Fonte: http://bruxaria_moderna.blig.ig.com.

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Rituais de auto-iniciao
(Para bruxos(as) solitrios)
Comece despindo toda sua roupa e prepare-se para seu banho ritualstico,
previamente
perfumado ou com ervas - simbolizando o elemento gua - para purificar seu corpo e
esprito de qualquer vibrao negativa. Durante banho, limpe sua mente de todos os
pensamentos desagradveis da vida moderna, e procure meditar, deixar a mente vazia
at que se sinta completamente relaxado. Logo em seguida, saia do banho e trace um
crculo mgico com mais ou menos um metro e meio de dimetro, usando um giz ou
uma tinta branca. Salpique um pouco de sal - que representa o elemento terra -
sobre o
crculo para consagr-lo e diga:
"Com o sal eu consagro e abeno este crculo de poder, sob os nomes divinos da
Deus
a e do seu Consorte, o Deus Cornfero. Abenoado Seja!" Em frente ao crculo
coloque
duas velas brancas - que simbolizam o elemento Fogo - e coloque tambm um
incensrio de Olbano com um incenso de Mirra - que simboliza o elemento Ar -
mantendo os diante de voc. Logo aps dispor estes elementos, sente-se no meio do
crculo procurando estar voltado para o Norte, lembrando que voc deve estar s e
completamente nu. Caso no sinta-se bem trabalhando sem roupa, procure usar uma
veste cerimonial branca. As duas velas serviro para invocao do Deus e da Deusa
assim como o incenso.
Acenda o incenso que est a sua frente, e logo em seguida acenda uma das Velas
brancas e diga:
"Eu te invoco e te chamo, oh Deusa Me, criadora da vida e da alma do Universo
infinito. Pela chama da vela e pela fora do incenso eu te invoco para abenoar
este
ritual e para garantir a minha admisso na companhia dos teus filhos amados. Oh
bela
Deusa da vida e do renascimento, que conhecida como Cerridwen, Astarte, Atenas,
Brigida, Diana, Isis, Melusine, Afrodite e por muitos outros nomes divinos, neste
crculo consagrado a luz de velas. Eu me comprometo a te honrar, a te amar e a te
servir. Enquanto eu viver prometo respeitar e obedecer tua lei de amor a todos os
seres
vivos. Prometo nunca revelar os segredos da arte a qualquer homem ou mulher que no

pertena ao mesmo caminhinho; e juro aceitar o conselho wiccaniano de 'Para o bem

de
todos, faa-se sua vontade.' Oh Deusa - rainha de todas as bruxas - abro meu
corao e
minha alma para ti. Assim seja."
Acenda a outra vela branca e diga:
"Eu te invoco e te chamo, oh grande Deus Cornfero dos pagos, senhor das matas
verdes e pai de todas as coisas selvagens e livres. Pela chama da vela e pela
fumaa do
incenso eu te invoco para abenoar este ritual. Oh! Grande Deus Cornfero da morte
e
de tudo o que vem depois, que conhecido como Cernunnos, Attis, P, Daghda, Fauno,

Frey, Odin, Lupercus e por muitos outros nomes, neste crculo consagrado a luz de

velas eu me comprometo a te honrar, a te amar e a te bem servir enquanto eu viver.

Oh
Grande Deus Cornfero da paz e do amor, abro meu corao e minha alma para ti.
Assim seja. "
Agora mantenha suas mos abertas e voltadas para os Cus. Feche seus olhos e
visualiza de dois raios brancos de luz brilhante descendo dos Cus e penetrando nas

palmas das suas mos. Uma sensao morna de formigamento se espalhar pelo seu
corpo medida que o poder do amor da Deusa e o Deus purificam sua alma.
Procure no se assustar caso voc comece a ouvir uma voz (ou vozes) falando dentro
da
sua mente, como por telepatia. So a Me e o Pai dentro de voc, revelando sua
presena. Permanea no crculo mgico at que as velas e o incenso terminem, assim
encerra-se o ritual de Auto-iniciao.
Note que nem todos os Wiccans escutam ou percebem as verdadeiras palavras ditas
pelas deidades e, neste caso, podem estar suscetveis a sentir a presena divina do
amor
da Deusa. Podemos salientar que muito comum que as deidades pags falem com o
bruxo auto-iniciado, especialmente voc for sensitivo.

Como em cima como embaixo

Na Magia cita-se, vrias vezes, a regra "Como em cima, como embaixo, e como
em baixo em cima". uma regra "hermtica". Este termo popular, muito em voga
entre os alquimistas antigos, serve para abranger o conhecimento esotrico de todas
as
culturas antigas. Surgiu no Ocidente depois do sculo. XII, com a divulgao de uma

srie de obras atribudas a Hermes. Hermes Trismegisto (trs vezes grande) foi uma
personagem myica. Foram-lhe atribudas muitas obras pertencentes aos neoplatnicos

egpcios.
O Deus egpcio Thot, que simboliza o Intelecto, foi identificado pelos gregos com o

prprio Hermes, na poca de Plato (por volta do sculo 400 a.C.).

Thot-Hermes foi citado como a fonte de todas as invenes e sabedoria secreta, de
quem Pitgoras e Plat\oo teriam obtido as suas idias. Por outras palavras, estes
filsofos recorreram tradio dos Mistrios e s cincias esotricas arraigadas
na
cultura dos povos do Ocidente, para escreverem as suas obras.
O nmero de obras atribudas a Hermes enorme. Clemente de Alexandria menciona a
existncia de 42, no seu tempo (sculo 9c. II a III), nmero um tanto incerto.
A mais conhecida de todas as obras a Tbua de Esmeralda (em latim, Tabula
Smaragdina), que citada por todos os alquimistas desde a Idade Mdia. Atribuem-
lhe
uma origem misteriosa: a Tbua teria sido gravada numa esmeralda (e da o seu
nome),
por Hermes em pessoa, e encontrada no seu tmulo. este, precisamente, o cenrio
que
encontramos na obra rosa cruciana intitulada Fama Fraternitatis Rosae Crucis, ao
referir-se ao tmulo de Cristo Rosacruz (Christian Rosenkreuz). O texto da Tbua
parece ser uma traduo de um texto rabe do sculo. X, por sua vez traduzido de um

original grego mais antigo (sculo IV?).

Para quem est a par da doutrina hermtica e alqumica, a leitura destas linhas
est
cheia de sentido. Encontra-se a a doutrina da unidade csmica, defendida pelos
modernos cientistas, e o princpio da analogia e das correspondncias entre todas
as
partes da criao.
No segundo pargrafo encontramos a frase que nos interessa: "O que est em cima
como o que est embaixo, e o que est embaixo com o que est em cima para a
consumao dos milagres da unidade."
Diz-nos, sua maneira, que toda a vida est unida por um a espiral de harmonias.
Vamos dar um exemplo, para ajudar a compreender como isto possvel.
Talvez a msica nos d uma boa ajuda. Quando se toca uma nota qualquer, d-se
origem a uma srie de "outras notas", que no se ouvem. Tecnicamente, so
conhecidas
por "harmnicos". Se pudssemos congelar uma nota musical, verificaramos como
estes sons mantm entre si uma relao matemtica. Por meio de experincias simples

possvel comprovar esta realidade, claramente descrita nos estudos bsicos da

teoria
musical.
Se estudarmos a lei da ressonncia harmnica encontraremos o fundamento da teoria
cosmognica de um universo criado segundo leis harmnicas - no sentido musical do
termo.
Se examinarmos o teclado de um piano veremos que existem oito oitavas. A nota d
3 ,
por exemplo, repete-se oito vezes. O primeiro d muito grave e o ltimo muito
agudo.
Se tocar um d,v-se que os outros tambm vibram.
Este exemplo permite-nos compreender como se faz o raciocnio por analogia, isto ,

como se pode concluir de um caso conhecido para outro, em virtude de certas

caractersticas semelhantes. E ajuda-nos tambm a entender que o Todo uma unidade

com as suas diversas partes (mundos ou planos, regies, etc.). Cada uma dessas
partes
um conjunto equivalente aos outros . Por sua vez, cada um diversos elementos
correspondem-se um a um. Deste modo, um elemento de cada parte representa
simbolicamente e influncia, por simpatia, outro elemento de um mundo ou plano
diferente. E assim podemos dizer, na verdade, "que aquilo que est em baixo, como

aquilo que est em cima". Por outras palavras, "sempre que os laos forem atados c
na
Terra, no podero ser desatados no cu, sendo o inverso igualmente verdadeiro.
Entre outras obras temos o clebre apcrifo denominado Livro dos XXIV Filsofos,
onde est a clebre definio de Deus: "crculo cujo centro est em toda parte e a
circunferncia em parte nenhuma".
A simples experincia de encostar o ouvido a um piano ou viola revela uma
inesperada
vastido de sons. Esta ressonncia no existe nos instrumentos eletrnicos, onde
apenas
se obtm efeitos artificiais, por meio de reverberadores. A conscincia moderna
apenas
reconhece na msica a estrutura exterior e imediatamente audvel.
Que atribui o nmero um ao som fundamental (ou 1 "harmnico"), o 2 ao 2
"harmnico", uma "oitava" acima, etc.
Referida por Plato, no Timeu. Se considerarmos o perodo de rotao da Terra, de
23
horas, 56 minutos e 4 segundos, o que totaliza 86 164 segundos, e dividirmos a
unidade
por este nmero, teremos a freqncia de 0.000.001.160.576 hz.; 24 oitavas acima
temos a freqncia 194,75 hz, que a da nota sol. A expresso "msica das
esferas",
usada hoje em dia sem conhecimento de causa, readquire, assim, o verdadeiro
significado.
Pentagrama - Os cinco estgios da vida
Concentre-se e centre-se. Segure seu pentagrama com ambas as mos. Respire
profundamente e sinta o poder da terra, do seu corpo. O pentagrama o seu prprio
corpo, quatro membros e cabea. Ele os cinco sentidos, tanto interiores quando
exteriores. Entre em contato com seu prprio poder de ver, ouvir, cheirar, provar,
tocar.
O pentagrama so os quatro elementos, mais o quinto, a essncia. E significa os
cinco
estgios da vida, cada qual um aspecto da Deusa.
A Nascimento o incio, o tempo de vir a ser
C Iniciao adolescncia, o tempo de individualizao
U Amor o tempo da unio com o outro, de plena maturidade, sexualidade,
responsabilidade
E Repouso o tempo da idade que avana, da reflexo, integrao, sabedoria
I Morte o tempo de terminar, soltar-se, de movimentar-se em direo ao renascimento

Olhe para o seu pentagrama ou desenhe em uma folha de papel. Marque as cinco
estaes, em sentido horrio pelos pontos e experimente cada estgio
individualmente,
como ele ocorre em um tempo de vida e dentro do breve espao de cada nova atividade

ou relacionamento. Trace as linhas interligadas e reflita sobre os seus

significados. O
amor est ligado ou nascimento e morte. A morte est ligada ao amor e
iniciao.No
alfabeto da rvore genealgica goidlida*, cada um dos cinco estgios era
simbolizado
por uma rvore, cujo nome comea com umas das cinco vogais:
A Nascimento: ailm, abeto prateado
O Iniciao: onn, tojo
U Amor: ura, urze
E Repouso: eadha, faia preta
I Morte: idho, teixo
Cante os sons das vogais e sinta o poder de cada estgio um por um. Toque seu corpo

com o pentagrama e deixe que a fora vital de seu corpo flua para ele.
* Goidlico refere-se aos celtas galicos (irlandeses, escoceses, habitantes da
ilha de
Man) como opostos aos celtas bretnicos (galeses, crnicos e bretes.

Exerccios Wicca
Exerccio da Sombra
Pegue uma folha de papel e uma caneta ou lpis, fique numa posio em que lhe
agrade,
esquea nomes, barulhos, e etc. Observe uma cena que voc ache interessante e deixe

que sua mo se solte, aos poucos sero criados formas a base do que seu esprito
sente.Esse exerccio no para testar seus talentos artsticos, e sim o do seu
esprito.
Exerccio da Respirao
Sente-se em grupo no mnimo 2 pessoas, relaxe e respire profundamente, sinta a
energia
do grupo agora imagine que as ms energias, esto saindo e se transformando em boas

energias, agora imagine que voc est sugando estas energias, agora sinta novamente
a
energia e perceba como mudou.
Exerccio do Ar
Pegue uma folha de papel e uma caneta ou lpis, fique numa posio em que lhe
agrade,
esquea nomes, barulhos, etc. Observe uma cena que voc acha interessante e deixe
sua
mo se solte, aos poucos sero criados formas a base do que seu esprito sente.
Esse
exerccio no para testar seus talentos artsticos, e sim do seu esprito.

Feitios e Encantamentos
Todo Ritual que no seja de adorao, isto , que seja feito para se alcanar um
propsito ou realizar algum desejo chamado Feitio ou Encantamento, sendo uma das

partes mais procuradas da aprendizagem. Basicamente existem:

* Feitios de Cura
* Feitios de Amor
*Feitios de Prosperidade
*Feitios de Proteo
*Feitios para Elevao Espiritual

Magia com auxlio dos Gnomos

Faa uma caixinha com uma casca de Noz e coloque ali 3 trevos de trs folhas, 3
gros
de milho, e um cristal, enterre o tesouro e oferea aos gnomos da terra. Eles
ficaro to
felizes com o presente que retribuiro generosamente com a energia da Prosperidade}

Feitio para conseguir um emprego

Use um quadrado de tecido verde. Encha-o com louro e alfazema. Adicione quatro
outras ervas regidas por:

*Mercrio - para um emprego que envolva comunicao.

* Lua - para um emprego que envolva a cura, sade ou trabalho de mulheres ou
psicologia.
* Jpiter - para um emprego que envolva liderana e responsabilidade ou a lei.
*Marte - para um emprego que exija ao agressiva e positiva.
* Sol - para um emprego ao ar livre, em agricultura, ou na natureza, ou trabalho
agradvel e calmo.
* Saturno - para arquitetura, histria ou qualquer outro emprego onde voc estar
limitando a ao ou a liberdade de outros (trabalho policial, por exemplo.)
Adicione
uma moeda de prata, para a fortuna, e retratos e quaisquer instrumentos importantes
que
voc possa usar em seu trabalho. Amarre-o com um fio roxo.

Feitio para ter Harmonia no Amor

Escreva num papel com lpis vermelho o seu nome e o nome da pessoa que ama,
desenhe um corao em volta dos nomes. Dobre o papel formando um quadrado,
enterre-o num lugar onde crescem plantas silvestres e fale: "Amor na verdade,
verdade
na beleza, beleza no amor". Repita essa frase duas vezes por dia, durante dois
dias.

Feitio para fazer uma boa escolha amorosa

Coloque ptalas de rosas secas num saquinho de seda cor-de-rosa, amarre-o. Acenda
duas velas cor-de-rosa e diga: "Este ou aquele, tenho que escolher. Deusa, guie
minha
escolha, para eu no me perder", sinta o suave perfume das ptalas de rosas e use o

saquinho junto ao corpo.

Feitio para resolver um problema amoroso

Faa um altar pondo sobre uma mesa uma toalha vermelha, uma vela branca no Sul, um
incenso no Leste, uma taa com gua no Oeste e um cristal no Norte, representando
os
quatro elementos. Concentre-se no desejo que queira ver realizado. Acenda a vela e
leve
o incenso at a sua chama e diga: "Assim como transformo fogo em cinzas, vou
transformar ..... em ....."

Feitio para encontrar um amor

Numa noite de Lua Nova segure meia casca de ovo e balance-a sobre um prato com
terra. Encha a casca de ovo com a terra e ponha nela uma semente qualquer e diga:
"Vou plantar a semente do meu sonho na terra frtil e fazer uma colheita de amor e
felicidade".
Feitio se perdeu um amor
Queime um pouco de saliva e na sua fumaa segure uma pena branca. Com ela varra o
seu corpo todo, de cima para baixo, para limpar sua aura. Mude a posio de seus
anis,
pulseira, relgio, invertendo o processo de receber e dar energia (o lado direito
d e o
lado esquerdo recebe energia) por uma semana. Durante este perodo mentalize o
desejo
de transformar tristeza em alegria. Este encantamento faz com que voc inicie um
processo de renovao.

Feitio para atrair amor

Num dia de Lua Nova acenda uma vela roxa. Ponha perto um copo de gua. Acenda um
incenso de rosa ou jasmim. Pense num corao cor-de-rosa, pulsante, e diga: "Quando

penso neste corao to cheio de alegria, sinto o comeo do amor e da felicidade

percorrendo o meu ser".

Feitio do Amor de Afrodite

Em uma sexta feira de lua cheia pegue 7 velas vermelhas,uma taa de mel,uma corda
grande o suficiente para dar 7 nos, uma fita vermelha, ptalas de rosas e um objeto

pessoal da pessoa que deseja enfeitiar(anel, cordo...). Pegue a corda e d 7 nos,

sendo
que o primeiro dever se unir ao ultimo, para cada n que der repita um dos 7
versos do
encantamento de Afrodite (que est no final do feitio).Junte uma ponta a outra
formando um circulo, jogue as ptalas dentro dele e no meio o clice com mel.
Coloque
o objeto do seu amado dentro do clice, pegue as velas e para cada n acenda uma
comeando pelo primeiro, para cada vela repita um verso do encantamento de
Afrodite,
depois de acender todas faa a seguinte orao: "Que as foras do cu e da terra ,
da
gua e do fogo levem a minha mensagem a Afrodite pelo poder de trs vezes, toda
verdade vira ao, pelo poder de trs vezes, trs dos meus pedidos se realizaro;"

"QUE ASSIM SEJA"

Deixe as velas queimarem at o final, tire o objeto do mel e o enrole na fita dando
sete
ns, para cada n um dos versos do Encantamento de Afrodite para completar o poder
de trs vezes trs. Jogue o mel e as ptalas em gua corrente, enterre o objeto com
a fita
e guarde a corda, se desejar desfazer o feitio tire os sete ns da corda.

Encantamento de Afrodite
"Que ressalte em mim os encantamentos de Afrodite"
"Para tornar-me vinho da embriagues de ....(Nome da Pessoa)".
"Para torna-me fonte nica para curar sua sede"
"Que minha voz seja o canto da sereia"
" Para tornar-me guia do seu corao"
"Que seja devolvida a taa que lhe servi"
"Para que venha me procurar"

Feitio para conquista qualquer pessoa

Pegue 1 xcara de ptalas de rosas de jardim, 1 pauzinho de canela, 2 colheres de
mel e
2 xcaras de gua. Em uma noite de lua cheia, ferver as ptalas de rosas, a canela,
e o
mel fazendo um tipo de ch....beber ainda quente que voc ficar irresistvel.

Encantamento para afastar energias negativas

Faa um ch com casca de ma, hortel e mel. Tome o ch e concentre-se que as
energias negativas esto indo embora.

Feitio para saber as intenes

Se voc quer saber se aquela pessoa te ama, ou se est apenas querendo se divertir
com
voc, simples: quando ele te der flores, coloque-as em gua fria e pea a elas
que te
digam. Se o presente for de corao, as flores abrir!ao, felizes. Se for iluso,
morrero,
ou os botes no se abriro. Agradea de qualquer forma.

Encantamento para afastar a tristeza

Colha uma rosa e leve-a para um canteiro ou vaso meia-noite. Cave um buraco na
terra e diga: "V embora, tristeza. Coragem, corao! Pois toda a minha dor est
sob
este cho." Enterre a rosa. Afaste-se sem olhar para trs.

Encatamento para intuio

Para comunicao psquica: faa um ch de roseira, sente-se numa cadeira
confortvel,
enquanto toma o ch, pense em algumas pessoas que podem estar precisando de sua
ajuda. Sinta uma onda de sentimentos delicados saindo de voc e indo para elas.

Invocaes
As invocaes Tergicas devem ter sempre por motivo um sentimento de amor ou uma
causa elevada e ter um propsito louvvel, caso contrrio tornam-se operaes
perigosas para a razo e para a sade.. Pois invocar por simples curiosidade e para
saber
se possvel ver algo, dispor-se antecipadamente a fadiga e ao sofrimento. A
cincia
secreta no admite a dvida e muito menos a puerilidade. O motivo louvvel para uma

invocao pode ser o de amor ou de inteligncia. As invocaes de amor exigem menos

preparo e so muito mais fcies de serem executados. Agora algumas invocaes....

Invocaes de Salomo
Invocaes de Inteligncia e Cincia
Invocao da Deusa
Invocao da Deusa II
Invocao do Deus
Invocao do P
Invocao da Lua Orvalhada

Invocao de Salomo
(Traduzida quase literalmente do hebreu)

Anjos da luz iluminai meu caminho

Gloria e eternidade!
Tocai meus ombros e conduzime aio caminho da vitria.
Misericrdia e Justia!
Sede o eqilibrio e o explendor da minha vida
Inteligncia e Sabedoria!
Dai-me a caroa
Espritos de Malchuth indicai-me as colunas sobre as quais se apoia o templo

Gedualel! Geburae! Tiferet! Binael!

Sede meu amor!

Ruach Hochmael!
Sede minha luz, sede o que reis e o que sereis
O Pahaliah! Guardai!
Guardai minha pureza
Eetheriel! Guiai meus passos
Ischin! Sede minha fora em nome de Shaday!
Querubim! Sede minha fora em nome de Adonay!

Beni-Elohim! Sede meus irmos em nome do filho e pelas vistudes de Zebaoth.

Elohim! Combatei por mim em nome de Tetragammoton!
Malachin! Protegei-me em nome de Jehovanh.
Seraphin! Depurai meu amor em nome de Eloah!
Hashmalim iluminai-me com os esplendores de Eloim e de Schechinah
Aralim! Operai. Ofanim! Girai e resplander
Mary-yaoth da Quadosh! Shaday!
Adonay! Jotchavah! Eie-zereie!
Alleluia! Alleluia! Alleluia!!!

Invocaes de Inteligncia e Cincia

Inteligncia
Estas invocaes fazem-se com cerimonial bem mais srio e firme. tratando-se de um
personagem clebre, preciso meditar durante vinte e um dias sobre sua vida, seus
escritos, fazer uma idia de seu aspecto pessoal, seus hbitos e sua voz, falar
mentalmente e imaginar suas respostas, trazer consigo retrato fotogrfico, pintura,

desenho,etc; ou em falta, seu nome e sobrenome num bilhete que se trar sobre o
corao, submeter-se a um regime absolutamente vegetal durante vinte e um dias e a
um
severo jejum durante os ltimos sete dias finais.
Nessas condies, chegando o momento supremo, o operador veste seus trajes de
magos e fecha-se no quarto destinado invocao, no qual deve ter preparado um
altar
mgico. O quarto dever estar hermeticamente fechado, se opera a noite, mas se
opera
durante o dia, deixa-se uma pequena abertura do lado onde deve bater o sol na hora
da
invocao; coloca-se na frente dessa abertura um prisma, um globo de cristal cheio
de
gua.
Se opera noite coloca-se um lmpada de azeite, de maneira a deixar sair sua luz
sobre
a fumaa do perfumador que est sobre o altar. So estes preparativos que tem por
objetivo dar ao agente mgico os elementos necessrios para obter o aparecimento do

fantasma (corpo astral que estar se invocando).

O braseiro do fogo sagrado tem que ser colocado no centro do oratrio e o altar dos

perfumes a pouca distncia. Ao invocar cumpre virar-se para o oriente a fim de

orar, e
para o ocidente a fim de invocar. Deve estar o mais absoluto silncio. Deve estar
vestido com trajes mgicos e coroado de verbena, banhar-se antes de comear a
cerimnia teurgica e todas as suas roupas interiores tem que ser rigorosamente
limpas.
Comea-se por um orao apropriada as crenas do morto e que ele mesmo deveria
aprovar se fosse vivo. Para os grandes homens da antigidade pode-se recitar os
hinos
rficos, os versos de ouro de Pitgoras, as mximas de Jamblico, etc. Para a
invocao
das almas pertencentes a religio do Judasmo ou Cristianismo ser conveniente
recitar
a invocao salomnica, seja hebre, seja em outra qualquer lngua, mais que tenha
sido
familiar a pessoa que se estiver invocando. Uma vez terminada a invocao
salomnica,
espera-se sossegadamente que aparea, no espao o corpo astral do defunto. Esta
manisfesta-se por uma luz tnue a principio, que pouco a pouco vai se
intensificando,
at tornar uma forma de contorno imprecisos.
O mago ento, com todo o respeito e afeto lhe dirigir a palavra suave e docemente,
e a
apario fantstica parecer tomar corpo embora flutuante e transparente como uma
nuvem. O invocador despedir o esprito com as seguintes palavras:
"Que a paz seja contigo, eu no quis perturbar a sua tranqilidade, no sofras nem
me
faa sofrer. Procurarei corrigir-me em tudo quanto possa ofender-te. Reze e rezarei

contigo e para ti. Rogo comigo e para mim e volte ao teu grande sono, esperando o
dia
que despertaremos juntos. Silncio e Adeus."

Invocao da Deusa
crescente dos cus estrelados
florida das plancies frteis,
fluente dos sussurros do oceano,
abenoada da chuva suave,
Oua meu canto dentre as pedras erguidas,
Abra-me para sua luz mstica,
Desperte-me para suas tonalidades prateadas,
Esteja comigo em meu rito sagrado

Invocao da Deusa II
Graciosa Deusa
Rainha dos Deuses,
Lanterna da noite,
Criadora de tudo o que silvestre e livre
Me dos homens e mulheres,
Amante do Deus Cornudo e protetora de todos os Wiccanianos:
Comparea, eu peo
Com seu raio lunar de poder,
C em meu crculo!

Invocao do Deus
Deus brilhante,
Rei dos Deuses,
Senhor do sol
Mestre de tudo que silvestre e livre
Pai dos homens e mulheres;
Amante da Deusa e protetor de todos os Wiccanianos,
Comparea, eu peo,
Com seu raio solar de poder,
C em meu crculo!
Invocao do P

grande Deus P,
Animal e homem,
Pastor dos bodes e Senhor da terra,
Eu o convido a comparecer aos meus ritos,
Nesta noite mgica.
Deus do vinho, Deus das vinhas,
Deus dos campos e Deus do gado,
Comparea a meu crculo com seu amor
E envie-me suas bnos.
Ajude-me a curar,
Ajude-me a sentir,
Ajude-me a promover o amor e o bem estar,
P das florestas, P dos campos,
Esteja comigo enquanto minha mgica ocorre!!!!

Invocao da Lua Orvalhada

preguiante, orvalhada lua a navegar pelo cus,
Que brilha para todos,
Que flui atravs de todos.
Luz do mundo.
Donzela, me, anci,
Ser criativo, Ser refrescante,
Diana, sis, Cibele, Ceridwen
Olhe com nossos olhos, oua com nossos ouvido,
Toque com nossas mos, respire com nossas narinas,
Beije com nossos lbios, abra nossos coraes,
Penetre em ns!
Toque-nos, transforme-nos, fao-nos um todo.

Respirao em grupo

"Vamos nos dar as mos ao redor do crculo e nos sentarmos de maneira ereta. E
agora,
fechando os olhos, vamos respirar juntos - respirando profundamente pela barriga,
tero. Aspire... (lentamente), expire... sinta-se relaxar enquanto respira. Sinta
como
voc est se tornando mais forte... a cada respirar... mais revigorado... a cada
respirar...
sinta suas preocupaes se dissipando... a cada respirar... mais revitalizado...
enquanto
respiramos juntos. Aspire... expire... aspire... expire...
E sinta nossa respirao medida que elas se encontram no centro do crculo.
Que respiramos como uma s pessoa... um s respirao... aspire... expire...
respirando
um crculo... respirando um nico organismo vivo... em cada respirao...
transformando-se em um s crculo... em cada respirao... tornando-se um s..."
rvore da Vida

"Enquanto respiramos, lembre-se de sentar de maneira ereta e medida que sua

coluna
fica ereta, sinta sua energia surgindo... (pausa). Agora, imagine que sua espinha
um
tronco de uma rvore... e de sua base razes esticam-se profundamente para dentro
da
terra... para o centro da prpria terra... (pausa) E voc pode retirar o poder da
terra a
cada respirao... sinta a energia desabrochando... como a seiva que surge ao
tronco da
rvore... E sinta o poder subindo por sua espinha... sinta como voc est se
tornando
mais vivo... a cada respirao... E no alto de sua cabea existem galhos que se
movimentam para cima e de novo para baixo para tocar a terra... e sinta o poder
irrompendo do topo de sua cabea... e sinta-o movimentando-se atravs dos galhos
at
que novamente toquem a terra... fazendo um crculo... formando um circuito...
retornando s suas origens... (em grupo:) E respirem profundamente, sintam como
todos
os galhos se entrelaam... e o poder se faz sentir atravs deles... e dana entre
eles,
como o vento... sinta-o se movendo... (pausa longa).
Purificao com gua salgada

( Esta uma das meditaes individuais bsicas que deve ser praticada
regularmente.
Durante perodos de muita ansiedade ou depresso ou quando assumindo pesadas
responsabilidades, de grande auxlio exercit-la diariamente.) Encha uma taa com

gua (utilize seu clice ritual, caso o tenha.) Com sua athame (ou outro
implemento),
adicione trs pores de sal grosso e mexa em sentido horrio. Sente-se com a taa
em
seu colo. Deixe que seus temores, preocupaes, dvidas, dios e decepes venham

sua mente. Veja-os como uma correnteza lamacenta que flui para fora de voc
enquanto
voc respira e dissolvida pelo sal na taa. Conceda-se tempo para se sentir
profundamente purificado. Agora, eleve a taa. Respire profundamente e sinta-se
sorvendo poder da
terra (como no exerccio da rvore da Vida). Deixe o poder fluir para a gua
salgada, at que voc seja capaz de visualiz-lo brilhando com luz. Tome um gole da

gua. Enquanto voc a sente em sua lngua, saiba que recebeu o poder da
purificao,
da cura. Medo e infelicidade transformaram-se no poder da mudana. Esvazie o
restante
da gua em um crrego. (Infelizmente, nestes tempos de decadncia, a gua corrente
mais prxima geralmente a que desce pelo ralo
da pia da cozinha). Exerccio 4: Meditao do Ar Fique de frente para o leste.
Concentre-se e centre-se. Respire profundamente e torne-se consciente do ar
enquanto
ele flui para dentro e para
fora de seus pulmes. Sinta-o como o sopro da Deusa e absorva a fora vital, a
inspirao, do universo. Deixe que a sua prpria respirao incorpore-se ao vento,
s
nuvens, s grandes correntes que varrem o campo e o oceano com o movimento da
terra. Diga "salve, Arida, iluminada senhora do ar!" Exerccio 5: Meditao do Fogo

Fique de frente para o sul. Concentre-se e centre-se. Torne-se consciente da

fagulha
eltrica dentro de cada nervo enquanto impulsos pulam de sinapse para sinapse.
Conscientize-se da combusto dentro de cada clula, enquanto o alimento queimado
para liberar energia. Deixe que seu fogo una-se chama da vela, fogueira, ao
fogo da
lareira, ao raio, luz das estrelas e do sol, unido ao esprito resplandecente da
Deusa.
Diga "salve, Tana, deusa do fogo!" Exerccio 6: Meditao da gua Fique de frente
para o oeste. Concentre-se e centre-se. Sinta o sangue fluindo atravs dos rios de
suas
veias, as mars lquidas dentro de cada clula do seu corpo. Voc lquido, uma
gota
congelada do oceano original que o tero da Deusa. Descubra os calmos lagos de
tranqilidade dentro de voc, os rios de sentimentos, as correntes de poder. Afunde

profundamente no poo de sua mente interior, abaixo do nvel de sua conscincia.

Diga
"salve, Timat, serpente das profundezas do mar!" Exerccio 7: Meditao da Terra
Fique de frente para o norte. Concentre-se e centre-se. Sinta seus ossos, seu
esqueleto, a
solidez de seu corpo. Conscientize-se de seu corpo, de tudo o que possa ser tocado
e
sentido. Sinta a fora da gravidade, seu prprio peso, sua atrao para a terra,
que o
corpo da Deusa. Voc um trao natural, uma montanha em movimento. Una-se a tudo
que vem da terra: grama, rvores, gros, frutas, flores, animais, metais e pedras.
Retorne
ao p, matria orgnica, lama. Diga "salve, Belili, me das montanhas!"
Exerccio 8:
Crculo protetor Visualize um crculo ou uma bolha de luz branca ao redor de si
mesmo,
com a energia correndo em sentido horrio. Diga para si mesmo que esta uma
barreira
impenetrvel a qual nenhuma fora prejudicial poder atravessar. Se tiver tempo,
rapidamente invoque cada um dos quatro elementos internadamente.
Exerccio 9: Filtro protetor Concentre-se e centre-se. Visualize-se cercado por uma
rede
de luz branca brilhante. Veja-a como um campo energtico semiporoso. Qualquer fora

que bater nessa barreira transformada em energia criativa pura. Qualquer raiva ou

hostilidade que enviada para voc somente aumenta o seu prprio poder. Acolha
esse
poder; absorva-o, brilhe com ele. Mantenha o filtro ao seu redor medida que o dia

transcorre.
* fonte: A Dana Csmica das Feiticeiras - Starhawk
Sueli Meirelles
Desde tempos imemoriais, os sonhos despertam o interesse e a curiosidade das
pessoas.
s vezes misteriosos, sofridos como os pesadelos, premonitrios, interpretados das
mais diferentes maneiras, os sonhos continuam desafiando nossa compreenso. Mas,
para que possamos realmente compreend-los, necessrio termos uma idia de como
funciona o nosso psiquismo.
A parte que conhecemos de ns mesmos, o consciente, corresponde a apenas 10% do
nosso potencial mental. Alm dela situa-se uma parte muito maior, mais inteligente
e
mais poderosa que o inconsciente, com 90% de capacidade mental. Entre essas duas
partes, funcionando como uma barreira, um filtro, atuam os chamados mecanismos
defensivos do ego, que permitem passagem somente s informaes, sentimentos e
sensaes aceitos pelo consciente.

Somente o consciente dorme. Nosso inconsciente, esta poderosa parte psquica que
o
nosso sistema nervoso autnomo ou, ainda, nosso corpo eletrnico, durante o sono,
ganha condies independentes de vida, livre dos limites de conteno impostos pelo

corpo fsico e pela percepo relativa da mente consciente, podendo vivenciar

experincias incrveis fora do plano tridimensional da vida. O material contido num

sonho normalmente muito maior do que podemos lembrar. Para chegar ao consciente,
esse material passa por um processo de censura e elaborao, que permite que aquele

contedo emocional seja esvaziado atravs de elementos simblicos que no podem ser

claramente compreensveis para o consciente. Essa a maneira como o inconsciente

burla os mecanismos defensivos do Ego, para esvaziar as emoes e manter o
equilbrio
psquico. No emaranhado de elementos que compem o sonho, podemos encontrar:
RESTOS DIURNOS - As preocupaes do dia-a-dia podem ser includas no sonho,
como forma de descarga e conseqente manuteno do equilbrio emocional. Nesse
caso, o inconsciente no se afasta do corpo fsico e comum acordarmos com uma
sensao de cansao, de noite mal dormida, onde no ocorreu um verdadeiro
relaxamento.
IMPRESSES NOTURNAS - Se, durante o sono, ocorrem rudos externos (sirene de
ambulncia, rudo de trem, carro, temporal, etc), comum que essas impresses
sejam
incorporadas histria do sonho, numa tentativa do inconsciente de proteger a
manuteno do sono necessrio ao repouso. Assim, se por exemplo, comea a chover
enquanto dormimos, provvel que a chuva seja includa em nossa experincia
durante
o sonho.
VIAGENS ASTRAIS - Durante as horas de sono, nosso inconsciente, individualidade
ou parte permanente, afasta-se do corpo fsico, projetando-se na quarta dimenso e
deslocando-se segundo o direcionamento dado pelo pensamento nos minutos que
antecedem o sono, quando estamos no chamado nvel alfa. Nessa condio, a
individualidade viaja atravs do tempo-espao, atrada para situaes positivas ou
negativas, de acordo com nossa prpria qualidade de energia. Da a importncia do
tipo
de programa (filmes, livros, conversas, etc.) que ir qualificar a energia mental
no
perodo de tempo que precede o sono. So comuns nesse caso, os relatos de encontros

com outras pessoas, quer dessa ou de outras dimenses de tempo-espao.

SONHOS PREMONITRIOS - Baseado no conceito da Fsica Moderna de que o
tempo circular, hoje sabemos que o inconsciente capaz de deslocar-se para trs
(regresso) e para a frente (progresso) no tempo-espao. Deslocando-se para a
frente
no tempo, o inconsciente capaz de captar ocorrncias futuras. importante
ressaltar
que, nesses casos, no devemos acreditar nessas previses como fatos pr-
determinados
a acontecerem, mas como probabilidades, como nos ensina a Fsica Quntica. Alm
disso, o conhecimento antecipado de uma situao pode representar uma possibilidade

de ao diferente por parte das pessoas envolvidas, mudando-se assim o rumo dos
acontecimentos.

PROJEES DO INCONSCIENTE - Muito utilizado no processo teraputico, os

sonhos representam um riqussimo material de auto-conhecimento. Podem ser
trabalhados terapeuticamente de vrias formas; entre elas, atravs de
interpretaes com
base em simbolismos universais, ou solicitando-se pessoa que, em estado de
relaxamento, reviva as situaes onricas (do sonho), representando, sob a forma de

visualizao, cada elemento ou smbolo do seu prprio sonho. De posse dessas

informaes, cabe-nos, agora, concedermos mais ateno a essa funo psquica, quer

no sentido de auto-conhecimento, quer no sentido da possibilidade de ampliao de

nossa conscincia total. Nossos sonhos contm preciosas informaes sobre ns
mesmos que, quando bem compreendidas, podem nos levar a percebermos que fazemos
parte de uma totalidade bem maior na qual, muitas vezes, um sonho apenas um
aspecto diferente disso a que denominamos realidade.

INVOCAES
As invocaes no deixam de ser um tipo de orao mais complexo, e sua prtica
aumenta, e muito, nosso contato com as foras ocultas da Natureza. Logo abaixo, uma

Invocao mais completa, mas dedicada a quem j conhece um pouco sobre Magia
Prtica. E logo depois, uma Invocao simples, mas de timos resultados para todas
as
pessoas, Iniciadas ou no em Magia.
INVOCAO DOS QUATRO CANTOS
"O Iniciado, aponderando-se do pensamento, que produz as diversas formas, se torna
senhor das formas e as faz servir ao seu uso." O Ar, a gua, a Terra e o Fogo
(formas
elementais) separam e especificam, por uma espcie de esboo, os espritos criados
no
MovimentoUniversal Inteligente. Evocando os Elementos, entramos em contato com
toda parte, pois o Esprito elabora e fecunda a matria pela vida; toda matria
animada; o pensamento e a Alma esto em toda parte. Para evitarmos as
interferncias
dos fenmenos provocados pelos Elementais, temos que possuir a Vontade mais
poderosa, a fim de dominarmos, por uma elevada razo e uma grande severidade, as
correntes invisveis que podem ser ocasionadas. Para isso, no podemos ter medo da
gua, pois necessitamos dominar as Ondinas. No teremos medo do fogo, porque
ordenaremos as Salamandras. No nos abrigaremos dos ventos, nem teremos medo de
alar s alturas, porque dominaremos os Silfos e os Gnios. E no temeremos os
elementais da Terra, porque os espritos inferiores s obedecem a um poder que lhes

provamos. Mostramo-nos seus Senhores at no seu prprio elemento. Com a Ousadia e

o Exerccio, conquistamos o Poder incontestvel, impondo aos Elementos o Verbo Puro

da nossa Vontade por Consagraes especiais para o Ar, ao Fogo, gua e Terra.
Este o comeo indispensvel de todas as operaes Mgicas. Mas antes, com o Sinal

Mgico, da cruz, preciso venc-los nas suas foras, sem nunca se deixar subjugar
pelas nossas fraquezas e pelas "fraquezas" deles. Sabemos que a cruz surgiu muito
antes
do Cristianismo e a ele no pertence exclusivamente. Para ns, representa as
oposies
e o equilbrio quaternrio de todos os elementos. Portanto, reservado aos
Inciados o
Sinal-da-Cruz em sua forma original. Esta a maneira correta; ao longo dos anos, a

Igreja e seus militantes profanaram os significados e simbolismos. O Iniciado leva

a
mo testa e diz: -A TI PERTENCEM... Leva a mo ao peito: -O REINO... Bota a mo
no ombro esquerdo: -A JUSTIA No ombro direito: -E A MISERICRDIA... Depois,
com a mo direita erguida para o cu e a esquerda em direo Terra, fala: -NOS
CICLOS GERADORES! TIBI SUNT MALCHUT ET GEBURAH ET CHESED PER
AEONAS. (em latim, mesmo!) Este Sinal Mgico, da cruz, deve ser feito sempre, antes

e depois de qualquer desenvolvimento de Desejos, Vontades e Verbos - As operaes

mgicas. As consagraes e outras Evocaes que esto a se encontram a seguir,
foram
retiradas de Grimoires de diversos autores, tais como Agrippa, Albert Le Grand,
Papus
e Eliphas Levi. Devemos lembrar que as oraes devem ser criadas e produzidas,
palavra por palavra, pelo prprio Iniciado, numa verdadeira alquimia das Vontades
expressas por suas palavras. Portanto, o que voc ir ler no deve ser tomado como
uma
"receita", e sim como um estmulo para o Iniciado buscar suas prprias palavras na
expresso Pura de suas Vontades. Agora sim, podemos dar incio s Consagraes (Ar
e
gua) e ao Exorcismo (Fogo e Terra). Consagramos o Ar soprando para os quatro
pontos cardeais, dizendo:
SPIRITUS DEI FEREBATUR SUPER AQUAS, ET INSPIRAVIT IN FACIEM
HOMINIS SPIRACULUM VITAE. SIT MICHAEL DUZ MEUS, ET SABTABIEL
SERVUS MEUS IN LUCE PER LUCEM FIAT VERBUM HALITUS MEUS; ET
IMPERABO SPIRITIBUS AERIS HUJUS, ET REFROENABO EQUOS SOLIS
VOLUNTATE CORDIS MEIS, ET COGITATIONE MENTIS MEAE ET NUTU
OCULI DEXTRI. EXORCISO IGITUR TE, CREATURA DERIS, PER
PANTAGRAMMATON ET IN NOMINE TETRAGRAMMATON, IN QUIBUS
SUNT VOLUNTAS FIRMA ET FIDES RECTA. AMEN. SELA FIAT.
Em seguida, recitamos a orao aos Silfos: Esprito de sabedoria cujo sopro d e
retoma
a forma de todas as coisas. Tu, diante de quem a vida dos seres uma sombra que
muda
e um vapor que passa. Tu, que sobes s nuvens e que caminhas nas asas dos ventos.
Tu,
que expiras, e os espaos sem fim so povoados.Tu, que aspiras, e tudo o que de ti
vem
a ti volta: movimento sem fim na estabilidade eterna, s eternamente bendito. Ns
te
louvamos e te bendizemos no imprio mvel da luz Criada, das sombras, dos reflexos
e
das imagens, e aspiramos, intensamente, tua imutvel e imperecvel claridade.
Deixa
penetrar at ns o raio de tua inteligncia e o calor do teu amor: ento o que
mvel
ficar fixo, a sombras ser um corpo, o esprito do ar ser uma alma, o sonho ser
um
pensamento. E ns no seremos mais arrastados pela tempestade, porm seguraremos as

rdeas dos cavalos alados da manh e dirigiremos o curso dos ventos da tarde, para
voarmos diante de ti. Esprito dos espritos, alma eterna das almas, sopro
imperecvel de vida, suspiro criador, boca que aspiras e expiras a existncia
de todos
os entes, no fluxo e refluxo da tua eterna palavra, que oceano divino do
movimento e
da verdade. Amm. Consagramos, depois a gua pela imposio das mos e pelo sopro
das palavras:
FIAT FIRMAMENTUM IN MEDIO AQUARUM ET SEPARET AQUAS AB AQUIS,
QUAE SUPERIUS SICUT INFERIUS, ET QUAE INFERIUS SICUT QUAE
SUPERIU, AD PERPETRANDA MIRACULA REI UNIUS. SOL EJUS PATER EST,
LUNA MATER ET VENTUS HANC GESTAVIT IN UTERO SUO, ASCENDIT A
TERRA AD COELUM ET RURSUS A COELO IN TERRAN DESCENDIT.
EXORCISO TE CREATURA AQUAE, UT SIS MIHI SPECULUM DEI VIVI IN
OPERIBUS EJUS, ET FONS VITAE, ET ABLUTIO PECCATORUM. AMEN.
Seguimos, ento, com a Orao das Ondinas:
Rei do terrvel mar, vs que tendes as chaves das cataratas do cu, e que encerrais
as
guas subterrneas nas cavernas da Terra. Rei do dilvio e das chuvas da primavera,
a
vs que ordenais umidade, que como que o sangue da Terra, de tornar-se seiva
das
plantas, ns vos adoramos e vos invocamos. A ns, vossas mveis e variveis
criaturas,
falai-nos nas grandes comoes do mar, e tremeremos diante de vs. Falai-nos tambm

do murmrio das lmpidas guas, e desejaremos o vosso amor. imensido na qual vo

perder-se todo os rios do ser, que sempre renascem em vs! oceano das perfeies
infinitas! Altura de que vos mirais na profundidade. Profundidade que exalais na
altura,
levai-nos verdadeira vida pela inteligncia e pelo amor! Levai-nos imortalidade
pelo
sacrifcio, a fim de que sejamos dignos de vos oferecer, um dia, a gua, o sangue e
as
lgrimas, pela remisso dos erros. Amm.
Para exorcizarmos o Fogo, jogamos sal e pronunciamos trs vezes os trs nomes dos
gnios do fogo: Miguel, rei do Sol e do raio; Samael, rei dos vulces; e Anael,
prncipe
da Luz Astral. A seguir, recitamos a orao das Salamandras: Imortal, eterno,
inefvel e
incriado pai de todas as coisas, que s levado no carro sem cessar rodante dos
mundos
que giram sempre. Dominador das imensidades etreas, onde ests ereto no trono do
teu
poder, de cima do qual teus olhos formidveis descobrem tudo e teus belos e santos
ouvidos escutam tudo, atende aos teus filhos, que amaste desde o nascimento dos
sculos; porque a tua dourada, grande e eterna majestade resplandece acima do mundo
e
do cu das estrelas; ests elevado acima delas, fogo faiscante. A, tu te acendes
e te
conservas a ti mesmo pelo teu prprio esplendor, e saem da tua essncia regatos
inesgotveis de luz, que nutrem teu esprito infinito. Este esprito infinito
alimenta todas
as coisas e faz este tesouro inesgotvel de substncia sempre pronta gerao que
elabora e que se aprimora das formas de que a impregnaste desde o princpio. Deste
esprito tiram tambm sua origem estes reis mui santos que esto ao redor do teu
trono e
que compem a tua corte, pai universal! nico! pai dos felizes mortais e
imortais.
Criaste, em particular, potncias que so, maravilhosamente, semelhantes ao teu
eterno
pensamento e tua essncia adorvel. Tu as estabeleceste superiores aos anjos, que

anunciam ao mundo as tuas Vontades. Enfim, nos criaste na terceira ordem no nosso
imprio Elemental. Aqui, o nosso contnuo exerccio louvar e adorar os teus
desejos.
Aqui, ardemos, incessantemente, aspirando possuir-te. pai! me! mais terna
das
mes! arqutipo admirvel da maternidade e do puro amor! filho, flor dos
filhos!
forma de todas as formas, alma, esprito, harmonia e nmero de todas as coisas!
Amm.A seguir, passamos a exorcizar a Terra:
Rei invisvel, que tomastes a Terra para apoio e que cavastes os seus abismos para
ench-los com a vossa onipotncia. Vs, cujo nome faz tremer as abbodas do mundo,
vs que fazeis correr os sete metais nas veias da pedra, monarca das sete luzes,
remunerador dos operrios subterrneos, levai-nos ao ar desejvel e ao reino da
claridade. Velamos e trabalhamos sem descanso, procuramos e esperamos, pelas doze
pedras da cidade santa, pelos talisms que esto escondidos, pelo cravo de im que
atravessa o centro do mundo. Senhor, tende piedade dos que sofrem, desabafai os
nossos peitos, desembaraai e elevai nossas cabeas, engrandecei-nos.
estabilidade e
movimento. dia envolto de noite, obscuridade coberta de luz! Senhor, que
nunca
retende convosco o salrio de vossos trabalhadores! brancura cristalina,
esplendor
dourado! coroa de diamantes vivos e melodiosos! Vs que levais o cu no vosso
dedo, como um anel de safira, vs que escondeis embaixo da Terra, no reino das
pedrarias, a semente maravilhosa das estrelas, vivei, reinai e sede o eterno
dispensador
das riquezas que nos fizeste guardas. Amm.
Estas so as relaes de todos os Elementais na composio Univesal, com seus
respectivos soberanos:
Gob, para os Elementais da Terra;
Djin, para as Salamandras;
Pralda ou Peralda, para os Silfos; e
Niksa ou Nikse, para as Ondinas.

REINOS GNIOS INFLUNCIAS SIGNOS INS TRUMENT MGICO

Oriente/leste Silfos Biliosos guia Pentcul ou punhal
Meridiano/sul Salamandras Sanguneos Leo Trident ou vela
Ocidente/oeste Ondinas Fleumticos A qurio Taa Septembrine/norte Elementais
Melanc licos Touro Espad ou moeda

CONJURAO DOS QUATRO

Quando os espritos Elementais nos atormentam, ou nos inquietam, pronunciamos
em voz alta a Conjurao dos Quatro:
CAPUT MORTUUM IMPERET TIBI DOMINUS PER VIVUM ET DEVOTUM
SERPENTEM.
CHERUBM, IMPERET TIBI DOMINUS PER ADAM IOTCHAVAH!
AGUILA ERRANS, IMPERET TIBI DOMINUS PER ALAS TAURI.
SERPENS, IMPERET TIBI DOMINUS TETRAMMATON PER ANGELUM ET
LEONEM!
MICHAEL, GABRIEL, RAPHAEL, ANAEL!
FLUAT UDOR PER SPIRITUM ELOHIM.
MONEAT TERRA PER ADAM IOT-CHAVAH.
FIAT FIRMAMENTUM PER IAHUVEHU-ZEBOATH.
FIAT JUDICUM PER IGNEM IN VIRTUDE MICHAEL.

Anjo de olhos mortos, obedece, ou escorre-te com esta gua santa. Touro alado,
trabalha ou volta Terra, se no queres que te aguilhoe com esta espada.guia
acorrentada, obedece a este signo, ou retira-te diante deste sopro. Serpente mvel,

arrasta-te a meus ps, ou seja atormentada pelo fogo sagrado e evapora-te como os
perfurmes que queimo nele. Que a gua volte aguar. Que o fogo queime. Que o
ar circule. Que a terra caia na Terra, pela virtude do Pentagrama, que a estrela
da manh, e em nome do Tetragrama, que est escrito no centro da cruz luminosa.
Amm. desta maneira que o Iniciado fica pronto e ativo como os Silfos, flexvel e

atento s imagens como as Ondinas, enrgico e forte como as Salamandras,

laborioso e paciente como os Elementais da Terra. CUIDADOS As Operaes da
Magia no esto isentas de perigos, pois temos que agir, sempre conscientemente,
com base fundamentada na suprema, absoluta e infalvel Vontade.
extremamente desaconselhvel fazer da Magia um passatempo, uma prova de
poderes. Ningum se diverte impunemente com os mistrios da vida e da morte, e
tudo em Magia deve ser tratado com seriedade e com a maior reserva. Nunca ceda
ao desejo de convencer os outros pelas Operaes Mgicas. Isso porque os efeitos
mais surpreendentes nunca seriam suficientes como provas para as pessoas no-
Iniciadas. Mostrar prodgios para algum ou acreditar na Magia , para o
Iniciado, tornar-se indigno ou incapaz da Magia. No se vanglorie com as obras
que operou. A Tradio sempre recomenda o silncio dos doentes que so curados;
e, se este silncio for guardado fielmente, o Iniciado nunca ser crucificado antes

da concluso de toda a sua obra. Outra precauo que nunca devemos esquecer
no fazer qualquer operao quando estivermos doentes. O Homem
verdadeiramente Homem s pode Querer o que deve, razovel e justamente, fazer.
Por isso, impe silncio aos desejos e ao seu temor, para escutar a voz da Razo,
no
silncio absoluto. Um Homem assim um rei natural e um sacerdote espntaneo
para as multides errantes. por isso que o objeto da Iniciao se chama, desde as

antigas Iniciaes, Arte Sacerdotal ou Arte Real. Para praticar a Magia, s ser
considerado um verdadeiro Mago se se puser acima de todas as fraquezas da
Natureza.

INVOCAO SIMPLES

Tenha consigo o seguintes materiais (sero utilizados na representao dos

Elementais da Natureza).
- 1 moeda antiga (para o elemento Terra)
- 1 clice ou taa com gua mineral at a borda (para o elemento gua)
- 1 incenso de sua preferncia (para o elemento Ar)
- 1 vela branca (para o elemento Fogo)

Faa uma cruz no cho, representando os pontos cardeais: Norte, Sul, Leste e
Oeste.
Coloque a moeda no ponto marcando Norte; o clice com a gua no ponto Oeste; o
incenso (de preferncia em um incensrio) no ponto marcado por Leste e
finalmente, no ponto Sul coloque a Vela Branca. Faa uma orao qualquer (a que
voc mais goste), antes de comear a invocao. Primeiramente, pegue a moeda na
mo e segure-a firmemente, dizendo:

"EU (seu nome) SADO A TERRA, A NATUREZA, TODOS OS SEUS

ELEMENTOS E A SUA FORA. EU AGRADEO POR TUDO QUE A TERRA
ME PRESENTEIA TODOS OS DIAS DA MINHA VIDA. PEO QUE A
ENERGIA DA TERRA ESTEJA SEMPRE PRESENTE E ME TRAGA
CORAGEM, ESTMULO, DISCIPLINA, CONFORTO, ESTABILIDADE E
SADE. EU PEO A TERRA QUE, REPRESENTADA POR ESTA MOEDA,
ME PROTEJA E ME AJUDE SEMPRE. ASSIM SEJA." Coloque a moeda de
volta no lugar. Em seguida, erga o clice (ou taa) de gua para o cu e diga: "EU
(seu nome) SADO TODOS OS ELEMENTAIS E AS DEUSAS DA GUA.
AGRADEO GUA POR TODA A GUA EXITENTE NO PLANETA, PELA
GUA QUE BEBO E DE QUE NECESSITO PARA VIVER. PEO AO
ELEMENTO GUA INTUIO, CLAREZA, VISO, ENERGIA, FORA
MGICA. EU PEO QUE A GUA CONTIDA NESSA TAA ME PROTEJA E
ME AJUDE SEMPRE. ASSIM SEJA." Coloque a taa com a gua no lugar.
Depois, acenda o incenso e espalhe sua fumaa pelo ar, dizendo: "EU (seu nome)
SADO E INVOCO TODOS OS ELEMENTAIS DO AR. AGRADEO PELO
AR QUE RESPIRO, PELOS VENTOS, PELA INTELIGNCIA, PELA
CRIATIVIDADE, PELAS MINHAS VIRTUDES RACIONAIS. PEO AO
ELEMENTO AR CAPACIDADE DE RACIOCNIO, CLAREZA DE IDIAS,
CONDIO DE CRIAR E SER FELIZ. EU PEO QUE A FUMAA DESTE
INCENSO QUE SE DESPRENDE NO AR ME PROTEJA E ME AJUDE
SEMPRE. ASSIM SEJA." Novamente, coloque o incenso no seu lugar. Agora a
vez da vela. Acenda-a e diga: "EU (seu nome) SUDO E INVOCO TODOS OS
ELEMENTAIS DO FOGO. PEO A INTUIO SAGRADA E A ENERGIA
CURATIVA E CRIADORA DO FOGO. AGRADEO AO FOGO PELA VIDA.
EU PEO QUE O CALOR QUE SE DESPRENDE DA CHAMA DESTA VELA
SIVAM PARA OS MAIS NOBRE FINS, BEM COMO NA MINHA PROTEO
E CUIDANDO DE MIM, ENQUANTO EU VIVER. ASSIM SEJA." Agora, que a
invocao chegou ao fim, voc deve tomar os seguintes procedimentos: a moeda,
servir como um amuleto de proteo e auxlio, ento leve-a sempre carregue-a
consigo; tome a gua do clice. Essa gua, que fez parte da invocao, ajuda nas
realizaes mgicas (feitios ou dicas mgicas) que voc realizar. J o incenso e
a
vela, deixe-os queimar at o fim. O que sobrar (o p do incenso e a cera derretida
da vela) para ser jogado em um jardim ou gua corrente.

PRINCPIOS DA SABEDORIA OCULTA

1- O Universo manifestado tem razes em um Princpio Eterno, Ilimitado,
Imutvel, Sempre-Imanifestado,chamado o Absoluto, Parabrahman ou a
Realidade ltima. Este Princpio transcende o alcance da compreenso humana.
2- Conscincia e Poder, Esprito e Matria, Purusha e Prakriti no so duas
realidades independentes,
mas dois aspectos polares do Absoluto. Eles so os primeiros produtos da
diferenciao e a base da Manifestao.
3- Dessa Trada procedem todos os inmeros universos que aparecem e
desaparecemnum ciclo sem fim de Manvantara e Pralaya, ou Manifestao e
Dissoluo.
4- Os inumerveis Sistemas Solares que constituem parte do Universo manifestado
so expresso dessa Realidade ltima, formando cada Sistema Solar uma unidade
independente, e contudo continuando suas razes na Realidade Sempre-
Imanifestada.
5- Todo Sistema Solar um mecanismo perfeitamente organizado que, alm de
governado pelas Leis Imutveis da Natureza, tambm a manifestao da
Inteligncia Transcendente, chamada Deus ou Logos.
6- O Sol fsico e os Planetas a ele ligados so a parte mais externa ou mais densa
do
Sistema Solar,
havendo diversos mundos invisveis compostos de matria progressivamente mais
fina, interpenetrando o mundo fsico.
7- O Sistema Solar completo, com seus Planetas visveis e invisveis, um vasto
Teatro de Evoluo,
onde a Vida, em seus vrios estgios e inmeras formas, est evoluindo para uma
perfeio cada vez maior.
8- Todo esse complexo processo tem lugar de acordo com um Plano definido,
presente na Conscincia Divina, controlado e guiado por v rias hierarquias de
seres em diferentes Estgios de evoluo.
9- A evoluo da Humanidade em nossa Terra guiada por uma Hierarquia
Oculta
composta de Seres Humanos Perfeitos, que desenvolveram em si Poderes e
Faculdades que no podemos conceber no estgio onde nos encontramos.Eles esto
em permanente e ntimo contato entre si e com os acontecimentos do
mundo,guiando-o segundo o Plano Divino com extrema habilidade e sabedoria.
10- A Evoluo da Vida desenvolve-se passo a passo atravs dos reinos mineral,
vegetal, animal e humano.
Ela continua mesmo depois de estar atingida a perfeio do estgio humano.
11- Os seres humanos, Divinos em essncia, contm em si todas as qualidades e
poderes que associamos Divindade, mas em estado germinal.O desenvolvimento
gradual destes poderes e qualidades acarreta
uma perfeio e uma expanso sempre crescente, sem limites.
12- O desenvolvimento dessas qualidades e poderes latentes efetuado atravs do
processo de Reencarnao; a Alma encarnando vezes e mais vezes em diferentes
pases e diferentes circunstncias
para adquirir experincias de todas as espcies, despendendo em seguida, perodos
de descanso nos Planos Superfsicos para assimil-las.
13- No somente o fsico, mas tambm todos os outros aspectos da vida
so governados por Leis Naturais operando em suas respectivas esferas. Essa Lei
oniabarcante de causa e efeito, conhecida como Karma,torna o homem senhor de
seu destino e criador de sua felicidade ou de sua misria.
14- Assim como nos reinos vegetal e animal a evoluo das formas pode ser
acelerada
pela utilizao das Leis Biolgicas, tambm a evoluo do homem pode ser muito
acelerada
pela aplicao das leis mentais e espirituais que operam em seus respectivos.

...E as mulheres de antigamente???

Na dcada de 60 e 70, as mulheres, pelo menos uma boa parte delas, preocuparam-
se em lutar para exigir seus direitos a "um lugar ao sol". E nessa batalha s havia

duas possibilidades: ou isto ou aquilo. Explicando melhor, ou os homens passavam

a encar-las como suas iguais, ou nada feito. As mulheres levantaram suas
bandeiras exigindo o reconhecimento de sua capacidade de trabalho, de amar
livremente, de fazer de suas vidas o que bem entendessem. verdade que
conseguiram importantes vitrias, , mas tambm fizeram muitos inimigos. Hoje,
em plena dcada de 90, os tempos mudaram. As mulheres j querem bem mais do
que ansiavam 30 anos atrs. Conquistada a sua liberdade, saram em busca de
express-la enquanto ser espiritual partcula divina de um cosmo magnfico e
benevolente. Mas enveredaram por um caminho bastante discutvel - a busca do
poder, da capacidade de manipular os sentimentos, de alterar o curso dos
acontecimentos segundo a sua vontade. Descobriram que para isso era preciso
tornar-se bruxa. Afinal, no so as bruxas que conhecem as poes do amor, os
filtros mgicos, as ervas divinas, os feitios que encantam o mortal mais
relutante?
Aliando a conquista da liberdade s promessas mirabolantes de remexer um
caldeiro, as mulheres chegaram a um impasse, e perguntam: "Como posso
tornar-me bruxa?" A essa pergunta seguem inumeras outras: "Quanto deverei
gastar para receber pronto o meu Livro das Sombras?", ou ainda "Que ervas
precisarei conhecer para preparar filtros do amor que atraiam minha alma
gmea"? Assim, a mulher se desvia do verdadeiro sentido da bruxaria. O estudo
da Antiga Arte, deve ser feito visando um engrandecimento do esprito e nunca
para fins mesquinhos. Para os que pretendem encontrar "poes-quebra-galhos",
ela se mostrar totalmente intil, e at mesmo perigosa. Por isso, pensem bem
antes de sair por ai, de loja em loja esotrica, comprando tudo o que v pela
frente.
Lembre-se que, se voc no
for verdadeiramente uma bruxa, digna de ser chamada de filha da Deusa, nada
conseguir com seu consumismo mstico, alm da mais completa decepo.

...Questo de Escolha

Que eu seja como a que tece o pano Na floresta, profundamente escondida. Que eu
possa fazer o meu trabalho sem interrupo. Que eu seja uma exilada, se este o
sacrifcio. Que eu conhea a procisso sazonada do meu esprito e do meu corpo, E
possa celebrar os quartos em cruz, Solstcios e equincios. Que cada Lua Cheia me
encontre a olhar para cima, Nas rvores desenhadas do cu luminoso. Que eu
possa acariciar flores selvagens, Cobri-las com as mos. Que eu possa libert-las,
Sem apanhar nenhuma, Para viver em abundncia. Que meus amigos sejam da
espcie que ama o silncio. Que sejamos inocentes e despretensiosos. Que eu seja
capaz de gratido. Que eu saiba Ter recebido a alegria, Como o leite materno. Que
eu saiba isso como o meu co, Nos ossos e no sangue. Que eu fale a verdade sobre a
alegria e a dor, Em canes que soem como o aroma do Alecrim, Como todo o dia
e na antigidade, Erva forte de cozinha. Que eu no me incline auto-integridade
e autopiedade. Que eu possa me aproximar dos altos trabalhos da Terra E dos
crculos de pedra, Como raposa ou mariposa, E no perturbar o lugar mais que
isso. Que meu olhar seja direto e minha mo firme. Que minha porta se abra
queles que habitam fora da riqueza, da fama e do privilgio. Que os que jamais
andaram descalos No encontrem o caminho que chega minha porta. Que se
percam na jornada labirntica. Que eles voltem. Que eu me sente ao lado do Fogo
no Inverno E veja as achas brilhando para o que vier,E nunca tenha necessidade
de advertir ou aconselhar, Sem que me peam. Que eu possa ter um simples banco
de madeira, Com verdadeiro regozijo. Que o lugar onde habito seja como uma
floresta. Que haja caminhos e veredas para cavernas e poos E rvores e flores, E
animais e pssaros, Todos conhecidos e por mim reverenciados com amor. Que
minha existncia mude o mundo No mais nem menos do que o soprar do vento,
Ou o orgulhoso crescer das rvores. Por isso, eu jogo fora minha roupa. Que eu
possa conservar a f, sempre. Que jamais encontre desculpas para o oportunismo.
Que eu saiba que no tenho opo, E assim mesmo escolha como a cantiga feita,
Em alegria e com amor. Que eu faa a mesma escolha todos os dias, e de novo.
Quando falhar, que eu me conceda perdo. Que eu dance nua, sem medo de
enfrentar meu prprio reflexo. Rae Beth

Receitas para o sucesso pessoal

(Publicado no Jornal "The Brazilians", Novembro 1997)
Existem segredos para se obter o to sonhado sucesso? E se existem, quais so
estes segredos? Bem, talvez no sejam to secretos assim, porm sim, existem
algumas estratgias que podem ajudar-nos a alcanar o sucesso e facilitar bastante
as nossas vidas.
Para tudo o que fazemos na vida existem estratgias, maneiras de fazer as coisas
com mais eficincia e menos esforo. O sucesso, e como obt-lo em nossas vidas,
uma cincia que requer aprendizagem e prtica constantes.
Ns vamos a escola para aprender cincias, lnguas, matemtica e histria. Porm
ningum nos ensina a cincia do sucesso pessoal. A maioria das pessoas que logram
obter o que desejam, aprendem esta cincia atravs da experincia pessoal,
tentativas e erros.
Porm, saiba que, sim, existem estratgias e tcnicas que podem melhorar
grandemente a qualidade de nossas vidas. Como diz o ttulo de um dos livros de
Lair Ribeiro, "O sucesso no ocorre por acaso". No existe sorte ou coincidncia.
Os que realizam seus sonhos e atingem suas metas, sabem usar corretamente os
princpios do sucesso.
Neste artigo desejo compartir alguns desses princpios com o leitor.
Em primeiro lugar, para se obter o sucesso devemos saber o que que queremos
ou desejamos para nossas vidas. Para alguns, o sucesso pode ser definido por um
corpo saudvel, uma famlia equilibrada, uma casinha prpria, etc. Para outros, o
sucesso significa tornar-se um milionrio.
No importa o que a palavra "sucesso" signifique para voc . Se deseja
materializa-lo em sua vida, voc deve seguir as estratgias corretas.
Uma dessas estratgias : Criar metas em sua Vida. Se voc no sabe onde quer
chegar, sua mente no tem uma direo especfica. como entrar em um taxi sem
saber para onde se quer viajar. A mente te leva aonde sua ateno est
concentrada. Deve-se ter muito cuidado. Se voc se concentra em limitaes e
situaes negativas, isso o que ir atrair em sua vida.
Para criar metas voc deve saber o que quer . Uma meta uma afirmao clara e
positiva do seu desejo. Se, por exemplo, voc quer ser um milionrio, no o
suficiente dizer: "Desejo tornar-me um milionrio". No! Voc deve esclarecer
exatamente como planeja criar a sua fortuna. necessrio que sejas bem
especfico em suas afirmaes. A mente subconsciente como uma criana que
entende somente aquilo que claro e simples
No exemplo acima, a afirmao correta seria: "VOU TORNAR-ME
RICO/MILIONRIO ATRAVS DE_______________." (No espao vazio voc
completa com o que deseja realizar.)
Se voc sabe o que quer e cria uma afirmao positiva, o primeiro passo j est
dado. A partir da deves buscar maneiras de chegar mais perto desta meta. Isto se
d passo a passo. Para se escalar uma montanha, so necessrios os primeiros
passos.
A preparao para o sucesso significa aprender de outras pessoas que j
conquistaram aquilo que voc deseja. melhor aprender dos erros de outras
pessoas do que dos nossos. Seja qual for o seu desejo, outras pessoas j os
alcanaram. Tente aprender destas pessoas, una-se com vencedores.
Outro passo desta importante preparao o estudo. Se sua meta inclui um grau
universitrio ou algum estudo especial, voc tem que passar por todas estas fases.
Busque cursos e treinamento que lhe ajudem a alcanar seu ideal mais rpido.
Leia livros sobre a sua rea de atuao, esteja constantemente envolvido com
pessoas que possam lhe ensinar mais.
Depois da preparao, vem os primeiros passos. Este aspecto est em suas mos.
necessrio um plano de ao para que todos os passos estejam claros em sua
mente. se voc no sabe por onde comear, no chegar ao seu destino. O plano de
ao lhe indica passo a passo o que deve fazer, comeando imediatamente. Seu
plano deve incluir:

- Estudos necessrios para a especializao em sua rea.

- Pessoas que podem lhe ajudar durante a jornada.
- Aes que deve tomar em cada etapa, etc.
-
Muitas pessoas perdem oportunidades e no logram o xito por falta de disciplina.
Seja esta fsica (preguia) ou mental (falta de concentrao, negatividade, etc.).
Se voc sabe onde q
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28/02/2004 01:58

Controlando o pensamento
Exerccios de Concentrao
VISUAIS

Coloque alguns objetos sua frente, por exemplo, um garfo, uma faca, uma
cigarreira, um lpis, uma caixa de fsforos, e fixe o pensamento em um deles,
durante algum tempo. Memorize exatamente sua forma e sua cor. Depois feche os
olhos e tente imaginar esse mesmo objeto to plasticamente quanto ele , na
realidade. Caso ele lhe fuja do pensamento, tente cham-lo de volta. No incio voc

s conseguir se lembrar-se dele por alguns segundos, mas com alguma

perseverana e repetio constante, de um exerccio a outro o objeto torna-se cada
vez mais ntido, e a fuga e o retorno do pensamento tornam-se cada vez mais raros.

No devemos assustar-nos com alguns fracassos iniciais, e se nos cansarmos,

devemos passar ao objeto seguinte. No comeo no se deve praticar o exerccio por
mais de dez minutos, mas depois deve-se aumentar a sua durao gradativamente
at chegar a meia-hora.
Depois de superarmos esse etapa podemos prosseguir, tentando imaginar os
objetos com os olhos abertos. Os objetos devem tornar-se visveis diante de nossos
olhos como se estivesse suspensos no ar, e to plsticos a ponto de parecerem
palpveis. No devemos tomar conhecimento de nada que esteja em volta, alm do
objeto imaginado. Nesse caso tambm devemos controlar as perturbaes com a
ajuda do colar de contas. O exerccio ser bem sucedido quando conseguirmos
fixar nosso pensamento num objeto suspenso no ar, sem nenhuma interferncia,
por no mnimo cinco minutos seguidos.

AUDITIVOS

Depois da capacidade de concentrao visual, vem a capacidade auditiva. Nesse

caso a fora de auto-sugesto tem no incio uma grande importncia. No se pode
dizer diretamente: "Imagine o tic-tac- de um relgio" ou algo assim, pois sob
conceito "imaginao" entende-se normalmente a representao de uma imagem,
o que no pode ser dito para os exerccios de concentrao auditiva. Colocando
esse idia de um modo mais claro, podemos dizer: "Imagine estar ouvindo o tic-tac
de um relgio". Para fins elucidativos usaremos essa expresso; portanto, tente
imaginar estar ouvindo o tic-tac de um relgio de parede. Inicialmente voc s
conseguir faz-lo durante alguns segundos, mas com alguma persistncia esse
tempo ir melhorando gradativamente e as perturbaes diminuiro. Depois, voc
dever tentar ouvir o tic-tac de um relgio de bolso ou de pulso, e ainda, o
badalar
de sinos nas mais diversas modulaes. Faa outras experincias de concentrao
auditiva, como toque de gongo, pancadas de martelo e batidas em madeiras;
rudos diversos, como arranhes, arrastamento dos ps, troves, o barulho suave
do vento soprando e at o vento mais forte de um furaco, o murmrio da gua de
uma cachoeira, e ainda, a msica de instrumentos como o violino e o piano. Neste
exerccio o importante concentrar-se s auditivamente e no permitir a
interferncia da imaginao plstica. Caso isso acontea, a imagem deve ser
imediatamente afastada; no badalar dos sinos, por exemplo, no deve aparecer a
imagem dos sinos, e assim por diante. O exerccio estar completo quando se
conseguir fixar a imaginao auditiva por no mnimo cinco minutos.

SENSORIAIS

O exerccio seguinte a concentrao na sensao. A sensao escolhida pode ser

frio, calor, peso, leveza, fome, sede, e deve ser fixada na mente at se conseguir
mant-la, sem nenhuma imaginao auditiva ou visual, durante pelo menos cinco
minutos. Quando formos capazes de escolher e de manter qualquer sensao,
ento poderemos passar ao exerccio seguinte.
GUSTATIVIOS

A ltima concentrao ns sentimos o paladar. Sem pensar numa comida ou

bebida ou imagin-la, devemos concentrar-nos em seu gosto. No incio devemos
escolher as sensaes de paladar mais bsicas, como o doce, o azedo, o amargo e o
salgado. Quando tivermos conseguido firm-las, poderem os passar ao paladar dos
mais diversos temperos, conforme o gosto do aprendiz. Ao aprender a fixar
qualquer um deles, segundo a vontade do aluno, por no mnimo cinco minutos,
ento o objetivo do exerccio ter sido alcanado.
Constataremos que esta ou aquela concentrao ser mais ou menos difcil para
um ou outro aprendiz, o que um sinal de que a funo cerebral do sentido em
questo deficiente, ou pelo menos pouco desenvolvida, ou atrofiada. A maioria
dos sistemas de aprendizado s leva em conta uma, duas, no mximo trs funes.
Os exerccios de concentrao realizados com os cinco sentidos fortalecem o
esprito e a fora de vontade; com eles no aprendemos no s a controlar todos os
sentidos e a desenvolv-los, como tambm a domin-los totalmente. Eles so de
extrema importncia para o desenvolvimento mgico, e por isso no devem ser
desdenhados.

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17/02/2004 01:32

O Paganismo Greco-Romano
A Gnese de Uma Religio

O Paganismo greco-romano, que imperou soberanamente em todo o vasto Imprio

Romano at a ascenso do cristianismo como religio universal do ocidente, fruto
de uma historicidade milenria, onde diversas tendncias se mesclaram no
decorrer do tempo para formar o riqussimo patrimnio cultural da mitologia
greco-romana que vigorava j nos tempos do nascimento de Jesus Cristo,
fundador do cristianismo. Parte dessa rede mitolgica tem sua origem na Grcia,
onde a religio foi resultado do encontro de duas civilizaes diferentes: a
mediterrnea oriental e a indo-europia. A primeira era dona de uma tradio
agrcola e matriarcal enquanto que a segunda trazia em seu bojo uma tradio
pastoril e patriarcal. O encontro dessas duas diferentes tradies em solo grego
fez
surgir a civilizao grega, bem como sua caracterstica religio, reunindo mitos
das mais diversas origens, desde o Zeus patriarcal at a Demter matriarcal e
agrcola. A prpria organizao do Olimpo - morada das diversas divindades
cultuadas - traduziu esse mundo concreto da Polis grega, legado cultural e
histrico dos povos que, um dia, se encontraram na pennsula grega. Outra parte
da complexa rede mitolgica do paganismo greco-romano teve sua origem na
Itlia primitiva, entre os latinos, e consistia no culto domstico prestado aos
espritos protetores familiares. Como todos os povos de origem indo-europeu, os
romanos tambm cultuavam a um deus supremo, Jpiter, senhor do cu, ao lado
das divindades menores que encarnavam as foras da natureza, tais como a chuva,
a fertilidade, etc... Essas divindades eram espritos - numina - sem representaes

fsicas. O contato com as civilizaes gregas e etruscas que vai influenciar os

romanos a criarem uma religio com inspiraes nacionais. Essa religio oficial
surgir aps um longo processo de incubao l pelos idos do sculo III a.C. A
introduo em solo romano dessas religies "importadas" ir criar um campo
vasto de possibilidades de mescla entre as divindades primitivas romanas - Jano,
Vesta, Penates, Gnios e Lares - e as divindades estrangeiras - Zeus, Hera,
Demter, Ares, Atena, etc... - gerando assim personagens que tomaro nomes
romanizados para o agrado da sociedade. A religio primitiva dos romanos
permitia o culto aos espritos dos mortos - os Di Manes - durante as festividades
das Lemurias, em maio. Esses cultos pretendiam aplacar os espritos para evitar
que eles atormentassem os vivos. Tambm durante as Parentalias, em fevereiro, os
espritos familiares eram cultuados com ofertas de alimentos ( leite, mel, azeite,
etc...) em um banquete familiar onde os vivos se reuniam memria dos mortos
para festejarem juntos as ddivas familiares. Com as conquistas militares de
Roma e a expanso do Imprio a religio sofreu um crescimento pelo abarcamento
de cultos provindos das mais diferentes regies geogrficas conquistadas, desde a
Europa, at a sia e a frica. As divindades primitivas se confundiram com os
deuses gregos e os mitos se fundiram para criar o Panteo dos deuses do Capitlio
romano. Com todo esse processo nasceu o paganismo greco-romano. Nessa religio
oficial o culto ao Gnio do imperador tornou-se o culto prpria organizao
estatal romana, vasta e poderosa como um verdadeiro deus.

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15/02/2004 02:04

Dirio mgico

Em nossa casa, assim como em nosso corpo e nossa alma, precisamos sempre saber
o que fazer e como faz-lo. Por isso nossa primeira tarefa nos conhecermos a ns
mesmos. Todo sistema inicitico, de qualquer tipo, sempre impe essa condio.
Sem o auto-conhecimento no existe a escalada verdadeira.
Adote um dirio mgico e tome nota de todas as facetas negativas de sua alma.
Esse dirio deve ser de uso exclusivo e no deve ser mostrado e ningum; um
assim chamado livro de controle, s seu. No autocontrole de seus defeitos, hbitos,

paixes, impulsos e outros traos desagradveis de carter, voc deve ser rgido e
duro consigo mesmo. No seja condescendente consigo prprio, no tente
embelezar nenhum de seus defeitos e deficincias. Medite e reflita sobre si mesmo,
desloque-se a diversas situaes do passado para lembrar como voc se comportou
aqui ou ali, quais os defeitos e deficincias que surgiram nessa ou naquela
situao.
Tome nota de todas as suas fraquezas, nas suas nuances e variaes mais sutis.
Quanto mais voc descobrir, tanto melhor. Nada deve permanecer oculto ou
velado, quer sejam defeitos e fraqueza mais evidentes ou mais sutis. Aprendizes
especialmente dotados conseguiram descobrir centenas de defeitos nos matizes
mais tnues; dispunham de uma boa capacidade de meditao e de penetrao
profunda na prpria alma. Lave a sua alma at que se purifique, d uma boa
varrida em todo seu lixo.
Essa auto-anlise um dos trabalhos mgicos prvios mais importantes. Muitos
sistemas ocultos negligenciam-no, e por isso tambm tm pouco sucesso. Esse
trabalho prvio na alma a coisa mais importante para o equilbrio mgico, pois
sem ele no h possibilidade de uma escalada regular nessa evoluo. Devemos
dedicar alguns minutos de nosso tempo, na parte de manh e tambm noitinha,
ao exerccio de nossa autocrtica. Dedique-lhe tambm alguns instantes livres de
seu dia; use esse tempo para refletir intensamente se ainda h alguns defeitos
escondidos, e ao descobri-los coloque imediatamente no papel, para que nenhum
deles fique esquecido. Sempre que topar com algum defeito, "No hesite, anote-o
imediatamente!".
Caso voc no consiga descobrir todos seus defeitos em uma semana, prossiga por
mais uma semana com essas pesquisas at que seu assim chamado "registro de
pecados" esteja definitivamente esquematizado. Depois de conseguir isso em uma
ou duas semanas passe para o exerccio seguinte. Atravs de uma reflexo precisa,
tente atribuir cada um dos defeitos a um dos quatro elementos. Arranje uma
rubrica, em seu dirio, para cada um dos elementos, e anote abaixo dela os defeitos

correspondentes. Coloque aqueles defeitos sobre os quais voc tiver alguma

dvida, sob a rubrica "indiferente". No decorrer do trabalho de desenvolvimento,
voc ter condies de determinar o elemento correspondente a cada um dos
defeitos.
Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo os seguintes defeitos:
irritao, dio,cimes,vingana, ira. Ai elemento ar atribuir a leviandade, a
fanfarronice, a supervalorizao do ego, a bisbilhotice, o esbanjamento; ao
elemento gua, a indiferena, o fleomatismo, a frieza de sentimentos, a
transigncia, a negligncia, a timidez, a teimosia, a inconstncia. Ao elemento
terra
atribuir a susceptibilidade, a preguia, a falta de conscincia, a lentido, a
melancolia, a falta de regularidade.
Na semana, reflita sobre cada umas das rubricas e divida-a em trs grupos. No
primeiro grupo coloque os defeitos mais evidentes, que o influenciam com mais
fora, e que surgem j na primeira oportunidade, ou ao menos estmulo. No
segundo grupo coloque aqueles defeitos que surgem mais raramente e com menos
fora. E no terceiro, na ultima coluna, coloque finalmente aqueles defeitos que
chegam expresso s de vez em quando e em menor escala. Isso deve ser feito
desse modo tambm com todas as outras rubricas de elementos, inclusive com os
defeitos indiferentes. Trabalhe sempre escrupulosamente, e voc ver que vale a
pena!
exatamente desse modo que devemos proceder com as caractersticas boas de
nossa alma. Elas tambm dever o ser classificadas sob as respectivas rubricas dos
elementos; e no se esquea das trs colunas. Assim por exemplo, voc atribuir ao
elemento fogo a atividade, o entusiasmo, a determinao, a ousadia, a coragem. Ao
elemento ar atribuir o esforo, a alegria, a agilidade, a bondade, o prazer, o
otimismo, e ao elemento gua: a sensatez, a sobriedade, a fervosidade, a
compaixo, a serenidade, o perdo, a ternura. Finalmente, ao elemento terra:
atribuir a ateno, a perseverana, a escrupulosidade, a sistematizao, a
pontualidade, o senso de responsabilidade.
Atravs desse trabalho voc obter dois espelhos astrais da alma, um negro com as
caractersticas anmicas ruins, e um branco com os traos bons e nobres do seu
carter. Esse dois espelhos mgico devem ser considerados dois autnticos espelhos
ocultos, e fora o proprietrio, ningum tem o direito de olhar para eles. Caso lhe
ocorra, ao longo do seu trabalho de evoluo, mais uma ou outra caracterstica
boa ou ruim, ele ainda poder inclu-la sob a rubrica correspondente. Esses dois
espelhos mgicos d ao mago a possibilidade de reconhecer, com bastante
preciso, qual dos elementos o predominante em seu caso, no espelho branco ou
negro. Esse reconhecimento necessrio para se alcanrr o equilbrio mgico.

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09/02/2004 16:48

Aumentando sua viso

O olho humano normal capaz de detectar a luz de um palito de fsforo em uma

noite escura a uma distncia de quinze milhas. capaz de detectar a luz de uma
vela a uma distncia de 30 milhas. Quando uma pessoa, que no sofra de cegueira
noturna, passa em um local brilhante iluminado para outro obscuro, seus olhos
podem tornar-se at duas mil vezes mais sensvel a luz. O olho a base mais
importante dentre todos os sentidos do homem, e um dos mais extraordinrio
rgo do corpo humano.
No entanto muitas pessoas tm dificuldades com seus olhos. Possivelmente a
metade da populao jovem no enxerga bem sem lentes corretivas, sendo que
com a idade esta nmero aumenta. A maioria das pessoas mais velhas sofre do que
se chama "viso de meia idade",ou presbiopia, que causada pela atrofia do
msculo ciliar no olho e por um gradual endurecimento da lente cristalina que
usada para focalizar.
H algo de estranho nisso, porque todos os rgos do corpo humano parecem ser
capazes de auto-regenerao, especialmente nas pessoas jovens. Como dizem os
mdicos, medicus curat, natura sanat: o mdico trata, a natureza cura. Somente o
olho a exceo a esse privilgio, e somente o olho deve em todos os casos, se
ajustar ao que um profissional do ramo chamou de "aquelas valiosas muletas" - os
culos.
Isso soa estranho a um oculista, que esta acostumado a questionar teorias
ortodoxas sobre isto e aquilo, mas isso tambm soou estranho para pelo menos um
oculista - o ocultista nova-iorquino chamado Willian Horatio Bates.
O Dr. Bates acredita, que os msculos externos podem estar puxando o olho fora
de forma em uma pessoa com problemas visuais e que, se essa situao for
corrigida, a pessoa ser capaz de enxergar normalmente sem o uso de lentes
corretivas. Se isto for verdade, significa o fim de uma grande e poderosa
indstria.
E sendo esse o caso, no de surpreender que as teorias de Bates encontraram
pouco eco entre os fabricantes de culos.
Uma intensa campanha de propaganda foi iniciada para convencer as pessoas de
que elas precisavam continuar comprando culos para sempre. Foi mostrado que
algumas das teorias de Bates eram completamente extravagantes, e sugeriu-se,
com base nisso, que seus mtodos no funcionariam.
Entretanto, o fato que eles funcionam. Harris Gruman, especialista em olhos, que
avaliou as teorias e os mtodos de Bastes, escreveu que "apesar de suas hipteses e

teorias, (Bates) encontrou alguns mtodos valiosos para socorrer a vista humana.
O tempo tem provado do que eles so valiosos, e por isso o mundo deveria ser-lhe
grato".
Lawrence Galton menciona uma mulher que tinha somente um dcimo da viso o
normal, e que poderia, portanto, ser considerada quase cega. Depois de poucos
meses de tratamento visual ela passou num teste de direo de veculos com 20/40
da viso. Em dois anos sua viso tornou-se completamente normal.
A base disso bastante simples: a viso consiste de trs processos: sentir,
selecionar e perceber. Somente o primeiro deles - sentir - tem a ver com os olhos.
Selecionar e perceber acontecem inteiramente no crebro.
"A origem de qualquer erro de refrao", escreveu ele, "e simplesmente um
pensamento - um pensamento errado - e seu desaparecimento to rpido quanto
o pensamento espairece".
Existem vrias maneiras de inverter esse processo. O Dr. Forbes Winslow cita um
"oculista eminente" dizendo que "a luz nociva aos olhos na proporo que os
raios vermelhos e amarelos prevalecem". Ele produzem o que ele chama de
"excitamento cerebral e visual" - tenso (stress) em linguagem moderna -
"seguindo de debilidade de retina", Quebra-luzes que favorecem a calma, e cores
calmantes, como azul, produzem menos tenso e melhor viso.
Outra tcnica a que Bates chama defixao central. A mdia de distancia de
leitura quatorze polegadas. A melhor claridade obtida dentro de um crculo de
uma polegada e meia de dimetro. Esta parte da pgina impressa que produz
uma imagem exatamente no centro da retina.
Desde que e nesse circulo de uma polegada e meia que se pode ser melhor, obtido
que voc deseja orientar seus olhos de modo que, para onde quer que deseje olhar,
produza uma imagem naquela rea. Seu crebro tem que se esforar mais para
analisar imagens na borda da retina. Isso produz presso, que causa um erro de
acomodao, o qual produz mais presso, e assim sucessivamente. Entretanto,
quando voc est olhando, voc precisa estar certo que voc est olhando
diretamente para o que quer que seja que voc esteja olhando. Simples como esse
princpio, ele no ocorre a muitas pessoas que so treinadas em pticas.
Para encorajar a fixao central, Bates recomenda exerccio de mobilidade e
oscilao. Da prxima vez que voc estiver andando pela rua, olhe as pessoas do
outro lado da mesma. Olhe diretamente para a primeira pessoa, ento permita que
seus olhos passem calmamente de pessoa para pessoa. A cada vez, olhe
diretamente para seu alvo.
Depois de ter tentado isso, tente mover seus olhos para frente e para traz de modo
que voc tenha a iluso de coisas "oscilado" de um lado para outro. Este
essencialmente um exerccio de relaxamento. Evite olhar fixamente, conserve seus
olhos nivelados enquanto voc oscila, e permita-se pestanejar. Pestanejar no o
somente relaxa o olho, como ajuda a mant-los limpos, e oscilando voc ter a idia

de olhar calmamente, sem presso.

Apresentarei aqui somente mais um exerccio de Bates. aquele que mais
interessante para os ocultistas. Aquele que desejam trabalhar com o sistema mais
completo de Bate, melhor faro se obterem um dos excelentes manuais que foram
publicados. Especialmente recomendado The Art of Seeing, de Aldous Huxley.
No o somente foi escrito por um dos grandes homens de letras da Inglaterra,
como tambm amplamente encontrado nas bibliotecas pblicas. Quanto a no,
eu recomendaria a palma para aqueles que tem viso at 20/20.
Como a oscilao, a palma um exerccio de relaxamento. Diferentemente da
oscilao, feito com os olhos fechados, usualmente depois de outro exerccio
ocular.
O que voc deve fazer cobrir seus olhos fechados com as palmas das suas mos.
Seus olhos devem estar relaxados e no deve haver tenso em suas mos e nem nos
msculos de sua face. Voc no deve esfregar os olhos com as palmas. Permita
somente que suas palmas toquem ligeiramente as plpebras e, enquanto voc faz
isso, visualize um mar de escurido.
Bates diz que, a medida em que voc no veja a escurido enquanto estiver
fazendo esse exerccio, est sofrendo de tenso mental e conseqentemente presso.
"Quando voc puder palmar perfeitamente", escreveu ele, "voc ver um campo
to negro que impossvel lembrar, imaginar, ou enxergar coisa mais negra, e
quando for capaz disso, sua viso ser normal". Aldous Huxley recomenda o
exerccio mental quando o mtodo normal impossvel. Simplesmente feche os
olhos e imagine que voc cobriu com suas palmas. Certamente no to efetivo
quanto usar as mos, mas em todo caso extremamente benfico.

enviada por -=||=-

09/02/2004 02:56

Magia dos elementos

GUA A energia da gua pode estimular a intuio e ajudar a expressar os

sentimentos com mais facilidade. Atua tambm em questes prticas , como
adquirir jogo de cintura em situaes complicadas. Ter a popularidade e vencer a
timidez.

TERRA Este elemento est ligado conquista materias, sade e ao trabalho. Sua
influncia ideal para quem busca segurana e determinao para comear um
projeto novo ou procurar emprego.

FOGO Se voc est meio desanimada a vibrao do elemento fogo, certamente lhe
proporcionar mais entusiasmo e otismismo, para pr em prtica seus objetivos,
aumenta tambm a criatividade e bom humor.

AR O elemento ar pode ser requisitado para desenvolver a inteligncia, o lado

racional, a memria e a capacidade de comunicao verbal e corporal.

RITUAIS

Elemento gua
Realize este ritual na lua crescente ou nova. Coloque 3 cristais (Quartzo Rosa,
Quartzo Verde e Quartzo Branco) em uma jarra com um litro de gua. Deixe
repousar por trs dias. No quarto dia retire os cristais e distribua a gua em
quatro copos. Beba o primeiro em jejum.

Elemento Terra
Para alcanar uma graa, realize esse ritual na lua minguante. Escreva a lpis na
casca de ovo tudo o que voc deseja eliminar da sua vida. Enterre-a num jardim
qualquer e logo notar os resultados.

Elemento Fogo
No realize este ritual na lua minguante. Com um algodo, passe leo em uma vela
vermelha. Pode ser leo de beb de amndoas ou ainda leo aromtico. Acenda a
vela e concentre-se na chama energizante e purificadora, pensando em seu pedido.
Deixe a vela queimar at o fim, certificando-se de que est em lugar seguro para
evitar acidentes.

Elemento Ar
Pode ser feito em qualquer fase lunar. Superindicado para vsperas de exames e
seminrios em classe. O simples fato de acender um incenso aprimora suas
qualidades relacionadas ao ar dentro de voc. Ento queime um (de preferncia,
relacionado ao seu signo) e energize seu ambiente de trabalho ou aquele canto de
sua casa onde voc costuma estudar.

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07/02/2004 18:57

Introduo a Wicca

Wicca uma religio de natureza xamstica, positiva com duas deidades maiores
reverenciadas e adoradas em seus ritos: A Deusa (o aspecto feminino identificado
com a Lua e ligado a antiga Deusa-me em seu aspecto triplo virgem, Me e Anci)
e seu consorte : o Deus Cornfero (aspecto masculino de chifres representando a
masculinidade e ligado ao Deus-Sol em seu nascer-morrer-e-renascer constante).
Os seus nomes variam de uma tradio wiccaniana para outra, e algumas
utilizam-se de outros pantes para representar vrias faces e estado de ambos os
deuses.
Freqentemente, Wicca inclui a prtica de vrias formas de magia (geralmente
propsitos de cura psquica e fsica, anulao de negatividade e crescimento
espiritual) e ritos para harmonizao pessoal com ritmo natural das foras da vida
marcadas pelas fases da lua e pelas quatro estaes do ano.
Wicca (que tambm conhecida como a Arte dos Sbios"" ou simplesmente"A
arte") considerada por muitos uma religio pantesta e politesta e faz parte de
um ressurgimento atual do paganismo, ou movimento neopago, como muitos
preferem chamar.

A maioria dos pagos parece concordar com vrias dessas crenas comumente
sustentadas:
1. A divindade iminente ou interna, bem como transcendente ou externa. Isso
expresso com freqncia nas frases como: "Tu s Deus" e Tu s Deusa". Isso
pretende representar que os deuses tanto esto no Universo, no Planeta, quanto
dentro de cada um de no. No somos manifestaes dos Deuses.
2. Uma multiplicidade de Deuses e Deusas como deidades individuais e como
facetas dos dois Aspectos Divinos.
3. Amor e respeito pela Natureza como algo divino por direito prprio fazem da
conscientizao ecolgica e dessa atividade uma obrigao religiosa.
4. Descontentamento com as organizaes religiosas monolticas, monotestas,
abramicas e desconfiana de supostos messias e gurus.
5. A convico de que os seres foram feitos para viver vidas repletas de Amor,
alegria, prazer e humor. A concepo de "pecado original" inexiste.
6. O direito de agir como bem quiser desde que isso no prejudique ningum.
7. O conhecimento de que, com treinamento e intenes apropriadas, as mentes e
os coraes humanos so totalmente capazes de realizar Magia.
8. A importncia da conscientizao e celebrao dos ciclos Solar e Lunar e
tambm de outros em nossas vidas.
9. Uma grande f na capacidade das pessoas de resolverem seus prprios
problemas e dificuldades.
10. Um total compromisso com o crescimento, evoluo e equilbrio pessoal e
universal. espera-se que o pago realize esforos intermitentes nessas direes
A Religo Wiccaniana formada de vrias tradies como a Gardneriana,
Alexandrina, Dinica, Faery Wicca, Wicca, Saxnica, Celtica e outros, cada qual
com suas peculiaridades e maneiras, atendendo assim as necessidades da grande
variedade de temperamentos que existem entre as pessoas. Vrias dessas tradies
foram formadas e introduzidas nos anos 60, e, embora seus rituais, costumes,
ciclos msticos e simbolismos possam ser diferentes uns dos outros, todas se apoiam

nos princpios comuns da Lei da Arte. O dogma (leia-se aqui modo de pensar
comum)principal da Arte Wicca o Conselho Wiccaniano, um cdigo moral
simples e benevolente mas de grande aceitao e beleza: "FAZE O QUE TU
QUERES, DESDE QUE NO PREJUDIQUES NINGUM" ou, em outras
palavras, voc livre para fazer o que quiser, contanto que, de forma alguma,
prejudique algum - nem mesmo voc. ( O Conselho Wiccaniano extremamente
importante e no deve ser esquecido na realizao de qualquer encantamento ou
ritual mgico, especialmente naqueles que podem ser considerados com no ticos
ou de natureza manipuladora.).
A Lei Tripla (ou Lei de Trs) uma lei Krmica de retribuio tripla que se aplica

sempre que voc faz alguma coisa, seja ela boa ou m. No que voc ser
"castigado" por um ato mau, porm, quando voc envia uma energia, o curso
natural dela voltar voc . Assim, caso envie algo de negativo, essa fora far
seu
caminho fortificando-se e retornar at voc. Os seguidores da Religio Wicca so
chamados de Wiccanianos, Wiccans ou bruxas(os). A palavra bruxo(a) aplica-se
(ou ao menos deveria ser aplicada APENAS) aos representantes da Arte. A
palavra WARLOCK que significa " aquele que rompe o juramento" usada para
apontar traidores da Grande Me.
Bruxos que se renderam a armadilhas como : PODER, EGO, DINHEIRO,
ORGULHO e que assim desvirtuaram o verdadeiro intento da Arte, isso quando
no a renegaram abertamente passando a adorar o demnio cristo ou a fazer
crticas contra a Arte em que se desenvolveu. Como a Arte Wicca uma religio
orientada para a Natureza, a maioria dos seus membros esto envolvido de uma
maneira ou de outra com xamanismo, movimentos ecolgicos e reivindicaes
ambientais atuais. Muitos Wiccans usam um ou mais nomes secretos (tambm
conhecidos como nomes mgicos, ou nome de iniciao) para significar o
renascimento espiritual e uma nova vida dentro da Arte. Alguns popularizam estes
nomes outros preferem mante-los em segredo, de acordo com sua vontade e com a
tradio a que pertencem.
Os Wiccans no aceitam o conceito arbitrrio de Pecado original ou do mal
Absoluto, e no acreditam em Cu ou Inferno. 0Eles Crem que quando morremos
vamos para a Terra de Vero (ou Terra da Juventude Eterna) onde recobramos
nossas foras e nos tornamos jovens novamente. Os bruxos no praticam qualquer
forma de Baixa Magia, Magia Negra ou "Mal". No cultuam nenhum diabo,
demnio ou qualquer entidade do Mal, e no tentam converter membros de outra
F ao paganismo. Respeitam todas as religies e acham que a pessoa deve ouvir o
"Chamado da Deusa" e desejar verdadeiramente, dentro do seu corao, sem
qualquer influncia externa ou proselitismo seguir o caminho da Arte.

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04/02/2004 02:05

Wicca

Uma religio natural baseada no que se pensa eram as prticas de antigas

religies, especialmente a celta, mais em consonncia com as foras da natureza
que o cristianismo e outras modernas religies do Ocidente. Contudo, mais que ver
os wiccans como membros de uma religio, talvez mais certo v-los como
partilhando uma base espiritual da natureza e dos fenmenos naturais. Pois os
wiccans no teem credo escrito a que os ortodoxos devam aderir, nem templos de
pedra ou igrejas para adorao. Praticam os rituais em parques, jardins, florestas,

ao ar livre. De acordo com uma FAQ da Wicca

"Wicca" o nome de uma religio contempornea neo-pag, largamente
popularizada pelos esforos de um funcionrio publico reformado ingls chamado
Gerald Gardner (finais de 40). Nas ultimas dcadas, Wicca espalhou-se em parte
devido popularidade entre feministas e outros que buscam uma religio com
uma imagem mais positiva da mulher e mais prxima da terra. Como a maior
parte das espiritualidades neo-pags, Wicca adora o sagrado como imanente
natureza, retirando muita da sua inspirao da religies da Europa no-crists e
pr-crists. "Neo-Pago" simplesmente significa "novo pago" e vem dos tempos
anteriores ao espalhar das actuais religies monotestas. Uma boa regra que os
Wiccans so Neo-Pagos mas nem todos os Pagos so Wiccans. Uma boa regra
que no parece haver um conjunto de crenas ou prticas que constituam a Wicca,
embora uma regra se destaque: No causes dano a ninguem, faz o que desejas.

Tambem alguns rituaus parecem associar os Wiccans a fenmenos naturais como

as estaes, solsticios e equincios. Por exemplo, celebram o vero num rito de
fertilidade chamada Beltane. Em vez de rezarem a um deus no natural e para l
da experincia, parecem mais concentrados em ligarem-se natureza. Os seus
rituais parecem metforas para processos psicolgicos. Cantam, danam, acendem
velas e incenso. Usam ervas e podem favorecer ervas em detrimento das medicinas
tradicionais. Em rituais de grupo expressam os seus desejos de comunidade. No
fazem encantamentos. Pedem benos ao norte, sul, este e oeste. Meditam. No
cozinham poes em caldeires. Rezam aos deuses e deusas da natureza, podendo
ser considerados panteistas.Os Wiccans pensam-se como uma religio da
Natureza. Os seus rituais baseiam-se nas quatro estaes; os seus simbolos na
ligao da vida humana Natureza. Contudo, penso que os verdadeiros
adoradores da Natureza so as esttuas de Pompeia. So eles os que viram a vaga
de lava levar os seus, os que foram sugados das suas casas e atirados ao cu do
vulco. So os enterrados nas rachas da terra, devorados por uma paisagem
indiferente. Os wiccans cantam ao vento, ao ar, ao fogo e terra mas caem de
joelhos frente ao furaco? Adoram os tornados? Penso que se se tentam ligar s
foras naturais criativas, no deviam ignorar as foras destrutivas da Natureza,
pois so to abenoadas e naturais como a lua cheia. Nenhuma magia wiccan
magick para uma inundao, no acalmou os tornados, no acalmou o tremor da
terra, nem adormeceu o tsunami.

A atrao da wicca pode dever-se sua posio sobre as mulheres, a sua viso
naturalistica do sexo, e promessa de poder pela mgika. muito popular entre
as mulheres, e tentador dizer que a wicca a vingana das mulheres por sculos
de misoginia e de "genicidio" praticado pelas religies estabelecidas. Wicca, como
a religio celta, permite s mulheres participao total nas suas prticas. As
mulheres so iguais, se no superiores, aos homens. As mulheres na mitologia celta
so invulgares. So inteligentes, poderosas guerreiras, sexualmente agressivas e
lideres de naes. Finalmente, devemos notar que wicca no est relacionada com
adorao satanica. Esta est relacionada com a perseguio de "bruxas" pelos
Cristos, especialmente durante a Inquisio. O espirito da Inquisio, contudo,
vive nos coraes de muitos devotos cristos que continuam a perseguir wiccans,
entre outros, como adoradores do diabo. Os modernos inquisidores no queimam
pessoas. Em vez disso tentam abolir o Dia das Bruxas, livros infantis que falem de
bruxas, e qualquer nome, numero ou simbolo que os cristos associem a satans.
So as modernas vitimas de rituais satanicos to iludidas como as bruxas caadas
pelos cristos ao longo dos sculos que acreditavam que eram mesmo to
diablicas como os perseguidores diziam que eram? So as wiccans de hoje parte
de uma conspirao satanica? Duvido. Se h cristos a serem abusados por
adoradores do diabo, os seus abusadores no pertencem conspirao religiosa
internacional conhecida como Wicca.

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02/02/2004 02:03

Bruxas pela PAZ

A viso fragmentada no cenrio mundial hoje, nos leva a parar para refletir a
nossa compreenso do mundo neste momento histrico. Um dos principais erros
que cometemos ao falar de paz, processa-la sempre como algo externo ao
homem. Alguma coisa a ser alcanada em algum lugar ou atravs de uma
determinada ao, adquirir alguma coisa ou mesmo conquistar um efeito mgico.
E pensamos: se no estamos em guerra, naturalmente estamos em paz...
Se enxergarmos a paz sob este prisma, estaremos direcionando e condicionando a
nossa paz e a Paz do planeta sempre a algo que independe de ns.
Conseqentemente os conflitos nas suas mais intensas formas e adversidades se
concentraro, e a soluo naturalmente depender de tratamento especifico, como
uma situao de guerra entre povos. Independente de que motivo os levou a
guerrear. Guerra Guerra. A toda ao corresponde uma reao. Essa uma da
mais pura verdade correspondente a sabedoria humana. E porque ela continua
ainda no terceiro milnio sendo ignorada? Para onde foi a conscincia da lei da
causa e do efeito?
Os perigos desta negligncia, ignorncia, desapego a vida, seja l o que for, so
catastrficos. Esses seres se comportam como se tivessem salvo-conduto para
destruir o Grande tero que nos abriga, sem que o universo nos puna por isso.
Essa viso fragmentada o que podemos chamar de ``emoo mecnica`` ou
``emoo tecnolgica``. E ai? E ns Bruxos que dedicamos as nossas vidas em pr
da preservao da sanidade do homem e do seu habitar sagrado, o que podemos
fazer diante de tamanha aberrao? Vamos cruzar os braos e simplesmente
entregar aos Deuses? Que a paz est dentro de ns j virou frase de efeito, todos
ns que refletimos e buscamos o centramento interior temos conscincia disso. Mas
est sendo suficiente para a paz da humanidade? Os fatos provam que no. A
violncia de maneira geral que est instalada no planeta neste momento histrico
em que vivemos, prova mais que evidente que chegado o momento do despertar
consciente e verdadeiro. chegado o momento da nova ordem da compreenso
humana, de que, onde no h dio ai est a paz. O dio como estado de
enfermidade interior, assim, se faz necessrio com urgncia uma campanha contra
o mal que assola a humanidade: O dio. necessrio se educar o homem desde a
infncia para a preveno deste mal. O dio desenvolvido na alma e no corao
do homem como qualquer outro sentimento, pessoal e interior. a partir da
preveno desta epidemia na infncia que formaremos homens em paz. A criana
perdeu o referencial da paz interior com os prprios brinquedos, uma frmula
dantesca de incentivar o dio e a guerra, atravs de meros brinquedos de
tecnologia avanada. Do descaso nos relacionamentos, da desesperana e da falta
de religiosidade. De uma formao cultural direcionada para o inter-
relacionamento tnico. Que mais que depressa, vacinemos nossas crianas contra o
dio, o preconceito e o desamor. Se as guerras, conflitos e violncias de maneira
geral, comeam na alma e no corao do homem, ele que tem que ser desarmado
para evitar consequentemente aes conflituosas e violentas. E esse desarmamento
tem que ser revisto de imediato com mais firmeza , empenho e amor. A paz tem
que ser vista como resultado da harmonia interior. a integrao harmnica da
alma humana com as cincias. Fator que foi praticamente esquecido na formao
cultural humana no ltimo sculo, ao dar prioridade a razo. comum hoje se
confundir educar com ensinar. Ensinar meramente direcionar conceitos
intelectuais pr-determinados de conhecimentos. Ao passo que educar abranger
os conhecimentos de forma ampla, buscando meios e formas coerentes com a
realidade e as necessidades dos que buscam aprender, visando o crescimento ,
individual e coletivo de forma que a viso de mundo e de vida seja harmnica em
funo de um bem comum; a humanidade. Paralelamente est a famlia, grupo
esse que deve tomar para si a formao do carter, hbitos e atitudes interiores e
exteriores. Pois o que se percebe em grande escala hoje, exato a acomodao.
Transferindo assim as funes que seriam da famlia para a escola. Resultando da
uma grande confuso no referencial da criana, escola-famlia-escola. chegado o
momento de tirar o homem do absolutismo do mundo exterior, e educa-lo para
encontrar seus caminhos para o mundo interior. A Natureza a maior
demonstrao de respeito e harmonia, expresso maior da energia do universo. O
homem parte dela, assim como ela parte do homem. Em simbiose perfeita um
componhe o outro. Assim, viver em paz com sigo mesmo, significa viver em paz
com o meio ambiente e consequentemente com tudo que o planeta abriga.
prioritrio que esse objetivo se instale na raa humana como forma de
sobrevivncia. Lembrando que, a nica sada para a preservao da Grande Me
Terra, tendo em vista, a escalada evolutiva de destruio que assolou o planeta
pela desorganizao moral, conscincia egosta, deslumbramento tecnolgico e
cientifico, passando pela desagregao social e atingindo o circuito natural das
leis
que regem o universo.
Poder ser tarde demais, quando a humanidade se der conta do que fizemos com o
nosso habitar, e com todos os seres que integram o espao sagrado, a Terra.
Assim, resta-nos orar a um ser superior, a uma Deusa, ou Deus, independente da
forma como os concebemos, mas orar a energia da criao. Pedir, clamar com
veemncia para que se instalem em ns, em forma de luz, que nos faa vislumbrar
o caminho da paz, Do equilbrio, do respeito humano. Que as leis dos homens, que
estabelecem o Respeito aos direitos humanos, no se resumam em um monte de
folhas amareladas, queimadas e levadas ao vento sobre escombros de uma
civilizao exterminada. Que nossos descendentes possam passar adiantes, para as
geraes futuras, o respeito e o exemplo de como a raa humana foi capaz de se
transformar, em pr da harmonia no mundo. Que este terceiro milnio seja
inserido nas paginas da histria do homem, como o sculo que desenvolveu a
unicidade da paz entre os homens do planeta terra. Que assim seja e assim se faa!

enviada por -=||=-

30/01/2004 11:18

Mitologia

Criaturas fantsticas fazem parte do imaginrio aoriano, destacando-se entre elas

as bruxas.
As bruxas tem pacto com o diabo, lanam "mau-olhado", enfermidades e
malvadeza atravs de suas bruxarias. Transformam-se em mariposas para entrar
nas casas pelo buraco da fechadura a fim de chupar o sangue de crianas,
preferencialmente aquelas que ainda no foram batizadas.
Geralmente identificam-se as bruxas como sendo mulheres magras, feias e
antipticas e aquelas que cumprimentam com a mo canhota.
Se em uma famlia nascem sete mulheres, sem que haja um homem permeando, a
ltima ou a primeira ser bruxa. Para que isso no acontea, a mais velha deve
batizar a mais nova, dando-lhe o nome de Benta.
Para espantar ou desencantar uma bruxa, podem ser usas tesouras abertas,
ceroulas amarradas, alho, rezas e benzeduras.
"As mais famosas bruxas da Ilha vivem l no Ribeiro s comem ptalas de rosa
pra ter cheiro no corao."
Franklin Cascaes

enviada por -=||=-

30/01/2004 04:25

Os Princpios

Aqui eu mostro a voc os 13 princpios wiccanos que ns bruxas(os) devemos

seguir:
1-Praticamos rituais para nos colocarmos em harmonia com o ritmo natural das
foras naturais, marcadas pelas fases da lua, e das estaes do ano.

2-Ns temos conscincia de que nossa inteligncia nos outorga uma

responsabilidade nica face ao nosso ambiente. Pretendemos viver em harmonia
com a natureza, em um equilbrio ecolgico e respeitando a vida dentro de um
conceito evolucionrio.

3-Reconhecemos um poder muito maior que o detectado pelas pessoas "normais".

Sendo to forte, as vezes denominado sobrenatural, mas ns o vemos como parte
de algo que pode ser alcanado por todos.
4-Cremos que o poder criativo do universo se manifesta atravs de polaridades
como masculino e feminino e que esse mesmo poder reside em todas as pessoas e
opera mediante a interao do masculino e feminino. Valorizamos os dois iguais,
sabendo que cada um o suporte do outro. Valorizamos o sexo como prazer, como
o smbolo e manifestao da vida e como um das fontes de energia utilizada nas
praticas mgicas e em adorao religiosa.

5-Reconhecemos tanto o mundo externo como o interno ou psquico, as vezes

conhecido como o mundo espiritual, ou Inconsciente Coletivo, ou os Planos
Interiores, etc; vendo na interao destas dimenses a base para os fenmenos
paranormais e os exerccios mgicos. Prestamos igual ateno as duas dimenses,
considerando ambas necessrias para nossa realizao.

6-No reconhecemos hierarquia autoritria, mas sim honramos aos que ensinam,
respeitamos aqueles que compartilham seus conhecimentos e sabedoria e
apreciamos aos que valentemente se dedicam a ser mestre e professores.

7-Consideramos que a religio, a magia e a sabedoria nos unem em nossa forma de

contemplar e viver dentro de mundo e identificarmos esta filosofia e viso mundial
como Bruxaria, o caminho dos Wiccans.

8-O chamar-se "bruxa(o)" no constitui a ser bruxa(o) to pouco o faz a herana

em si, nem a coleo de ttulos, graus e iniciao. Uma bruxa(o) intenta controlar
as foras vitais dentro de si mesmo a fim de viver sabiamente, em harmonia com a
natureza e sem prejudicar ningum.

9-Afirmamos nossa crena na vida, no progresso, na evoluo e no desenvolver do

caminho, os quais do um significado ao universo conhecido por mais e nosso
papel dentro dele.
10-Nossa nica querela contra o cristianismo ou contra qualquer religio ou
filosofia reside no fato de liberdade os demais e suprimidos outras praticas e
crenas religiosas.

11-Como bruxas(os) americanos no estamos envolvidos em debates sobre historia

da arte, as origens dos diversos termos, a legitimidade de vrios aspectos de
diferentes tradies, interessado-nos unicamente por nosso presente e futuro.

12-No aceitamos o conceito de mal absoluto, nem adorarmos nenhuma entidade

conhecida como Satans ou Diabo, tal como define a tradio crist. No buscamos
o poder atravs do sofrimento dos demais nem permitimos que se obtenha algum
beneficio pessoal por tais meios.

13-Cremos que devemos buscar dentro da natureza o necessrio para nossa sade
e bem-estar.

enviada por -=||=-