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La familia Briceo: Un linaje protagnico del siglo XVIII merideo. Lira S., Mailyn, pp. 275-292.
Resumen Abstract
La importancia del linaje Briceo The importante of the Briceo lin-
en el devenir histrico venezolano eage in the venezuelan historical
y merideo en particular, desde la backround, particularly in Mrida,
poca colonial hasta nuestros das, since the colonial period until our
trasciende la mera actuacin de una days, transcends the mere action
familia de la lite. Considerando as of just an elite family. Therefore,
la necesidad del conocimiento de la considering the knowledge on the
familia para la comprensin de la whole family as a necessity for the
intervencin del individuo en la es- understanding of a single individual
fera social, nos proponemos a travs roll in the social sphere, our aim
del presente estudio, el anlisis de through the present paper to analyse
los atributos materiales (posesiones the material attributes (such as land-
de tierras, esclavos, bienes muebles, holding, slaves, movable properties,
etc.) y simblicos (calidades sociales and so forth) and the symbolic ones
y jurdicas, relaciones sociales, for- (like social and juridical rank, social
macin acadmica y religiosa) que relations, academic and religious
acompaaron a sus integrantes en education) which accompanied the
sus dos primeras generaciones du- members of the first two generations
rante el siglo XVIII. of the Briceo family, through the
Palabras clave: Briceo, familia, XVIII century.
elite, historia social. Key Words: Briceo, family, elite,
Social history.
*
Este trabajo fue terminado noviembre de 2007, entregado para su evaluacin en
marzo de 2008 y aprobado en junio de ese mismo ao.
**
Mailyn Lira Sequera, Lic. En Historia y Lic. en Educacin por la Universidad
de Los Andes. Profesora contratada, adscrita al Departamento de Historia de
Amrica y Venezuela de la Escuela de Historia ULA. Diplomada en Estudios
Avanzados del programa de Doctorado: Historia y Sociedad en Las Amricas
de la Universidad de Sevilla-Espaa. Actualmente cursante de la Maestra de
Historia de Venezuela de la Escuela de Historia. ULA.
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4. Consideraciones finales
Los Briceo, de larga tradicin familiar en diversas provincias
venezolanas, y reconocidos como hombres y mujeres principales, inician
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Notas y Bibliohemerografa
1
La palabra BRICEO viene de BRIS-CEO, que significa doble ceo,
y se resiste a los recios campeones Arvalos que en dura pelea disputaron
la tierra a los mahometanos indomables. Pedro Jos Casas Briceo: Los
Briceo. Entronques familiares. Caracas, Italgrfica S.A., 1998, T. I, p. 3.
2
Ibd., pp. 812; Roberto Picn Parra: Fundadores, primeros moradores
y familias coloniales de Mrida (1558 1810). Caracas, Biblioteca de la
Academia Nacional de la Historia, 1993, T. IV, p. 75 y Vicente Dvila:
Don Sancho Briceo. Su monumento en Trujillo. El rbol de los Briceo.
Caracas, Tipografa Americana, 1927, pp. V XIV.
3
Vicente Dvila: Don Sancho Briceo, p. 35 y Roberto Picn Parra:
Fundadores, primeros moradores..., T. IV, p. 88.
4
Estas dos familias, Uzctegui y Rangel, y sus enlaces estn ampliamente
descritos en los estudios de Roberto Picn Parra: Fundadores, primeros
moradores y Pedro Casas Briceo: Los Briceo
5
Aspectos tratados por Yuleida Artigas en su Tesis de Maestra en Historia
de Venezuela, en la Universidad Catlica Andrs Bello, titulada Familia,
poder, y cotidianidad en Mrida colonial. Siglo XVII. 2002. Indito.
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6
Las redes de familias eran asociaciones parentales aliadas por razones
de comercio, casamiento, proximidad especial y, ms tarde, por ser
miembros de diversas organizaciones. Diana Balmori, Stuart F. Voss
y Miles Wortman: Las alianzas de familias y la formacin del pas en
Amrica Latina. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1990. p. 10.
7
...La formalizacin de una familia mediante el vnculo matrimonial
obedeca, ms que a la necesidad de consolidar nexos afectivos, al afn
de vincular fortunas y consolidar prestigio y nombrada..., Beln Vsquez
de Ferrer y Ligia Berbes: Los comerciantes de la carrera de Veracruz en
la formacin de la lite de poder maracaibera (1780-1821), en Presente
y Pasado, 8 (Mrida, julio-diciembre, 1999), p. 47 y Patricia Seed: Amar,
honrar y obedecer en el Mxico colonial. Conflictos en torno a la unin
matrimonial, 1574-1821. Mxico D.F., Consejo Nacional para la Cultura
y las Artes Alianza Editorial, 1991.
8
Claret Cedres Vielma: Un marquesado Barins a fines del perodo colonial.
Memoria de grado para optar al Ttulo de Licenciada en Historia. Mrida,
Escuela de Historia de la Universidad de los Andes, 1985. Indito.
9
Frdrique Langue: El crculo de las alianzas, estructuras familiares y
estrategias econmicas de la lite mantuana (siglo XVIII), en Boletn
de la Academia Nacional de la Historia, 309 (Caracas, enero-marzo de
1995), pp. 101-121.
10
AGEM: Seccin Protocolos, XLV, fols. 216vto.-218vto. Escritura de la
venta de un esclavo que hace Rodrigo Hiplito de Las Bastidas Briceo
en nombre de sus suegros Jos de Soto Rodrguez y Rosa Rafaela Rendn
Sarmiento, a favor de Francisco Javier de Torres. Mrida, 25 de abril de
1723. AGEM: Seccin Protocolos, XLVI, fols. 26vto.-30r.Escritura de
censo sobre dos haciendas de Jos de Soto Rodrguez, principal deudor y
obligado; y Rodrigo Hiplito de Las Bastidas Briceo, fiador y principal
pagador. Mrida, 30 de abril de 1728. Las haciendas una en Lagunillas,
constituida por 300 rboles de cacao, una casa y 4 esclavos y otra en Jaj
por 40 reses.
11
Del AGEM, Seccin Protocolos, ver los tomos y Folios que a continuacin
se citan: En 1741 otorg en censo 800 pesos a favor de Manuel de Guzmn
como principal deudor y obligado de la capellana de Isabel de Navas y
Salas. L, fols. 143vto.-145vto. Escritura de censo de Manuel de Guzmn
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33
Ildefonso Leal: Egresados de la Universidad, pp. 253254 y Vicente
Dvila: Prceres trujillanos,pp. 275-280.
34
Mario Briceo Perozo: El Diablo Briceo. Caracas, Grficas Armitano, 1982.
35
Vicente Dvila: Prceres trujillanos, pp. 49-54.
36
Ibd., pp. 55-56.
37
Ildefonso Leal: La educacin de la mujer en la poca colonial venezolana,
en La mujer en la Historia de Venezuela. Caracas, Asociacin Civil la
Mujer y el V Centenario de Amrica y Venezuela, 1995, pp. 179-220.
38
Estudios en concreto sobre estos aspectos pueden verse en: Mara
Milagros Surez: Poder y religin: La familia lvarez de Vega y el
convento de la Limpia Concepcin de Guatemala, siglo XVII, en
Caravelle, 64 (Toulouse, 1995), pp. 31-47 y Rosalba Loreto Lpez: los
conventos femeninos y el mundo urbano de La Puebla de Los ngeles
del siglo XVIII. Mxico, El Colegio de Mxico- Centro de Estudios
Histricos, 2000. Para acercarse al estado de la cuestin sobre este tema
son indispensables las siguientes obras: Primer Congreso Internacional
del monacato femenino en Espaa, Portugal y Amrica. 2 vols. Len,
Universidad, 1993; Memorias del Segundo Congreso Internacional.
El Monacato femenino en el Imperio Espaol. Monasterios, beaterios,
recogimientos y colegios. Homenaje a Josefina Muriel. (Manuel Ramos
Mediana, Cord.). Mxico, Condomex, 1995; Manifestaciones religiosas
en el mundo colonial americano. 2 vol: Mujeres, instituciones y culto a
Mara. (C. Garca Ayluardo y M. Ramos Medina, coords.). Mxico, UIA-
INAH-CONDUMEX, 1994. La importancia de los Conventos merideos,
especialmente el de Santa Clara, puede verse en Luis Alberto Ramrez:
La Cotidianidad en las clausuras. El convento de Santa Clara de Mrida
en la segunda mitad del siglo XVIII, en Emanuelle Amodio (ed): La vida
cotidiana en Venezuela durante el siglo XVIII. Maracaibo, Gobernacin
del Estado Zulia-Secretara de Cultura, 1998, pp. 171-195. Y Mercedes
Ruiz Tirado: Parentesco, poder y notabilidad. Estudio de una red familiar
en Mrida colonial (Venezuela), En Fermentum, 24 (Mrida, enero-abril
de 1999), p. 73 y Teresa Albornoz de Lpez: Linaje, matrimonios y poder
en Mrida colonial. La familia Cerrada. Mrida, Grupo de Investigacin
Sobre Historiografa de Venezuela, C.D.C.H.T., 1999, pp. 43-44.
39
Roberto Picn Parra: Fundadores y primeros moradores, p. 42.
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