Pensar creativamente: un giro de la

filosofa frente a los aos que corren

(2013-2020)
Miguel Santagada, Universidad Nacional
del Centro de la Provincia de Buenos Aires
Resumen
En la enseanza de la filosofa se ha insistido con mtodos de razonamiento formales y
abstractos, pero no se ha intentado, al menos en forma sistemtica y con
recomendaciones institucionales proponer a los estudiantes ejercitar la forma de
razonamiento que emplean los artistas y los creativos: a falta de una denominacin ms
precisa propondre el trmino especulacin crtica. La especulacin crtica es una
forma de superar los obstculos epistemolgicos (Bachelard, 1938) de la vida cotidiana
que tienden a sugerir un panorama angustiante, donde los cambios sociales
trascendentes seran importunos, inaccesibles o imposibles.
Abstract
The teaching of philosophy has repeatedly resorted to methods of formal and abstract
reasoning, but no attempt has been made -at least in a systematic and institutional way-
to propose bringing students some forms of reasoning used by artists and creative
people: because the absence of a more specific word, we will propose the term critical
speculation. Critical speculation is one way to overcome epistemological obstacles
(Bachelard, 1938) of everyday life that tend to suggest a distressing scenario where
transcendent social change would be unwelcome, inaccessible or impossible.

Palabras claves:
especulacin crtica, razonamiento, vida cotidiana, arte, sociedad contempornea

Keywords:
critical speculation, reasoning, everyday life, art, contemporary society.
Miguel Santagada
El ejercicio de razonar creativamente

A pesar de que en la escuela se practican ejercicios de clculo muy sofisticados,

hay cierta forma de razonamiento que no es objeto de enseanza. De hecho, aprendemos
clculos de gran complejidad como las inecuaciones o los integrales. En las clases de
contabilidad, por otra parte, asentamos registros de empresas inexistentes, con prdidas
o ganancias fabulosas, que slo nos incumben tangencialmente. Estas operaciones son
incluidas en los planes de estudio en vista de su utilidad para la vida profesional ulterior
de los estudiantes. Es decir que aunque los estudiantes tengan grandes dificultades para
aprender estas formas de razonamiento, el esfuerzo que se les exige se justifica en la
eventual aplicacin de esos clculos tan engorrosos.

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 Por cierto, no parece que estas formas de razonamiento que todava se ensean
ayuden a saber quines somos, qu queremos o qu derechos nos asisten. Algunos
especialistas sealan que ciertas variedades del pensamiento abstracto excluidas de la
enseanza formal no son descartadas por el desafo cognoscitivo que proponen a los
estudiantes, sino por su aparente inaplicabilidad en el mercado de trabajo, o en cierto
rubro del mercado: fundamentalmente, la administracin o las finanzas. Es obvio que la
inaplicabilidad es slo aparente o conjetural, porque los sectores ms dinmicos de la
produccin exigen de modo creciente formas de razonar que incluyen la inteligencia
emocional, la imaginacin creativa y la especulacin crtica, entre otros.

Esta ltima es la forma de razonar a la que quisiera referirme. Para abreviar, la

denominar especulacin crtica, aunque no siempre es empleada con fines crticos.
Baste recordar que en dominios profesionales como la publicidad, la poltica, y la
planificacin econmica la especulacin crtica es muy frecuentemente utilizada. El
ejercicio que propone la especulacin crtica consiste en imaginar una situacin
ligeramente alterada con respecto a algunos de sus procesos habituales, para luego
establecer relaciones y comparaciones con las condiciones reales de esos mismos
escenarios. Un ejemplo de la pelcula Lo que ellas quieren, con Mel Gibson, ilustrar
rpidamente lo ms general de la especulacin crtica. En cierto momento de la pelcula,
antes de decidir qu camisa usar en su prxima cita, el personaje jugado por Gibson se
coloca frente al espejo y se prueba todas las camisas de su ropero, simplemente
apoyando cada prenda de manera oblicua sobre su pecho. No es necesario que el
personaje se ponga cada una de sus camisas, porque puede imaginar cmo le sentar
cada prenda a partir de lo que ve en el espejo. Algo parecido es la especulacin crtica:
el personaje combina ciertos datos, para proyectar o suponer cierta situacin y calcular
as algunas consecuencias probables a partir de ese planteo.

Por su carcter especulativo, la validez de esta forma de razonamiento no

consiste en resultados exitosos, ni en la mayor o menor amplitud de las consecuencias
que se puedan prever. Como otras formas de procesar smbolos, la especulacin crtica
est destinada a orientar las decisiones, pero no implica decidir materialmente. Por esa
razn, la validez de la especulacin crtica no puede establecerse hasta que se logren los
resultados buscados, y ya sabemos que no todas las consecuencias previstas se habrn
de registrar efectivamente dentro de plazos razonablemente cortos. Casos desdichados
como el reciente incendio de la discoteca Kiss, en Santa Mara, Brasil, o unos aos

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atrs el de Repblica de Croman, por ejemplo, donde haban sido instaladas
decoraciones de material altamente inflamable y estaban obturadas las salidas de
emergencia, es un lamentable ejemplo de una especulacin crtica desoda: a pesar de
que las consecuencias estaban previstas en los clculos, quienes tomaron la decisin de
arrojar bengalas y de trabar las puertas de escape no se orientaron por el anlisis
situacional que prev los riesgos de catstrofes como las producidas en ambos casos,
con un horroroso saldo total de ms de 500 vctimas mortales.

Virtualmente, todo asunto puede ser objeto para la especulacin crtica: las
ventas, los transportes, las variaciones climticas, etc. Una vez planteado el escenario,
los analistas cotejan el comportamiento de los indicadores y variables que se veran
afectados en la situacin imaginada en el ejercicio. Muchas catstrofes acontecidas en
los ltimos aos no han ocasionado prdidas mayores que las efectivamente producidas
porque algunas de sus consecuencias pudieron ser previstas. A propsito del terremoto
que azot la costa del Pacfico en la regin de Thoku, Japn en marzo de 2011, algunos
comentaristas sealaron que las previsiones ms exageradamente pesimistas se vieron
sobrepasadas al provocarse daos de consideracin en la central nuclear de Fukushima.
Una vez ms, recordemos que la especulacin crtica es un razonamiento que puede
favorecer la toma de ciertas decisiones, pero no implica tomar las decisiones: debera
ser la etapa previa a toda toma de decisiones, tal como en indicamos en la escena de la
pelcula de Mel Gibson. Las opciones seleccionadas no implican un compromiso
irreversible. El razonamiento especulativo no debera inmovilizarnos ni puede detener la
marcha de la historia. Simplemente, nos coloca en situacin de enfrentar ciertos riesgos,
aun cuando no sea posible conjurarlos del todo.

En la tradicin crtica de la escuela de Frankfurt se ha cuestionado el hecho de

que el homo sapiens diferenciara de otros homnidos por su capacidad de prever hechos,
medir ciertas probabilidades y actuar anticipadamente. Esta capacidad permiti
mantener en resguardo la integridad de nuestra especie, en muchas ocasiones a costa de
la supervivencia de otras especies y de un modo reductor y unidimensional. La
especulacin crtica aboga por anlisis calibrados y exhaustivos. Sin apremios
profesionales o de supervivencia, an en la vida cotidiana, muchos de nosotros
practicamos este ejercicio especulativo, aunque el conformismo de la vida social y la
nula prctica escolar de esta forma de razonar pueden fomentar formas parcializadas de

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especulacin crtica, que se asemejan a algunas formas de clculo ms rutinarias en la la
tecnocracia y el folklore urbano.

Especialmente a partir de la extensin de Internet, pero se trata de un tipo de

comportamiento ampliamente difundido desde hace siglos, se ha convertido en algo
muy frecuente escuchar o leer advertencias acerca de hechos desgarradores que estaran
a punto de acaecer: accidentes, enfermedades, ataques, etc. Quienes por necesidad o por
costumbre hacen estas especulaciones en rigor no imaginan eventos nuevos, que es el
rasgo ms importante de la especulacin crtica. Lo que efectivamente se hace con esta
forma de previsin es proyectar imgenes exageradas de hechos ya ocurridos, y suponer
que volvern a ocurrir en el futuro tal y como ocurrieron en el pasado. En estos casos, el
carcter desafiante y creativo de la especulacin, que es donde se evidencia la
creatividad, deja paso a la grandilocuencia de lo especulado: no se imagina una
realidad diferente por ser diferente, sino por su terrorfico efecto en las conciencias. La
gran proliferacin de leyendas urbanas, alertas tremendistas, rumores y denuncias de
toda especie que circulan por Internet podra interpretarse como una cooptacin de la
especulacin crtica. En esos casos, se desdibuja la utilidad de esta forma de razonar en
la capacitacin de profesionales y de ciudadanos responsables. As como el cine o la
televisin proporcionan entretenimiento que muchas personas no pueden procurarse por
s mismas mediante la lectura, los paseos o los juegos de saln, la tecnologa de Internet
ha favorecido esta apropiacin, que en los hechos desmantela o inhibe la capacidad de
muchas personas a ejercer la especulacin crtica segn sus propios criterios o
necesidades.

An a riesgo de exponer estas ideas en trminos esquemticos, indicaremos que

hay una funcin narcotizante de la especulacin crtica, que consiste slo en estar
prevenido, en tomar las precauciones aconsejables, y en darse por satisfecho slo con
estas decisiones. Este es el aspecto restrictivo de la especulacin crtica. Hay, por cierto,
un empleo creativo de la especulacin crtica, que a medida que transcurra el siglo XXI
ser cada vez ms necesario, porque concierne a la apertura de horizontes y a la
inclusin de aspectos invisibles o imperceptibles en el anlisis de las diferentes
situaciones.

Al especular acerca de escenarios potenciales no siempre se llega a advertir que

detrs de la construccin imaginaria existen subterrnea pero efectivamente obstculos
que condicionan nuestra creatividad y reducen la utilidad del ejercicio. Un pensador de

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la primera mitad del siglo XX 40, Gaston Bachelard, se refera a estos lmites con el
nombre de obstculos epistemolgicos. Resulta extremadamente difcil ir con la
imaginacin ms all de algunos horizontes cercanos, entre otras cosas porque para
imaginar un mundo esencialmente diferente del que partimos es necesario asumir el
desafo de querer cambiarlo, a pesar del misterio de consecuencias que no podamos
controlar. El poeta e historiador griego Hesodo hace unos 2700 aos acuo el todava
vigente proverbio: ms vale pjaro en mano que cien volando.

Un poco ms all de este pragmatismo cnico del sentido comn encontramos el

punto de vista de Hegel, que resuma esta evidencia con la sentencia: nadie se adelanta
a su sombra. Desde entonces, suelen aceptarse como razonamientos vlidos aquellos
en que se plantean especulativamente escenarios o situaciones que apenas se diferencian
de las situaciones reales. Congruentemente, la especulacin crtica suele ser
ridiculizada, y sealada como delirante, pueril e insensata. Por eso, los clculos que
mejor y ms frecuentemente circulan son los que se aplican a predecir catstrofes
naturales o prdidas comerciales. Es ms infrecuente la especulacin crtica acerca de
cambios radicales en la distribucin de la riqueza, en el acceso igualitario al
conocimiento, en la inclusin de grupos sociales postergados, en la proteccin efectiva
de los recursos naturales y del medio ambiente, etc.

Hay varias razones para revisar esta cuestin que restringe la especulacin
crtica a un puado de escenarios posibles: simplemente, el lmite impuesto a la
especulacin no se encuentra en la realidad, sino en la imaginacin misma. Desechada y
desfavorecida de la enseanza sistemtica, evitada y domesticada por el pensamiento
hegemnico en la publicidad, en la poltica y en las ciencias econmicas, la imaginacin
es una esculida y descalificada figura del conocimiento, que apenas puede permanecer
de pie frente la robustecida capacidad de calcular infinitesimalmente o de razonar en
trminos de costos y beneficios.

Debemos preguntarnos, entonces, por qu esta endeblez de la imaginacin, por

qu nos cuesta imaginar escenarios tan diferentes de los actuales, por qu nuestra
especulacin se detiene en las barreras de lo conocido y slo se limita a prevenir ms
que a reemplazar o transformar, siquiera en los trminos virtuales de un clculo. A fin
de poner en prctica la especulacin crtica les propongo que intentemos responder
cmo sera una sociedad sin arte? Dicho de otro modo, qu otras actividades
cumpliran las funciones sociales de las prcticas artsticas? cmo se organizaran

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nuestra vida cotidiana y nuestras relaciones sociales sin obras de arte, es decir sin
imaginacin, sin creatividad y sin desafos a superar los obstculos epistemolgicos?

Tal vez las respuestas sean: no es necesario especular sobre eso: la evidencia la
encontramos a diario, en un medio cultural tan pauperizado y desprovisto de
imaginacin, de sentido crtico y de prcticas artsticas. Mucho de lo que
experimentamos en casa, en las escuelas, en los empleos, en la organizacin del tiempo
libre, en la planificacin de la vejez y en el cuidado de los ancianos, en fin, gran parte
de nuestra experiencia de la vida social parece indicar que nos ha tocado una sociedad
sin arte, sin creatividad, sin actitud de asumir los desafos, y por ende sin esperanzas de
cambio porque no hay especulacin crtica instalada entre las personas para imaginar un
escenario diferente del actual.

Voy a proponer como ejercicio de la especulacin crtica el desafo de aceptar

que en la propia dinmica de nuestro desarrollo se encuentra oculta la posibilidad de un
cambio que no tiene precedentes en los ltimos ochenta o cien aos. Somos conscientes
de que el optimismo tecnolgico casi siempre lleg por va de los defensores
(periodsticos o acadmicos) del sistema capitalista globalizado; por eso tambin es algo
arriesgado tomar en prstamo el discurso de quienes se han posicionado en defensa de
un situacin que quisiramos revertir.

En este estadio de la sociedad de la informacin, se ha extendido una imagen de

la tecnologa que presenta al progreso tcnico como desalmado y sin control. Sin
embargo, hechos controversiales como el de la clonacin de seres humanos y el empleo
de armas bacteriolgicas no deben interpretarse como los nicos testimonios de la
evolucin de la ciencia y de la tcnica. El proyecto genoma humano destinado a la
prevencin de malformaciones y enfermedades congnitas, y la aplicacin con fines
teraputicos de la energa nuclear son ejemplos favorables que conciernen tambin al
desarrollo tecnolgico, pero que no deberamos pagar a un precio tan alto como el de la
devastacin del planeta, la persistencia de la mortandad infantil, el atropello a las
particularidades, etc..

Peter Sloterdij, un pensador alemn contemporneo, llama la atencin sobre

estas contradicciones del podero tecnolgico, y concluye que hemos entrado en una
fase en que las tecnologas inteligentes estn cambiando nuestra comprensin del
mundo y de nosotros mismos, pero no necesariamente en un sentido de alienacin o de

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prdida de valores constituidos, supuestamente universales, sino en uno contradictorio,
y dialctico, que consiste en reintegrar la naturaleza en la cultura, no como objeto de
dominio, sino como elemento fundamental que hace a la comprensin de nuestra
existencia y de nuestro destino.

Por su propio carcter, las tecnologas de ltima generacin estn cambiando las
condiciones en que se ejercer la accin humana en las prximas dcadas. Entre otras
cosas, porque nos alejan de la resistencia fsica de los materiales conocidos como
materias primas tras el advenimiento de la revolucin industrial del siglo XVIII, para
introducirnos en el procesamiento de la informacin que incluye desde la realidad
virtual hasta la amplitud de miras posibilitada por las conexiones telemticas en tiempo
real.

En este nuevo universo de la cultura planetaria las cosas de las que sacar
provecho inmediato seguirn contando, pero el trabajo humano se enfocar a la
manipulacin de smbolos ambiguos a partir de los cuales seguir generando
conocimiento. Insistamos: suele coincidir con esta versin del desarrollo tcnico mucha
propaganda y defensa de un sistema social que ha demostrado repetidamente ser cruel y
abusivo para con los dbiles. Con la enseanza de la especulacin crtica, lo que
propongo es ante todo que los estudiantes se informen acerca de los escenarios
conflictivos del presente, y que intenten considerar ciertos efectos del desarrollo
tecnolgico en trminos de transformacin del trabajo, del concepto mismo de
capacidad laboral y de estructuras de conocimiento demandadas por las condiciones
desarrolladas en la globalizacin y la sociedad de la informacin.

Las "materias", el objeto sobre el que se aplica el trabajo, ya no se conciben

como cosas resistentes a doblegar, para establecer nuestro dominio sobre ellas sino,
como expresa la metfora de un "dilogo con la naturaleza", para aprender de otra
forma y con otros conceptos que el fluir inestable de nuestra vida requiere de una
apertura que hasta el presente la cultura occidental, por lo menos, no ha desarrollado
cabalmente.

Foucault ha comprendido que no es posible escapar a la compulsin y a la

posibilidad de ser poderoso y que por esa razn fue necesario encerrar a los hombres
para conjurar lo errtico de ese deseo innato. La escuela, el cuartel, la fbrica, el hogar
fueron los medios con que la sociedad de vigilancia respondi a las exigencias del

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industrialismo: la obediencia a esquemas rgidos y la memorizacin estricta de las
lecciones no eran slo pretensiones autoritarias, sino condiciones bsicas de una forma
de organizacin social donde ante todo se exiga la abnegacin y el esfuerzo individual
porque las instituciones se colocaban muy por encima de los individuos. La formacin
de la subjetividad tras este esquema daba como resultado una uniformidad montona de
estilos, de gustos y de habilidades que en los hechos sepultaba para siempre el deseo de
libertad y autonoma de los individuos.

Casi en forma residual, escasas formas artsticas pretritas lograron sobrevivir a

los impulsos transformadores de la sociedad industrial. Muchas de esas formas de arte
fueron adaptadas a las necesidades funcionales de entretenimiento y disipacin; otras se
mantuvieron en poder de las lites aristocrticas y slo algunas pocas mantuvieron su
autonoma o giraron hacia mbitos de la actividad creativa que no califican como tareas
artsticas profesionales o acadmicamente respetables, tal y como algunas vez lo fueron
las bellas artes. Sin embargo, en el ltimo siglo se han multiplicado las instituciones
artsticas, tanto acadmicas como de comercializacin o difusin de la labor creativa.
Para hacernos a una idea de este crecimiento, bastara con que comparsemos nuestras
posibilidades de escuchar msica o de ver pelculas durante los aos 60 del siglo XX
con las que tienen los jvenes de esta dcada.

El esfuerzo creativo y especulativo que se canaliz en la produccin artstica

cuya magnitud y variedad no tienen precedentes en los veinte siglos anteriores
desmentira nuestro planteo de una sociedad actual sin arte. En formas renovadas y bajo
estilos que contradicen manifiestamente a las nociones clsicas de las prcticas
artsticas, el arte, con su dinmica creativa, con sus ofertas desafiantes de escenarios y
experiencias profundamente diferentes, acompa de un modo casi imperceptible el
desarrollo de las nuevas tecnologas y el advenimiento de esta nueva fase de la sociedad
capitalista. El desafo creativo que proponen las obras de arte y la sutil invitacin a
resolver ese desafo slo por el gusto de hacerlo (tal como el pedagogo norteamericano
John Dewey caracterizaba a la experiencia esttica) no han cristalizado, sin embargo en
una percepcin colectiva de los conflictos existenciales del hombre y de las patologas
sociales que an esperan acciones decididas.

Para citar slo un caso, expondr a continuacin algunos indicadores, tomados

de recientes informes sobre el desarrollo humano elaborados en Naciones Unidas.
Segn esos informes, en los ltimos treinta aos se aprecia una creciente desigualdad

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entre los pases del Norte y los de Sur. A finales del siglo XX la quinta parte de la
poblacin mundial ms rica (1200 millones de personas ) se quedaba con el 86% del
PIB, el 82% de los mercados de exportacin, el 68% de las inversiones extranjeras
directas y el 74% de las lneas telefnicas mientras que a la quinta parte ms pobre le
corresponda cerca del 1% en cada sector. Esa quinta parte de los hombres y mujeres
ms pobres disponen de menos de un dlar diario para sobrevivir. La disparidad entre la
quinta parte de la poblacin ms rica del mundo y la quinta parte ms pobre, aument a
ms del doble en los ltimos 40 aos. Sin embargo, en el mismo lapso, entre 1970 y
2010, las naciones que se ubicaban en el 25% inferior de la clasificacin de pases
avanzaron de modo significativo en la escala del ndice de Desarrollo Humano y las
perspectivas indican que si en los prximos 40 aos se mantuviera el ritmo de avance de
las cuatro dcadas anteriores, la gran mayora de los pases alcanzara en 2050 un nivel
igual o mejor del que disfrutan hoy los pases que se ubican en el 25% superior de la
clasificacin. Si se verificara semejante progreso, estaramos en presencia del mejor
adelanto en desarrollo humano mundial de la historia de la humanidad.

Lamentablemente, la amenaza al medioambiente planetario podra hacer que

estas tendencias favorables se revirtieran de modo catastrfico. Especialmente en los
pases ms pobres se advierte gran riesgo de colapsos como sequas e inundaciones,
carencia de suministros de agua potable, enfermedades derivadas de la polucin
atmosfrica, etc. Estas amenazas se explican por las condiciones de precariedad en que
habitan las tres quintas partes de las familias del mundo, que veran arrasadas sus
viviendas en caso de calamidades ambientales. Muchos nos sorprendimos cuando tras
las escenas de la devastacin de Katrina quedaron expuestas a las cmaras de televisin
las imgenes de los pobres y olvidados del sur estadounidense. A pesar del crecimiento
sostenido de las economas ms poderosas, en las dos ltimas dcadas el desempleo se
ha mantenido estable, y las cifras de indigentes tambin continuaron en aumento. Pases
como Espaa, Irlanda y Grecia, que mantenan perspectivas realistas de inclusin social,
hoy presentan indicadores regresivos en materia de distribucin del ingreso, desempleo,
cada del consumo y desercin escolar

Los pases industrializados, que renen el 19% de la poblacin global, dominan

el 71% del comercio en bienes y servicios, el 58% de inversin directa extranjera y el
91% del uso de Internet. Las 200 personas ms ricas del mundo han duplicado su renta
neta entre 2004 y 2008, lo que indica que las ganancias ms sostenidas recaen en

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quienes menos las necesitan. Mientras que la renta per cpita de los pases ricos est
por encima de los 15.000 dlares, los treinta y seis pases ms pobres del planeta, que
concentran la mitad de la poblacin mundial, no alcanzan una renta de 425 dlares per
cpita; y los setenta y ocho pases de la periferia, incluyendo a los anteriores, o sea 4800
millones de personas, est por debajo de los 2000 dlares per cpita de renta nacional,
menos de la sptima parte de lo que perciben sus pares de los pases ms ricos.

Esta desigualdad no significa que unos se "desarrollen" muchsimo ms que

otros. Tambin hay quienes involucionan. El informe sobre el desarrollo humano de
1999 aprecia un movimiento claro hacia un mayor subdesarrollo y miseria de una buena
parte de la humanidad: El hogar africano medio de hoy consume el 20% menos que
hace 25 aos. De los 4.800 millones de habitantes del mundo en desarrollo, slo un 30%
cuenta con infraestructura sanitaria bsica. Muchos no tienen acceso al agua potable y la
cuarta parte (alrededor de 1600 millones de personas) no tiene vivienda adecuada. En
Amrica Latina existen 98 millones de indigentes que, como sabemos no son tenidos en
cuenta ni siquiera como mano de obra barata para explotar. El continuo crecimiento
econmico de los pases ricos tampoco redunda en una mayor riqueza para todos sus
ciudadanos ni en ms empleo. Entre el 7% y el 17% de la poblacin de los pases
industrializados es pobre (cien millones de habitantes por debajo del poder adquisitivo
considerado mnimo en cada pas). El 1% de las familias ms ricas de Estados Unidos
(834.000) acumula la misma riqueza que el 90 % del estrato inferior (84 millones de
familias).

A pesar de los adelantos conseguidos en desarrollo humano en los aos ms

recientes, la distribucin del ingreso ha empeorado, todava persisten graves
desigualdades entre hombres y mujeres y el acelerado deterioro del medioambiente
impone una carga doble de privacin en las familias y comunidades ms pobres del
planeta. La mitad de todos los casos de desnutricin del mundo se debe a factores
medioambientales, como la contaminacin del agua y la escasez de alimentos producto
de las sequas. Esto perpeta un crculo vicioso de empobrecimiento y dao ecolgico.

La actual estructura de los estados nacionales oficia como fomento para que el
80% de las transacciones en el mercado financiero mundial correspondan a
movimientos especulativos de corto plazo. Se calcula que cinco mil millones de dlares
dan la vuelta al mundo cada 25 horas. Todo este volumen entra, sale, se reasigna y se
decide por voluntades que no tienen nada que ver con debates pblicos y democrticos.

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La lgica de estos movimientos es la reproduccin del dinero a travs del dinero y no la
creacin de riqueza y para mantener las ganancias fciles y rpidas es preciso que no
haya poder pblico ni control alguno que se ejerza sobre estas transacciones. El dinero
circulante corresponde cada vez menos a un real aumento de las riquezas econmicas.
Por otro lado, el sistema de naciones-estado no puede evitar la descomposicin de las
barreras locales y nacionales en la fijacin de normas y aspiraciones sociales al
consumo. Existen productos globales que se reconocen y se venden en todo el planeta:
McDonald's, Coca-cola, Disney, Kodak, Procter & Gamble, Levis, Microsoft, Marlboro.
La investigacin de mercados determina la existencia de "lites mundiales" y "clases
medias globales " que siguen los mismos estilos de consumo, mostrando preferencias
por "marcas globales". Existen los "adolescentes globales " que habitan virtualmente un
"espacio global", un mundo nico de cultura pop, absorbiendo los mismos videos,
muecos y msica y constituyendo un mercado de amplias extensiones.

Sin embargo, a pesar de haber tomado a individuos de franjas etarias

comprendidas entre los 12 y los 25 aos como la poblacin target de sus productos
globales, el capitalismo no consigue evitar que sigan muriendo 35000 nios cada da por
enfermedades fciles de prevenir o curar como la neumona, la diarrea, la malaria, el
ttanos, el clera. A pesar de que se habla de la creciente longevidad de la especie, la
organizacin mundial de la Salud pronosticaba una prdida de 17 aos de expectativa de
vida en el 2010, para los nativos de nueve pases de frica, lo que indica que para estos
seres humanos las expectativas de vida retroceden a los valores de los aos sesenta.
Tampoco la sociedad capitalista consigue evitar en los pases ricos el aumento del
consumo de antidepresivos y de enfermedades con desagradables consecuencias:
anorexia, depresin, ansiedad, estrs. Algunos autores relacionan estas enfermedades
con la creciente soledad del individuo ante el desgarramiento del tejido social y
solidario. En cuanto al SIDA, se han hecho grandes progresos en los pases ricos, en los
que desde 1997 los contagios han empezado a retroceder significativamente. En los
pases pobres, en cambio la progresin no se detiene. De los 14 millones de infectados
que desde 1980 han muerto a causa de esta enfermedad, el 95% pertenece a pases
pobres. De los 34 millones de enfermos de SIDA 22 millones son habitantes del frica
austral donde slo en 1998 5.800.000 personas contrajeron el virus.

Una de las grandes expectativas en el terreno de la salud es la investigacin del

genoma humano. Cuatro mil enfermedades podran tener como causa malformaciones

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genticas. Nos hallamos en el umbral de descifrar los 100000 genes de nuestro ADN.
Hasta ahora se han descifrado el 7% del genoma humano: 4000 genes. El problema es
que las grandes industrias farmacuticas patentan sus investigaciones sobre el genoma
humano, pues la informacin gentica sobre determinadas enfermedades ofrece la
posibilidad de fabulosas ganancias. Actualmente la mayor parte de la informacin sobre
el genoma humano no es de dominio pblico, como correspondera, sino que se halla
en bancos de datos privados (de acceso limitado y no gratuito). Los intereses de las
industrias farmacuticas que hasta con sangre y fuego encaran los pases ricos generan
una grave brecha social en materia de atencin mdica. Las industrias farmacuticas
intentan evitar a travs de la Organizacin Mundial del Comercio que se excepten por
razones humanitarias a los derechos de las patentes mientras consiguen a precio de
bagatela la materia prima que se encuentra en los pases pobres para producir
medicamentos que luego son inaccesibles para estos mismos pases. En frica el 72 %
de la riqueza medicinal de las plantas es explotada por compaas extranjeras, en
Colombia el 84 %, en Ecuador el 97 %. Los pases desarrollados, con el 14.6% de la
poblacin mundial, consumen el 82% de los medicamentos. El costo para un acceso
universal a servicios bsicos de salud equivaldra a 25.000 millones de dlares anuales.
El 3% de los 800.000 millones de dlares que actualmente se invierten en gastos
militares.

No quisiera terminar mi anlisis sin referir algunos datos concernientes a los

procesos culturales de este escenario de la globalizacin. El analfabetismo en el mundo
ha descendido del 52 % en 1970 al 28 % en 1997 aunque en pases como Estados
Unidos el analfabetismo funcional (incapaces de leer las instrucciones de un frasco de
medicina o un cuento a un nio) es del 20 %. Al mismo tiempo, sorprende el
espectacular abaratamiento y aumento de la comunicacin mundial: El costo de una
llamada telefnica de tres minutos de Nueva York a Londres costaba 245 dlares en
1930, 50 dlares en 1960, 3 dlares en 1990 y 35 centavos de dlar en 1999. Esta
facilidad contrasta con el monopolio de la informacin y la concentracin de los
productos culturales del norte: las agencias de los pases ricos ponen en circulacin
hasta cien veces ms palabras diarias que las agencias del Sur, donde vive la mayora de
la poblacin mundial. Aunque la India es el pas donde se produce mayor cantidad de
pelculas, los largometrajes de Hollywood llegan a todo el mundo, y por eso el 50 % de
las pelculas que se ven en el mundo son producidas en USA. Hace veinte aos, a

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comienzo de los ochenta, la cifra no superaba el 30%. Estados Unidos domina el 70 %
del mercado en Europa frente al 56 % en 1987, el 83 % en Latinoamrica y el 50 % en
Japn.

Internet, el instrumento de comunicaciones ms rpido que ha existido, abre

grandes posibilidades culturales para la poblacin mundial pero tambin para el crimen
y la especulacin. La transmisin de datos a la velocidad de la luz hace muy difcil para
los estados controlar el movimiento de la red. Diferentes polticas sobre los programas
de cifrado y la privacidad de la red se discuten en Europa y Estados Unidos. La red
contaba con ms de 700 millones en el 2001, un poco ms del 15% de la poblacin
mundial. Internet y la prensa han tenido un papel protagnico en muchas denuncias de
corrupcin.

Con estos datos, alcanzamos a una parcial descripcin del escenario real.
Bastarn estos datos como invitacin a ejercitar la especulacin crtica? Podremos
orientar nuestra imaginacin hacia un escenario constructivamente mejor, sin pensar en
catstrofes inevitables? En este presente contradictorio y complejo, en el que se est
condicionando la suerte de nuestros hijos y nietos, la especulacin crtica debera ocupar
un puesto central en los programas de enseanza. El arte en todas sus manifestaciones y
estilos ha conservado e incentivado esta forma de ejercicio intelectual. Los griegos
llamaban tekn al arte, una palabra que est en el origen de la actual palabra tecnologa.
La tcnica, ha dicho Heidegger, es una forma de develamiento. Extrae resultados que,
por s mismos, no habran podido salir a la luz de otra manera. La tecnologa podra ser
considerada de este modo como una forma de acelerar la aparicin de resultados, hacer
presentes los escenarios imaginados para tomar las mejores decisiones en cada
oportunidad.

La historia de nuestra especie consisti en un progresivo perfeccionamiento de la

capacidad de anticipacin. No es otra cosa la especulacin crtica. Al principio, los seres
humanos previeron la escasez y aprendieron a producir y acumular, luego concibieron
una condicin de existencia a la que denominaron bienestar y aprendieron a forjarla en
el empeo y el estudio. Es decir, desde siempre, nuestra condicin nos coloca en
situaciones en que ya no podemos seguir esperando que las cosas ocurran por s solas.
Hay, por lo tanto, una correspondencia caracterstica entre la especulacin crtica y
nuestra responsabilidad como sujetos actuantes en situaciones tan complejas. Podramos
decir que estamos obligados a intentar volvernos ms inteligentes antes que las

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circunstancias se tornen irreparables. Y las mejores herramientas para ello son, sin duda,
la creatividad y la apertura hacia otros puntos de vista y perspectivas

Bibliografa
Bachelard, Gaston (1938) La formation de lesprit scientifique, Vrin, Pars.
Bergson, Henri (1972) El pensamiento y lo moviente, La Plyade, Buenos Aires.
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Sloterdijk, Peter (2003) El desprecio de las masas. Pre-textos, Barcelona.
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