Divers.: Perspect. Psicol. / ISSN: 1794-9998 / Vol. 6 / No 2 / 2010 / pp.

415-428

Los derechos humanos, una responsabilidad

de la Psicologa Jurdica*

Gerardo A. Hernndez M.** Resumen

Universidad Santo Toms, Colombia
El presente artculo tiene el propsito de llamar la
Recibido: 10 de febrero de 2010
atencin de los psiclogos jurdicos en torno a lo que
se conoce como los derechos humanos, pilar funda-
Revisado: 18 de marzo de 2010
mental de la vida en sociedad. Para ello se hace una
Aceptado: 22 de mayo de 2010
descripcin de lo que son los derechos humanos y su
respaldo legal, diferencindolos de los derechos fun-
damentales. Por otro lado, se seala la importancia
del conocimiento explcito de los derechos humanos
por parte del psiclogo jurdico y la forma como los
debe articular a su actividad profesional. Por lo an-
terior, este es un trabajo sui generis, al decir de los
abogados, en tanto que no es el resultado de una
investigacin terica sobre el tema de los derechos
humanos, como tampoco hace parte de un trabajo
emprico. La pretensin bsica es que los psiclogos
jurdicos conozcan el concepto de derechos humanos
tal como est establecido en la norma internacional y
su diferencia con los derechos fundamentales.

Palabras clave: Psicologa Jurdica, derechos huma-

nos, derechos fundamentales.

*
Artculo de reflexin.
**
Correspondencia: Gerardo Hernndez, Facultad de Psicologa, Universidad Santo Toms. Correo electrnico: gerardohernandez@usantotomas.
edu.co. Direccin postal: Cra. 9 No. 51 11, Bogot Colombia.

415
 Gerardo A. Hernndez M.

Abstract

This article aims to draw the attention of legal psychologists about what is known as human rights,
fundamental pillar of social life. This is a description of what constitutes human rights and legal
support as distinct from fundamental rights. On the other hand, notes the importance of explicit
knowledge of human rights by legal psychologist and how you must articulate their work. There-
fore, this work is sui generis, as lawyers say, while not the result of theoretical research on the
human rights issue, nor is part of an empirical study. The basic claim is that legal psychologists
familiar with the concept of human rights as established by international standard and its differen-
ce with fundamental rights.

Key words: Juridical psychology, Human rights, fundamental rights.

Introduccin trategias psicolgicas en ambientes judiciales, tal

como se plantea en Mira & Lpez (1980), a lo que
se podra denominar psicologa forense. La psico-
Los psiclogos, entendida la psicologa como la
loga jurdica va ms all y abarca otros campos
ciencia que estudia el comportamiento humano
relacionados con el acontecer jurdico1.
(Ardila, 1993, Hernndez, 2009a), han desarrollado
distintas estrategias tericas, conceptuales y me-
Independientemente de las distintas aproximacio-
todolgicas para aproximarse a su objeto de es-
nes epistemolgicas, tericas y metodolgicas de
tudio. Desde sus mismos orgenes, y en especial,
la psicologa jurdica, que son o deberan ser, se
desde la misma concepcin de la psicologa como
concluye que el psiclogo jurdico debe tener un
ciencia experimental, (Ardila, 1979; Boring, 1978,
slido conocimiento de las estructuras jurdicas,
Millenson, 1979), sus cientficos han intentado des-
en cuya base encontramos los derechos humanos.
cribir, explicar, predecir y controlar el comporta-
Esto obliga a su pleno conocimiento, defensa y
miento humano (Zinser, 1987), independientemen-
respeto, como una razn de ser de este profesio-
te de donde ste se desarrolle. El comportamiento
nal de la psicologa.
en ambientes jurdicos no ha sido la excepcin.

En este sentido, el rea de la psicologa que estu- Los derechos humanos

dia el comportamiento humano en ambientes ju-
rdicos y con consecuencias en este mismo mbito
es lo que hoy se llama psicologa jurdica (Her-
nndez, 2009b). El estudio del comportamiento
humano en ambientes jurdicos no es un tema
nuevo en las discusiones acadmicas ni en los pa-
sillos forenses, sin embargo, en los ltimos aos,
debido a los problemas comportamentales que se
plantean desde el derecho, y en especial, a los
cambios que se han dado en los ltimos tiempos
en los procedimientos para la investigacin y juz-
gamiento de la criminalidad en Amrica Latina, la
psicologa jurdica ha cobrado gran importancia
en estos contextos.
Se deben entender de manera distinta los concep-
tos de derechos humanos y derecho. Por derecho,
en su acepcin ms sencilla, se entiende como
el conjunto de normas que regulan el comporta-
miento humano (Atienza, 2006; Carnelutti, 1998,
Hernndez, 2009a), al ser el derecho la nica po-
sibilidad de una vida civilizada y en sociedad. En
ese sentido, la Corte Constitucional colombiana,
en sentencia C-802 de 2002, seala:
El derecho es la nica alternativa de vida ci-
vilizada. Es el instrumento normativo con que
cuenta el Estado para promover la integra-

1 Para una discusin relacionada con la definicin, alcances y

Sin embargo, la psicologa jurdica no es slo la objeto de estudio de la psicologa jurdica, consultar a Muoz,
aplicacin e interpretacin de pruebas y otras es- (1980); Clemente, (1994); Carpintero, (2008); Garrido, Masip &
Herrero, (2008); Tapias, (2009); Daz, (2009), entre otros.

416 REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010

 Los derechos humanos, una responsabilidad de la psicologa jurdica
cin social, satisfacer las necesidades colec-
tivas, establecer pautas de comportamiento
y decidir los conflictos suscitados; todo ello
con miras a realizar los fines que le incum-
ben como organizacin poltica y, por esa va,
hacer efectivos los principios constituciona-
les y los derechos fundamentales. De all la
interferencia que el derecho ejerce sobre el
comportamiento humano y las relaciones so-
ciales pues, sin desconocer la intangibilidad
de aquellos espacios que slo a la interioridad
de cada quien incumben, se trata de orien-
tar la institucionalidad y el entramado social
precisamente a la realizacin de esos valores,
principios y derechos. Desde luego, es una
interferencia que est mediada por las pro-
fundas convicciones filosficas, polticas y so-
ciales imperantes en cada poca y que hacen
que el Estado asuma, en cada caso, una u otra
estructura axiolgica y tome un lugar en ese
amplio espectro que conduce desde el autori-
tarismo hasta el liberalismo (p. 63).
Desde esta perspectiva, y en relacin con los de-
rechos humanos (DDHH), se entienden como el
conjunto de valores intrnsecos a la persona hu-
mana, que le son inherentes, que lo hacen dig-
no, incluso desde antes de su nacimiento y que le
tendrn que ser respetados sin distingo de su con-
dicin de gnero, raza, credo religioso o poltico,
condicin social, pensamiento, etnia, cultura o
cualquier otra condicin. En efecto, la Declara-
cin Universal de los Derechos Humanos conside-
ra en su prembulo que la libertad, la justicia y
la paz en el mundo tienen por base el reconoci-
miento de la dignidad intrnseca y de los derechos
iguales e inalienables de todos los miembros de
la familia humana. Condicin que es ratificada en
el artculo de la misma norma que prescribe que
todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como estn de ra-
zn y conciencia, deben comportarse fraternal-
mente los unos con los otros (ONU, 2009).
La misma Declaracin, afirma que es un derecho
de toda persona la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin. Este derecho incluye la
posibilidad de cambiar de religin, as como la
libertad de manifestarla tanto en pblico como
REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
en privado, por la enseanza, la prctica, el cul-
to y la observancia. Lo mismo es predicable del
derecho de opinin y de expresin, al tenor de
los artculos 18 y 19 de la norma citada. Estos
derechos incluyen que las personas no podrn ser
molestadas a causa de sus opiniones, el de inves-
tigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cual-
quier medio de expresin (ONU, 2009).
La plyade normativa de lo que se conoce como
DDHH, est consagrada en la Declaracin Uni-
versal de Derechos Humanos (ONU, 2009), y se
puede sintetizar aludiendo que son derechos de
todos los seres humanos, el derecho a la vida,
como factor inalienable y fundamental de la exis-
tencia humana, tal como lo consagra el artculo 3
de la norma referida. Adicionalmente, el mismo
artculo seala que son derechos de las personas
la libertad y la seguridad. Por otro lado, la norma
comentada tambin seala que nadie podr ser
sometido a esclavitud ni a servidumbre, la escla-
vitud y la trata de esclavos estn prohibidas en
todas sus formas.
De igual manera, la declaracin Universal de los
DDHH seala que nadie ser sometido a torturas
ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degra-
dantes. Asimismo, continua prescribiendo la nor-
ma referida, que todo ser humano tiene derecho,
en todas partes, al reconocimiento de su perso-
nalidad jurdica.
En cuanto al derecho que tienen las personas a
ser tratadas iguales, el artculo 7 seala que to-
dos los seres humanos son iguales ante la ley y
tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin
de ella. Todos tienen derecho a igual proteccin
contra toda discriminacin que infrinja la Decla-
racin Universal de los DDHH y contra toda provo-
cacin a tal discriminacin.
Por su parte, y en cuanto al debido proceso, se-
ala la norma Universal, que toda persona tiene
derecho a un recurso efectivo ante los tribunales
nacionales competentes, que la ampare contra
actos que violen sus derechos fundamentales re-
conocidos por la Constitucin o por la ley. Con
el mismo propsito, los DDHH sealan que na-
417
 Gerardo A. Hernndez M.
die podr ser arbitrariamente detenido, preso ni
desterrado. Y ms adelante prescribe la norma
en anlisis, que toda persona tiene derecho, en
condiciones de plena igualdad, a ser oda pblica-
mente y con justicia por un tribunal independien-
te e imparcial, para la determinacin de sus dere-
chos y obligaciones o para el examen de cualquier
acusacin contra ella en materia penal.
Estas garantas al debido proceso, consagradas
como DDHH, son reafirmadas al tenor de su art-
culo 11 al prescribir que toda persona acusada de
algn delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad,
conforme a la ley y en juicio pblico en el que se
le hayan asegurado todas las garantas necesarias
para su defensa. Se subraya posteriormente, que
nadie ser condenado por actos u omisiones que
en el momento de cometerse no fueron delictivos
segn el derecho nacional o internacional. Tam-
poco se impondr pena ms grave que la aplica-
ble en el momento de la comisin del delito.
Estos dos preceptos forman un cmulo normati-
vo que es recogido desde la fuente universal del
principio de legalidad, segn el cual nadie podr
ser juzgado sino por los delitos y mediante el pro-
cedimiento previamente establecido en la ley,
que se desprende, conceptualmente hablando, de
la sentencia latina nullum crimen sine lege: nula
ser toda pena sin ley previa que as lo seale
(Garrido, 1998, Gmez, 2003 y 2004).
Por otro lado, la proteccin de la intimidad, del
buen nombre y la honra de todo ser humano tam-
bin son objeto de proteccin de la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos. El artculo 12
de esta Declaracin seala que nadie ser objeto
de injerencias arbitrarias en su vida privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
ataques a su honra o a su reputacin. Toda perso-
na tiene derecho a la proteccin de la ley contra
tales injerencias o ataques. Asimismo, la libertad
que tiene todo ser humano para desplazarse y a
fijar su residencia libremente, as como el dere-
cho que le asiste a salir de su pas de origen y
regresar a l, son objeto de tutela segn lo esta-
blecido en el mismo artculo 12 de la Declaracin.
418 REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
Otro derecho consagrado en la norma universal
en anlisis tiene que ver con la rebelin. Este es
un derecho de toda persona humana al tenor del
inciso 3 del prembulo de la Declaracin, y po-
dra ejercerse cuando los pases estn goberna-
dos por regmenes dspotas que desconocen los
derechos humanos. En situaciones como estas, a
los ciudadanos les nace el derecho a la rebelin,
como valor supremo. En efecto, la norma en cita
seala: Considerando esencial que los derechos
humanos sean protegidos por un rgimen de De-
recho, a fin de que el hombre no se vea compelido
al supremo recurso de la rebelin contra la tirana
y la opresin (ONU, 2009, 3). Esta disposicin
respalda al delito poltico y dispone, asimismo, la
proteccin de aquellas personas que siendo per-
seguidas polticamente, deben gozar de especial
atencin y proteccin de los pases firmantes al
tenor del artculo 13 de la norma citada, cuando
seala que en caso de persecucin toda persona
tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l,
en cualquier pas. Sin embargo, la misma pres-
cripcin hace la salvedad de que esta proteccin
no podr ser invocada contra una accin judicial
realmente originada por delitos comunes o por
actos opuestos a los propsitos y principios de las
Naciones Unidas.
Igualmente, la nacionalidad, la familia, el matri-
monio y las libertades inherentes a estas institu-
ciones jurdicas tambin son objeto de especial
tutela por parte de la Declaracin reseada: esta
norma suprema prescribe que toda persona tiene
derecho a una nacionalidad, que nadie podr ser
privado arbitrariamente de dicha nacionalidad y
que en el caso de que la persona quiera cambiar
su nacionalidad, no se le podr impedir.
En cuanto al matrimonio y la intencin de los
hombres de fundar una familia, es derecho de las
personas a casarse sin ninguna restriccin que su
propia voluntad, salvo las condiciones legales de
la edad nbil. Asimismo, y en tanto que el matri-
monio es una institucin que nace de la voluntad
de las personas, su disolucin tambin lo es. En
ese sentido, y al tenor del artculo 16 de la Decla-
racin, los derechos de las personas no se pierden
en caso de divorcio. Recuerda la declaracin que
es la familia el elemento natural y fundamental
 Los derechos humanos, una responsabilidad de la psicologa jurdica
de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de
la sociedad y del Estado.
En las sociedades democrticas y liberales, la pro-
piedad privada es un elemento de especial protec-
cin y as lo entiende la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos al declarar que toda per-
sona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente, y que nadie ser privado arbitra-
riamente de ella, todo al tenor de su artculo 17.
El derecho que le asiste a todas las personas a la
participacin en poltica, tambin hacen parte de
los DDHH. La norma seala que es un derecho de
las personas la libertad de reunin y de asociacin
pacficas y que nadie podr ser obligado a pertene-
cer a ninguna asociacin. Y al tenor del artculo 21,
todas las persona tienen derecho a participar en
el gobierno de su pas, directamente o por medio
de representantes libremente escogidos. De igual
manera, todas las personas tienen derecho a ac-
ceder, en condiciones de igualdad, a las funciones
pblicas de su pas. Y en ese mismo sentido, de
los derechos polticos, la norma prescribe que la
voluntad del pueblo es la base de la autoridad del
poder pblico; esta voluntad se expresar median-
te elecciones autnticas que habrn de celebrarse
peridicamente, por sufragio universal e igual y
por voto secreto u otro procedimiento equivalente
que garantice la libertad del voto.
Otro de los aspectos protegidos por la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos es lo relacio-
nado con los derechos llamados sociales y econ-
micos. En efecto, toda persona, como miembro
de la sociedad, tiene derecho a la seguridad so-
cial, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional
y la cooperacin internacional, habida cuenta de
la organizacin y los recursos de cada Estado, la
satisfaccin de los derechos econmicos, socia-
les y culturales, indispensables a su dignidad y al
libre desarrollo de su personalidad, todo ello en
concordancia con el artculo 22 de la Declaracin.
De la misma forma, el artculo 23 prescribe que
toda persona humana tiene derecho al trabajo
de su libre eleccin, a condiciones equitativas y
satisfactorias y a la proteccin contra el desem-
pleo. En igual sentido, seala el mismo artculo,
REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
toda persona tiene derecho, sin discriminacin
alguna, a igual salario por trabajo igual, con una
remuneracin equitativa y satisfactoria, que le
asegure tanto al trabajador como a su familia,
una existencia conforme a la dignidad humana
y que ser completada, en caso necesario, por
cualesquiera otros medios de proteccin social.
Concluye este artculo sealando como uno de los
derechos humanos la posibilidad que tiene toda
persona de fundar sindicatos y a sindicarse para
la defensa de sus intereses.
Con igual propsito, sentencia el artculo 24 de la
Norma Universal, que toda persona tiene derecho
al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una li-
mitacin razonable de la duracin del trabajo y
a vacaciones peridicas pagadas. Lo anterior en
concordancia con el artculo 25 que seala que es
un derecho de todas las persona, tener un nivel
de vida adecuado que le asegure, as como a su
familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia
mdica y los servicios sociales necesarios; tiene,
asimismo, derecho a los seguros en caso de desem-
pleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros
casos de prdida de sus medios de subsistencia por
circunstancias independientes de su voluntad.
Por otra parte, prescribe la norma dem, la ma-
ternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y
asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de
matrimonio o fuera de matrimonio, tienen dere-
cho a igual proteccin social.
En cuanto a la educacin, como uno de los de-
rechos humanos, el artculo 26 indica que toda
persona tiene derecho a la educacin, y que sta
debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la
instruccin elemental y fundamental. La instruc-
cin elemental ser obligatoria. La instruccin
tcnica y profesional habr de ser generalizada
y el acceso a los estudios superiores ser igual
para todos, en funcin de los mritos respecti-
vos. Por otro lado, seala que la educacin tendr
por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los de-
rechos humanos y a las libertades fundamenta-
les; favorecer la comprensin, la tolerancia y la
amistad entre todas las naciones y todos los gru-
419
 Gerardo A. Hernndez M.
pos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo
de las actividades de las Naciones Unidas para el
mantenimiento de la paz. Igualmente, contina el
mismo artculo, los padres tendrn derecho pre-
ferente a escoger el tipo de educacin que habr
de darse a sus hijos.
En cuanto a los derechos culturales y patrimonia-
les derivados del trabajo intelectual, el artcu-
lo 27 indica que es un derecho de toda persona
tomar parte libremente en la vida cultural de la
comunidad, a gozar de las artes y a participar en
el progreso cientfico y en los beneficios que de
l resulten. Asimismo, seala el mismo artculo,
toda persona tiene derecho a la proteccin de los
intereses morales y materiales que le correspon-
dan por razn de las producciones cientficas, li-
terarias o artsticas de que sea autora.
Por otro lado, el artculo 28 prescribe que toda
persona tiene derecho a que se establezca un or-
den social e internacional en el que los derechos
y libertades proclamados en la Declaracin se ha-
gan plenamente efectivos.
El conjunto de artculos que conforman la Decla-
racin Universal de los Derechos Humanos, no
descuida la necesidad que tiene toda persona de
los deberes y obligaciones respecto a la comuni-
dad: toda persona estar solamente sujeta a las
limitaciones establecidas por la ley con el nico
fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de
los derechos y libertades de los dems, tenien-
do en cuenta las justas exigencias de la moral,
del orden pblico y del bienestar general en una
sociedad democrtica, recordando la norma que
ningn derecho humano es absoluto, sino que est
sujeto a las garantas y respeto del derecho de los
dems. Y termina sealando que los derechos y
libertades no podrn, en ningn caso, ser ejerci-
dos en oposicin a los propsitos y principios de
las Naciones Unidas y que ningn Estado, grupo o
persona podr realizar actos tendientes a la su-
presin de cualquiera de los derechos y libertades
proclamados en la Declaracin.
Los derechos humanos y su definicin han sido
tema recurrente en el discurrir del pensamiento
420 REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
jurdico. Sin embargo, para la humanidad fue ms
sencillo proclamar los deberes de los humanos an-
tes que sus derechos. Los cdigos ms antiguos,
desde el cdigo de Man, el de Hammurabi, (G-
mez, 2003), los diez mandamientos -en la ley ju-
da-, se centraron en los deberes de las personas
antes que en sus derechos. Los derechos de las
personas empiezan a ser reconocidos en el dere-
cho grecorromano, sobre todo en lo relacionado
con la participacin en poltica (Petit, 2002), re-
cordando que en este mismo derecho, se recono-
can instituciones como la esclavitud y la prisin
por deudas.
Los derechos humanos cobran fuerza a partir de
la creacin de las repblicas liberales y democr-
ticas, en las que, por la misma estructura de Esta-
do, es posible el reconocimiento y defensa de los
derechos del hombre (Bobbio, 1993). Los Estados
democrticos nacen como consecuencia del pen-
samiento que se desarrolla en la llamada poca
del iluminismo o siglo de las luces, que pone fin
de manera definitiva a lo que se conoci como el
oscurantismo o edad media. Fue con la Revolu-
cin Francesa que se cristaliz la idea de defensa
de los derechos del hombre; sin embargo, antes
de dicha revolucin, la Carta de Constitucin de
Filadelfia (EE.UU) ya sentaba las bases de lo que
sera una Declaracin posterior de los Derechos
Humanos (Palancar, 1944).
En la Europa del siglo de las luces, entre los aos
1715 a 1789, se hicieron populares las ideas pol-
ticas y de renovacin de los derechos de la ciu-
dadana a partir de una nueva concepcin del
Estado, basado en la triple divisin del poder,
propuesta por Montesquieu (1984) y el contrato
social propuesta por Rousseau (1970), que da ori-
gen a nuevas formas de concebir el poder y el
Estado, y por lo tanto, a sus dirigentes.
Los Estados liberales y democrticos surgidos de
estas corrientes de pensamiento posibilitaron una
mirada distinta del monarca. Ya no era el prncipe
propuesto por Maquiavelo (1978); era una persona
normal, surgida del mismo pueblo y a quien se le en-
comendaba el manejo del Estado, acompaado de
otras dos ramas del poder: el legislativo y el judicial.
 Los derechos humanos, una responsabilidad de la psicologa jurdica
Esta forma de Estado y de su gobierno, tambin
permiti una manera distinta de ver y sentir los
derechos de los ciudadanos. Bobbio (1993) lo re-
sume as:
El presupuesto filosfico del Estado liberal,
entendido como Estado limitado en contrapo-
sicin al Estado absoluto, es la doctrina de los
derechos del hombre elaborada por la escue-
la del derecho natural (o iusnaturalismo): la
doctrina, de acuerdo con la cual el hombre,
todos los hombres indistintamente, tienen
por naturaleza, y por tanto, sin importar su
voluntad, mucho menos la voluntad de unos
cuantos o de uno solo, algunos derechos fun-
damentales, como el derecho a la vida, a la
libertad, a la seguridad, a la felicidad, que el
Estado o ms concretamente aquellos que en
un momento determinado histrico detentan
el poder legtimo de ejercer la fuerza para
obtener la obediencia a sus mandatos, de-
ben respetar no invadindolos y garantizarlos
frente a cualquier intervencin posible por
parte de los dems (p.11).
Y es precisamente en el marco de la Revolucin
Francesa donde la concepcin iusnaturalista de
los derechos del hombre cobra vida positiva con
la primera Declaracin de los Derechos del Hom-
bre y del Ciudadano. Esta primera Declaracin
fue aprobada en el mes de agosto de 1789, por la
Asamblea Constituyente de la naciente repbli-
ca y fue eminentemente civil. Cabe recordar que
tratndose de los delitos y del tratamiento a los
delincuentes, por la misma poca, Beccaria (1995)
haba postulado una forma de ver al delincuente
y su castigo, diseando un sistema proporcional
al delito y sealando los derroteros para lo que
se ha dado en llamar el principio de legalidad en
materia judicial, y del debido proceso, baluartes
fundamentales de los derechos humanos, y del
derecho en general contemporneos.
La Declaracin Universal de los Derechos Huma-
nos, tal como se conocen en la actualidad, na-
cen como resultado del proyecto de Declaracin
votado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en diciembre 10 de 1948, al ver las conse-
cuencias nefastas de las atrocidades vividas por
REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
millones de personas sacrificadas en el marco de
la Segunda Guerra Mundial.
No todas las escuelas jurdicas se aproximan epis-
temolgicamente a la concepcin de DD.HH. Sin
embargo, desde el positivismo de Kelsen (Sepl-
veda, 1989, Walter, 1999), hasta las posiciones
de Alexy (2004) y Habermas y Luhmann (Garca,
1999) los derechos humanos son el pilar del dere-
cho: el derecho es por y para los humanos. Es la
nica alternativa de vida civilizada (Corte Consti-
tucional colombiana, 2002). Es as como no tiene
sentido hablar de derecho apartado de la con-
cepcin de derechos humanos. Y en ese orden de
ideas, le corresponde al psiclogo jurdico, como
ya se plante en lneas anteriores, su conocimien-
to y defensa, como una de sus responsabilidades
sociales, teniendo clara la distincin entre lo que
es el derecho y lo que son los derechos humanos.
Siendo el derecho el conjunto de normas que re-
gulan el comportamiento humano, y los derechos
humanos como la plyade normativa que prote-
gen a las personas y las dignifican.
Derechos humanos y derechos
fundamentales
Por derechos fundamentales se entiende todos
aquellos derechos que le son inherentes a la per-
sona humana (Mendoza, 1996; Gmez, 2006), son
el conjunto normativo sin los cuales el ser huma-
no pierde su esencia. Pero tambin son los de-
rechos que el constituyente primario, habiendo
delegado a la Asamblea Nacional Constituyente,
determin que as lo fueran. En otras palabras,
son los derechos que en una sociedad establecida
y en un tiempo determinado, decidi que as lo
fueran. As, los derechos fundamentales son los
que a juicio del constituyente fueron plasmados
en la constitucin. Sin embargo, hay unos dere-
chos que, independientemente de la dogmtica
jurdica, son considerados como fundamentales,
ms all del Estado que as lo postule. Un ejem-
plo de ello es la vida, la libertad de las personas,
el debido proceso, entre otros. De acuerdo con
esto, en sentencia de constitucionalidad nmero
993 de 2004, la Corte Constitucional Colombiana
seala que:
421
 Gerardo A. Hernndez M.
Debe entenderse el ncleo esencial de un de-
recho fundamental como aquel sin el cual un
derecho deja de ser lo que es o lo convierte en
otro derecho diferente o lo que caracteriza o
tipifica al derecho fundamental y sin lo cual se
le quita su esencia fundamental (p. 35).
En un Estado de Derecho, los derechos fundamen-
tales son aquellos sin los cuales el ser humano
pierde su condicin de dignidad. De nada sirve
la vida sin derechos o sometida a la tirana de
dictadores polticos o a la esclavitud (Hernndez,
2009d).
En el caso colombiano, la misma Constitucin ha
determinado cules son los derechos fundamen-
tales (Mendoza, 1996; Gmez, 2008) al sealar,
en su ttulo segundo, denominado de los dere-
chos, las garantas y los deberes, que son dere-
chos fundamentales y que aparecen en el captulo
primero de dicho ttulo (Seplveda, 2004).
Sin embargo, la misma constitucin distingue en
los anteriores derechos los que son de aplicacin
inmediata y los que no lo son; as al tenor del ar-
tculo 85 de la norma superior, son de aplicacin
inmediata:
El derecho a la vida (artculo 11).
La no desaparicin forzada, ni torturas, ma-
los tratos o penas crueles, inhumanos o de-
gradantes (artculo 12).
La libertad e igualdad ante la ley y a la no
discriminacin (artculo 13).
El reconocimiento a la personalidad jurdica
(artculo 14).
La intimidad personal y familiar y al buen
nombre (artculo 15).
El libre desarrollo de la personalidad (artculo 16).
La no esclavitud, servidumbre ni a la trata de
seres humanos en todas sus formas (artculo 17).
La libertad de conciencia (artculo 18).
La libertad de cultos (artculo 19).
La libertad de expresin (artculo 20).
La honra (artculo 21).
La paz, que tambin es reconocido como un
deber (artculo 22).
El derecho de peticin (artculo 23).
La libre circulacin (artculo 24).
422 REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
Al trabajo (artculo 25).
La libertad de profesin u oficio (artculo 26).
La libertad de enseanza, aprendizaje, inves-
tigacin y ctedra (artculo 27).
La libertad (artculo 28).
El debido proceso (artculo 29).
El Habeas Corpus (artculo 30).
La apelacin a sentencias judicial y la no re-
formatio in pejus (artculo 31).
La inviolabilidad del domicilio (artculo 32).
A la no autoincriminacin de s ni de su fami-
lia (artculo 33).
El no destierro ni a la prisin perpetua (art-
culo 34).
La no extradicin por delitos polticos ni de
opinin (artculo 35).
El asilo (artculo 36).
El derecho de reunin y de manifestacin (ar-
tculo 37).
La libre asociacin (artculo 38).
La sindicalizacin (artculo 39).
La participacin ciudadana en poltica, a
elegir y ser elegido (artculo 40) (Seplveda,
2004, p. 61).
Por otro lado, tambin son fundamentales los de-
rechos que sin que aparezcan en el ttulo segun-
do, captulo primero, son sealados por la misma
Constitucin como fundamentales, por ejemplo,
el artculo 44, de los derechos de los nios, el
cual seala en su primer inciso:
Son derechos fundamentales de los nios: la
vida, la integridad fsica, la salud y la segu-
ridad social, la alimentacin equilibrada, su
nombre y nacionalidad, tener una familia y no
ser separados de ella, el cuidado y amor, la
educacin y la cultura, la recreacin y la li-
bre expresin de su opinin. Sern protegidos
contra toda forma de abandono, violencia f-
sica o moral, secuestro, venta, abuso sexual,
explotacin laboral o econmica y trabajos
riesgosos. Gozarn tambin de los dems de-
rechos consagrados en la Constitucin, en las
leyes y en los tratados internacionales ratifi-
cados por Colombia (Seplveda, 2004, p. 38).
El citado artculo prescribe: Son derechos fun-
damentales de los nios. Por tanto, sin que los
 Los derechos humanos, una responsabilidad de la psicologa jurdica
derechos de los nios aparezcan taxativamente
sealados en el captulo primero del ttulo segun-
do de la Constitucin, son fundamentales porque
la misma Constitucin as lo seala.
Otro criterio sealado por la Constitucin Poltica
que permite dilucidar cules derechos son funda-
mentales, hace relacin al concepto de tutela. Los
derechos que son protegidos por va de tutela son
los derechos fundamentales. Seala el artculo 86
de la norma superior, en su primer inciso que:
Toda persona tendr accin de tutela para
reclamar ante los jueces, en todo momento
y lugar, mediante un procedimiento preferen-
te y sumario, por s misma o por quien ac-
te a su nombre, la proteccin inmediata de
sus derechos constitucionales fundamentales,
cuando quiera que stos resulten vulnerados
o amenazados por la accin o la omisin de
cualquier autoridad pblica (Seplveda, 2004.
p. 62).
El constituyente fue enftico al prescribir que la
proteccin inmediata de sus derechos constitu-
cionales fundamentales, siendo esos derechos los
que menciona el artculo 85 ya reseado, los de
aplicacin inmediata.
Otro criterio que ha utilizado la jurisprudencia
para determinar cules son los derechos funda-
mentales es el principio conocido como de co-
nexidad, el cual consiste en que si un derecho
que no est sealado como fundamental tiene
una relacin de conexidad con uno que s lo tiene,
el primero adquiera la calidad del segundo (Sen-
tencia T-927 de 1999). La situacin se presenta
cuando una persona solicita al juez constitucio-
nal que le ampare, va tutela, su derecho a que
le sea proporcionado un tratamiento o un medi-
camento no contenido en el Plan Obligatorio de
Salud (POS). Al considerarse la salud, vista en tr-
minos generales, como derecho no fundamental,
adquiere esta calidad si un mal estado de salud
pone en peligro el derecho fundamental a la vida.
Igualmente, otra estrategia tenida en cuenta para
determinar si un derecho es fundamental es el re-
lacionado con el carcter inherente a la dignidad
REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
de la persona humana, al ser la dignidad un pilar
fundamental en el Estado Social de Derecho.
La calidad de fundamental de algunos derechos,
obliga al Estado a su tutela de manera rpida y
expedita, esto de acuerdo con el inciso 4 del ar-
tculo 86 de la suprema norma, ya citado, el cual
seala: En ningn caso podrn transcurrir ms
de diez das entre la solicitud de tutela y su reso-
lucin (Seplveda, 2004, p. 62).
Algunos autores (Aguilar, 2009; Cardona, 2007;
Nez, 2009; Tllez, 2009) sealan que los dere-
chos fundamentales son aquellos conocidos como
de primera generacin, al distinguirlos de los de
segunda y tercera generacin. Los primeros ha-
cen relacin a la dignidad de las personas, es de-
cir, aquellos derechos sin los cuales el ser huma-
no pierde su esencia digna. Los segundos hacen
referencia a los derechos sociales, econmicos y
culturales, en tanto que los terceros se refieren a
los derechos colectivos y del medio ambiente (T-
llez, 2009), que corresponden a los prescritos en
los captulos primero, segundo y tercero respec-
tivamente, del ttulo primero de la Constitucin
Poltica de Colombia.
Colombia y los derechos humanos
Colombia, a partir del ao 1991 pas de ser un
Estado de Derecho a un Estado Social de Derecho.
Ello implic no slo un cambio en la denominacin
del sistema constitucional aplicable en Colombia,
sino que presupuso un cambio en la mentalidad
de los colombianos, y en particular de sus juris-
consultos (Hernndez, 2008).
El Estado Social de Derecho supone tres elemen-
tos esenciales: a) el Estado, b) el Derecho y c)
la Sociedad (Valdez, 2009). Por Estado se entien-
de la conjuncin, a su vez, de tres elementos: a)
un grupo de personas, el pueblo o nacin, con
ideas, tradiciones, cultura, planes, intereses y
expectativas en comn; b) un territorio delimita-
do geogrficamente, y c) un sistema jurdico que
regula las relaciones sociales que se dan en dicho
pueblo y en su territorio. Por su parte, derecho
es el conjunto de normas que regulan las relacio-
423
 Gerardo A. Hernndez M.
nes sociales dentro de un territorio determina-
do (Carnelutti, 1998). Y por social se entiende el
grupo de personas organizadas bajo una serie de
estructuras de relacin en las que se conjugan las
relaciones de produccin, relaciones de poder y
relaciones afectivas.
Antes de la Constitucin de 1991, Colombia se cir-
cunscriba a lo que se conoce como Estado de De-
recho (Gmez, 2008), con un orden constitucional
democrtico y centralizado, donde las considera-
ciones legales podan prevalecer sobre las sociales.
Con la promulgacin de la Constitucin de 1991,
esa consideracin cambi y las condiciones socia-
les, sobre todo las relacionadas con el respeto a los
derechos humanos, son las que empiezan a preva-
lecer, incluso por encima del mismo derecho.
En ese sentido, el artculo 1 de la Constitucin
Poltica de Colombia es claro al sealar que:
Colombia es un Estado Social de Derecho, or-
ganizado en forma de Repblica unitaria, des-
centralizada, con autonoma de sus entidades
territoriales, democrtica, participativa y plu-
ralista, fundada en el respeto de la dignidad
humana, en el trabajo y la solidaridad de las
personas que la integran y en la prevalencia
del inters general (Seplveda, 2006, p. 15).
En este sentido, la Constitucin misma seala que
Colombia, al ser un Estado Social de Derecho, se
funda en el respeto de la dignidad humana. Eso es
uno de los fundamentos del Estado Social de De-
recho, el respeto por la dignidad de las personas,
lo que supone a su vez, una identificacin con el
respeto de los derechos que le son inherentes. As
lo ratifica la Corte Constitucional, en sentencia
C- 449 de 1992:
La concepcin clsica del Estado de derecho
no desaparece sino que viene a armonizarse
con la condicin social del mismo, al encon-
trar en la dignidad de la persona el punto de
fusin. As, a la seguridad jurdica que pro-
porciona la legalidad se le ana la efectividad
de los derechos humanos que se desprende
del concepto de lo social. El respeto por los
derechos humanos, de un lado, y el acata-
424 REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
miento de unos principios rectores de la ac-
tuacin estatal, por otro lado, constituyen las
consecuencias prcticas de la filosofa del Es-
tado Social de Derecho (pp. 5-6).
Sin embargo, y a pesar de que la Constitucin de
1991 fue fruto del consenso y del trabajo manco-
munado de distintas fuerzas polticas y sociales y
habiendo adoptado el modelo de Estado Social de
Derecho, la Constitucin se ha venido reforman-
do de manera inusitada. Hernndez (2008) seala
que La Constitucin de 1991 se ha venido des-
montando a una tasa aproximada de 1.3 reformas
por ao (p, 4), y los problemas que se supone se
iran solucionando por la va de la Constitucin y
la ley se han venido agravando. El poco o nulo res-
peto a los derechos humanos, la radicacin de la
guerra interna que ha generado uno de los dramas
humanos ms profundos en trminos de despla-
zamiento interno, la brecha entre ricos y pobres
que es cada vez ms pronunciada, el desmonte
de los sistemas de salud, el desempleo, etc., son
apenas sntomas de lo que est sucediendo en Co-
lombia a pesar de la Constitucin de 1991.
El fundamento de lo que es un Estado Social de
Derecho (OIT, 2008), se ha venido diluyendo en
Colombia, y es una responsabilidad social del psi-
clogo jurdico su rescate. No slo basta la de-
nuncia y el debate acadmico, hace falta un com-
promiso ms cercano con la realidad nacional. Al
psiclogo jurdico no le pueden ser indiferentes
las constantes violaciones a los derechos huma-
nos en Colombia.
Los psiclogos jurdicos no pueden ser indife-
rentes a las cifras publicadas por la Consejera
para los Derechos Humanos y el Desplazamiento
(CODHES, 2008), segn las cuales, durante el pri-
mer semestre de 2008, 270.675 personas fueron
desplazadas en Colombia como consecuencia del
conflicto armado, un incremento del 41% con re-
lacin al mismo periodo de 2007. Segn el mismo
reportaje, desde el ao de 1985, no se haba re-
portado una cifra tan alta. Ello implica un recru-
decimiento de las condiciones de violencia que
vive el pas, acentuadas en los ltimos aos con
la poltica de Seguridad Democrtica del gobierno
del presidente Uribe.
 Los derechos humanos, una responsabilidad de la psicologa jurdica
Asimismo, CODHES, citado por REDEPAZ, 2008
afirma que en los ltimos 15 aos el nmero de
desplazados en Colombia es superior a tres millo-
nes de personas.
El desplazamiento es uno de los indicadores ms
dramticos de la violacin de los Derechos Hu-
manos en Colombia, ya que las personas son obli-
gadas a dejar sus parcelas, sus bienes muebles
e inmuebles que representan toda su historia
econmica, perdiendo, adicionalmente los arrai-
gos familiares, culturales y sociales. Lo pierden
todo hasta la dignidad, ya que muchas de las
personas en situacin de desplazamiento se ven
abocadas a la mendicidad, y en muchos casos, a
la prostitucin y a la delincuencia, como es de
pblico conocimiento.
Esta situacin deja otra cifra dramtica: ms del
10% de los colombianos han sido golpeados en
forma directa por las consecuencias del conflicto
armado en Colombia (REDEPAZ, 2008).
Sumado a lo anterior, estn las cifras especficas
sobre la violacin a los derechos humanos. Slo
en el ao 2006 se presentaron en el pas 1.725
violaciones: 501 amenazas, 100 desaparecidos,
491 detenciones arbitrarias, 279 ejecuciones ex-
trajudiciales, 257 heridos y 107 casos de tortura
(CINEP, citado por REDEPAZ, 2008).
Otro de los fenmenos que no puede ser ajeno
a la psicologa jurdica es el relacionado con los
llamados falsos positivos, ejecuciones extraju-
diciales llevados a cabo por agentes del Estado y
que en palabras del Philip Alston, Relator Especial
de las Naciones Unidas para las Ejecuciones Arbi-
trarias, La preocupacin ms preponderante es
la incidencia de los llamados falsos positivos,
y los ejemplos que ms publicidad han recibido,
es decir, los homicidios de jvenes de Soacha en
2008 (Alston, 2009, p. 8). Es una preocupacin
para el relator de las Naciones Unidas, as como
debe ser para los psiclogos jurdicos.
El concepto de falso positivo es de por s grosero y
atentatorio de los derechos humanos. El asesinato
de personas no combatientes, en su gran mayo-
ra jvenes de muy escasos recursos econmicos,
REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGA - Vol. 6, No 2, 2010
culturales y sociales, no son ni falsos ni positivos,
son sencilla y llanamente, asesinatos cometidos
por agentes al servicios del Estado (o del gobier-
no). Sin embargo, el concepto ha hecho carrera,
y as lo define el Centro de Investigacin y Educa-
cin Popular (CINEP, 2008):
Los falsos positivos, que son casos reporta-
dos por Unidades de la fuerza pblica como
resultados positivos en la accin contra gru-
pos armados ilegales, y que son reportados
en los informes oficiales como muertes en
combate de actores insurgentes y otras ac-
ciones legtimas de guerra segn el DIH, pero
que posteriormente debido a las denuncias
de organizaciones sociales y defensores de
Derechos Humanos, de vctimas directas de
los hechos, de familiares de las vctimas y de
fuentes de prensa del mbito regional y na-
cional, se han develado como acciones contra
la poblacin civil no combatiente, lo cual sig-
nificaran violaciones contra los Derechos Hu-
manos e infracciones al Derecho Internacional
Humanitario (p. 5)
Segn este mismo informe, en el ao 2008 se pre-
sentaron 95 muertes y 175 vctimas, lo que impli-
c un descenso en 149 casos con respecto a los
que se presentaron en el ao 2007; sin embargo,
hubo un incremento con respecto a los 68 casos
registrados en el 2006 (CINEP, 2009).
El asesinato a mansalva, el desplazamiento for-
zado, las amenazas a defensores de los derechos
humanos, y en general, las distintas violaciones a
los derechos humanos, no tienen ningn respeto
por los derechos fundamentales. Es as como otro
eufemismo que maltrata al intelecto es lo que se
ha dado con las chuzadas que no son otra cosa
que la intensin deliberada de parte de algunos
funcionarios al servicio del Estado, desde su ser-
vicio de seguridad, el Departamento Administra-
tivo de Seguridad (DAS), de espiar la intimidad de
las personas que no son adeptos al gobierno: des-
de personas del comn, hasta magistrados de las
altas cortes, pasando por periodistas, abogados,
defensores de derechos humanos, polticos de la
oposicin, ONG, incluyendo misiones diplomti-
cas (Revista Semana, 2007, 2008 y 2009).
425
 Gerardo A. Hernndez M.

Colombia, a pesar de ser un pas que se auto con- del comportamiento humano en y con consecuen-
sagr como un Estado Social de Derecho, es ahora cias jurdicas.
un territorio en el que ms se violan los derechos
humanos, a tal punto que es el nico pas de Lati- Referencias
noamerica y uno de los pocos del mundo, al lado
de Sudn, el Congo y Uganda, en donde se regis-
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derechos humanos en Colombia, la psicologa ju-
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Colombia.
ser un bastin, un faro que ilumine el camino de
la paz y la reconciliacin en el pas.
Alston, P. (2009). Declaracin del Profesor Philip
Alston, Relator Especial de las Naciones Uni-
El panorama de violacin a los derechos humanos
das para las Ejecuciones Arbitrarias. Misin
no es slo de la Repblica de Colombia, tambin
a Colombia del 8 al 18 de junio de 2009. Ex-
se presentan en otras latitudes latinoamericanas.
trado el 10 de enero de 2010 de http://www.
Sin embargo, en tanto que el escritor de estas l-
nacionesunidas.org.co/index.shtml?apc=i1----
neas es colombiano, se ha centrado ms en la pro-
-&s=n&x=58590
blemtica de este pas. Adicionalmente, porque
de los pases de Amrica Latina, es Colombia uno
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