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FILOSOFA DE LAS CIENCIAS SOCIALES (UCM)

ADORNO(PRCTICA)

PROF. 17-18
 Sobre la lgica de las ciencias sociales
En el texto de Adorno, critica algunas teoras formuladas por Popper, exponiendo su
teora y en otras afirma que est de acuerdo con el autor.

- El mtodo que usa el pensamiento sociolgico es deductivo

- La objetividad cientfica est tambin cargada de valores

- La sociologa es progresiva por culpa de la sntesis

- Las ciencias naturales no pueden explicar la sociedad porque la sociedad es

muy compleja mientras que estas son sencillas, por lo tanto no se pueden
utilizar para entender la realidad

- No se puede entender un fenmeno aislado de la totalidad de la sociedad

porque es intrnseco a ella, hay que entenderlo junto ya que si no no tiene
sentido.

Popper dice que solo se pueden conocer aspectos concretos de la realidad

social,mientras que Adorno dice que todo conocimiento esta mediado por la
prctica social.
Para Adorno, Popper concede preferencia a problemas y a la tensin entre el
conocimiento y la ignorancia, pero coincide con este, respecto al errneo
naturalismo metodolgico y con la visin del Antroplogo de ver los fenmenos
sociales desde fuera y por su supuesta mayor objetividad que lo sustrae al
problema de la verdad y de la falsedad, para Adorno, un pensador para el que
la dialctica es maldita, har formulas familiares al pensamiento dialctico, para
ambos, la sociologa prctica, el problema tiene naturaleza epistemolgica, hay
que introducir en las ciencias, la separacin entre problemas inmanentes y los
reales reflejados en sus formalismos, por lo que la realidad social tiene un
carcter contradictorio que incluye o que debe estar sujeto a la racionalidad.

Para Popper el mtodo de las ciencias sociales es la lgica de la situacin de

los hombres y su conducta se explica a partir de la situacin misma; mientras
que para Adorno, cuenta con la visin de la sociedad como totalidad, dice que
no hay valor para pensar el todo, porque se duda de poder transformarlo.

Como Tesis Principal de Popper, seala que el mtodo de las ciencias sociales
y de las ciencias naturales ensaya posibles soluciones para sus problemas, por
lo que propone y crtica soluciones, cada crtica son intentos de refutacin, por
lo que si un ensayo es refutado por la crtica hay que buscar otro, si resiste la
crtica se acepta provisionalmente para continuar siendo discutido y criticado.
El mtodo de la ciencia es la tentativa de solucin, el del ensayo o idea de
solucin sometido al control crtico, es una prolongacin crtica del mtodo de
ensayo y error, la objetividad de la ciencia radicar en la objetividad del mtodo
crtico por lo que no hay teora liberada de la crtica y sus medios lgicos son
objetivos.

El cientificismo metodolgico exige que las ciencias sociales aprendan de las

ciencias naturales el mtodo cientfico, que comienza con observaciones y
mediciones (sondeos estadsticos), para Popper en las ciencias sociales, la
objetividad es difcil de alcanzar, ya que la objetividad equivale a neutralidad
valorativa y slo en casos extremos, el cientfico social logra quitarse
valoraciones de su estrato social y accede a objetividad respecto a los valores,
por lo que crtica el naturalismo.

Para Adorno, al igual que para Popper, en los mtodos y en las teoras hay
preeminencia de solucin del problema, la cualidad del rendimiento cientfico-
social est directamente relacionada con la importancia o inters de los
problemas que atiende; algunos investigadores sociolgicos obedecen primero
al mtodo y no al objeto; la eleccin de objetos de investigacin se legtima al
resultado obtenido por la sociologa del objeto de estudio; de acuerdo a la
etapa en que se encuentre la sociologa pone nfasis en criterios de cualidad
cientfica, en la evidencia de la solucin propuesta y que estar siempre sujeta
a nuevas crticas; si se tiene inters en algo, se construye el problema
despus; las teoras del conocimiento de manera autnoma han sido
desarrolladas por grandes filsofos concebidos con inclusin del empirismo y el
conocimiento lo organizan como un continuo inductivo o deductivo.

Adorno seala que la teora del conocimiento intuye la reflexin de cmo se

conoce realmente en lugar de describir el rendimiento cognoscitivo de acuerdo
con un modelo lgico o cientfico al que el conocimiento productivo no
corresponde; mientras que para Popper, el concepto del problema viene
acompaado por el de solucin, ya que se proponen y critican las soluciones,
por ende, el conocimiento sociolgico es crtica, en la sociedad los hechos no
son lo ltimo en lo que el conocimiento encuentra sus puntos de incidencia ya
que son mediamos por la sociedad, por lo que no todos los teoremas son
hiptesis y la teora no es vehculo de la sociologa, para Adorno la crtica y el
intento de refutacin son equiparables, por lo que la refutacin resulta fructfera
como crtica inmanente, mientras que Popper le da a la categora de la crtica
un lugar central y la crtica se resiste a la conformidad de una opinin
dominante.

Adorno coincide con las tesis de Popper sobre la crtica de la sociologa del
conocimiento y sobre el problema de la objetividad de las ciencias sociales que
se relaciona con el de la neutralidad valorativa, ya que el valor es inherente a la
cosa; el juicio sobre una cosa exige espontaneidad subjetiva y se traza por la
misma cosa, no agotndose en una decisin subjetiva irracional, por lo que
ser un juicio de la cosa sobre s misma, la cosa ser la medida de acuerdo a
su propio concepto; la autorreflexin del conocimiento se hace consciente de
los valores implcitos en l, no falseando su contenido de verdad para
demostrar algo.

Adorno seala que la teora del conocimiento intuye la reflexin de cmo se

conoce realmente en lugar de describir el rendimiento cognoscitivo de acuerdo
con un modelo lgico o cientfico al que el conocimiento productivo no
corresponde; mientras que para Popper, el concepto del problema viene
acompaado por el de solucin, ya que se proponen y critican las soluciones,
por ende, , en la sociedad los hechos no son lo ltimo en lo que el
conocimiento encuentra sus puntos de incidencia ya que son mediamos por la
sociedad, por lo que no todos los teoremas son hiptesis y la teora no es
vehculo de la sociologa, para Adorno la crtica y el intento de refutacin son
equiparables, por lo que la refutacin resulta fructfera como crtica inmanente,
mientras que Popper le da a la categora de la crtica un lugar central y la crtica
se resiste a la conformidad de una opinin dominante.