A nosotros se nos ofrece el inconmensurable don a iglesia se convirti en un poder vivificador. L Los creyentes constituan un poder vivo para del Espritu Santo. No es debido a alguna restric- cin de parte de Dios que las riquezas de su gracia Dios y su reino. En sus bocas haba una nueva no fluyan hacia la tierra y los hombres. Si estuvie- cancin de alabanza a nuestro Dios. Cada conver- ran dispuestos a recibirlo, todos estaran llenos del so vea en su hermano y hermana el rostro de un Espritu. Cuando el pueblo de Dios crea, cuando ngel. El inters mutuo prevaleca, y la emulacin di- rija su atencin a la verdad y la vida, el Espri- los motivaba a ser como Cristo y hacer las obras tu Santo, en un caudal divino, se derramar sobre de Cristo. Su ardiente pasin se expresaba en cor- la iglesia. El Espritu es dado a la iglesia para dialidad, en miradas amables y en amor fraternal. convencer al mundo de pecado, justicia y juicio. Todos se esforzaban por determinar quin poda Hay un clamor de ayuda a lo largo de la Divisin hacer ms por la ampliacin del reino de Cristo. Interamericana. Pedid a Jehov lluvia en la estacin tarda. Jeho- La gente tienen necesidad de salvacin y esperan- v har relmpagos, y os dar lluvia abundante za en Cristo. Es hora de que la iglesia brille en el (Zac. 10: 1). [l] har descen-der sobre vosotros mundo. lluvia temprana y tarda (Joel 2: 23) En el Orien- te Prximo la lluvia temprana cae en el momento Visin un Milln busca conectar a los feligreses de la siembra, y es necesaria para que la semilla con Dios, a los feligreses entre s y a los feligreses pueda germinar. Bajo la influencia de las lluvias con el mundo, para que el poder de Dios se mani- fertilizantes, el crecimiento se disparaba. Las llu- fieste al mundo en un gran movimiento de perso- vias tardas, que caen cerca de! fin de la tempora- nas que vienen a Cristo a travs del bautismo. Us- da, maduran el grano y lo prepara para la hoz. El ted puede ilustrar estas relaciones con un tringu- Seor emplea estas operaciones de la naturaleza lo formado por tres personas. Haga un llamado a para representar la obra del Espritu Santo. As los feligreses que deseen conectar a los perdidos como el roco y la lluvia hacen que la semilla con Dios por medio de estudios bblicos. germine y luego maduran la cosecha, e! Espritu Santo impulsa una etapa y otra del proceso de Pr. Samuel Telemaque, director del Departa- crecimiento espiritual. La maduracin de! grano representa la terminacin de la obra de la gracia mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter- americana. de Dios en el alma. Por el poder del Espritu San- to, la imagen moral de Dios ha de ser perfeccio- nada en el carcter. Hemos de ser totalmente transformados a semejanza de Cristo. Se necesita la gracia divina en el inicio, la gracia en cada paso del avance, y la gracia para completar el trabajo. No hay cabida para una actitud descuidada.
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13 de Agosto de 2016 INVERSIN
La inversin tambin es para los nios
En un artculo titulado: Enseemos la benevolen- n el Salmo 127: 3 la palabra herencia se E utiliza para trasmitir la idea de que los nios cia a los nios en el hogar, Elena G. de White afirma que a los nios se les debe ensear el valor son una inversin de parte de Dios. l confa los de la benevolencia a temprana edad. nios a sus padres para que puedan cooperar con l en el desarrollo de todo su potencial. Dios es el Nuestro gran adversario est constantemente tra- dueo legtimo de estos nios. l hace de los pa- bajando con poder para inducir a la juventud al dres los administradores de su herencia. Como abandono, al orgullo y a la extravagancia, para administradores, los padres tienen la responsabili- que su mente y corazn estn tan completamente dad de cuidar y desarrollar todo el potencial de la ocupa- dos con todo eso que no haya lugar para herencia de Dios. El Seor desea que se les ense- Dios en sus afectos. Por este medio est l defor- e a los nios en edad temprana los valores de ab- mando el carcter e impidiendo el desarrollo del negacin, benevolencia desinteresada, perseve- intelecto de la juventud de esta generacin. Es el rancia y confianza en el poder divino. Es- tos va- deber de los padres contrarrestar su obra. Toda in- lores son parte de los bloques de construccin en fluencia que se ejerza sobre los jvenes para que el desarrollo del carcter de los nios. conserven en su corazn la humildad verdadera y sincera, y el conocimiento de la voluntad divina, El Fondo de Inversin de la Escuela Sabtica est contribuir a impedir que sean corrompidos por diseado para inculcar los valores mencionados los vicios mundanos. en las estructuras de carcter de los nios. Los va- lores se aprenden mejor adquirindolos que ense- Una de las barreras ms eficaces contra la cre- ndolos. Los lderes de la divisin de nios de la ciente marea de maldad, es el cultivo de hbitos Escuela Sabtica deben disear proyectos de in- de abnegacin y benevolencia. A los nios se les versin sencillos para ayudar a los nios en el debe ensear a mirar con repugnancia los hbitos desarrollo del carcter. Esto requiere de una cui- de egosmo y codicia. Dios tiene sagrados dere- dadosa planificacin, de organizacin y de un li- chos sobre ellos, y es necesario que sean instrui- derazgo diligente. dos, mandamiento tras mandamiento, precepto tras precepto, para que reconozcan y concienzu- El proyecto de inversin de la Escuela Sabtica damente respeten esos derechos. para los nios debe ser seleccionado por su poten- cial de inculcar valores de abnegacin, sacrificio, Hgaseles recordar siempre a las mentes jvenes benevolencia des- interesada, perseverancia y y tiernas, que Dios est dando constantemente su obediencia. A continuacin se presentan algunos bendicin a sus hijos necesitados en la luz del sol posibles proyectos de inversin que la directiva de y en las lluvias que hacen que florezca la vegeta- la Escuela Sabtica de los nios puede tener en cin y produzca la tierra sus abundantes frutos pa- cuenta: buenas notas, cumpleaos, paseos, trabajo ra nuestro uso. Estas bendiciones no se nos dan en el hogar, etctera. para que reteniendo los tesoros de la bondad de Dios, y fijando en ellos nuestros afectos, estimu-
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lemos nuestra naturaleza egosta, sino para que podamos entregar al Dador dones y ofrendas. Esta es la ms pequea expresin de amor y gratitud que podemos devolver a nuestro benvolo Crea- dor.
Ha habido gran dejadez por parte de los padres
en procurar interesar a sus hijos en el desarrollo de la causa de Dios. En mu- chas familias, parece que se hace caso omiso de los nios, como si fue- ran seres irresponsables. Algunos padres aun ro- ban a Dios lo que por derecho le pertenece como diezmos y ofrendas, para poder juntar riquezas pa- ra sus hijos, sin pensar que al hacerla, estn abriendo a sus amados una puerta de tentacin que en muchos casos provocar su ruina. Les qui- tan a sus hijos la necesidad del esfuerzo personal y con ello un estmulo a las acciones nobles.
Si se les animara a hacerla, los nios ganaran
medios para fines benvolos y para el adelanto de la causa de Dios (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabti.ca, seco 5, pp. 128-130).
Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-
mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter- americana.
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20 de Agosto de 2016 MEJORAMIENTO
La inversin tambin es para los nios
Una persona se preocupa por s misma en la me- n Gnesis 4: 9,10 encontramos un dilogo E entre Dios y Can sobre nuestra responsabili- dida en que se preocupa por los dems. Este prin- cipio se repite en la frase unos a otros que apa- dad de cuidar a los dems. En el versculo 9 el rece en algunos versculos del Nuevo Testamento. Seor le hace a Can una pregunta muy compasi- Jess dice en Juan 13: 34: Un mandamiento nue- va: Dnde est Abel, tu hermano?. Su respues- vo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os ta fue muy dura: Soy yo acaso guarda de mi he amado. Pablo amonesta a la iglesia a no juz- hermano?". Una respuesta cruel, verdad? El pe- gamos los unos a los otros (Rom, 14: 13, LBLA); cado nos ha vuelto insensibles hacia los dems en a saludamos unos a otros con beso santo (2 Coro la iglesia. Dios escucha el clamor de los pobres 13: 12); a servirnos unos a otros (Gl. 5: 13); a abandonados, marginados, las viudas, los miem- soportamos los unos a los otros con amor (Efe. 4: bros activos, nuevos miembros y los miembros 2); a sometemos unos a otros (Efe. 5: 21); y a es- que faltan en nuestra Escuela Sabtica Parece que timular- nos al amor y a las buenas obras (Heb. nos hemos vuelto inmunes o insensibles a los do- 10: 24). Todos estos versculos transmiten la idea lores, ansiedades, miedos y angustias de otros. de que el cuidar los unos de los otros debe ser al- Todo el mundo parece enfocarse en su propio go recproco. Debemos preocuparnos por nosotros miedo y ansiedad, impidindonos or los gritos de mismos como nos preocupamos por los dems. los que nos rodean. Algunos de los versculos tambin indican que el cuidado de los dems es ejemplar. Es un modelo La pregunta que el Seor le hizo a Can lleva im- de cmo Dios cuida de nosotros. plcita la idea de que nos preocupemos por noso- tros mismos en el proceso de cuidar a los dems. Cada miembro de la Escuela Sabtica debe res- A medida que nos identificamos con las luchas de ponder a la pregunta: Dnde est tu hermano? El otros, nuestras propias luchas se funden con las de maestro de Escuela Sabtica debe identificar a los la humanidad. Todos los hombres se igualan o ca- miembros que faltan en las clases y los miembros si se igualan en las luchas de la vida. La pregunta: de la clase deben visitar a los miembros que fal- Dnde est tu hermano? busca llamar la atencin tan. El maestro tambin debe organizarse para ha- sobre la situacin de nuestros semejantes, que cer algunas de las visitas. El ministerio de visita- puede ser igual o peor que la nuestra. La pregunta: cin de la clase existe para beneficio de los Dnde est tu hermano? sugiere que hay situa- miembros faltantes, as como para los que hacen ciones pesadas que otros no pueden llevar. Tene- la visita. Es un beneficio mutuo. Refleja el cuida- mos que sumergir nuestros miedos, ansiedades y do de Dios por nosotros. Nos ayuda a responder a preocupaciones en el dilema de los dems, con el la pregunta: Dnde est t hermano? propsito de reducir el peso de nuestro pro- pio problema. Fuimos hechos para cuidar de otros a Se recomienda que la directiva de la Escuela Sa- fin de poder cuidar de nosotros mismos. btica nombre un director o supervisor para el cuidado de los miembros de la iglesia local. El ministerio de atencin de la Escuela Sabtica con-
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siste en organizar y capacitar equipos de visita- cin, formar maestros, coordinar reuniones de maestros, supervisar el ministerio de la hospitali- dad y recuperar a los miembros que faltan. Un principio sustenta estas actividades:
Debemos preocupamos por los dems como nos
preocupamos por nosotros mismos.
Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-
mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter- americana.
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27 de Agosto de 2016 GRATITUD
Quin merece un regalo de cumpleaos o de
aniversario? el Dador de todas las misericordias; y Dios mere- n Lucas 2: 22, 23 los padres de Jess lleva- E ron la ofrenda por el nacimiento a Dios Pa- ce que reconozcamos sus dones, y que presente- mos nuestras ofrendas de gratitud a nuestro mayor dre, un par de trtolas o dos palominos, como benefactor. Estas ofrendas de cumpleaos son re- expresin de gratitud por e! nacimiento de Jess. conocidas por el celo. Nuestros cumpleaos, as Jess fue concebido en el vientre de Marta por como el da de Navidad y otros das festivos, son obra del Espritu Santo. Fue un milagro. Hoy en dedicados muy a menudo a la complacencia da, el nacimiento de todos los nios sigue siendo egosta, cuan- do la mente debe ser dirigida a la un milagro, pero solo Dios merece nuestra sincera misericordia y a la amorosa bondad de Dios. El gratitud y regalos. Elena G. de White afirma que Seor se desagrada de que su bondad, su constan- los regalos de nacimiento no son para los nios, te cuidado, su creciente amor no sean recordados sino que le pertenecen a Dios. en estos aniversarios (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica, sec. 5, pp. 132, 133) En el sistema religioso judaico, cuando naca un nio, se haca una ofrenda a Dios, en obediencia a Los requerimientos de Dios ocupan el primer lu- la orden del Seor. Ahora vemos a los padres afli- gar. No estamos haciendo su voluntad si le consa- gindose especialmente para ofrecerles regalos a gramos lo que queda de nuestros ingresos despus sus hijos en el da de su cumpleaos; hacen de es- que han sido suplidas todas nuestras necesidades ta una ocasin para enaltecer al nio, como si el imaginarias. Antes de consumir cualquier parte de honor fuera del ser humano. Satans ha logrado nuestras ganancias, debemos sacar y presentar a que se cumpliera su propsito, desviado las men- Dios la porcin que l exige. En la antigua dis- tes y los dones haca los seres humanos. As los pensacin, se mantena siempre ardiendo sobre el pensamientos de los nios son dirigidos hacia s altar una ofrenda de gratitud, para demostrar as la mismos, como si ellos hubieran de ser hechos ob- infinita obligacin del hombre hacia Dios. Si jeto de favor especial. Lo que debiera volver a nuestros negocios seculares prosperan, ello se de- Dios en forma de ofrenda para beneficiar a los ne- be a que Dios nos bendice. Una parte de estos in- cesitados, y llevar la luz de la verdad al mundo, es gresos debe consagrarse a los pobres, y una gran desviado de su debido curso, y frecuentemente porcin debe dedicarse a la causa de Dios. Cuan- hace ms dao que bien, estimulando la vanidad, do se le devuelve a Dios lo que l pide, el resto el orgullo y la imponencia propia. En los cum- ser santificado y bendecido para nuestro propio pleaos se les debe ensear a los nios que tienen uso. Pero cuando un hombre roba a Dios rete- razones para manifestar gratitud a Dios por su niendo lo que l requiere, su maldicin recae so- amorosa bondad al preservarles la vida durante bre el conjunto (Testimonios para la iglesia, t. 4, otro ao. As pueden impartirse preciosas leccio- p.468). nes. Por la vida, por la salud, por el alimento, por el vestido, no menos que por la esperanza de la vida eterna, hemos contrado una deuda para con
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Debemos devolver una ofrenda a Dios en nuestros cumpleaos. El Seor quiere que nuestros regalos de agradecimiento hacia l cultiven el desinters en nosotros.
Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-
mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inte- ramencana.