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Y perseveraban en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en la


fraccin del pan y en las oraciones.
Es la continuacin al texto que venimos leyendo del Libro de los Hechos de
los apstoles; concretamente: Hechos 2, 42.
El trmino comunin se refiere aqu a la unin entre ellos (ms adelante
especifica cmo era). El trmino fraccin del pan es muy usado en todo el Nuevo
Testamento para nombrar a la celebracin de la Eucarista, la Misa.
Vamos a fijarnos hoy, en esta cuarta catequesis, en las oraciones.

Los bautizados aquella maana de Pentecosts comprenden enseguida que sus


vidas han quedado insertadas en Jesucristo; que su Palabra es lmpara para sus
ojos, que sus mentes estn iluminadas por la Luz de Cristo, que sus vestiduras
blancas han de conservarlas inmaculadas, como smbolo de su dignidad. Todo ello
es fruto de la verdadera conversin.
Por ello miran a Jess como el Maestro y desean ardientemente conformar
su vida al estilo de Jess. Son discpulos. La enseanza de los apstoles va en esa
direccin; no se predican a s mismos, sino al Seor.
Entre otras varias cosas, una de ellas, sin duda, muestran a Jess como
hombre de oracin. Jess es orante. Recuerdan las veces, muy numerosas, que lo
vieron orar, elevar su alma a Dios Padre por medio de alabanza, admiracin,
splica, agradecimiento Jess nace en medio de un pueblo, Israel, que saba
orar. En sus Libros sagrados muchos de ellos forman el Antiguo Testamento- hay
numerosos ejemplos de hombres y mujeres que nos legaron bellsimas y sentidas
oraciones. La singularidad de la oracin de Jess radica en que se dirige a Dios
como Padre. Sabemos que usaba la misma palabra con la que los nios pequeos
se dirigan a sus paps: Abba, pap, papato. Expresaba su confianza y seguridad
absolutas y una obediencia filial, sencilla, incondicional. Sin duda, entre las
distintas oraciones de Jess que los evangelios recogen, la que mejor expresa esta
realidad es la que pronunci, repetidas veces, en el huerto de Getseman, la
noche en que fue apresado: Abba, todo te es posible; aparte de m este cliz.
Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que T quieras. (Mt. 26, 36-44)
Pero Jess no slo oraba, sino que insisti a sus discpulos la necesidad de
orar; recomend encarecidamente que fueran orantes; critic las oraciones
vacas, rutinarias. Y ense cmo hay que orar. Los evangelios muestran
numerosas ocasiones en las que Jess habl de la oracin, de cmo orar con
perseverancia, sin desfallecer.
Sin la oracin la vida del cristiano se adormece, se entibia, desfallece,
enferma, muere. Acaso se pueden considerar amigos aquellos que nunca o casi
nunca se relacionan?, qu no se hablan?, qu viven alejados fsica, mental y
cordialmente? Puede uno considerarse buen hijo, si no escucha a sus padres,
apenas les visita? Qu clase de hermanos son aquellos que no se juntan entre s,
se relacionan y dialogan cordialmente?
As es un cristiano que no ora, que no entra en dilogo con Dios, no escucha
su Palabra, no responde con confianza, no acude con frecuencia y perseverancia
en busca de orientacin y fuerza frente al mal, a la tentacin En realidad deja de
ser cristiano, pues su vida ya no est configurada por Jesucristo; si bien, es
verdad, que puede rehacerse, restablecerse.
Dios nos espera siempre.

En el Catecismo de la Iglesia catlica hay un breve apartado que nos


instruye y educa sobre la oracin. Lo encuentras en los nmeros: 534-556.
Lelos despacio, muy despacio. No es necesario aprenderlos, pero s
releerlos con calma.

1.- Haz un resumen de lo que te he escrito, no menor de cinco lneas Times


New Roman 12. Concntrate bien, no te repitas ni eches verborrea.
2.- Haz un resumen de los nmeros 536-540. Busca lo esencial. Y escrbelo
en no menos de seis lneas con la forma anterior.
3.- Igualmente de los nmeros 541-547. Pon atencin y asimlalo para no
escribir lo mismo que dice, sino fruto de tu reflexin, en un mnimo de cinco lneas
4.- Tambin haz lo mismo con los nmeros 548-556.
5.- T oras? Cmo es tu oracin?
De entre las oraciones que describe el Catecismo cules son las que
ms necesitas y mayor empeo quieres poner?

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