"

Todo quien amerita al pblico, no

tropieza en pecados
El Zhar Hakadosh dice con respecto a la virtud de ameritar al pblico, que todo quien ayuda a un malvado a volver en
teshuv, es enormemente recompensado del Cielo. Esta persona mantiene al mundo y con ella Di-s promete celebrar "Mi
Pacto de vida y paz". Merece tener hijos en este mundo y en el Mundo Venidero, como dice: "Fuerte en la tierra ser su
descendencia, ser bendecido con generaciones rectas, fortuna y riqueza habr en su hogar y su piedad perdura
eternamente" Si un judo sabra cunto beneficio causa al acercar a sus hermanos al camino de la Tor, correra detrs
de ellos como corre por su vida.
En el Tratado de Bav Metzi se cuenta acerca de Resh Lakish que sealizaba las cuevas donde estaban enterrados los
tzadikim. Al llegar a la tumba de Rab Jia, no pudo encontrarla y se apen mucho. Clam entonces a Di-s, diciendo: "Seor
del mundo! Acaso no estudi Tor como l?". Sali una Voz Celestial y le respondi: "Tor estudiaste como l, pero no
la enseaste igual que l". Demostrndonos la superioridad de Rab Jia por haber enseado y as ameritado al Pueblo de
Israel.
Qu haca Rab Jia para que la Tor no fuera olvidada? Sembraba plantaciones de lino, con el lino teja redes y cazaba
gacelas. Su carne la utilizaba para alimentar a los hurfanos y con el cuero preparaba pergaminos, sobre los cuales escriba
los cinco libros de la Tor. Con ellos, iba de ciudad en ciudad y en los lugares donde no haba rabanim, l mismo les
enseaba a cinco nios la Tor, un libro a cada uno; y a seis nios los seis libros de la Mishn. Luego, cada nio deba
ensearles a sus compaeros lo estudiado y de este modo l ayud para que la Tor no fuera olvidada de nuestro Pueblo.
Por eso Rab Iehud Hanas dijo sobre l: "grandes son las obras de Jia".
El Talmud cuenta acerca de un gran sabio a quien el profeta Eliahu sola revelrsele. En cierta oportunidad, este le pidi al
profeta que le mostrara la ubicacin de los grandes sabios en el Mundo Venidero. Al subir al Cielo, Eliahu le indic que
podra observar a todos, excepto el lugar de Rab Jia. Pero el sabio no pudo superar la tentacin y mir. De pronto salieron
chispas de fuego y el sabio perdi la visin. Al da siguiente fue, asustado, a rezar a la tumba de Rab Jia y se cur. De todos
estos relatos es posible rescatar la enorme recompensa de quien amerita al pblico.
La cualidad de la fe
En nuestra Perash aprendemos sobre los fuertes que cumplen el precepto de shemit con fe y gran apego, a pesar de todas
las dificultades que esto conlleva. Esto es posible gracias a su ferviente fe en el Creador, por este motivo ellos son llamados
los fuertes que cumplen su palabra. Su fortaleza se basa en que ellos estn completamente convencidos de que Hashem les
enviar su sustento.
Y escribi el Keli Hayakar, Rab Shelom Efraim ztl que la finalidad de este preciado precepto en el sptimo ao
abandonars la tierra, es arraigar en el corazn de la persona la cualidad de la fe. As, ver que su sustento depende
nicamente del Creador del mundo, y elevar su rezo al cielo, y tendr el mrito de que se cumpla en l el versculo Y
orden mi bendicin para ustedes en el sexto ao, que Hashem se ocupe de todas sus necesidades!
Y para ejemplificar la grandeza de la cualidad de la fe, cuentan sobre el tzadik rab Mordejay Sharhabi zzl, cuyos
contemporneos padecan extrema pobreza, en Yerushalaim. Una vspera de Shabat no tena dinero ni siquiera para adquirir
sus jalot de Shabat, por eso se dirigi a l la Rabanit, con lgrimas en los ojos, y le pregunt: Cmo haremos Shabat si ni
siquiera tenemos jalot? Al ver el Rab el sufrimiento de su esposa, sali de su casa y cay sobre l una lluvia de bendiciones:
mientras dudada sobre qu camino tomar, vio frente a l una piedra surcada por un flujo de agua, debajo de la cual se poda
vislumbrar un atado conteniendo una respetable cantidad de dinero. El Rab lo tom, entr a su casa y se lo entreg a su esposa
para que pudiera realizar las compras de Shabat. En l se cumpli el versculo: a quien confa en Hashem, el favor lo
rodear.
Cuentan tambin que cierta vez se acerc una mujer al justo rab Meir de Parmishlan ztl y le pidi que rezara por ella para
que pudiera dar a luz un varn. Le respondi el Rab: rezar por ti, con la condicin que me des cincuenta rublos para una
pobre familia que se qued sin techo a causa de un incendio. Le dijo la mujer que no contaba con esa suma de dinero pero
que poda darle diez rublos para caridad. Ante la respuesta, el Rab se empecin en pedirle justamente cincuenta rublos.
La mujer volvi a recalcar que no posea esa suma, pero que poda endeudarse, por treinta rublos, por cuanto no sera capaz
de responder a ms de eso. Sin embargo, rab Meir no acept su propuesta. La mujer estall en llanto diciendo: si es as rab,
no tengo ms que apoyarme en Hashem y l me ayudara!. Al or el Rab sus palabras sonri y le dijo: justamente eso quera
escuchar! Ahora que estas dispuesta a apoyarte solo en el Creador del mundo y no en m, ni en mis rezos, estoy seguro de que
Hashem de verdad te ayudar y tendrs el mrito de tener un hijo varn. E incluso yo tambin rezar por ti ahora, aunque no
dones ni un centavo para caridad!

Shabat comienza:18:11
- " "
"

"
Le
" iluy nishmat
"


Shabat finaliza:19:06
" "

"
"
"
"
"



"
!

"
"

" "

. "




" "



"

""
.... ....
"
....
!


""

" " "

Yosef ben Jessica Zl "
"


""

"

"
...."

"
....
"

"

!"
Rabenu Tam: 19:46
Nets hajama:05:58
Shema mga:08:27
" "' :
" '" 406 " "
" "
" "
' " "
. " ! " .... ....

"Y tambin Mi pacto con
Abraham recordar"
Parbola:
Par bola: Dos ladrones fueron descubiertos en
medio de un robo y llevados a juicio. En el transcurso
del juicio, el juez indag acerca de los orgenes de
ambos. El primero era hijo de un ladrn que se
encontraba en la crcel, tras un gran robo. Y el segundo
era hijo del rabino de la ciudad, que estudiaba en una
Ieshiv. Al escuchar esto, el juez fue ms indulgente
con el primero, sentencindole seis meses de prisin y
una multa de cien monedas; mientras que con el
segundo fue ms exigente y lo sentenci a un ao de
prisin y doscientas monedas de multa. El segundo
ladrn qued asombrado por la duplicacin de su
castigo, y pidi una explicacin. "Tu compaero es un
ladrn, hijo de ladrones", le contest el juez, "l creci
en un mal entorno y no puedo culparlo por su conducta.
Sin embargo, t que creciste entre grandes sabios,
cmo caste en semejante delito? Por eso tu castigo es
ms severo".
Moraleja: En la Parash de esta semana est
escrito que Di-s recordar Su pacto con Abraham,
Itzjak y Iacov. Di-s recuerda a nuestros patriarcas, y
por eso Su reclamo contra nosotros es mucho ms
grande. Pues como hijos de Abraham, Itzjak y Iacov
debemos ser mucho ms meticulosos en el
cumplimiento de la Tor y las mitzvot.
Leyes de Shavuot
1. En todas las comunidades se acostumbra a permanecer despiertos toda la noche de
Shavuot estudiando Tor, hasta el amanecer. El Zhar Hakadosh destaca que quienes
estudian Tor en esta noche son escritos en el Cielo en el Libro de Memorias y Di-s los
bendice con setenta bendiciones y los corona con coronas Celestiales.
2. Es correcto leer el tikn "Keri Moed" en la noche de Shavuot. Y se debe poner
hincapi en tratar de no hablar sobre asuntos mundanos o banales en esta noche.
3. Por la maana, se debe recitar las "Birkot Hashjar" y "Birkot HaTor" cuando
amanece; mas no "Al Netilat Iadaim" y "Asher Yiatzar". Esta ltima la recita slo
quien necesit ir al bao.
4. Algunos acostumbran a ponerse de pie cuando se leen los "Diez Mandamientos",
lo cual no es conveniente, ya que puede traer confusiones. Por eso es preferible
permanecer sentados durante toda la lectura.
5. Se acostumbra a adornar la sinagoga con hierbas aromticas y rosas en honor a la
festividad y en recuerdo del momento de la entrega de la Tor, cuando Di-s perfum
todo el mundo.
6. En Shavuot se acostumbra a comer alimentos lcteos. Algunos tambin comen miel
y leche, puesto que a estas se compara la Tor, como est escrito: "miel y leche debajo
de tu lengua".
7. Es bueno leer el "Sfer Hamitzvot" del Rambam y el Tehilm, pues su autor, el rey
David, falleci en Shavuot. Los sefaradim acostumbran a no decir tajann y nefilat
apaim desde Rosh Jdesh hasta el 12 de Sivn.
8. En la noche de Shavuot se debe encender velas, recitando la bendicin "lehadlik ner
shel Iom Tov".
Y pondr paz en la tierra y
posarn y no habr temor
En nuestra perash aprendemos sobre la bendicin de paz que se les promete a quienes cuidan la Tor y las mitzvot. Como est escrito: Y
pondr paz en la tierra y posarn y no habr temor. Y explica Rashi: Quizs dirn: pues Hashem nos dio alimento y bebida, pero si no hay
paz en la tierra no hay nada. Por eso Hashem nos dio esta gran bendicin, y es la tranquilidad, que equivale a todo! Como est escrito: Hace
la paz y crea todo. Y explic el Ramban, Rab Mosh bar Najman que el versculo en nuestra perash, Y pondr paz en la tierra quiere
decir que haya paz entre nosotros y no se pelee un hombre con su compaero. Y as explic el Or Hajaim Hakadosh, Rabenu Jaim ben Atar
ztl: que este versculo se refiere al pueblo de Israel, que entre ellos no haya separacin en sus corazones y que Hashem implante entre ellos
paz y compaerismo!
Y escribi el gan Rab Abraham Sofer, el Ktab Sofer: Por naturaleza, cuando hay envidia y odio entre las creaciones, a ellas les cuesta
dormir por la noche. Esto nos ensea que la envidia no le permite, a la persona, dormir bien. Por eso, cuando se cumpla Y pondr paz en
la tierra, es decir, cuando haya paz entre las creaciones, todo Israel podr dormir con tranquilidad. Por eso, dichosa la persona inteligente,
que tiene el mrito de llevar a su casa la bendicin de la paz, que escapa a la pelea, ella toma por el camino de Aharn Hacohen sobre quien
est escrito: Ama la paz y la persigue.
Y sobre la grandeza de la paz, se cuenta sobre una mujer muy inteligente cuyo destino fue casarse con un hombre tonto e inocente. Y, una
vez, el marido le dijo a su esposa que deseaba comprar una vaca que los proveyera de leche. Y, por cierto, el hombre, con su dinero, fue al
mercado. Los comerciantes sospecharon que estaban frente a una persona tonta y le vendieron un toro, en lugar de una vaca. En el camino de
regreso, el hombre descubri su error y sigui su viaje, hasta que se encontr con una persona que tena un caballo, el dueo del caballo se
quera deshacer del animal y se lo ofreci a este hombre, a cambio de su toro. El inocente hombre se alegr mucho de su suerte, ya que el
caballo le servira como medio de transporte, para llegar a su casa, y acept el cambio. Pero despus de pensarlo, no estuvo tan seguro de que
fuera bueno haber adquirido un caballo, ya que, por su gran tamao, ensuciara la casa, y quiz su mujer se enojara con l. Esta vez se
encontr con el vendedor de un burro y cambi el caballo por el burro. Ms tarde se encontr con el vendedor de un cabrito, y cambi el burro
por el cabrito, ya que este podra darle leche. Sigui su camino y se encontr con el dueo de un asno y decidi cambiar el cabrito por el asno,
ya que podra comer asno asado, al continuar su camino pens que l no saba cmo se prepara un asno, entonces vio una persona que tena
una gallina e hizo el cambio. Cansado de caminar y con hambre, divis un restaurante y entr a comer, pero, debido a que no tena dinero
entreg la gallina en pago de su comida. Cuando lleg a su casa, entr avergonzado, con las manos vacas y le cont a su mujer toda la
historia: que en primer lugar compr un toro, y despus pens que mejor sera un caballo, ya que este los podra llevar a pasear. Su mujer le
dijo: Es, de verdad, una buena idea, porque a m me encanta pasear, pero dnde est el caballo?. El hombre sigui contando que despus
pens que sera ms fcil criar un burro. Le dijo su esposa: es verdad, pero dnde est el burro?. El marido le respondi que lo haba
cambiado por un cabrito, porque da leche Ahora le dijo su mujer: De verdad eres muy sabio, pero dnde est el cabrito?. Le dijo el
esposo: pens que no necesitbamos un cabrito, ya que la leche la podemos conseguir en el supermercado, y por eso, lo cambi por un asno.
Sonri la mujer y le dijo: Tienes razn. Quin piensa, hoy en da, en criar un cabrito? Ojal podamos criar a nuestros hijos! Pero, dnde
est el asno?. Pens que no sabras cmo cocinar un asno, y lo cambi por una gallina, le dijo l, pero sent hambre y entr a un restaurante
y pagu con la gallina. La mujer salt de alegra y le dijo a su marido: Ni siquiera Shelom Hamelej era tan sabio como t, que me trajiste
un marido, en lugar de una gallina. Esto es tener una inteligencia especial. Baruj Hashem, que me dio un marido sano, en lugar de una gallina.
Quin necesita una gallina?. De esta increble historia extraemos una enseanza para la vida, cmo una mujer inteligente reaccion con
paciencia hacia su marido, a pesar de sus errores y fue por el camino de Aharn Hacohen, por la paz. Esta mujer encontr en su marido, en
todo momento, solo sus cualidades y apart sus ojos de sus errores y, de esta forma, evit dejar entrar al Satn en su casa. Esta es la bendicin
de paz que nos dio el Creador del mundo. Que tengamos el mrito de que Hashem nos bendiga a todos con paz, amn.

Rab Mosh Iserlis zt"l, Si en Mis leyes irn

el "Ram"
Esta semana es el aniversario del conocido "Ram", Rab Mosh Iserlis zt"l. Fue el ms grande posek de los ashkenazim y Se cuenta sobre Rab Jaim ben Atar ztl, que cuando serva como Rab en la ciudad de Sal, en Marruecos acostumbraba, cada vspera
sus obras ms difundidas son los comentarios y dictmenes sobre el Shuljn Aruj, su libro "Darj Mosh", Su "Responsa" de Shabat, a abastecer de carne a todos los talmid jajamim de su ciudad.
y el Torat Jatat tambin sobre halaj. Una vspera de Shabat, mientras haca su reparto, se acerc un rico y le pidi que le diera un poco de carne para Shabat, tambin a l.
El Ram era muy sabio. Se cuenta que cierta vez lleg a su casa un judo, contndole entre sollozos que el viernes haba El Rab se neg dicindole que esa carne era solo para los talmid jajamim. El rico enfureci y comenz a humillar a un anciano sabio
llegado a la ciudad, y se haba hospedado en la casa de un honrado judo de la ciudad. Temiendo guardar consigo su dinero, se lo dio al anfitrin para que se lo que estaba all, diciendo con irona: Acaso tambin este es un talmid jajam que merece carne?. El Rab lo oy, pero no dijo nada.
cuidara. Al terminar Shabat, le pidi al dueo de casa su dinero, mas este hizo como si no supiera de qu le hablaba. Intent hablarle y obligarlo a reconocer, pero Esa noche, el Rab so que en el cielo haba un reclamo contra l, por no haber reprochado al rico. Como consecuencia, le decretaron un ao entero de galut. Por la maana,
este sigui desmintiendo el hecho. Sin otra alternativa, fue a lo del Ram en busca de ayuda. abandon el Rab su casa y comenz a deambular de una ciudad a otra de un pueblo a otro. Despus de unos meses, fue invitado a pasar Shabat en la casa de un Rab y, durante
El Rab mand llamar al anfitrin y le pregunt si estaba dispuesto a jurar que no haba recibido ningn dinero de su husped. "S", contest el hombre; pero el la seud escuch que este les daba a sus alumnos catorce explicaciones sobre el versculo si en mis leyes irn. Les dijo que aquellas explicaciones haban sido dichas en el cielo
Rab percibi que estaba mintiendo. "Veo que tienes un reloj de oro artesanal y me gustara comprar uno igual", le dijo el Rab, "me lo permitiras un instante en nombre de Rab Jaim ben Atar.
para mostrrselo a la Rabanit?". El hombre se lo entreg al Rab, quien sali de la sala y le orden a su asistente ir a la casa de este hombre y pedirle a la esposa Tambin en la segunda seud, y tambin en la tercera, el rabino les dio catorce explicaciones, diferentes en cada una, y cada vez, Rab Jaim se pona de pie repeta que Rab Jaim
el dinero confiado por el husped. Como prueba de que su marido lo haba enviado, el asistente le mostr a la mujer el reloj. Al poco tiempo, regres el asistente ben Atar las haba dicho, lo que provocaba enojo en la gente, que lo haca callar. Hasta que en seudat shelish perdieron la paciencia y en cuanto volvi a repetir la misma frase,
con el dinero y se lo dio al Rab. Rab Mosh entr a la sala con el dinero en el bolsillo y le devolvi el reloj al hombre. "Realmente ests dispuesto a jurar que lo arrojaron a un cuarto oscuro y all lo encerraron.
no tienes el dinero?", volvi a preguntarle. "S", contest nuevamente el anfitrin. Todos quedaron boquiabiertos cuando el Rab sac el dinero de su bolsillo,
diciendo: "aqu est el dinero que el husped deposit en tus manos, an ests dispuesto a jurar?". El hombre baj humillado la cabeza y su vergenza fue Se desat en el pueblo una tormenta tal, que los rboles eran arrancados de raz. Todos empezaron a temblar de miedo. En ese momento, el Rab del pueblo elev su alma y
enorme. comprendi que la causa de lo que estaba aconteciendo era que haban encerrado a Rab ben Atar. Orden que lo liberaran y le pidi disculpas, porque no saban quin era. En
ese momento, del cielo le informaron a Rab Jaim que ya haba expiado su pecado y poda regresar a su ciudad y a su familia.
Rab Mosh falleci en Lag Bamer, a los cuarenta y tres aos. Fue enterrado en Cracovia, Polonia, y su tumba se ha convertido en un sitio de plegarias para los
judos que llegan desde todo el mundo. Sea su mrito de proteccin para todo el Pueblo de Israel, Amn. De aqu aprendemos que tambin quien oye layn har es castigado, por eso debemos ser meticulosos en el cuidado de la palabra.