
sediciosos y el 21 de septiembre de 1979 les conmin por
los desvos del dogma catlico. El general de la Orden
padre Pedro Arrupe, dos meses despus, reconoci el
reproche papal y exigi a sus subalternos moderacin y
acogerse al dogma cristiano.

A nuestra Patria llegaron muy tardamente los primeros

Jesuitas a pedido de Felipe II, rey de Espaa, el 19 de julio
de 1586 arribarona Quito, desde esta fecha el jesuitismo se
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Eduardo Arias

extendin, en menos de dos siglos de permanencia en la

Audiencia de Quito, se extendieron por todo el pas, an
en la regin amaznica, adquieriendo grandes extensiones
de tierras y una riqueza inconmensurable

EL OPUS DEI

La Obra de Dios es una institucin de lite, ultramontana

y fundamentalista, segn sus detractores del interior de la
misma Iglesia, creada por el religioso espaol Jos Mara
Escrib Albas el 2 de octubre de 1928. La sociedad en su
origen constituida nicamente con laicos para que su
apostolado lo realicen en sus lugares de trabajo. Poco
despus se integraron religiosos y luego las mujeres. En el
rgimen dictatorial de Francisco Franco, adquiere en
Espaa su mayor expansin al infiltrase en las empresas,
universidades, en los organizaciones intelectuales y an en
el ejrcito franquista. Despus de la Segunda Guerra
Mundial, en plena Guerra Fra, el Opus Dei sale de
Espaa y se difunde por otras naciones. Fuentes
fidedignas, aseguran que actualmente se acercan a los cien
mil miembros, distribuidos en ms de sesenta naciones en
todos los continentes.
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Eduardo Arias

El padre Escriv de Balaguer segn Iker Jimnez

propugna en el libro Camino: Bendito sea el dolor.
Santificado sea el dolorGlorificado sea el dolor.
Afirmaciones como esta refuerza la idea de que la
organizacin practica la mortificacin corporal severa.
Diccionario del Cdigo de Da Vinci. Pg. 127.

El reclutamiento de sus nuevos miembros es diferente a

las dems rdenes monsticas, en la Obra es selectiva,
escoge a su miembros de entre lo mejor de la sociedad, a
las mejores personas, a los ms capaces, a los
profesionales, a los ms educados, a los jvenes
estudiantes brillantes de colegios y universitarios, a los
dirigentes, a los ms activos, y por supuesto a los con
dinero, en este sentido es una organizacin de lite.
Naturalmente para tejer una cortina a esta posicin elitista,
tambin escoge a las personas un tanto ms humildes para
dedicarlas a labores ms sencillas y no directivas y a
an a los no creyentes pero que colaboren con recursos.

Ren Chandelle acerca del reclutamiento de los nuevos

miembros, en la obra citada aclara:En general no son los
profesores quienes realizan la tarea la tarea propagandista,
sino los preceptores y alumnos que ya son miembro de la
organizacin. Las universidades tambin cumplen un rol
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Eduardo Arias

fundamental al respecto con una estructura similar, Sin

embargo, la capacitacin de los jvenes se puede dar (y,
de hecho, se da) en cualquier institucin educativa o club
donde concurran. Una vez que se considera que el novato
puede ser captado, se le invita a participar en el llamado
Crculo de San Rafael. Una vez all, en reuniones de
menos de una decena de personas, el director del crculo
explica algunos puntos de la doctrina cristiana bajo el
particular prisma de la Obra. Luego el director del crculo
habla individualmente con ellos. Y de esta manera, con
tcnicas persuasivas que no excluyen el chantaje
emocional (lavado de cerebro) el joven es conducido a las
filas de la Obra de Dios.

En la preparacin, Aparte del adoctrinamiento, el nefito

tiene que observar y seguir rigurosas y estrictas normas
disciplinarias: prcticas de autodisciplina es decir
mortificaciones corporales, llevar silicios, parece que esta
prctica no es obligatoria, aislamiento o retiros
espirituales, dormir en el suelo o sobre tablas con un libro
de almohada, ayunos, dormir poco, censura en los libros
de debe leer, Censura a las cartas (parece que en el Opus
Dei todava nos han superado los procedimientos
inquisitoriales), etc. Es tan hermtica la Orden que muy
poca informacin se vierte al exterior. Previamente el
candidato y toda su familia han sido investigados y
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Eduardo Arias

analizados en todos sus aspectos, social, econmico,

creencias religiosas y polticas, las relaciones familiares,
etc.

Pero la tarea proselitista no se circunscribe

exclusivamente a los mbitos pedaggicos. En las clnicas
donde el Opus Dei tiene injerencia, se aprovecha la
gratuidad de los pacientes que han sido atendidos para
intentar insulfarles las ideas de la Obra.Pg. 137.

El Opus Dei, as como la Compaa de Jess han sido dos

de las instituciones catlicas ms polmicas y
cuestionadas, incluso dentro de las misma Iglesia. La obra
de EMA, El Cristianismo de Hoy dice del Opus
Dei:Considerado a menudo como una sociedad casi
secreta que persigue oscuros designios, el futuro del Opus
Dei es incierto. Pg. 153.

El papa Po XII nomina cardenal al peruano Juan Lus

Cipriano, uno de los miembros ms activos y fanticos del
Opus Dei, fiel colaborador de la oligarqua peruana y
enemigo pertinaz de la Teologa de la Liberacin. Desde
su elevada posicin eclesistica acos al Telogo Gustavo
Gutirrez, uno de los baluartes de dicha Teologa
revolucionaria en el Per. Como primado de la Iglesia
coadyuv muy de cerca con el rgimen desastroso y
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Eduardo Arias

corrupto de Fujimori.

El diario Hoy en un reportaje del 16 de mayo de 1992

dice: El Opus Dei se expandi rpidamente, primero
en Espaa y luego en el exterior, despus de la segunda
guerra mundial, sobre todo en Amrica Latina, llegando a
60.000 miembros a la muerte del fundador, en 1975 (y
ms de 75.000 actualmente, de los cuales 40% en Amrica
Latina), convirtindose, segn sus crticos en un autntico
pulpo de Dios. (Para el 2006 son 84.000 miembros a
nivel mundial).

Monseor Escriv de Balaguer, desde la creacin del

Opus fue acusado de infiltrarse en los medios polticos, las
altas finazas o la Universidad, neg personalmente haber
trabajado para dominar sistemticamente a los medios
dirigentes La obra no est vinculada () a ningn
rgimen. Ningn ideal poltico, ya que carece de filosofa
temporal, afirm.

Juan Pablo II, el 27 de febrero de 1982 modific los

estatutos de la asociacin secular que vena funcionando
desde hace cuarenta aos atrs, transformndola en
prelatura personal del papa, slo responsable ante l. Con
esta designacin desplaza a la Compaa de Jess.
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Eduardo Arias

En la revista Blanco y Negro que public el diario Hoy,

2l 18 de febrero de 1996, recoge muchos datos
interesantes que aclara varios aspectos de esta cuestionada
organizacin catlica, el Opus Dei. Veamos algunas:

El Opus Dei sali a la palestra pblica cuando algunas

voces acusaron a este sector de la iglesia de haber recibido
dinero de los fondos reservados.

Las versiones han ido ms all: que el Opus influye

decisivamente en el gobierno de Durn Balln, que
Alberto Dahik es miembro de la organizacin y por ende
sus decisiones han estado adscritas a las necesidades de La
Obra, etc.

Dos ministros del gabinete del Sixto Durn Balln

pertenecen al Opus Dei: Mariano Gonzlez, ministro de
Agricultura y Francisco albornoz, ministro de Vivienda,
Ignacio Prez Arteta, subsecretario de Agricultura tambin
es supernumerario de La Obra, segn fuentes.

En el mismo plano se nombra a Carlos Julin Trueba,

abogado asesor de la presidencia en la poca de Alberto
Dahik, exsubsecretario de Bienestar social y candidato a la
vicepresidencia
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Eduardo Arias

-Ellos buscan gente con plata o que est en capacidad de

hacerla. Tipos simpticos o chicas muy bonitas. Gente
inteligente, los mejores en us respectivas ramas, dicen.
La idea? Estar siempre cerca del poder. Pescar nuevos
ricos o nobles pobres; esos grupos inseguros que andan
buscando seguridad.
Para el exnumerario, intencin es clara: El Opus Dei es
una institucin que pide mucho dinero, a miembros y no
miembros El Opus Dei no tiene nada. No hay nada que
conste como propiedad suya, ningn papel. Nadie firma
nada, todo se hace por amor a Dios. (MGP).

-La base de su organizacin son los laicos solteros que

optan por un celibato y viven en las sedes de la Obra. Se
llaman numerarios y dedican todo su tiempo a la labor
pastoral. Los supernumerarios son personas casadas que
dedican solo parte de su tiempo.`

-Los dos obispos que pertenecen al Opus Deis dentro de

la Conferencia Episcopal Ecuatoriana , Antonio Arregui
Yarza y Juan Larrea Olgun, han ganado terreno y
presencia por sus propias capacidades.
-Otro de los pilares que mantiene la influencia del Opus
Dei es la Sociedad de la Santa Cruz, conformada por
sacerdotes que no pertenecen a La Obra pero que
mantienen el espritu de ella.
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Eduardo Arias

-La Obra tiene tambin gran xito entre seminaristas,

porque consigue becas de licenciatura y postgrado para
sus centros de formacin de Navarra y Roma.

-Entre el clero joven de Ibarra la aceptacin es an

mayor, en razn de que Juan Larrea Holgun fund, hace
un cuarto de siglo, el seminario mayor Nuestra Seora de
la Esperanza, en donde prevalece un sistema educativo al
estilo de la obra.

-En Per, ms de diez obispos del Opus Dei fueron

elegidos a partir de 1985. En Colombia, Alberto Lpez
Trujillo considerado el ms tradicionalista de La Obra, fue
designado Cardenal. Ral Silva Enrquez, enemigo
pblico de la dictadura de Pinochet, fue depuesto del
cardenalato. Situaciones similares se dieron en Brasil,
Paraguay, Nicaragua y Guatemala.

-En el orden mundial, tambin ha habido quien atribuya

al Opus Dei el planeamiento de una Santa Alianza entre
el papa Juan Pablo II y el presidente de los Estados
Unidos, Ronald Reagan, en la lucha contra el comunismo.
La edicin de la revista TIMES de febrero de 1992,
informa que las dos personalidades mundiales acordaron
el 7 de junio de 1982, tramar un plan secreto para
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Eduardo Arias

desestabilizar el control sovitico de la Europa Oriental.

Blanco y Negro de 18 de febrero de 1996.

En esta misma revista se informa que en el gobierno de

Sixto Durn, se emiti una emisin de estampilla en honor
del entonces beato Jos Mara de Balaguer, incluyendo de
primer da, el 17 de mayo de 1995, en conmemoracin del
centenario de esta beato espaol.

De igual manera, muchos acusan al Opus Dei de maquinar

los ataques virulentos al laicismo, mediante la llamada
La Ley de Libertad educativa, presentada por el partido
Social Cristiano, liderado por Len Febrescordero.
Diversas crticas dijeron entonces que la Ley era
producto de la mentalidad del Opus Dei (muy cercana al
sistema de educacin religiosa del Antisana). Por entonces
era vicario del Opus Dei en el Ecuador el padre espaol
Paulino Busca. Monseor Juan Larrea Olgun opinaba al
respecto: ese laicismo sectario de principio del siglo
debemos enterrarlo definitivamente. Es una cosa que no
tiene razn de ser en los umbrales del siglo XXI, que en
un momento de las luchas religiosas se haya llegado a esta
situacin es excusable que al cabo de 100 aos se quiera
mantener un sectarismo as.(Servidatos JFFG).

Tambin la Conferencia organizada por las Naciones

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Eduardo Arias

Unidas con sede en Beiging, capital de la Repblica

Popular de China, la postura del Ecuador responda
claramente a los reaccionarios criterios de La Obra. La
Iglesia Catlica que ha logrado introducir a miembros de
La Obra en gran cantidad de misiones oficiales a
colaborado con ello para la divisin del centro de
ConvencionesEn el centro de convenciones de Beiging,
la delegacin oficial del Ecuador, comandada por la
primera dama de la Repblica, Josefina Villalobos de
Durn Balln, fue parte del Bloque religioso y
conservador que caus ms de un dolor de cabeza a las
delegaciones de avanzada El Ecuador fue uno de los
cinco pases latinoamericanos que se opuso y que defendi
la postura del Vaticano. Obra citada.

En 1997, Europa se sinti conmocionada y preocupada

por una serie de suicidios colectivos de miembros de
diferentes logias y sociedades, lo que motiv a que el
Parlamento Belga publicara un considerable listado de
organizaciones secretas que amenazaban a la sociedad,
entre ellas figuraba el Opus Dei, para que se realizara una
prolija investigacin de sus actividades en el reino.

Hans Kng en la obra citada refirindose al apoyo dado

por Juan Pablo II al Opus Dei dice:haciendo uso de
todos los medios posibles ha alentado la organizacin
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Eduardo Arias

secreta reaccionaria poltica y teolgica propia de la

Espaa de Franco, el Opus Dei, que se ha visto envuelto
en escndalos relacionados con bancos, universidades y
gobiernos. Esta organizacin a mostrado rasgos
medievales y contrarreformistas, y este papa, que tiene
asociaciones parecidas en Cracovia, ha liberado de la
supervisin papal y ha beatificado a su no muy Santo
fundador. Pg. 158. Juan Pablo II, en enero de 1980
reconoce oficialmente las actividades del Opus Dei.

Hace poco se termin de construir la inmensa sede

norteamericana, de 4.000 m2 de superficie, valorada en
47.000.000 de dlares, ubicada en Lexitong Avenue con el
nmero 243, en Nueva Cork. La seccin femenina, desde
la entrada est perfectamente separada de la masculina, no
existe ningn contacto con los hombres.

El Opus Dei dispone de una serie de obras corporativas

como: el Instituto Obrero de Culiacn en Mxico, la
Universidad los Aleros en Argentina y en Espaa la
Universidad de Navarra.

El Opus Dei es una de las instituciones ms opulentas y

ricas del catolicismo, segn aseguran, supera a la orden de
los jesuitas, esto lo puede testificar la transferencia que
hiciera al Vaticano de 1.000.000.000 (mil millones) de
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Eduardo Arias

dlares. Cmo es posible que una organizacin religiosa,

en pocas dcadas adquiera tanto dinero?, sobre todo
cuando el vaticano por esa poca estaba en la ms
absoluta pobreza debido a los malos manejos econmico y
tratos con la mafia y la masonera del arzobispo
norteamericano Pal Marzinkus, responsable de la banca
del Vaticano que lo llevaron a la quiebra.

Muchos autores sostienen que a partir de la ayuda

financiera brindada por el Opus Dei a la banca del
Vaticano, Juan Pablo II ha cado en manos de esta
organizacin, desde entonces se ha adjudicado un
tremendo poder dentro de la Santa Sede. Varios son los
hombres de confianza del pontfice polaco que
pertenecen a la Orden, los cardenales Moreira Neves,
Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XIV), el Primado de
Colombia Alfonso Lpez Trujillo, el espaol Eduardo y el
peruano Juan Lus Cipriano Martnez Somalo entre otros.

Escuchemos lo que certifica una antigua seguidora del

Opus Dei Carmen Charo Prez:

Pero esa visin del Opus Dei contrasta con otra: la de

quienes han salido de la Obra y se atreven a hablar. La
vitoriana Carmen Charo Prez de San Romn fue
numeraria (clibe consagrada a Dios) dentro de la
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Eduardo Arias

Prelatura durante 18 aos. "Entonces no me daba

cuenta, pens que eso era mi vida, que si algo no sala
bien era mi culpa. Tena depresiones, y estuve en
tratamiento psiquitrico. No se me ayud en nada",
denuncia. "La Obra es demonaca, no la quiere Dios, el
Opus slo busca el poder terreno", contina Carmen
Charo, que adems acusa al Opus Dei de faltas que
rozan el delito, si es que no lo son. "Todas las
aportaciones de los miembros, que hacen rico al Opus"
- cuyo patrimonio supera los 387.000 millones de
pesetas -", son dinero negro que se maneja sin ms
explicaciones. Adems, muchas numerarias trabajan
para la Obra sin contrato ni Seguridad Social". Rafael
Hernndez niega tales acusaciones: "No he conocido
esos casos. Sera interesante que, quien los denuncia,
fuera a las autoridades del Opus Dei y arreglara el
asunto", comenta. Opus Dei: Obra de Santidad o
Secta? EITB 24 horas- Canal Vasco de Informacin.

El Opus Dei es la ms poderosa institucin

fundamentalista catlica que se infiltra en todos los
estamentos de una nacin o estado en el cual opera, as lo
esta demostrando, cuantas de las canonizaciones de
personalidades mucho ms relevantes que Escriba en el
catolicismo, como los papas Po X, Po XI1 y Juan XXIII,
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Eduardo Arias

duermen en el limbo de la espera, Jos Mara Escriv de

Balaguer el fundador del Opus Dei, en apenas 17 aos de
su muerte es elevado a los altares, claro, entre los cinco
mdicos que deban reconocer y comprobar la naturaleza
milagrosa de algunas curaciones practicadas por Balaguer,
se haba "infiltrado" un miembro de su organizacin.
Naturalmente, el mayor milagro hecho por Balaguer y, en
vida, fue entregar mil millones de dlares para salvar al
banco del Vaticano

El 5 marzo de 2004 se realiz en el Vaticano la apertura

de la causa de canonizacin de Monseor lvaro Portillo,
obispo prelado del Opus Dei, fallecido 10 aos antes
(1994), la ceremonia la ofici el cardenal Camilo Ruini,
segn la oficina de informacin del Opus Dei. (EYP).
Diario HOY del 13 de marzo de 2004. pg. 12 A.

Caus sensacin y preocupacin el anuncio por la prensa

que el Actual papa Ratzinger ha subido al Solio papal con
la ayuda del Opus Dei, organizacin ultraderechista de la
Iglesia segn denuncia de uno de los cuatro cardenales
brasileos que haba asistido al cnclave que eligi al
Papa Benedicto XVI. Veamos algunos acpites publicados
por El Diario Hoy de 28 de diciembre de 2005 con el
Ttulo: PAPA, DE LA MANO DEL OPUS DEI.- Uno de
los cuatro cardenales brasileos que participaron en el
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Eduardo Arias

cnclave que nombr papa al cardenal alemn Joseph

Ratzinger, exprefecto de la Congregacin para la Doctrina
de la Fe, revel que el elegido haba hecho una campaa
electoral a escala mundial con ayuda del Opus Dei.

LOS LEGIONARIOS DE CRISTO es una institucin

muy similar al Opus Dei creada por uno de los ms
escandalosos sacerdotes catlicos, calificado de loco,
ladron, pederastra, asesino, drogadicto, manipulador,
padre de mlples hijos y en mltiples mujeres, abusador
de sus discpulas, etc., el padre Marcial Marcel. Juan
Pablo II lo bendijo como ultra defensosr de la Iglesia.
Tiene influencia en ms 45 pases, una fortuna calculada
en 20.500 millonesd de euros, ms de 3 mil sacerdotes 177
coleguios, 15 universidadaes, instituciones y casas de
retiro y una enorme influencia poltica.

LA TEOLOGA DE LA LIBERACIN

El grito de liberacin de este pueblo

es un clamor que sube hasta Dios
y que ya nada ni nadie lo podr detener.
Monseor Oscar Arnulfo Romero
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Eduardo Arias

Latinoamrica por ser un continente colonizado por varios

pases europeos, hace 500 aos, ha sido considerada
heredera de Europa y de los modelos de este continente.
Las estructuras polticas, econmicas, la religin cristiana
son el resultado del colonialismo del viejo mundo, los
actuales habitantes de los pases latinoamericanos son los
hijos de estas madres patrias, Espaa y Portugal, como
tales son aoradas por los grupos intransigentes y
reaccionarios de los partidos conservadores, aupados por
la Iglesia catlica que han mantenido al pueblo por siglos
en la miseria, explotacin y dependencia. No olvidemos
que salvo honrosas excepciones el episcopado fue
contrario a la independencia de Espaa y a las
revoluciones liberales y socialistas.

En 1955 se rene en la ciudad de Ro de Janeiro, con

ocasin del Congreso Eucarstico Internacional, los
obispos de los pases latinoamericanos y trataron los
siguientes problemas:

1. La escasez de sacerdotes,
2. La falta de Instruccin religiosa,
3. El problema social, tratado por primera vez por el
episcopado latinoamericano y,
4. Las poblaciones indgenas.
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Eduardo Arias

Al termino de esta reunin, luego de analizados los

diferentes problemas, los obispos pidieron a Roma la
creacin del Consejo Episcopal Latinoamericano
(CELAM). Aprobado por el papa, con sede en Bogot, le
permite tener alguna autonoma con respecto al Vaticano.
Organismo que tendr protagonismo en la lucha por la
liberacin y educacin de los campesinos, de los indgenas
y explotados de Amrica Latina, con la Teologa de la
liberacin y valiosos exponentes en todos las pases de
nuestro continente.

Como resultado del Concilio II Vaticano convocado y

dirigida por el Sumo Pontfice de la Iglesia catlica Juan
XXIII, el ejemplo de la revolucin cubana, los
movimientos de liberacin nacional que surgen en las
posesiones de las potencias coloniales en los territorios de
frica, Asia y Amrica y el nacimiento de una nueva
generacin de jvenes clrigos comprometidos con los
grandes sectores pobres del llamado "Tercer Mundo",
sacerdotes con una nueva y clara visin teolgica que
recogen las originales enseanzas de Jess dirigidas a los
desposedos en las reivindicaciones sociales, econmicas,
culturales y polticas y, con una firme postura
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Eduardo Arias

revolucionaria. Por vez primera, en casi dos mil aos de

cristianismo, su iglesia retornaba a los pobres. "La
teologa de la Revolucin". La iglesia se aleja de los
poderosos, de su pasado sectario y se proyecta al futuro, se
preocupa por los movimientos de liberacin nacional en
los pases descolonizados y en las seudo-democracias
latinoamericanas gobernadas por regmenes tirnicos y por
las dictaduras militares-fascistas, financiadas por el
capitalismo norteamericano (CIA) e ingls. Los sacerdotes
cristianos se unen a las fuerzas revolucionarias de
izquierda en Amrica: El padre Camilo Torres Restrepo 59
y el grupo Golconda en Colombia. El arzobispo de Recife
en Brasil Helder Camara, tildado por sus enemigos, de
Obispo Rojo, Leonidas Proao Villalba, el "Obispo de
los Indios" y Alberto Luna tobar en el Ecuador, Sergio
Mndez Arceo en Mxico, "uno de los obispos ms
lcidos y defensores de la nueva teologa", el cardenal

59
El sacerdote Camilo Torres Restrepo, se incorpor a las guerrillas
revolucionarias de Colombia, como combatiente del Ejrcito de Liberacin
Nacional y luchando contra las fuerzas del Ejrcito Colombiano ofrend su vida
por la liberacin de los pobres y humildes , el 15 de enero de 1966, en Patio
Centeno provincia de Santander. Es el primer mrtir revolucionario
latinoamericano que fuera acribillado a balazos por los militares colombianos. No
confundirlo con su compatriota y homnimo que pele contra Espaa en las
guerras de la independencia de su pas junto a Simn Bolvar. Tambin perdi la
vida luchando en 1816..
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Eduardo Arias

chileno Eduardo Pironio, monseor Larrain obispo chileno

tuvo el valor de repartir las extensas tierras de su obispado
a los campesinos, anticipndose a la reforma agraria,
Arnulfo Romero, el sacerdote y poeta Ernesto Cardenal,
cuando ministro de Cultura del gobierno Sandinista, Juan
Pablo II le dio una reprimenda por colaborar con al
revolucin de Daniel Ortega. Cardenal critic al Vaticano
afirmando que se acuesta con la CIA, en Estados Unidos
un nutrido grupo de jvenes sacerdotes de la orden
Maryknoll, El telogo peruano presbtero Gustavo
Gutirrez y muchos otros distinguidos prelados
latinoamericanos. Todos comprometidos con los pobres en
su lucha contra la oligarqua y las conquistas sociales.

En la ciudad colombiana de Medelln se rene la

Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) en el
ao 1968 se crea la nueva iglesia comprometida con los
pobres y nace la "Teologa de la Liberacin" que es una
interpretacin latinoamericana de la Biblia: El evangelista
Lucas en el capitulo primero dice: "52. Quit a los
poderosos de los tronos, y levant a los humildes. 53. A
los hambrientos hinch de bienes, y a los ricos envi
vacos". Al predicar los telogos progresistas que no
marxistas, la revolucin de los humildes, no hacan sino
aplicar lo prescrito en el Evangelio y seguir los pasos que
Moiss haba realizado al "sacar al pueblo de Dios" de las
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Eduardo Arias

garras del poderoso faran.

En Medelln, por primera vez en la historia la Iglesia

catlica reconoca que en Latinoamrica los pueblos
vivan en una situacin de injusticia, de miseria de
dependencia y sumisin y que era un imperativo liberarla
de la dependencia del capitalismo, y dentro de la iglesia
necesitaban realizar cambios profundos y luchar junto al
pueblo por sus reivindicaciones. Medelln fue el grito de
liberacin del pueblo oprimido que hizo tambalear los
viejos cimientos de la jerarqua eclesistica ultramontana
del Vaticano, de la ultraderecha, del capitalinos
Norteamericano e ingls y convocaron la conferencia de
Puebla fue uno de los intentos para acallar a la teologa de
la liberacin latinoamericana. Las ricas iglesias
norteamericana y alemana han invertido ingentes recursos
para aplastarla. El Vaticano debe ser consecuente con
Amrica Latina, olvida nuestro continente es el ltimo
baluarte que le queda al catolicismo (ms del 60% de los
feligreses del mundo). En Europa casi ninguna nacin le
brinda pleitesa, en frica60 son insignificantes y en Asa
hasta ahora casi no pueden penetrar. Aparte de Filipinas,
ninguna otra nacin asitica es catlica. Se explica que
60
En frica un dictador de una nacin pobre donde el pueblo se debate en la
miseria, hizo un ostentoso regalo al Papa Juan Pablo II, una inmensa y riqusima
catedral valorada en 180 millones de dlares.
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Eduardo Arias

Espaa y el clero impusieron el catolicismo como en

Amrica, a sangre y fuego.

Los telogos latinoamericanos demostraron que el

verdadero cristianismo no es incompatible con la
revolucin y "ms todava, el verdadero cristianismo lleva
a la revolucin". El padre Camilo Torres manifest:" La
revolucin es una forma de lograr un gobierno que da
de comer al hambriento, que vista al desnudo, que
ensee al que no sabe, que cumpla con las obras de
caridad... por eso la revolucin no solo es permitida
sino obligatoria para los cristianos".

Camilo Torres a su ingreso al ELN, el 18 de octubre de

1965 proclam:Me he incorporado al ELN porque en
l el deseo y la realizacin de una unidad de base
campesina, sin diferencias religiosas ni de partidos
tradicionales. Por ello no depondr las armas mientras
el poder no est totalmente en las manos del pueblo.

El padre Jos Gmez Izquierdo al prologar el libro Creo

en el Hombre y al Comunidad de monseor Leonidas
Proao Villalba anota: Una cosa es cierta: a partir de la
Conferencia Episcopal de Medelln (1968), la fe cristiana
para esta Iglesia, ya no puede ser evasiva sino
compromiso. Compromiso con la liberacin total del
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Eduardo Arias

hombre. Del hombre de aqu y de ahora, porque como ya

lo seala san Ireneo en los primeros siglos:La gloria de
Dios es el hombre viviente. Explicitemos el hombre que
vive como hombre.

En Hait el sacerdote catlico Jean Bertrand Aristide,

combati a Duvalier y al imperialismo, abraz la corriente
liberadora, fue excluido de la congregacin salesiana en
1988 por incitar al odio y a la lucha de clase. Ya en la vida
civil, se cas y se dedic a la poltica, gan las elecciones
el 16 de diciembre de 1990, es derrocado por el ejrcito
con respaldo de los E.U el 20 de febrero de 2004. Luego
es restituido en el pode con la ayuda de la OEA.

La Teologa de la Liberacin es la nica manera de

entender al verdadero Jess, el Cristo de los pobres, el
Cristo de la Redencin, el Cristo rebelde, el que sac a
latigazos a los mercadees del Templo. Es un nuevo
despertad de los pueblos oprimidos de Amrica, sobre
todo es un esperanza para un prximo maana.

La reaccin de los altos jerarcas de la iglesia no se hizo

esperar, la mayora por vez primera reconocan que en los
pueblos del "tercer mundo", en especial en Latinoamrica
el pueblo se debata en el hambre y en la injusticia, en la
servidumbre y en la dependencia interna y externa, era
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Eduardo Arias

necesario un movimiento de liberacin y empatan el

socialismo con el cristianismo. La jerarqua intransigente
y ultramontana lanz los gritos al cielo, la teologa de la
liberacin fue tildada de "marxista y comunista".

El padre Agustn E, Bravo Muoz, ex-vicario de

Monseor Proao dice: "La Pastoral de Riobamba, dada
por Leonidas Proao desat un movimiento de liberacin
que sobrepasaba las fronteras de la provincia de
Chimborazo. La iglesia de Riobamba y el movimiento de
liberacin desencadenado por ella, son las obras mayores
del Obispo de los indios. La revolucin del poncho est en
marcha. Nada ni nadie la puede contener: su fuerza
subversiva es el Evangelio mismo: es el mismo Jess que
quit el pecado del mundo. El orden establecido por los
opresores, y, por eso, fue quitado del mundo por los
beneficios del pecado.".

"Monseor Proao, vestido de su histrico poncho, fue

reducido a prisin,61 Conjuntamente con varios obispos y

61
La prensa nacional e internacional difundi a grandes titulares la noticia de la
prisin de Monseor Leonidas Proao y cincuenta y cinco personas.
Escuchemos a monseor Proao: Alrededor de 40 policas, vestidos de civiles,
armados de metrallas, fusiles cortos, bombas de gas a la mano. Un verdadero
asalto. Ninguna explicacin. Violencia y rapidez en el apresamiento. As fuimos
conducidos, hacinados en un bus de la polica , hasta la ciudad de Quito. Se
llevaron toda clase de papeles y exhibieron ms tarde documentos que no
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Eduardo Arias

casi medio centenar de agentes de pastoral entre monjas y

seglares en la casa pastoral de Santa Cruz cuando asista a
una reuni de trabajo de evaluacin e intercambio de
experiencias entre varios pases latinoamericanos, el 12 de
agosto de 1976.

En la reunin de Santa Cruz asistan 55 personas entre

religiosos, laicos, 2 arzobispos, 17 obispos de
Latinoamrica. La dictadura para justificar el arresto los
acus de subversivos demostrando con falsas
documentaciones. Era uno de los tantos atropellos que las
dictaduras militares imperantes en Amrica con el
auspicio de Estados Unidos, perpetraban a las personas
con mentalidad democrticas de avanzada. Nunca en
Amrica se haba cometido un acto de esta naturaleza en
contra de un numeroso grupo de prelados extranjeros y
nacionales.

pertenecan al encuentro.
Las acusaciones aparecieron, para conocimiento del pblico, 24 horas despus
del apresamiento. Acusaciones falsas y calumniosas, esas mismas acusaciones
fueron hilvanadas artificiosamente y presentadas al pblico en cadena de radio y
TV., doce das ms tarde.
Fueron encarcelados 2 arzobispos, 17 obispos de varios pases latinoamericanos,
sacerdotes, monjas y seglares, en un total de 55 personas por la junta militar que
oprima al Ecuador, acusados de asistir a una reunin subversiva. Esta represin
venan recibiendo los clrigos progresistas que dirigan la Teologa de la
Liberacin, de parte de las autoridades civiles y eclesisticas de todos los pases
del tercer mundo.
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Eduardo Arias

Amortajado con su ya tradicional poncho, fue enterrado el

2 de septiembre de 1988, en un hoyo cavado en el suelo de
su lugar natal, debajo del altar de una capilla de
construccin, en la pequea comunidad campesina de
Pucahuayco. Esa tumba se ha convertido es un centro de
peregrinaciones, a l concurren toda clase de personas de
todo el Ecuador. (500 aos de cruz. Pg. 59).

Las visitas del papa Juan Pablo II a Amrica Latina han

constituido un reforzamiento un reforzamiento a sus
intereses polticos la derecha se ha fortalecido y se
crey duea de todos los acontecimientos religiosos y
sociales durante sus visitas, lanz furibundos ataques a la
izquierda, a la teologa y a los cristianos por la liberacin,
denunci a los sectores cristianos que trabajaban junto al
pueblo en sus organizaciones, acusndoles de comunistas
marxistas. Del Vaticano al Ecuador, Pg. 226.

Esto fue evidente en la visita que hiciera el papa al

Ecuador en enero de 1985, el presidente Febres cordero
fue el anfitrin y se olvid del slogan de campaa Pan,
Techo y Empleo, el fiero Len se transform en manso
Cordero, el Social Cristianismo sali fortalecido,
finalmente El obispo de los Indios, Leonidas Proao, Tuvo
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Eduardo Arias

que renunciar y le quemaron su candidatura al Premio

Nbel.

Amrica Latina ha sido bombardeada con permanente

visitas de los dos ltimos papas, especialmente al Brasil,
donde hasta hoy da es el baluarte de la Teologa de la
Liberacin.

Muchos clrigos tradicionalistas y ultramontanos

combatieron descaradamente a los lderes de la Teologa
revolucionaria de la Liberacin: el cardenal colombiano
Alfonso Lpez Trujillo, los persigui durante diez aos
desde 1970 al 80. En el Per otro cardenal y miembro del
Opus Dei Juan Lus Cipriano acosaba sin cuartel a estos
esforzados apstoles y luchadores de la libertad. El
cardenal guatemalteco Miguel Obando Bravo tambin
combati a los clrigos revolucionarios y progresistas
cuando funga de arzobispo de Managua.

En la visita que hiciera Jun Pablo II a Venezuela en enero

de 1985 en una reunin de arzobispos y obispos de ese
pas, hizo un llamado a luchar por los humildes y contra
la miseria, pero rechazando la extremista Teologa de la
Liberacin. La prensa dice: La crtica a la llamada
Teologa de la Liberacin que apoya la lucha de clases
como remedio contra la miseria y se ha extendido en
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Eduardo Arias

Amrica fue ms evidente cuando el papa agreg:

Tampoco faltan quienes desfiguran el mensaje evangelio
instrumentalizndolo al servicio de ideologas y de
estrategias polticas en busca de una ilusoria liberacin
terrestre, que no es la de la iglesia ni del verdadero bien
del hombre.

Entre los ltimos mrtires de la Teologa de la Liberacin

se encuentra el Padre jesuita espaol Ignacio Ellacuria,
asesinado brutalmente en Salvador conjuntamente con
otros cinco de sus compaeros de orden y dos mujeres, el
16 de noviembre de 1989. El Padre Ellacuria escribi el
libro denuncia Los Pobres: lugar teolgico en Amrica
Latina.

El cristianismo que naci entre los pobres y desheredado y

domin durante los tres primeros siglos, con Nicea y
Constantino perdi su prstino origen, para transformarse
en instrumento ideolgico de la clase dominante y
domesticar al pueblo. Con La teologa de la liberacin, el
cristianismo volva a sus orgenes primigenios y se
vislumbraba como una luz en la conciencia de los
desposedos. Los poderosos grupos retardatarios del
catolicismo romano han cegado una vez ms las viejas
races de la verdadera doctrina de Jess.
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Eduardo Arias

La teologa de la liberacin no es otra cosa que el

razonamiento de una iglesia que tom en serio la opcin
preferencial y solidaria para que los pobres y los
oprimidos El Comericio. 11-06-08.

LA BIBLlA

Algo inslito, la religin Catlica es la nica

que prohbe leer a sus fieles su libro sagrado, la
Biblia. Ninguna otra de las grandes religiones impiden
leer sus sagradas escrituras.
E.A.A.

De todos los libros religiosos la Biblia es uno de los ms

cuestionados y controvertidos. Voltaire (Francisco Maria
Arouet) 1694 a 1778, uno de los crticos ms talentosos e
influyentes del siglo XVII, refirindose a la Biblia lo
calific "como un autntico fraude piadoso".

Judos y cristianos sostienen que la Biblia fue escrita por

inspiracin divina, no obstante de ser un libro que
contiene grandes desviaciones y contradicciones.
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Eduardo Arias

Examinemos algunos versculos en el primero de sus

libros, el Gnesis, 1: 27 Y cri Dios al hombre a su
imagen, imagen de Dios lo cri varn y hembra. Este
versculo es claro, se entiende que Dios cri
simultneamente a una pareja de humanos, hombre y
mujer, sin embargo, en el Captulo 2, versculo 7 dice que
Jehov Dios form nicamente al hombre del polvo de la
tierra y en el siguiente asevera que puso al hombre en el
Edn luego de un tiempo para que no est solo, y en
flagrante contradiccin con 1: 27, le da una compaera,
Cmo es posible que un Dios omnisciente omita la
pareja del ser creado a su imagen y semejanza? con los
animales cre una pareja de cada uno,segn su gnero y
segn su especie. Pero en la creacin del hombre olvid
su compaera. El versculo 26 dice: Y de la costilla que
Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y trjola al
hombre. Da la impresin de haber dos creaciones. o
fueron tomados de dos fuentes anteriores y ajenas.

Se supone que Can era el cuarto humano que viva es esa

poca en el mundo, pues Adn y Eva, la pareja
primigenia, recin tenan dos hijos, Can y Abel. Cmo es
que despus de la muerte de su hermano Abel, luego de la
maldicin de Dios Can tuvo temor de que alguien le
hallara y le matara y Dios puso una seal para evitarlo,
De qu personas tena miedo Can y por qu su creador le
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Eduardo Arias

puso esa seal?, segn la Biblia el mundo estuvo

despoblado de seres humanos. Versculo 14. Y
suceder que cualquiera que me hallare, me matar. Y
Dios lo ratifica este pedido en el versculo 15.Y
respondile Jehov: Cierto que cualquiera que matare a
Can, siete veces ser castigado. Entonces Jehov puso
seal en Can, para que no lo hirieren cualquiera que le
hallara. Y en verdad el mundo estuvo poblado mucho
milenios antes, la misma Biblia lo atestigua en los
versculos siguientes:16 y sali Can de delante de
Jehov y habit en tierra de Nod al oriente de Edn., el
17 es ms terminante: Y conoci Can a su mujer, la cual
concibi y pari Henoch: y edific una ciudad y llam el
nombre de la ciudad del nombre de su hijo Henoch.

En este mismo Primer libro: 6:2, Los hijos de Dios

abusaron sexualmente de las hijas de los hombres. El
versculo 6, menciona que el infalible y omnisapiente
Jehov se arrepientes de su obra de creacin, un Ser
Supremo que se equivoca y se arrepiente, no puede ser
Dios.

Si Dios es la manifestacin grandiosa de la sabidura y de

la bondad, Por qu l castig a toda la humanidad con el
Diluvio Universal, puede leerse en este mismo captulo
los versculos 8 al 24, donde la ira y la venganza de
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Eduardo Arias

Jehov se asemeja a la de Jpiter o Zeus greco-romano.

Si existiera Dios, este ser debera ser todo bondad,
compasivo, mansedumbre, perdn y adornado con todas
las grandes virtudes de un Ser perfecto. Y este Dios
despus de masacrar a toda la humanidad vuelve a
equivocarse con sus protegidos, No se pega una tremenda
borrachera y tendido en el suelo nuestras todas sus
impudicias y uno de sus hijos se burla de l. (21 a 29).

Continuemos con el Gnesis: El gran patriarca Abraham,

el padre de judos y cristianos entrega su bella y joven
esposa Sara a la voracidad del faran a cambio de
granjeras. (12: 14 a 20). Nuevamente Abraham da a su
mujer, esta vez al rey Abimellech de Gerar. (20: 2). El
nieto de Abraham Jacob, con la complicidad de su madre,
engaa a su padre Isaac y le arrebata la primogenitura a su
hermano Esau (captulo 27). Los hijos del patriarca Jacob
venden a su petulante hermano Jos. (Cp.37). De cmo
Jud toma a su nuera Thamar por prostituta y tuvo dos
hijos. Estas son algunas de las incongruencias y
contradicciones slo del Gnesis, que deniegan la
divinidad de este libro y de toda la Biblia. De continuar
faltaran pginas en este captulo.

La Biblia es un conjunto de libros cannicos del Antiguo

y Nuevo Testamento de los judos y cristianos. Los
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Eduardo Arias

catlicos reconocen 47 libros para el Antiguo Testamento

y 27 para el Nuevo Testamento. Los judos y protestantes
solo reconocen 30 libros en el Antiguo Testamento.
Adems los judos no reconocen el Nuevo Testamento.
Los catlicos incluyen los libros procedentes de la versin
griega de los Setenta: Macabeos I y II, Baruch, Sabidura,
Eclesistico, Tobas, Judith y algunos pasajes en los libros
de Isaas, Daniel y de Ester. Se cree que los libros que
integran la Biblia son inspirados por Dios. Los judos
nunca llamaron Antiguo o Viejo Testamento, ellos lo
denominaban "Lecturas" o "Escritos Sagrados".

Los judos dicen que la Biblia naci en el desierto con

Moiss, la tradicin cree que este profeta escribi el
Pentateuco (los 5 primeros libros) posiblemente en el siglo
XII antes de nuestra era y que fueron incrementndose a
travs de los aos, en la poca de los reyes con los escritos
histricos y profticos hasta el exilio en Babilonia.

Los judos cautivos en Babilonia, en el siglo VI a. d. n. e.

Aqu las tribus exiliadas en permanente relacin con la
tradicin, historia y cultura mesopotmica; el contacto con
una nueva concepcin del Universos regido por leyes
astronmicas y matemticas abandonan los cultos
politestas y perfeccionan el concepto de la divinidad
nica y vislumbran el ms claro monotesmo en una
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Eduardo Arias

nueva personificacin de Dios: primero Elohim, ms tarde

Yahv, adems recopilaban viejas tradiciones de su
pueblo para esbozar los cinco primeros libros del antiguo
testamento. Luego del regreso del cautiverio, en tiempos
de Esdras y Nehemas se escribe y organizan
definitivamente la Biblia. Nuevos descubrimientos se sabe
que los autores annimos hebreos (se tiene la seguridad
que Esdras recopilaba estos documentos antiguos),
recogieron textos en libros mucho mas antiguos como El
Cdigo de Hamurab, las Leyes de Asiria, el Cdigo
Acadio, El Cdigo Sumerio de Lipit-Eshtar, y muchos
otros de la India y Egipto.

El canon de Esdras es conocido como "Esdrino" o

"palestinense", no contenan varios libros que hoy tiene el
Antiguo Testamento. Fueron incluidos en el canon
alejandrino.

Los rabinos israelitas a finales del siglo I de nuestra era,

reunidos en el Snodo de Yabnch (actual Yebah), al sur de
Jaffa, terminaron los textos del antiguo testamento y
declararon cerrado el Canon de la Biblia hebraica. Un
siglo antes, haba excluido el libro de Enoc por crerlo un
un texto de magia.
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Eduardo Arias

Siglos despus, en el ao 177 el heresiarca ebonita

Simaco, cuarto traductor de la Biblia al griego, libro que
sirviera a Jernimo para su traduccin y fue elogiada por
l por estar redactada con claridad y fluidez. Pasaron
varios siglos, hasta que en el siglo VII en que reanudan los
judos los trabajos de "fijacin del texto" y concluyen
despus de tres siglos (X) con el establecimiento de un
"texto oficial"... "Los rabinos se esforzaron en hacer
desaparecer todo manuscrito de la Biblia que no esta de
acuerdo con clichs textos" Duda No 174. Pg. 0 y 11, Por
sta misma poca (edad media) los rabinos, aadieron las
vocales al texto hebreo. El texto original solamente tena
letras consonantes.

Durante los cuatro primeros siglos de nuestra era, los

primitivos cristianos, utilizaban el Antiguo Testamento,
No exista el actual Nuevo Testamento, los diferentes
grupos o comunidades cristianas disponan de sus propios
libros litrgicos o sagrados: una gran variedad de
evangelios, cartas o epstolas de los apstoles y obispos,
cnticos, etc. cada uno con grandes diferencias entre s, no
exista unificacin. Desde hace mas de 2 mil aos la
Biblia ha sufrido una serie de modificaciones y
rectificaciones, de acuerdo a los intereses de los Reyes y
emperadores y an de sus propios dirigentes religiosos,
hoy mismo (2005) en el Vaticano conocemos que se est
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Eduardo Arias

"revisando" la Biblia.

En el siglo III antes de nuestra era, el faran egipcio

Tolomeo II Filadelfo, que rein durante los aos 285 a
246, tuvo conocimiento que los hebreos utilizaban este
Libro en sus liturgias, lo hizo traducir al griego,
adaptndola a los intereses del Imperio. Este trabajo lo
encomienda a un grupo de 70 rabinos, en realidad eran 68.
Conocida como la versin griega de los 70 o Septuaginta,
elaborada en la ciudad de Alejandra. Esta Biblia se
impuso hasta el siglo III de nuestra era, fue aceptada por
cristianos y judos.

El heresiarca Marcin, en el ao 150 de nuestra era, es

considerado el primero en crear el canon de las escrituras
cristianas. Fue acusado por el obispo Tertuliano, Epifanio
y otros de haber mutilado el texto de Lucas.

Versin Masortica, Texto bblico conocido con este

nombre o tradicional (masora = tradicin) Crearon un
sistema de lectura con la intercalacin de las vocales,
Todas las traducciones occidentales del Antiguo
Testamento proceden de los textos masorticos.

Jernimo de Estridn (Dalmacia) 340-420 monje erudito

en el conocimiento de las lenguas latn, griego y hebreo,
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Eduardo Arias

se traslada a vivir en el desierto de Calcidia a practicar la

oracin y la penitencia, recopila una gran cantidad de
antiguos documentos. Jernimo tuvo una activa
colaboradora en Paula62 culta y adinerada viuda del un
patricio y senador romano que con un grupo de cien
vrgenes se trasladan a vivir cerca de Beln, dedicadas al
estudio de las Sagradas Escrituras. En estas circunstancias,
aproximadamente en el ao 383, el obispo de Roma
Dmaso I encarga a este monje la traduccin de la Biblia
griega al latn. Para el Antiguo Testamento emple la
llamada Versin Itala63 para el Nuevo Testamento, reuni
centenares de manuscritos utilizados por los primitivos
cristianos. Con el apoyo del equipo femenino de Paula,
leen, estudian, revisan y corrigen todos los textos de los
documentos recogidos y. elaboran la Vulgata. Esta Biblia
es reconocida por la iglesia catlica como la versin
62
Paula, culta dama romana descendiente de los Gracos y de los Escipin, haba
heredado una gran fortuna de su fallecido esposo el senador Toxotius, en su
viudez haba adoptado la religin catlica, con un grupo de ricas y bellas damas
romanas, conocidas como las cien Vrgenes haban emigrado a Beln, en donde
fundaron tres monasterios: uno para hombres, otro para mujeres y un tercero para
ayudar y dar alojamiento a los peregrinos a Tierra Santa, con las mujeres se
haba dedicado a recoger cientos de manuscritos y formado una considerable
biblioteca, en la que se dedicaron a estudiar y traducirlos al latn. Paula pone a
disposicin de Jernimo los antiqusimos y valiosos documentos y el equipo de
mujeres eruditas que le ayudaron a traducir y elaborar la Biblia Vulgata.
63
En frica circulaba la versin Afra que utiliz Agustn de Hipoma, l la
prefiri a las dems, incluso a la Itala..
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Eduardo Arias

oficial a partir del siglo VII. EL concilio de Trento, en

1546, la aprob definitivamente En ese sentido, el
Concilio declar que la traduccin latina de la Biblia
conocida como Vulgata era suficiente para cualquier
discusin dogmtica, que la tradicin tena una autoridad
paralela a la de las Escrituras, que los sacramentos son
siete que la misa es un verdadero sacrificio de los
muertos Justo L. Gonzles obra citada pg. 199.

En el siglo XIII, el rey Alfonso el Sabio en 1280, orden

la traduccin de la Biblia al espaol, es la primera en este
idioma y la ms completa en un idioma moderno. Se la
conoce como Biblia Alfonsina, en honor a su traductor.

En 1430 el rabino Moiss Arrujel tradujo al espaol el

Antiguo Testamento. El cardenal e inquisidor Francisco
Jimnez de Cisneros (1436-1517), dirigi la traduccin de
la Biblia polglota Complutense, realizada en la
Universidad de Alcal de Henares. Fue un esfuerzo para
aplicar el conocimiento del lenguaje y la crtica
renacentista a los textos sagrados. Intervinieron en esta
edicin connotados humanistas como Antonio de Lebrija.
Impresa a cuatro columnas (tetraplar) en hebreo, caldeo,
griego y latn, no en espaol. El Nuevo Testamento en dos
idiomas en griego y latn, tampoco esta vez en castellano.
La Biblia se ha traducido a muchsimos idiomas, cada una
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Eduardo Arias

con su propia cuota de cortes y modificaciones, de

arreglos y cambios. Las versiones ms conocidas son: la
Ncar-Colunga, la Bver-Cantera, la Torres Amat, la
Reina-Valera, publicada en 1569, es la primera versin
espaola, traducida por el monje catlico Casiodoro de
Reina y revisada por Cipriano de Valera. Las Versiones
Modernas, la de Jerusaln, etc.

Los Evangelios apcrifos, son libros muchos de ellos ms

antiguos que los Cannicos, otros de la misma poca y
unos terceros algo distantes, que fueron rechazados por los
catlicos al elaborar el canon del Nuevo Testamento, sin
ningn criterio histrico ni cientfico, simplemente por
que no les convena o as se les ocurri.

Los evangelios apcrifos (apcrifo, a mas de falso,

significa oculto, secreto, etimolgicamente viene del
griego apocrufos = secreto < apocrupto = ocultar) nacieron
en los primeros aos del cristianismo por gentes que
conocieron a Jess para dejar una visin del Seor y
conservar su mensaje. Modernos tratadistas y telogos
manifiesta que fueron excluidos de canon cristiano por
que son libros no inspirados por Dios, otros aseguran
que su exclusin se debe porque en su mayora fueron
escritos por los seguidores del Gnosticismo. Posterior a
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Eduardo Arias

Nicea, Prisciliano, obispo de vila, Espaa, sacerdote

instruido e inteligente, seguidor de Marcin, abraz el
gnosticismo. El Concilio provincial de Zaragoza en 380 le
declara hereje, El papa Dmaso I y el regente imperial
Mximo rechazan su apelacin. Enva a su discpula Egeia
a Egipto en busca de las fuentes originales, pero los
jerarcas romanos se lo haban adelantado y destruyen los
testimonios. Fue excomulgado y decapitado con otros
seguidores. Miguel de Unamuno cree que los restos de
Prisciliano son los que estn enterrados en Compostela y
no los del apstol Santiago.

Si bien, los Evangelios apcrifos fueron excluidos del

canon, ellos son los nicos documentos que testimonian la
presencia de Joaqun y Ana, nombres de los padres de
Mara, de la infancia de Jess, de la vida de Jos y Mara,
padres del Seor, conserva los nombres de sus hermanos y
hermanas, por ellos se conoce muchos pasajes de la vida
de Cristo, el nombre de los Reyes magos, de los ladrones
Gestas y Dimas, de Longinus, el soldado que lance en el
costado a Jess crucificado, etc., que sin ninguna clase de
escrpulos, la misma Iglesia catlica que los conden,
recoge estos pasajes y nombres en los mantiene en su
tradicin.

Autores catlicos aseveran que el obispo romano

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Eduardo Arias

Clemente I (88-97), segn la iglesia, es el cuarto papa,

trat de restablecer la paz en los corintios, la primera
epstola a los corintios es de su autora, de acuerdo a los
historiadores imparciales, escrita en el ao 96.

El jesuita Hardouin (1646-1729), erudito francs, por

encargo del clero de su Patria en 1687, coleccion y
redact los Concilios. "Afirm que los ms antiguos
autores cristianos haban sido objeto de retoques y
falsificaciones en el siglo XIII. Negaba en consecuencia
toda autoridad a los libros catlicos." Diccionario de
Sectas y Herejas. Lus Alberto Ruiz. Pg. 126.

El profesor universitario Lic. Napolen H. Lara,

refirindose a la Biblia dice: "De igual manera como otras
religiones presentan libros, a los mismos que les
denominan "sagrados", y en los que se encuentran las
fantasas creadas por el hombre en el campo religioso, as
tambin el judasmo y el cristianismo consideran como su
"libro sagrado" a la Biblia"

En el catolicismo se dan casos inslitos, lejos de estimular

la lectura y conocimiento de de los, libros considerados
sagrados, estaba vedada su lectura. A principios del siglo
trece, en la edad media, cuando la mayora de las gentes
no saba leer, incluso muchos clrigos. El papa Inocencio
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Eduardo Arias

III (1198-1216) prohibi la lectura de la Biblia al pueblo.

Qu es lo que temen los jerarcas catlicos, que el pueblo
no se entere? Para colmo, siglos despus cuando la
imprenta ya se haba extendido por el orbe, el papa
Clemente XI (1700-1721), expide una bula prohibiendo
la libre lectura de la Biblia. El catolicismo romano
enseaba que solo se debe leer la Biblia siguiendo la
interpretacin que da de ella la propias iglesia o sus
ministros; alguien dijo:ahora nos dan interpretando lo
que ellos entiende para que el pueblo no entienda.

"La Biblia contiene ingenuas e interesantes relatos sobre la

creacin del mundo y del hombre, sobre el pecado
original, sobre el diluvio, etc. Son mitos que se encuentran
en casi todas las religiones del Oriente y que penetraron en
la doctrina hebrea durante el curso de muchos siglos de
contactos con otros pueblos, especialmente bajo el
dominio babilnico y persa, a partir del siglo VI antes de
nuestra era". La Dialctica del Hombre, la Cultura y la
Religin. Imprenta y Publicaciones "Pedro
Moncayo".cuenca 1994.

El judasmo y el cristianismo han dado contenidos

teolgicos a los mitos de creacin del mundo y del hombre
en el Gnesis, cuyos textos son relacionados con
fenmenos astronmicos, partiendo de la concepcin
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Eduardo Arias

tradicional de culturas ms antiguas, como la babilnica,

hind. Egipcia, griega, etc.

Al mito bblico judo de la creacin del mundo y del

hombre, tomado de las culturas antiqusimas como la
babilnica, hind y egipcia en el Gnesis, la Iglesia
Catlica lo ha hecho suya, agregando contenidos
teolgicos tomando los aspectos astronmicos de la
cultura griega. As la Tierra ocupa el centro de Universo y
el Sol la Luna y los planetas giran en torno a nuestro
inmvil planeta, convirtindole en una en una verdad
religiosa (dogma), el geocentrismo tolomico.

Los antiguos escribas judos recogan diferentes leyendasy

tradiciones de Babilonia y Persia para redactar sus
escrituturas

Todos los pueblos que han sufrido el sometimiento de

potencias extranjeras, han recibido fuertes influencias de
la cultura dominante, de ah que el pueblo hebreo que ha
sido conquistado por Babilonia (Persia), Egipto, Grecia,
Roma, Hititas, Fenicios, etc., haya recibido ms o menos
influencias de esas naciones, en particular en los aspectos
religiosos que, primeramente quedaron grabadas en la
memoria colectiva y luego transcritos en viejos
documentos.
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Eduardo Arias

"El Pecado Original Segn los Babilonios. En los archives

de El-Amarna, como en la biblioteca de Asurbanipal, se
encuentran fragmentos de un relato babilnico cuyo hroe
es Adapa semilla de la humanidad, es decir el primer
hombre. Este Adapa dio un mal paso que hizo que
perdiera la Inmortalidad l y su descendencia. De este
mismo relato se han encontrado huellas en Egipto,
formando parte de un manual en lengua babilnica en uso
unos 1500 aos ms tarde. Es fcil identificar a Adapa con
el Adn de nuestra Biblia. (EL Alba de la Civilizacin.
Crculo de Lectores. 1984. Colombia. Pg. 314).

La Epopeya de Gilgamesh. George Smith, renombrado

arquelogo del siglo pasado, al estudiar unas tablillas con
escritura cuneiforme de la antigua Babilonia descubri
esta historia que, sin lugar a dudas, fue conocida por los
judos en su cautiverio y sirvi de modelo para el capitulo
de Noe y el diluvio:

"! Los dioses han decidido destruir al gnero humano! Y

as tambin, que "EA" el dios tena inters en salvar a
Utnapistim del diluvio. Utnapistim, construye una barca.
Conserva en ella la simiente de todas las cosas vivientes.
El dios "EA" dio a Utnapistim las instrucciones acerca de
las medidas que debera tener su barco. El barco deber
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Eduardo Arias

ser igual de largo que de ancho... y se le pondr

betn...salva contigo a los artesanos que te ayuden a
construirla... (Dos docenas de codos de altura de cada
pared. Diez docenas de codos, cada borde, de borde del
techo en cuadro... esas sern las medidas del rea"... "todo
lo que tena de seres vivientes lo cargu en la
embarcacin... las bestias del campo...las criaturas
salvajes... embarqu tambin a todos los artesanos..."

! El terror de ADAD llega hasta los cielos!"..."! El vasto

pas fue destrozado como una olla!"..."!los hombres que
quedan fuera de mi embarcacin estn ahogados, son
tantos que... con el desove de los peces, ellos Hainan el
mar!".

Contina:"Al calmar la furia del diluvio, el barco se

detuvo en la cumbre del monte NISIR, y envi una paloma
a explorar si haba algn lugar seco." Duda. Tomo XIII
No. 123.

Seguramente el lector se habr dado perfecta cuenta que

este relato es idntico a Noe y el diluvio narrado por la
Biblia en el Gnesis en los captulos 5, 7 y 8. Solo que fue
escrito en Babilonia, miles de aos antes que lo
escribieran en la Biblia.
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Eduardo Arias

Dan Burstein en Los Secrete del Cdigo se lee:"En el

corazn de los misterios haban mitos referidos a un
hombre-dios que mora y resucitaba, a quien se conoca
bajo distintos nombres. En Egipto era Osiris, en Grecia,
Dionisos, en Asia Menor, Attis, en Siria, Adonis, en Italia,
Baco, en Persia, Mitra. En lo fundamental estos hombres-
dios son todos el mismo ser mtico...Emplearemos el
nombre combinado Osiris-Dionisos para denotar su
naturaleza universal y combinatoria y sus nombres
particulares cuando nos referimos a una tradicin de los
Misterios en particular...

"Cuando ms estudiamos las diversas versiones del mito

de Osiris-Dionisos, ms obvio resultaba que la historia de
Jess tena todas las caractersticas de ese perenne relato.
Episodio a episodio, vimos que podamos construir la
supuesta biografa de Jess a partir de motivos mticos
previamente relacionados con Osiris-Dionisos. Osiris-
Dionisos es Dios encarnado, el Salvador, "Hijo de Dios".
Su padre es Dios y su madre una virgen mortal. Nace en
una cueva o humilde establo el 25 de diciembre ante tres
pastores. Les ofrece a sus seguidores, la oportunidad de
nacer de nuevo mediante los ritos del Bautismo.
Milagrosamente convierte el agua en vino en una boda.
Entra triunfalmente en la ciudad montando un burro
mientras se agitan hojas de palma para honrarlo. Muere en
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Eduardo Arias

pascuas como sacrificio por los pecados del mundo. Tras

su muerte, desciende a los infiernos, al tercer da resucita
de entre los muertos y asciende al cielo en su gloria. Sus
seguidores esperan que regrese el da del juicio en los
ltimos das. Su muerte y su resurreccin son
simbolizadas con una comida ritual de pan y vino, que
simbolizan su cuerpo y su sangre.

Estos son algunos de los motivos que comparten los

relatos de Osiris-Dionisos y la biografa de Jess. Por qu
estas notables similitudes no son habitualmente
conocidas? Porque, como descubrimos ms adelante, la
Iglesia Romana primitiva hizo todo lo que pudo para
evitar que las percibiramos. Destruy sistemticamente la
literatura sagrada pagana en un brutal programa de
erradicacin de los misterios, una tarea que realiz en
forma tan completa que hoy el paganismo es considerado
una religin "muerta"...

"Los crticos paganos del cristianismo como el satrico

Celso, se quejaba de que esta nueva religin no era ms
que un plido reflejo de sus propias enseanzas antiguas.
Primitivos "padres de la iglesia", como Justino Mrtir,
Tertuliano e Ireneo se sintieron comprensiblemente
alarmados y recurrieron a la desesperada aseveracin de
que estas similitudes deban adscribirse a una diablica
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Eduardo Arias

mimesis 64 . Empleando uno de los argumentos ms

absurdos que nunca hayan existido, acusaron al Diablo de
"plagio anticipado", que habra llevado a cabo copiando
con toda mala intencin la historia de Jess antes de que
este tuviera lugar para engao de los crdulos. Estos
padres de la Iglesia nos parecieron no menos mal-
intencionados que el Diablo a quien pretendan
incriminar". Pg. 163 -164 y 165.

Boris Milesbo en la obra Cristo en la mitologa, pag. 54

dice: "MITRA, llamado tambin Seor, nace en una gruta,
de una virgen como Cristo nace en una gruta o pesebre, de
otra virgen. El da en que viene al mundo Mitra es el
mismo, en que, andando el tiempo, nacer Cristo: 25 de
diciembre, o sea, el solsticio de invierno."

"Ese da era el de la fiesta mayor de la religin de los

magos, segn Freret y Hayde."

La madre de Mitra permanece virgen despus del parto".

"El nacimiento de Mitra anunciase astrolgicamente por

una estrella que aparece en el Oriente y por los magos que
llevan perfume, oro y mirra".

64
Mimesis del latn, mimesis < mimeomai, que significa imitar
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Eduardo Arias

"Mitra, que nace el 25 de diciembre, muere como Cristo,

en el equinoccio de primavera. Y como el tambin, tuvo
un sepulcro al cual iban los iniciados a derramar lgrimas.
Y como Cristo, Mitra tambin resucita, .lo cual iba
acompaado de una ceremonia para festejarlo, donde se
encenda el cirio sagrado, convertido en cirio pascual por
los cristianos."

En la obra "La Vida Mstica de Jess" de Spencer Lewis

encontramos interesantes relatos sobre Avatares o
Mensajeros Divinos que encarnaron con la Divina
Concepcin, veamos:

"Krishna, nacido de la virgen Devaki, elegida por su

pureza, para ser madre de Dios. En este ejemplo vemos la
antiqusima tradicin de una virgen que da el nacimiento a
los mensajeros de Dios, espiritualmente concebidos en su
seno".

Tambin los discpulos de Buda lo consideran engendrado

por Dios y nacido de la virgen Maya o Mara.

"Los antiguos relatos del nacimiento de Buda, tal como lo

entiende los orientalistas y constan en las escrituras
sagradas de mucho antes de la era cristiana, dicen que la
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Eduardo Arias

divina potestad llamada Espritu Santo, descendi

sobre la virgen Maya. Las traducciones chinas del
relato llaman Shing-Shin al Espritu Santo."

"Tambin los siameses tienen un dios y un Salvador

nacido de una virgen, a quien llaman Codom. En este
relato la hermosa y joven virgen haba recibido previo
aviso de que iba a ser madre de un mensajero de Dios; y
un da mientras la doncella estaba entregada a su
meditacin y plegaria cotidiana, la fecund un divino rayo
de sol. Cuando naci el nio fue creciendo notablemente,
llego a ser un prodigio de sabidura y obr muchos
milagros..."

"Lao Tze el famoso dios chino, tambin naci de una

virgen de cutis negro, pero tan admirable y hermosa como
el jsped."

"En Egipto, muchos aos antes de la era cristiana y del

nacimiento de los autores de la Biblia, se contaban en
sucesin varios mensajeros de Dios, nacidos de una virgen
por virtud espiritual".

"Horo haba nacido de la virgen Isis, y su encamacin y

nacimiento era uno de los tres grandes misterios o
doctrinas msticas de la religin egipcia".
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Eduardo Arias

"Los egipcios pintaban, esculpan, veneraban y adoraban

todos los incidentes relativos a la encamacin y
nacimiento de Horo, como los cristianos pintan, esculpen,
veneran y adoran hoy da todos los incidentes relativos a
la encamacin y nacimiento de Jess".

"Otro Dios egipcio. Ra, naci tambin de una virgen. He

visto en una de las paredes de un antiguo templo a orillas
del Nilo un hermoso relieve escultrico que representa al
dios Thot, el mensajero de Dios, anunciando a la reina
virgen Mautmes, que haba de dar nacimiento a un divino
Hijo de Dios, que sera rey y redentor de su pueblo".

"En Persia hallamos a Zoroastro fue el primeo de los

redentores del mundo que haba de nacer en inocencia a
travs de la concepcin de una virgen. Antiguas pinturas y
esculturas de este gran mensajero nos lo muestra rodeado
de un aura que inunda el humilde lugar de nacimiento".
Tomado de las pginas 61 a 64.

Lewis presenta una serie de personajes histricos y semi-

legendarios que han nacido de madre virgen y engendrada
por la divina providencia: Ciro, Platn, Apolonio de
Tiana, Pitgoras, Esculapio, en Amrica Quetzalcoal.
En las culturas antiguas de Egipto y Asia el nacimiento de
un mensajero "divino" provena de una madre virgen. La
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Eduardo Arias

mayor parte de los pueblos tenan la seguridad que el

redentor deba de nacer de una mujer virgen engendrado
por la providencia, es fcil deducir que la virginidad de
Mara y el nacimiento de su hijo Jess, tienen su origen en
las tradiciones orientales. Sera creble la virginidad de
Mara y de su divino parto si fuese un caso nico. Claro el
tema sale a la luz, porque se salvaron de la destruccin y
quema algunos testimonios que avalizan el plagio de la
postura virginal de Mara.

Agigata es un hombre probo predilecto de Brahama, que

no tiene hijos hasta que Brahama hace concebir a su
esposa de una manera milagrosa. Un da le ordena que
sacrifique a su hijo; Agigata, con el corazn destrozado se
dispone a obedecer, cuando Brahama tomando la forma de
paloma se le aparece y le ordena que guarde a su hijo,
aadiendo que despus de vivir largo tiempo de l nacer
la virgen que concebir de germen divino.

Es fcil reconocer esta tradicin hind con la bblica,

adems el nombre Brahama, tiene un parecido con
Abraham. La tradicin hind es muchos cientos de aos
anterior a la Biblia.

En la literatura persa, Ormuz promete al primer hombre y

a la primera mujer la felicidad eterna para que sean
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Eduardo Arias

buenos. Pero un demonio con forma de serpiente es

enviado por Arimn a tentarlos, pues les persuade de que
Arimn (el dios malo) es el repartidor de todos los bienes.
La pareja empieza a adorarlo y el demonio les lleva
inmediatamente algunas frutas de las cuales comieron,
desapareciendo sbitamente la felicidad de que
disfrutaban. Expulsados de lugar donde estaban, mataron a
los animales para alimentarse y cubrirse con sus pieles; y
en el corazn de las infelices humanas anidaron el odio y
la envidia, y fueron maldecidos ellos y sus generaciones.

Despus los hebreos tomaron en prstamo esta leyenda y

as comenz todo. Boris Milesbo en Mitologa y antiguo
Testamento. Tomado de Rius.Cristo de Carne y Hueso.

Hace miles de aos los hebreos eran pastores y vivan

formando clanes trashumantes, recorran grandes
distancias en busca de alimentos para el ganado, tenan sus
dioses particulares. A raz del cautiverio en Babilonia,
los clanes hebreo son ubicados en reductos, teniendo la
oportunidad por vez primera estar concentrados diferentes
clanes y familias, sobre todo, han abandonado la vida
nmada para vivir en sociedad, es en estos momentos
cuando van tomando conciencia de su nacionalidad al
aorar su ancestral y lejano lugar de nacimiento y sus
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Eduardo Arias

antiguos bienes y familiares. Es un hecho cierto que los

antiguos hebreos empiezan a recopilar en sus reductos de
Babilonia, una serie de mitos, leyendas de oriente y relatos
antiguos de su pueblo para hilvanarlos y dar forma a sus
escrituras sagradas.

Para encontrar la verdad histrica en las Sagradas

Escrituras, es menester, leer sus libros haciendo
abstraccin, fundamentalmente, de las creencias religiosas
y despojarse de una serie de prejuicios. En la Biblia se
encuentra una muchas de contradicciones, que desdice que
sea una obra inspirada o escrita por Dios, un ser
perfecto, es imposible e incapaz de cometer cientos de
inmensos errores y contradicciones, revisemos nicamente
el primer libro, el Gnesis:

Gnesis. 1: 26 Entonces dijo Elohim Hagamos al

hombre a imagen nuestra y a nuestra semejanza, para que
domine en los peces del mar, y a las aves en el cielo, y en
los ganados, y en todas las bestias salvajes y en todos los
reptiles del campo que reptan en la tierra.

Versc.27 Cre, pues, Elohim al hombre a imagen suya,

a imagen de Elohim crele, macho y hembra los cre.

Versculo 28 Luego Elohim los bendijo y djoles

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Eduardo Arias

Elohim: Procread y multiplicaos!.

Ahora vayamos al Captulo 2: 18 Djose despus Yahveh

Elohim: No es bueno que el hombre est solo; voy a
hacerle una ayuda similar a l.

Versc. 21 As, pues, Yahveh Elohim infundi un sopor

sobre el hombre aquel se durmi; entonces le tom una de
las costillas, cerrando con carne su espacio.

Versc.22 Luego Yahveh Elohim transform en mujer la

costilla que haba tomado del hombre y la condujo al
hombre. Versc.23 Esta (si que) es esta vez hueso de mis
huesos y carne de mi carne.

En estos versculos del Antiguo testamento dan a entender

que hubo dos creaciones, primero Dice que Dios creo al
hombre y a la mujer, como lo vena realizando con los
otros seres vivientes, macho y hembra los cre, incluso
los bendice y les manda a tener descendencia, procread
y multiplicaos!.

En cambio en el captulo 2 hay varias contradicciones y

tremendas equivocaciones de Dios, anota que el primer
hombre estuvo solo, le proporciona una compaera
fabricada de una costilla de Adn, adems, para procrear,
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Eduardo Arias

es menester que exista la tentacin de la serpiente y la

expulsin del Edn.

-Luego de la muerte de Abel en el captulo 3 Dios Maldice

a Can por el horrendo crimen y le sentencia a vivir
errante y vagabundo. Can temeroso de que cualquiera que
le encuentre le pueda asesinar pregunta a Dios, quien le
responde, que cualquiera que le matara quedar maldito
hasta la sptima generacin. Can deambul hasta
asentarse en Not al este del Paraso. Aqu conoci a su
mujer tuvo un hijo Hanok o Henok, cuyo nombre puso a la
ciudad que fund Can. Ver captulo: 4 vers. 1 a 24.

Resulta curioso que apenas en 4 captulos del Gnesis, se

encuentran varias incongruencias con los tres anteriores
captulos. Veamos. Se entiende que los primeros padres de
la humanidad eran Adn y Eva, luego de la muerte de uno
de sus hijos Abel, haban nicamente tres humano: Adn,
Eva y Can. Cmo es posible que Can tenga temor de ser
asesinado por alguien, si no haba ningn otro ser humano
en la faz de la Tierra, el versculo 4 dice Y dijo Can a
Yahveh: Sobrado grave es mi delito. He aqu que tu me
arrojas hoy de la superficie de este suelo y de tu presencia
habr de esconderme; andar errante y vagabundo por la
tierra y suceder que cualquiera que me encuentre me
asesinar. Los versculos 16 y 17 dicen: Y sali Can
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Eduardo Arias

delente de Jehov, y habit en tierras de Not, al oriente del

Edn. Y conoci Can su mujer, la cual concibi y
pari Henoch: e edific una ciudad y llam el nombre de
la ciudad del nombre de su hijo Henoch.

En el captulo 9 del Gnesis, No despus del diluvio,

sembr plantos de vid y elabor vino con el cual se
embriag y Cam viendo que su padre estaba desnudo,
comunic a sus dos hermanos y ellos cubrieron su
desnudez. Al despertar No y saber la accin de su hijo, lo
maldijo y cre la servidumbre, uno de los peores males del
hombre. Ver cap.9: 20 a 25.

Dicen que Sara la esposa del patriarca Abraham era una

mujer hermosa y llamaba la atencin a cuantos le vean.
Abraham la cede al faran para salvar su vida y a cambio
de favores. Veamos Gnesis 13: 11 a 20.
Y aconteci que cuando estaba para entrar a Egipto, dijo
Sarai su mujer: He aqu, ahora conozco que eres mujer
hermosa de vista; 12. Y ser que cuando te habrn visto
los egipcios dirn; su mujer es: y me matarn a m, y a ti
te conservarn la vida. 13. Ahora pues, di que eres mi
hermana, para que yo haya bien por causa tuya, y viva mi
alma por amor de ti. 14 Y aconteci que, como entr
Abram en Egipto, los egipcios vieron la mujer que era
hermosa en gran manera. 15 Vironla tambin los
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Eduardo Arias

prncipes de Faran, y se la alabaron; y fue llevada la

mujer a casa del Faran; 16 E hizo bien a Abram por
causa de ella; y tuvo ovejas, y vacas, y asnos, i siervos, y
criadas, asnas y camellos. 17 Mas Jehov hiri Faran y
a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de
Abram. 18 Entonces Faran llam Abram, y le dijo: por
que no me declaraste que era tu mujer? 19 Por qu me
dijiste: es mi hermana? Ponindome en ocasin de tomarla
para mi por mujer? Ahora pues, he aqu tu mujer, tmala y
vete. 20 Entonces Faran dio orden a sus gentes acerca de
Abram; y le acompaaron, y a su mujer con todo lo que
tena.

En esta escena se entiende que fue de satisfaccin y

agrado de Jehov (Dios), dej pasar la mentira y el engao
de su patriarca preferido Abram y del pecado de Sara, en
su defecto castig al faran que fue engaado. Abram sac
ventaja del faran mediante el engao y la entrega de su
mujer Sara.

Parece que Abraham sacaba rditos de la hermosura de su

esposa por donde l viajaba, un caso similar se sucede
cuando entraba al reino de Gerar Gnesis 20: 2 Y dijo
Abram a Sara su mujer: Mi hermana es. Y Abimelech, rey
de Gerar, envi y tom a Sara. 3 Empero Dios vino a
Abimelech en sueos de noche y le dijo: He aqu muerto
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Eduardo Arias

eres a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada

con marido los que estn contigo.

De cmo Jacob, con engaos usurpa la primogenitura a

Esa aprovechando la ceguera y senilidad de su padre
Isaac a gusto y contento de Dios. Gnesis 27: 15 Y tom
Rebeca los vestidos de Esa su hijo mayor, los preciosos
que ella tena en casa y visti a Jacob su hijo menor. 19. Y
Jacob dijo a su padre: Yo soy Esa tu hijo primognito, he
hecho como me dijiste: levntate ahora, y sintate, y come
de mi caza, para que me bendiga tu alma. 20 Entonces
Isaac dijo a su hijo: Cmo es que la hallaste tan presto,
hijo mo?: Porque Jehov tu Dios hizo que se encontrase
delante de m. 23 Y no le conoci, porque sus manos eran
vellosas como las manos de Esa: y le bendijo.

Las Sagradas Escrituras tienen tantos hechos nada

recomendables para que sea un libro inspirado por la
divinidad: As por ejemplo: las hijas de Lot, sobrino de
Abram, embriagan a su padre, se alternan para dormir con
l y procrea con ellas a Moab con la mayor y a Ben-
ammi, la menor. Ver Gnesis 19: 31 a 38.

Todo cristiano conoce la historia de Jos y sus hermanos

que por petulante y presumido de sus sueos sus hermanos
lo reprochaban y luego lo vendieron a unos mercaderes.
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Eduardo Arias

De igual manera quien no conoce el pasaje de Jud y su

nuera Thamar que al quedar viuda de su hijo primognito,
de acuerdo a la ley mosaica se casa con el segundo hijo
Onn, quien en vez de procrear con su esposa verta la
simiente al suelo, de ah viene la desviacin sexual
onanismo. Por segunda vez qued viuda por la muerte de
Onn. El tercer hijo de Jud era Sela an nio, deba
esperar hasta que cresca, entonces Thamar fue a vivir en
casa de su padre, cuando Sela era mayor, Jud no cumplio
la promesa de entregarle en matrimonio, Thamar en
desquite se visti de prostituta y su suegro procre en ella
a Phares y Zara. Gnesis Captulo 38.

Para no abundar ms, el mismo trmino Abraham,

nombre del mtico patriarca hebreo, es tomado de la
mitologa ind, es el anagrama del dios Brahama.
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Eduardo Arias

TURBIOS EPISODIOS DE LA
IGLESIA

La Iglesia Catlica que pretende ser la autntica y nica

religin y que el papa representa a Jesucristo en la Tierra,
la que defiende a capa y espada las buenas costumbres
y la sana moral, hitricamente, hasta los momentos
actuales, no ha dido capaz de mantener lo que tanto
pregona, an en sus propos ministros. Peridicamente, la
prensa, local y mundial, publica una serie de, llammoslo
eufemsticamente, desaciertos, que ms, son actos
mundanos que celestiales, realizados por sus ministros y
an por los mismos papas, veamos los ms cercanos:

-Merece recordar al famoso cardenal y arzobispo de

Viena Hans Groer fue acusado por varios seminaristas de
haber sido sometidos de vejaciones sexuales. Debido a
las presiones y opinin pblica fue obligado a dimitir su
cargo y luego fue recluido en un monasterio en 1998.

-En 1990 el arzobispo de Atlanta, Estados Unidos de

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Eduardo Arias

Amrica, Eugenio Marino haba mantenido relaciones

maritales con una de sus diaconesas, fue obligado a
presentar la renuncia por haber roto el voto del celibato.

-Otro norteamericano de origen hispano, el arzobispo de

Santa Fe, reconoci haber tenido relaciones sexuales con
cinco jvenes feligresas de su arzobispado. Juan Pablo II
acept su renuncia y fue remplazado por Monseor
Michael Sheehan. Abril de 1993.

-El Vaticano Exigi ocultar abusos sexuales, en una

escueta columna acerca de un documento confidencial
escrito en latn en 69 pginas descubierto que lleva el sello
de Juan XXIII remitido a todos os obispos de nuestro
planeta: Las instrucciones en l contenidas planteaba una
poltica de estricto secreto al tratar con acusaciones de
abuso sexual y amenazaba con excomunin a los que
hablaran.

Tambin se peda a las vctimas que hicieran juramento de

secreto cuando elevaran su queja a los funcionarios de la
Iglesia. Se planteaba que las instrucciones deban ser
diligentemente guardadas en los archivos secretos del
Vaticano como estrictamente confidencial. No deben
publicarse ni incluirse en ningn comentario. Hoy, 19 de
agosto de 2003.
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Eduardo Arias

Para el Vaticano, todo lo que es profano es considerado

secreto.

La Iglesia deja pasar por alto los excesos sexuales o

reciben simples amonestaciones y, en mejor de los casos,
son recluidos en lejanos monasterios los jerarcas y
clrigos homosexuales, pedfilos, violadores a sus propias
religiosas, corruptos, etc., pues, estos religiosos no violan
ningn dogma que sustenta su Santa Iglesia, son simples
contravenciones disciplinarias. Aunque exige el celibato
a los sacerdotes.

Comenzando el ao 2003, el diario norteamericano

St.Louis Post-Dispatch revela: Washinton.El 40% de las
monjas estaduniodenses han sido objeto de abusos
sexuales, a menudo por sacerdotes y otras religiosas,
segn un estudio independiente revel ayer. (AFP). El
Comercio, 6 enero del 2003)

-La revista espaola MS ALL N 148-7-2001, publica:

Milingo, el ltimo escndalo de la Iglesia.

El pasado 27 de mayo- despus de 32 aos de servicio

pastoral- el famoso arzobispo africano Emmanuele
Milingo, de 71 aos. Se uni n una boda colectiva, con la
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Eduardo Arias

mdica coreana Ryas Sum, de 43 aos. La esposa haba

sido elegida para l- o ms bien se la haba adjudicado-
por el lder de la Iglesia de la Unificacin, una poderosa
secta ms conocida por el nombre de su fundador, el
coreano Moon.

El Vaticano tuvo noticia de ello en la vspera de la

ceremonia nupcial. En principio creyeron que se trataba de
un rumor sin fundamento, una calumnia para desacreditar
al prelado. Sin embargo, las imgenes de la ceremonia
celebrada en el hotel Milton de Nueva York, no dejaron
lugar a dudas: monseor Milingo haba cambiado la
sotana y el fajn color violceo por el esmoquin con clavel
en el ojal y una camisa blanca con cuello de pajarita.

De esta guisa acept sonriente a la seora regordete,

vestida de blanco y de tul, a quien haba conocido poco
antes.

Anuncio de sanciones. La Santa Sede se tuvo que rendir

ante la evidencia y al comprender que no sera posible
hablar en privado con el arzobispo circunstancia que
nadie de la secta le permitira- hizo posible un
comunicado a travs de Joaqun Navarro Valls A
monseor Milingo no puede ya considerarse obispo de la
Iglesia catlica, y se adverta a los fieles de que lo
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Eduardo Arias

deban tener en cuenta y sacar las lgicas consecuencias,

es decir que los catlicos deban conocer la gravedad y
radicalidad de la ruptura de Milingo con la Iglesia.

El caso de Milingo arzobispo de Lusaka capital de

Zambia, es un claro ejemplo de los riesgos que conlleva el
celibato sostenido frreamente por el papado con sus
sacerdotes. No es comprensible que un alto eclesistico de
la Iglesia Catlica, que un Anciano a los 71 aos de edad,
rompa los votos de castidad, por una mujer no tan joven y
lo peor abandone su verdadera fe para abrazar la secta
muy cuestionada como es Moon. Algo esta pasando al
interior del Vaticano que se resiste a hacer cambios
fundamentales para su supervivencia.

Obispo renunci por escndalo.

El obispo catlico J. Kendrich William de Lexington en
Kentucky renunci a su obispado luego de ser acusado de
abuso sexual. Ha sido demandado por tres personas, el
papa Juan Pablo II acept la renuncia del obispo de 65
aos de edad.

En escueto artculo el diario HOY del 20 de octubre de

2004, publica los escndalos sexuales ocasionados por
curas, maestras y bedeles en una escuela de Italia: Curas,
acusados de violencia sexual. Roma.-Seis maestras, tres
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Eduardo Arias

sacerdotes y tres bedeles de una escuela del norte de Italia,

afrontan un proceso judicial, acusados de violencia sexual
agravada contra alumnos que frecuentaban el centro.
(EFE).

Nuestro continente no est libre de los turbios manejos de

las finanzas y de la vida disoluta de algunos representantes
de Dios. Mencionemos unos cuantos casos y de los ms
recientes:

Hace pocos meses fue un escndalo a nivel mundial los

cientos de sacerdotes condenado pos violaciones sexuales
con nios (Pedfilos) de la Iglesia catlica
norteamericana.

El Papa Juan Pablo II, tras los escndalos de pedfilos y

para reestructurar la iglesia estadounidense, el 1 de agosto
de 2003 nombr tres nuevos obispos para dirigir la
dicesis de Broonklyn, Charlotte y Horma-Thibodaux.

Washington (AFP).- Ms de 1 000 nuevas acusaciones de

abusos sexuales a menores se realizaron en 2004 contra
ms de 750 sacerdotes catlicos, segn un informe de la
Conferencia de Obispos Catlicos estadounidenses
(USCCB) publicado en su pgina WWW este sbado.
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Eduardo Arias

Segn el informe, 1092 personas acusaron el ao pasado a

756 sacerdotes y diconos de haber acosado durante su
niez, su mayora entre 1965 y 1974. La Verdad Ibarra
domingo 20 de febrero de 2005, Pg. 17.

En los Estados Unidos de Amrica a principios del tercer

milenio, se hizo pblico el escndalo de cientos de
pervertidos religiosos catlicos de la arquidicesis de
Boston, sede del cardenal estadounidense Bernard Law,
que abusaron sexualmente a miles de jvenes, nios y
nias.

El cardenal Law permaneci de la vista gorda, no hizo

nada para solucionar el tremendo problema efectuado por
los sacerdotes pederastas contra inocentes nios y jvenes.
Al contrario, este venal cardenal, se comprometi
indemnizar cerca de 100 millones de dlares a ms de 600
vctimas que se haban arriesgado a denunciara a los curas
degenerados.

Poco despus, en 2002, el cardenal Law renunci a la

arquidisecis de Boston y el papa Juan Pablo II premi al
poderoso cardenal, dndole refugio en el Vaticano y
nombrndole arcipreste de la baslica de Santa Mara la
Mayor. Designacin que caus profundo malestar en
grandes sectores y gobierno de los Estados Unido.
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Eduardo Arias

En la localidad de Palm Beach, estado de Florida, el

obispo Anthony J.OConnell Florida se declar culpable
de haber molestado a cinco nios. Renunci al obispado,
luego de un acto de contricin.

Todos estos religiosos catlicos olvidan que en la visita a

Mxico, el papa Juan pablo II, la vspera de partir hacia
las Bahamas, en una misa el 13 de mayo de 1990 invoc a
todos los cristianos a abandonar con valenta el consuelo
de placeres mundanos. Sus ministros no escuchan sus
ruegos y continuan disfrutando de esos placeres, en
detrimento de la accin clerical.

Sin permiso para casarse. Lima. AFP. En aplicacin del

moderno catecismo catlico, que considera pecado las
deudas econmicas, el arzobispo de Lima, Augusto
Vargas Alzadora, dijo ayer que el banquero peruano
Carlos Manrique, presidente de una finaciera en crisis, no
puede contrarer matrimonio eclesistico mientras no est
en gracia de dios.El Comercio, agosto 9 de 1993.

Habr que preguntar, qu pecado comete la Iglesia o sus

jerarcas y sacerdotes, cuando tienen deudas en dinero y no
pagan sus impuestos, en los plazos previstos?
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Eduardo Arias

En el ecuador, el caso ms nombrado y vergonzoso fue del

cura guatemalteco afincado en la provincia del Guayas
Juan Francisco Aragn Larrazabal nombrado prroco de la
parroquia Czestochowa en la ciudadela Los Sauces 2 de
Guayaquil, por monseor Bernardino Echeverra a
principios de 1991.

Esta iglesia revesta cierta significacin relevante para los

moradores de Guayaquil, precisamente, fue construida con
ocasin de la venida del papa a nuestro pas y es en esta
casa de Dios, bendecida por Juan Pablo II este morboso
y taimado religioso haba abusado sexualmente a ms de
15 inocentes nios. La justicia lo sanciona con la pena de
crcel. La prensa Nacional se hizo eco de este horrendo
crimen. La revista Crimen y Castigo Ao 2. Nro. 47,
publica un artculo con el siguiente cintillo: VIOLAR A
UN NIO EN NOMBRE DE DIOS, veamos algunos
acpites ms sobresalientes: La Confesin. He conocido
a un grupo de nios entre los 11 y los 16 aos de edad,
algunos de los cuales colaboraban especialmente conmigo
en la limpieza de la iglesia y me acompaaban a los
diferentes sectores donde deba de celebrar misas en
calidad de monaguillos, iba acompaado a veces de 10
12 y hasta 15 niosentre estos puedo mencionar a
uno que se llama Y a otro que se llama, el primero
tiene 13 aos y el segundo 12, con ellos tuve relaciones
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Eduardo Arias

sexuales, cuatro veces con el primero y una sola con el

segundoreconozco que las veces que tuve relaciones
sexuales con ellos fue al medioda porque luego de
almorzar ellos se quedaron en la casa
parroquialprimeramente los acariciaba y los besaba y
luego les introduca mi rgano genitalpero no todo
Con una sonrisa nerviosa y permanentemente en su
asqueroso rostro, el religioso fue narrando muy suelto de
cuerpo las clases de enseanzas que imparta a los nios
entre las santas paredes de la casa parroquial y bajo la
tutela de una organizacin religiosa poderosa econmica,
social y polticamente influyente.

Los fanticos. Las denuncias comenzaron a caer como

gajos de uvas madura, todos los padres que mandaban a
sus hijos a aprender el catecismo a la Zcestochowa,
presionaron a los nios y los llevaron al mdico, las
escenas de dolor y de furia se repitieron de casa en casa y
una ola de indignacin se fue regando por todo el pas al
conocer con lujo de detalles las aventuras y los gustos
sexuales del Rvdo. Juan Francisco.

Tambin saltaron los hipcritas de siempre, los cerebros

cuadrados de aqu, de alta y de todas partes, esos que no
admiten nada ms lo que su pequea e insignificante
capacidad cerebral les permite, esos que no piensan, ni
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Eduardo Arias

razona, esos que no ven ms all de sus cortas narices,

esos seres que estn desgraciadamente en todas partes, en
todas las religiones, ellos, tambin saltaron a la palestra
porque para ellos todo era mentira, porque para ellos, los
nios y los padres perjudicados eran seres endemoniados,
enviados de Satn para atacar a la Santa Iglesia y a sus
venerables sacerdotes. Ellos alzaron sus voces y sus
brazos y de sus santos hocicos salieron las ms variadas
amenazas para quien se atreviera a continuar con el
desprestigio de los curas, acusaron a los nios de
pervertidos y proclamaron al Rvdo. Juan Francisco como
una santa vctima del demonio y sus secuaces, lanzaron
piedras y ataques en contra de las familias afectadas y al
ms duro estilo de la Santa inquisicin se organizaron para
manifestarse en actos de presin a las autoridades para que
soltaran al cura. Seguros como de costumbre de que sus
ruegos, seran escuchados por Dios y las autoridades,
colgaron de sus cuellos rosarios de plata y de oro,
entonaron cnticos sagrados y se golpearon el pecho con
moderada reciedumbre, al mismo tiempo que planificaban
los actos de desagravio para el cura martir de
Zcestochowa. Todo esto, antes de que el cura confesara
cuando los fanticos se enteraron de la confesin de Juan
Francisco cerraron sus hocicos, metieron el rabo entre las
piernas y desaparecieron del escenario pblico.
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Eduardo Arias

Casos como los del cura Aragn se repiten continuamente

en la iglesia catlica en todos los pases de sus dominios.
Veamos uno de reciente noticia en el hermano pas sureo
Chile, la prensa publica horrorizada como un sacerdote
catlico viola, nada menos a nios con retrazo mental e
impedidos que estaban bajo sus asquerosos cuidados en la
comunidad de Rancagua:

Un sacerdote catlico fue encontrado culpable el martes

de violacin sexual reiterada a dos menores con retrazo
mental severo que estaban bajo su custodia, en su calidad
de director de un hogar religioso Pequeo Cottolengo que
acoge a nios con deficiencia mental desvalidos, inform
el tribunal que lo proces.

El sacerdote Jorge Galaz Espinoza, de 42 aos, aleg

inocencia durante el juicio oral y afirm que las
violaciones sodomticas a los dos menores de 11 y 17
aos, no fueron acreditadas. Sin embargo. Mdicos
presentados por la fiscala indicaron que los nios fueron
abusados sexualmente.

Los tres jueces del Tribunal fallaron unnimemente que el

cura viol en reiteradas ocasiones a los menores que
presentaban severo retraso mental. Uno de los menores
que no pudo comunicarse verbalmente, reaccion con
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Eduardo Arias

violencia ante imgenes del sacerdote proyectadas durante

el juicio.

Ciertos reverendos y santos sacerdotes catlicos con tal

de satisfacer sus aberrantes, lujuriosos y desviados
apetitos xesuales, no distinguen ningn miramiento ni
condicin. Cmo puede justificarse que quienes fungen de
ser representantes de Dios, abucen de nios retrazados
mentalmente, acaso apara ocultar su terrible falta y no
sean personas idneas para testificar y condenar su falta.
El Norte, 28 de julio del 2006.

El cura catlico Carlos Florencio Flores Andrade, vol a

los Estados Unidos a gozar de la plata del pueblo
ecuatoriana. Este sacerdote, gracias a sus amistades y
confianza del gobierno nacional, haba sido designado
gerente distrital de la Corporacin Aduanera Ecuatoriana
(CAE) el 7 de septiembre de 2000, permaneci hasta el 6
de enero de 2003, campo abierto y propicio para las
ambiciones de este falaz religioso. Fue responsable de la
emisin de 147 notas de crdito fraudulentas, violando
disposiciones legales y reglamentarias, que al ser
negociadas en el mercado privado perjudic al estado
ecuatoriano en 1.093. 342 dlares.

Detenido en EE.UU. fue deportado al Ecuador, desde el 2

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Eduardo Arias

de diciembre de 2005 ha permanecido encarcelado. El

cura Flores enfrent dos juicios por peculado y por
enriquecimiento ilcito desde 2003. El Tribunal Penal de
Pichincha en enero de 2005, sentencia a Flores Andrade a
12 aos de reclusin por disposicin arbitraria de las notas
de crdito de la Corporacin Aduanera que fueron
negociadas.

En el segundo juicio, el Tribunal Primero de lo Penal, en

octubre de 2006, impuso la pena de 18 meses de prisin,
acusado de enriquecimiento ilcito. Adems el cura Flores
deber devolver ms de 500 000 dlares.

Dentro del mismo proceso, ocho de los 24 encausados

fueron absueltos y las medidas cautelares que existan en
su contra fueron cancelas. (Tomado de los diarios Hoy y
La Verdad publicados el martes 31 de octubre de 2006).

El sacerdote Jorge Galaz Espinoza fue condenado a 15

aos y un da de prisin, como autor de la violacin
reiterada de dos menores con retrazo mental, informaron
ayer (13 agosto 2006) fuentes oficiales.

Sacerdote admite haber estado desnudo con Florey, dice

un titular del diario El Norte de 20 de octubre del 2006. El
reverendo Anthony Mercieca, admite haber mantenido
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Eduardo Arias

relaciones inapropiadas, durante dos aos con Mark

Florey, siendo an un nio. Hace cuatro dcadas mientras
trabajaba en la iglesia Catlica del Sagrado Corazn, en
Lake Worth, Florey tuvo que renunciar de la bancada en la
Cmara de Representantes.

La prensa mundianl, permanentemete hace pblico, en

reportajes muy escuetos, la ya, costumbre de muchos
sacerdotes catlicos dedicados a la aberrante violacin de
menores de edad, esta vez en la repblica de Bolivia, en el
sector ms humilde, El religioso uruguayo Jos Santana,
dice el diario Hoy, se dio a la fuga, tras ser acusado de
cometer abusus deshonestos contra menores en un
internado religiosos de una comarca ruralexiste una
demanda contra l en el Ministerio Pblico de
Quillacollo. (AFP). La Paz. 10 de noviembre de 2007.

Otro nefasto hecho, que con toda seguridad permanecer

en la impunidad, simplemente lo cambiaran de parroqui y
en otro pas del tercer mundo.

En enero del presente ao (2008) 1a prensa publica que en

Holanda fue apresado un cura boliviano portando entre las
piernas tres kilogramos de cocaina. Lastimosamente, no
no selalan el nombre del sacerdote catlico detenido en
Holanda.
____________________________________________________________ 730
Eduardo Arias

Un caso para Ripley se da en el Puerto de la Cruz en

Tenerife, el padre Antonio Hernndez quien sin ningn
desparpajo: ha decidido poner a la venta terrenos en el
cielo, con el fin de de recaudar fondos para la
construccin de una nueva residencia para mayores sin
recursos.

Poco importa que usted haya sido bueno o malo en esta

vida, si decide colaborar en esa empresa, ya que a razn
de 1.000 pesos por cada 10 centmetros cuadrados,
cualquiera puede hacerse con un trozo de cielo. Cuando
ms generoso sea el comprador, ms cielo tendr
reservado. De momento la iniciativa ha calado hondo y
obtenido reacciones destacables, como la de un extranjero
millonario que aport 10 millones de pesetas, con lo que
se ha asegurado una parcela de de unos 1.000 metros
cuadrados.

Todo est pensado. El Banco del Cielo, es propiedad de

Jess de Nazaret, siendo su gobernador Pedro, Pablo de
Tarso es el interventor, Santa Rita de Casia la apoderada
y, atendiendo al pblico en la caja, se encuentra la
mismsima Mara de Nazaret. Y, claro, el representante
terrenal de tan singular negocio es el padre Antonio,
____________________________________________________________ 731
Eduardo Arias

encargado de suministrar a los compradores un resguardo

tipo cheque que deber ser entregado a San Pedro, cuando
nos llegue la hora de visitar el Paraso.

Por muy loable que sean las intenciones del cura

Hernndez, no deja de ser una burla y un engao a los
feligreses que por la fe creen ciegamente en esta clase de
santas patraas, adems, el imaginario cielo catlico, se
ha trnasformasdo en algo tangible, ajeno y oneroso para
los pecadores pobres.

Hace poco, la prensa nacional en grandes titulares publica

un escndalo financiero en la que esta involucrada la
Curia Ecuatoriana. El diario El Comercio de Quito intitula
a seis columnas:LA CURIA SE VOLVI UN ACTOR
FINANCIERO. Redaccin judicial. A fines de 1999, la
Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) se convirti en
una especie de intermediaria financiera emergente, en
medio de la crisis bancaria.

Esa curiosa metamorfosis empez a tomar cuerpo en enero

del 2000. En esas poca, segn recuerda monseor Jos
Vicente Iguiguren, entonces secretario de la CEE, quien
encabez la negociacin, se le pregunt a Filambanco
intercambiar CRD (certificados de depsitos
reprogramados)de dicesis y comunidades religiosas con
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Eduardo Arias

bienes inmuebles que la entidad bancaria tena como

dacin en pago.

Segn este diario, lo curioso es que en el negocio no slo

estaban entidades religiosas sino personas ajenas a la
curia que tambin quera recuperar su dinero.

Ms adelante El Comercio anota:Para reunir un mayor

paquete para la negociacin en marcha, los religiosos
adems compraron certificados a los fieles en diferentes
dicesis del pas, a un valor inferior al nominal

El convenio marco fue formalizado el 26 de enero de 2001

entre los funcionarios de Filambanco, Stela Izurieta
Cardoso, gerente de la regional Quito y Adrin Galindo
Pinto gerente de Operaciones, con monseor Jos Vicente
Iguiguren.

Aunque el acuerdo no lo detalla, en la operacin final

Filambanco traspasa a la Conferencia ms de 135 bienes,
entre haciendas, edificios, departamentos, terrenos,
oficinas, parqueaderos

Pero esa operacin fue perjudicial para Filambanco y el

Estado, segn un informe de auditora de la
Superintendencia de Bancos, fechado el 26 de noviembre
____________________________________________________________ 733
Eduardo Arias

del 2002. En la negociacin de Filambanco con la

Conferencia se determina una prdida de 6,7 millones de
dlares desglosados de la siguiente manera: 4,7 millones
por ventas efectivas y 2 millones por el descuento en la
recepcin de CDR. En pocas palabras, el banco que en ese
tiempo era administrado por el Estado, recibi los vienes
por 17,7 millones de dlares y los negocios con la Iglesia
a 8,7 millones de dlares. Con relacin al total de los
vienes vendidos se genera una prdida aproximadamente
de 11 millones de dlares. La prdida total asciende
aproximadamente a USD 17,7 millones, entre cartera de
crdito y bienes adjudicados en Quito.

Auque todo el paquete de inmuebles fue vendido a la

Conferencia Episcopal Ecuatoriana, ms de la mitad de las
tasaciones hizo con personas naturales y jurdicas, ajenas a
la entidad eclesistica. Al hacer las escritura, los bienes
fueron traspasados a las compaas Cayuga y Ervo
Corporation, y a Sara Garca de Almeida, Carlos Ramos,
Ada Lemarie de Wilson, entre otros. Pg. 7.

De los tres firmantes, los dos tienen orden de prisin,

Adrin Galindo Pinto y Stella Izurieta Cardoso, no as
monseor Jos Vicente Iguiguren, este prelado fue
imputado, sin orden de prisin. Adems manifiesta que es
injusta la acusacin.
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Eduardo Arias

En junio de 2006, el fiscal de Pichincha liber de

responsabilidad a monseor Jos Vicente Eguiguren del
delito de peculado.

-En la vecina republica de Colombia, un anciano sacerdote

catlico ha presentado una demanda a la Iglesia Catlica
ante el Tribunal, exigiendo el pago de horas extras y
dominicales que trabaj durante casi cincuenta aos de
ministerio. El cura Aristbulo Duque considera que la
asignacin mensual de USD 166 que le da la
Arquidicesis de Cartagena como jubilacin no le alcanza
para cubrir sus gastos. AFP. El Comercio. 17 septiembre
2006.

En esta poca de psicosis terrorista, la clebre artista

norteamericana Madonna, fue amenazada de muerte y
hacer explotar una bomba si no suspenda el Concierto
Confessions ha desarrollarse en msterdam, en cuyo show
la cantante interpretaba la crucifixin. La pronta
intervencin de la polica en el apresamiento del sacerdote
impidi que se cometiera este acto terrorista. (La Verdad.
13 septiembre 2006).

-No ha pasado un ao y medio de su designacin como

papa, Benedicto XVI, da su primer traspi al utilizar frases
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Eduardo Arias

no comedidas en contra de una de las ms grandes

religiones del mundo:

Declaraciones del papa causa ira musulmana.

Revuelo en el mundo islmico por comentario del
papa.
Declaraciones de Benedicto XVI siguen causando ira.
Los fieles islmicos se sienten indignados con
Benedicto XVI.
Las protestas musulmanas se extendieron desde
Blangadesh hasta Marruecos.
Mundo musulmn Indignado con el Papa.
El Papa Pide disculpas al Islam.
El Papa reiter respeto al Islam.
El Vaticano Busca a toda costa bajar la tensin con el
Islam.

Estos algunos de los grandes titulares publicados por la

prensa nacional y local durante del 16 al 21de septiembre
del presente ao de 2006, con motivo de las descomedidas
e irreverentes frases vertidas por el papa catlico
Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, Alemania
en contra del Mahoma profeta del credo Islmico que
cobija a centenares de millones de feligreses en el mundo,
tantos o muchos ms que los catlicos.
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Eduardo Arias

El martes 12, en la Universidad de Ratisbona en su

discurso El papa Ratzinger, tuvo la debilidad de evocar un
pasaje acaecido en la Edad Media, entre un erudito persa y
Manuel Palelogo II, emperador de Bizancio. Veamos lo
que el diario El Norte publica:

El emperador habla sobre la yihad, la guerra santa, dijo

el papa.
Lo cito textualmente, Mostradme que ha trado Mahoma
que fuera nuevo, y all slo encontrars cosas malignas e
inhumanas, tales como su orden de extender mediante la
espada la fe que l predica, aadi

Evidentemente consciente de las susceptibilidades que

despierta el tema, Benedicto repiti dos veces la expresin
cito antes de pronunciar las frases sobre el Islam, que
caracteriz como bruscas, sin coincidir con ellas ni
rechazarlas. El Vaticano ha asegurado que el pontfice no
tena la intencin de ofender.
Ayer un dirigente del gobernante partido islamista en
Turqua compar al papa con Hitler y Mussoline.

Benedicto, el autor de estos comentarios desafortunados

e insolentes, pasarn a la historia por sus palabras en la
misma categora de lderes como Hitler y Mussoline, dijo
Salih Kapusuz, un dirigente del partido gobernante.
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Eduardo Arias

Los comentarios de Benedicto son el resultado de una

crasa ignorancia, agreg, una mentalidad oscura
proveniente de la oscuridad de la Edad Media. El pobre
nunca se benefici de las reformas en el mundo cristiano.
Diario El Norte, 16 de septiembre de 2006, Pg. 17.

El rey Mohammed de Marruecos retir a consulta al

embajador ante el Vaticano. El rey marroqu ostenta el
ttulo de comendador de los creyentes, envin una
protesta al papa romano.

Desde todos los pases del mundo musulmn se

promovieron iracundas protestas en contra de la ligereza
del papa Benedicto XVI por el irrespeto a la memoria del
profeta Mahoma y fundador de la religin islmica que
engloba a ms de 1.000 millones de fieles.

El secretario de Estado del Vaticano cardenal Tarcisio

Bertone manifest que el Papa: Siente mucho que algunos
fragmentos de su discurso hayan podido sonar como
ofensivos a la sensibilidad de los creyentes musulmanes y
hayan sido interpretados de manera que no corresponden
en absoluto a sus intensiones. Diario La Hora.17
septiembre del 2006.
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Eduardo Arias

El jeque egipcio Mohamed Tantawi, imn de Al-azhar,

reiter su pedido que el papa Benedicto XVI debe
disculparse personal y pblicamente, otros musulmanes
amenazan tomar medidas de hecho.

El Vaticano inici una ofensiva a toda escala para

desactivar la violentas reacciones del mundo musulmana.
Se valieron del alcalde Roma para concertar una reunin
entre el cardenal Paul Poupared del Vaticano con Sami
Salem imn de la mezquita de la ciudad y Ricardo di
Segni rabino de Roma.

En Damasco tuvieron una entrevista entre el embajador

del Vaticano Giovanni Battista y el mufti sirio Ahmed
Hassun.. La organizacin de pases islmicos .Otros ms
radicales han quemado la bandera alemana con una efigie
del papa Ratzinger en clara demostracin de su origen
germano.

Benedicto XVI, en la plaza de san Pedro ante unas 40 000

personas el mircoles 20, manifest su respeto ms
profundo por el Islam.

Resulta claro que las palabras negativas pronunciadas por

el emperador bizantino no expresaban de ninguna manera
mis convicciones personales y que su contenido era
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Eduardo Arias

polmico, seal el papa, Mi intencin era

completamente diferente. Quera explicar que hay que
separar la religin de la violencia y unir religin con
razn, subray el Pontfice, y Agreg que para introducir
el argumento, he citado una frase del emperador bizantino
Manuel II Palelogo (). Esta cita, por desgracia ha
podido prestarse a una mala interpretacin. Diario HOY,
21 de septiembre del 2006. Pg. 10.

El mundo catlico espera que estas demostraciones de

protestas y fobias contra el papado, se suavicen y vuelva
la calma. Lo cierto es que, el papa por muy infalible que
se crea, debe medir sus palabras y ms, cuando se traten
de temas y alusiones a otras religiones deber ser muy
cuidadosas y respetuosas con otros credos. Benedicto
XVI, es el ms experimentado, el ms ducho, uno de los
ms inteligentes y sobre todo ms perspicaz de los ltimos
pontfices. Saba lo que deca y hacia donde iban dirigidas
sus palabras. No olvidemos que hablaba en su pas natal.
Tena seguridad plena de lo que estaba diciendo. El
momento no era el adecuado en el mundo debido a la
precaria situacin internacional por los ataques de
naciones cristianas (EE.UU., Inglaterra, etc.) a pases
rabes (Afganistn, Irak) de fe musulmana, la burla que
hiciera hace poco la prensa hacia el profeta Mahoma, las
presiones y amenazas beligerantes de EEUU, escudndose
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Eduardo Arias

en la ONU, hacia Irn, a pretexto del desarrollo de armas

nucleares, mantenan caldeados los nimos de los pueblos
musulmanes, y las palabras del infalible papa avivo las
iras de estos pueblos.

El papa romano ha dicho qu siente que no quiso ofender

al Islam, pero no pide disculpas por lo dicha, claro l es
infalible, no puede equivocarse, todo lo dicho por l, fue
mal interpretado. El catolicismo es la nica que tiene la
verdad y es la verdadera religin. El papa es el
representante de Dios en la Tierra. Amn.

Histricamente, la religin catlica ha promovido ms

guerras santas que cualquier otro credo.

Otro desliz, aunque dicen que el papa es infalible, el

Santo Padre Ratzinger, comete otra metedura de pata, en
mayo pasado cuando viajaba para una gira en Amrica
Latina, debi retractarse de sus dichos en los que prometa
la excomunin para legisladores mexicanos que haban
botado una ley abortiva.

Esta amenaza no es arbitraria y est prevista en el Cdigo

de Derecho Cannico, que reglamenta a la iglesia
Catlica, haba subrayado Benedicto XVI, en
declaraciones abordo del avin papal que le conduca a su
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Eduardo Arias

visita a Brasil.

Federico Lombarda, portavoz del Vaticano preciso luego,

en una declaracin autorizada por el papa, que Benedicto
XVI no intentaba excomulgar a nadie dado que la
excomunin no ha sido declarada por los obispos
mexicanos y l no tiene intenciones de hacerlo.

Nuestro infalible papa, poco despus, comete otro

gazapo en su visita pastoral al Brasil, el 13 de mayo,en
su discurso inaugural de la Conferencia Episcopal
Latinoamericana, el papa alemn afirm que la llegada del
cristianismo en el continente latinoamericano no haba
sido una imposicin de una cultura extranjera, ni haba
significado una alienacin de las culturas
precolombinas.

Inmediatamente hubo una serie de protestas de las

diferentes grupos indgenas de Amrica y de los
presidentes Hugo Chaves de Venezuela y Evo Morales de
Bolivia.

El infalible Santo Padre alemn, nuevamente tuvo que

desdecirse y reconoci:que no se pueden ignorar los
sufrimientos y las injusticias cometidas por los
colonizadores contra las poblaciones indgenas, cuyos
____________________________________________________________ 742
Eduardo Arias

derechos fueron violados. De esta manera, Benedicto XVI

corrigi sus dichos proferidos en Brasil que haba
suscitado crticas de comunidades y sectores polticos.
Esta postura ultramontana del Benedicto XVI, a ms de
ratificar la manera de pensar del este nuevo pontfice
catlico, conculca el pronunciamiento de su antecesor,
Juan Pablo II que hace poco lo beatificara,

Benedicto XVI desestima mandatos del Concilio II

Vaticano (1962-1965) que moderniz la Iglesia catlica.
El sbado 7 de julio de 2007, autoriza la celebracin de la
misa en latn segn dice la prensa internacional: El papa
Benedicto XVI levant el sbado las restricciones papa
oficiar la antigua liturgia de la misa en latn, en una
concesin a los tradicionalistas de la iglesia. Pero enfatiz
que su decisin de ningn modo daba marcha atrs a las
reformas del Concilio vaticano Segundo.

El pontfice emiti un documento en el que autoriza a los

prrocos el oficiar la misa tridentina si sta es solicitada
por un grupo estable de fieles.

Contina la prensa: El documento podra causar

indignacin entre los judos, dado que el ritual tridentino
incluye una plegaria para el viernes santo, que exhorta a
su conversin. La Liga Anti Difamacin consider que la
____________________________________________________________ 743
Eduardo Arias

decisin representa un golpe para las relaciones entre

catlicos y judos, inform la Agencia Noticiosa Juda
JTA.
El 10 de marzo la prensa anuncia que el papa promueve
una nueva polmica por la publicacin de nuevos
documentos sobre aspectos de la Doctrina de la Iglesia. en
el texto segn algunas fuentes, la Santa Sede reitera que la
Iglesia de Cristo no es distinta o se puede distinguir de la
Iglesia Catlica
.
El texto preparado por la Congregacin para la Doctrina
de la Fe (La Inquisicin). Varios observadores vaticanos
observan que levantar nuevas polmicas en misma lnea
que el documento Dominus Iesus (Seor Jess)
publicado por el Vaticano en el ao 2000. El mismo
sealaba que la nica iglesia de Cristo subsiste en la
Iglesia Catlica, lo cual fue duramente criticada por las
otras confesiones cristianas.

Esta nueva postura resalta que a las iglesias ortodoxas se

las reconoce como Iglesias. En Cambio a las surgidas de
la Reforma Protestante, no se les atribuye ese ttulo por la
ausencia del sacramento del Orden Sacerdotal y la
Eucarista.

El hermetismo en el Vaticano y apenas hoy se conocer el

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Eduardo Arias

texto completo, destinado, segn los expertos, a levantar

una nueva polmica, como la Dominus Iesus. El
entonces papa Juan Pablo II, pocos das despus de su
publicacin, tuvo que precisar que ese texto no
menospreciaba la las otras religiones.
El papa Wojtiyla, manifest hace siete aos que en las
otras iglesias cristianas tambin es posible la salvacin,
aunque reafirm que la nica Iglesia de Cristo subsiste en
la Iglesia Catlica. El Comercio, Martes 10 de julio de
2007.

15 aos de crcel para un sacerdote genocida.

El religioso catlico Athanese Seromba estaba acusado de

haber dado la orden de derribar con maquinaria pesada la
iglesia de su curato que estaba repleta de miles de
refugiados de la tribu tutsis en el ao de 1994 en la
pequea repblica africana de Rwanda (Ruanda).

El vaticano desde 1997 le dio refugio al cura genocida

Seromba, pero debido a las presiones de la prensa y a la
perseverancia de Carla del Ponte, en ese entonces, Fiscal
del Tribunal Penal Internacional para Ruanda, el sacerdote
Athanese Seromba se entreg a la polica a principio del
2.002.
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Eduardo Arias

Desde Nairobi la Agencia EFE, comunica que este

sacerdote catlico a sido sentenciado a 15 aos de
reclusin por genocida y no a cadena perpetuo como lo
haba solicitado previamente el fiscal.

Caus alarma en Amrica que un alto prelado argentino

prestara ayuda financiera a un corrupto banquero que
defraud en muchos millones de dlares, hasta cundo
ciertos sectores del catolicismo no siguen los pasos de
Jess que expuls del mercado a los banqueros. La prensa
dice al respecto:

Arzobispo paga fianza de banquero

Buenos Aires.-En un gesto indito, al arzobispo

argentino Carlos Aguer dio una garanta de fianza para
lograr la libertad del banquero Francisco Trusso,
condenado a ocho a ocho aos por cometer un fraude de
300 millones de dlares en 1998, inform la prensa (EFE).

Roma sanciona al obispo f. Lugo, dicen los titulares de

la prensa internacional, del 1 de febrero de 2007:

Radio Vaticano anunci la suspensin a divinis del

obispo de San Pedro Fernando Armindo Lugo Mndez,
quien renunci al clero para ser candidato a la Presidencia
____________________________________________________________ 746
Eduardo Arias

del Paraguay que se efectuar, el prximo ao de

2008.Usted permanece en el estado clerical y contina
obligado a los deberes a l inherentes, aunque suspendido
en el ministerio sagrado, seala el decreto firmado por el
cardenal Giovanni Batista R prefecto de la Congregacin
para los Obispos. EFE.

Fernando Lugo fue designado obispo emrito de la Capital

del departamento del San Pedro, ubicado en la regin
central del Paraguay y uno de los ms pobres del pas. El
religioso Lugo se ha entregado al trabajo con el pueblo y
con los ms necesitados, razones que le obligaron a
lanzarse a la poltica, en las encuestas presidenciales
ocupa el primer puesto y con toda seguridad ser el futuro
presidente de este pas sudamericano.

El Diario El Comercio de Quito de 6 de junio de 2007,

trae un escueto dato de un sacerdote argentino acusado de
homicidios: Un sacerdote va al banquillo. Argentina. Un
tribunal de La Plata inici el proceso contra Christian von
Wernich, excapelln de la Polica argentina, acusado de
siete homicidios, 31 torturas y 42 secuestros, cometidos
durante la ltima dictadura (1976-83). El presidente
Nstor Kirchner, afirm que von Wernichdeshonr a la
iglesia.AFP, DPA.
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Eduardo Arias

No hay duda, el Vaticano esta dominado por sacerdotes y

jerarcas fundamentalistas y de los ms recalcitrantes
retrgrados, en todo momento imprimen en el catolicismo
un retroceso de siglos, en claro desacato a lo propuesto en
el Concilio II Vaticano. La declaracin del secretario
papal as lo confirma:

Vaticano. El Secretario Papal se opone al Islamismo.

No podemos negar los intentos del islam de extenderse
por occidente, afirm el secretario personal de Benedicto
XVI, George Gnswein, en una entrevista publicada ayer
por el peridico alemn Sddeutsche. Para Gnswrin, la
expansin islmica amenaza la identidad de
Europa.AFP. En Comercio, 28 julio- 2007.

Por su parte el diario la Verdad de Ibarra, de la misma

fecha, en escueto prrafo dice: Vaticano-Papa-Islam.
Berlin.- El secretario personal del Papa Benedicto XVI
lanz una advertencia sobre la expansin del Islam en
occidente, en una entrevista publicada este viernes por un
semanario alemn. (AFP).

La Iglesia Catlica Romana se ha vuelto muy audaz y

desafiante al lanzar ese tipo de declaraciones, se cree
dueo y seora de todo un continente. Olvida que el
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Eduardo Arias

catolicismo con el empuje de varias potencias europeas

han invadido el resto del mundo: Asia, frica, Oceana y
Amrica, con su misiones evangelizadoras han
destruido las culturas de esos continentes, imponiendo con
sangre su doctrina ajena a los continentes africano,
asitico, ocenico y americano, particularmente en la
llamada Latino Amrica, que hace 500 aos perdi toda su
identidad primigenia, imponindose culturas europeas y
las religin cristiana.

Obispos analizan crisis por abusos sexuales.

A dos meses de la visita del Papa a Estados Unidos, una
cumbre de obispos catlicos debaten desde ayer en
Orlando (Florida) cmo superar la grave crisis por los
casos de abuso sexual perpetrados por secerdores. En las
ltimas dcadas unos 14.000 nios y adolescentes fueron
vctimas de ms de 4.000 religiosos. AFP. Diario El
Comercio, 13 de junio de 2008.
____________________________________________________________ 749
Eduardo Arias

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173. Del Vaticano al Ecuador. Teologa desde Amrica Latina.
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174. Los cristianos en la esclavitud del Imperio Romano. Pablo
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175. Cdigo de Derecho Cannico. Edicin Bilinge Comentada.
Direccin Lamberto de Echeverra. Presentacin de Mons. Antonio
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INDICE
- Palabras iniciales 002
- Un poco de historia. 004

- El Papado ... 249

- El Vaticano.. 490

- Los Hermanos de Jess .. 497

- Los Disposyni, la familia de Jess .... 510

- Las imgenes... 518

- Las Reliquias ...... 524

- Beatificaciones y Canonizaciones 542

- Las Cruzadas ... 554

- La Inquisicin. 582

- El Index ... 617

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- Las Armas Espirituales .... 622

- Los Templarios .... 628

- La Compaa de Jess . 637

- El Opus dei ... 656

- La Teologa de la Liberacin 670

- La Biblia ... 683

- Turbios Episodios de la Iglesia ................ 715

- Bibliografa.. 749

- ndice.. 763