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La identidad esta determinada por las personas con las que convive, por esto las
relaciones interpersonales en plural, lo es ms y con intensidad incomparablemente
mayor en el encuentro personal en singular. Las caractersticas que tienden a descubrir
el encuentro son: las posibilidades y capacidades de un hombre se concentran y se
realizan en uno solo; otra es el carcter mutuo con el otro; estas dos caractersticas se
resumen en la libertad constitutiva de cada hombre de buscarse a s mismo como el yo
que l quiere ser y del que l quiere ser consciente. Y aparece una tercera que la
gratuidad, traducida a la libertad, y la cuarta que es la identidad propia.
Se puede devenir dos diferentes maneras de ver el yo en proceso: uno que deviene de
los cambios histricos y otro con encuentros personales. Ambos son procesos
complementarios pero se fundamentan en uno solo el hombre
Desde ah puede comprenderse mejor lo que antes hemos llamado liberacin, que es
darle el nombre de iluminacin del yo escondido; pero al mismo tiempo se da algo ms
sublime, que es el espejo de la autoconciencia, la creacin de s mismo, se evidencia en
la relacin con el encuentro, y es una creacin de una nueva realidad mutua y como tal
es comprobable.
La realidad del encuentro mutuo es una realidad dialogal, en la que cada uno aparece al
otro como la respuesta a la pregunta por la identidad propia en la que mi propio yo es
creacin de tu respuesta, yo solo puedo vivirme a m mismo como lo que t me haces:
respuesta tuya.
Como conclusin del texto, se apropia del concepto de identidad que se ofrece como un
don, es la imagen de un yo real histrico, tal como le aparece conscientemente al otro.
En un primer momento esta identidad, en relacin con el otro. Esto hace que la ofrezca
conscientemente y se convierta en un don gratuito, consiente para la aceptacin y la
asimilacin de la sociedad y el contexto.