Colegio San Jos de Castilla IED
Religin
Tema: Fundamentos de la Mitologa Maya
Objetivo: Identificar los orgenes de la mitologa Maya,
sus deidades y fundamentos
El Popol Vuh Libro Sagrado de los Mayas-Quichs
Es el libro sagrado por excelencia de los mayas. La obra,
conocida como Libro de la Comunidad o Libro del
Consejo, es un texto o cdice escrito en el idioma
quich y que data del siglo XVI de nuestra era.
El quich se deriva del lenguaje maya, y se asent en la
zona noroccidental de lo que hoy es Guatemala.
La versin espaola fue realizada sobre este ltimo
texto en el siglo XVIII (1701) por el fraile dominico
Francisco Ximnez. La obra est formada por tres
grandes bloques o partes:
En la primera alude a la creacin del mundo por parte
de los dioses primigenios y a los problemas que tienen
a la hora de generar al ser humano, que despus de
varios fracasos fue hecho de maz, el alimento que
constitua la base de su alimentacin.
En la Segunda parte el Libro posee relatos sobre un
tiempo anterior a la creacin de los hombres. En este
caso se centra en las aventuras vividas por dos
hermanos gemelos, Hunahp y Xbalamk, que entran
en lucha con los nueve dioses del inframundo Maya, a
los que vencen, tras lo cual retornan al mundo
convertidos en Sol y Luna llena respectivamente.
Los Mayas crean que justo cuando se pona el sol y el
planeta Venus apareca en el horizonte, en realidad lo
que suceda es Hunahp y Xbalamk descendan de
nuevo al inframundo para seguir luchando contra el
mal.
La ltima parte del Libro Sagrado es puramente
histrica y relata el devenir del pueblo quich, as como
la historia de sus ltimos reyes, aquellos que
sucumbieron asesinados por los conquistadores
espaoles
Como en el mito de los orgenes de otras culturas,
entre los mayas aparece el del silencio y las tinieblas
originales. Nada existe y es la palabra la que dar origen
al Universo. De ello se encargan los progenitores, entre
los que se cuentan Gucumatz y Hurakn, el Corazn del
Cielo, adems de Ixpiyacoc e Ixmucan, abuelos del
Alba.
La creacin del ser humano pas por varias pruebas
hasta llegar a su estado definitivo. En el primer intento,
la materia empleada fue el barro, "pero vieron que no
estaba bien, porque se deshaca", no poda andar ni
multiplicarse, "al principio hablaba, pero no tena
entendimiento". En la segunda prueba, los
progenitores decidieron hacer muecos de madera,
que "se parecan al hombre, hablaban como el
hombre", pero, aunque se multiplicaron, no tenan
alma, entendimiento ni memoria de su creador,
"caminaban sin rumbo y andaban a gatas". Fueron
destruidos y sobrevino un gran diluvio. Adems de los
males enviados por los dioses, tambin se rebelaron,
vengndose de ellos, los perros, las aves de corral, las
piedras de moler, los utensilios domsticos. El intento
definitivo de creacin concluy con los hombres de
maz, que fueron cuatro: Balam-Quitz (Tigre sol o Tigre
fuego), Balam-Acab (Tigre tierra), Mahucutah (Tigre
luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). stos estaban
dotados de inteligencia y buena vista, de la facultad de
hablar, andar y agarrar las cosas. Eran adems buenos
y hermosos. El desarrollo de los seres humanos se
identifica entre los mayas con el principal cultivo y
fuente de sustento, el maz: "de maz amarillo y de maz
blanco se hizo su carne; de masa de maz se hicieron los
brazos y las piernas del hombre. nicamente masa de
maz entr en la carne de nuestros padres, los cuatro
hombres que fueron creados".
Panten Maya-Quiche
Itzamn: dios creador, seor del fuego y del corazn el
seor de los cielos, del da y de la noche, cuyo nombre
significa Casa de la iguana. Suele aparecer tambin
como un dios cudruple, caracterstica mgica que
tambin se ve en la cbala juda y el tetragrmaton, las
cuatro letras de dios y el valor mgico del nmero
cuatro. Representa la muerte y el renacimiento de la
vida en la naturaleza. Itzamn se vincula con el dios Sol,
Kinich Ahau, y con la diosa Luna. A este se le atribua la
invencin de la escritura, de los libros y es el protector
de la medicina.

Ixchel: Diosa de la luna, del agua y de la fecundidad
femenina, representada como una vieja mujer
endemoniada. Algunos investigadores opinan que su
nombre deriva de las palabras con que supuestamente
se defini ante los hombres: "Itz en Caan, itz en muyal"
("Soy el roco del cielo, soy el roco de las nubes"). Pero
tambin parece que significa "casa de la iguana" y,
conforme a esta idea, habra cuatro itzamns,
correspondientes a las cuatro direcciones del universo.
Ella fue la que verti sobre la tierra la redoma en la que
Itzamn haba guardado la ira y desencaden un diluvio
durante ms de tres meses. De espritu malvado utiliza
su poder sobre el agua para producir las tormentas e
inundaciones tropicales. Se la representa como una
anciana con garras en las manos que llevan una
serpiente enroscada en la cabeza y una larga falda
adornada con huesos. Para aplacarla se ponan a su
alrededor todos los smbolos posibles que significaran
destruccin y muerte.
Chac: Se destacaba por su larga nariz, es el dios de la
lluvia y suele aparecer multiplicado en chacs,
divinidades que producen la lluvia vaciando sus
calabazas y arrojando hachas de piedra. Las uo (ranas)
son sus acompaantes y actan como anunciadoras de
la lluvia.
Ixtab: Diosa del suicidio. Se la representa suspendida
del cielo con una cuerda alrededor de su cuello y con
sntomas de putrefaccin en su rostro. Para los mayas,
los guerreros que moran en combate, las vctimas de
los sacrificios ofrecidas a los dioses, las mujeres que
moran en el parto, los sacerdotes y los suicidas iban
directamente al cielo tras su muerte; Ixtab descenda
del cielo a recoger sus almas y las conduca al paraso a
que descansaran bajo la sombra del rbol csmico.
Ah Puch: El dios de la muerte; corresponde a
Mictlantecutli en la azteca. Gobierna el noveno y ltimo
mundo subterrneo, el Mictln, un nauseabundo lugar
habitado por espantosos demonios. Est asociado a la
lechuza y al perro. Simboliza el principio del mal que
lucha con el del bien; se le representa como un cuerpo
putrefacto con una cabeza casi cadavrica adornada
con campanas y collares de huesos y plumas. De vez en
cuando sube por la noche a la tierra en busca de presas
y ronda las casas de los enfermos pero, aunque el ruido
de las campanas le delata, no se le puede evitar. La
nica manera que tienen los humanos de confundirlo
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es gritar y llorar de una manera sobrecogedora para
hacerle creer que no se encuentra en la tierra sino en
el Mictln y que pase de largo.
Kukulcan: El dios de los vientos y de la respiracin; su
nombre serpiente emplumada, le relaciona con el dios
azteca Quetzalcatl. Aparece como el seor del viento
porque rige y gobierna la nave que le condujo a Yucatn
y al pueblo que fund.
Acantun: Denominacin genrica de los cuatro dioses
de los mayas, smbolos de los puntos cardinales.
Acanum-ZUhuy: Dios maya de la caza y los cazadores.
Acat: Dios que forma a las criaturas en el vientre de las
madres.
Ahan-Chamahez: Divinidad considerada por los indios
mayas como dios de la medicina.
Ahchujkak: Dios de la guerra de los mayas.
Ah Puch: Dios de la muerte era considerado como una
deidad malfica.
Ajchuuj-Kak: Divinidad a la que se atribuan los
cataclismos naturales y en general todas las
manifestaciones de la fuerza bruta.
Akna: Diosa de la fecundidad humana su nombre
significa madre.
Bacab: Nombre de cuatro hermanos encargados por el
dios supremo de sostener el cielo desde cuatro
extremos, que son los cuatro puntos cardinales, para
impedir que cayese sobre la tierra.
Balam: Dios protector de los campos y las cosechas; se
le renda culto antes de empezar la siembra.
Ecalchot: Dios del viento.
Ek Chuah: Dios de la guerra. Se le representaba con el
rostro negro, con la siniestra ave Mon en la cabeza.
Era tambin dios de los mercaderes, y como tal se le
representaba caminando con un pesado fardo sobre la
espalda.
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Gucomatz: Dios de la tempestad y del huracn que
ense a los hombres a producir el fuego.
Hunab Ku: Dios creador del mundo y padre de Itzamn.
Hizo de maz al hombre y a todas las cosas.
Zac Xibchac: Nombre de una de las cuatro deidades
sostenedoras del mundo, el cual se apoyaba sobre sus
espaldas.
Zuy Kah: Diosa que simbolizaba la pureza.

Hunhau: Seor de la muerte y prncipe de todos los

demonios, en el Mitnal, infierno de los mayas, donde se
atormentaba a los condenados con suplicios de
hambre, fro, sed, cansancio y tristeza.
Hurakn: Dios de las tempestades y, con Gucomatz,
uno de los dioses que dieron la vida a partir de las
aguas.
Iztama: Deidad suprema de los mayas, seor de los
cielos, de la noche y del da. Era una deidad benigna,
que prestaba ayuda contra las calamidades pblicas y
las inclemencias de la naturaleza. Se le representaba
como un anciano desdentado y en ocasiones con barba.
Se le atribuye la invencin de la escritura y el haber
dado nombre a los diferentes lugares de Yucatn.
Actividad
1. Describe las caractersticas del Popol Vuh
2. Describe al menos a veinte de las deidades
mayas
3. Crea un crucigrama con los nombres y
caractersticas de doce de las deidades de la
mitologa Maya
4. Crea una sopa de letras con al menos quince de
las deidades mayas
5. Describe en doce renglones el mito de la
Creacin del Ser Humano para los Mayas

Mutuldzec: Dios de las tempestades.

Nohochacyum: Dios creador y bien hechor,

constantemente en lucha contra Hapikern, dios
malevolente y enemigo de los hombres.

Sac Xib Chac: Una de las manifestaciones de Chac, el

dios de la lluvia. Su traduccin es el hombre blanco;
representaba al norte como punto cardinal.

Tamagostad: Dios creador de la tierra junto con

Zipaltonal. Rega el mundo con otras deidades. Las
almas cuya vida era meritoria iban al cielo con
Tamagostad.

Usukun: Dios malfico del Yucatn.

Xibalta: Nombre del infierno o regin sombra

destinada a los malvados.

Yaxche: rbol del paraso a cuya sombra descansaban

eternamente los bienaventurados.

Yum Chac: Dios de la lluvia.

Yum Kaas: Dios protector de los campos.