INTRODUCCION

Durante la realizacin de este ensayo su buscar explicar las caractersticas y costumbres

de la educacin de los antiguos mexicanos, es de suma importancia conocer cmo se rega
la educacin de nuestros antepasados y saber cmo es que con el tiempo han ido
cambiando, modificndose y adecundose al contexto socio-cultural heredado de la fusin
de las culturas prehispnicas e hispnicas. La educacin prehispnica comprende desde la
llegada de los primeros habitantes a Mesoamrica hasta 1519, ao en que Hernn Corts
desembarc en Veracruz. El trmino Mesoamrica se refiere a los pueblos nahuas
(toltecas, chichimecas, aztecas) y mayas. La educacin era de los nios y jvenes era tarea
de ambos padres, aunque tambin existan escuelas y maestros que enseaban las
palabras de los sabios. Me parece que es un mtodo muy importante, porque siempre la
familia ha sido la base de la sociedad, y aqu nos damos cuenta que para nuestras races
prehispnicas lo fue an ms. Los aztecas o mexicas contaban con instituciones educativas
denominadas Calmcac y Telpochcalli. Que a mi punto de vista eran la versin de la
diferenciacin de clases, en la poca prehispnica; sin dejar de tomar en cuenta a las clases
bajas ya que como vimos todos los nios y jvenes tenan acceso a la educacin, que ya
de por s es de admirarse. El Calmcac estaba dedicado a educar a los hijos e hijas de
nobles. La educacin que reciban era fundamentalmente religiosa y tena tres niveles:
Monaguillo. Dicono. Sacerdote. Se enseaba a descifrar jeroglficos, ejecutar operaciones
aritmticas, acontecimientos histricos, astrologa, a medir el tiempo, botnica, zoologa.
Principalmente se educaba en el Calmcac a los nios o jvenes que seran los futuros
sacerdotes y gobernantes. Notamos aqu, que las enseanzas en este tipo de institucin
educativa se basaba en las actividades que se consideraban como de la gente noble, las
actividades que daban altos rangos, que proporcionaban mayor estatus en la sociedad. En
el Telpochcalli, tambin llamado Casa de Jvenes, se enseaba a los muchachos de clase
media, especialmente a ser guerreros o soldados. Los guerreros viejos preparaban a los
jvenes. En cada barrio de las ciudades exista un Telpochcalli, al que tenan acceso todos
los nios o jvenes de padres que quisieran que sus hijos fueran educados. Los alumnos
reparaban canales, cultivaban las tierras y hacan trabajos en beneficio del pueblo; adems
se les instrua en religin y otros oficios. Me parece que es un mtodo muy bueno, porque
an en la actualidad es importante ensear la importancia de cooperar en todas las
actividades, mxime si de esos servicios obtendremos algn beneficio, directo o indirecto.
La enseanza era ruda, agresiva, fuerte; se basaba en severos castigos corporales, que
tenan como finalidad librar a los jvenes de las tentaciones, de los pecados, de todo lo que
poda estorbarles en su vida de religiosidad profunda. Estos castigos eran muchos y de
muchos tipos. Como por ejemplo, se usaban espinas de maguey o trozos de hueso pulido,
para introducirse en la piel y hacerse sangrar, el lugar que se sangraba era el que se vea
implicado en los pecados. Ejemplo de esto podra ser que si uno de los estudiantes era
propenso a la lujuria y la sensualidad, se hacan sangrar los genitales para recordarse y
mortificarse por la posible traicin o falta a la castidad que era requerida para todo alumno
que aspiraba a ser un sacerdote de los grandes Dioses. Aunque me parece que en este
punto era exagerado el tipo de castigos corporales, y la frecuencia en la que se practicaban,
era bueno que se tuviera en cuenta que para los transgresores de las normas habra un
castigo, que por cada accin siempre habr una reaccin y que se debe de tener conciencia,
responsabilidad y aceptar las consecuencias, sean stas buenas o malas, de nuestras
acciones.
DESARROLLO
En las instituciones haba tres grados o niveles Instructor. Jefe de instructores. Director. Los
esclavos y siervos de las casas de mayor estrato social no enviaban a sus hijos a las
escuelas. Es un punto que me parece que prevalece a la actualidad, la forma de segregar
a las personas de menor estatus social, de menos posibilidades econmicas y ms bajo
lugar dentro de las actividades socioculturales. Sin tomar en cuenta que instruir a todos los
nios y jvenes, mejorar el estado de toda la sociedad. Ser un avance para todo el
pueblo, para todas las personas que vivimos dentro de la sociedad en cuestin. Exista un
tercer tipo de escuela, que se nombraba Cuicacalco; en esta institucin se enseaba a
hombres y mujeres en las artes como danza, msica, canto y educacin esttica; era
tambin de suma importancia que los alumnos fueran educados hasta alcanzar niveles de
perfeccin en dichas artes, porque si a alguno de ellos, se les requera para que danzaran,
cantaran o tocaran alguno de los instrumentos que deban dominar en presencia de las
grandes familias, o de los gobernantes, y cometan una falta, perdan la concentracin o
haba alguna equivocacin en la ejecucin del arte que se les enseaba; eran condenados
a muerte, y formaran parte de los sacrificios que se realizaban cada mes a las diferentes
deidades. De esto podemos observar que se obligaba a que los artistas buscaran la
perfeccin en sus ejecuciones; aunque los castigos podran llegar a ser excesivos, a pesar
de ser un castigo para el artista que sera sometido a l; an se vea como una forma de
buscar agradar a sus dioses, as la muerte tena un fin, y un destino. Adems contaban con
educacin superior destinada a las personas de los estratos sociales ms altos, como
reyes, emperadores, prncipes, princesas, etc. Se les enseaba a medir el tiempo, a llevar
la cuenta de ste; a trazar cartas geogrficas; se les adiestraba en el arte de la platera y
otros metales preciados para los nahuas; se les enseaba botnica, zoologa y medicina
herbolaria. Nuevamente podemos observar cmo se hacen las distinciones de clase, los
conocimientos ms especializados, ms avanzados, eran exclusivos para las clases altas,
y los que aspiraban a la vida religiosa. Era una buena forma de hacer niveles en la
educacin, pero mejor habra sido que todos los que as lo desearan pudieran accesar a
este nivel educativo. Siempre han existido personas que desean y tiene las habilidades
necesarias y que no pueden realizarlo a pesar de que el mismo deseo que tiene de hacerlo
podra hacerles mejores candidatos para los lugares que otros ocupan de manera
previamente escogida. La finalidad de las escuelas era la formacin de un buen rostro y un
buen corazn, para esto se hacan prcticas exteriores, como buscar y traer la lea que
ardera para iluminar las escuelas, barrer los patios, buscar las espinas de maguey que
adems de para los sacrificios del cuerpo y los castigos se usaban para coser y otras cosas.
Estas actividades estaban diseadas principalmente para desarrollar en los estudiantes el
sentido de la obligacin, la responsabilidad, an en el cumplimiento de tareas y actividades
que parecieran de poca importancia o de bajo rango. De esta manera se le buscaba dar
firmeza a la voluntad (corazn) de los educandos. La enseanza propiamente dicha, o la
parte intelectual de la instruccin de las escuelas, estaban dirigida a formar rostros sabios.
En mi opinin es lo ms importante del tipo de educacin que se imparta; la finalidad de la
educacin en la poca, no era meramente de incrementar el conocimiento sino de forjar el
carcter, de educar a miembros de una sociedad que tuvieran integridad, que fueran
honestos, que fueran responsables y trabajadores; que fueran capaces de discernir lo
correcto de lo incorrecto; este tipo de educacin ha ido decayendo; en ltimos tiempos se
da mayor importancia al conocimiento, sin tener en cuenta que de cultivar mayormente los
valores, de instruir el alma, de educar el carcter y formar hombres y mujeres con mejor y
ms fuerte sentido de lo correcto y lo incorrecto, con un sentido de responsabilidad,
podramos crecer ms y mejor como sociedad. Para los maestros, formar rostros sabios se
basaba en la transmisin de los cantares divinos, donde se encerraba el ms elevado
pensamiento religioso y filosfico de los nahuas. Ensear a pensar, a preguntarse cmo y
por qu se hacan las cosas; a tratar de entender el sentido de las cosas, a pesar de las
limitaciones de la poca, se educaba para dar sentido a las cosas, para que se tuviera un
fin de hacer, ser y pensar. No hacer por hacer. Mientras en los Calmcac se pona ms
empeo en la enseanza de tipo intelectual, en los Telpochcalli se preocupaban
principalmente por desarrollar en los alumnos las habilidades para la guerra y la caza.
Habilidades tambin de suma importancia, ya que seran los encargados de defender las
ciudades, de conseguir y de incrementar las territorios; proveer alimentos, y ensear a las
nuevas generaciones, se transmitan los conocimientos de las tcnicas de guerras, de las
mejores maneras que conocan para proveerse mejores alimentos y complementar sus
dietas. Las nias estaban junto a los templos hasta que se casaban. All aprendan las
costumbres religiosas bajo la direccin de sacerdotisas o de las mujeres de mayor edad, y
sus madres. La madre enseaba a sus hijas la forma correcta de hablar, de caminar, de
mirar y de arreglarse. Haba una vigilancia muy estricta de la castidad; las relaciones fuera
del matrimonio se sancionaban severamente. Una vez que un joven encontraba su pareja
y se quera casar, lo ms comn era que tuviera una sola mujer. Solo a los jefes de alto
rango y a los reyes o emperadores se les estaba permitido relacionarse con varias mujeres.
Se criaban a los hijos con disciplina estricta. Se educaba a los hijos desde edad muy
temprana con consejos como: Ama, agradece, respeta, teme, ve con temor, obedece, haz
lo que quiere el corazn de la madre, del padre, porque es su don, porque es su
merecimiento, porque a ellos les corresponde el servicio, la obediencia, el respeto; no te
ras, no te burles, no hagas bromas de los ancianos o de los enfermos; si te burlas de la
gente, no saldras humano. Importantsimo el punto; inculcar el respeto a las personas
mayores, fomentar los valores y el respeto, ser serviciales. A diferencia de la educacin
occidental, para el Mxico prehispnico, la educacin tena un sentido religioso
sobrenatural y misterioso. Ms que buscar el desarrollo de la cultura y la evolucin de la
misma, significaba la integracin del individuo en su grupo frente al universo. Les otorgaba
sentido de pertenencia, les confera un lugar dentro del universo, buscaban tener una
finalidad, una explicacin para lo que suceda, desde enfermedad, hasta fenmenos del
clima y de la naturaleza. Como lo vimos en Corazn de Piedra Verde, cuando el volcn
tena actividad y haca que el agua del lago, sobre el que estaba asentada la ciudad,
hirviera, debido al calor que generaba el volcn; los nahuas pensaban que era una
respuesta de los dioses a sus acciones, que estaba molesto o enojado, o hasta inconforme
con lo que se decida, haca o deca en la sociedad, en la vida cotidiana. Se basaba en
iniciaciones, la mayora de las veces crueles, que tenan un sentido mstico, que reflejaban
una forma de ver la vida, lejos de las supersticiones y de los vicios, distinta a la occidental.
Que igualmente les hacan sentirse desde ese momento parte de algo, crean y sentan
verdaderamente que los sacrificios que hacan, las iniciaciones agradaban a los dioses;
demostraban valenta y fortaleza, que en su opinin eran agradables para los dioses y
buenos para formar el carcter y determinar la clase de personas que eran, y el tipo de
gobernantes o lderes sociales que seran. Por su educacin, la cultura y los avances de
que fueron capaces, alcanzaron un grado de desarrollo notable tomando en cuenta el
aislamiento de las culturas evolucionadas del Viejo Mundo. Demostraron que eran personas
de intelecto cultivado, que se tenan un sistema educativo integral, que se preocupaba por
fomentar el conocimiento pero tambin los valores y la obediencia; eran disciplinados, y con
la observacin y el raciocinio, pudieron lograr avances muy importantes, como el uso de los
calendarios, que eran muy precisos, como los aztecas y mayas; adems a los mayas
inventaron el nmero cero, que a pesar de lo que podra pensarse sobre la primitividad de
los pueblos prehispnicos, no deja lugar a dudas de que, de no haber ocurrido el
descubrimiento del continente, y la consiguiente conquista de los pueblos, habran sido
capaces de lograr avances importantes, y llegara desarrollarse de una manera similar a
como se hizo en otras civilizaciones del mundo. Tal vez en muchos aos ms de lo que se
hizo al ser colonizado el territorio, pero sera efectivo e indudable. Requirieron de una forma
de organizacin y de un tipo de educacin que no es diferente de otras culturas en el mundo.
Bajo la necesidad de educar y ser educados, respondi el requerimiento natural de un
pueblo por preservar y transmitirlos bienes culturales que posean. La educacin tambin
fue un escaln, que permiti la creacin de nuevos bienes y el logro de algunos avances.
Hay que reconocer que entre estos pueblos el ideal educativo resida en mantener los usos
y costumbres del pasado, porque por siglos se enseaban y se transmitan los mismos
contenidos, con las mismas formas de enseanza, sin introducir innovaciones importantes.
Adems es importante de mencionar, que ya incluso durante la poca de conquista y
colonizacin; haba naturales que ya racionalizaban ms all de sus dioses, se buscaban
alternativas para explicar los fenmenos; ya empezaba a despertar la curiosidad y el
raciocinio del progreso y el desarrollo. Los mtodos educativos aunque eran graves,
estrictos y tendan al castigo corporal; resultaban efectivos y dieron paso a una sociedad
bien organizada, que se preocupaba mucho por ser cultos, saber y adems por hacer lo
correcto; se ayudaban unos a otros, se tenan en cuenta las necesidades de todos.

CONCLUSION
Me parece que hay muchas cosas que podran aprenderse de stos modelos educativos,
por ejemplo que una parte esencial era formar el carcter, que ya no se toma en cuenta en
los modelos educativos actuales; en mi opinin no basta con educar el intelecto, tambin
es necesario educar el alma, los valores; es importante tener en cuenta, conocer y ejercer
lo correcto; de esta manera se llega al progreso, no por el mero progreso si no por la mejora,
por el crecimiento. Considero que la educacin es de vital importancia; las habilidades que
cada persona tiene para desarrollar, deberan ser nutridos y afinados mediante una
instruccin cuidadosa; las habilidades y conocimientos deben ser transmitidos, as como
tambin los valores, para que no se pierdan, y continen siendo utilizadas y aplicadas de
generacin en generacin. El conocimiento que existe desde nuestros antepasados, es un
tesoro que debe ser protegido, respetado y refinado por lo que se dedican a la enseanza.
Cada generacin debe de aportar algo a la sociedad, a la educacin y al ncleo que
pertenece; porque sin innovacin y nuevos aportes, no existe el progreso; sin progreso llega
el estancamiento y la decadencia. Sin embargo, el progreso sin conocimientos o sin un fin
no tiene sentido. Considero que la mejor forma de avanzar, de progresar, es mediante la
combinacin y el equilibrio entre lo viejo, que funciona, y lo nuevo, que propone, que innova.
El ajuste entre la tradicin y la innovacin, entre la permanencia y el cambio. As, en
esfuerzos conjuntos se puede lograr que se recupere la educacin que forjaba el carcter,
y seguir cultivando el intelecto. Porque quien no aprende de su historia, est condenado a
repetirla.