Constitucin Poltica de 1857: Un anlisis de sus artculos

Isaac Galindo Lpez - A00819133

La constitucin poltica de 1857, jurada el 5 de febrero del mismo ao, aparece como
una completa reelaboracin de la misma, haciendo a un lado la antigua constitucin de
1824, y un pequeo triunfo para el ala liberal mexicana donde claramente queda
plasmado su pensamiento, y por sobre todo las ideas de la ilustracin que moldearon el
mismo. Fue redactada durante la presidencia de Ignacio Comonfort, inmediatamente
despus de la derrota de Santa Anna.

Este ensayo tiene como objetivo analizar la constitucin y analizar 3 artculos que en la
opinin de este escritor resultan ser los ms trascendentales, exponiendo las razones y
argumentos del mismo.

Antecedentes

La constitucin de 1857 nace como un producto del Plan de Ayutla, que tena como
objetivos desconocer la dictadura de Antonio Lpez de Santa Anna el cual estaba en el
poder desde 1853, su sexta y ltima gestin como mandatario del pas, porque puesto
en las palabras de Florencio Villarreal, redactor del mismo, bajo su gobierno se han
hollado las garantas individuales (Villarreal, 1854); elegir a un presidente interino de la
repblica con las facultades necesarias para promover una serie de reformas que para
atender la seguridad e independencia de la Nacin, y para promover cuanto conduzca
a su prosperidad, engrandecimiento y progreso; a los 15 das de la eleccin del
presidente, ste deber convocar un congreso constituyente con el objetivo de formar
una nueva constitucin y revisar los actos de gobierno; presentar una serie de reformas
a la economa que faciliten el flujo de y generacin de riqueza, y respetar el pedido de
reformar el plan si la mayora de la nacin as lo pidiese. Este plan recibi el apoyo
inicial de Juan lvarez e Ignacio Comonfort. Este plan es considerado el inicio de la
Revolucin de Ayutla.

Una vez destronado Santa Anna, los proponentes y simpatizantes del plan, se dieron
manos a la obra de seguir los pasos acordados en ste, otorgndole el ttulo de
presidente interino a Ignacio Comonfort, el cual de acuerdo a los escrito, convoc un
congreso constituyente de 1857, el cual hizo nace la constitucin de 1857.

Anlisis de los artculos de la constitucin

En la elaboracin de stos artculos se enfrentaron dos facciones principalmente: los

liberales moderados que buscaban una reformulacin de la constitucin de 1824,
usando la misma de manera reestablecida, y quienes resultaban ser mayora. Del otro
lado se encontraba los liberales puros, que representaban los liberales de
pensamiento ms radical, que buscaban elaborar una constitucin desde sus
cimientos. Las discusiones fueron de tal grado que les tom un ao llegar a una
resolucin en las mismas (el congreso haba sido convocado el 16 de octubre de 1855).
Las propuestas ms discutidas eran aquella que buscaban la separacin de la iglesia y
el Estado, que desde siempre haba tenido injerencia en el mismo. Finalmente, el
sector de los Liberales puros gan, y la constitucin lleg a ser redactada de acuerdo
a sus ideas.

La constitucin de 1857 resulta ser una lectura muy interesante, que da cabida a un
cuidadoso anlisis de los 128 artculos que la comprenden, en los cuales se ve
completamente reflejada la historia del pas: las luchas que se llevaron a cabo y el por
qu se llevaron a cabo, los ideales que se defendieron y como stos, a pesar de la
sangre derramada llegaron a caer en desgracia ms de una vez.

A pesar de que a este escritor le gustara tratar una multitud de artculos que a su
consideracin son una fuente interesante de reflexin, se centrar en slo tres, citando
al mismo, para posteriormente redactar el por qu la eleccin del mismo.

ART. 27 (segundo prrafo): Ninguna corporacion civil eclesistica, cualquiera que

sea su caracter, denominacion objeto, tendr capacidad legal para adquirir en
propiedad administrar por s bienes races, con la nica escepcion de los edificios
destinados inmedata y directamente al servicio objeto de la institucion.

Por mucho tiempo la iglesia se mantuvo duea de un sinnmero de propiedades y

bienes races, lo cual era en s la principal fuente de su riqueza, y lo cual le haba
otorgado un gran poder, siendo la nica corporacin que rivalizaba en poder al
gobierno. sta prctica tiene su origen desde el virreinato, como un brazo ms de la
Corona Espaola. Roberto Haberman, del Partido del Trabajo, menciona el alcance de
sta prctica: Para el ao de 1854, la Iglesia gan posesin de cerca de dos tercios de
todas las tierras de Mxico, casi todos los bancos, y cada negocio grande. El resto del
pas estaba hipotecado a la Iglesia. Entonces vino la revolucin de 1854, liderada
por Benito Jurez. Culmin en la Constitucin de 1857, la cual seculariz las escuelas y
confisc las propiedades de la Iglesia. (Brooks, 1933, p. 187).

El prrafo anterior muestra la urgencia de prohibir a la iglesia de adquisicin de bienes,

porque con un podero as, la capacidad de decisiones independientes y justas del
gobierno se ve desafiada.

ART. 12: No hay, ni se reconocen en la repblica, ttulos de nobleza, ni prerrogativas,

ni honores hereditarios. Solo el pueblo legtimamente representado puede decretar
recompnsas en honor de los que hayan prestado prestaren servicios eminentes la
patria la humanidad.

Esto tambin viene como consecuencia del turbulento desarrollo del sistema de
gobierno del pas desde su independencia. El ms claro e inmediato ejemplo al
momento de la elaboracin de la constitucin es el atrevimiento de Santa Anna a
autonombrarse Alteza Serensima en su sexta gestin, ttulo de carcter plenamente
nobiliario. Es completamente controversial y hasta alarmante ver un hecho as, a pesar
de seguir llamando al gobierno mexicano Repblica, y su puesto sea de Presidente
de la Repblica, donde la fuente de poder se supone es el pueblo, y lo que ste
decrete, que representa lo que la mayora busca, y quienes son los que conforman a la
nacin. Para evitar controversias y adjudicaciones de poder implcita y acentuadas por
ttulos nobiliarios, se lleg a ese mismo consenso en 1857 de desconocer ttulos
nobiliarios y el poder o autoridad implcitos en el mismo, para evitar nuevas situaciones
del mismo carcter.

ART. 39: La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo

poder pblico dimana del pueblo y se instituye para su beneficio. El pueblo tiene en
todo tiempo el inalienable derecho de alterar modificar la forma de su gobierno.
De acuerdo con la RAE, soberana se define como
Poder poltico supremo que corresponde a un Estado independiente. Entonces, el
que la soberana resida esencial y originalmente en el pueblo significa que el
poder mximo del pas reside en el pueblo mismo, y este sirve para el beneficio del
mismo. Deja muy en claro e implcita la idea de que no hay institucin grupo o
individuo superior a ste, y que nada de la estructura gubernamental es inamovible
y tallado en piedra. De nuevo, es un claro reflejo de los turbulentos gobiernos
vividos en los 40 aos posteriores a la constitucin, especficamente los instaurados
por Iturbide y Santa Anna, que este, de nuevo a pesar de comandar un puesto
presidencial sus delirios y cerrada visin de que era lo mejor para el pas lo llevaron
a adjudicarse poderes dictatoriales que pisoteaban los derechos de la gente, como
por ejemplo la libertad de expresin, la cual aboli con la Ley Lares. Porque, Cmo
pude llamarse una nacin Repblica si el ejercicio del poder es concentrado en
individuos selectos que slo hacen decreto su voluntad y pensamiento, decretando
leyes a su antojo y como les parezca, y permitiendo al pueblo actuar y ser siempre y
cuando no contradigan o siquiera se atrevan a criticar?

En conclusin, los artculos de la constitucin de 1857, son un claro reflejo del

triunfo de la Ilustracin sobre las ideas de monarqua absoluta e incluso dictadura,
plasmando claramente la intencin de evitar volver a convertir al gobierno y poder
poltico en un juguete que cualquiera que se le antoje, con las conexiones
adecuadas, pueda manipular a su antojo y llevarse la ley de paso. Adems, es el
inicio de la separacin del Estado y de la religin, reconociendo a sta ltima con un
aadido en la estructura sociocultural que bajo ningn momento debera tener
injerencia alguna en las dinmicas de poder y de gobierno, ni amasar bienes y
propiedades, que slo contribuyen a todo lo anterior. Y aunado a todo esto, la
declaracin explcita de los derechos de los ciudadanos y cmo stos bajo ninguna
circunstancia pueden ser derogables.

Referencias:
 -Gobierno Federal. (2010). 25 DE ABRIL DE 1853. SANTA ANNA DECRETA LA
LEY LARES PARA ACABAR CON LA PRENSA OPOSITORA. 2017, de Secretara de
Educacin Pblica Sitio web:
http://www.bicentenario.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=907:2
5-de-abril-de-1853-santa-anna-decreta-la-ley-lares-para-acabar-con-la-prensa-
opositora&catid=117:abril&Itemid=216
-Toussaint Alcaraz, F.. (2006). Periodismo, siglo diez y nueve. Mxico: Facultad
de Ciencias Polticas, UNAM.
-Marshall Brooks, D. (1933). The Necessity of Atheism. Nueva York:
FREETHOUGHT PRESS ASSOCIATION. (p.187)
-Villarreall, F.. (1854). Plan de Ayutla. Mxico.
-Comonfort, I. et al. (1857). CONSTITUCION FEDERAL de los Estados Unidos
MEXICANOS. Mxico.