LA S U B J E T I V A C I O N

CAPITALISTA"
-V?
Mnica Zuleta*

i ;
Los procesos que emergen de as relaciones entre trabajo, administracin del
dinero y gasto se constituyen en los compuestos para la elaboracin de las formas
de subjetivacin capitalistas. En las ltimas tres dcadas distinguimos dos modos
de edificacin de los sujetos en nuestra particularidad. El primero se sustenta en
la propagacin de a norma, el segundo en la extensin de la individuacin. Este
artculo descfbe ej aperar de sus mecanismos.

Investigadora en la lnea de socializacin y violencia del D I U C .

 D. e la moral burguesa, la de la
clase, metamorfoseada en norma, se
abre paso a todo u n conjunto de ope-
raciones con las cuales fabricar u n
cuerpo preso en su libertad de optar.
Ya no es el del burgus, al no ser pro-
pio del socius el cuerpo exclusivo y
2 E l tiempo
excluyente de la lite. S i estamos
condenados a otra libertad, la del l i -
bre albedro en el consumo, tran
mada en proclama planetaria
donde el grito de
la afirmacin de la
d i f e r e n c i a , la de 1
cada uno, nos atra-
viesa a todos, 1
trasmutando la
corporeidad en indivi-
dualidad encadenada a
la anarqua, cabe la p r e - 1
gunta por la especifici- 1 siva, movilizado por las pre-
dad del tercer mundo,
dentro de u n orden, el
nuevo orden. E n ste el l i -
mite ya no e.s la anormali-
dad, sino el caos y la otredad 1 ndolo a alcanzar la
ya no se corresponde con la
utopa del salvador: un viejo
mito empieza a renacer, no es-
tamos en los tiempos en los que V
reina Edipo a quien es necesario
ensamblarle una cruz con la cual
esgrimir el arma de la culpa, de la
mala conciencia, sino es el engen-
dro, el hijo de la culpa, quien entra 1
en la familia, arrastrando tras s l a "
desutopa del salvaje, el mal salvaje...
Cmo desde nuestra particularidad
se conforma este cuerpo y cules son
las tcnicas para su montaje?
Cuatro son los tiempos que re-
quiere la individuacin para estable-
cerse en nuestra particularidad. C o n
el p r i m e r o se a s i e n t a e l E s t a d o
asistencial. E l segundo da forma a una
juventud apta para componer un mar-
gen. E l tercero instituye la distribu-
cin. E l cuarto, fatal, entroniza al
individuo y con ste todos devienen
capaces o excluidos.
1 . La asistencia
ganado ,
3 el tiempo
debido
al A'
beneficio ,
0 gios en derechos. Ello es patente con
estilos familiares de
los abuelos y padres, componen
las formas de s u b j e t i v a c i n que
acompasan la normalizacin de me-
diados del siglo. E n efecto, al ligarse
la pertenencia al consumo, el Esta-
do benefactor instaura en signo de
6 bio, a travs de servicios , abogan-
adultez la operacin particular de los
ms ricos, por la cual se delimitan
las acciones familiares encausadas a
adiestrar en la obtencin del rdi-
to, de aquellas orientadas a situar a
los sujetos en el consumo. E l l o con-
dena a los dems a la minora de
edad, instalndolos en la dependen-
cia: los menos pobres son signados
de operarios incompetentes para
producir; los ms pobres de obreros
rasos sometidos al beneficio de la
produccin' .
A l ritmo en que la ciudad se
asienta en metrpoli, se gira de este
Estado, vigilante del cumplimien-
to distintivo de lo normal, a uno
asistencial regulador de la distri-
bucin de servicios, bajo la pro-
c l a m a : todos tienen derecho,
inicindose el cambio a u n
modo de normalidad i n c l u -
rrogativas del trabajador.
Modernidad tarda que si- 8
ta a l e m p l e a d o c o m o
figura c e n t r a l , c o n s t r i -
norma. Tambin encla-
v a a la mujer en tanto
trabajadora y a la fa-
9
milia en blanco
I asistencial. Todas las
\s de coalicin
I distintivas del asa-
lariado propenden
por la conquista
d e l cuerpo bur-
gus, tejiendo mecanismos
que permiten modificar los privile-
los menos pobres.
El proceso de obrerizacin carac-10
tersrico del Esrado asistencial altera
la clusula para la mayora de edad al
determinarle al salario valor de cam-
11
do por la ampliacin de los lmites
del gasto. E l adulto es ahora aqul que
posee los mecanismos para consumir,
NMADAS 11
atados al salario y al endeudamien-
to, con independencia del gnero, de
la edad y de la clase.
Mientras que con los abuelos
menos pobres el endeudamiento es
el medio para aumentar el valor de
la fuerza de trabajo, incrementando
el gasto y enrutando la felicidad ha-
cia u n futuro donde se atinan moral
y deber, con los padres el endeu-
damiento es esencial para aumentar
la adquisicin pero disponien-
do la felicidad en u n presente
donde se enlaza moral y gasto.
Se ensamblan as las formas de
subjetivacin de los ms ricos
contar. Mi mam era la que nos
daba para la mesada." 12
L a individuacin, por su parte,
constrie a u n gasto diferenciador. E n
contraste con los abuelos ms ricos,
gestores en sus hijos de lo personal, a
travs del amparo a un consumo apto
para satisfacer su inclinacin, expre-
sada por el deseo en la voluntariedad,
a estos hijos se les otorga complacen-
cia del deseo, siempre y cuando sus
materializarse, girando de u n fut
ro planeado a uno posible.
"De las cosas que recuerdo de mi
pap, l jugando con nosotros y
todo ese cuento de comprarnos
libros, de ir por ejemplo a San
Victorino y comprar libros y en-
ciclopedias y hay veces, eso no
lo entiendo, porque yo ubico
una poca muy tenaz econmi-
camente y l comprndonos l i -
bros, suena paradjico. Me
acuerdo que fueron los Olm-
picos de Alemania y l me
compr una enciclopedia en
H la que traa un recuento de lo
que iban a ser los juegos, una
enciclopedia Salvat" . 13

y de los menos pobres, permi-

tiendo a estos ltimos arribar a
la felicidad por la concesin a
la voluntad de la redencin del
mal y a la voluntariedad de la
insinuacin del deseo. Ello dota
a los hijos jvenes de una con-
ciencia de s, inscrita en la sal-
vacin y en la individuacin.
L a salvacin se torna v i
ble por la tcnica que fuerza al
gasto en el presente, al incor-
porarlo a la moral: la deman-
da por la buena salud acaece
instrumento para el acceso al
consumo a travs del salario.
Dado que la naciente poltica
de salud abarca estilos de vida,
la familia es compelida a am-
pliar el gasto para poder ple-
garse a sta, cumpliendo as con el
deber moral.
"Mi mam ayudaba no slo para
los percances, ella nos vesta, te-
na que darnos la otra parte de la
universidad, los gastos, libros,
materiales, transportes, todas las
cosas ella las pona, mi pap de-
ca que nunca tena para eso,
mejor dicho mi pap la plata para
el mercado y los pagos y pare de
Antioquia, siglo XIX. Biblioteca
Medelln. Foto: Melitn
signos de manifestacin se v i n c u -
len con tcnicas de redencin i n -
cluidas en el presente y ya no en lo
que garantiza el aumento del valor
de la fuerza de trabajo hacia el fu-
turo. De esta manera se fomenta
cierto derroche para acciones sin fi-
nalidades predeterminadas, es decir
inoculadas en el ocio, bajo la esti-
pulacin de instituirse como mar-
cas de l a f u e r z a p e r s o n a l por
Aunque a travs del salario
Hj se arriba a los servicios, el esti-
lo de vida impuesto por la vo-
luntariedad supone un gasto
mayor a ste, provocando la
deuda. Ello trastoca la previsin
del tiempo debido y anula la f i -
nalidad asentada en el futuro,
U incrustando al grupo en un pre-
H sent regido por la obligacin.
H L a implantacin del deseo per-
Hj sonal se acompaa por la incer-
'' i tidumbre de lo porvenir, lo que
ocasiona un cambio en la pro-
visin: mientras es factible la
planeacin, la garanta de la in-
versin en el incremento del
valor del tiempo de trabajo de
Pblica Piloto de
los hijos se subordina al tiempo
Rodrguez
del de sus padres, bajo la condi-
cin de su hipoteca, asegurando su
permanencia y continuidad para am-
parar el pago perseverante de la mis-
ma. Cuando el presente suprime la
previsin sita la garanta en el lugar
de los ingresos, forzando la amplia-
cin de sus fuentes: no puede darse
un orden al gasto y el salario es siem-
pre inferior al mismo. E n tal virtud
la ocupacin se desvincula del oficio,
al no asegurar el gasto y la moral se

12 NMADAS
ancla en la buena salud y en la po-
tencia redentora individual, separn-
dose del trabajo, relegado ahora a
medio.
"Mi pap trabaj 20 aos como
operario de una empresa de
plsticos y mientras fue opera-
rio de esa empresa tambin
mont una pequea tienda de
barrio. Y se retira de la empre-
sa, porque cada vez lo que ga-
naba era menos y nosotros cada
vez tenamos ms gastos, y
monta un supermercado cuan-
do no haba hipermercados,
despus quiebra y monta un res-
taurante tambin de barrio
donde todos trabajbamos" . 14
Los padres ms pobres, tan-
to en la ciudad como en el cam-
po, son tambin cobijados por las
polticas del Estado asistencial,
en la medida en que se vuelven
obreros o miembros de asociacio-
nes campesinas . Excluidos de
13
la mayor parte de los servicios
que esta forma estatal implanta,
puesto que sus ingresos perma-
necen asidos al valor de uso, es
por otros caminos que adquieren
existencia. L a A l i a n z a para el
Progreso entra en la familia y
con ella la ciudad se sita en
punto de mira subordinando al
campo, arrastrando consigo su
propio enemigo, nuevo aliado
plebeyo, mezcla explosiva de vo-
dka y agua bendita : L a concien-
16
cia de clase, la de la clase obrera,
importada a una sociedad donde sta
no se forja. E n la carretera que aho-
ra une el campo a la ciudad y sta al
mundo, junto con las escuelas y los
centros de salud, c i r c u l a nuestra
"clase obrera" para darse a valer u n
derecho, el de la propiedad '. 1
Ocupacin del latifundio en el
campo, invasin del ptedio para for-
jarse un barrio en la urbe, la masa en
su limbo de pobreza busca ser asisti-
da por la reciente industria para ad-
quirir su derecho. A pesar de su escasa
vala, esta mano de obra no del todo
absorbida por el capital, arrastra su
estrategia de supervivencia y la im-
pone en la ciudad: vendedor de plaza
ahora vendedor de esquina . Y con
18
el barrio gestado por ellos irrumpe la
salud que a su vez es autogestada, tan-
to como la casa que es autoconstruida
Cortesa CINEP ciencia de clase, situada en la
o el alcantarillado, obra comunitaria,
al igual que la sede del partido y el
pulpito donde el cura oficia. Cuerpo
burgus autogestionado para poder
ser capturado por la consigna revo-
lucionaria que torna propietario al
desposedo.
Sometidos a las leyes del consu-
mo, aunque no por la va de la i n -
clusin, sino por el camino de la
expropiacin que emplaza la prerro-
gativa a la posesin, en tanto deseo
al usufructo, los padres ms pobres
derrumban el cerco impuesto al gas-
to por el c l a n familiar, aquel susci-
tador de u n provecho en tiempo,
fruto de la extraccin del mximo
rendimiento del dinero y del tiem-
po de trabajo, desapareciendo el
tiempo ganado.
"Inicialmente era joyero y l
hizo un c a p i t a l , ese seor
compr unos buses urbanos y
le dio uno a manejar a mi
pap de la empresa Samper
Mendoza, mi pap se puso jui-
cioso, entonces trabajaba con
ese bus, medio se estabiliz un
poco la parte econmica del
hogar de ellos, este seor de
los buses, el to poltico,"le dio
por meterse en narcotrfico,
entonces ah a mi pap le da-
ban viajecitos del norte, no se
a qu punto y le daban cua-
renta mil pesos por cargar esa
vaina en el bus, pero el nego-
cio era del mismo dueo del
bus, pero por el solo hecho de
cargar eso, exponiendo su
cuero, lo cogieron, le daban
su cuarenta mil, sesenta mil
pesos y era plata en ese tiem-
po, ah medio se pudo estabi-
lizar, el lore segua all en
Juan Rey abandonado, de vez
en cuando bamos a v e r l o " . 19
L a introyeccin de la con-
apertura de los lmites al consu-
mo, fuerza la entrada de lo comunal
abriendo asimismo al clan. De esta
suerte, empujados al gasto, aunque sin
opcin a ste, requieren forjarlo para
ser reconocidos como asistidos, a la
vez que la condicin para ser parte
de la clase los aboca al goce del dere-
cho. Mientras esta coaccin les roba
su u t i l i d a d , c o n d e n n d o l o s a l a
proletarizacin inserta slo en el v a -
lor de uso, al tiempo que los insta a
NMADAS 13
derrochar, la introyeccin de la con-
ciencia los fuerza al usufructo de la
propiedad, a la par que los reconoce
por la no pertenencia.
"Por intermedio de Hernn
Cadavid esposo de la ta, de una
hermana, de una ta de mi
mam, hermana de mi abuelo,
empezaron los puestos polticos
de mi mam, empez trabajan-
do primero de secretaria con
Campos de Paz, despus trabaj
en la fbrica de licores un tiem-
po, unos aos, luego en el Se-
guro Social, luego volvi a
Medelln empez a trabajar con
una cosa que se llamaba Massa,
un ... de asociados del Valle de
Aburra, de ah pas a empresas
pblicas de Medelln y de ah sa-
li por poltica y se jodio, se sa-
li de ser la doctora Ana Cecilia
en Empresas Pblicas de Me-
delln a vender empanadas en
la puerta de la casa" .20
Impedidos para constituirse en
clase, l a asistencia les supone la
grupalidad puesto que para desig-
nrselos propietarios de lo que apro-
vechan les es necesaria una relacin
de vecindad, nico camino de su re-
conocimiento por la asistencia. De
ah que la posesin es consecuencia
de la autogestin, por ella tambin
consumen implantando al trabajo:
emergencia de la obrerizacin en esta
capa al ser capturada su autonoma,
trocndola en liberacin de la fuerza
de trabajo para ser vendida. N o obs-
tante, ante la poca oferta para su nue-
va posesin se les impulsa al uso de
la autogestin, volcndolos en fuen-
te de su ocupacin, como indepen-
dientes. E n cuanto su peculiaridad se
sustenta en el usufructo, estando so-
metidos al gasto, el provecho conver-
tido en posesin del dinero, desligado
del saber y del producto, es inmedia-
tamente consumido, obteniendo un
beneficio adicional: el prestigio oca-
14 NMADAS
sionado por el derroche, que los hace
parecerse al cuerpo que se expropian.
Mi pap cuando llegaba con pia-
ra, llegaba con tres millones de
pesos a la casa, y eso los deja-
ban ah en la pieza de mi mam,
nunca los escondan, nunca mis-
terio, hasta que se acabaran los
tres millones de pesos, y l lle-
gaba y se iba y de la plata que
haba eso llegaban y repartan .
21
L a expansin de la asistencia
implica para los padres ms ricos el
aumento en la inversin, ocasionn-
doles un endeudamiento que los ins-
tala en el desafo transnacional. A l
adherirse la financiacin al endeuda-
miento, condicin para la competen-
cia, surge el riesgo que afecta la
nocin de futuro y por ende la de fe-
licidad. Ello altera la relacin entre
satisfaccin y goce, entrando la suer-
te en el espacio de la razn. L a vo-
luntad, vehculo de expresin de la
razn al involucrarse en el entrena-
miento para el rendimiento, ahora
tiene que cederle un lugar al azar,
modificando a la sinrazn, vehculo
de expresin del deseo individual, la
cual depende de un plusvalor en la
produccin. E l azar y la deuda sitan
as la subjetividad en u n presente,
donde la voluntad deja de ser la ga-
ranta de la ejecucin futura, volvien-
do lo inmediato el acompaante de
la inversin y de lo eventual lo de-
terminante de la rentabilidad. Se
aniquila el territorio de la sinrazn,
aqul que posibilita la manifestacin
de la creacin en esa dimensin abier-
ta entre deseo y juicio y se despoja a
la razn de su certeza, al tener que
cederle u n espacio al azar.
"... mi pap siempre ha sido de
muy buena suerte y aparre de
que trabajaba siempre se estaba
ganando alguna lotera, o sea,
era cuestin de suerte, entonces
iba adquiriendo cosas, hizo una
empresa muy grande de produc-
tos qumicos, la empresa creci
muchsimo, tena muchos em-
pleados y todas esas cosas y se
tuvo que endeudan U n seor
que era familiar de un familiar
le dijo "te ver comiendo -no s
si pueda decir la vulgaridad-, co-
miendo mierda", y empezaron
los problemas en mi casa, se en-
contraban brujos puestos en las
puertas de mi casa, cosas en las
matas metidas, mi pap se em-
pez a enloquecer, en vez de sa-
lir de las deudas empez a hacer
ms deudas, empeaba una cosa
entonces perda la cosa, tuvo
que pagarles hasta el ltimo cen-
tavo y aparte de eso se queda-
ron con todas las propiedades.
l pas a pedir prestado much-
simo dinero, o sea, yo no te pue-
do decir cunto" . 22
Por va de la competencia los
padres ms ricos retoman las arti-
maas de sus tatarabuelos y bisabue-
los, aquellas que dotan al azar de u n
emplazamiento privilegiado en la
r e l a c i n e n t r e l a p o s e s i n y su
g o c e . N o obstante, mientras ellos,
23
al estar aferrados al j u i c i o divino
pueden perderlo todo sin derrum-
bar su mundo, los padres a l despo-
seerse p i e r d e n su i d e n t i d a d . S i n
embargo, asientan en sus hijos j -
venes la tcnica de subjetivacin
con la cual les inoculan la compe-
tencia. E l intersticio abierto por el
azar entre la voluntad y la volunta-
riedad, ms que o r i e n t a r l a per-
sonalidad a hacer florecer una
inclinacin a travs de u n capricho
r e n t a b l e , lo p a r t i c u l a r de los
abuelos, fuerza la aparicin de la
suficiencia, proveyendo a los hijos
del deseo con el cual aumentar su
habilidad, al imponerles su desem-
peo como la marca a vencer,
instaurndolos en competidores. De
tal suerte lo rentable no se une a la
obtencin de plusvala, sino sobre
todo al aumento de potencia y a la
disminucin de la fortaleza del otro,
nico sendero para triunfar.
Mientras en los menos pobres la
subjetivacin de los hijos se encami-
na hacia el aumento de la potencia
redentora, siempre incierta al depen-
der del otro, en los ms ricos asegura
el incremento de la propia fuerza, al
doblegarse exclusivamente al s mis-
mo. Encadenados a su habilidad, pue-
den burlar el albur, puesto que ste
aunque implcito
en la contienda,
no se enlaza con
el perdedor a
quien se le atribu-
ye la incompeten-
cia. Ello trastoca
la provisin al si-
tuarla entre la
destreza y el azar:
se es apto cuando
se o b t i e n e l a
disposicin que
favorece la com-
petencia para el
rdito, en el jue-
go fortuito de la
contienda.
"Entonces
Pelcula "Chircales"
cuando lleg-
bamos del co-
legio ... todos los das tenamos
clases de cosas; entonces 3 de
mis hermanas somos muy musi-
cales, nos inclinamos por la
msica; las 3 bailamos, estuvi-
mos en el Conservatorio y yo te-
na clases de oboe, de piano, de
ballet, todas las tardes. Y ah s
hay que abonarle a mi mam,
ella era como la que ms insis-
ta en eso, en que aprendira-
mos a hacer muy bien las cosas,
Y una hermana que no tuvo
odo, que es la segunda, que es
mdica, se dedic como a la
pintura, como a las cosas pict- Los jvenes menos pobres, s i -
ricas. Entonces siempre estba- tuados por sus padres en u n futuro
mos en clases, arrancbamos, posible, mediante la imbricacin
descansbamos un rato y volva-
entre moral y potencia personal de
mos a arrancar, esa era nuestra
redencin, le abren paso a la a v e n -
rutina, siempre haciendo algo
pero bien, tena que ser lo me- tura como e x p e r i e n c i a que fuerza
jor... " .
2 4
la a c t u a l i z a c i n de l a p o t e n c i a ,
subsumiendo el trabajo. Mientras
que para los hombres, sta se i m -
2. El margen
planta en espacio de la emancipa-
L a j u v e n t u d , proceso con el
23 cin por la que se encadenan a la
que los tatarabuelos y bisabuelos otredad, las mujeres h a c e n de ella
ms ricos otorgan a sus hijos u n l u - el espacio de ejercitacin de la pro-
gar de afirmacin donde escapan al fesin con la cual r e d i m e n al
gnero.
" A h ! , yo v i -
va de la
guerrilla,
Imagnese,
yo era un
hombre ar-
mado, y un
hombre ar-
mado no se
deja morir de
hambre nun-
ca no? No,
imagnese
una guerrilla,
una guerrilla
sobrevive en
medio de la
clandestini-
dad a travs
de procedi-
dirigida por Jorge Silva y Marta Rodrguez- Cortesa Archivo Fotogrfico, Biblioteca
Cinemateca Distrital de Bogot
mientos que
le permitan
honor, al cambiar la entrada a las no solamente subsistir, sino de-
altas jerarquas del saber, en u n de- sarrollarse, entonces una guerri-
seo de conocer, aunado a la expe- lla que secuestra, es una guerra
que hay que financiar, y dentro
r i e n c i a e n e l p r e s e n t e y no a l
de las necesidades de finan-
prestigio en el futuro, con los abue-
ciacin de la guerra, estn in-
los deviene adolescencia, p e r m i -
cluidas las necesidades de
tiendo su regulacin y con ello su avituallamiento de los hombres
propagacin. E l l o ancla a los jve- que es en la guerra. Entonces yo
nes ms ricos en una direccin, ce- viva... yo era un profesional,
rrando sobre ellos el crculo que los como dicen desde Lenin, eso se
vigila y, simultneamente abre, para acu un concepto que es el
el resto de las capas, u n margen concepto del profesional de la
donde se posibilita la experiencia revolucin que se supone que es
aquel hombre que dedica su vida
gozosa 26
NMADAS 1 5
 de tiempo completo al servicio
ae i a r e v o l u c i n .
Estos j v e n e s d e s v i n c u l a n la
ocupacin de los ingresos y la fun-
den con la prctica, permutndola
en la adyacencia que les autoriza la
actualizacin de la salvacin. S i m i -
lar a la adolescencia donde los ms
ricos conceden la exteriorizacin de
la voluntariedad, siempre y cuando
sta se dirija a la exposicin de la
razn por la voluntad, en el futuro,
la juventud de los menos pobres fa-
cilita la presencializacin de la po-
tencia, desanudndola de la moral
objetivada en la buena salud, pero
condicionada a su conexin con la
profesin. As, aunque la ruptura
hecha por sus padres entre ingresos
y ocupacin les concede un espacio
libre de deuda que incorpora al goce,
el fantasma del deber moral se une a
la experiencia, haciendo de la pro-
fesin o de la militancia la expre-
sin mxima de liberacin: es por su
calidad de estudiantes o de revolu-
c i o n a r i o s que l a p r c t i c a gozosa
acaece, en cuanto afirmacin de la
potencia salvadora.
"...y ta ta ta entro a la universi-
dad y ah empieza un perodo de
vida muy loco porque en esa
poca en la universidad nosotros
nos sentamos en Pars, en el 68,
por eso te digo que yo me alej
de mi casa mucho en esa poca,
a m me falt trasladar el col-
chn. Para m la poca de la uni-
versidad fue la ms chvere de
todas. Eramos una irresponsa-
bles completos, aunque yo ya
andaba metida en ese cuento del
feminismo. Yo iba a las reunio-
nes y toda la carreta, pero me
gustaba ms era la rumba..." .
28
Los jvenes ms pobres tambin
se crean una experiencia que les fa-
cilita el goce. Instalados por sus pa-
dres en la obrerizacin, hacen de la
16 NMADAS
sobrevivencia la presentacin actual
de su posibilidad de autogestin, afe-
rrando a ella la ocupacin. Esta ac-
tualizacin permite el disfrute,
disociando el trabajo del provecho y
vinculndolo slo a la autogestin, son provisoriamente parte.
armando una conciencia de s, fruto
del robo al cuerpo asistencial pero
desanudada de la asistencia.
"Ah estuve, era el Partido So-
cialista de los Trabajadores Tros-
kista, repartiendo el peridico
de ellos conoc a X, un compa-
ero del X, el negro, el princi-
pal caudal de reparticin del
peridico en esa poca era X ,
entonces en esas reuniones yo
iba a repartir el PST, y la nica
forma de rrabajo poltico que
encontraba para hacer era ese,
entonces el negro me deca 'us-
ted tan linda y repartiendo esa
grosera?' E l era muy charro y la
pasbamos muy chvere, yo me
acuerdo que yo lo convoqu
para que me acompaara a ha-
cer mi hoja de vida para entrar
a la J R D C . All me encontr
con X X quien me dijo que si me
gustaba el periodismo y me met
en esa otra carreta, porque Y me
meti, rambin la pasbamos
muy chvere ah " .
2 9
E n efecto, el procedimiento con
el que extraen de dicho cuerpo los
compuestos con los cuales empo-
derarse, hace del prestigio la finali-
dad de la autogestin. Por ello no se
someten al capital, adhirindose a enlace alguno.
cualquier red de vecindad de donde
puedan obtener su ganancia. A l no
dejarse imbuir por la utilidad, no
orientan sus acciones, insertndolas
del todo en el presente. As los jve-
nes, hombres y mujeres, en su condi-
cin de sobrevivientes, se tornan
hacia la vida y es a ella a la que le
hurtan las herramientas para gestar-
se su conciencia, la cual, al no estar
asociada a nada, puede entrelazarse
en cualquier red. E l trabajo se des-
plaza a medio para entrar en un vn-
culo y la u t i l i d a d no se mide e n
opcin de gasto sino en suficiencia
de prestigio, frente a la red de la que
"Fernando dijo 'ella se queda
conmigo, porque es que yo
quiero a Doris para llevarla por
la puerta grande', entonces l
empez a molestarme y la otra
compaera empez a sentir ce-
los y empez la guerra entre las
dos, entonces ya con Fernando
empezamos a ensayar con gen-
te ya ms de televisin, del
cine, yo estaba con Julio del
Mar, con Nelly Moreno, o sea
ya haba gente ms de esto, y l
siempre pues era su reina y su
princesa, eso s a donde me lle-
vaba era, l era de un respeto
hacia m nico" . 30
S i n embargo, su gestin est den-
tro de los lmites de la proletarizacin
y de lo comunal. De ah que muchos
de estos jvenes se vuelvan operarios
o excluidos. Los primeros, al robarse
el cuerpo asistencial, terminan asis-
tidos. Los segundos, acaban margina-
dos al romper con las redes, siendo el
vnculo el requisito para la auto-
gestin. Mientras los operarios son la
objetivacin de la venta de la fuerza
de trabajo, los excluidos son la exa-
cerbacin de ese otro lado de la ven-
ta, es decir del robo, no supeditado a
"Como a los 10 aos comenc
a trabajar debido a la situacin
de la casa de verdad que era tan
difcil que le tocaba a uno salir
a trabajar, entonces un amigo
me dijo que me fuera a traba-
jar, o sea, yo supe que l traba-
jaba en albailera y me dijo
que furamos y yo me fui, me
tocaba de ayudante de un
enchapador, la gente que em-
 baldosina, aprend ah de ayu-
dante, viendo. E n ese tiempo
creo que eran 15 pesos quince-
nal lo que pagaban"" . "Yo me
puse a robar para conseguir la
droga...La consegua en el ba-
rrio Trinidad Galn, vendan
pacas de $200. U n amigo me
ense a robar" . " A los 14
32
aos yo T r a b a j a b a de prostitu-
ta, haca de todo, robaba... Dor-
ma pues en la calle, por ah con
hombres en la calle. Me paga-
ban claro...todo para conseguir
la droga" .33
3. La
distribucin
L a extensin del
consumo en O c c i -
dente supone la am-
p l i a c i n , por u n a
parte, de los niveles
de ingreso, camino
para que el proletario
acceda a la mercan-
ca que l mismo ha
v a l o r i z a d o por l a
plusvala y, por otra,
de la produccin, va
para satisfacer las re-
cientes demandas, lo que conduce a
la i n t e n s i f i c a c i n del proceso de
obrerizacin. Se impone entonces la
funcin calidad de vida definida como
el derecho del trabajador a obtener
la mercanca, a travs de su partici-
pacin en la fijacin del valor del sa-
lario. Presin del proletariado por la
democratizacin del mundo, O c c i -
dente, mediante la reivindicacin de
la prerrogativa del aumento constan-
te de su gasto, estrategia para inter-
venir la riqueza. Ello instaura como
patrn al obrero blanco, americano
y medio, nico competente para con-
sumir al ser partcipe de la fijacin
de su s a l a r i o .
34
L a democratizacin provoca la
liberacin del deseo, antes captura-
do por Edipo, emplazando la opcin
por la diferencia; la implantacin de
la calidad de vida en derecho, fuerza a
cada uno a urdir artificios que auto-
ricen la toma de distancia frente a la
mismidad, parmetro de normalidad,
gestndose una subjetivacin expues-
ta por signos de identidad, los cuales
mutan en marcas de separacin del
otro. E l obrero blanco, americano y
medio precisa ser absorbido en cada
"Chircales", Bogot 1967. Archivo Fotogrfico,
Biblioteca de la Cinemateca Distrital
individuo como ndice, multiplican-
do su expresin al infinito para evi-
tar su agotamiento.
Esta operacin afecta la perife-
ria. Mientras algunas zonas permu-
tan en fbricas por los beneficios que
ofrecen para la produccin, bajo cos-
te de la mano de obra y alta ganan-
cia, otras sobrevienen servicios, bajo
coste de la tramitacin y alta renta-
bilidad . L a periferia es inundada de
53
productos y servicios, valorizados por
el trabajador, pero sin el asentamien-
to del derecho a su consumo por la
va de la participacin en la fijacin
del salario. Aparece otra vez el obre-
ro, sta vez transversal , borrando36
de u n trazo en la periferia cualquier
eventualidad que permita su gesta-
cin en clase.
A l tiempo que obra la usurpa-
c i n por l a d i f u m i n a c i n de la
fbrica, surgen artimaas que ex-
tienden el usufructo del derecho al
consumo; a la vez que se incrementa
el n i v e l de adiccin a ste, apare-
cen sortilegios que la propagan por
el socius. N u e v o modo del c a p i -
talismo trayendo
consigo su corrup-
cin, esta vez
inmersa en los sen-
deros de l a a d i c -
cin. E n efecto, al
desplazarse la plus-
vala de su engarce
a c o n el trabajo, se
d e m a n d a n otros
procedimientos
p a r a e x t r a e r ms
lucro, ya que la i n -
c a u t a c i n de l a
periferia no es sufi-
cente. E n el juego
de produccin, dis-
tribucin y residuo,
esta p r o d u c c i n
antepone la distribucin, c o n s i -
guiendo u n aumento permanente
del rendimiento, al ampliar los cir-
cuitos de travesa de la m e r c a n c a . 37
Por estos c a m i n o s se c u e l a n re-
s i s t e n c i a s , las cuales b u s c a n u -
s u f r u c t u a r a h o r a los c i r c u i t o s ,
favoreciendo la expansin de desa-
rrollos productivos aptos para bur-
lar las compuertas impuestas por
este orden. De ah que se arribuya
el carcter de ilegal a dichos desa-
rrollos que se benefician sin grava-
m e n de los trayectos por donde
circula el capital. Multiplicacin de
las redes para que proliferen los r-
ditos, multiplicacin de la adiccin
NMADAS fl 1 7
para que se propague el provecho,
captura capitalista de la periferia y
captura perifrica del capitalismo.
E n nuestra particularidad, los
hijos ms ricos, para conjurar el azar
a que los somete el endeudamien-
to, abren los trayectos por donde
circula su riqueza. N o obstante, su
asimilacin a lo transnacional los
obliga igualmente a disminuir los
costes de la distribucin, institu-
yendo vigilantes que escolten los
c i r c u i t o s . P a r a lograrlo p r e c i s a n
construir una red horizontal de co-
nexiones donde su ganancia depen-
de del dominio del que es capaz el
vigilante respecto de la red, a la vez
que el vigilante depende del c i r c u i -
to que lo atraviesa, convirtindose
en vigilados al tiempo que v i g i l a n
sus redes. S o n varios los mtodos de
acceso a la conexin. U n o se en-
gancha al modo feudal de funcio-
nar de la defensa: el transporte no
est garantizado por el mercado,
demanda el acceso a la identidad
del guardin, estableciendo una re-
lacin acreedor-deudor bajo la gi-
da de la deuda finita, es decir, del
favor, variando al ms rico en deu-
dor y al supervisor en acreedor.
"l me dijo: yo la voy a conec-
tar con alguien y me contact
con X que haba sido mi direc-
tor de tesis. E l me dijo: usted tie-
ne que contactarse con un seor
de la Presidencia de la Repbli-
ca. Lo llam y me dijo: listo, ven
y yo te hago una entrevista y me
enganch con la Secretara de
Integracin Popular" "... por
38
contactos yo traficaba, trafica-
ba por plata simplemente, los pi-
lotos de fumigacin siempre
hemos sido unos berracos por-
que nos metamos en pistas muy
pequeitas, un da lleg un ami-
go con un avin nuevo, propio,
y l era pobre. Le preguntamos
1 8 NMADAS
y nos dijo: bueno, as y as. En-
tonces me fui para el Llano y
aprend hasta que me di cuenta
que podas tener mucho dine-
ro, mucha plata, comprar a toda
la gente" .
39
U n segundo mtodo exige la ubi-
cuidad del empresario obligndolo a
la conexin informtica al urgir cada
vez de mayor informacin para am-
pliar sus redes de comunicacin, au-
mentando su competitividad.
"Yo trabajo sin contemplacin,
como si fuera una enfermedad...
he tenido entidades chveres a
mi cargo, el Fondo Nacional del
Caf, Telecom que es duro,
Ecopetrol que es otro duro tam-
bin, pero rico, rico, porque se
mete uno en cmo es que ma-
nejan ellos sus presupuestos, sus
frutos, sus inversiones, entonces
pues sabroso" .40
Otro se introduce en la transna-
cionalizacin al imponerse la
transversalidad de las redes de distri-
bucin puesto que la ganancia se
incrementa tantas veces como el pro-
ducto atraviesa una conexin.
"Yo he expuesto mis obras en
muchas partes, tengo como
ciento cincuenta y pico expo-
siciones a nivel nacional e in-
ternacional, en Inglarerra,
Suiza, Espaa y en toda Am-
rica de sur a norte, Nueva York,
Mxico hasta Argenrina. Yo no
me preocupo mucho por la
comercializacin de mis pintu-
ras, me preocupo ms por pin-
rar. Tengo algunos sitios o
personas que me conocen, co-
nocen la obra, mi trayectoria y
son las que se encargan de ven-
der mis pinturas
L a vinculacin entre moral y gas-
to, en los hijos menos pobres, dispo-
ne la subjetivacin hacia la salvacin
de s y de los suyos. Por su profe-
sionalizacin participan en la fijacin
del valor del salario, incorporndose
al estatuto de trabajador occidental,
siendo los nicos que son parte del
patrn blanco, americano y medio.
Forzados a su diferenciacin por los
artilugios que transforman el patrn
en ndice, estos proletarios vuelven
su consumo signo de redencin, usan-
do distintas tcnicas:
E n una de ellas, los sujetos al
redimirse del todo en el consumo lo
ubican dentro de la categora que se
deriva de la adiccin, cuyos extremos
son la moderacin y el exceso. A l
ahincarse la manifestacin de la mo-
ral en la moderacin, la deuda tiene
un lmite que es el que determina el
valor de los ingresos, asimilndolo al
salario. Operacin con la que se au-
nan moral y ocupacin, ya no por la
hipoteca, sino por el deber de salvar
para redimirse. De esta manera el
gasto se subordina a l salario, ade-
cundose a su monto.
" E l trabajo con los tteres em-
pez a tener resonancia en Pe-
dagoga Artstica. Conocimos
gente en la Nacional y nos de-
jaron trabajar en el Len de
Greiff, despus nos fuimos a V i -
lla de Leyva a montar una obra
porque nos sala ms barato...,
despus hicimos una campaa
de solidaridad para viajar a un
festival de Charleville, despus
una gira por Europa, despus la
televisin, ah empez a verse
el progreso" .42
U n a segunda inscribe la reden-
cin en u n modo de vida donde se
aloja tanto el consumo como el que-
hacer, al subordinarse todo a la per-
tenencia, pero en la diferencia. E l
proyecto, garanta de la redencin,
le exige al ndice su manifestacin
en marcas que hagan factible su dis-
tincin. Ello implanta otro tipo de
signos que no requieren de interpre-
tacin, sino de presentacin frente
al otro, quien debe dar cuenta de su
disparidad . 43
"Yo he trabajado toda mi vida
en una fbrica de mangueras, me
roca hacer el rallador con la par-
te para el agua y vainas para ca-
rros, luces para carros en
fuente de su ocupacin. N o obstante
al aliarse el usufructo con la fuerza
de trabajo, por la tcnica con la cual
se les roba el tiempo ganado, sus i n -
gresos tienen por lmite su habilidad

plstico, me pagan el mnimo, para aumentar el beneficio, creando

"Todo me llega, esa es una cosa
mgica. Ya mi perfil en cada lu-
gar era un perfil diferente. Ter-
mino siendo la coordinadora de
las Oficinas Regionales de Viva
la Ciudadana, trabajo que exi-
ga cierto nivel de liderazgo. De
ah voy a dar a la Consejera de
trabajo de 7 a 5, pero los vier-
nes trabajamos hasta las 5 y me-
dia para no trabajar los sbados,
siempre he ganado el mnimo,
claro con presraciones y todo.
Cuando nos sindicalizamos nos
tenan as, pa all y pa'ca, de
oficios varios pa jodernos" .
ellos mismos los circuitos por donde
este producto incrementa su valor.
Operarios sin demanda para la venta
de su fuerza, requieren virar a mer-
canca sumergindose del todo en las
leyes de la oferta. Sujetos-mercanca
se pliegan a la asistencia para hacer-
45

se circular.
Juventud, Mu-
jer y Familia.
He estado en "Mi pap no
todos los luga- descansa,
res importantes toda una vida
del tema sobre vendedor de
la mujer. G T Z lotera, hasta
es lo que sigue los domingos
y gano ms, ah que le toca
hago el manual en el 20 de
de herramien- Julio y a l
tas para cons- una vez lo
truir Equidad atracaron
para la Mujer, frente al ba-
lo hago con mi
talln y no le
exmarido" .
hicieron
44

nada, ah le
D e esta m a - sacaron una
nera, las nacien- vista" . "Mi
47

tes minoras que esposa tienen

inventa Occiden- que trabajar,
usted sabe
te transforman la JffiHST
que uno solo,
proclama proleta- Escuela popular. Archivo Nmadas gasto aqu,
rios del mundo:
gasto all,
unios!, en proletarios del mundo: di- ella trabaja en la casa en borda-
"...yo trabaj de obrera, terrible,
ferenciaos! dos, puliendo camisas, camise-
entro como seora que sirve los
tintos y arregla las oficinas, des- tas, ganando menos del
Los hijos ms pobres son los pus aprend a manejar todas las mnimo" . " M i mam trabaja
48

obreros transversales cuyo salario mquinas como supernumera- limpiando apartamentos en un

siempre est adscrito al valor de uso.
Unos, los menos, se insertan del todo
a la fbrica gestando la plusvala que
sta demanda en su accionar perif-
rico. S u provecho es extrado de la
red de v e c i n d a d c o n l a c u a l se
ria, es muy duro no ser de un edificio, ella es independiente,
lado ni del otro, en la fbrica no
pertenec al grupo de las obre-
ras, clases populares con sus vi- Algunos de los hijos ms pobres
cios, ni tampoco pertenec a la desplazan el beneficio de la red de ve-
clase alta, ganaba el mnimo" . cindad en la que sus padres sitan la
46

agremian para usufructuar al dere- autogestin, a los circuitos de distri-

cho, accediendo por este camino a Otros obtienen el provecho de la bucin de la mercanca. Esta manio-
la asistencia. autogestin, al transfigurarse en la bra les exige aumentar el valor de la

NMADAS a 19
venta de su fuerza de trabajo intro-
ducindola dentro de los desarrollos
productivos que burlan las compuer-
tas del orden capitalista. Resultado
de la usurpacin por la que se propa-
ga el proceso de obrerizacin en la pe-
riferia, el robo del tiempo, estos hijos
tambin fabrican usufructo al expro-
piar los circuitos de la mercanca,
robo de la ganancia. E n efecto, aun-
que ya no usan la vecindad para ro-
barle e l cuerpo a l a o t r e d a d , l a
pertenencia todava les asegura el
despojo de la distribucin. Por ella
construyen sus redes cuyos enlaces
se gestan en el provecho al ex-
traer u n beneficio de cada co
n e x i n , c o n e l c u a l se
empoderan aumentando su
prestigio. E n tanto se im-
plantan en los circuitos
del consumo, la adiccin
es el enclave de donde
obtienen la utilidad,
pero al ser la burla al ca-
pital, su obrar en ella,
regido por la Ley, es des-
ptico, teniendo por re-
gla l a l e a l t a d y l a
traicin. Lealtad objeti-
vada en la pertenencia
a la red a la que deben su
existencia y traicin anu-
dada a cada enlace al cual
le sacan la ganancia, supedi-
tndose siempre a la otredad.
" M i pap ha trabajado en mu-
chas cosas: anduvo por la sel-
va, en la costa ha estado, ha
andado por hartsimas partes,
entonces a l le gusta hablar
harto y cuenta que cuando re-
coga coca le dio paludismo"' .
0 porque es ms peligroso, co-
"Logr que un seor me diera
la oportunidad de ser ayudan-
te de colectivo y fue bien duro
ese trabajo, me tocaban el culo
todo el tiempo, yo era una fie-
ra y un tipo iba, tqueme, se-
or por favor, hasta que la
2 0 NMADAS
bol, prum, lo tir, yo nunca
supe si el ripo qued vivo, yo
solamente se que a la veloci-
dad que iba el colectivo dif-
cilmente"' . "Ella trabaj de
1
prostituta roda la vida, traba-
jaba en prostbulos muy ele-
gantes de Medelln, termin
en una esquina all en el cen-
tro"' . " A m me toc infiltrar-
2
me en la organizacin de S,
estaba conformando grupos de
t, aos 20.
Archivo personal
paramilitares con compaeros
de base con poca formacin
poltica, con el cuento de que
haba que matar a los compa-
eros que estuvieran malgas-
tando" . 55
Por ltimo, los excluidos se ins-
talan en los circuitos de desecho de
la m e r c a n c a . E n c a r n a c i n de l a
otra cara de la adiccin, su destie-
rro se torna en provecho que el ca-
pital usurpa componiendo el nico
circuito que le falta para valorizar
lo que h a perdido todo valor: el des-
perdicio. Sobrevivientes, deben su
existencia al excedente del residuo
del residuo, erigiendo su subjetivi-
dad sobre los desperdicios de la pro-
duccin. Sujetos-remanentes, ellos
hacen del despojo una mercanca
con la que se reinicia lo produc-
tivo a travs de l a transfigu-
r a c i n de l o i n t i l e n
u t i l i d a d i n c a u t a b l e . Ins-
trumentos por donde se
aspiran los compuestos
requeridos para reavivar
lo que de otro proceder
podra estatuir u n l-
mite fatal, l a fbrica
parada, se i n s t i t u y e n
en u n a amalgama
compuesta por todas
las identidades f a c t i -
bles que n o f o r m a
n a d a pero t a m p o c o
deforma, favoreciendo
la extraccin de sus re-
tazos. O t r e d a d o b j e t i -
vada e n m i x t u r a de todos
los cdigos, s i n identidad
puesto que estn armados de
residuos, son e l depsito que
asegura la continuidad a pesar de
haberse dilapidado todo.
"Salimos el jueves y el vier-
nes temprano, no de noche
gemos de la basura, lo que
conseguimos lo vendemos en
las chatarreras, mamita, pero
es muy bararo. L a chatarrita
la pagan a 50 pesos. Los hue-
sos los llevan para una fbri-
ca, para molerlos y hacen el
 jabn, los pagan a 100 pesos
200 huesos. E l hueso que uno
se come y bota los huesos, por
ah que los nios los botan,
esos tambin los p a g a n " .
" E n la olla voz encuentras pe-
riodistas metidos en la droga,
vueltos nada, miseria, gente
ducha en sistemas, propios
profesores, poetas, pintores,
industriales, hijos de papi y
mami que los papas les pagan
la cuenta de bazuco, pros-
titutas, nios de la calle,
sicarios, depravados, ma- 1
tones, caeros'..."".
4. La exclusin
L a llegada del control
inserta al mundo en lo empre-
sarial, modo de produccin
que basndose en el exceso,
saca de rbita al trabajo, ge-
nerando una tcnica de ex-
traccin de riqueza que no
requiere de la fabricacin i n -
dustrial sino de la dominacin
transterritorial a travs de la
velocidad de propagacin de
la i n f o r m a c i n ' . E l l o trae
3
consigo la entronizacin de la
informacin, cuya difusin
acta de modulador global del
consumo haciendo de cual-
quiera u n cliente o un v e n -
dedor. Sus condiciones son la
adiccin, la vergenza y la ex-
clusin.
C o n la adiccin, el gasto
se v u e l v e l a e x i g e n c i a pata l a
autosatisfaccin. Forma de subjeti-
vacin que al tener por lmite la dis-
posicin en los ingresos, subyuga la
vida al capital subsumiendo en ste
la totalidad del tiempo, perdindose
la diferencia por la que el trabajador
toma distancia de la ocupacin, aun-
que este hiato exteriorice la esclavi-
tud, para implantar un ritmo donde
no existe n i operario, n i labor. E l tra-
bajador se convierte en mercader
instaurando en clusula el aumento
de la propia habilidad, al trocarse la
34
vida en indicador de la facultad para
vender: mientras ms venda, son
mayores sus entradas y en consecuen-
cia superior es la autosatisfaccin en
el consumo. E l trabajo acaece mer-
cadeo, arrastrando tras s la desapari-
56
Medelln, 1990. F o t o : Alberto
cin del plusvalor al instituirse en
medio para poner en marcha la com-
petencia: cada quien lleva consigo su
quehacer.
L a vergenza impone el indica-
dor de s, mientras la culpa tiene por
condicin al otro. E n efecto, la me-
dida, caracterstica del molde, se
coloca entre el acreedor y el deu-
dor en tanto equivalencia abstrac-
ta, tercera, cuya referencia es la
deuda infinita. E n contraste, la ver-
genza se construye en la accin
canibalesca de engullimiento del
patrn, transmutndolo en ubicui-
dad portada en cada uno. L a deuda
i n f i n i t a se traslada a l ser, q u i e n
adviene acreedor y deudor de s, por
relacin al ndice que es la marca
virtual de su existencia. Po-
sibilidad siempre a realizar,
ya no encarnada en el des-
plazamiento, generador de la
c u l p a por su c a l i d a d ema-
nativa, signos irradiados del
molde de normalidad, sino
materializada en rangos cu-
yos indicios son grados de i n -
i t e n s i d a d , ms o m e n o s
j existencia respecto al ndi-
ce, situando a la existencia
JJ0 entre el exceso y el defecto
ni H t e instalando la moderacin
de modulador. L a vergenza
se gesta en impedimento de
1 la existencia plena, al inocu-
larse la posibilidad del ser en
u n margen que fuerza al au-
mento constante de la com-
H petencia.
L a exclusin tiene rela-
I I cin con el margen que abre
HHf el impedimento de expresin
absoluta del ser. E l control en
su accin de liberacin del
Saldarriaga
deseo requiere tambin de su
captura, abriendo la compuer-
ta del hedonismo. Por ello es que se
impone el ndice inoculndoselo a
cada uno con miras a que opere el
autodominio del exceso o del defec-
to. Ello le permite a la produccin
obtener un lucro, que no atraviesa los
senderos de la plusvala, sino que
subsume a la vida en la propia com-
petencia . De esta manera los suje-
58
MMADAS 2 1
tos existen si entregan su vida al ca-
pital, en caso contrario quedan ex-
cluidos de su opcin para ser.
E l proceso de obrerizacin al
establecer una mismidad donde la
ocupacin tiene por referencia la
competencia y al erradicar la proba-
bilidad de la venta de la fuerza de
trabajo, permutndola en mercanca
autocomprable, implanta otra cate-
gorizacin social que despla~~
al proletariado: los sin garan-
t a . N a c i e n r e clasificacin
5 9
desprendida de la futilidad de
la clase o b r e r a , a l poderse
reemplazar por la ciberntica,
arrasando con el salario, nica
garanta para acceder al dere-
cho. Es imprescindible que O c -
cidente se v u e l v a proletario
para destruir la clase obrera y
colocar en su lugar al vendedor,
metamorfoseando al socius en
un terreno de contienda, me-
dio propicio para la emergen-
cia del dominio del mercado.
E n su funcin de vendedores,
los trabajadores se responsabili-
zan de sus ingresos y se juzgan
a s mismos por su competen-
cia, aniquilando al otro. E l pro- |jf|
letariado vuelto enemigo entre *28
s y el obrero contendor de s
mismo, nica estrategia para
s o b r e v i v i r e n esta a l i a n z a
mihtaro-tcnica-cientfica que
alinea el mundo hacia la gue-
rra, la pequea guerra de baja
i n t e n s i d a d , donde el control
60
nos dispone a todos.
L a periferia es el territorio de la
exclusin transversalizada. L a aboli-
c i n del trabajo como fuente de
plusvala elimina la necesidad de la
mano de obra, maniobra de despojo
de la garanta. L a entronizacin de
la ciberntica elimina la posibilidad
22 M NMADAS
de la competencia en la produccin
y por consiguiente de la fijacin de
los precios, sortilegio de despojo de
la dominacin del mercado. L a dis-
persin de los desarrollos productivos
en objetos etreos elimina el consu-
mo al obligar el empleo del cdigo
para la consumacin, accin de des-
pojo de la subjetividad. Inmenso de-
psito de despojos, l a p e r i f e r i a
sobreviene desecho.
HHHHH
lili' '^
HvHHHHII
Medelln, siglo XIX. Biblioteca Pblica
Foto: Melitn Rodrguez
L a exclusin en nuestra particu-
laridad se sustenta entonces en el
despojo: de la deuda metamorfoseada
en cesin, muy pobres para pagar, de-
masiado pobres para endeudarnos; del
derecho alterado en subsidio, slo es
el capaz quien tiene derecho; del usu-
fructo transmutado en combate, el
provecho da paso a la eliminacin de
la otredad. E l capital arma as sus su-
jetos, aquellos que precisa para que
el guetto no quede fuera de control:
empresarios, vendedores y comprado-
res, ciudadanos del mundo, operarios
que continan aferrados a desarrollos
productivos aunque s i n garantas,
tambin excluidos. Todos ellos des-
pojados, se les inocula la competen-
cia para la existencia, puesto que su
pertenencia es ante todo transversal.
Los hijos ms ricos impe-
lidos a ser parte de lo trans-
n a c i o n a l , pero despojados de
la certeza de su competencia,
al volverse vigilados, quedan
expuestos a la proteccin del
otro. E l azar, aquello con lo
que sus padres los dotan de la
competencia pero para hacer-
los d i e s t r o s , se t r a s l a d a a l
campo del viga, q u i e n para
protegerles el circuito, les e x i -
ge su postracin. E s t a incer-
t i d u m b r e les i n t r o d u c e e l
miedo fragilizndolos frente a
s mismos. Avergonzados de s
.. . y temerosos del otro su rique-
za se erige e n su a m e n a z a .
Secuestrables, extraditables,
condenables, el anonimato es
su opcin para ser. Sus hijos
para perpetuar el ndice re-
quieren escapar a la amenaza,
s i e n d o forzados a e m i g r a r .
C i u d a d a n o s del m u n d o , s i n
p e r t e n e n c i a l o c a l , lo nico
Piloto.
que los i d e n t i f i c a es materia-
lizar los rasgos d e l h o m b r e
blanco, americano y rico.
"Yo trabaj con gente muy mala,
por ejemplo X X era lo peor que
haba, si se accidentaban en un
avin de l, los pilotos tenamos
que pagar el avin. A un amigo
lo mataron porque no les pudo
pagar. Pero tambin hay gente
muy linda de esos grandes
 maosos, por ejemplo un ami-
go que se cay y lo cogieron, la
gente con la que yo trabajaba le
puso abogado y lo sacaron a otro
pas, eso les cost un milln de
dlares" . "Aunque mi pap
61
ahorraba nunca pens que le
tocara pagar el secuesrro de un
hijo, siempre pens que en la
vejez tena que tener plata para
poder sobrellevarla" . "Para su
62
educacin le tenemos una cuen-
ta en esos cosos de seguridad del
Estado norteamericano, noso-
tros queremos que se vaya a
E . E . U . U . o en Europa, apenas
termine el colegio
porque aqu la si-
tuacin est muy
difcil" .
63
Los menos ricos aso-
cian su existencia del
todo al consumo vuelto
un azar que depende de
su c o m p e t e n c i a para
acontecer el vendedor.
Despojados de su profe-
sin, medio de salvacin
de s y de los suyos,
transforman l a salva-
cin en condena de s y
contienda con el otro.
De consultores de pro-
cedimientos pasan a
vendedores de servicios, desplazando
su potencia redentora a u n simula-
cro donde actan sus habilidades de
artificio para plegarse al otro, de
quien depende su existencia. Sus h i -
jos sin la redencin por el consumo
estn condenados a la existencia en
la precariedad de no poder alcanzar
el ndice. Ciudadanos sin garanta, es
el azar el que ahora los puede salvar.
"Segn las pocas nos dan plata
para comprar o no. Cuando ha-
ba poda comprar todo lo que
yo quisiera, despus vino la mala
poca, mi pap se qued sin tra-
bajo y debe hasta la camisa, pero
nos dijeron, o sea aportar con la
frescura, era sobre todo eso, que
estuviramos frescos, que ellos
no nos iban a pedir a nosotros
que trabajramos, pero que no
pidiramos tanto" . 64
Los menos pobres que hacen de
su vida un modo, son despojados de
su propia redencin al devenir el pro-
yecto del control. Forzados a expresar
el ndice, requieren conectarse a los
mrgenes transversales donde reside
la liberacin, afirmando la pertenen-
cia transversal. Empujados a adoptar
i vial
HB I
Bogot, 980. Foto: Alberto Saldarriaga
la apariencia demandada, al hurtr-
seles su proyecto por u n reciente
mercado delimitado por los signos
que testifican la otredad a la que es
necesario someterse, su emancipa-
cin est garantizada siempre y cuan-
do se encadenen al autodominio.
Consumidores de su propsito se con-
vierte en aquello que h a n buscado
cambiar y bajo la consigna del dere-
cho a la diferencia, se doblegan a la
individuacin. Por estos intersticios
se inserta la pasin con la que dotan
a sus hijos de la urgencia de la libera-
cin. N o obstante, ahora desclasados,
convocan a una militancia inmersa
en un sueo que ya no puede salvar
un mundo estallado en los mltiples
fragmentos de la heterogeneidad; si
acaso puede proteger su modo de exis-
tencia por los caminos que abre la
transversalizacin. Eclogos, msi-
cos, poetas, algunos c o n f o r m a n
clanes de oracin o son miembros de
los sectarismos que inundan el pla-
neta. De esta manera, estos jvenes
son instados a la conexin o impeli-
dos a la exclusin.
"Aunque somos un grupo de
profesionales y tenemos una
fundacin de la cual
soy el director, eso es
una ficcin, cuando
tuvimos amigos eje-
gOJi h cutamos un proyecto
con la Unin Euro-
pea, ahora no tene-
mos nada y estamos
en el vaco" \6
Los hijos ms po-
bres, junto con sus h i -
jos, despojados de la
| vecindad con la que ar-
m a n las redes de l a
autogestin, quedan
aferrados slo al com-
bate, constituyendo la
n u e v a m a s a , y a no
obrera, sino catica, en tanto encar-
nacin de la otredad que el control
ahora instaura de enemiga, la pobre-
za. Masa que al no estar ligada a la
opcin de construir la clase, requiere
metamorfosearse en sobrevivencia,
predispuesta a encarnar el destino fa-
tal, aquel que liga la ganancia a cual-
quier cosa. Algunos, forzados ante
todo a vender su fuerza de trabajo
buscan el mejor postor y se venden a
s mismos, puesto que la oferta labo-
ral se inscribe en la nica empresa que
el capital nos deja: la guerra. As se
alistan de sicarios, mercenarios, gue-
rrilleros, soldados, de cualquiera de
NMADAS 23
los ejrcitos que configuran nuestra
particularidad.
"Mi barrio est dividido en pan-
dillas y a mis compaeros que
ya estn muertos, los mataron
los enemigos de la calle, porque
las pandillas hasta que no se
cobran su venganza" . 66
O t r o s , los s i n g a r a n t a , s o n
c o n m i n a d o s a aceptar c u a l q u i e r
precio por l a v e n t a de su fuerza de
trabajo, cuya compra h a advenido
caridad.
Transformacin
del derecho en bene-
ficio, vuelta al Esta-
do benefactor bajo la
gida del subsidio
que los signa de i n -
suficiencia.
"Mi hija menor no
consigue ms tra-
bajos sino es en
casas de familia, f yectos, de s mismo,
entonces pa'uno
conseguit trabajo
es en casas de fa-
milia, entonces yo
le dije usted quie-
te pasar esa hambte, como yo
tanto que trabajar en casas de
familia?" '. "Mi hijo menor en-
6 trol, aquel cuya presentacin se ejer-
tr a trabajar ayudndole al pap
en la construccin, pero ahora
quisque ya no dejan, se qued
sin trabajo, no le dan trabajo
porque esr muy joven, enton-
ces yo no s, se va a quedar en
la calle, yo no s... Ahorita el
nico que tienen trabajo es mi
esposo, por all en la construc-
cin, pero quien sabe cunto le
dure" . 68
Los ltimos, aquellos vendedotes
por fuera de los circuitos del grava-
men, son impelidos a entrar a stos
por las artimaas que la inteligencia 69
24 9 NMADAS
inventa para doblegar a cada quien a
travs de su compra. Pequeos con-
trabandistas, jbaros, vendedores am-
bulantes, espiados a travs de sus
redes de clientes para cercar la ex-
traccin de beneficio al capital.
" M i hermano, l tena los
puestos de cachivaches y tena
mugreras, tena bazuco, mari-
huana, o sea de los inter-
mediarios. Apareci muerto
por ah un da"' . 0
Tunjuelito, Bogot. Foto: lvn Velandia
Los hijos excluidos junto con
sus hijos estn conminados al con-
ce sin la ilusin de la libertad en el
consumo, es decir la real adiccin.
De esta manera, el capital se dispo-
ne para usurpar el residuo del resi-
duo. T a m b i n para i n s t a u r a r e n
ellos la vergenza, la de su adiccin,
puesto que les introyecta una con-
ciencia para equiparlos con los sig-
nos del horror que ellos y los otros
deben reconocer, el caos. L a e x c l u -
sin no solo es la despensa que ase-
gura un actuar i l i m i t a d o del
mercado, materializa la terrible
amenaza que resulta del estar fuera
del control.
"Yo quiero salvar mi alma y re-
habilitarme, entregar mi alma a
Dios. Me da como la concien-
cia de que me est mirando, que
estoy pecando y que le estoy fa-
llando a mi Dios"' . "Ya a lo l-
1
timo le estaba cogiendo pereza
a todo, y yo dije 'ah, yo no quie-
ro consumir ms droga, no quie-
ro consumir ms', pero sigo en
las mismas."' 2
E l advenimiento del control saca
las formas de subjetivacin del inte-
r i o r de l a f a m i l i a
EHyg para instalarlas por
completo en el
afuera. C a d a uno
dotado con las he-
rramientas para di-
ferenciarse por el
consumo, obligado
a alcanzar la compe-
H tencia para devenir
el vendedor, de sus
productos, de sus
servicios, de sus pro-
puesto que el nico
sujeto ahora procu-
rado es aquel cuya
identidad est inser-
ta en la adiccin con la cual encar-
nar u n ndice; modulado a travs de
la vergenza de no ser capaz de lo-
grarlo, o de la desvergenza de per-
sonificar la exclusin.
Citas
Este artculo recoge la segunda fase de
la investigacin denominada " F a m i l i a ,
socializacin y v i o l e n c i a " , sustentada e n
120 historias de v i d a de personas que
h a n v i v i d o e n la ciudad de Bogot, per-
tenecientes a 4 estratos socioeco-
n m i c o s , segn l a c l a s i f i c a c i n d e l
D A E : estratos 0; 1 y 2; 3 y 4; 5 y 6. E l
estrato 0 se d e n o m i n a e x c l u i d o , el 1-2,
ms pobres, el 3-4, menos pobres y el 5-
6, ms ricos. L a primera fase tom e n
consideracin las generaciones l l a m a -
das tatarabuelos, bisabuelos, abuelos y
padres, cuyos anlisis llegaron a los aos
60, es decir cuando los padres tenan sus
hijos pequeos. Para ello se entrevista-
r o n personas nacidas e n la primera d-
cada del siglo y personas nacidas en la
dcada d e l 3 0 . E s t e l t i m o t o m a e n
cuenta dos generaciones: personas n a -
cidas e n los aos sesenta que t u v i e r o n
hijos en los aos ochenta y jvenes n a -
cidos e n los ochenta, denominadas h i -
jos y nietos. E l punto de enlace entre
los trabajos es la generacin de los pa-
dres: c o n ellos finalizamos la p r i m e r a
parte e iniciamos la segunda. Los resul-
tados de la primera parte fueron publi-
cados e n el libro dte Daza, G . y Zuleta,
M . Maquinaciones sutiles de la violencia,
Bogot, Siglo del Hombre Editores,
D I U C , 1997.
Entendemos por socius el conjunto de
operaciones que h a c e n posible la pro-
duccin social. E n el caso del capitalis-
mo, su organizacin est dada por u n a
estrategia de inclusin que busca cap-
tar para s todo aquello que est por fue-
ra y situar dentro de coordenadas todo
aquello que no est localizado. Para lo-
grarlo requiere romper las conexiones
estticas e introducir e n su lugar peque-
as conexiones flexibles c o n las cuales
armarse sus axiomas. C f Deleuze, G . y
G u a t t a r i , E El antiedipo, Barcelona,
Paids, 1 9 9 1 .
U n a de las caractersticas de la opera-
cin de l a que resulta el tiempo gana-
do, consiste e n " la posesin de la fuer-
za de t r a b a j o " , h a c i e n d o que su uso
obedezca a parmetros particulares, de-
t e r m i n a n t e s de las c o n d i c i o n e s de su
puesta e n circulacin. Es el trabajador
q u i e n impone las reglas del juego para
el trabajo, concretizado en u n produc-
to. L o v e n d i b l e es entonces el produc-
to y no l a fuerza de trabajo. Esto supo-
ne u n saber que particulariza u n modo
de hacer y de c i r c u l a r e n el flujo del
trabajo y d e l d i n e r o , as c o m o l a ga-
n a n c i a de u n tiempo que no se vende
al c a p i t a l , Maquinaciones sutiles...,
cit, pp. 75 - 76.
D e n o m i n a m o s tiempo debido a la tc-
n i c a por la c u a l los abuelos menos po-
bres asocian e l consumo al deber, o r i e n -
tando a sus hijos h a c i a u n futuro pa-
neado, donde la previsin del gasto se
hace factible por la hipoteca del tiem-
po de trabajo. D e esta manera, el con-
sumo de sus hijos se especializa en la
educacin, instrumento por el c u a l ellos
pueden, a u n mismo tiempo, garantizar
y valorar la v e n t a de su fuerza de traba-
jo, lbid, pp. 82 - 85.
j normalizacin que obliga a acoger a la
Se hace referencia a la tcnica por la
cual los abuelos ms ricos instauran en
sus hijos la diferencia entre capricho y
razn. Esta consiste en permitirle la e n -
trada al deseo i n d i v i d u a l , a travs de su
satisfaccin mediante el consumo, siem-
pre y cuando ste pueda ser orientado
por la razn entendida como capacidad
para la produccin e n u n mximo de
rendimiento. E l l o emplaza una forma de
felicidad sustentada en la diferencia de
cada uno por la satisfaccin limitada e n
el consumo, se d e n o m i n a voluntariedad
al capricho y v o l u n t a d a la razn, lbid,
pp. 85 - 87.
" Se hace alusin a l proceso de urbaniza-
cin que se produce en C o l o m b i a a par-
tir de los aos c i n c u e n t a , asociado, por
u n a parte, a la industrializacin, fen-
meno comn para toda Latinoamrica,
as como a los efectos de la manifesta-
cin de la v i o l e n c i a poltica en el c a m -
po. O c a m p o , J . A . (ed) Historia econ-
mica de Colombia, Bogot, Fedesarrollo
- Siglo X X I , 1987.
A u n q u e entre 1945 y 1955 la produc-
cin industrial creci al 9 % anual,
acompasando la urbanizacin, en 1955
la proporcin de obreros capacitados era
muy baja, compuesta sobre todo por el
sector manufacturero y por la burocra-
cia estatal. A s i m i s m o , la urbanizacin
trajo consigo u n aumento e n la propor-
cin de obreros no capacitados dedica-
dos a la construccin. N o obstante C o -
lombia todava se consideraba u n pas
rural, donde el trabajo obrero ms que
insertarse e n su propia lgica como pro-
ductor de plusvala, era signado como
caridad, bajo la gida de u n Estado be-
n e f a c t o r : " a u n q u e los c o n s e r v a d o r e s
d e s c o n f i a b a n de c u a l q u i e r t i p o de
m i l i t a n c i a laboral, p r a c t i c a b a n cierto
paternalismo condescendiente h a c i a la
clase trabajadora. Bajo la presidencia de
O s p i n a , C o l o m b i a adquiri u n sistema
de participacin e n las ganancias de l a
i n d u s t r i a a travs de b o n i f i c a c i o n e s
anuales para los asalariados, m e d i d a
Ob.
adoptada por u n a temerosa clase d i r i -
gente, luego del 9 de A b r i l " . B u s h n e l l ,
D . Colombia una nacin a pesar de s mis-
ma, Bogot, P l a n e t a . 1999, p. 289.
8 E l censo poblacional de 1973 muestra
cmo Bogot duplica en 10 aos su po-
blacin. E n 1964 sta era de u n milln
y medio de habitantes, aproximadamen-
te. E n 1973 llega a 3 millones. D e n o -
m i n a m o s " m o d e r n i d a d t a r d a " a esta
etapa, puesto que a diferencia de la pri-
mera gran urbanizacin de los c i n c u e n -
ta, ella l l e v a implcita cierta forma de
masa de asalariados. O c a m p o , J . A . y
Ramrez, M . ( E d ) E i problema laboral
colombiano, Bogot, S e n a , Departamen-
to N a c i o n a l de Planeacin-Contralora
G e n e r a l de la Repblica, 1987.
9 E n 1970 tanto las manufacturas de bie-
nes de consumo durables como las de
bienes de capital aumentaron su parti-
cipacin e n el total de l a produccin
industrial y ambos sectores representa-
r o n la sustitucin de importaciones. L a
m a y o r a de l o s o b r e r o s d e l s e c t o r
textilero eran mujeres. Ms adelante,
ellas sern absorbidas por el sector f i -
nanciero. Historia econmica de Colom-
bia, Ob. cit.
10 L a hiptesis que gua este ensayo se sus-
tenta en lo que denominamos proceso
de obrerizacin, el c u a l disocia trabajo
de oficio y c o n ello instituye a l trabajo
como medio para alcanzar el ingreso.
Esta, aunque implcita e n los trabajos
de Negri, T . y G u a t t a r i , F. ( L a s verdades
nmadas, Barcelona, Tercera Prensa,
1996), aqu es tratada como peculiari-
dad de la periferia, puesto que hace parte
de l a i n t e n s i f i c a c i n de f e n m e n o s
como el narcotrfico.
11 Desde la conformacin de las C a j a s de
C o m p e n s a c i n e n 1962, se i n i c i a e n
C o l o m b i a una presin por parte de los
trabajadores, los de mayores ingresos,
para que el Estado obligue a las empre-
sas, a travs de leyes, a que sus emplea-
dos accedan a servicios de salud, edu-
c a c i n y r e c r e a c i n , erigindose u n
modelo de buena salud como el propio
del derecho. Colombia, una nacin...,
Ob. cit. pp. 30-338.
12 Informante mujer, primera generacin,
estrato c
13 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato c
14 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato c
15 Bajo el gobierno de Lleras Restrepo se
constituye la A s o c i a c i n N a c i o n a l de
Usuarios Campesinos ( A N U C ) cuyo
objetivo es l a o b t e n c i n de servicios
estatales, crditos, reforma agraria, ex-
tensin agrcola. A s mismo, e n 1973
se da paso a la L e y 9 c o n la c u a l se
redisea el Sistema N a c i o n a l de S a l u d ,
teniendo e n consideracin u n n u e v o
elemento: participacin de la c o m u n i -
dad urbana y rural e n programas y a c t i -
vidades de este sector. M i n i s t e r i o de
NMADAS 25
S a l u d . E m p r e s a s s o l i d a r i a s de s a l u d .
Bogot, M i n i s t e r i o de S a l u d , Foro n a -
c i o n a l por C o l o m b i a , E S S , 1995.
E s t a expresin se refiere a la a l i a n z a
entre u n sector m i n o r i t a r i o de la Iglesia
que ingresa a l m o v i m i e n t o d e n o m i n a -
do Teologa de la Liberacin y el Parti-
do C o m u n i s t a . Ms tarde esta combi-
n a c i n da lugar al m o v i m i e n t o guerri-
llero E L N e n e l que participa C a m i l o
Torres. Colombia, una nacin..., Ob. cit,
p. 314.
A p a r e c e la L e y de la R e f o r m a A g r a r i a ,
l a c u a l es reglamentada durante el go-
bierno de Lleras Restrepo. Ms tarde,
durante el gobierno de Lpez
M i c h e l s e n , la A N U C se torna de ex-
trema izquierda. E n e l l a hay inscritos
casi u n milln de campesinos, cifra m a -
yor a la totalidad de afiliacin alcanza-
da por los sindicatos e n toda su histo-
r i a . S e i n i c i a n los m o v i m i e n t o s de i n -
vasin v i o l e n t a de haciendas, lo mismo
que los movimientos de invasin de tie-
rras e n las afueras de la ciudad. D e otra
parte " e l aislamiento fsico de los valles
andinos y las planicies bajas haba dis-
minuido gracias a la gradual mejora de
l a red v i a l y de otro tipo de infraestruc-
tura ( u n a vez ms, c o n considerable ayu-
da de la A l i a n z a para el Progreso) m i e n -
tras que el aislamiento intelectual de-
clin c o n e l aumento del alfabetismo y
l a mayor t o m a de c o n c i e n c i a general
que lo a c o m p a " . Colombia una na-
cin..., Ob. cit, p. 330.
L a gran migracin campesina a la c i u -
dad, durante los setentas, y la imposibi-
lidad de absorcin de toda esta m a n o
de obra en la industria ocasiona u n fe-
n m e n o de informalidad de la econo-
ma c o l o m b i a n a . E n t r e 1958 y 1968
mientras el empleo formal aument
2.47%, el i n f o r m a l creci 4 . 3 6 % . C f ,
M u e r a , R . Rupturas y continuidades,
Bogot, I E P R I - U n i v e r s i d a d N a c i o n a l -
C E R E C , p. 3 1 3 .
I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato b
Informante mujer, primera generacin,
estrato b
I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato b
Informante mujer, primera generacin,
estrato d
H a c e m o s r e f e r e n c i a a l a mayora de
edad de los tatarabuelos y bisabuelos
ms ricos. C f Maquinaciones sutiles.. .Ob.
cit, pp, 47 - 52
NMADAS
24 Informante mujer, primera generacin,
estrato d
25 Los finales de los aos sesenta m a r c a n
e n el mundo occidental una etapa don-
de los jvenes pareciera que se lo apro-
pian. Surge todo tipo de movimientos
juveniles tales como hippismo, feminis-
mo, antirracismo, revolucionarios, en-
tre otros. E n Latinoamrica estos mo-
vimientos estn influenciados por la iz-
quierda r e v o l u c i o n a r i a . A l g u n o s auto-
res consideran el desarrollo de las urbes
como la causa del surgimiento de la j u -
ventud en tanto grupo diferenciable en
lo social. C f , F e i x a , C . " L a ciudad i n v i -
sible" e n Cubides, H . , Laverde, M . C . y
V a l d e r r a m a , C . ( E d ) Viviendo a toda,
Bogot, D I U C - Siglo del H o m b r e E d i -
tores, 1998, p. 89.
26 H a c e m o s uso de la acepcin del trmi-
n o d e s d e l a p r a g m t i c a , es d e c i r
presencializacin de la accin s i n direc-
cin, particular a una pasin gozosa, tal
como Spinoza lo entiende. C f Spinoza,
B . Etica demostrada segn el orden geom-
trico, M a d r i d , O r b i s , 1980, cap. I I I .
27 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato b
28 I n f o r m a n t e mujer, primera generacin,
estrato c
29 Informante mujer, primera generacin,
estrato b
30 Informante mujer, primera generacin,
estrato b
31 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, esttato b
32 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato a
33 Informante mujer, primera generacin,
estrato a
34 N e g r i , refirindose a l desarrollo actual
del capitalismo, seala: "llega u n mo-
mento e n que la apropiacin obrera del
valor del producto separa salario de c a n -
tidad de trabajo realizado, rompindo-
se l a equivalencia del cambio fuerza de
trabajo-salario e invinindose el proce-
so. N o se puede hablar ya de plusvala o
sea de utilizacin capitalista del v a l o r
de uso de la fuerza de trabajo, sino de
utilizacin proletaria del v a l o r de uso
de la propia fuerza de trabajo. E l prole-
tario empieza a reapropiarse del
sobretrabajo segn sus propias necesi-
dades". Lpez, S . A n t o n i o Negri: " M a r x ,
ms all de M a r x " . A n t h r o p o s , Barce-
lona, #144, M a y o de 1993, p. 65-66.
35 A principios de la dcada de los o c h e n -
ta mientras que e n pases como C o l o m -
bia el empleo industrial decay, atribu-
yndole su descenso a la organizacin
laboral que requera su participacin e n
la fijacin de los salarios, e n otros pa-
ses del tercer mundo ste aument al
trasladarse a ellos las fbricas puesto que
l a m a n o de obra no organizada, tena
u n v a l o r irrisorio. L o que se d e n o m i n a
recesin del capitalismo de los ochenta
tuvo que ver c o n estos procesos que aba-
rataban los costes de produccin por su
ubicacin fornea, mientras disminua
la produccin e n los pases desarrolla-
dos. C f . D e l e u z e , G . Conversaciones.
Valencia, Pre-Textos, 1996
36 E n t e n d e m o s por obrero t r a n s v e r s a l
aquel que no concuerda c o n el ndice
de obrero blanco, americano y medio,
es decir que no puede acceder al dere-
cho y por tanto al consumo, gestndose
precisamente por la operacin que hace
de l a fbrica u n a i n s t a n c i a e n m o v i -
miento. E l l o rompe cualquier signo de
vinculacin ocasionando prdida de la
identidad como clase. Las verdades n-
madas, Ob. cit.
37 E l nfasis del capitalismo actual en las
redes de distribucin da cuenta de una
mutacin capitalista, donde el plusvalor
ya no se obtiene del trabajador sino de
la velocidad de la circulacin de la mer-
canca. V i r i l i o , P. L a velocidad de libera-
cin. B u e n o s A i r e s , E d . M a n a n t i a l ,
1997, p. 159.
38 Informante mujer, primera generacin,
estrato d
39 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato d
40 Informante mujer, primera generacin,
estrato d
41 Informante mujer, primera generacin,
estrato d
42 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato c ,
43 Diferenciamos la representacin, por la
que se da cuenta de la interpretacin a
la m a n e r a del lenguaje, de la presenta-
cin, que dara cuenta de la interpreta-
cin pero a la m a n e r a nietzscheana. E n
sta los signos no conducen a devela-
ciones, sino a incitaciones, p r o v o c a n -
do u n a accin e n e l otro. Nietzsche, F.
La genealoga de la moral, M x i c o , A l i a n -
za, 1993
44 Informante mujer, primera generacin,
estrato c
45 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
cin, estrato b
46 Informante mujer, primera generacin, c o n v i e r t e n a su vez en conceptos socia- Pre-Textos, 1994, pp. 433 - 476
estrato b les superados. Los gestos y los lugares
61 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
que an ligaban entre s a los emplea-
47 I n f o r m a n t e h o m b r e , segunda genera- cin, estrato d
dos aparecern m a a n a como rituales
cin, estrato b
obsoletos, c o n l l e v a n d o l a alta m o v i l i - 62 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
48 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera- dad y l a u b i c u i d a d del trabajo.... una cin, estrato d
cin, estrato b multitud de inconvenientes en particu-
lar el de no permitir la distincin entre 63 Informante mujer, primera generacin,
49 Informante mujer, segunda generacin, los perodos de descanso y trabajo re- estrato d
estrato b munerado, amenazando ste ltimo c o n 64 Informante mujer, segunda generacin,
50 Informante mujer, segunda generacin, expandirse a todo el espacio privado y estrato c
a todo el tiempo del que todos crean
estrato b
an disponer libremente". La velocidad 65 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
51 Informante mujer, primera generacin, de liberacin, Ob. cit, p. 105. cin, estrato c
estrato b
58 N e g r i - G u a t t a r i aluden: " e l nuevo capi- 66 Informante mujer, segunda generacin,
52 Informante mujer, primera generacin, tal pone todo en m a r c h a para controlar estrato b
estrato b los tiempos singulares de la v i d a , para
67 Informante mujer, primera generacin,
reducirlos a los tiempos capitalistas bajo
53 I n f o r m a n t e mujer, primera generacin, estrato b
l a a m e n a z a de l a a n i q u i l a c i n d e l
estrato b
ser...bajo la gida de este terror se h a n 68 Informante mujer, primera generacin,
54 Informante mujer, primera generacin, colocado, en primer lugar, la integracin estrato b
estrato a del capitalismo m u n d i a l y la reestruc-
69 Hacemos referencia a l modo de v i g i l a n -
turacin informtica de la produccin
55 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera- cia que propicia el c o n t r o l , el c u a l est
social". Las verdades nmadas. Ob. cit,
cin, estrato a sustentado e n l a inteligencia como u n
p. 85
desarrollo de la funcin de v i g i l a n c i a .
56 D e n o m i n a m o s control el proceso me- C f . Benson, E . y B l e i t r a c h , D . " L a p a i x
59 C o n c e p t o tomado de N e g r i - G u a t t a r i
diante el cual el capitalismo instaura l a t e r n e l l e o u l a g u e r r e de basse
i n d i v i d u a c i n a travs del c o n s u m o . c o n e l c u a l se describe el operar d e l
i n t e n s i t " , e n : Cfu'roeres * 3 3 , Pars,
A u n q u e ste h a sido analizado por v a - C a p i t a l i s m o M u n d i a l Integrado ( C M I ) .
1998, pp 149-170.
rios tericos contemporneos, nos aco- C f , L a s verdades nmadas. Ob. cit.
gemos a las reflexiones de Burroughs, 70 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
60 Manejamos aqu la diferenciacin que
W . El almuerzo desnudo, B a r c e l o n a , cin, estrato b
hace V i r i l i o de los cuatro modos de ex-
A n a g r a m a , 1997.
presin de la guerra. L a guerra de baja 71 I n f o r m a n t e h o m b r e , p r i m e r a genera-
57 " S i las tecnologas del teletrabajo libe- intensidad hara parte del cuarto modo, cin, estrato a
ran a los empleados de su empresa, la particular a lo que l d e n o m i n a disuasin
societal. V i r i l i o , P., citado por Deleuze, 72 I n f o r m a n t e h o m b r e , segunda genera-
jornada de 8 horas y las restricciones
G . y G u a t t a t i , F. M i l Mesetas, V a l e n c i a , cin, estrato a
propiamente geogrficas de la fbrica se

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